Khazarerna är en turkisktalande nomadstam som levde på territoriet i östra Ciscaucasia (moderna Dagestan) och grundade sitt eget imperium - Khazar Khaganate. Pechenegernas samtida och.

Khazarerna blev kända runt 600-700-talen. och var ättlingar till den lokala iransktalande befolkningen, blandad med andra nomadiska turkiska och ugriska stammar. Det är inte känt exakt var namnet på stammen kom ifrån. Forskare föreslår att kazarerna skulle kunna kalla sig detta, och de tar som grund ordet från det turkiska språket "khaz", som betyder "nomadism, rörelse".

Fram till 700-talet. Khazarerna var en ganska liten stam och ingick i olika större stamimperier, i synnerhet det turkiska Khaganatet. Men efter att detta Kaganate kollapsade skapade Khazarerna sin egen stat - Khazar Kaganate - som redan hade ett visst inflytande på de omgivande territorierna och var ganska stor.

Denna stams kultur och seder har inte studerats tillräckligt, men forskare är benägna att tro att kazarernas liv och religiösa ritualer skilde sig lite från traditionerna hos andra stammar som bor i grannskapet. Innan staten grundades var de nomader och började sedan leda en semi-nomadisk livsstil och stannade i städer under vintern.

I rysk historia är de kända främst tack vare arbetet av A.S. Pushkins "Song of the Prophetic Oleg", där de nämns som fiender till den ryska prinsen. Khazar Khaganate anses vara en av de första allvarliga politiska och militära motståndarna till det antika Ryssland ("Hur den profetiske Oleg nu klättrar för att hämnas på de dumma kazarerna"). Innan detta invaderade Pechenegerna, Cumanerna och andra stammar ryska territorier, men de var nomader och hade inte statsskap.

Khazar Khaganatets historia

Khazar-kaganatet bildades, förmodligen, år 650, när en av arvingarna till den siste härskaren från Nushibi-gruppen flyttade till de territorier som beboddes av kazarerna och grundade sin egen stat där, underkuvade de lokala Khazar-stammarna. Efter att en annan stor stat, Västra Kaganate, kollapsade 958, blev Khazar Kaganate praktiskt taget den enda stora staten i sydöstra Europa.

Efter att ha grundat sin stat ändrade kazarerna något sitt sätt att leva och blev mer stillasittande; de ​​var engagerade i boskapsuppfödning, sålde slavar på den lokala marknaden och gjorde regelbundet resor till närliggande länder.

Med utvecklingen av statsbildningen förändrades också synen på religion. Till en början var kazarerna hedningar och höll sig till traditionerna från andra turkiska stammar, men senare började det dyka upp många anhängare av kristendomen och judendomen, som under en tid levde ganska fredligt med hedningarna. Senare antog Khazar Kaganate slutligen judendomen - detta påverkades till stor del av handelsförbindelser med andra grannstater, som Khazarerna aktivt utvecklade efter grundandet av staten.

Erövringar och relationer med grannar

Liksom många stammar på den tiden var khazarerna engagerade i erövringen av främmande länder och gjorde regelbundet kampanjer i sina grannars territorier. Khazar Kaganate kunde underkuva sådana stammar som Vyatichi, Radimichi, nordbor, polaner - efter att de kom under Kaganatets styre, tvingades stammarna att betala konstant hyllning. Underkastandet av dessa stammar till Khazar Qanat fortsatte tills de befriades av furstarna i det antika Ryssland.

De ryska prinsarna förde en ganska lång kamp mot kazarerna, vilket gav varierande framgångar. En av de mest kända sammandrabbningarna mellan två stater kan betraktas som prins Svyatoslavs kampanj mot Khazar Kaganate, som ägde rum 964. De ryska allierade i denna kampanj var Pechenegs, som Svyatoslav slogs med flera gånger. Den ryska armén nådde huvudstaden i Khazar Kaganate och krossade den lokala härskaren och hans armé där och intog flera stora städer längs vägen.

Slutet på Khazar Khaganate

Khazar Khaganate kollapsade 969, men stammarna själva fortsatte att existera. På 980-talet Ryssarna lämnade khazarernas territorier och härskarna i stammen, som tidigare gömt sig i Kaspiska havet, kunde återvända till sina länder. Men i utbyte mot möjligheten att återvända och hjälp från en annan stat - Khorezm - tvingades kazarerna att hylla och konvertera till islam. Senare, år 985,

Khazarernas etnogenes 2

Bildandet av Khazar-staten 3

Bildandet av Khazar Khaganate 4

Territorium och befolkning 4

Ekonomi och sociala relationer 6

Statssystem 10

Städer i Khazaria 12

Khazar religion 15

Khazarernas etnogenes

Etnonymen "Khazars" kan inte förklaras på ett tillfredsställande sätt från något känt språk. I vetenskaplig litteratur är det "Khazar"-formen som tydligast registreras av arabiska och bysantinska källor. Dokument på hebreiska förknippade med Khazaria återspeglar samma form. Men forntida armeniska författare pratar vanligtvis om "khazirer", och i de ryska krönikorna finns formen "kozare" (plural). Eftersom det gamla georgiska namnet är identiskt med det arabiska och bysantinska, kan den armeniska formen inte betraktas som pan-kaukasisk. Samtidigt, med tanke på den mycket nära bekantskapen med kazarerna i Armenien och det antika Ryssland, kan det antas att formerna "Khazir" och "Kozar" kom, respektive, till Transkaukasien och Ryssland genom vissa mellanhänder, d.v.s. språk och adverb där den ursprungliga formen "Khazar" ändrades till "Khazir" och "Kozar".

Från 400-talet tillsammans med stammarna i Hunniska unionen strömmade en ström av finsk-ugriska och proto-turkiska stammar in i Östeuropa från Sibirien och mer avlägsna områden (Altai, Mongoliet). De hittade en övervägande iransk (sarmatisk) befolkning i stäppregionerna i Östeuropa, som de inledde etniska kontakter med. Under IV-IX-talen. I denna del av Europa fanns en blandning och ömsesidig påverkan av tre etniska grupper: iranska, ugriska och turkiska. Till slut vann det sistnämnda, men det hände ganska sent. Processerna som nämns ovan utgjorde grunden för bildandet av kazarerna.

Det var dock inte hunnerna som spelade huvudrollen i kazarernas etnogenes. Detta tillhör i första hand Savir-stammen. Savirs var namnet som gavs till de finsk-ugriska stammarna i södra Sibirien och kanske går själva namnet Sibirien tillbaka till dem. Savir-ugrarna var en betydande stamförening i södra västra Sibirien, men de turkiska hordernas frammarsch från öster pressade dem och tvingade enskilda grupper att lämna sina förfäders territorium. Så frälsarna, tillsammans med hunnerna, flyttade till Östeuropa.

Här hamnade savirerna i norra Kaukasus, där de kom i kontakt med den multietniska lokalbefolkningen, gick med i olika stamföreningar och ledde dem, och bildade senare Savirunionen. Savirunionen kollapsade som ett resultat av en misslyckad kamp med det turkiska kaganatet. Några av frälsarna stannade kvar i östra Ciscaucasia när strömmen av turkiska stammar strömmade hit. Bland dem fanns den turkiska stammen Kho-sa, känd från kinesiska källor. Forskare associerar etnonymen "Khazars" med det. Det var denna turkiska stam, som då under andra hälften av 600-talet. och senare assimilerade resterna av Savirs i Ciscaucasia, såväl som några andra lokala stammar, som ett resultat av vilket den Khazar etniska gruppen uppstod.

Khazarspråket, som bevisats av lingvister, är turkiskt, men det tillhörde, tillsammans med bulgariska, en separat grupp turkiska språk, helt annorlunda än andra turkiska språk, de mest utbredda under 900-1000-talen. (Oghuz, Kimak, Kipchak, etc.), välkänd i den muslimska världen.

Bildandet av Khazar-staten

Tidiga omnämnanden av kazarerna i samband med händelser i Transkaukasien (andra hälften av 600-talet) är mycket motsägelsefulla. I södra Östeuropa på 600-talet. den högsta makten för först den förenade turkarna, och sedan, från 588 (ungefär), de västturkiska Khaganatesna etablerades. Den senares centrum var beläget i Semirechye, och den huvudsakliga aktivitetsarenan var i Centralasien, där turkarna ständigt var i konflikt med Iran. Men stammarna i Ciscaucasia, åtminstone dess östra del, var beroende av turkarnas Khakan och var inblandade i krig med Iran.

