Mytisk fågel Bennu. Benu - gud för återfödelse och livet

Trehövdad lejongud tillbad i Meroe. Från lättnaden vid Wad Banaga

Den avlidne skyddar åsnan från ormen Chai

Tuathas åsnagudar

Den svarta grisen Set körs bort i rättssalen i Osiris

Den avlidne spjuter den svarta grisen från Set

och kattens stora popularitet bevisas av det stora antalet mumifierade katter och burar för dem, som idag finns på museer. En mycket intressant leksakskatt med rörlig käke, förvarad i British Museum (nr 15671).

Mungosen, som dödar ormar och förstör krokodilers ägg, skyddades utan tvekan av människor från den predynastiska perioden, som illern och vesslan idag. Många vackra bronsfigurer förvaras i British Museum - exp. nr 6770, 26158, 11590, etc.

Egyptierna kallade mangusten khatri, ett ord med-

bevarad på det koptiska språket (Khatoul) och i några arameiska dialekter. Moderna araber kallar det Kutt Farun - "Faraos katt". Som en gud kallades mangusten Shet eller Se-

FÖRDINASTISKA KULTER...

shet1, som ansågs vara inkarnationen av Temu, den nedgående solen. Han var vördad som ka av Anu (Heliopolis).

Spökmuggan var en inkarnation av Horus; hennes figurer finns i British Museum - nr 1604, 26335.

Igelkotten användes, liksom spökmusen, i medicin. Ebers papyrus talar om igelkottspennor blandade med olja. Lampor och flaskor tillverkades ofta i form av en igelkott (British Museum, nr 4764, 29362, 15475).

Leoparden ansågs vara ett "tyfoniskt" odjur, och dess skinn utgjorde en viktig del av den prästerliga klädseln. I Sudan trodde man att leoparder ofta var besatta av tjuvar och rövare.

Pantern, eller snarare den sudanesiska pantern, det vill säga "pantern i söder", värderades högt

Bast av Bubastis hög. Pantrar utgjorde en del av Cushs hyllning till Egypten.

Babianen var en inkarnation av Thoth, som han hjälpte till att återställa solgudens öga, det vill säga månen, till sin plats på Ras ansikte. Babianen representerade Thoth i rättssalen i Osiris och observerade noggrant den noggranna vägningen av den avlidnes hjärtan. Det kallas också Asten eller Astes.

Elefanten kan knappast ha varit en permanent invånare i Egypten, men nubierna kände den med största sannolikhet väl och jagade den, om inte för dess kött, så för dess betar. Egyptierna under den dynastiska perioden kallade honom Abu, vilket förmodligen var hans namn i

predynastiska tider. Ön mittemot Siena bar samma namn, kanske på grund av elfenbensmarknaden som ligger nära den eller på grund av dess form som liknar en elefant. Grekerna översatte detta namn som Elephantine. Staden vid sammanflödet av Vita och Blå Nilen fick namnet Khurtum, det vill säga elefantsnabeln. Elefantfigurer förekommer på skulpturer i Meroe och Musavwarat, men elefanten har aldrig haft en människokropp.

1 I andra källor är Seshet skriftens och geometrins beskyddare - en kvinna i leopardskinn. (Obs per.)

Katt vid Perseusträdet som dödar mörkrets orm

FÖRDINASTISKA KULTER...

Flodhästen var ett vanligt djur i deltat redan vid en mycket tidig period. I Dödboken framstår han som en mycket vänlig gudinna. Hennes namn är Apet, Reret, Taurit, Sheput, etc. Ett stort antal blå eller gröna flodhästfigurer i ler hittades i gravar, men i vilket syfte de placerades där är okänt. Palladius (300-talet) rapporterar att en flodhäst kom och åt upp alla skördar i klostret, men efter att Abba Benus befallt vilddjuret i Kristi namn att gå, lydde det och sågs aldrig igen.

Musen, råttan, vesslan och piggsvinen var alltid välkända i Egypten, men det finns inga bevis för att de ansågs vara heliga djur.

Fladdermus. En statyett av en fladdermus med utsträckta vingar, gjord av grön sten, hittades i staden Jabalayn i övre Egypten; den förvaras nu i British Museum (nr 21901).

Oryx var ett "tyfoniskt" djur och sågs som en form av set. Horus erövrade Seth, och oryxen med figuren av Horus falk på ryggen blev tecknet på den 16:e nomen i Övre Egypten. Egyptiska kristna prästerskap förknippade alltid behornade djur av oryxklassen med djävulen och trodde att onda andar ofta tar formen av en vanlig get.

