Zogu mitik Bennu. Benu - zot i rilindjes dhe jetës

Zot luani me tre koka adhurohet në Meroe. Nga relievi në Wad Banaga

I ndjeri mbron gomarin nga gjarpri Çai

Zotat e gomarëve të Tuathave

Seti i derrit të zi është përzënë në sallën e gjyqit të Osiris

I ndjeri heshtë derrin e zi të Setit

dhe popullariteti i gjerë i maces dëshmohet nga numri i madh i maceve të mumifikuara dhe kafazeve për to, të cilat sot gjenden në muze. Një mace lodër shumë interesante me një nofull të lëvizshme, e mbajtur në Muzeun Britanik (Nr. 15671).

Mongoza, e cila vret gjarpërinjtë dhe shkatërron vezët e krokodilëve, padyshim që mbrohej nga njerëzit e periudhës paradinastike, si ferret dhe nuselalë sot. Shumë figurina të bukura bronzi mbahen në Muzeun Britanik - exp. Nr 6770, 26158, 11590 etj.

Egjiptianët e quajtën mangustën Khatri, një fjalë bashkë-

ruhet në gjuhën kopte (Khatoul) dhe në disa dialekte aramaike. Arabët modernë e quajnë Kutt Farun - "Macja e Faraonit". Si zot, mangusta quhej Shet ose Se-

KULTET PARA-DINASTIKE...

shet1, e cila u konsiderua si mishërimi i Temu, dielli që perëndon. Ai u nderua si ka i Anu (Heliopolis).

Dinakëri ishte një mishërim i Horusit; figurinat e saj gjenden në Muzeun Britanik - Nr. 1604, 26335.

Iriqi, si dreqi, përdorej në mjekësi. Në papirusin Ebers flitet për kunjat e iriqit të përzier me vaj. Llambat dhe shishet shpesh bëheshin në formën e një iriq (Muzeu Britanik, nr. 4764, 29362, 15475).

Leopardi konsiderohej një bishë "tifonike" dhe lëkurat e tij përbënin një pjesë të rëndësishme të veshjes priftërore. Në Sudan ata besonin se leopardët shpesh pushtoheshin nga shpirtrat e hajdutëve dhe hajdutëve.

Pantera, ose më mirë pantera sudaneze, domethënë "pantera e jugut", vlerësohej shumë.

Bast i Bubastis lartë. Panterat ishin pjesë e haraçit të Kushit në Egjipt.

Babuni ishte një mishërim i Thothit, të cilin ai e ndihmoi në rivendosjen e syrit të perëndisë së diellit, domethënë hënës, në vendin e tij në fytyrën e Ra. Babuni përfaqësonte Thoth-in në sallën e gjyqit të Osiris dhe vëzhgoi me kujdes peshimin e kujdesshëm të zemrave të të ndjerit. Quhet gjithashtu Asten ose Astes.

Elefanti vështirë se mund të kishte qenë një banor i përhershëm i Egjiptit, por nubianët me shumë mundësi e njihnin mirë dhe e gjuanin, nëse jo për mishin e tij, atëherë për kërpudhat e tij. Egjiptianët e periudhës dinastike e quanin Abu, që ndoshta ishte emri i tij

kohët paradinastike. Ishulli përballë Sienës mbante të njëjtin emër, ndoshta për shkak të tregut të fildishtë që ndodhej pranë tij ose për shkak të formës së tij që i ngjan figurës së një elefanti. Grekët e përkthyen këtë emër si Elefantin. Qyteti në bashkimin e Nilit të Bardhë dhe Blu u quajt Khurtum, domethënë trungu i një elefanti. Figurat e elefantit shfaqen në skulpturat në Meroe dhe Musavwarat, por elefanti nuk kishte kurrë trup njeriu.

1 Në burime të tjera, Seshet është mbrojtësi i shkrimit dhe gjeometrisë - një grua me lëkurë leopardi. (Shënim për.)

Macja në pemën e Perseut duke vrarë gjarprin e errësirës

KULTET PARA-DINASTIKE...

Hipopotami ishte një kafshë e zakonshme në Delta tashmë në një periudhë shumë të hershme. Në Librin e të Vdekurve ai shfaqet si një perëndeshë shumë miqësore. Emrat e saj janë Apet, Reret, Taurit, Sheput etj. Në varre janë gjetur një numër i madh figurash hipopotamesh balte blu ose jeshile, por për çfarë qëllimi janë vendosur aty nuk dihet. Palladius (shek. IV) raporton se një hipopotam erdhi dhe hëngri të gjitha të korrat në manastir, por pasi Abba Benus urdhëroi bishën në emër të Krishtit të largohej, ajo iu bind dhe nuk u pa më.

Miu, miu, nuselalë dhe derra ishin gjithmonë të njohur në Egjipt, por nuk ka asnjë provë që ata konsideroheshin kafshë të shenjta.

Lakuriq nate. Një figurë e një lakuriq nate me krahë të shtrirë, e bërë prej guri të gjelbër, u gjet në qytetin Jabalayn në Egjiptin e Sipërm; tani ruhet në Muzeun Britanik (Nr. 21901).

Oryx ishte një kafshë "Typhonian" dhe shihej si një formë e grupit. Horus pushtoi Sethin dhe oriksi me figurën e skifterit të Horusit në shpinë u bë shenja e nomës së 16-të të Egjiptit të Sipërm. Kleri i krishterë në Egjipt i lidhte gjithmonë kafshët me brirë të klasës së oriksit me djallin dhe besonte se shpirtrat e këqij shpesh marrin formën e një dhie të zakonshme.