På den tiden, när vi pratade om västturkarnas Khakan, skildrade arabiska källor honom i Kaukasus som en sorts högsta överherre över många lokala stammar. Bland de senare, för 60-80-talet, nämns burjanerna (d.v.s. bulgarerna), balanjarerna, banjarerna, alanerna, till och med abchaserna och slutligen kazarerna. Khazarerna nämns oftare än andra stammar, och detta ger anledning att tro att det var deras politiska enande som gradvis, på 90-talet av 600-talet. kommer i förgrunden i östra Ciscaucasia. Khazarernas härskare redan i början av 90-talet av 600-talet. har titeln "malik" ("kung"). Samtidigt indikerar omnämnandet av andra stammar vid sidan av kazarerna instabiliteten i den politiska situationen i detta område, närvaron där av andra politiska föreningar, bland vilka kazarerna verkar vara bara de mest framträdande.

Sålunda under andra hälften av 600-talet. Flera politiska föreningar verkade i norra Kaukasus, varav en var kazaren. Men alla av dem erkände i en eller annan grad det turkiska kaganatets högsta makt.

Men på 20-talet av 700-talet. efter en rad händelser i denna region där kazarerna deltog (krigen i Bysans, Iran), var kazarerna, som officiellt erkände makten i det västra turkiska Khaganatet, praktiskt taget oberoende. Själva västturkiska Kaganatet var på väg att förstöras. I händelserna under andra hälften av 600-talet. attacken mot Iran kom från två håll - från Centralasien och genom Derbent. På 20-talet av 700-talet blandade sig turken Khakan inte i det iransk-bysantinska kriget.

Forskare daterar det till 30-talet av 700-talet. oroligheter i det västra turkiska Kaganatet och just med det, eller med kollapsen av denna stat under kinesernas slag på 50-talet av 700-talet. i samband med framväxten av Khazar-staten. I praktiken Khazarernas politik på 20-talet av 700-talet. var helt oberoende, och detta gör att vi kan datera bildandet av Khazar-staten till ungefär den första fjärdedelen av 700-talet. Det är sant att Khazar-härskaren fortfarande erkände den högsta makten hos den turkiske Khakan, med vilken han var släkt. Men den kazariska härskarens dubbla titel, jebu-khakan, antyder att han inte ansåg sig vara lägre än sin officiella överherre.

Om man tar det första kvartalet av 700-talet som datum för grundandet av Khazar-staten, måste man förstå att vi talar om det initiala datumet, som följdes av en ganska betydande period av bildandet av Khazar Kaganate som en självständig stat i alla respekt, som blev den främsta politiska kraften i Östeuropa. Och under denna period dyker två huvudögonblick upp: Khazarens härskares antagande av den högsta titeln i nomadvärlden "Khakan" och den segerrika kampen med en annan kaukasisk politisk förening - Bulgarunionen.

Bildandet av Khazar Khaganate

Tiden för bildandet av Khazar Kaganate i Östeuropa var 30-80-talet av 700-talet. Vid denna tidpunkt kolliderade kazarerna med araberna i Derbent-regionen, och sedan på 60-talet ingrep de aktivt i transkaukasiska angelägenheter, genom att dra fördel av turbulensen i kalifatet. Men de utgjorde inte huvudinnehållet i den här tidens khazariska historia. Dess främsta arena vid den tiden var Ciscaucasia, och sedan de större regionerna i Östeuropa.

I Ciscaucasia, tillsammans med kazarerna, uppstod en annan stor politisk kraft - Stora Bulgarien. Dess gränser i allmänhet är västra Ciscaucasia, regionen av floden. Kuban, även om vissa historiker tillskriver Stora Bulgariens västra gräns till Dnepr, och de regioner som omfattas av den kan också täcka gränserna till södra det moderna Ukraina.

Källor associerar uppkomsten av Stora Bulgarien med Khan Kuvrats regeringstid. I början av 30-talet av 700-talet. Bulgarerna befriade sig från nominellt beroende av det västra turkiska Kaganatet. Men efter Kuvrats död upplöstes den bulgariska enandet; enskilda horder av bulgarer under befäl av Kuvrats söner besegrades av kazarerna någonstans på 40-70-talet av 700-talet. Khazarlegender talar om att kazarerna förföljer fiender fram till floden. Duna, d.v.s. Donau, och bosättningarna för de flyende Bulgarerna Asparukh, nära Konstantinopel. Således föll stäppregionerna (och delvis skogsstäpp) i Östeuropa under kazarernas makt. Asparukh flydde västerut på 70-talet av 700-talet, och detta datum kan fungera som det sista datumet i processen för bildandet av Khazar Kaganate och dess territorium (på 90-talet av 700-talet var nästan hela Krim i Khazarernas makt).

Men hur lyckades de små kazarerna besegra de många bulgarerna, "som sand vid havet"? Fiendskapen mellan Kuvrats söner spelade en stor roll. Men det blir också tydligt av källorna att det fanns en förening av Khazarerna och Alan-stammarna, som vid den tiden (mitten av 700-talet) var under Storbulgariens styre.

Territorium och befolkning

Oftast försöker de definiera Khazarias gränser utanför tiden, det vill säga som något stabilt som inte har förändrats på tre århundraden. Men gränserna för denna stat, liksom andra, var inte oförändrade. Arabiska källor (mestadels geografiska verk) skildrar Khazarias gränser främst för 900-talet - början av 1000-talet. och endast för Kaukasus är deras information mer omfattande och täcker 7-700-talen. Bysantinska källor gör viktiga justeringar för slutet av 700-talet och början av 800-talet. och kvällen före Khazarias fall (40-talet av 900-talet). För 9-10-talen. Nyheten om den ryska krönikan är oersättlig.

Den administrativa-territoriella enheten i Khazar-staten är Klimat. I spetsen för sådana enheter i Khazaria stod guvernörer (tuduner), speciellt kända för oss för Krim och Volga Bulgarien.

De östeuropeiska besittningarna av Khazaria, som inte inkluderade det senares inhemska territorium (Primorsky Dagestan och angränsande territorier till mynningen av Volga) var den främsta källan till hyllning för kazarerna, vars eget territorium, exklusive delar av Primorsky Dagestan, var fattig på naturresurser. Ämnesområden (klimat) inkluderade Burtasernas (Mordovians), Volga Bulgarien (med Suvar), Mari, en del av slaverna och några andra territorier i Don-regionen. Don-regionen var särskilt viktig för kazarerna; deras fästningar låg längs Don och Seversky Donets. Den mest kända av dem, Sarkel (Vita Vezha), byggdes av bysantinerna på begäran av kazarerna på 30-talet av 800-talet, men här är även andra kazariska befästningar kända. De gav khazarerna möjlighet att kontrollera handelsvägar inte bara längs Volga, utan också från Volga (via Perevoloka) till Don, Azovhavet, Krim, etc., med tanke på att internationell handel var en av de viktigaste källor till existens för Khazaria och dess härskande klass. Khazars utpost fanns också på den kaukasiska stranden av Kerchsundet. Kontroll över detta sund har alltid varit extremt viktigt för kazarerna. Under VIII-IX århundradena. närvaron av kazarerna på Krim var så betydande att Svarta havet kallades Khazarhavet, även om kazarerna inte hade någon flotta och inte seglade i Svarta havet, till skillnad från Ryssland på 10-11-talet, efter vilka Svarta havet blev sedan känt som Ryska havet. Gränserna för Khazaria i nordväst verkar inte vara tydliga. I mitten av 900-talet. Sarkel var en gränsstad. Längre västerut vid den tiden vandrade pechenegerna, som enligt Constantine Porphyrogenitus avhandling inte bara ser oberoende ut från kazarerna, utan också en av de tre viktigaste politiska krafterna (de andra är Ryssland och Ungern) Östeuropa. Vidare går gränsen norrut och når i vissa källor (en lång upplaga av Josefs brev) till Dnepr, där pechenegerna var lokaliserade vid den tiden. Av någon anledning fäste inte Khazar-kungen vederbörlig vikt vid frågan om den norra gränsen i samma meddelande. Volgabassängen (exklusive dess övre delar) var på 1000-talet. huvuddelen av Khazar-staten. Tydligen kunde Volga Bulgarien inte kasta av sig Khazar-oket före Svyatoslavs kampanj, även om det var 921/922. ett sådant försök har gjorts. Den södra gränsen till Khazaria i mitten av 1000-talet är Kaukasusbergen. I Kaukasusregionen dominerades Khazaria främst av östra Ciscaucasia med kustremsan längs Kaspiska havet till Derbent. Här låg Khazarias antika centrum, varifrån khazarernas makt spred sig till andra territorier i Östeuropa. De största lokala etniska grupperna (Alans, Kashaks) under 700-700-talen, och även delvis under 800-talet. var kopplade till Khazaria, även om det inte finns någon anledning att tala om deras direkta underordning till Kaganatet. Redan på 700-talet. Khazarerna fick fotfäste på Krim, Don-regionen och Nedre Volga. Från mitten av 700-talet. Volga-regionen och Don-regionen blir huvudregionerna i Khazaria. Burtaserna, Volga Bulgarien och en del av östslaverna var underordnade Kaganatet. Under Khazarias storhetstid (70-talet av 700-talet - 800-talet) sträckte sig dess makt i väster till Donau. På 900-talet. situationen förändrades, och i slutet av århundradet gick Khazarias gränser inte längre västerut än Don och dess bifloder. Den östra gränsen av Kaganate sträckte sig inte långt in i Volga-regionen.