Odjuret Set visas i texterna i följande former: , och . Strängt taget borde detta djur ha beskrivits i stycket

en älva tillägnad sagolika djur som Sepher och Seka. God Set var fadern och orsaken till all existerande ondska, och man trodde att han dyker upp på jorden just i form av vilddjuret som avbildas här. Många egyptologer har försökt identifiera detta djur, men utan framgång. Wiedemann och andra författare anser att det är en okapi, även om naturforskare har motbevisat denna åsikt. Schweinfurt tror att det är en gris. Maspero såg i den en förvrängd bild av en jerboa, von Bissing - en giraff, och Newberry, i en komplex och mycket vetenskaplig artikel, förklarade att det var en boro-

davochnik. Kulten av Set var mycket gammal, för det vill säga,

odjuret Set med en dolk som sticker ut ur huvudet var tecknet på den 11:e nomen i Övre Egypten. Egyptierna från den pre-dynastiska perioden gudade honom, och deras ättlingar behöll bilden som ett tecken på deras namn "för säkerhets skull", men de ritade en dolk som genomborrade vilddjurets huvud och ville visa att det var dags att tillbe honom

WALLIS BUDGE. ANTIKNA EGYPTEN: ANDAR, IDOLER, GUDER

passerade. Ett annat namn på Set var Sha, och Sete visade att det bevarades i namnet på huvudstaden i nomen - Shashotep. Enligt Keys var centrum för kulten av Set i XIth Nome Hen-T.

Enligt min mening är den korrekta identifieringen av djuret gjord av Dr Schaefer, som uppger att det är en skildring av en jakthund, tillhörande en ras som försvann i förhistorisk tid, som Khnemu (Khnum) baggen. Jag tror att beviset på detta är elfenbensstaven (?) eller "kaststaven" i British Museum (nr 18175), vars båda sidor visas på ritningen.

På den ser vi figurerna av några predynastiska gudar, bilden av knivar utspridda över fältet visar att djur inte längre dyrkas. På framsidan avbildas: 1) Två liggande lejon. 2) Ett lejon, vars tass vilar på huvudet av en oryx. 3) Lejon, couchant, i båda ändar av hans kropp ligger ett människohuvud (gud Aker?). 4) Giraff med ett lejonhuvud. 5) En flodhäst som står på bakbenen. 6) Groda på en kopp eller korg. 7) Huvuden på två krokodiler. 8) Stor skalbagge. 9) En man som tog tag i en orm med båda händerna (en prototyp av Demonen?). 10) Fetisch

1, det vill säga solskivan med infallande strålar. 11) Huvud

ram Khnemu. 12) En man med huvudet av en orm, som greppar en orm med båda händerna. 13) På skalbaggens vänstra sida finns huvudet på en hund med upprättstående öron. Detta upprepas på baksidan. Den långa nosen och formen på hundens huvud visar tydligt att detta inte är Anubis heliga hund. Huvudet och halsen på hunden på en pinne tillhör den välkända Saluki-jakthunden, men även om hunden inte har höjda öron eller svanslyft när den ligger ner, skulle varje person som ofta har sett Salukis bland araberna omisskännligt identifiera best av Set. Dessa hundar är otroligt smidiga och kan slita sitt byte i bitar. Dozy hävdar att dessa hundar liknar fransmännens Limières blodhundar och skottarnas blodhundar. Set var jaktens gud, som

1 Vissa läser detta tecken som Tua och hävdar att det representerar en skäggig mänsklig haka. Andra säger att Tua var guden vars bild i mänsklig form hittades av Bor-

hadtom. Se även Petries kungagravar. Frisörguden som rakade Pepi hette Tuaur .

Flodhäst. Krigargudinnan

Hathor form

Odjuret Seth

WALLIS BUDGE. ANTIKNA EGYPTEN: ANDAR, IDOLER, GUDER

Framsida

baksidan

Sets huvud visas bredvid stjärnan

visar reliefen på vilken han lär kungen att skjuta båge. En förgylld bronsfigur av den hundhuvade Seth förvaras i British Museum (nr 30460).

Heliga fåglar

Benu, eller bennu, är en fågel av hägerfamiljen med lång vapen. Fågeln ansågs vara solens inkarnation. Benu skapade sig själv från en låga som brann i gryningen på toppen av den heliga Perseus i Heliopolis. Han kom från hjärtat av Osiris, och i honom, som Dödboken säger, är "varje guds väsen." Grekerna identifierade den med Fenix, en örnliknande fågel med guld och röda fjädrar som flög från Arabien. Uppenbarligen är fågelkulten av heliopolitiskt ursprung.

Falken har dyrats i Egypten sedan urminnes tider. han

var inkarnationen av en himmelsk ande, och solen och månen var hans ögon. Falkkultens centrum var i Nedre Egypten vid Tema En-Khor, moderna Damanhur, och i övre Egypten vid Hierakonpolis. Texterna nämner en gyllene falk, fyra alnar bred och

FÖRDINASTISKA KULTER...