Kompleti i bishës shfaqet në tekste në format e mëposhtme: , dhe . Në mënyrë rigoroze, kjo kafshë duhet të ishte përshkruar në paragrafin

një zanë kushtuar kafshëve përrallore si Seferi dhe Seka. Zoti Set ishte babai dhe shkaku i të gjitha të këqijave ekzistuese dhe besohej se ai shfaqet në tokë pikërisht në formën e bishës së përshkruar këtu. Shumë egjiptologë janë përpjekur ta identifikojnë këtë kafshë, por pa sukses. Wiedemann dhe autorë të tjerë besojnë se është një okapi, megjithëse natyralistët e kanë hedhur poshtë këtë mendim. Schweinfurt mendon se është një derr. Maspero pa në të një imazh të shtrembëruar të një jerboa, von Bissing - një gjirafë, dhe Newberry, në një artikull kompleks dhe shumë shkencor, deklaroi se ishte një boro-

davochnik. Kulti i Setit ishte shumë i lashtë, sepse, d.m.th.

bisha Set me një kamë që i dilte nga koka ishte shenja e nomit të 11-të të Egjiptit të Sipërm. Egjiptianët e periudhës paradinastike e hyjnizuan atë dhe pasardhësit e tyre e mbajtën imazhin si shenjë të emrit të tyre "për çdo rast", por ata vizatuan një kamë që shponte kokën e bishës, duke dashur të tregonin se ishte koha për të adhuruar. atij

WALLIS BUDGE. EGJIPTI I LASHTË: SHPIRTAT, IDOLLET, PERËNDAT

kaloi. Një emër tjetër i Set ishte Sha, dhe Sete tregoi se ai ruhej në emrin e qytetit kryesor të nomit - Shashotep. Sipas Keys, qendra e kultit të Set në nomin XI ishte Hen-T.

Për mendimin tim, identifikimi i saktë i kafshës është bërë nga doktori Schaefer, i cili shprehet se është një përshkrim i një qeni gjuetie, që i përket një race që u zhduk në kohët parahistorike, si dashi Khnemu (Khnum). Besoj se prova për këtë është shkopi i fildishtë (?) ose "shkopi i hedhjes" në Muzeun Britanik (Nr. 18175), të dy anët e të cilit janë paraqitur në vizatim.

Në të shohim figurat e disa perëndive paradinastike, imazhi i thikave të shpërndara nëpër fushë tregon se kafshët nuk adhurohen më. Në anën e përparme janë paraqitur: 1) Dy luanë të shtrirë. 2) Një luan, secila putra e të cilit qëndron në kokën e një orix. 3) Luani, shermend, në të dy skajet e trupit të tij shtrihet një kokë njeriu (zot Aker?). 4) Gjirafa me kokë luani. 5) Një hipopotam që qëndron në këmbët e pasme. 6) Bretkocë në një filxhan ose shportë. 7) Kokat e dy krokodilëve. 8) Brumbull i madh. 9) Një burrë që kapi një gjarpër me të dy duart (një prototip i Demonit?). 10) Fetish

1, pra disku diellor me rrezet e rënies. 11) Koka

dash Khnemu. 12) Një burrë me kokën e një gjarpri, duke kapur një gjarpër me të dy duart. 13) Në anën e majtë të brumbullit është koka e një qeni me veshët e tij të ngritur. Kjo përsëritet në anën e pasme. Hunda e gjatë dhe forma e kokës së qenit tregojnë qartë se ky nuk është qeni i shenjtë i Anubis. Koka dhe qafa e qenit në një shkop i përkasin qenit të njohur të gjuetisë Saluki, por megjithëse qeni nuk ka veshë të ngritur ose bisht të ngritur kur shtrihet, çdo person që e ka parë shpesh Salukisin në mesin e arabëve do të identifikonte pagabueshëm bisha e Set. Këta qen janë jashtëzakonisht të shkathët dhe janë në gjendje ta shqyejnë prenë e tyre në copa. Dozy pohon se këta qen janë të ngjashëm me gjakderdhësit Limière të francezëve dhe të gjakosurve të skocezëve. Set ishte perëndia e gjuetisë, e cila

1 Disa e lexojnë këtë shenjë si Tua dhe pretendojnë se ajo përfaqëson një mjekër të njeriut me mjekër. Të tjerë thonë se Tua ishte perëndia, imazhi i të cilit në formë njerëzore u gjet nga Bor-

hadtom. Shih gjithashtu Varret e Mbretërve të Petrie. Zoti berber që rruante Pepin quhej Tuaur .

Hipopotami. Perëndeshë luftëtare

Forma Hathor

Bisha Seth

WALLIS BUDGE. EGJIPTI I LASHTË: SHPIRTAT, IDOLLET, PERËNDAT

Ana e përparme

anën e pasme

Koka e Set tregohet pranë yllit

tregon relievin mbi të cilin ai i mëson mbretit të gjuajë një hark. Një figurë bronzi e praruar e Sethit me kokë qeni ruhet në Muzeun Britanik (Nr. 30460).

Zogjtë e shenjtë

Benu, ose bennu, është një zog i familjes së çafkave me një kreshtë të gjatë. Zogu u konsiderua si mishërimi i diellit. Benu e krijoi veten nga një flakë që digjej në agim në majën e Perseut të shenjtë në Heliopolis. Ai erdhi nga zemra e Osirisit dhe në të, siç thotë Libri i të Vdekurve, është "thelbi i çdo perëndie". Grekët e identifikuan atë me Feniksin, një zog në formë shqiponje me pendë ari dhe të kuqe që fluturoi nga Arabia. Me sa duket, kulti i shpendëve është me origjinë heliopolitane.

Skifteri është adhuruar në Egjipt që nga kohra të lashta. Ai

ishte mishërimi i një shpirti qiellor dhe dielli dhe hëna ishin sytë e tij. Qendra e kultit të skifterit ishte në Egjiptin e Poshtëm në Tema En-Khor, Damanhuri modern dhe në Egjiptin e Sipërm në Hierakonpolis. Tekstet përmendin një skifter ari, katër kubitë të gjerë dhe

KULTET PARA-DINASTIKE...