När det gäller frågan om etnisk sammansättning är det först och främst nödvändigt att överväga frågan om Khazarerna själva, platserna för deras bosättning. Khazarernas "hemland" låg i östra Ciscaucasia, där de bildades av en blandning av främmande savirer och turkar med den lokala, huvudsakligen iranska, befolkningen på stäpp- och kustremsan (kaspiska). Khazarerna bodde här senare, efter Kaganatets kollaps. De nämns i Derbent-krönikorna från det sena 11-talet - början av 1100-talet.

Redan på 700-talet. Khazarerna bosatte sig i olika, huvudsakligen avlägsna, fästen. Ursprungligen var en av dessa punkter Volgas mynning, dit mitten av staten senare flyttades. Khazarerna var kända här i mitten av 1100-talet. Den ryska krönikan kallar dem Saksins, det vill säga invånare i staden Saksin, som ersatte Atil som förstördes av Ryssland. En stor Khazarkoloni uppstod på Krim, där den överlevde även efter Khazarias fall. Slutligen fanns det en Khazar-koloni vid Don, främst i Sarkel-regionen. Vi känner inte till andra centra för bosättning av kazarerna. Men detta visar redan att khazarerna inte hade ett kompakt territorium i sin stat, utan bildade så att säga öar i den brokiga etniska världen i sydöstra Europa.

Arabiska källor delar in kazarerna i två grupper. Den ena kallas de svarta kazarerna, de är mörkhyade, nästan svarta, liknande hinduerna. Representanter för den andra gruppen är vita. Tydligen, kazarerna under 9-10-talen. var ett ganska rasblandat folk och inte helt lika de tidiga kazarerna (700-talet). Förutom kazarerna bodde andra etniska grupper i Khazaria: Alaner, Bulgarer, Kashaks, Slaver, Ungrare, Pechenegs, Burtases.

Ekonomi och sociala relationer

Vi kan bara prata om Khazarias ekonomi i de mest allmänna termerna, huvudsakligen baserat på skriftliga källor.

Källor för 700-talet framställer kazarerna som halvvilda nomader, ganska jämförbara med hunnerna, som de ofta identifierades med. Beskriver Khazararmén som opererade på 20-talet av 700-talet. i Transkaukasien noterar de att det inkluderade både nomader och stillasittande invånare. Det senare betydde uppenbarligen hjälpkontingenter från den lokala (iranska och kaukasiska) befolkningen. När det gäller kazarerna själva liknar deras beskrivning den som kan hittas hos författarna som talade om 300-talets hunner. De hade ett ovanligt utseende för en invånare i Transkaukasien - breda kindben, utan ögonfransar, med långt hår, naturliga ryttare. Deras mat var vanlig för nomader - kött, såväl som sto- och kamelmjölk.

Och under den sista perioden av Khaganatets existens bevarade Khazarerna i stort sett sina förfäders seder. Den arabiska resenären påpekar direkt att kazarerna bor i städer på vintern och går till stäppen på sommaren. Han beskriver Khazars huvudstad Atil och noterar att det inte finns några byar i närheten av denna stad (eller i dess omgivningar), utan åkermarker är utspridda över ett avstånd av 20 kilometer i en cirkel, längs floden och i stäppen. Khazarerna skördar grödor på sommaren och transporterar dem till Atil på vagnar. Detta indikerar att i slutet av 900-talet - början av 900-talet. Khazarerna ägnade sig åt jordbruk. Ris anges som den producerade spannmålen, som tillsammans med fisk kallas för kazarernas primära mat. Befolkningen i ursprungsbefolkningen Khazaria odlade druvor (till exempel i Samandar fanns det upp till 4 tusen vinrankor).

Judisk-khazariska dokument innehåller mycket viktig information. Josefs brev gör en ganska tydlig skillnad mellan nomader och stillasittande befolkningar. Egentligen är bara pechenegerna i den långa versionen avbildade som nomader (denna etnonym ingår inte i den korta versionen). Enligt den långa ledaren "bor de i öppna bosättningar utan murar, de strövar omkring och slår läger i stäppen tills de når gränserna (av ungrarna). De andra bosättningarna i Khazaria beskrivs annorlunda. Det noteras att landet har många floder rika på fisk. Själva landet (Khazaria) är bördigt, det har många åkrar, vingårdar, fruktträdgårdar, såväl som fruktträd. I Josefs brev förekommer tre typer av bosättningar i Khazaria: byar, byar, städer och så befästa städer Det sistnämnda avser troligen en fästning av Sarkel-typ, huvudsakligen i kantband.

Redan från början av sin existens, hävdade Khazar-staten kontroll över de viktigaste handelsvägarna från Östeuropa till länderna i Västasien. Detta visar redan vilken roll transithandeln spelade för Khazaria. En av de viktigaste, om inte den viktigaste, var vägen längs Kaspiska havets västra strand, till Volgas mynning, sedan uppför denna flod. Ungefär i området för dagens Volgograd förgrenade den sig i två: den ena fortsatte uppför Volga, den andra korsade genom Perevoloka till Don. Båda stigarna på 700 - 1000-talets första hälft. kontrolleras av kazarerna. Uppför Volga var köpmän tvungna att passera Burtasernas land och nå Bulgar av Volga, där redan på 900-talet. det fanns en handelsplats och där muslimska köpmän träffade ryssar.

Stigen som leder till Volga genom Perevoloka beskrevs av arabiska geografer. Det började i Nedre Ryssland (Kiev), och passerade genom de bysantinska besittningarna på Krim, och sedan Khazars utpost i Samkush (Samkerts-Tmutarakan). Både bysantinerna och kazarerna krävde tionde för sin egen fördel. Sedan gick stigen längs den slaviska floden (Don), varifrån köpmän genom Perevoloka nådde Volga och passerade Khazars huvudstad till Kaspiska havet, därifrån fanns en karavanväg till Bagdad på 900-talet. Men utan tvekan kunde ryska köpmän komma in i Derbent, Baku och Gilan.

Khazarerna ockuperade Krim och dominerade Tamanhalvön och höll också en betydande del av Svarta havets handel under sin kontroll. Centrum för den senare på den södra kusten av Svarta havet var Konstantinopel och Trebizond. Det har alltid funnits många köpmän i Trebizond: greker, muslimer, armenier, såväl som de som kommer hit från regionen i Khazars inflytandesfär. Själva Svarta havet kallades länge Khazarhavet, även om det var på 900-talet. detta namn överfördes till Kaspiska havet, och Svarta havet fick namnet ryska, men detta var inte dess enda namn.

Det fanns inga eller nästan inga direkta förbindelser mellan Khazaria och Väst- och även Centraleuropa. Uppenbarligen förlitade sig khazarerna här, som i öster, på mellanhänder, vilket bestämdes av själva arten av khazarhandel.

Att döma av källorna var Khazarias handel i första hand transit. Arabiska geografer skriver direkt att i Khazarernas land produceras och exporteras endast (fisk)lim. Kanske är detta inte helt korrekt, eftersom det kan antas att slavar exporterades från Khazaria. Men uppenbarligen var denna handelsvara inte heller kazarerna själva (främst), utan deras grannar - ungrarna, pechenegerna, etc., som sålde vidare fångar som tillfångatogs under räder mot slavernas, tjerkassernas, etc., handlare från Atil.

Honung, vax, bäver, sobel, rävskinn och päls exporterades från länderna Burtases, Bulgars och Ryssland genom Khazaria. Allt detta var efterfrågat i länderna i öst, och kazarerna fick stora vinster i form av tullar som de ålade utländska köpmän. För grannarna till Khazarerna var detta extremt betungande, och Svyatoslavs armés kampanj mot de viktigaste Khazar-städerna orsakades också av dessa ekonomiska skäl.

I samband med problemet med handel genom Khazaria är det viktigt att uppmärksamma en omständighet: ingenting är känt om Khazar-köpmännen. Uppenbarligen var handeln i detta tillstånd helt i händerna på judiska köpmän som bodde i alla städer i landet, och detta faktum att i ett land för vilket internationell transithandel var av yttersta vikt hamnade den i händerna på transetniska judiska handelskapital, var av avgörande betydelse i Khazarias historia och blev uppenbarligen det viktigaste skälet till att Khazarkungen och hans följe antog judendomen som statsreligion.