Benu fågel

som hade Bens huvud. Detta var grekernas Phoenix. Den gudomliga falken var avkomma till Tem (Atem), var inkarnationen av den ende Guden och Horus, Osiris son, tjänade honom i miljontals år och

fruktade honom i miljoner år. Falken med människohuvud var

symbol för själen. Strabo, Herodotus, Diodorus, Aelian skrev om falken. Gamen kallades mut av egyptierna under den predynastiska perioden;

detta ord finns bevarat i den thebanska gudinnan Muts namn. Centrum för kulten av gripegudinnan Nekhebit var Nekhen (Eiletiaspol) i övre Egypten. Enligt Aelian fanns inte gamhannar, och gamhonor befruktades av syd- eller sydostvindar.

Ingenting är känt om kulten av örn, om en sådan existerade.

För hägern, se Dödboken, kapitel lxxxiv.

Svalan var Isis heliga fågel (se Dödboken, kapitel lxxxvi).

Gåsen var Amon-Ras heliga fågel. God-gås identifiering

var förknippad med Geb, jordens gud. Det kosmiska ägget lades av gåsgudinnan Sert, som i Dödsboken, kapitel liv, kallas Kenkenur - "Great Cackling".

Ibis var Thoths fågel. Centrum för hans kult var Hemenu

(Hermopolis), staden Thoth. Den stora helgedomen för ibis - Ibium - låg 40 kilometer norr om Hermopolis. Aelian, Diodorus, Plutarchus och andra författare skrev om ibis.

WALLIS BUDGE. ANTIKNA EGYPTEN: ANDAR, IDOLER, GUDER

Scen ristad på en stenskål hittades	Gudinnan Nekhebit
Quibell på Kom al-Ahmar, visar	med en krönt sam-
mycket tidiga bilder av Horus falk och gam	broy med en spira
Nekhebit. Gamen står på en signetring, inuti
varav tre är tecken BSH (Besh), och ansluter tillsammans
Ste lotus och papyrus, som symboliserar föreningen av två
Egypten. Besh (dvs. Bedjau) är kungens personnamn
Khasekhema

Strutsen var sannolikt gudomliggjort under den predynastiska perioden, åtminstone de primitiva egyptierna behandlade den med stor respekt, eftersom obrutna strutsägg upprepade gånger upptäcktes i predynastiska gravar. Exemplaret i British Museum (nr 36377) visar spår av dekoration. Sådana skal kan ofta ses hänga i egyptiska och syriska kyrkor och moskéer. Krukor från den predynastiska perioden är ofta dekorerade med rader av strutsar. Den äldsta bilden av en struts kan ses på gröna skifferföremål från Jabalain.

Heliga reptiler, insekter etc.

Sköldpaddan var vördad i Egypten, men det är inte känt av vilken anledning. British Museum har tre gröna sköldpaddsfigurer från den predynastiska perioden (nr 23061, 36367, 37913), två träfigurer från Thutmose III:s grav (nr 1416, 20704) och två sköldpaddsskal (nr 46603, 46602) ).

Bilder, symboler, krypterade meddelanden – det här är mitt sätt att tänka. Det var lätt för mig att stoppa den interna dialogen – jag har få tankar i huvudet. I grund och botten är dessa bilder.
Ett av mina favoritämnen är fåglar. Bara Veles vet hur många olika jag har skulpterat :)) Och Fenixfågeln är den mest favoritkaraktären bland dem. Den mycket heliga meningen med livet för denna mystiska eldiga varelse introducerar mig till ett darrande tillstånd av glädje och återfödelse. Varje gång jag föder en ny Phoenix föds jag själv. Varför inte meditation?

Dessa två divor på den översta bilden är fåglarna från Sirina. Jag ritade dem personligen för mig själv, ett slags totem för överflöd. De är alltid på alerten och vaktar mitt liv, när den ena sover är den andre vaken.
Jag antar att rötterna till denna passion för fåglar återigen är begravda i det djupa förflutna. Symboler för Sirius inkluderade fåglar och ormar. Sirin - Sirius. Gudar med fågelhuvuden, örn som äter själar. Fenixfågel som flyger till Heliopolis... Varför flyger inte människor som fåglar? (c)
Andens eviga önskan att stiga upp och återvända till sitt hemland. Att titta på fåglarnas flygning, lyssna på deras sång, beundra den invecklade fjäderdräkten, vad kan jämföras med detta? Fågeln är en bild av den levande Anden, som svävar högt i den heliga himlen. Och Fenixfågeln är bilden av den Evige Anden, återfödd i de brinnande passionernas degel.

Låt oss titta på olika versioner av Phoenix.

Fågel Fenix(grekiska Φοῖνιξ, persiska ققنوس‎, latin Fenix; möjligen från grekiska φοίνιξ, "lila, röd”) är en mytologisk fågel med förmågan att bränna sig själv och sedan återfödas. Känd i olika kulturers mytologier är det ofta förknippat med solkulten. Fenixen troddes ha ett örnliknande utseende med klarröd eller guldröd fjäderdräkt. I väntan på döden bränner han sig i sitt eget bo, och en fågelunge kommer upp ur askan. Enligt andra versioner av myten återföds själva Phoenix ur askan. Det ansågs allmänt att Fenix var den enda unika individen av sin art. I en metaforisk tolkning är Phoenix en symbol för evig förnyelse.