Zogu Benu

i cili kishte kokën e Benit. Ky ishte Feniksi i Grekëve. Skifteri hyjnor ishte pasardhës i Tem (Atem), ishte mishërimi i të vetmit Zot dhe Horus, djali i Osiris, i shërbeu atij për miliona vjet dhe

kishte frikë prej tij për miliona vjet. Sokoli me kokë njeriu ishte

simbol i shpirtit. Straboni, Herodoti, Diodori, Aeliani shkruan për skifterin. Shkaba quhej mut nga egjiptianët e periudhës paradinastike;

kjo fjalë ruhet në emrin e perëndeshës tebane Mut. Qendra e kultit të perëndeshës griffin Nekhebit ishte Nekhen (Eiletiaspol) në Egjiptin e Sipërm. Sipas Aelian, shkabat mashkullore nuk ekzistonin dhe shkabat femra fekondoheshin nga erërat jugore ose juglindore.

Asgjë nuk dihet për kultin e shqiponjës, nëse ka ekzistuar.

Për çafkën, shihni Librin e të Vdekurve, kapitulli lxxxiv.

Dallëndyshja ishte zogu i shenjtë i Isis (shih Librin e të Vdekurve, kapitulli lxxxvi).

Pata ishte zogu i shenjtë i Amon-Ra. Identifikimi perëndi-patë

ishte i lidhur me Gebin, perëndinë e tokës. Veza kozmike u hodh nga perëndesha e patës Sert, e cila në Librin e të Vdekurve, kapitulli liv, quhet Kenkenur - "Kakarisja e Madhe".

Ibisi ishte zogu i Thothit. Qendra e kultit të tij ishte Hemenu

(Hermopolis), qyteti i Thothit. Shenjtorja e madhe e ibis - Ibium - ndodhej 40 kilometra në veri të Hermopolis. Aeliani, Diodorus, Plutarku dhe autorë të tjerë shkruan për ibis.

WALLIS BUDGE. EGJIPTI I LASHTË: SHPIRTAT, IDOLLET, PERËNDAT

Gjendet skena e gdhendur në një tas guri	Perëndeshë Nekhebit
Quibell në Kom al-Ahmar, duke treguar	me një bashkë-
imazhe shumë të hershme të skifterit dhe shkabës së Horusit	broy me një skeptër
Nekhebit. Shkaba qëndron në një unazë vule, brenda
tre prej të cilave janë shenja BSH (Besh), dhe lidhet së bashku
Ste lotus dhe papirus, i cili simbolizon bashkimin e dy
Egjipti. Besh (d.m.th. Bedjau) është emri personal i mbretit
Khasekhema

Struci me siguri u hyjnizua në periudhën paradinastike, të paktën egjiptianët primitivë e trajtuan me shumë respekt, pasi vezët e strucit të pathyera u zbuluan vazhdimisht në varret paradinastike. Në ekzemplarin në Muzeun Britanik (nr. 36377) shfaqen gjurmë dekorimi. Predha të tilla shpesh mund të shihen të varura në kishat dhe xhamitë egjiptiane dhe siriane. Pots nga periudha Predinastike shpesh zbukurohen me rreshta strucësh. Imazhi më i vjetër i një struci mund të shihet në objekte me pllakë të gjelbër nga Jabalain.

Zvarranikët e shenjtë, insektet, etj.

Breshka ishte e nderuar në Egjipt, por nuk dihet për çfarë arsye. Muzeu Britanik mban tre figurina breshkash prej guri të gjelbër që datojnë nga periudha Predinastike (nr. 23061, 36367, 37913), dy figurina prej druri nga varri i Thutmose III (nr. 1416, 20704) dhe dy predha breshkash (nr. 6602,4 6602, 4). ).

Imazhet, simbolet, mesazhet e koduara - kjo është mënyra ime e të menduarit. Ishte e lehtë për mua të ndaloja dialogun e brendshëm - kam pak mendime në kokën time. Në thelb, këto janë imazhe.
Një nga lëndët e mia të preferuara janë zogjtë. Vetëm Velesi e di se sa të ndryshme kam skalitur :)) Dhe zogu Phoenix është personazhi më i preferuar mes tyre. Kuptimi shumë i shenjtë i jetës së këtij entiteti të zjarrtë misterioz më fut në një gjendje drithëruese kënaqësie dhe rilindjeje. Sa herë që lind një Phoenix të ri, lind vetë. Pse jo meditim?

Këto dy Diva në foton e sipërme janë zogjtë e Sirinës. Unë personalisht i vizatova për vete, një lloj totemi për bollëk. Ata janë gjithmonë në gatishmëri, duke ruajtur jetën time, kur njëri fle, tjetri është zgjuar.
Unë supozoj se rrënjët e këtij pasioni për zogjtë janë varrosur përsëri në të kaluarën e thellë. Simbolet e Sirius përfshinin zogj dhe gjarpërinj. Sirin - Sirius. Zotat me koka zogjsh, Shqiponja që ha shpirtra. Zogu Phoenix duke fluturuar në Heliopolis... Pse njerëzit nuk fluturojnë si zogj? (c)
Dëshira e përjetshme e Shpirtit për t'u ngjitur dhe për t'u kthyer në tokën e tij amtare. Duke parë fluturimin e zogjve, duke dëgjuar këngët e tyre, duke admiruar pendën e ndërlikuar, çfarë mund të krahasohet me këtë? Zogu është një imazh i Shpirtit të gjallë, që fluturon lart në qiejt e shenjtë. Dhe zogu Phoenix është imazhi i Shpirtit të Përjetshëm, i rilindur në kryqinën e pasioneve të zjarrta.

Le të shqyrtojmë versione të ndryshme Phoenix.

Phoenix(greqisht Φοῖνιξ, persisht ققνوس‎, latinisht phoenix; ndoshta nga greqishtja φοίνιξ, "vjollcë, e kuqe") është një zog mitologjik me aftësinë për të djegur veten dhe më pas të rilindë. I njohur në mitologjitë e kulturave të ndryshme, shpesh lidhet me kultin diellor. Besohej se feniksi ka pamjen, e ngjashme me një shqiponjë me pendë të kuqe të ndezur ose të kuqe të artë. Duke pritur vdekjen, ai digjet në folenë e tij dhe një zogth del nga hiri. Sipas versioneve të tjera të mitit, vetë Phoenix rilind nga hiri. Në përgjithësi besohej se Phoenix ishte i vetmi, individ unik i specieve të tij. Në një interpretim metaforik, Phoenix është një simbol i rinovimit të përjetshëm.

