Religioonides nad ei sünni, nad sünnivad kas ibeerlastena või goyidena või poolverelistena. Ja kõik Ivers teavad seda väga hästi. Ja kõik religioonid peale judaismi on rekvisiidid.
2 sõnumit. Lehekülg 1 alates 1
ja siin on see, mida juudid ise kirjutavad kuueharulisest tähest – goyimidele
Lisatud: Svetlana 26. veebruar 2007 13:28
KUUE TIHAGA SÜMBOL
Kuueharuline täht – heksagramm – tekkis 2. aastatuhandel eKr kahest lõikuvast võrdkülgsest kolmnurgast. Lõuna-Iraani ja Lääne-India territooriumil, kuhu tungisid põhjast ja loodest indoeuroopalikud aarialaste hõimud.
Kolmnurga sümboolne kasutus on iidsem: juba 5. aastatuhandel eKr. Musta mere loodeosas, Tripoli tsivilisatsioonis, tähistasid muistsed proto-indoeurooplased kolmnurgaga naiste savikujude häbemeosa, kehastades emajumalannat, kõige elava eelkäijat, viljakusejumalannat. keraamika kaunistamiseks hakati laialdaselt kasutama kolmnurka, aga ka naiselikku tähistava nurga kujutist, sõltumata nende asenditippudest. See sümbol saavutas oma suurima arengu proto-indoeurooplaste Kopetdagi tsivilisatsioonis 5.–3. aastatuhandel eKr, Türkmenistani lõunaosas kitsal niisutatud maaribal Kopetdagi seljandiku põhjapoolsete allikate ja riigi lõunapiiri vahel. Karakumi kõrb.
Arvukate hoonete siseseinad, aga ka kunstilise teostuse võrratu keraamika on kaunistatud eri tüüpi ja kombinatsioonidega kolmnurkadest. Siit langes kolmnurk, mille tipp oli allapoole, iidse sumeri kirjutisse – piktograafiasse, kus see hakkas tähistama mõistet "naine".
Ilmselt hakkas Indias alates aaria hõimude saabumisest kolmnurk selle tipuga ülespoole tähistama mehelikku printsiipi ja heksagrammist sai hiljem Indias levinud yoniling religioosse skulptuurikompositsiooni sümboolne kujutis. See hinduismi kultuslik atribuut koosneb naiste suguelundite (yoni) kujutisest, millele on paigaldatud püstise meessoost liikme (ling) kujutis. Yoniling, nagu ka heksagramm, tähistab mehe ja naise vahelise kopulatsiooni, looduse mees- ja naisprintsiipide kokkusulamist, milles sünnib kõik elusolendid.
See pilt kannab endas talismani tähendust igasuguste õnnetuste ja õnnetuste vastu. Seetõttu kasutati kuueharulise tähe kujul olevat talismani, mida nimetatakse "Vishnu pitseriks", laialdaselt nii Indias kui ka iidses Iraanis, kus see oli mõeldud kaitsma kurjade džinnide eest, "pitseerides" neid pudelitesse ja kannud. Sama tähendusega maagilist heksagrammi kasutasid (sõrmuse kujul) iidsed juudid ja iisraellased, kus seda nimetati "Taaveti kilbiks" või "Saalomoni pitseriks". Moslemid pidasid tugevaimaks talismaniks kuueharulise tähe kujulise pitsatiga sõrmust. See kuulus ainult Piibli Saalomoni moslemi vaste Sulaimanile.
Kuidas see juhtuda sai? Miks omandas seksuaalsümbol sellised kaitsefunktsioonid? Kaasaegse psühhoanalüüsi seisukohalt pole see üllatav. Inimese alateadvuses on ohutunne, kannatused, valu, surmahirm tihedalt seotud seksiga. Seetõttu tajub inimese psüühika kaitset kannatuste, leina ja surma eest kui seksuaalset rahulolu, lõõgastumist pärast orgasmi.
Nii et heksagramm-täht - muutus talismaniks, kaitseks ohtude ja kannatuste eest.
Kuueharulisest tähest sai 19. sajandi teisel poolel üks Helena Blavatsky organiseeritud Teosoofia Seltsi ja hiljem Maailma Sionistliku Organisatsiooni embleeme. Nüüd on kuueharuline täht Iisraeli ametlik riigi sümbol.
KAITSE KURJUSE EEST Muistsete juutide müütides on silmapaistev koht "Jumala rahva" vaenlastele, kes tulevad õitsevatel päevadel "Põhja piiridest". Nad tulevad rahvast ja riiki hävitama. Me räägime Googist ja Magogist ning tavaliselt saadakse aru, et Gog on juhi nimi ja Magog on riigi ja rahva nimi.