Det första skriftliga omnämnandet av Fenixmyten finns hos Herodotus (5:e århundradet f.Kr.). Han rapporterar att detta är en fågel från Arabien, lever i 500 år med sin förälder, och när den dör flyger den till solgudens tempel i den egyptiska staden Heliopolis och begraver förälderns kropp där. Herodotus nämner inte självförbränningen av Fenix och den efterföljande väckelsen, och karakteriserar själva myten som osannolik. Tacitus betraktar också legenden i sin helhet som en fiktion, men skriver att under Paul Fabius och Lucius Vitellius konsulat (omkring 35 e.Kr.) såg många i Egypten ankomsten av Fenix. I Tacitus återberättande föder Phoenix en fågelunge en gång vart 500:e år, varefter den dör. Legenden nämns också av andra antika författare, av vilka de flesta redan inkluderar handlingen att självbränna Fenix i sin presentation.

I den kristna världen betyder Phoenix triumfen för evigt liv, uppståndelse, tro, beständighet; det är en symbol för Kristus. I den tidiga kristendomen finns Phoenix ständigt på begravningsplattor: här är dess betydelse seger över döden, uppståndelse från de döda. I Rus hade Phoenix analoger: Firebird och Finist.

I judisk kabbala finns det några tolkningar av händelserna som inträffade i Gan Eden (Edens trädgård), som säger att Chava (Eva) matade frukten av trädet för kunskap om gott och ont till sin man Adam och alla djuren, fåglar och odjur. Endast en envis fågel, Fenixen, föll inte för frestelsen och behöll på grund av detta sin relativa odödlighet. Den här fågeln lever för evigt, vart tusen år brinner den i lågorna som kommer ut ur sitt bo och återföds igen ur askan. Den nämner också jättefågeln Ziz, som kan täcka hela solen med en av sina vingar. Båda dessa fåglar, enligt legenden, var invånare i Gan Eden (Edens trädgård) under vistelsen av Adam och Eva (Hawa).

Det finns en annan legend om en odödlig fågel. Under den 12 månader långa vistelsen av den rättfärdige Noa (Noa) i arken under syndafloden matade han djuren där. Av alla invånare i arken låg bara Fenix och tuppade blygsamt i ett hörn, och på frågan om Noa (Noach): Varför kräver du inte mat åt dig själv, svarade han: ”Jag såg hur mycket problem du hade med andra och vågade inte störa dig.” Rörd av dessa ord sa Noa (Noah): "Du förbarmade dig över mitt arbete och sympatiserade med mina sorger." Må den Allsmäktige sända dig evigt liv.

Det bör noteras att denna fågel, tillsammans med Phoenix, på vissa ställen kallas Khol (från hebreiska - sand, damm, aska) och Orshina.

Bennu (Ben-Ben)- i egyptisk mytologi är fågeln en analog till fenixen. Enligt legenden är det gudens Ra själ. Namnet är relaterat till ordet "weben", som betyder "att lysa".
Enligt legenden kom Bennu ur en eld som brann på ett heligt träd på innergården till Temple of Ra. Enligt en annan version flydde Bennu från hjärtat av Osiris. Avbildad som en grå, blå eller vit häger med lång näbb och en tofs av två fjädrar, samt en gul vipstjärt eller en örn med röda och guldfjädrar. Det finns också skildringar av Bennu som en man med hägerhuvud.
Bennu personifierade uppståndelsen från de döda och den årliga översvämningen av Nilen. Symboliserade solprincipen.

eldfågel- en sagofågel, en karaktär i ryska sagor, är vanligtvis målet för att söka efter en sagas hjälte. Eldfågelns fjädrar har förmågan att lysa och deras briljans förvånar människans syn. Eldfågeln är en eldfågel, dess fjädrar lyser av silver och guld (Ognivaks fjädrar är rödaktiga), dess vingar är som lågtungor och ögonen lyser som kristall. Den når storleken på en påfågel.

Eldfågeln bor i Edens trädgård i Iria, i en gyllene bur. På natten flyger den ut ur den och lyser upp trädgården med sig själv lika starkt som tusentals tända lampor.

Att fånga eldfågeln är behäftat med stora svårigheter och är en av huvuduppgifterna som kungen (fadern) ger sina söner i sagan. Endast den yngste sonen lyckas få tag i eldfågeln. Mytologer (Afanasyev) förklarade eldfågeln som personifieringen av eld, ljus, sol. Eldfågeln livnär sig på gyllene äpplen, som ger ungdom, skönhet och odödlighet; När hon sjunger faller pärlor från hennes näbb.