Përmendja e parë me shkrim e mitit të Feniksit gjendet te Herodoti (shek. V para Krishtit). Ai raporton se ky është një zog nga Arabia, jeton për 500 vjet me prindin e tij dhe kur vdes, fluturon në tempullin e Zotit Diell në qytetin egjiptian të Heliopolis dhe varros trupin e prindit atje. Herodoti nuk e përmend vetëdjegjen e Feniksit dhe ringjalljen e mëvonshme, dhe e karakterizon vetë mitin si të pabesueshëm. Taciti gjithashtu e konsideron legjendën në tërësi një trillim, por shkruan se gjatë konsullatës së Paul Fabius dhe Lucius Vitellius (rreth vitit 35 pas Krishtit), shumë në Egjipt panë ardhjen e Feniksit. Në ritregimin e Tacitit, Phoenix lind një zogth një herë në 500 vjet, pas së cilës ajo vdes. Legjenda përmendet edhe nga autorë të tjerë antikë, shumica e të cilëve tashmë përfshijnë aktin e vetëdjegjes së Feniksit në prezantimin e tyre.

Në botën e krishterë, Phoenix do të thotë triumfi i jetës së përjetshme, ringjalljes, besimit, qëndrueshmërisë; është një simbol i Krishtit. Në krishterimin e hershëm, Phoenix gjendet vazhdimisht në pllaka funerali: këtu kuptimi i tij është fitorja mbi vdekjen, ringjallja nga të vdekurit. Në Rusi, Phoenix kishte analoge: Firebird dhe Finist.

Në Kabalën hebraike ka disa interpretime të ngjarjeve që ndodhën në Gan Eden (Kopshti i Edenit), i cili thotë se Chava (Eva) ushqeu frutin e Pemës së Dijes së së mirës dhe të keqes burrit të saj Adamit dhe të gjitha kafshëve. zogjtë dhe kafshët. Vetëm një zog kokëfortë, Phoenix, nuk iu nënshtrua tundimit dhe për shkak të kësaj më pas ruajti pavdekësinë e tij relative. Ky zog jeton përgjithmonë, çdo mijë vjet digjet në flakët që dalin nga foleja e tij dhe rilind përsëri nga hiri. Aty përmendet edhe zogu gjigant Ziz, i cili mund të mbulojë të gjithë diellin me një nga krahët e tij. Të dy këta zogj, sipas legjendës, ishin banorë të Gan Edenit (Kopshti i Edenit) gjatë qëndrimit të Adamit dhe Evës (Hawa).

Ekziston një legjendë tjetër për një zog të pavdekshëm. Gjatë qëndrimit 12-mujor të Noeut të drejtë (Noah) në Arkë gjatë përmbytjes, ai ushqeu kafshët atje. Nga të gjithë banorët e arkës, vetëm Feniksi ishte shtrirë, duke dremitur modestisht në një cep, dhe pyetjes së Noeut (Noach): Pse nuk kërkon ushqim për veten, ai u përgjigj: "E pashë se sa probleme kishe me të tjerët dhe nuk guxova t'ju shqetësoja. I prekur nga këto fjalë, Noeu (Noah) tha: “Ju mëshirove për mundin tim, duke i dhembshur dhimbjet e mia”. I Plotfuqishmi ju dërgoftë jetë të përjetshme.

Duhet të theksohet se, së bashku me Phoenix, ky zog në disa vende quhet Khol (nga hebraishtja - rërë, pluhur, hi) dhe Orshina.

Bennu (Ben-Ben)- në mitologjinë egjiptiane, zogu është një analog i feniksit. Sipas legjendës, është shpirti i perëndisë Ra. Emri lidhet me fjalën "weben", që do të thotë "të shkëlqejë".
Sipas legjendës, Bennu doli nga një zjarr që u dogj në një pemë të shenjtë në oborrin e Tempullit të Ra. Sipas një versioni tjetër, Bennu u arratis nga zemra e Osiris. Përshkruar si një çafkë gri, blu ose e bardhë me një sqep të gjatë dhe një tufë me dy pupla, si dhe një bisht të verdhë ose një shqiponjë me pendë të kuqe dhe ari. Ka edhe përshkrime të Bennu si një njeri me kokën e një çafkë.
Bennu personifikoi ringjalljen nga të vdekurit dhe përmbytjen vjetore të Nilit. Simbolizonte parimin diellor.

Zogu i zjarrit- një zog përrallor, një personazh në përrallat ruse, zakonisht është qëllimi i kërkimit të heroit të një përrallë. Pendët e zogut të zjarrit kanë aftësinë të shkëlqejnë dhe shkëlqimi i tyre mahnit shikimin e njeriut. Zogu i zjarrit është një zog i zjarrtë, pendët e tij shkëlqejnë me argjend dhe ar (pendët e Ognivakut janë të kuqërremta), krahët e tij janë si gjuhë flake dhe sytë e tij shkëlqejnë si kristal. Ajo arrin madhësinë e një palloi.

Zjarri jeton në Kopshtin e Edenit të Iria, në një kafaz të artë. Natën fluturon prej saj dhe ndriçon kopshtin me vete po aq shkëlqyeshëm sa mijëra drita të ndezura.

Kapja e zogut të zjarrit është e mbushur me vështirësi të mëdha dhe është një nga detyrat kryesore që mbreti (babai) u vendos djemve të tij në përrallë. Vetëm djali më i vogël arrin të marrë zogun e zjarrit. Mitologët (Afanasyev) shpjeguan zogun e zjarrit si personifikimin e zjarrit, dritës, diellit. Zogu i zjarrit ushqehet me mollë të arta, të cilat japin rininë, bukurinë dhe pavdekësinë; Kur ajo këndon, nga sqepi i saj bien perlat.