Goog juhib ratsanike armee põhjast Iisraeli vastu liidus teiste rahvastega. Jumal Jahve ise astub Gogile vastu, tekitab kohutava maavärina, lööb Gogi vägesid "Iisraeli mägedele" ja saadab taevase tule Magogi maale. Kohutav kohtupäev on tulemas.
(Loe hoolikalt see on seletus juudi saidi kohta)
Juudi usundis seostati hordide sissetungi põhjast Messia tulekuga, kes rajab maa peal rahu ja kaitseb õiglast "Jumala rahvast". Selles mõttes tajutakse juute ja iisraellasi ühendanud kuningas Taavetit kui Messia eelkäijat, prototüüpi. Kuueharulise tähe abil kaitses kuningas uut riiki. Samu funktsioone täitis Iisraeli-Juudi riigi kolmas kuningas, kuningas Taaveti poeg Saalomon oma päästva tähe kujutisega sõrmuse abil. Sel juhul oleks üsna loogiline juba ette, ootamata ära kohtupäeva vapustused, tulla Magogi maale ja "pitseerida" juutidele õnnetust toovad deemonid, "pitseerida" kurjus temas. oma maja. Ilmselt seetõttu ohverdas osa juute Messia tuleviku „aitamiseks” Jumalale „Saalomoni pitseri” otse „deemonlikul” territooriumil.
Sarnased arusaamad võisid säilida juudi sektides kogu maailmas. Päästvate "Saalomoni hüljeste" leiud Venemaa põhjaosas õhutasid kahtlemata teatud tänapäeva Iisraeli usuringkondi ja "hüljeste" ehtsad koopiad omandasid nende silmis mõõtmatu väärtuse.
KURJUSE POLAAR KODUMAA?
Kus võiks asuda Magogi riik? 1. aastatuhande lõpu juudid eKr samastas Magogi Musta mere steppide sküütidega, mõnikord ka meedlaste, partialaste või kimmelastega. Igatahes olid need rahvad, kes elasid muistsete juutide vaatenurgast kaugel põhjas.
Hiljem võrdlesid bütsantslased Gogi, "vürst Roshi" venelastega vastavalt "Roshi" kreekakeelsele transkriptsioonile kui "Ros". 13. sajandil seostati Magogit tatari-mongolitega, kes tungisid Venemaa tasandikku. Kuid alati, vastavalt tolleaegsetele geograafilistele teadmistele, oli see riik "põhja sees", see tähendab Kaug-Põhjas. Arvestades Väike-Aasia, Lähis-Ida ja Väike-Aasia rahvaste ilmseid kontakte Venemaa põhja- ja Arktika rahvastega, võib põhjendatult oletada, et Magogi riik asus Venemaa tasandikul kuni rannikuni välja. Põhja-Jäämeri, see tähendab, kus iidsed indoeurooplased kasutasid tuhandeid aastaid maagilist sümbolit - haakristi. Nii avaldus üsna ootamatult taas mütoloogiline antagonism haakristi ja kuueharulise tähe rahvaste vahel. Kuid see ei saa olla tõsine: me ei tohi unustada, et kuueharulise tähe maagilised funktsioonid, nagu haakrist, olid indoeurooplaste väljamõeldis. Ja ainult ajaloolise sündmuse tahtel ilmus tähekilp "Iisraeli mägedele".
Müstilised ideed vajadusest "kurjuse pitseerida" oma majas võiksid olla soodsaks keskkonnaks juutide ja indoeurooplaste vahelise igavese antagonismi kontseptsiooni tekkeks ning sellest tulenevalt vajaduseks "igavese juudi- Vabamüürlaste vandenõu” Venemaa kui aarialaste kodumaa vastu. Vastupidiselt kahjutule mütoloogilisele antagonismile saavad sellest välja kasvanud kontseptuaalset ideoloogiat kasutada ühe või teise poole esindajad oma egoistlike eesmärkide saavutamiseks.
© "XX sajandi salamaterjalid", nr 20, 2000.
Lisatud: Sergei Nilus 26. veebruar 2007 15:48
Hea näide sellest, kuidas kasaarid varjavad oma tõelisi eesmärke asjatundmatute eest. Ja nad viivad su kõrvale.
Vaata postitust sellel teemal
Risti kui religioosse sümboli päritolu
Paljude inimeste jaoks on rist kristluse muutumatu atribuut. Vaata aga, milliseid kurioosseid fakte mõnes allikas tuuakse.