Eldfågelns sång botar de sjuka och återställer synen för blinda. Om vi bortser från godtyckliga mytologiska förklaringar kan vi jämföra eldfågeln med medeltida berättelser om Fenixfågeln, återfödd ur askan, mycket populär i både rysk och västeuropeisk litteratur. Eldfågelns prototyp är påfågeln. Föryngrande äpplen kan i sin tur jämföras med frukterna från granatäppleträdet, en favoritdelikatess hos fenixar.

Varje år, på hösten, dör Eldfågeln och återföds på våren. Ibland kan man hitta en nedfallen fjäder från Eldfågelns svans; förs in i ett mörkt rum, kommer det att ersätta den rikaste belysningen. Med tiden förvandlas en sådan fjäder till guld.

För att fånga använder Firebirds en gyllene bur med äpplen inuti som en fälla. Du kan inte fånga den med dina bara händer, eftersom du kan bränna dig på dess fjäderdräkt.

Sirin- i forntida rysk konst och legender, en paradisfågel med huvudet på en jungfru. Sirin tros representera kristnandet av hedniska sjöjungfrur - höggafflarna. Ofta avbildad tillsammans med en annan paradisfågel, Alkonost, men huvudet på Sirin avtäcks ibland, och det finns en gloria runt det. Sirin sjunger sånger om glädje, medan Alkonost sjunger sånger om sorg.
Alkonost(alkonst, alkonos) - i rysk konst och legender, en paradisfågel med huvudet på en jungfru. Ofta nämnt och avbildat tillsammans med en annan paradisfågel, Sirin.

De äldsta bilderna av Sirin går tillbaka till 900-talet och bevarades på lerplattor och tempelringar (Kiev, Korsun). I medeltida ryska legender anses Sirin helt klart vara en paradisfågel, som ibland flyger till jorden och sjunger profetiska sånger om framtida lycka], men ibland kan dessa sånger vara skadliga för en person (du kan tappa förståndet). Därför, i vissa legender, får Sirin en negativ betydelse, så att hon till och med anses vara en mörk fågel, en budbärare från underjorden.

Gamayun- i slavisk mytologi, en profetisk fågel som sjunger gudomliga sånger för människor och förebådar framtiden för dem som vet hur man hör hemligheten. Gamayun vet allt i världen. När Gamayun flyger från soluppgången kommer en dödlig storm.
Originalbilden kan ha kommit från antik grekisk mytologi (sirener). Avbildad med en kvinnas huvud och bröst. I mytologin hos forntida iranier finns en analog - glädjefågeln Humaya

"Jag är dödlig för dem som är ömma och unga.
Jag är sorgens fågel, jag är Gamayun.
Men jag rör dig inte, gråögd, gå.
Jag kommer att blunda, jag kommer att vika mina vingar på mitt bröst,
Så att utan att lägga märke till mig,
du har tagit rätt väg.
Jag kommer att frysa, jag kommer att dö, så att du kan hitta din lycka...”

Mänskligheten har länge varit fascinerad av fåglar på grund av deras mystik, säsongsbetonade försvinnanden, förmåga att flyga och förmåga att gå till platser vi helt enkelt inte kunde gå på under en väldigt lång tid. Alla känner till vissa mytologiska fåglar, som till exempel Fenix, men i världsmytologin finns det fåglar som är mycket främmare än Fenixen.

10. Bennu

Bennu-fågeln var den egyptiska versionen av den mer välbekanta fenixen. I den egyptiska skapelsemytologin flög fågeln Bennu över kaosets yta, landade och släppte ut ett rop som bröt den ursprungliga tystnaden. Enligt legenden var det detta rop som avgjorde vad som skulle hända i denna värld och vad som inte skulle hända. Traditionellt liknar Bennu-fågeln en häger, men den har en eldig orange fjäderdräkt och ibland ett människoliknande huvud. Hon förknippades ofta med den egyptiska solguden, så mycket att bilden av Bennu-fågeln kom att föreställa solguden själv, som ofta avbildades med en krona.

Bennu-fågeln, enligt legenden, återföds varje dag, stiger upp med solen och förnyar sig i dess strålar. Hennes förmåga att återfödas gjorde att hon också förknippades med Osiris, de döda och idén om uppståndelse. Den ursprungliga fågeln Bennu, som skapade världen, föddes ur en låga i kronan på Perseusträdet, som växte på toppen av obelisken. Senare berättelser ger Bennu-fågeln ännu mer fenixliknande egenskaper - Herodotus berättar om Bennu-fågeln, som levde i 500 år innan den fattade eld och föddes på nytt ur askan. Askan placerades sedan på altaret till solguden.

9. Anzu

Anzud är en forntida sumerisk fågel med kroppen av en örn och huvudet av ett lejon. Hon var så enorm att det enda trädet som var tillräckligt stort för att stödja hennes bo var trädet som vilade på solgudens sju flod Utu. Anzuds flygning kunde höja enorma sand- och dammstormar, hennes skrik fick hela världen att skaka och till och med gudarna ansåg henne vara ett nästan oövervinnerligt hot.

