Az idiomatikus „tantálliszt” vagy „tantálliszt” kifejezés egyike az ilyen frazeológiai egységeknek, amelyek jelentését nem lehet kitalálni az eredettörténet ismerete nélkül. A „kín” szó egyértelművé teszi, hogy kínról beszélünk, de a „tantalic” szó csak azok számára érthető, akik jól ismerik a görög mitológiát és Tantalus király nevét, aki bűnös volt az istenek előtt és megbüntetett. örök gyötrelem.

A tantál mítosza meglehetősen világos képet ad arról, hogy mi a tantálliszt. A frazeologizmus jelentése Tantalus király egész történetéből származik, amelyet számos forrás újra elmesélt.

Ki volt Tantalus

Tantalum gyötrelme nem fér bele Tantalus boldog életébe. Zeusz fia volt, Lydiában, Sipylus városában uralkodott. A város nevét a Sipila-hegy adta, melynek közelében volt ez a virágzó város. Tantalus képe uralkodása alatt a boldogság és a szerencse megtestesítője. A Tantalus által uralt város gazdag; a Sipile-hegyen kimeríthetetlen aranybányák voltak; a város melletti mezők termékenyek voltak; szőlők és gyümölcsösök hozták a leggazdagabb termést. A birka- és bikacsordákban, valamint a gyorslábú lovak csordáiban volt felesleg. Mindezt a bőséget az istenek küldték Tantalusnak, akik annyira szerették, hogy nemcsak az Olümposzról szálltak le a birtokaiba lakomázni, hanem az Olümposzra is engedték lakomáikra.

Tantalus megérdemelte a kínlódást

Édesapja, Zeusz palotájában Tantalus egyenrangúnak érezte magát az istenekkel, és büszke lett boldogságára, amiért végül az istenek megbüntették. A „tantál gyötrelem” frazeologizmus, amelynek jelentése ehhez a büntetéshez kapcsolódik, arra a mítoszra nyúlik vissza, hogy Tantalus hogyan keltette fel apja Zeusz haragját, és kínzásra ítélte magát.

Az istenekkel való lakomáról visszatérve Tantalus megengedte, hogy magával vigye az istenek italát (nektárját) és ételét (ambróziát), és megvendégelte az emberekkel. Ezen túlmenően, mivel tisztában volt az istenek döntéseivel az emberek életével kapcsolatban, közölte azokat a halandókkal. Tantalus nem félt elárulni apja titkait, és egyszer azt mondta neki, hogy a saját élete boldogabb, mint az istenek élete. Ezzel az arroganciával és magát az istenekkel összehasonlítva Tantalus először váltotta ki Zeusz igazi haragját.

Másodszor Tantalus az istenek még nagyobb sértésével haragította fel apját. Elrejtett egy aranykutyát, amelyet Pandaria királya lopott el Zeusztól. Az istenek rájöttek erre, és elküldték Hermészt Zeusz kedvenc kutyájáért. Tantalus szörnyű esküt tett, hogy nincs aranykutyája. Zeusz azonban ezúttal nem büntette meg szeretett fiát.

A büntetés a harmadik sértést követte. Tantalus úgy döntött, megvizsgálja, hogy az istenek valóban mindentudóak, és szörnyű bűnt követett el. A fiát, Pelopszt darabokra vágta, és ételt készített belőle, amellyel megáldozta a hozzá leszállt isteneket. Az istenek megértették Tantalus tervét, és elborzadtak bűne miatt. Demeteren kívül senki sem nyúlt az edényhez. Mélyen elszomorította, hogy lánya, Perszephoné elment, és megette a fiú vállát. Az istenek újjáélesztették Pelopst: még szebb lett, de nem volt válla. Aztán Zeusz megparancsolta Héphaisztosznak, hogy készítsen elefántcsont vállát a fiúnak.

Tantalosz bűnéért az istenek örök gyötrelemre ítélték Hádész királyságában. Tantállisztnek hívják. A frazeologizmus világossá válik, miután megismerkedtünk azzal, hogy Tantalus istenei pontosan mit is büntettek.