Encyclopædia Britannica: „Peaaegu kogu Vanast maailmast on arheoloogid leidnud esemeid, mis on tähistatud erineva kujuga ristidega. Leiud pärinevad kaua aega enne Kristust. Indiast, Süüriast, Pärsiast ja Egiptusest on lugematu arv näiteid. […] Risti kui religioosset sümbolit kasutati peaaegu kõikjal enne Kristust ja seda kasutatakse ka tänapäeval mittekristlike rahvaste seas. Paljudel juhtudel on see seotud loodusjõudude kummardamisega” (Encyclopædia Britannica, 1946, VI kd, lk 753).
“Uue Testamendi sõnade seletav sõnaraamat”: “Vorm ... [kahe tala kujul olev rist] pärines muistsest Kaldeast ja seda kasutati seal, samuti naaberriikides, sealhulgas Egiptuses, sümbolina jumal Tammuz (müstilise Tau kujul, tema nime esimene täht). 3. sajandi keskpaigaks e.m.a. e. kirikud on teatud kristliku usu õpetustest kõrvale kaldunud või neid moonutanud. Taganenud kristluse kirikud võtsid oma positsioonide tugevdamiseks paganad oma usku ilma vaimse uuestisünnita ja võimaldasid neil säilitada paganlikke märke ja sümboleid. Nii võeti Tau ehk T selle kõige tavalisemal kujul, kui latt on allapoole, tähistama Kristuse risti” (Vine W. E., An Expository Dictionary of New Testament Words, London, 1962, lk 256).
"Rist riitustes, arhitektuuris ja kunstis": "Kummalisel kombel tuleb tunnistada vaieldamatut tõsiasja: risti kui püha sümbolit kasutati ammu enne Kristuse sündi ja see toimib siiani religioosse sümbolina riikides, mida see ei puuduta. kiriku mõjul. […] Vana-Kreeka Bacchus, Tyrian Tammuz, Kaldea Bel ja Skandinaavia Odin, kõigi nende jumaluste sümbolid olid ristikujulised” (Tyack G. S., The Cross in Ritual, Architecture and Art, London , 1900, lk 1).
“Surnute austamine”: “Risti nimega crux ansata [rist, mille ülaosas on silmus või aas] ... hoiti Egiptuse preestrite, aga ka kuningate käes, kes olid samal ajal ka ülempreestrid. See oli nende kui päikesejumala esindajate jõu sümbol ja seda nimetati "elu märgiks" (kolonel J. Garnier, The Worship of the Dead, London, 1904, lk 226).
"A Brief History of the Phallic Cults": "Erineva kujuga riste leidub kõikjal Egiptuse monumentidel ja haudadel. Paljud eksperdid peavad neid kas fallose [meessoost suguorgani kujutis] või kopulatsiooni sümboliteks. […] Egiptuse hauakambrites on ansata fallosega külgnev” (Cutner H. A., Short History of Sex-Worship, London, 1940, lk 16, 17).
Piibli kaaslane: neid riste (⊕) kasutati Babüloonia päikesejumala sümbolitena. Neid leidub müntidel, esmalt Julius Caesari (100–44 eKr) ja seejärel tema järeltulija Augustuse (20 eKr) vermitud mündil. Constantinuse müntidel on enim levinud sümbol ☧; sama sümbolit, ainult ilma ringita (mille sees ka see oli) ja nelja võrdse, horisontaalse ja vertikaalse otsaga, austati aga “päikeserattana”.
«Erineva kujuga riste leidub kõikjal Egiptuse monumentidel ja haudadel. Paljud eksperdid peavad neid kas fallose [meessoost suguorgani kujutis] või kopulatsiooni sümboliteks. […] Egiptuse hauakambrites on "crux ansata" fallose kõrval" (Cutner H. A Short History of Sex-Worship. London, 1940, lk 16–17).
Tuleb märkida, et Constantinus kummardas päikesejumalat ega ühinenud "Kirikuga" umbes veerand sajandit pärast seda, kui ta legendi järgi taevas sellist risti nägi" (The Companion Bible, lisa nr 162).
"Sim võidab!"