Këndimi i zogut të zjarrit shëron të sëmurët dhe rikthen shikimin te të verbërit. Duke lënë mënjanë shpjegimet arbitrare mitologjike, mund ta krahasojmë zogun e zjarrit me tregimet mesjetare për zogun Phoenix, të rilindur nga hiri, shumë i njohur si në letërsinë ruse ashtu edhe në atë të Evropës Perëndimore. Prototipi i Firebird është pallua. Mollët rinovuese, nga ana tjetër, mund të krahasohen me frutat e pemës së shegës, një delikatesë e preferuar e fenikseve.

Çdo vit, në vjeshtë, Zjarri vdes dhe rilind në pranverë. Ndonjëherë mund të gjesh një pendë të rënë nga bishti i Zjarrit; i sjellë në një dhomë të errët, ai do të zëvendësojë ndriçimin më të pasur. Me kalimin e kohës, një pendë e tillë shndërrohet në ar.

Për të kapur, Firebirds përdorin një kafaz të artë me mollë brenda si kurth. Nuk mund ta kapni me duar, pasi mund të digjeni në pendën e saj.

Sirin- në artin dhe legjendat e lashta ruse, një zog i parajsës me kokën e një vajze. Sirin besohet se përfaqëson kristianizimin e sirenave pagane - pirunët. Shpesh përshkruhet së bashku me një zog tjetër të parajsës, Alkonost, por koka e Sirin ndonjëherë zbulohet dhe ka një aureolë rreth saj. Sirin këndon këngë gëzimi, ndërsa Alkonost këndon këngë trishtimi.
Alkonost(alkonst, alkonos) - në artin dhe legjendat ruse, një zog i parajsës me kokën e një vajze. Shpesh përmendet dhe përshkruhet së bashku me një zog tjetër të parajsës, Sirin.

Imazhet më të lashta të Sirin datojnë në shekullin e 10-të dhe u ruajtën në pllaka balte dhe unaza tempulli (Kiev, Korsun). Në legjendat mesjetare ruse, Sirin konsiderohet qartë si një zog i parajsës, i cili ndonjëherë fluturon në tokë dhe këndon këngë profetike për lumturinë e ardhshme], por ndonjëherë këto këngë mund të jenë të dëmshme për një person (mund të humbasësh mendjen). Prandaj, në disa legjenda, Sirin merr një kuptim negativ, kështu që ajo konsiderohet edhe një zog i errët, një lajmëtar i botës së krimit.

Gamayun- në mitologjinë sllave, një zog profetik që u këndon njerëzve këngë hyjnore dhe parashikon të ardhmen për ata që dinë të dëgjojnë sekretin. Gamayun di gjithçka në botë. Kur Gamayun fluturon nga lindja e diellit, arrin një stuhi vdekjeprurëse.
Imazhi origjinal mund të ketë ardhur nga mitologjia e lashtë greke(sirenat). Paraqitur me kokën dhe gjoksin e një gruaje. Në mitologjinë e iranianëve të lashtë ekziston një analog - zogu i gëzimit Humaya

“Unë jam vdekjeprurës për ata që janë të butë dhe të rinj.
Unë jam zogu i trishtimit, unë jam Gamayun.
Por unë nuk do të të prek, sy gri, shko.
Do të mbyll sytë, do t'i palos krahët në gjoks,
Kështu që pa më vënë re,
keni marrë rrugën e duhur.
Do të ngrij, do të vdes, që ti të gjesh lumturinë tënde...”

Njerëzimi ka qenë prej kohësh i magjepsur nga zogjtë për shkak të mistikës së tyre, zhdukjeve sezonale, aftësisë për të fluturuar dhe aftësisë për të shkuar në vende ku thjesht nuk mund të shkonim për një periudhë shumë të gjatë kohore. Të gjithë dinë për disa zogj mitologjikë, siç është feniksi, për shembull, por në mitologjinë botërore ka zogj që janë shumë më të huaj se feniksi.

10. Bennu

Zogu Bennu ishte versioni egjiptian i feniksit më të njohur. Në mitologjinë e krijimit egjiptian, zogu Bennu fluturoi mbi sipërfaqen e kaosit, u ul dhe lëshoi një klithmë që theu heshtjen primordiale. Sipas legjendës, ishte kjo klithmë që vendosi se çfarë do të ndodhte në këtë botë dhe çfarë nuk do të ndodhte. Tradicionalisht, zogu Bennu i ngjan një çafkë, por ka pendë portokalli të zjarrtë dhe ndonjëherë një kokë si njeriu. Ajo shoqërohej shpesh me perëndinë egjiptiane të diellit, aq sa imazhi i zogut Bennu përfaqësonte vetë perëndinë e diellit, i cili shpesh përshkruhej me një kurorë.

Zogu Bennu, sipas legjendës, rilind çdo ditë, lind me diellin dhe rinovohet në rrezet e tij. Aftësia e saj për të rilindur nënkuptonte se ajo ishte e lidhur edhe me Osirisin, të vdekurit dhe idenë e ringjalljes. Zogu origjinal Bennu, i cili krijoi botën, lindi nga një flakë në kurorën e pemës Perseus, e cila u rrit në majë të obeliskut. Historitë e mëvonshme i japin zogut Bennu edhe më shumë sasi e madhe karakteristikat e feniksit - Herodoti tregon historinë e zogut Bennu, i cili jetoi për 500 vjet para se të merrte flakë dhe të rilindte nga hiri. Hiri u vendos më pas në altarin e perëndisë së diellit.

9. Anzu

Anzud është një zog i lashtë sumerian me trupin e një shqiponje dhe kokën e një luani. Ajo ishte aq e madhe sa e vetmja pemë aq e madhe sa për të mbajtur folenë e saj ishte pema që mbështetej në shtatë burimet e lumit të perëndisë së diellit, Utu. Fluturimi i Anzudit ishte i aftë të ngrinte stuhi të mëdha rëre dhe pluhuri, ulërima e saj bëri të dridhej e gjithë bota dhe madje perënditë e konsideruan atë një kërcënim pothuajse të pathyeshëm.