Tantalus gyötrelmének leírása Homérosztól

A tantállisztet részletesen ismerteti Homérosz „Az Odüsszeia” című költemény. Homérosz szerint Tantalus mindig a tóban áll, melynek vize álláig ér. Az öreg Tantalus nagyon szomjas, de amint lehajtja a fejét, hogy vizet igyon olyan közel hozzá, a víz eltűnik, visszahúzódik előle, és meglátja a fekete földet - egy istenség lecsapolja.

Tantalus állig állva a vízben látja maga fölött a gyümölcsfák felé hajló ágait, amelyek lédús érett gyümölcsöktől nehezednek. Tantalus körtét, almát, gránátalmát, fügét és olajbogyót lát maga fölött, és meg akar velük elégedni. De amint megpróbálja leszedni az egyik gyümölcsöt, és felemeli a kezét, a szél feldobja az ágakat, a gyümölcs elérhetetlenné válik.

Ehhez a büntetéshez szokták hozzárendelni a „tantál gyötrelem” kifejezést. A frazeológia jelentése olyan örömökhöz kapcsolódik, amelyek közelinek tűnnek, de amelyeket soha nem lehet elérni.

Pindar Tantalus gyötrelmének leírása

Pindar másképp írja le a tantállisztet. Zeusz megbüntette Tantalost, hogy egy hatalmas kő, akár egy szikla lógott fölötte, és kénytelen volt örökre rettegésben maradni attól, hogy a kő bármelyik pillanatban letörhetett és ráeshetett.

A „tantál gyötrelme” idióma, amelynek jelentését a mítosznak ez a változata nagymértékben kibővíti, így örök, elviselhetetlen szenvedésként is felfogható.

A "tantálliszt" frazeológiai egység jelentése

A Tantalusról szóló mítosz minden eleme a maga módján szimbolikus, de általában nem mindegyik kapcsolódik a „Tantalus gyötrelme” frazeológiai egységhez. Leggyakrabban, ha ezt a kifejezést használja, ez nem azt jelenti, hogy valakit kínnal büntetnek, vagy valakit a büszkesége miatt gyötörnek.

Ezt a frazeológiai egységet általában akkor használják, ha azt a gondolatot akarják kifejezni, hogy valaki arra van ítélve, hogy folyamatosan közeledik a dédelgetett célhoz, de nem tudja elérni azt. Valamivel ritkábban ez az idióma a szorongással és a közelgő fenyegetéssel járó végtelen szenvedésre utal.

Az ókori görög mitológia rendkívül érdekes és tanulságos. Az ókori görögök által imádott istenek panteonja karakterekben gazdag. A legendák információkat tárolnak a halhatatlanok és az emberek kapcsolatáról, bemutatják, hogyan jutalmazták és büntették meg azokat, akik jó vagy félelmetes tettekkel hívták fel magukra a figyelmet. Az istenek és istennők gyermekei földi életet éltek, sokan közülük számos legenda hősévé váltak.

Érdekes, hogy néhány kifejezés a mai napig fennmaradt - olyan idiómák, amelyek egy vagy másik mítoszhoz kapcsolódnak. Jól ismertek az „Achilles-sarka” (sebezhető pont), a „sziszifuszi munka” (haszontalan foglalkozás) vagy a „tantál gyötrelem” (elviselhetetlen gyötrelem) kifejezések. De nem mindenki ismeri magát az elsődleges forrásokat, és nem mindig érti, hogy minden idiómának megvan a maga története. Tantalus mítosza tanulságos. Segít megérteni az illetlen emberi cselekedetek természetét, amelyek végül kemény, de igazságos büntetéshez vezetnek.

Tantalus legendája

A tantálliszttel kapcsolatban számos mítosz kering, a leggyakoribb változat összefoglalása segít megérteni, miért büntették meg az istenek kedvencét.

Zeusz fia

A legenda szerint Tantalus az Olümposz legfőbb istenének, Zeusznak, a Mennydörgőnek és egy Plútó nevű földi nőnek a fia volt. Az apa jól gondoskodott utódairól: a Sipyla-hegy (Lídia) közelében lévő leggazdagabb terület legfőbb uralkodójává tette. Az azonos nevű várost Tantalus uralta, minden megadatott neki, amit az ember csak kívánhat. Bőséges földek szolgáltattak élelmet, értékes finom gyapjas juhok és erős szarvú bikák legelésztek a legelőkön, gyors lovak csordái tréfálkoztak a hatalmas réteken. Sipil belseje bővelkedett ékszerekben, az aranyat pedig marokszámra lehetett meríteni közvetlenül a mederből, Paktola átfolyt a birtokokon és aranytartalmú volt.