Pole teada, milliseid endeid Maxentiust tema ennustamine õhutas ja kas need ended üldse olid, legendi järgi on teada vaid see, et tema vaenlasel ei puudunud ennustused ja ülalt tulnud märgid. Kristlik jumal tuli Constantinusele appi, näidates talle sinises taevas ja päikesepaistes ristimärki kirjaga "In hoc signo vinces". See võis juhtuda öösel, isegi unes, ning rist ja kiri – kuid mitte ladina, vaid kreeka keeles (Εν Τούτῳ Νίκα) – leegitsesid laitmatult mustas taevas. Märk, mille varjus lubas jumal Constantinusele võitu, meenutas pigem vene tähte "Ж" (vt Labarum) kui lisamärki - "+". Constantinuse sõdurid panid need ristid oma kilpidele." - Wikipedia - Milvi silla lahing
Mat 10:38 Ja kes ei asu oma hukkamispositsioonile ega järgne mulle, ei ole mind väärt. Salm 38 Kreeka sõna stauros tõlgitakse tavaliselt kui "rist". Tegelikult oli see horisontaalse risttalaga vertikaalne puidust post, mis sarnanes rohkem tähega "T" kui kristluse sümboliga - ristiga. Roomlased kasutasid seda kurjategijate hukkamiseks, kes ei olnud Rooma kodanikud (viimaste jaoks oli ette nähtud vähem valus surmavorm).
Juutidel seda tüüpi hukkamist ei toimunud. Halacha määratleb neli surmaga karistamise meetodit: kividega surnuks loopimine, põletamine, pea maharaiumine ja kägistamine (Mišna Sanhedrin 7:1), kuid mitte hukkamine poomise või ristilöömisega (vt Gal 3:13, 1 Keith 2:24). (David Sterni kommentaar ja tõlge)
"Magendavid" on tõlgitud kui "Taaveti kilp". Legendi järgi kujutati seda sümbolit kuningas Taaveti sõdurite kilpidel. Vanim tekst, mis mainib Magendavidi sarnases kontekstis, on kirjutatud Babüloonia Gaonite ajastul. Mõned kabalistid tõlgendasid Magendavidit "Taaveti poja", see tähendab Messia kilbina. Kuid kuueharulist tähte seostati korduvalt Saalomoni nimega. "Saalomoni pitser" oli heksagrammi nimi varakristlikel amulettidel ja moslemi kaunistustes.
Juudid nimetasid seda ka nii. Kuid siiski tajutakse Magendavidi eelkõige juudi sümbolina – nii see juhtus. Massiteadvuses on see "täht", heebrea keele kõnelejate jaoks on see kilp ja Iisraeli teadlase Uri Oferi jaoks, kes apelleerib poeedi ja filosoofi Abraham ibn Ezra autoriteedile, on see liilia! Valge liilia koosneb kuuest kroonlehest ja esindab sisuliselt Magendavidi.
See liilia sümboliseerib juudi rahvast, mitte ilmaasjata ütleb Laululaulus: „Ma olen Sharoni nartsiss, maikelluke! Nagu liilia okaste seas, nii on mu sõber neidude seas. - http://booknik.ru/colonnade/facts/?id=26590
Taaveti täht (heebrea – Magen David), "Taaveti kilp"; Kui ma sellest kõigest aru sain, on minu jaoks kõige arusaamatum see, kuidas need kaks sümbolit omavahel kombineerida saavad!? Taaveti kilp Constantinuse kilbiga!? Need on erinevate vaimsete maailmade sümbolid! Rist on seotud 325. aastal I oikumeenilisel kirikukogul rajatud usuga!
"4. või 5. juulil saabus keiser [Konstantinus Suur] Nikaiasse ja juba järgmisel päeval avati keiserliku palee suures saalis katedraal ... KATEDRAL OTSUSTAS LIHASAPÜHADE TÄHISTAMISE AJA KÜSIMUSE .. . ja otsustas 20 kaanonit ... Kirikukogu lõpus andis keiser välja ringkonnaharta, milles kutsuti üksmeelselt üles tunnistama NÕUKOGU POOLT KINNITATUD USKUST. http://fatus.chat.ru/pasha.html
Tehillim 74. (1) Aasafi mõistlik [manitsus]. Miks sa, kõigeväeline, meie hulgast igaveseks lahkusid? [Miks] süttib sinu viha su karjamaa lammaste vastu? (2) Pea meeles oma kogukonda, [mille sa oled ammu omandanud, lunastanud oma pärandi suguharu, seda Siioni mäge, kus sa elad. (3) Liigutage oma sammud üle igaveste varemete – kõigi vaenlase kurjade tegude eest pühamus. (4) Su vaenlased möirgasid su koguduste keskel, nad püstitasid oma märgid märkidega.