Enligt legenden stal en jätte fågel ödets tablett, vilket gav den gudarnas makt och makt över den dödliga världen. Enlil, sonen till guden från vilken Anzuda stal tavlorna, skickades till den uråldriga, delvis skapade världen för att stoppa henne och återföra makten till gudarna, släppa strömmar av vatten tillsammans med vindar och stormar som formar världen. Långt senare krediterades assyriska kungar för att ha dödat den jättelika fågeln, vilket gjorde det möjligt att skapa stora berättelser om episka strider och att skrivas om de dödliga härskarna i området.

De ursprungliga berättelserna om Anzud är bland de äldsta kända "stridsmyterna", där hjälten får i uppdrag att gå på ett uppdrag för att bekämpa en formidabel fiende. Eposet om Anzud och Enlil går tillbaka till före 1200 f.Kr. Anzud förekommer också i mycket senare israelisk folklore, där man gör uppoffringar till honom för att blidka honom.

8. Boobrie

Boobri är en fågel som ändrar form från mytologin och folkloren i det skotska höglandet. Istället för att använda vingarna för att flyga använder hon dem ofta för att simma i sjöar och brunnar där hon jagar. Bubri, känd som en copycat, imiterar ofta skriken från ett skadat djurunge, och rycker och dränker alla vuxna djur som är nyfikna nog att närma sig och se vad som är fel. Hon föredrar nötkreatur och får, men äter även utter vid behov.

Bubri har också förmågan att förvandla sig till en häst och gå på vatten i den formen, och hon kan också förvandlas till en insekt för att suga blodet ur hästar. Det finns berättelser om jägare som svor på att de såg en vattenhäst, en annan mytisk varelse från skotsk folklore, men vid närmare granskning av de spår som varelsen lämnat efter sig såg de distinkta hornliknande märken som är unika för Bubri. Enligt ögonvittnen har Bubri en lång vit hals, ett brett vingspann, en lång näbb, korta ben, massiva delvis simhudsförsedda fötter och ett rop som låter som en bull's moo.

7. Garuda (Garuda/Karura)

I hinduisk mytologi är Garuda en fågel som tillhör guden Vishnu som är stor nog för honom att rida på och så färgglad att den ofta misstas för eldguden. Även om hon inte skapades som en gud, dyrkas hon ofta som sådan.

Hon kan också hittas i japansk mytologi, där hon är känd som Karura. Vissa bilder av Karura visar en varelse som delvis är människa och delvis fågel, och som ofta har många armar, vingar och fjädrar. Intressant nog är vissa hinduiska och japanska bilder av Garuda och Karura nästan identiska. I Japan är hon nästan alltid avbildad när hon håller eller spelar en flöjt. Som Garuda besitter hon vanligtvis en mans kropp, armar och ben och en örns vingar, huvud och klor, med glittrande gyllene fjädrar.

Båda versionerna av henne presenterar henne som alla fåglars kung, kapabel att flyga snabbare än vinden. Enligt båda versionerna är hennes dödsfiende Naga - en illvillig, ormliknande varelse som hotar världens naturliga balans. Det var Garuda som blev orsaken till Nagas odödlighet. När Naga kidnappade sin mamma säkrade hon sin frigivning genom att ge Naga ambrosia, och hon blev hennes odödliga fiende.

6. Föräldralös fågel

Den föräldralösa fågeln är en föga känd varelse från det medeltida bestiariet Pierre de Beauvais. Faktum är att hon är så lite känd att hans verk är den enda kända referensen till varelsen. Mycket lite är också känt om författaren, bara att han sammanställde två bestiarier före 1218, som i detalj beskriver ett antal mytologiska varelser som inte ens kom från Europa.

Den föräldralösa fågeln är infödd i Indien och beskrivs ha kroppen av en trana, halsen och bröstet på en påfågel, benen på en örn och fjädrar av svart, rött och vitt. Mamman föräldralösa fågeln lägger sina ägg i vattnet, och det finns två olika sorters dessa varelser - bra och dåliga. Goda ägg flyter och när de kläcks uppfostrar mamman och pappan dem, välkomnar dem till världen och gläds över deras ankomst. Dåliga ägg sjunker till botten av reservoaren och kläcks där. Dessa dåliga fåglar är dömda att leva i mörker under vattnet. Den föräldralösa fågeln tros vara en allegori för goda själar som stiger upp till himlen och onda själar som är dömda att leva i helvetets mörker.