Sipas legjendës, një zog gjigant vodhi Tabelën e Fatit, e cila i dha fuqitë e perëndive dhe fuqinë mbi botën e vdekshme. Enlil, djali i perëndisë nga i cili Anzuda vodhi pllakat, u dërgua në botën e lashtë, pjesërisht të krijuar për ta ndaluar atë dhe për t'u kthyer fuqinë perëndive, duke lëshuar rrjedha uji së bashku me erërat dhe stuhitë që formojnë botën. Shumë më vonë, mbretërve asirianë u vlerësua me vrasjen e zogut gjigant, duke lejuar që të krijoheshin histori të mëdha rreth betejave epike dhe të shkruheshin për sundimtarët e vdekshëm të zonës.

Historitë origjinale të Anzud janë ndër "mitet e betejës" më të vjetra të njohura, në të cilat heroi ka për detyrë të shkojë në një kërkim për të luftuar një armik të frikshëm. Eposi i Anzudit dhe Enlilit daton para vitit 1200 para Krishtit. Anzud shfaqet edhe në folklorin izraelit shumë më vonë, ku i bëhen sakrifica për ta qetësuar.

8. Boobrie

Boobri është një zog që ndryshon formën nga mitologjia dhe folklori i malësive skoceze. Në vend që të përdorë krahët e saj për të fluturuar, ajo shpesh i përdor ato për të notuar në liqene dhe puse ku gjuan. I njohur si kopjues, Bubri shpesh imiton të qarat e një kafshe foshnjeje të plagosur, duke rrëmbyer dhe mbytur çdo kafshë të rritur që është mjaft kurioze të afrohet dhe të shohë se çfarë nuk shkon. Ajo preferon bagëtinë dhe delet, por do të hajë edhe vidër nëse është e nevojshme.

Bubri gjithashtu ka aftësinë të shndërrohet në kalë dhe të ecë mbi ujë në atë formë, dhe ajo gjithashtu mund të shndërrohet në një insekt për të thithur gjakun e kuajve. Ka histori gjahtarësh që u betuan se panë një kalë uji, një tjetër krijesë mitike nga folklori skocez, por pas inspektimit më të afërt të gjurmëve të lëna pas nga krijesa, ata panë shenja dalluese si bri, që janë unike për Bubrin. Sipas dëshmitarëve okularë, Bubri ka një qafë të gjatë të bardhë, një hapje të gjerë krahësh, një sqep të gjatë, këmbë të shkurtra, këmbë masive pjesërisht të lidhura me rrjetë dhe një thirrje që tingëllon si moçka demi.

7. Garuda (Garuda/Karura)

Në mitologjinë hindu, Garuda është një zog që i përket perëndisë Vishnu, i cili është mjaft i madh për të hipur mbi të dhe me ngjyra kaq të ndezura saqë shpesh ngatërrohet me perëndinë e zjarrit. Edhe pse nuk është krijuar si zot, ajo shpesh adhurohet si e tillë.

Ajo mund të gjendet edhe në mitologjinë japoneze, ku njihet si Karura. Disa imazhe të Karura tregojnë një krijesë që është pjesërisht njeri dhe pjesërisht zog, dhe shpesh posedon krahë, krahë dhe pupla të shumta. Është interesante se disa imazhe hindu dhe japoneze të Garudës dhe Karura janë pothuajse identike. Në Japoni, ajo pothuajse gjithmonë përshkruhet duke mbajtur ose duke luajtur një flaut. Si Garuda, ajo zakonisht posedon trupin, krahët dhe këmbët e një burri dhe krahët, kokën dhe kthetrat e një shqiponje, me pupla të arta vezulluese.

Të dy versionet e saj e paraqesin atë si mbretin e të gjithë zogjve, të aftë për të fluturuar më shpejt se era. Sipas të dy versioneve, armiku i saj i vdekshëm është Naga - një krijesë keqdashëse, si gjarpër, që kërcënon ekuilibrin natyror të botës. Ishte Garuda ai që u bë shkaku i pavdekësisë së Nagës. Kur Naga rrëmbeu nënën e saj, ajo siguroi lirimin e saj duke i dhënë Naga ambrosia dhe ajo u bë armiku i saj i pavdekshëm.

6. Zog jetim

Zogu jetim është një krijesë pak e njohur nga bestiari mesjetar i Pierre de Beauvais. Në fakt, ajo është aq pak e njohur sa puna e tij është e vetmja referencë e njohur për krijesën. Shumë pak dihet gjithashtu për autorin - vetëm se ai përpiloi dy bestiare para vitit 1218, të cilat përshkruajnë në detaje një numër të krijesa mitologjike, të cilët nuk ishin as nga Europa.

Zogu jetim është vendas në Indi dhe përshkruhet se ka trupin e një vinçi, qafën dhe gjoksin e një palloi, këmbët e një shqiponje dhe pendët me ngjyrë të zezë, të kuqe dhe të bardhë. Nëna e zogut jetim lëshon vezë në ujë dhe janë dy lloje të ndryshme këto krijesa janë të mira dhe të këqija. Vezët e mira notojnë dhe kur çelin, nëna dhe babai i rritin, duke i mirëpritur në botë dhe duke u gëzuar me ardhjen e tyre. Vezët e këqija fundosen në fund të rezervuarit dhe çelin atje. Këta zogj të këqij janë të dënuar të jetojnë në errësirë nënujore. Zogu jetim besohet të jetë një alegori për shpirtrat e mirë që ngjiten në parajsë dhe shpirtrat e këqij që janë të dënuar të jetojnë në errësirën e ferrit.

5. Zogjtë Stimfalianë dhe Ornithe Areioi

Zogjtë stymfalianë, ose Stymphalidae, ishin zogj mishngrënës nga mitologjia greke. Shfarosja e këtyre zogjve ishte një nga detyrat e Herkulit, pasi ata kishin terrorizuar prej kohësh liqenin e Arkadisë të quajtur Stymphalis. Kur arriti në liqenin ku jetonte tufa e zogjve, zbuloi se nuk mund t'i arrinte pa u mbytur në moçal. Mirëpo, Athena i dha një trokitje dhe zhurma e zhurmës bëri që zogjtë të fluturonin. Ai qëlloi disa prej tyre dhe ata që fluturuan u zhvendosën në ishull. Atje ata u quajtën Zogjtë e Ares dhe përfundimisht u gjetën nga Jason ndërsa ai po kërkonte Qethin e Artë. Një numër prej tyre vdiqën gjithashtu nga duart e marinarëve grekë.