De nem a földi gazdagság az egyetlen dolog, amellyel Zeusz fiát megajándékozták. Maguk az égiek egyenrangúnak tekintették a halandót. Lementek elegáns, arannyal kirakott palotájába, és ott lakomáztak. A király pedig olykor lehetőséget kapott, hogy felkeresse az isteni Olimposzt, ahol nemcsak lakomázott, hanem fontos találkozókon is részt vett, ahol emberi sorsok dőltek el.

Az ilyen életet csak irigyelni lehet. Tantalust nagy kitüntetésben részesítették, mindene volt bőven, az élet végtelen ünneppé és örömforrássá válhatott. De a büszke ember, akit elkényeztet az isteni figyelem és pártfogás, egyenlőnek képzelte magát az istenségekkel. Kevés figyelmet kapott felülről, mégis úgy döntött, hogy élvezi felsőbbrendűségét a halandók felett. Elkezdett nektárt és ambróziát lopni az Olümposzról, csemegékkel kedveskedett barátainak, kifakadt a találkozókon hallott titkokat, dicsekedhetett az égiekkel való kapcsolataival.

Zeusz elégedetlen volt az ilyen viselkedéssel, dühös volt, de megbocsátott szeretett fiának. Hogy még jobban megmutassa szerelmét, egyszer felajánlotta, hogy teljesíti bármilyen vágyát. Az apát megdöbbentette az utód ostoba és büszke válasza, visszautasította a felajánlott szívességeket, sőt sértő szavakkal is. Így válaszolt: „Nincs szükségem a kegyeidre, boldog vagyok e nélkül is, és rendkívül gazdag. A sors, amely az én sorsomra esett, jobb és szebb, mint azok, amelyek a halhatatlan istenek sorsára estek. Zeusz megsértődött, megsértődött, de megtalálta az erőt, hogy megbocsásson ostoba fiának, ismét megmutatta apai szeretetét.

Csak az ilyen megbocsátás nem segített. Sipil királyt teljesen elfelejtették. Tiszteletlenséget kezdett tanúsítani az Olümposz többi lakója iránt, sértegetni és becsapni őket. A következő vétség példátlan volt. Kréta szigetén rejtette el Zeusz templomát őrző Aranykutyát. A kutya egykor a szent kecskét, Amaltheát őrizte, aki maga Zeuszt ápolta, maga a Mennydörgő pedig csecsemőkorában az Aranykutya védelme alatt állt.

Az egyik változat szerint Tantalus maga lopta el, a másik szerint egyszerűen otthon rejtette el, és Pandareus, Ephesus királya volt a tolvaj.

Zeusz, a Mennydörgő azonnal megtudta, hol van elrejtve az Arany Kutya, és elküldte Hermész fiának, követelve, hogy az Aranykutyát adják vissza gazdájának. De a hírnök szavai nem világosították fel a büszke embert. Azt válaszolta, hogy az istenek tévedtek, nincs kutyája. És ezt szörnyű esküvel megesküdte. A Thunderer ismét megbocsátotta a vétket, és büntetés nélkül hagyta a szemtelen viselkedést.

Az utolsó bűn az égiek ellen

Az utolsó csepp, túláradó a türelem poharát, Sipil király szörnyű bűne volt. Úgy döntött, bebizonyítja, hogy az istenek nem mindent látnak, és egy szörnyű módszert választott erre. Az összes mennyei lakomára meghívott, és egy hústálat adott elő csemegeként. A borzalom az volt, hogy az étel elkészítéséhez saját fiát, Pelopszt lemészárolta. Az Olümposz lakói visszautasították az ilyen csemegét, rájöttek, milyen hús van előttük. Csak Demeter, aki nem vett észre semmit a környéken lánya, Perszephone eltűnése miatt, automatikusan megevett egy darab spatulát.