... nad panid oma märgid üles märkidega ... - Nebukadnetsar pöördus enne Jeruusalemma vallutamist maagilised märgid kes lubas talle võitu. Kui Jeruusalemm vallutati, väitis ta, et tema märgid olid tõesed (Metsudat David).
Sümboli nime päritolu kohta on erinevaid versioone, alates selle sidumisest kuningas Taaveti sõdurite kilpide kuju legendiga kuni selle tõstmiseni valemessia David Alroy nime või Talmudi käibeni, mis tähistab Iisraeli Jumal. Selle teine versioon on tuntud kui "Kuningas Saalomoni pitser" .
Kuid selle sümboli seos kuningas Taaveti nimega, samuti viieharuline täht kuningas Saalomoni nimega, suure tõenäosusega hiliskeskaja leiutis.
Alates 19. sajandist Taaveti tähte peetakse juutide sümboliks. Taaveti täht lipul Iisraeli riigid ja on üks selle peamisi sümboleid. Kuueharulisi tähti leidub ka teiste osariikide ja asulate sümbolites..
Sümbolite ajalugu
Iidsetel aegadel
keskaeg
Keskajal kasutati kuueharulist tähte Vana Maailma sümbolina laialdaselt. Navarra kuningad 10. ja 11. sajandil panid selle oma pitseritele. Ka prantsuse, hispaania, taani ja saksa kirjatundjad – nii kristlased kui juudid – kasutasid heksagrammi ja pentagrammi pitseri elemendina. Kristlikes kirikutes oli heksagramm, mõnikord kergelt kumerate joontega, kaunistuse sagedane fragment. Seda võib näha Tiberiase varakristliku kiriku kivil, Burgose, Lerida ja Lerida sissepääsu juures. Valencia katedraalid, Anagni katedraali marmorist piiskopitroonil * . Teda leiti varakristlikel amulettidel ja moslemi kaunistustes üldnimetuse "Saalomoni pitser" ** all.
Nime "Magen David" ("Taaveti kilp") varaseim mainimine pärineb arvatavasti varasest keskajast - Babüloonia Gaonide ajastust (esmakordselt leitakse see Talmudi kirjanduses ühe nimena Jumal). Kuningas Taaveti maagilist kilpi mainitakse maagilist "ingel Metatroni tähestikku" tõlgendavas tekstis. Seda kilpi kirjeldati kui Jumala nime, mis koosneb 72 nimest, ja Juudas Makkabe I nime. Hiljem lisati nendele nimedele nimi Taftafia - ühena Metatroni nimedest ja sellisena ilmub heksagrammiga amulett hiljem keskaegsetes müstilistes käsikirjades (umbes 1500. aastast on Taftafia nimi asendatud nimega Shaddai). Keskajal oli see versioon populaarne niinimetatud "Haside Ashkenaz" seas. (Ing. Chassidei Ashkenaz). IN Kabbalistlik Raamatus "Sefer ha-Gvul" ("Piiride raamat"), mille kirjutas 14. sajandi alguses Rambani lapselaps David ben Yehuda, mainitakse heksagrammi kaks korda kui "Taaveti kilpi" (Gershom Scholem. Kuueharulise tähe kurioosne ajalugu // Kommentaar. - 1949. - nr 8. - Lk 243-251.). Kirjanduses on teatatud, et “Taaveti kilbiks” nimetatud märki mainiti ka karaii Jehuda ben Eliyahu Hadasi 12. sajandi raamatus “Eshkol a-Kofer”, kuid professor Jeruusalemma heebrea ülikool Gershom Scholem juhib tähelepanu, et see mainimine lisati alles 19. sajandi väljaandesse. Samuti tuleb märkida, et teise aastatuhande esimesel poolel pKr anti sama nimetus lisaks heksagrammile ka teksti sisaldav menora kujul olev märk . Sarnast olukorda täheldatakse ka nimega "Saalomoni pitser", mida keskajal kandis nii kuue- kui ka viieharuline täht.
Sellest võime järeldada, et sel ajal kasutati Taaveti tähte müstilise märgina amulettidel. Siiski tuleb märkida, et keskaegsetes araabia raamatutes kohtab heksagrammi palju sagedamini kui juudi müstilistes teostes ja esimest korda ilmuvad heksagrammi kujutised juudi pühadesse raamatutesse moslemimaades, jõudes Saksamaale alles 13. sajandil. . Lisaks leidub heksagrammi ka moslemiriikide Karamani ja Kandara lippudel.