I Khazaria var den arabiska dirhamen huvudsakligen i omlopp med sina sorter präglade i oberoende eller halvoberoende statliga enheter i Nordafrika, Centralasien och Iran. Den fick (från judiska köpmän) namnet "sheleg" ("vit", "silver"), och denna monetära enhet nämns i PVL för khazarernas ägodelar i östslavernas länder. I muslimska stater var deras eget mynt av grundläggande karaktär, det är ingen slump att mynt började användas redan på 900-talet. präglades i Volga Bulgarien, vars adel konverterade till islam.

I en tidigare tid, när kazarerna uteslutande var nomader, var deras sociala struktur ett slags klanrelationer, som nomaderna, på grund av särdragen i deras ekonomiska organisation, alltid existerade. Familj, klan, stam, förening av stammar är stegen i den sociala strukturen som är inneboende i nomadsamhället. Det specifika innehållet och förhållandet mellan dessa element kan förändras, men de existerar så länge nomadlivet finns kvar. Dessutom visar sig vissa av dessa former eller deras beståndsdelar vara mycket sega och kvarstår under en tid även när befolkningen själv bosätter sig på jorden.

På samma sätt försvann inte Khazar-klanerna och existerade till slutet av Khazar-staten. Kung Joseph noterar förekomsten och antalet av dessa klaner. Deras existens visar att Khazarsamhället på 1000-talet. var tidig klass, där processen för bildandet av feodala relationer ännu inte hade gått långt. Samtidigt Khazarerna redan på 700-talet. adeln stod ut, organisatoriskt förenad till adliga familjer. En av de vanligaste beteckningarna för Khazar-adeln var ordet "Tarkhan".

Således var befolkningen i Khazaria uppdelad i två delar: adeln (Tarkhans) och allmogen. Skillnaden mellan dem var att Tarkhans inte betalade skatt, utan var skyldiga att utföra militärtjänst, oftast i kavalleriet. Men "vanliga människor" har ännu inte fallit i feodalt beroende. Det är betydelsefullt att när det, i händelse av en katastrof som drabbade landet (på 1000-talet), var det nödvändigt att döda Khakan, kom både ädla människor och vanliga människor till kungen.

Bevarandet av reliker från klanorganisationen, frihet från huvudbefolkningen och samtidigt identifieringen av en speciell klass av adel (Tarkhans) indikerar att Khazaria kan betraktas som ett tidig klasssamhälle, där social differentiering inte nådde stort djup, även om det manifesterade sig i en specifik form.

Folken som var underordnade Khazaria var i olika stadier av social utveckling. Östslaverna, Volga-bulgarerna och några andra upplevde samma stadium av tidiga klassrelationer som kazarerna. Men burtaserna nådde henne inte. Källor rapporterar att deras land var mycket folkrikt, rikt på päls, men de hade inga huvuden, och på varje plats regerade en sheikh, det vill säga en äldste. Samtidigt betalade burtaserna en stor hyllning till Khazaria och satte ut upp till 10 tusen ryttare på begäran av Khazar-kungen.

Det finns nästan ingen information om markägande i Khazaria. Av Josefs korrespondens framgår tydligt att landet stod till ättens förfogande och ansågs som en besittning som erhölls från förfäderna, och detta gällde även kungafamiljen. Så i Khazaria fanns det en familjerätt till land.

I multistammen Khazaria, där befolkningen bekände sig till olika religioner (islam, kristendom, judendom och hedniska kulter), utvecklades inte en enhetlig statlig lag och ett enhetligt rättssystem. Arabiska författare rapporterar att det under kungen i Atila fanns sju domare (qadis): två för muslimer som dömde enligt sharia; två för judarna (kazarerna som konverterade till judendomen och judarna) som dömde i enlighet med Toran; två för kristna, som förde domstol enligt evangeliet, och en för hedningar (slaver, ryssar och andra avgudadyrkare), som dömde enligt hedniska seder, det vill säga "enligt förnuftets föreskrifter." När det gäller särskilt allvarliga fall träffade alla dessa domare muslimska qadis och deras beslut om sharia vägdes upp. Andra arabiska källor noterar att det mellan dessa domare och kungen fanns en mellanhand som förmedlade domarnas beslut till kungen, och efter att de godkänts av den senare, genomfördes de. Denna praxis fanns i Khazaria på 900-1000-talen.

I den tidiga perioden av existensen av Khazar-staten bestod dess armé av miliser från Khazarerna själva och underordnade folk och stammar. På 9-10-talen. situationen har förändrats. Hjälptrupper från ämnesfolk kallades fortfarande in, men huvudrollen började spelas av legosoldater bestående av muslimer, ryssar och slaver. Den var uppdelad i två delar - muslimsk och slavisk-rysk. Denna armé räknade 12 tusen människor och hade en kår av muslimska krigare al-arsiya som räknade omkring 7 tusen ryttare i ringbrynja och rustningar, beväpnade med pilbågar. Legosoldaterna fick en lön, efter en av legosoldaternas död togs en ny krigare i hans ställe.

Förändringen i sammansättningen av den khazariska armén är utan tvekan ett indirekt bevis på sociala förändringar i det khazariska samhället under 900-1000-talen. Detta tyder på att Khakanerna inte längre litade på milisen, utan försökte förlita sig på betalda enheter som inte var kopplade till landet och som det verkar vara helt beroende av Khakan. I själva verket föll de snart helt under inflytandet av dessa legosoldater och deras befälhavare, och kungen på 900-talet. tvingades lyda sina legosoldater, och framför allt det muslimska gardet.

Politiskt system

Khazar-kakanernas dynasti spåras tillbaka till Ashina-klanens dynasti.

Under den tidiga perioden av Khazarernas historia kallades deras högsta härskare, liksom tidigare härskaren över det turkiska Khaganatet, Khakan. I modern litteratur är det allmänt accepterat att titeln "Khakan" kom in i den turkiska miljön från Rouran-folket. Sedan bars den av de högsta härskarna i det turkiska kaganatet, avarerna och slutligen av kazarerna, bland vilka det är mest känt i Östeuropa.

När det gäller den allmänna innebörden av titeln "Khakan", bland turkarna under 600-1000-talen. det betydde den högsta härskaren som andra härskare var underordnade. Därför kallades till exempel kinesiska kejsare Khakaner, och denna titel i sig identifieras med kejsaren från den feodala eran.

Intressant information om kazarernas härskare under första hälften av 800-talet, rapporterad av al-Kufi, som, till skillnad från andra arabiska författare från 900- och 1000-talet. berättar i detalj om arab-khazarkrigen. Al-Kufi kallar härskaren både för khakan och kung (malik), men det är tydligt att detta är en och samma person. I vissa fall skriver historikern helt enkelt om Khakan Malik från Khazar. Detta bevisar att under första hälften av 800-talet. Khakanen hade full makt, och det var han som kallades kung av utländska författare. Olika källor beskriver exilen av kejsar Justinian II till Chersonesos, där han inledde relationer och blev släkt med den kazariska härskaren. Bysantinska historiker kallar den senare khagan, och Nikephoros kallade honom hegemon (ledare) eller archon, och förklarade att kazarerna själva kallar honom khagan. I samband med dessa händelser kallar Michail den syriske chefen för Khazar Khakan. Al-Mas'udi använder i detta fall titeln "malik", och i den syriska texten av Bar Gebreya hittar vi "khakan".

Således kan utvecklingen av den högsta makten bland kazarerna representeras enligt följande. Under 7:e - första hälften av 800-talet. I spetsen för staten stod Khakan, i vars händer var all makt. Khakan förlitade sig på Khazar-adeln (Tarkhans). Nästa person efter Khakan var Shad, en av Khakans närmaste släktingar (600-talet). Shad beordrade armén, och kanske var utländska förbindelser i hans händer (eller övergick i hans händer). Nederlag i kriget med araberna på 30-talet av 800-talet. ledde till en konflikt bland Khazar-adeln, som ett resultat av vilken Shad gradvis sköt Khakan i bakgrunden och tog titeln baka (bek, kung). Det var på 900-talet. i Khazaria fanns en sorts dubbelmakt, som på 900-talet. ersattes av bak (bek) makt, som berövade hakan all verklig makt och inflytande.