5. Stymphalian Birds och Ornithes Areioi

Stymphalian fåglar, eller Stymphalidae, var köttätande fåglar från den grekiska mytologin. Utrotningen av dessa fåglar var en av Herkules uppgifter, eftersom de länge hade terroriserat sjön Arkadia som kallas Stymphalis. När han nådde sjön där fågelflocken bodde upptäckte han att han inte kunde nå dem utan att drunkna i träsket. Men Athena gav honom ett skallra, och ljudet av skallret fick fåglarna att flyga. Han sköt flera av dem och de som flög iväg flyttade till ön. Där döptes de om till fåglarna i Ares och hittades så småningom av Jason medan han letade efter det gyllene skinnet. Ett antal av dem dog också i händerna på grekiska sjömän.

Fåglarna beskrevs ursprungligen som ständigt hungriga, köttätande fåglar som skulle attackera och äta människor. De troddes ha blivit uppfostrade av Ares och kunde skjuta sina vingfjädrar med pilarnas kraft. Det finns olika versioner av Stymphalian Birds i senare myter, inklusive en där de faktiskt var väktare av Artemistemplet, och det enda som liknade fåglar med dem var deras ben. I en annan myt var de mänskliga döttrar till Stymphalos, dödade av Herakles för att han kände att de inte hade tagit emot honom i sitt hem med tillräcklig artighet och ära.

4. Striga

Striga eller Strix är varelser som kommer från den grekiska mytologin. De blev så småningom en del av den romerska mytologin, såväl som den religiösa mytologin i Europa under medeltiden. De var ursprungligen en del av en berättelse om två bröder som förvandlades till vilda djur som straff för att de ätit en annan person. En av dem blev en Strix, dömd att leva upp och ner utan mat eller dryck, vars desperata rop kunde höras på natten.

Det finns mycket debatt om vad som exakt utgör en strix eller striga. På latin kan ordet "Strix" tolkas som ett förebud om olycka. På vissa ställen förknippas Strix oftare med vampyrer eller häxor. Enligt vissa texter är denna varelse en rovfågel på dagen och en häxa på natten. Enligt legenden stryper dessa häxor barn och dricker deras blod, men precis som i fallet med vampyrer kan Strix avvärjas av en amulett gjord av vitlök och bärs runt barnets hals. I Plinius' Natural History beskrivs de som verkliga varelser, men han medger också att han inte vet så mycket om dem. På medeltiden tog de språnget från klassisk mytologi till kristen mytologi, när de omtalades som djävulens tjänare.

3. Cuygarash (Liderc)

Kuygaras är en varelse från ungersk mytologi som ser ut som en kyckling utan fjädrar. Det finns flera olika typer av cuigaracha. Quigarash, ofta förknippat med häxor, dyker helt enkelt upp i hus eller kläcks från ett ägg som husets ägare bär under armhålan. Kuygarash fungerar som häxans assistent och utför outtröttligt den ena uppgiften efter den andra för henne, men om han inte är tillräckligt upptagen med arbetet kommer han att döda henne. Man tror att detta endast kan förhindras genom att ge kuygarashen en omöjlig uppgift, till exempel att hämta vatten i en såll.

En annan typ av kuigarasha är en varelse som kommer från berättelserna om inubus och succubus. I det här fallet jagar kuigarashe, som ser exakt ut som en människa förutom benen på en gås, människor som upplever att förlora en make. De dyker upp varje natt, och deras obevekliga framsteg gör att offret för dessa passioner gradvis försvinner. För att bli av med Kuygarash och förhindra att den kommer tillbaka måste du stjäla skon eller gåsfoten som den bär på sin mänskliga fot.

2. Cinnamologus

Kinnamolg är kanske en av de märkligaste förklaringarna till att det finns en naturprodukt. På 500-talet f.Kr. var kanel en mycket eftertraktad krydda. Enligt verk av grekiska författare som Plinius den äldre och Herodotos var den mest värdefulla kanelen den som samlades in av Kinnamolg. Plinius den äldres naturhistoria säger att dessa jättefåglar byggde sina bon endast av kanelstänger, som de samlade från kanelträd. Eftersom de är så höga i träden och så ömtåliga, var det enda sättet att få kanel att kasta in blykulor i bon för att slå ner kanelstängerna.

Samma historia berättas senare av Isidore av Sevilla på 700-talet, medan Herodotus berättar en lite annorlunda version av historien om Kinnamolga på 400-talet. Enligt historikern samlade dessa arabiska fåglar kanelstänger och byggde sina bon högt på branta klippor och cementerade dem med lera. De som samlade kanel skar oxar och andra stora djur i stora bitar, lämnade dem vid foten av klippan och lockade fåglar att bära dem till sina bon. Bonen kunde inte bära vikten av bytesdjur och kadaver, vilket gjorde det möjligt för människor att samla kanel och sälja den för en stor vinst.

1. Hoopoe

Hoopoen är en fågel med konstigt namn som är både en riktig varelse och föremål för några kontroversiella mytologier. I den arabiska mytologin anses hoopoen vara en upplyst fågel som har kraften att läka och spå genom vatten. Legenden säger också att bågar räddade kung Salomo när han var strandsatt i öknen och samlades i en flock så att deras vingar kunde tjäna som hans skugga.