On olemas teooria, mille kohaselt "Taaveti kilbi" mõiste ulatub tagasi XII sajandi valemessia David Alroy (Menahem ben Roy) nimeni. David Alroy, kes pärast Kurdistanis Amadi kindluse vallutamist lootis ilmselt kasutada seda kindlusena enne sinna minekut. Iisraeli maa, oli põliselanik piirkondadest, mis olid veel XII sajandil kasaaride võimu all, ja mainitud teooria kohaselt hakkas kuueharuline täht muutuma just tema all juudi rahvussümboliks *.
* Salo Wittmayeri parun. Juutide sotsiaal- ja usulugu. - Columbia University Press, 1957. - Vol. 3: Kõrgkeskaeg: Rooma ja Pärsia pärijad. - Lk 204. - ISBN 0-231-08840-X.
David Alroy. Vale Mashiach David Alroy. Judaism ja juudid (ajakirja "The World of Torah" materjalide põhjal) (15.04.2010)
XIII-XIV sajandil ilmub Taaveti täht saksa sünagoogide frontoonidel (eriti Hamelnis ja Budejovices) - arvatavasti kristlike kirikute kaunistuste imitatsioonina - ja juudi käsikirjadel. Samal ajastul hakati sellega kaunistama amulette ja mezuzahi ning hiliskeskajal juudi tekste Kabala kohta. Kuid ilmselt oli sellel sümbolil ainult dekoratiivne tähendus.
Esimesed tõendid selle kohta, et heksagrammi kasutati konkreetselt juudi sümbolina, pärinevad aastast 1354, kui Keiser Charles IV (Püha Rooma keiser) andis Praha juutidele privileegi omada oma lippu. Seda lippu – kuueharulise tähega punast riiet – kutsuti "kuningas Taaveti lipuks". Magen David kaunistas ka kogukonna ametlikku pitserit ja sai sajandite jooksul Praha juudi kogukonna de facto ametlikuks sümboliks.
uus aeg
Hiljem kasutati heksagrammi juudi tüpograafilise märgina (eriti 16. sajandi Praha väljaannetel ning Itaalias ja Hollandis Foa perekonna poolt välja antud raamatutel) ning perekonna vappide lahutamatu osana. Tolle aja Tšehhi Vabariigis võis kuueharulist tähte leida dekoratiivse elemendina sünagoogides, raamatutes, ametlikel pitsatitel, usu- ja majapidamisriistadel. Hiljem (XVII-XVIII sajand) hakati heksagrammi kasutama Moraavia ja Austria ning seejärel Itaalia ja Hollandi juudid. Mõnevõrra hiljem levis see kogukondade seas Ida-Euroopast. Kuni 18. sajandi alguseni kasutati mõisteid "Taaveti kilp" ja "Saalomoni pitser" vaheldumisi mitu sajandit, kuni lõpuks määrati esimene termin kuueharulisele ja teine viieharulisele tähele.
Kabalistlikes ringkondades tõlgendati "Taaveti kilpi" kui "Taaveti poja kilpi", see tähendab Messiat, mis kajastus tähtedes "MBD", mis on sageli kantud kuueharulise tähe sümbolisse. amuletid, mis tähistavad "Mashiach ben David" ("Messias, Taaveti poeg"). Niisiis nägid valemessia Shabtai Zvi (17. sajandi lõpp) järgijad temas peatse vabanemise sümbolit.
Alles XVIII sajandi lõpus. Magen Davidit hakati kujutama juutide hauakividel. Sellest ajast alates kinnistus suhtumine temasse kui juudi sümbolisse. Juba aastast 1799 esineb Magen David antisemiitlikes karikatuurides konkreetselt juudi sümbolina ning veerand sajandit hiljem on ta kantud Rothschildide perekonna vapile. (võrdluseks: esimese juudi aadliku Jacob Bassevi vapil, mille Püha Rooma keisririigi keiser 1622. aastal andis, on kolm viieharulist tähte).
19. sajandil emantsipeerunud juudid valis Taaveti tähe rahvussümboliks, kristliku risti juudi vasteks. Just sel perioodil võtsid kuueharulise tähe omaks peaaegu kõik juudimaailma kogukonnad. Sellest on saanud tavaline sümbol sünagoogide ja juudiasutuste hoonetel, monumentidel ja hauakividel, pitsatitel ja kirjaplangidel, majapidamis- ja religioossetel esemetel, sealhulgas kardinatel, mis katavad kappe, milles sünagoogides hoitakse Toora rullu. Aastal 1897 edasi Sionistlik kongress Baselis kinnitati Taaveti täht sionistliku liikumise ametlikuks sümboliks. Gershon Scholemi seisukohalt oli tal kaks olulist eelist, mida sionismi isad nägid: ta oli laialt levinud kõigis juudi kogukondades ega olnud samal ajal iidne religioosne sümbol, mis kehastaks juudi rahvast, kuid mitte juudi religiooni. , mis oli oluline uue, ilmaliku sionismi ideoloogide jaoks.