Makten hos den högsta härskaren av Khazaria (khakan, då shada-bek) var i själva verket obegränsad, även om det finns anledning att tro att även under den sista perioden av existensen av Khazar-staten var klantraditionernas roll stark. , främst när det gäller det obligatoriska medlemskapet av härskaren i en viss familj - familj

I Khazaria fanns en central administration, från vilken vi känner domare för människor av olika trosriktningar. Centraladministrationens huvudfunktioner reducerades till att leda armén, samla in skatter och tullar, rättsliga förfaranden och kult (mer exakt, kulter).

När det gäller den lokala regeringen i Khazaria var den av dubbelt slag, eftersom denna stat själv bestod av två typer av underordnade länder och regioner. För det första, det här är länder som styrdes av lokala prinsar, hövdingar osv. För det andra, regioner som är direkt underställda khakan (kungen) och styrs av hans guvernörer. I den förra positionen fanns Volga Bulgarien, de östslaviska regionerna (Vyatichi, nordbor, Radimichi, Polyans), nomadiska ungrare på 800-talet, möjligen burtaserna, såväl som vissa delar (främst kustnära) av det moderna Dagestan. Det är okänt när Volga Bulgarien underkastade sig kazarerna, men på 900-talet. "Slavernas kung" hyllade Atil i mängden sobelskinn från huset ("byt"), och sonen till den bulgariska härskaren var gisslan åt khazarernas kung. Hyllningsbetalningen från östslaverna till kazarerna i form av päls och pengar rapporteras av PVL. Men det kan ha varit några. Magyarerna, som kom till Levedia och sedan till Atelkyuza, hade sina egna archons, till vilka var underordnade ledare som bar titlarna "gila" och "karkha". Före de magyariska stammarnas avgång till Pannonien var de ungerska arkonerna underordnade kazarerna och var deras allierade i kampen mot pechenegerna. För burtaserna nämner tidiga källor (fram till 800-talet) endast shejker för varje plats.

Lokala representanter för centralregeringen kallades tuduner. Denna titel kommer från det kinesiska tu"t"ung - "chef för den civila förvaltningen." Det kom till turkarna genom de östiranska (sako-khotanska) språken, där det betydde "nära assistent." Bland khazarerna var tuduner från början något som liknade härskarens nära människor. Det finns mycket lite information om lokala myndigheter i Khazar Kaganate På 1000-talet i Samandara, den tidigare huvudstaden, satt en egen kung (malik), men en släkting till Khazar-kungen. .

Städer i Khazaria

Det verkar som att vi behöver prata specifikt om städerna i Khazaria (land, stat) och inte om Khazar-städer, eftersom den multietniska sammansättningen av befolkningen i denna stat och det nomadiska livet för Khazarerna själva, åtminstone tills 900-talet, ger inte skäl för att definiera städerna i Khazaria som Khazar. Vidare kommer vi bara att prata om de största och mest kända städerna.

Varachan(alternativ-Varajan). Omnämns endast i armeniska källor från 700-talet. Varachan (Varajan) nämns också i "armensk geografi" som staden "Khons". Det finns inga andra nyheter om honom. Enligt källor ligger Varachan relativt nära Derbent, men var har ännu inte fastställts. V.F. Minorsky identifierar det i Bashly-området (Artozen-floden i Dagestan). S.A. Pletneva, som accepterar identifieringen av Varachan med Balanjar, ser denna stad vid floden. Sulak, som trodde att det var omöjligt att dränka människor i andra floder i Dagestan, nämligen i Balanjar-Varachan, drunknade araberna i 723 fångar i floden.

Balanjar- en av de tre mest kända städerna i Khazaria, uppenbarligen den första Khazars huvudstad. Namnets etymologi är oklar. Namnet Balanjar finns bara i arabisk-persiska källor, och inte bara i förhållande till staden. At-Tabari (dock när man beskriver händelserna på 600-talet) har en Balanjar-stam bredvid abchaserna, alanerna och det ännu mer obskyra Banjar-folket. Dessutom nämner källorna R. Balanjar bortom Derbent, Balanjar-passen och slutligen Balanjar-bergen. Yakut, som sammanfattar uppgifterna om arabisk geografi, lokaliserar staden Balanjar bortom Derbent som den första staden i Khazaria. Under de arabiska kampanjerna för Derbent på 700-800-talen. den första staden i Khazaria som de attackerade var Balanjar. Kanske R. Balanjar är Ulluchay, Balanjarbergen är utlöpare av Kaukasus åsen norr om denna flod (dessa sporrar här kommer ganska nära kusten, och då var det här Balanjars pass låg), och staden Balanjar låg någonstans i den nedre delen av havet. når Uluchay. En sådan respektabel författare som al-Mas "udi kallar Balanjar för Khazarias tidigare huvudstad, och detta är ytterligare ett skäl att identifiera Varachan med Balanjar. Visserligen nämner källor från 1000-talet som regel inte Balanjar, men detta är uppenbarligen på grund av det faktum att denna stad på 900-talet förlorade sin betydelse (möjligen på grund av 700-talets arabisk-khazariska krig och dess närhet till den arabisk-khazariska gränsen), och kanske inte längre existerade.
I själva verket uppstod Balanjar, uppenbarligen, som ett resultat av socioekonomiska förändringar i samhället för den gamla (pre-khazar) befolkningen i Primorsky Dagestan och som bostad för lokala härskare, och sedan Khazar Khakans. Staden var tydligen redan på 700-talet. ganska stor. Naturligtvis kommer det att vara möjligt att prata om den slutliga lösningen på frågan om befolkningen i Balanjar (och andra städer i Khazaria) när denna stad hittas och utforskas arkeologiskt. Balanjar nämns ofta i samband med de arabisk-khazariska krigen på 700-talet - första hälften av 800-talet. I 104 AH. (722/723) intog den arabiske befälhavaren al-Jarrah denna stad. Enligt al-Kufi erkände Balanjars guvernör kalifens auktoritet. Enligt at-Tabari tog al-Jarrah fästningarna från Balanjar och drev ut alla dess invånare. Detta kan också förstås som förödelsen och till och med förstörelsen av Balanjar. Ibn al-Athir, som i detalj beskriver kriget i al-Jarrah, noterar att muslimerna erövrade staden med svärdskraft och plundrade den så att varje ryttare fick byte till ett belopp av 300 dinarer, och det fanns 30 tusen ryttare. Al rapporterar också om fångsten av Balanjar i år -Yakubi. När i början av 1200-talet. Yakut ar-Rumi samlade information om Balanjar i den muslimska världens bästa bibliotek, han kunde inte hitta mycket och begränsade sig till information om Salmans och Abd ar-Rahman ar-Rabis kampanjer på 40-50-talet av 700-talet.

Samandar- en annan av de tre mest kända städerna i Khazaria. Det finns olika åsikter om etymologin för detta namn. "Dar" (med ett kort "a") på modern persiska är "gate", men även om den andra delen av namnet som finns registrerat i arabiska källor är skrivet så här, är det möjligt att det faktiskt borde ha funnits "dar" med ett långt "a", och sedan betyder detta ord på persiska "hus, bostad". Ännu mer intressant är att formen med det korta "a" på mellanpersiska hade den senare betydelsen, liksom "palats". Förutsatt att namnet Samandar är iranskt måste vi utgå från de centraliranska språken. Av dessa är den mest kända mellanpersiska. Låt oss försöka förklara från iranska språk den första delen av stadens namn - "saman". På modern persiska betyder det "jasmin", men till exempel på kurdiska finns också betydelsen "vit". Därför finns det anledning att tolka namnet Samandar som "vitt hus, palats." Det var populärt i Khazaria. Dessutom betydde ordet "vit" i de turkiska språken inte bara färg, utan också adel, högsta kvalitet, jfr. White Horde i XIII-XV århundraden. och namnet på den ryske tsaren av de turkiska folken som den "vita tsaren".
Var låg Samandar? Ett antal forskare identifierar den med regionen Makhachkala eller Tarka, andra placerar den på Terek eller Aktam, på platsen för Kizlyar. Frågan är fortfarande kontroversiell fram till en grundlig arkeologisk undersökning av den norra delen av Primorsky Dagestan, där det finns många antika bosättningar från Khazar-eran. Men jag skulle vilja fästa ytterligare uppmärksamhet på ett antal källors vittnesmål. För det första, det finns mycket allvarliga skäl att leta efter Samandar vid Kaspiska havets stränder. För det andra, denna stad var verkligen någonstans i Nizhny Terek-regionen - moderna Makhachkala.
Sålunda kan vi dra slutsatsen att den näst viktigaste staden av kazarerna, som bar det iranska namnet Samandar, vilket motsvarade det turkiska Saryshink översatt av araberna som al-Bayda, var belägen någonstans i moderna norra Maritime Dagestan. Denna stad var Khazarias huvudstad, troligen på 20-30-talet av 800-talet, efter att Balanjar intogs av al-Jarrahs trupper och före Merwans fälttåg 737. Staden behöll sin ekonomiska och, till en viss utsträckning, politisk betydelse senare. Enligt Ibn Haukal förstördes Samandar av Ryssland 968/969.