Ilyen kegyetlen cselekedetet és sértést az Olimposz lakói nem tűrhettek. Pelops azonnal felélesztette, és a Demeter által megevett lapocka helyére újat tettek, amit Héphaisztosz azonnal elefántcsontból készített. Az elkövetőt azonnal Hádész királyságába küldték, ahol a folyóba helyezték, nyakig a vízben, nem tudott mozdulni.

Takovo összefoglaló mítosz. Mi volt a büntetés, és miért jelent meg a „tantálliszt” kifejezés? A helyzet az, hogy a víz eléri a leváltott király állát. Inni akar, de amint fölé hajol, a víz teljesen eltűnik, és csak száraz föld marad a helyén. És a büszke ember feje fölött gyümölcs lóg. De megszerezni sem lehet: az ághoz nyúl a gyümölcsért, és félrehordja a szél. A megbüntetett tehát egy helyben áll, élelem és víz van a közelben, de sem az egyiket, sem a másikat nem kapja meg. És örök éhség és szomjúság gyötri. Fölötte pedig egy hatalmas szikla lóg, készen arra, hogy bármelyik pillanatban a fejére zuhanjon. A félelem pedig folyamatosan szorítja a szívet, mert minden pillanat lehet az utolsó.

Mit tanít Tantalus mítosza?

A Tantalusról szóló ókori görög mitológia rövid összefoglalása után világossá válik, hogy a büszkeség, az ostobaság és a hálátlanság előbb-utóbb bajhoz vezet. Sipil királynak mindene megvolt: mennydörgő Zeusznak, az Olimposz legfelsőbb uralkodójának a kegyei. Minden halhatatlan egyenlő félként fogadta el a halandót. A gazdagság földjén számtalan hatalom és jólét volt. De a büszke ember mindezt nem értékelte, úgy döntött, szembemegy az istenek akaratával, hogy bebizonyítsa, hogy nem mindent látnak, kételkedett hatalmában. És megbüntették, örök gyötrelemre ítélték.

Stabil frazeológiai kifejezés "tantálliszt" az ókori görög mitológiából érkezett hozzánk. Tantalus volt a fríg királyság uralkodója (egy változat szerint - lídiai). A király éktelenül gazdag volt: csűrjei tele voltak a gabonával, hatalmas csordák járkáltak a mezőkön, a boltozatok tele voltak arannyal és ezüsttel. Zeusz görög isten fia volt, ezért közel állt az istenségek panteonjához, akik a szent Olimposz-hegyen éltek.

Kapcsolatban áll

A görög hősök közül kevesen tartózkodhattak az Olümposz uralkodói közelében, hogy részt vegyenek étkezéseiken, hogy beavathassanak az isteni gondviselés titkaiba. A királyisten által uralt nép jóllakott, elégedett volt és szerette uralkodóját.

Előfordulás története

Homérosz "Odüsszeája" egy ilyen lehetőséget ír le Tantalus sorsának alakulására. Baráti kapcsolatokat ápolt az Olimposz isteneivel, és kedvencükként ismerték. Gyakran meghívták lakomákra és tanácskozásokra. Tantalus rendkívül büszke volt arra, hogy közel áll az istenekhez. Valamikor a király könnyelműsége felülkerekedett az istenek között elfoglalt helyzetén, és merte bevállalni őket, mert azt hitte, hogy a születéskor neki adott jogok megvannak. A Mindenható egyfajta alkirálya a Földön.

A sértett Zeusz sokáig nem tudott mit kezdeni a frígiai királyral. A büszkeség a görögök egyik szörnyű bűne volt. Büntetésül úgy döntött, hogy a pokolba küldi a bűnöst. Az ókori görögök a poklot tatár szónak nevezték. Innen egy másik orosz frazeológiai egység gyökerei is nyomon követhetők - „tatárba repülni”. Kicsit torz, de ennek ellenére az alvilágba való alászállásról beszélünk, ahol az uralkodó uralkodik túlvilág- Hádész.

Az istenek büntetéseit mindig is bizonyos kifinomultság jellemezte. Természetesen Zeusz nem küldhette csak úgy Tantalost a pokolba. Büszkeségéért ravasz büntetéssel rukkolt elő – Tantalus nyakig felállt a vízben. Érett gyümölcs lógott a feje fölött. Nagyon szenvedett az éhségtől és az elviselhetetlen szomjúságtól. Amikor megpróbált berúgni, és kinyitotta a száját, a víz az álla alá esett. Bármennyire is próbálkozott, egy kortyot sem tudott inni. Ha Tantalus a gyümölcsökért nyúlt, a fák ágai felemelkedtek, és nem tudta leszedni őket.