Tähe kui juudi sümboli päritolu
Heebrea ja juudi sümboliteadlane Uri Ophir tsiteerib rabi Moshe Feinsteini, kes Igrot Moshe vastuses (osa Orach Chaim 3:15) juhib tähelepanu sellele, et Taaveti tähe kui juudi sümboli päritolu pole teada.
Kuuest Magen Davidi kujul õitsenud kroonlehest koosnev valge liilia on kommentaatorite sõnul juudi rahvast sümboliseeriv liilia, millest Laululaul räägib:
Ma olen Sharoni nartsiss, maikelluke! Nagu liilia okaste vahel, nii on mu sõber neidude seas. (Laul 2:1-2)
Professor Yehuda Felix identifitseerib raamatus "Iisraeli loodus ja maa Piiblis" piibliliilia valge liilia (Lilium candidum)- ainus liilialiik, mis neis kohtades metsikult kasvab. Valge liilia kroonlehed, nagu on näidanud Ophir, on paigutatud sümmeetriliselt ja avanedes moodustavad korrapärase kuueharulise tähe, mida praegu tuntakse Taaveti tähena. Lamp asus lille keskel, nii et preester süütas tule nagu kuueharulise tähe keskel. Ofir annab ka järjekordse tõendi oma õigsusest. IN 1 Kuningad räägib, kuidas kuningas Saalomon käskis templi sissepääsu mõlemale küljele panna kaks tohutut, umbes 9 meetri kõrgust vasest sammast. Neid sambaid nimetati Jachiniks ja Boasiks. Nende ülemises osas oli umbes kahemeetrise läbimõõduga kroon liilia kujul:
„Ja verandal tehakse sammaste otsas olevad kroonid [nagu liilia] ... Ja ta seadis sambad templi verandale; pani sammas paremale poole ja pani sellele nimeks Jachin ja pani sammas vasakule küljele ja pani sellele nimeks Boas. Ja sammaste kohale pani ta [kroonid], millest tehti [nagu] liiliad…” (1. Kuningate 7:19-22).
Ophir seostab selle mainimisega versiooniga, et menora tassid olid ka liiliate kujuga, viidates Maimonidese tekstile (Templi seadused, 3:3): "lilled [menoraal] on samad, mis lilled sammastel."
Kasutamisnäited heebrea tähemärgina
Perekond Rothschild
Suur osa "teenitest" kuueharulise tähe igaveseks sidumiseks juutidega kuulub natsidele. Paljudes Euroopa linnades ja riikides valisid natsivõimud juudi eristusmärgiks kollase Magen Davidi. See embleem eraldas juudid kohalikust elanikkonnast ja oli nende silmis alandava häbimärgina. Lisaks kasutati Taaveti tähte identifitseerimismärgina natside koonduslaagrite teatud kategooriate vangide jaoks, samal ajal kui sageli (kuid mitte alati) muudeti üks kahest kolmnurgast, mis seda moodustas, olenevalt vangi kategooriast erinevat värvi. näiteks poliitvangidele - punane, emigrantidele - sinine , homoseksuaalidele - roosa, isikutele, kellelt on võetud õigus elukutsele - roheline, nn asotsiaalsetele elementidele - must jne.
Samal ajal nägid nad USA-s ja Suurbritannias Magen Davidis juudi sümbolit, mis sarnaneb kristliku ristiga, ja sel põhjusel kujutati Magen Davidit liitlaste ridades hukkunud juudi sõdurite haudadel. armeed, nii nagu kristlaste hauad on tähistatud ristiga.
Kollane Taaveti täht kahe sinise triibu taustal, mille keskel oli valge triip, oli Teise maailmasõja ajal Briti armee koosseisu kuulunud juudi brigaadi embleem. Võib-olla tahtsid selle sümboli autorid seeläbi muuta natside kollase tähe uhkuse allikaks.
Pärast Iisraeli riigi loomist otsustati riigilipuks võtta sionistliku liikumise lipp, mille keskel on sinine magen David.
Iisraeli ajutine valitsus võttis vastu vapi ja lipu komisjoni otsuse ja kinnitas selle 28. oktoobril 1948. aastal. Nii sai sinisest Taaveti tähest Iisraeli riigi sümbol. Samal ajal valiti vapiks autentsem ja iidsem juudi embleem - Menora, templi lambi kujutis.