Zogjtë fillimisht u përshkruan si zogj mishngrënës të uritur vazhdimisht që do të sulmonin dhe hanin njerëzit. Ata besohej se ishin rritur nga Aresi dhe ishin në gjendje të gjuanin pendët e krahëve të tyre me forcën e shigjetave. Ekzistojnë versione të ndryshme të zogjve Stymphalian në mitet e mëvonshme, duke përfshirë një në të cilin ata ishin në të vërtetë kujdestarë të Tempullit të Artemidës dhe e vetmja gjë që u ngjante zogjve ishin këmbët e tyre. Në një mit tjetër, ato ishin bijat njerëzore të Stymphalos, të vrarë nga Herakliu sepse ai mendonte se nuk e kishin pritur në shtëpinë e tyre me mirësjellje dhe nder të mjaftueshëm.

4. Striga

Striga ose Strix janë krijesa që e kanë origjinën nga mitologjia greke. Ata përfundimisht u bënë pjesë e mitologjisë romake, si dhe mitologjisë fetare të Evropës gjatë Mesjetës. Ata fillimisht ishin pjesë e një historie për dy vëllezër të cilët u shndërruan në kafshë të egra si ndëshkim për të ngrënë një person tjetër. Njëri prej tyre u bë një Strix, i dënuar të jetonte me kokë poshtë pa ushqim dhe pije, klithma e dëshpëruar e të cilit dëgjohej natën.

Ka shumë debate se çfarë saktësisht përbën një strix ose striga. Në latinisht, fjala "Strix" mund të interpretohet si një pararojë e fatkeqësisë. Në disa vende, Strix është më shpesh i lidhur me vampirët ose shtrigat. Sipas disa teksteve, kjo krijesë është një zog grabitqar gjatë ditës dhe një shtrigë gjatë natës. Sipas legjendës, këto shtriga mbytin fëmijët dhe pinë gjakun e tyre, por ashtu si në rastin e vampirëve, Strix-i mund të largohet nga një amuletë e bërë me hudhër dhe e veshur rreth qafës së fëmijës. Në Historinë Natyrore të Plinit, ata përshkruhen si qenie reale, por ai gjithashtu pranon se nuk di shumë për to. Në mesjetë ata bënë kapërcimin nga mitologjia klasike në mitologjinë e krishterë, kur u folën si shërbëtorë të djallit.

3. Cuygarash (Liderc)

Kuygaras është një krijesë nga mitologjia hungareze që duket si një pulë pa pupla. Ka disa lloje të ndryshme të cuigaracha. Quigarash, i lidhur shpesh me shtrigat, thjesht shfaqet në shtëpi ose del nga një vezë që i zoti i shtëpisë mban nën sqetull. Kuygarash shërben si ndihmës i shtrigës, duke kryer pa u lodhur një detyrë pas tjetrës për të, por nëse ai nuk është mjaft i zënë me punën, ai do ta vrasë atë. Besohet se kjo mund të parandalohet vetëm duke i dhënë kuygarash një detyrë të pamundur, për shembull, marrjen e ujit në një sitë.

Një lloj tjetër kuigarasha është një krijesë që vjen nga historitë e inubus dhe succubus. Në këtë rast, kuigarashe, e cila duket tamam si një njeri, përveç këmbëve të një pate, prenë njerëzit që po përjetojnë humbjen e një bashkëshorti. Ata shfaqen çdo natë dhe përparimet e tyre të pamëshirshme bëjnë që viktima e këtyre pasioneve të humbasë gradualisht. Për të hequr qafe Kuygarash dhe për të parandaluar kthimin e tij, ju duhet të vidhni këpucën ose këmbën e patës që mban në këmbën e tij njerëzore.

2. Cinnamologus

Kinnamolg është ndoshta një nga shpjegimet më të çuditshme për ekzistencën e një produkti natyral. Në shekullin e 5-të para Krishtit, kanella ishte një erëz shumë e lakmuar. Sipas veprave të autorëve grekë si Plini Plaku dhe Herodoti, kanella më e vlefshme ishte ajo e mbledhur nga Kinnamolg. Historia Natyrore e Plini Plakut thotë se këta zogj gjigantë i ndërtuan foletë e tyre vetëm nga shkopinjtë e kanellës, të cilat i mblodhën nga pemët e kanellës. Për shkak se ato janë shumë të larta në pemë dhe aq të brishta, mënyra e vetme për të marrë kanellë ishte të hidhni topa plumbi në fole për të rrëzuar shkopinjtë e kanellës.

E njëjta histori tregohet më vonë nga Isidori i Seviljes në shekullin e VII, ndërsa Herodoti tregon një version paksa të ndryshëm të historisë së Kinnamolgës në shekullin e 5-të. Sipas historianit, këta zogj arabë mblodhën shkopinj kanelle dhe i ndërtuan foletë e tyre lart në shkëmbinj të thepisur, duke i çimentuar me baltë. Ata që mblodhën kanellë i prisnin qetë dhe kafshë të tjera të mëdha në copa të mëdha, duke i lënë në fund të shkëmbit dhe duke joshur zogjtë për t'i çuar në foletë e tyre. Foletë nuk mund të mbanin peshën e gjahut dhe kërmave, gjë që i lejonte njerëzit të mblidhnin kanellë dhe ta shisnin atë për një fitim të madh.

1. Hoope

Hoopoe është një zog me emër të çuditshëm që është njëkohësisht një krijesë e vërtetë dhe subjekt i disa mitologjive të diskutueshme. Në mitologjinë arabe, hoope konsiderohet një zog i ndritur që ka fuqinë e shërimit dhe parashikimit përmes ujit. Legjenda thotë gjithashtu se hoopet e shpëtuan mbretin Solomon kur ai mbeti i bllokuar në shkretëtirë, duke u mbledhur në një tufë në mënyrë që krahët e tyre të mund të shërbenin si hija e tij.