I bestiaries av Plinius den äldre och Isidore av Sevilla, är hoopoen en av få varelser där de unga tar hand om de äldre när de blir gamla och svaga. Men det finns också ett antal andra, mindre charmiga berättelser förknippade med denna fågel. Enligt Isidore kan denna fågel alltid ses på kyrkogårdar. En legend från östeuropeisk mytologi säger att när Gud skapade bågen, försåg han den med all traditionell mat som fåglar vanligtvis njuter av. Bågen vägrade dock att äta någon av dem, och som straff dömde Gud fågeln till att bara äta avföring från andra djur för alltid.

Bennu!!

Ben. Bengu. Benhu. Wien.

I forntida egyptisk mytologi avbildas Bena som en häger som har en fjäderbeklädd huvudbonad, men som ibland visas utan huvudbonad.

Den kan ha en annan bild - en fågel med ett människohuvud.

Den ursprungliga fågeln Bennu, som skapade världen, föddes ur en låga i kronan på Perseusträdet, som växte på toppen av obelisken.

Bennu-fågeln är utrustad med betydligt fler egenskaper som är inneboende i fenixen. Hon levde i minst 500 år innan hon fattade eld och återföddes ur askan. Askan placerades sedan på altaret till solguden.

Benu ansågs vara Ba (själen) av Ra, senare själen av Osiris och är förknippad med kulten av de döda.

Benu-fågeln är den forntida egyptiska guden för evigt liv eller återfödelse. Han dök upp i form av en gråhäger, som personifierade solguden.

Benu-fågeln uppstod av sig själv.

Benu blev den första varelsen som dök upp på den primära kullen som uppstod bland det vattniga kaoset av silt, vilket markerade början på världens skapelse.

Enligt vissa myter, före världens skapelse, flög denna fågel över havet och landade på Benben-klippan som dök upp ur vattnet.

Hennes rop bröt tystnaden och symboliserade början på världens skapelse.

Detta rop avgjorde vad som borde vara och vad som inte skulle tillåtas i den nya världen.

Benu var vördad i Heliopolis som beskyddare av stora tidscykler.

Ett symboliskt tecken som representerade en fågel användes för att skriva solgudens namn.

Varje morgon dyker hon upp i form av solen.

Hennes jämförelse med solen ledde till att Bena betraktades som en odödlig fågel som återföds ur askan.

Benu-fågelns heliga fetischer är Benben-stenen och Ished-trädet som den lever på.

Amuletter som föreställer Benu-fågeln var tänkta att hjälpa de döda att framgångsrikt fortsätta livet i livet efter detta.

De gamla grekerna identifierade Benu med Fenixen.

Bennu-fågeln är den kreativa principen, producenten av det kosmiska ägget.

Den heliga fågeln i Heliopolis var först vippstjärten och senare hägern.

Med sin långa raka näbb som prydde hennes huvud och två nedåtriktade fjädrar verkade hon som solen som kom upp ur vattnet.

Hennes namn VenuPhoenix betyder att lysa, att resa sig.

Benu upprätthöll en kult tillsammans med kulten av solguden Ra i Heliopolis, där hon bodde på benbenstenen eller på det heliga pilträdet.

Vnu-Phoenix ansågs vara "årsdagens mästare", vilket förklarades av idén om det långa livet för en underbar fågel.

Bilden av Venu förekommer i nästan alla papyri som talar om livet efter detta; Man kan ofta se en sammansättning av den avlidne stående framför Benu.

Den heliga fågeln Benu tillhör arten krönhäger. Hon hade en gyllene eller blåaktig fjäderdräkt, hennes bild kännetecknades alltid av en tydligt definierad siluett, en hög kropp på långa ben. Hägerns fjäderdräkt - gyllene med röda blixtar - symboliserade solen.

Fenixvenen symboliserade också Sirius spiraluppstigning, som i forntida tider var ett tecken på Nilfloden.

I Egypten var Fenix Venu en symbol för solcykeln och en manifestation av Ra, solgudens själ, associerad med Heliopolis, centrum för invigningen i prästadömet för kulten av denna gudom.

I förutseende av dödens närmande byggde Venu-Phoenix sig ett bo på en hög palm av grenar av aromatiska växter, lade rökelse i boet, tände den och brände i denna elds lågor. Och mirakulöst uppstod ur askan - en ny Venu-Phoenix, som lade sin "fars" aska på solens altare, det vill säga guden Ra i den egyptiska Heliopolis - solens stad.

Denna fantastiska fågel, associerad med solkulten, dök upp i Egypten från indisk och arabisk mytologi.

Venu-Phoenix blev evighetens härold, och samtidigt vägledaren för de dödas själar till underjorden. Phoenix är ett attribut hos Osiris.