Atil- Khazarernas sista huvudstad vid Volgas mynning, uppkallad efter denna flod. Staden kallades ibland annorlunda, tydligen med namnet på någon av de tre delar som den var indelad i. Atil kunde dock ha sitt eget andranamn. Ordet "atil" är uppenbarligen finsk-ugriskt och betyder "flod". Det finns inget sådant ord på modern ungerska, men sid. Den vita floden i Bashkiria kallas fortfarande Ak Adil (Vita floden), och bashkirernas förfäder på 1200-talet. de talade det ugriska språket, förståeligt för ungrarna. Atil bestod som sagt av tre eller närmare bestämt två delar, belägna vid flodens båda stränder. Den tredje delen är ön där kungens residens låg, även om Khakanen, borttagen från makten, också bodde i samma slottsfästning. Detta bekräftas av uppgifterna från Josefs brev, enligt vilka det var kungen med hans följe och hov som bodde i den tredje staden. Det verkar som om denna tredje stad, eller snarare dess befästa del, var den grundläggande grunden för den sista Khazar-huvudstaden, runt vilken de säregna "städerna" sedan växte fram, som utgjorde de andra två delarna av Atil på 1000-talet. Det är möjligt att först då dök namnet Atil upp för hela huvudstaden, medan detta centrum av Khazaria tidigare kallades annorlunda, uppenbarligen baserat på dess grund, ö-fästningen där Khazarias "regering" låg. I källor från 900-talet. Atil är inte där. Khazarernas huvudstad på 900-talet. låg vid mynningen av Volga (Atil) och kallades Khamlij (möjligen Khamlykh). Khazaran kallades ibland den västra delen av Atil, där kungen och, tydligen, den kazariska adeln bodde.
Befolkningen i Atil bestod av representanter för olika etniska grupper och religioner. Källor skriver om ett stort antal muslimer och nämner till och med deras antal (mer än 10 tusen människor). Uppenbarligen utgjorde muslimer majoriteten av invånarna i Atil. Arabiska källor sätter dem först. Av material från al-Mas "udi framgår det tydligt att judarna var äkta judar, främst emigranter från Bysans, såväl som kungen, hans följe och kungafamiljens kazarer. Det är svårt att bedöma den etniska sammansättningen av Muslimsk befolkning i Atil, eftersom, förutom invandrare från utkanten av Khorezm, andra etniska grupper inte namnges. Men samma al-Mas "udi skriver att det i Atila finns många muslimska köpmän och hantverkare som kom till landet i Khazar kung med tanke på den rättvisa och säkerhet som råder där, och detta är ett bevis på att den muslimska befolkningen i Khazars huvudstad bestod av ett antal invandrare från olika länder i islam. I Atila fanns en katedralmoské med en minaret och andra moskéer med skolor.
Atil togs och förstördes av Ryssland 968/969. och uppenbarligen inte återställd. Vid mynningen av Volga på 11-talet - början av 1200-talet. det fanns en stad Saksin, men om den låg på platsen för Atil är okänt

Sarkel-Sharkil (Vit Vezha)- en Khazar fästning vid Don, nära Perevoloka, nu på botten av Tsimlyansk havet. Namnet består av två delar: "shar" - "vit" och "kel" ("kil") - iranskt "hus", "fästning". Det gamla ryska namnet på fästningen är känt - Belaya Vezha, där det andra ordet är det iranska "vezha", som ingick i de slaviska språken, vilket betyder "bosättning, befästning, torn".
Sarkelområdet var viktigt, eftersom handelsvägen från Don till Volga passerade här. Redan före byggandet av denna fästning fanns det därför en befästning på högra stranden av Don som utförde kontrollfunktioner längs denna väg. Det uppstod på 800-talet. och förstördes på 900-talet var det han som ersattes av Sarkel. Den senare byggdes med hjälp av bysantinerna, som på begäran av kazarerna skickade ingenjören Petrov för att bygga denna fästning. Sarkel byggdes mot fiender från väster, och sådant för Khazaria på 30-talet av 800-talet. blev ryssar. Sarkel var i själva verket en fästning, inte en stad, även om hantverkare och köpmän bodde där. Utgrävningar upptäckte där en tegelfästning 186 m lång och 126 m bred med kraftfulla murar 3,75 m tjocka, torn och två portar. Enligt Constantine Porphyrogenitus bevakades Sarkel-fästningen av 300 Khazar-krigare, vars sammansättning förnyades årligen. Utgrävningar visade att det fanns två befolkningsgrupper i Sarkel: den ena var lokala invånare, den andra var några nomader, som uppenbarligen motsvarade den garnison som den bysantinske kejsaren nämnde. År 965 motsatte sig prins Svyatoslav kazarerna och "tog deras stad Belaya Vezha." Det kan antas att då var White Vezha under Rus' kontroll under en tid och genom den, åtminstone fram till mitten av 1000-talet, genomfördes förbindelser med Tmutarakan.

Samkerts (Samkush) - Tmutarakan. Det gamla ryska namnet Tmutarakan kommer från den grekiska formen. De flesta forskare tror att Samkerts (Samkush) och Matarkha (Tmutarakan) är samma stad på Tamanhalvön. Enligt arkeologiska data, Tamatarkha VII-X århundraden. var en befolkad handelsstad.

Framväxten och utvecklingen av de flesta städer, och särskilt den sista huvudstaden - Atil, är förknippad med transithandel. Atil uppstod vid Volgas mynning, där det inte fanns några bosatta bosättningar, utan där handelsvägar från de övre delarna av Volga, Don, Kaspiska havet och Centralasien konvergerade. Det är ingen slump att efter Atils död dök den nya staden Saksin upp här, och senare, på 1400- och 1500-talen, Astrakhan. Detsamma är Tamatarkhas roll, och i viss mån Balanjar och Samandar, även om de senare tydligen har vuxit i samband med utvecklingen av den lokala ekonomin.

En annan orsak till uppkomsten av städerna i Khazaria är relaterad till deras roll som statliga administrativa centra i landet eller dess enskilda delar. Därför ledde kollapsen av Khazar-staten till nedgången eller försvinnandet av sådana städer. Detta underlättades av den brokiga etniska och religiösa sammansättningen av deras befolkning, som, liksom i Atila, bildades av olika nyanlända samhällen och etniska element som var löst kopplade till det givna territoriet.

Khazar religion

Den ursprungliga khazariska hedendomen var en komplex sammanslagning av kulter av olika innehåll och ursprung.

I förhållanden av kontakter med länder där monoteistiska religioner (kristendom, islam) dominerade, redan på 700-talet. frågan uppstod om att acceptera någon av dessa trosriktningar, eftersom de var mer förenliga med både de allmänna villkoren för eran och intressena hos den tidiga khazarstaten.

År 737 tog Mervai ibn Muhammad Khazars huvudstad, varefter Khakan flydde norrut. Araberna förföljde honom och han stämde så småningom fred och lovade att konvertera till islam. Kaliferna och deras följe, som erkände islam som den enda sanna tron, gick med på en viss tolerans mot religioner som har skrivit uppenbarelser (kristendom, judendom, zoroastrianism). Och även om den praktiska inställningen till dessa religioner förändrades, förblev de i allmänhet i positionen som skyddade. Hedniska kulter var inte sådana. Khazarerna var hedningar och erövraren Merwan erbjöd dem i enlighet med muslimsk praxis omvändelse till islam. Förmodligen, under dessa förhållanden, tvingades Khakanen att gå med på detta, men det är osannolikt att han genomförde det. Dessutom måste man komma ihåg att det inte fanns några muslimer i Khazaria vid den tiden, det fanns få av dem även i Transkaukasien och Centralasien, och Khakan kunde knappast acceptera en religion som ingen bekände sig till i hans stat.

Lite mer än hundra år har gått, och muslimska källor registrerar judendomen som Khazarias statsreligion. Det var till denna tid (ungefär 50-70-talet av 800-talet) som budskapet går tillbaka till vilket judendomen i Khazaria bekändes av det "högsta huvudet" (dvs. Khakanen), Shad, såväl som ledare och adel, medan resten av folket höll sig till en tro liknande turkarnas. Alltså under andra hälften av 900-talet. Adeln i Khazaria bekände sig till den judiska religionen, medan folket fortsatte att hålla sig till de gamla hedniska kulterna.