A leírt fájdalmas helyzetet, amikor a vágyak nem férnek össze a lehetőségekkel, bár rendkívül közel állnak egymáshoz, valójában „tantál gyötrelemnek” nevezik. A frazeologizmus jelentése szilárdan az orosz nyelvben gyökerezik, és gyakran használják annak jellemzésére, hogy lehetetlen elérni azt, ami könnyen elérhető. Ezt a helyzetet gyakran eljátsszák a modern játékfilmek.

A mítosz más változatai

Erkölcs

A cikkben leírtaknál sokkal több mítosz kering a tantálról. Mindegyik nagyjából egyformán épül fel: van bűncselekmény, aztán büntetés. A büntetés statikus - Tartarus és örök gyötrelem éhség és szomjúság formájában, de maga a bűncselekmény változó. Mindezen történetek morálja a következő:

• ne lépje át a megengedett határt, és nem kap büntetést;
• a szerénységnek és az erénynek még egy ilyen Istentől született uralkodónak is hűséges barátnak kell lennie. A büszkeség szörnyű bűn, amely önpusztításhoz vezet.

A szláv megfelelőjében van egy másik stabil kifejezés, amelynek ugyanaz a jelentése - „a könyök közel van, de nem harap”

Tantalus mitológiai karakter. Nincs olyan történelmi bizonyíték, amely megerősítené, hogy valaha élt ilyen személy, vagy hogy ennek a hősnek valódi prototípusa volt, nem létezik. Ennek ellenére az ókori szerzők meghatározott földrajzi koordinátákhoz kötötték a mítoszt: Tantalus Kis-Ázsia egyik államának királya volt. Ma a helyek, ahol található, Törökországhoz tartoznak.

Tantalus azokban a csodálatos időkben élt, amikor az istenek nem haboztak leszállni az Olümposzról, és a földi embereket meghívhatták lakóhelyükre összejövetelekre. Tantalus is Isten országának törzsvendégei közé tartozott. Barátságos volt Zeusszal, és gyakran meglátogatta. Az égiek terveinek ismerete segítette a királyt a politika ésszerű felépítésében és az állam jólétének elérésében.

Az istenekkel való baráti összejövetelek büszkévé tették Tantalust. Arról, hogy pontosan mi haragította fel az olimpikonokat, különböző verziók léteznek:

• A mennyei lakomák után az uralkodó szívesen mesélt földi bajtársainak az ott látottakról és hallottakról.
• Az istenek finomságainak rabjaként a vendég ambróziát és nektárt lopott, hogy az otthoni ünnepi asztalra tegye.
• Az arrogáns király nem osztozott őrzőkutyán Zeusszal. A templomba szánták, Tantalus és halandó társai ellopták a kutyát, majd megesküdtek az istenekre, hogy nem látják az állatot.
• Meg akarta csalni az isteneket, lakomára hívta őket, és elrendelte, hogy fiát ölje meg és főzze meg ünnepi ételként. Tantalus kérdésére, hogy miféle finomság ez, az olimpikonok egyöntetűen kijelentették, hogy előttük ember volt, nem esznek, és a gyermekgyilkost a pokolba vetik. Ez a változat megismétli Sziszüphosz mítoszát.

A büszkeség büntetéseként az istenek Tantalust az alvilágba küldték, ahol Hádész eredeti büntetést talált ki számára. A falánk és a részegség szerelmese egy tóba került, melynek közelében fák nőttek. Amikor Tantalus vizet akart inni, lehajtotta a fejét, és a víz visszahúzódott az arcáról. Éhségét csillapítani próbálta, kinyújtotta a kezét egy faágnak, de a termések és a levelek nagyon magasra emelkedtek. Ez volt az előkészített gyötrelem.