Në bestiarët e Plinit Plakut dhe Isidorit të Seviljes, kërpudha është një nga krijesat e pakta në të cilën të rinjtë kujdesen për të moshuarit kur plaken dhe dobësohen. Megjithatë, ka edhe një sërë historish të tjera, më pak simpatike që lidhen me këtë zog. Sipas Isidores, ky zog mund të shihet gjithmonë nëpër varreza. Një legjendë nga mitologjia e Evropës Lindore thotë se kur Zoti krijoi unazën, ai i dha asaj të gjitha ushqimet tradicionale që zogjtë zakonisht shijojnë. Megjithatë, kupa nuk pranoi të hante asnjërën prej tyre dhe si ndëshkim, Zoti e dënoi zogun të hante përgjithmonë vetëm jashtëqitjet e kafshëve të tjera.

Bennu!!

Ben. Bengu. Benhu. Vjena.

Në mitologjinë e lashtë egjiptiane, Bena përshkruhet si një çafkë që ka një shami me pendë, por ndonjëherë shfaqet pa shami.

Mund të ketë një imazh tjetër - një zog me kokë njeriu.

Zogu origjinal Bennu, i cili krijoi botën, lindi nga një flakë në kurorën e pemës Perseus, e cila u rrit në majë të obeliskut.

Zogu Bennu është i pajisur me dukshëm më shumë karakteristika të natyrshme në feniks. Ajo jetoi për të paktën 500 vjet para se të merrte flakë dhe të rilindte nga hiri. Hiri u vendos më pas në altarin e perëndisë së diellit.

Benu konsiderohej Ba (shpirti) i Ra, më vonë shpirti i Osiris dhe lidhet me kultin e të vdekurve.

Zogu Benu është perëndia e lashtë egjiptiane e jetës së përjetshme ose rilindjes. Ai u shfaq në formën e një çafkë gri, duke personifikuar Zotin e Diellit.

Zogu Benu u ngrit vetë.

Benu u bë krijesa e parë që u shfaq në kodrën primare që u ngrit mes kaosit ujor të baltës, që shënoi fillimin e krijimit të botës.

Sipas disa miteve, para krijimit të botës, ky zog fluturoi mbi oqean dhe u ul në shkëmbin Benben që doli nga uji.

E qara e saj theu heshtjen dhe simbolizonte fillimin e krijimit të botës.

Kjo thirrje përcaktoi se çfarë duhet të lejohet dhe çfarë nuk duhet të lejohet në botën e re.

Benu u nderua në Heliopolis si mbrojtësi i cikleve të mëdha kohore.

Një shenjë simbolike që përfaqësonte një zog u përdor për të shkruar emrin e perëndisë së diellit.

Çdo mëngjes ajo shfaqet në formën e diellit.

Krahasimi i saj me diellin bëri që Bena të konsiderohej një zog i pavdekshëm që rilind nga hiri.

Fetishet e shenjta të zogut Benu janë guri Benben dhe pema Ished në të cilën jeton.

Amuletat që përshkruanin zogun Benu duhej të ndihmonin të vdekurit të vazhdonin me sukses jetën në jetën e përtejme.

Grekët e lashtë e identifikonin Benun me feniksin.

Zogu Bennu është parimi krijues, prodhuesi i Vezës Kozmike.

Zogu i shenjtë i Heliopolis ishte fillimisht bishti i këmbës dhe më vonë çafka.

Me sqepin e saj të gjatë të drejtë që i zbukuronte kokën dhe dy pupla poshtë, ajo dukej si dielli që dilte nga uji.

Emri i saj VenuPhoenix do të thotë të shkëlqesh, të ngrihesh.

Benu mbajti një kult së bashku me kultin e perëndisë së diellit Ra në Heliopolis, ku ajo jetonte në gurin benben ose në pemën e shenjtë të shelgut.

Vnu-Phoenix u konsiderua "mjeshtër i përvjetorëve", gjë që shpjegohej me idenë e jetëgjatësisë së një zogu të mrekullueshëm.

Imazhi i Venut shfaqet pothuajse në të gjithë papiruset, ku po flasim për për jetën e përtejme; Shpesh mund të shihni një kompozim të të ndjerit që qëndron përpara Benu.

Zogu i shenjtë Benu i përket llojit të çafkave me kreshtë. Ajo kishte pendë të artë ose kaltërosh, imazhi i saj dallohej gjithmonë nga një siluetë e përcaktuar qartë, një trup i lartë në këmbë të gjata. Penda e heronit - e artë me ndezje të kuqe - simbolizonte diellin.

Vena Phoenix simbolizonte gjithashtu ngjitjen spirale të Sirius, e cila në kohët e lashta ishte një shenjë e përmbytjes së Nilit.

Në Egjipt, Venu feniks ishte një simbol i ciklit diellor dhe një manifestim i shpirtit të Ra, perëndisë së diellit, i lidhur me Heliopolis, qendra e fillimit në priftërinë e kultit të kësaj hyjnie.

Duke parashikuar afrimin e vdekjes, Venu-Phoenix ndërtoi një fole mbi një palmë të gjatë nga degët e bimëve aromatike, vendosi temjan në fole, e ndezi dhe u dogj në flakët e këtij zjarri. Dhe mrekullisht u ngrit nga hiri - një Venu-Phoenix i ri, i cili vendosi hirin e "babait" të tij në altarin e Diellit, domethënë perëndisë Ra në Heliopolis egjiptian - qyteti i Diellit.

Ky zog përrallor, i lidhur me kultin e Diellit, u shfaq në Egjipt nga mitologjia indiane dhe arabe.

Venu-Phoenix u bë lajmëtari i Përjetësisë, dhe në të njëjtën kohë udhërrëfyesi i shpirtrave të të vdekurve drejt botës së krimit. Phoenix është një atribut i Osiris.