1930. aastal asutati Tel Avivis juutide erakorralise meditsiini organisatsioon, mis on kristlikes riikides Punase Risti ja moslemimaade Punase Poolkuu analoog. Sel põhjusel valiti selle organisatsiooni embleemiks ja nimeks punane Magen David ("Magen David Adom").
Red Magen David ja Red Crystal.
Taaveti tähel põhineb ka Iisraeli kaitseväe embleem.
Teised riigid
Ameerika Ühendriikide osariigi sümbolid sisaldavad kuueharulist tähte mitmesugustes modifikatsioonides, näiteks Ameerika Ühendriikide Suur pitser.
Taaveti tähte on kujutatud Saksamaa linnade Cheri ja Gerbstedti, samuti Ukraina Ternopili ja Konotopi vappidel.
Kolm kuueharuline täht kujutatud Burundi lipul. Nad kehastavad rahvuslikku motot: „Ühtsus. Töö. Edusamme."
Üks rabidest, vastates järgmistele küsimustele:
„Kas Magen Davidil või heksagrammil on midagi pistmist kuningas Taavetiga? Mis on selle märgi salajane tähendus? Millal sai sellest konkreetselt juudi sümbol? Kas see on kabalistlik märk?”, selgitab:
Heksagramm on väga iidse päritoluga rahvusvaheline sümbol. Indias kasutati seda ammu enne selle ilmumist idas ja Euroopas. Algselt ei olnud heksagramm konkreetselt juudi sümbol. Lähis- ja Lähis-Idas oli ta jumalanna Astarte kultuse sümbol. Ja Mekas on moslemite peamine pühamu - Kaaba must kivi - sajandist sajandisse traditsiooniliselt kaetud siidist looriga, millel on kujutatud kuusnurksed tähed.. Selle põhjuseks on eriuuringu teema. Siiski on korduvalt märgitud, et mitte ainult Venemaal, vaid ka paljudes teistes riikides osutuvad mittejuutideks peetavad inimesed tegelikult ühel või teisel viisil Iisraeli rahvaga seotuks. Näiteks Magen Davidit on kujutatud esimese suurusjärgu rokkstaari Elvis Presley ema haual.
Tõeliselt juudi sümbol igal ajastul oli Magen David – templilamp; lisaks on see ka omamoodi tunnusmärk. Kui iidsel matmisel leitakse Menora kujutis, näitab see selgelt, et matmine on juudi päritolu.
Veidi erinev vaatenurk kahe kolmnurga kujundile on ajalooliselt välja kujunenud idas, eelkõige Hiinas (Iisrael on endiselt Lähis-Ida). Kolmnurgad on täpselt samad ja tõlgendused tunduvad väliselt erinevad, kuid sisuliselt on need samad. See on kõik, tõesti "Kui kaks inimest teevad sama asja, on see ikkagi erinev".
Hiina meridiooniteooria järgi esindab kolmnurk tipuga üles Yang energiat ehk meessoost positiivset energiat ja kolmnurk selle tipuga alla YIN energiat ehk naisenergiat, mis on maandatud, justkui peataks energiat. Pilvedes hõljuvast mehest, millel on rahustav ja maandav toime. Need kaks kolmnurka moodustavad pööramisel juba ümara kuju, mida tuntakse YIN-YANG sümbolina, mis tähendab kahe elulise printsiibi – mehe ja naise – tasakaalu kui elu harmoonilist ühtsust.
Tähelepanuväärne on see, et YIN-YANG märgi optimaalne nägemine avaldub pöörlemise ajal täpselt, sagedusega 24 pööret sekundis.
Sellise kahe sümboli teisenduse puhul võib üsna visuaalselt ette kujutada, et Hiina looduse harmoonia sümboolika on omamoodi Taaveti täht ehk teisisõnu Hiina moodi Taaveti täht. Kuid nagu Taaveti tähte ennast, on üsna õiglane tõlgendada seda Hiina sümboolika YIN-YANG Iisraeli versioonina. Tõepoolest, terminite ümberpaigutamisest summa ei muutu ja pealegi avaldub selles teisenduses imeliselt energia jäävuse seadus. Üks selle tüüpidest, näiteks hiina keel - ilma kadudeta muudetakse Iisraeli ja muudeks tüüpideks, mis kujutavad looduse harmoonia seadust. Ja kahtlemata võib seda seadust nimetada harmoonia jäävuse seaduseks.
Sarnased artiklid