Bulan, kungens förfader, som bar titeln "Shad", lyckades tvinga Khakan att acceptera judendomen, eftersom denna religion inte bekändes av dåvarande motståndare till kazarerna - araberna och Bysans. Från Josefs berättelse är det tydligt att Bulan fick stöd av andra "huvuden" av Khazaria, som tillsammans med honom satte press på Khakan. Det visar sig att initiativtagaren till antagandet av judendomen inte var Khakan, utan en annan person (kungen, i Josefs terminologi), men det sanktionerades av Khakan vid den tiden. Men som befälhavare för alla trupper (”shad”) fick Bulan makten tack vare konfrontation med grannar som visade sig vara av en annan religion och möjligheten att driva hakan bort från verklig makt.

Adoptionen av judendomen kan dateras till tiden för Harun al-Rashid, som besteg tronen 786. I-al-Mas'udi, som levde ett och ett halvt hundra år efter det, visste inte ett mer exakt datum. Vi kan inte datera det mer exakt.

Vilka var anledningarna till att eliten i Khazaria antog judendomen?

Antagandet av en eller annan monoteistisk religion är ett naturligt fenomen i alla feodaliserande samhällen, där centralregeringens kamp, ​​å ena sidan, med starka reliker från stamsystemet, och å andra sidan, med den framväxande feodala decentraliseringen, brådskande. krävde att polyteismen ersattes med monoteism, vilket helgade en suveräns makt. Men formen av monoteism kunde vara annorlunda, och detta berodde på många faktorer, inklusive utrikespolitiska sådana.

Med ungefär den sista fjärdedelen av 800-talet som datum för Judaiseringen av Khazar-adeln, låt oss se vilka skäl som ledde till denna händelse. Khazar Shad, som initierade det, hade ett val mellan tre monoteistiska religioner: kristendom, islam och judendom. Av dessa var de två första statsreligionerna för de två största makterna på den tiden, med vilka Khazaria hade en mängd olika relationer - Bysans och det arabiska kalifatet. Kristendomen var utbredd bland Khazarias undersåtar - invånarna på Krim. Denna tro bekändes av de flesta av invånarna i Transkaukasien - Armenien, Georgien, Kaukasiska Albanien. Det verkar som att Khazarernas antagande av kristendomen var att vänta, särskilt eftersom ett försök av detta slag hade ägt rum redan på 700-talet. Och ändå fanns det skäl som inte bidrog till detta. Om i första hälften av 700-talet. Bysans var en allierad till Khazaria mot araberna, men under andra hälften av detta århundrade förändrades situationen. Khazarerna ingrep i transkaukasiska angelägenheter och hjälpte den abkhaziska prinsen Leon, vars far var gift med kakanens dotter, att bli oberoende av imperiet. Detta hände på 80-talet av 800-talet. Dessutom annekterade Leon II av Abchazien (758-798) Egrisi, det vill säga en betydande del av västra Georgien, till sina ägodelar. Detta var ett hårt slag för Bysans, och det tog femtio år för goda relationer att återställas mellan det och Khazaria. Under sådana förhållanden kunde det knappast bli tal om att acceptera kristendomen, särskilt sedan de kristna länderna Transkaukasien under andra hälften av 700-talet. utsattes för Khazar-invasioner minst två gånger.

Förutsättningarna för antagandet av islam var lika ogynnsamma. Kalifatet förblev kazarernas huvudfiende, även om de stora arab-khazarkrigen under andra hälften av 800-talet. hade inte.

Men omständigheterna var gynnsamma för antagandet av den judiska religionen. Under Europas förhållanden, som föll i förfall efter barbarernas invasion, behöll judiska samhällen och judiskt handelskapital inte bara sin styrka och inflytande, utan monopoliserade praktiskt taget den europeiska handeln. Särskilt beskydd gavs till judiska karolingiska köpmän, som, när de behövde pengar, alltid vände sig till judiska långivare. Uppenbarligen förklarar samma betydelse som de judiska köpmännen i europeisk handel deras beskydd från de spanska umayyaderna. På 900-talet. Det var de judiska köpmännen som kontrollerade transithandeln mellan Europa och Asien. Dessa var företagsamma handlare som talade olika språk (arabiska, persiska, grekiska, frankiska, spansk-romerska, slaviska). En av deras rutter gick genom Tjeckien, Ungern, Ryssland och Volga Bulgarien och Volgaregionen i allmänhet in i Khazar Kaganate.

Men den utbredda spridningen av den judiska religionen bland befolkningen i Khazaria även under 900-talet. det finns ingen anledning att prata. Huvuddelen av dem bekände sig till islam, kristendom eller olika hedniska kulter. Kungen och hans följe, som konverterade till judendomen, blev alltmer alienerade från sina undersåtar. Förstärkning på 900-talet. inflytandet från några av de senare som bekände sig till islam, och särskilt Al-larisiya-gardet, satte kungarna i en ännu svårare position. Som ett resultat förlorade centralregeringen i allt högre grad sin makt och inflytande.

Mångfalden av religiösa kulter ledde till spridningen av olika kulturella influenser, av vilka ingen, tydligen, helt rådde i Khazaria. Frånvaron av en enad kultur, litterärt språk och skrift tyder på den svaga konsolideringen av Khazaria i kulturell termer.

Begagnade böcker

1. "Khazarstaten och dess roll i Östeuropas och Kaukasus historia" Novoseltsev Anatoly Petrovich. Elektronisk bok resurs.

Ryska federationens utbildningsministerium

Ural State Technical University

KHAZAR STAT

Sammanfattning av kursen "Historia"

Lärare:

Student: Ishutinov D.A.

Grupp: R-115

Khazaria var en av de yttre faktorerna som bidrog.

Gränser Khazar Khaganate i väster sträckte de sig till Dnepr och Mellersta Volga, i norr - till Trans-Volga stäpperna, i öster - till Khorezm, i söder - de inkluderade stäpperna i norra Kaukasus och Krim. Befolkningen i Khazaria inkluderade turkiska, iranska, slaviska och paleo-kaukasiska folk, såväl som judiska samhällen på Krim och Kaukasus. I slutet av 8:e - början av 900-talet antog kazarerna judendomen. Polan-, Radimichi- och Northern-stammarna hyllade dem.

Khazar ok. Historiker har länge diskuterat vad inflytandet från Khazar Kaganate var på. Vissa har en negativ syn på nomader och hävdar att de slaviska stammarna var tvungna att föra en långvarig kamp med dem, vilket negativt påverkade den ekonomiska utvecklingen i Rus. Andra noterar att kazarerna var beskyddare av handelsvägar i Nedre Volga, vilket säkerställde slavisk kolonisering och handel med länderna i söder och öster. Ytterligare andra ser kazarerna "skyddsvägg"Östeuropa från "asiatiska horder". Och idag fortsätter heta debatter, men de flesta moderna forskare medger att slaverna visade sig vara det "Khazarernas naturliga allierade", och deras makt "bidrog objektivt till att stärka Rus."

"Jag är deras fiende!" Staten skapad av prins Oleg blev en mäktig konkurrent till Khazar Khaganate i Östeuropa. Man kan anta att det vid sekelskiftet 900-1000 var en militär konflikt mellan kazarerna och ryssarna. Vi ser ekon av denna konfrontation i nyheterna "Berättelser om svunna år", där det rapporteras att Oleg år 884 tillägnade sig nordbornas Khazar-hyllning och förklarade: "Jag är deras fiende, och du behöver inte betala dem". Ett år senare befriade han Radimichi från Khazars ok. Krönikan säger inte hur Khaganate svarade på detta: kompilatorn av The Tale of Bygone Years förlitade sig på ryska muntliga traditioner och en bysantinsk kronograf.

Khazar Khaganate på kartan.

Svåra år av Khazaria. Khazaria gick igenom svåra tider vid denna tid. Hennes relationer med Bysans försämrades ständigt. Samtidigt försökte stäppnomadstammar ta sig ur under Khazarinflytande. Från öster började kazarerna trycka tillbaka pechenegerna. I slutet av 900-talet, efter att ha säkrat en allians med Oguzes, besegrade Kaganate dem i området mellan floderna Volga och Ural. Detta gjorde dock inte hans situation lättare, eftersom pechenegerna bröt genom hans landområden in i norra Svartahavsområdet, där de besegrade ungrarna, som var allierade till kazarerna. Olegs motstånd mot Khazar Kaganate lockade honom naturligtvis till ett närmande till det bysantinska riket.

Nedgång i Khazar-handeln. rev av de slaviska bifloderna från Khazar Kaganate och annekterade deras landområden till hans gränser. Därmed orsakade han stor skada på Khazars handel med Öst- och Nordeuropa. Arkeologisk forskning har visat att efter dess godkännande i Kiev minskade flödet av arabiskt silver till norr kraftigt. I sin tur blockerade Khazaria den östra handeln i Kiev Dnepr-regionen, vilket inte bidrog till den ekonomiska utvecklingen av staten Ryssland.