A frazeológia jelentése

Tól től ókori görög mítoszok a Tantalus képe máig fennmaradt. Az emberek elfelejtették, hogy miért büntették meg a királyt, de lenyűgözte egy olyan ember helyzete, aki nem tudja kielégíteni alapvető szükségleteit. Ugyanakkor valami, ami véget vethet az uralkodó szenvedésének, karnyújtásnyira van, de elérhetetlen, mintha egy másik bolygón lenne.

A tantál kínokat a cél elérésének lehetetlensége miatti szenvedésnek nevezik. Ez egy állandó állapot. Ugyanakkor a kívántnak a közelben kell lennie, és a hozzá vezető útnak egyszerűnek kell lennie. Az ember igyekszik ezen a legegyszerűbb úton járni, de a látható siker elérhetetlen, a cél pedig mintha incselkedve, eltávolodik.

Frazeológiai mondatok:

• Mivel a macska nem tudta kihúzni a cukorkapapírt az üvegből, tantállisztet tapasztalt.
• A kezdő zenész tantál gyötrelmet tűrt a koncertekre való meghívók hiánya miatt.
• és rímben:

Egy kövér ember fogyókúrázik, a kuszzsír ablakában -

17.12.2016

Nagyon nehéz kitalálni a jól ismert "tantálliszt" frazeológiai egység jelentését, ha nincs információja az eredetéről. A forgalom azonban meglehetősen gyakori a különböző médiában. Ráadásul az értelmiség beszélgetéseiben is hallható. Próbáljuk megérteni a "tantálliszt" kifejezés jelentését, figyelembe véve eredettörténetét és jelentését.

A frazeologizmus két elemből áll. A „kínzás” szó jelentése mindenki számára világos: az emberek még akkor is, ha először találkoznak ezzel a kifejezéssel, azonnal megértik, hogy valaki szenvedéséről és kínzásáról van szó. De a "tantál" eleme (a "Tantala" formát kevésbé használják) csak azok számára érthető, akik egy időben megismerkedtek a görög mitológiával.

Az a tény, hogy az ókori Görögországban volt egy mítosz Tantalus királyról, aki bűnös volt az istenek előtt, és örök gyötrelemre volt ítélve. Tantalus Zeusz fia volt, és élete az igazi boldogság megtestesítője volt. Az istenek nagyon szerették a földi királyt, elárasztották ajándékokkal, sőt meghívták az Olümposzra is.

Tehát hogyan tudta Tantalus feldühíteni a pártfogóit? Minden nagyon egyszerű. Tantalus nagyon büszke volt pozíciójára, sok mindent megengedett magának, nem félt elárulni egy erős szülő titkait, és egyszer arrogánsan kijelentette, hogy sokkal boldogabban él, mint az összes olimpiai isten.

Természetesen az ilyen viselkedés nem maradhatott büntetlenül. Zeusz számára az utolsó csepp a pohárban Tantalosz szörnyű bűnügyi trükkje volt: a földi király darabokra aprította a fiát, Pelopszt, finomságokat készített belőle, amelyeket az Olümposzról származó istenek asztalára tálalt. Ezzel a földi király azt akarta ellenőrizni, hogy vajon az istenek olyan mindentudók-e, mint ahogyan mondani szokták.

Természetesen az istenek felfedték Tantalus szörnyű tervét, és örök szenvedésre ítélték Hádész alvilágában. Homérosz szerint a "tantál gyötrelmek" abból álltak, hogy örökké a tóban kellett nyakig állnia a vízben, de nem tudta meginni. A megbüntetett király fölött is voltak gyümölcsfák ágai, amelyek felemelkedtek az erős széltől, amint Tantalus kezet nyújtott feléjük.

Ennek a leírásnak köszönhetően világossá válik a szóban forgó frazeológiai egység jelentése. A "tantál gyötrelmek" olyan élvezetek és előnyök, amelyek olyan közelinek tűnnek, de valójában teljességgel elérhetetlenek, bármennyire is próbálkozol. Ez a leggyakoribb értelmezés.

Van egy másik verzió is. Pindar költő kissé másképp írta le Tantalus kínját. Változata szerint egy hatalmas kőtömb lógott a király fölött, ami elviselhetetlen örök rettegést keltett az emberben, hiszen úgy tűnt, ez a kő bármelyik pillanatban eltörik és leesik.

Hasonló cikkek