Arkeologer har upptäckt i Astrakhan-regionen huvudstaden i det antika Khazar Khaganate - staden Itil, som existerade från 700- till 1300-talet, sa en av ledarna för expeditionen, kandidat för historiska vetenskaper Dmitry Vasiliev, i en telefonintervju. med RIA Novosti.

Khazar Khaganate eller Khazaria är en medeltida stat skapad 650-969 av nomadfolket - Khazarerna. Huvudstaden i Khazar Kaganate var staden Itil.

Khazaria dök upp ur det västra turkiska Khaganatet och kontrollerade territoriet i Ciscaucasia, Nedre och Mellersta Volga-regionerna, det moderna nordvästra Kazakstan, Azov-regionen, den östra delen av Krim, samt stäpperna och skogsstäpperna i Östeuropa upp till Dnepr.

Till en början var Khazaria ett typiskt nomadiskt khanat. Statsöverhuvud var kagan (härskaren). Formellt hade han full militär och administrativ makt. Kaganen var chef för en hednisk kult och var utrustad med övernaturliga förmågor i sina undersåtars ögon. Hans makt ansågs vara etablerad av himlen.

Den centrala delen av landet var regionen Nedre Volga. Khazarerna själva bodde här. Migrationerna från Kagan och Khazar-adeln passerade genom detta territorium. Det mesta av territoriet styrdes utan administrativt ingripande. Underordnade folk: Alaner, bulgarer, burtaser, ungrare, slaver etc. behöll sin egen sociopolitiska struktur. De hade sina egna härskare, som var skyldiga att samla in och skicka hyllning till Khazaria.

Befolkningen i Kaganate var uppdelad i "vita" (fria) och "svarta" (skattebetalande) kazarer. Toppen av de "vita" bildades av klanaristokratin (ägare av stora flockar). Det fanns en komplex hierarki inom den, eftersom kazarerna inte förstörde de erövrade stammarnas adel, utan inkluderade dem genom ett system av vasallrelationer i den härskande eliten.

Grunden för den vanliga befolkningens ekonomiska aktivitet var nomadisk boskapsuppfödning. För den härskande eliten var den främsta källan till anrikning initialt militärt byte som erhölls genom att plundra grannländerna. Det är intressant att, enligt en gård av bevis, dödade inte khazarerna hantverkarna i de erövrade länderna.

Gradvis omorienterade sig kazarerna mot icke-militära inkomstkällor. Detta blev möjligt som ett resultat av uppgången i internationell handel under andra hälften av 700-talet - början av 900-talet. Kontroll över viktiga transitvägar ledde till att den huvudsakliga inkomstkällan för Khazaria under 900- och 1000-talen började vara handelstullar. Khazarias huvudstad - Itil - förvandlades till den största handelsplatsen. Samtidigt behöll kazarerna själva sin traditionella nomadiska livsstil och ägnade sig inte åt internationell handel.

Den gamla ryska staten spelade en avgörande roll för att få ett slut på Khazarias existens. År 964 befriade prins Svyatoslav den sista slaviska stammen av Vyatichi, beroende av kazarerna, och 965 besegrade Khazararmén ledd av Kagan och erövrade Sarkel-fästningen. Sedan, 965 eller, enligt andra källor, 968-969, agerade ryssarna (folket som gav sitt namn och bildade den sociala eliten i den första staten av östslaverna - Ryssland), i allians med Oguzerna ( ett av de tre turkiska folken i Centralasien, bildat av 900-talet i stäpperna i det moderna Kazakstan), besegrade de Itil. Detta ögonblick anses vara slutet på den oberoende Khazar-staten.

Arkeologin tog upp kazarerna på 1920-1930-talet. Faktiskt är fynd från Khazar extremt sällsynta: arkeologer styrs som regel av formen och typologin hos keramiska kärl. Eftersom Kaganatet inkluderade både nomader och stillasittande folk, samexisterar föremål från dessa olika kulturer i Khazar-bosättningarna. Listan över khazariska antikviteter, som forskare otvetydigt tillskriver khazarerna, är begränsad till flera dussin föremål. Bland Khazarfynden är de mest "berömda" en rituell slev med scener av en mytisk strid avbildad på den, flera relikvier med lika rika sagolikt-mytologiska bilder, en tegelsten från Sarkel-fästningen med en plan av en labyrinthelgedom, en sten platta med runinskription och flera liknande, men bara kortare och fragmentariska inskriptioner på tjurens skalle och fragment av keramik.

Forskning under sovjettiden och postsovjettiden gjorde det möjligt att upptäcka ett stort antal protourbana centra och befästningar. Hittills har endast två khazarstäder identifierats på ett tillförlitligt sätt - Sarkel och Samkerts. Ruinerna av Sarkel identifieras med Tsimlyansk-bosättningen på vänstra stranden (territoriet i Volgograd- och Rostov-regionerna). Idag är bosättningen Tsimlyansk otillgänglig för forskning - den översvämmades under byggandet av Tsimlyansk-reservoaren under första hälften av 1950-talet. Ruinerna av staden Samkerts anses vara Taman-bosättningen (Taman-stationen, Krasnodar-regionen).

Identifieringen av de khazariska städerna Belenjer och Semender är kontroversiell. Tarki-bosättningen nära Makhachkala påstår sig vara Semender, men kanske, enligt arkeologer, var denna stad belägen på en annan plats. En annan kaspisk stad av kazarerna, Belenger, kan enligt forskare ha stått på platsen som kallas Verkhnechiryurt-bosättningen. Den översvämmades under byggandet av Sulak vattenkraftverk (Dagestan).

Det viktigaste vetenskapliga problemet med att studera historien om Khazar Kaganate är spridningen av judendomen i Khazaria. Arkeologer försöker hitta materiella bevis på judendomens existens i Khazaria och bedöma i vilken utsträckning den påverkade det Khazariska samhället.

För närvarande finns det en divergens av åsikter i världshistoriografin. Ryska och ukrainska experter tror att endast kungafamiljen och en del av den högre adeln konverterade till judendomen. I sin tur insisterar västerländska och i synnerhet israeliska historiker på den utbredda existensen av denna religion bland alla kazarer, såväl som på dess penetration bland folken som är underordnade kazarerna.

På Tamans territorium hittades gravstenar som föreställer judiska symboler, vilket tyder på att judar var närvarande i denna region fram till 500-talet. Arkeologer utesluter inte möjligheten att upptäcka spår av Khazar-judendom som ett resultat av storskaliga utgrävningar i Nedre Don och Nedre Volga-bassängen.

I september 2008 tillkännagav arkeologer från en gemensam expedition av Astrakhan State University och Institutet för etnologi vid den ryska vetenskapsakademin att de hade hittat huvudstaden i Khazar Khaganate - staden Itil. Enligt forskare är Itil en Samosdelbosättning i Astrakhan-regionen (byn Samosdelka, 40 km från Astrakhan).

Arbetet på platsen har pågått sedan 2000. Kulturlagret är cirka tre och en halv meter. Arkeologer kunde fastställa konturerna av en fästning-citadell i tegel, identifiera bostadsområden, "jurtformade" bostäder som är karakteristiska för Khazar-tiden och specifik keramik. De nedre skikten av den antika bosättningen går tillbaka till 8-9-talen, det vill säga Khazar-tiden. Ett lager av en stor eld hittades också, vilket möjligen motsvarar tiden för förstörelsen av Itil av Kiev-prinsen Svyatoslav Igorevich (960-talet). Den totala ytan av den föreslagna Khazar-huvudstaden är stor: cirka två kvadratkilometer. 50-60 tusen människor skulle kunna bo i en sådan bosättning samtidigt. Med medeltida mått mätt är detta en mycket stor stad.

Enligt forskare upphörde Itil att existera inte efter Kaganatens fall, men senare - runt 1300-talet, när det översvämmades av Volga: spår av stadierna före Mongol och Golden Horde i stadens liv registreras arkeologiskt.

Materialet utarbetades utifrån information från RIA Novosti och öppna källor

Hur var Khazar Khaganate?

Khazarstaten existerade på 700-1000-talen. Huvudstäderna är städerna Semender vid Sulakfloden i Dagestan och Atil vid Volgas mynning. Khaganatet bildades av den finsk-ugriska stammen Savirs och flera turkiska stammar som invaderade östra Ciscaucasia på 600-talet. Bland dessa turkar fanns också Kosa-stammen - den gav, enligt vetenskapsmän, namnet till Khazar-folket. Khazar Khaganate var en inflytelserik kraft i Östeuropa, och därför har många skriftliga bevis om det bevarats i arabisk och persisk litteratur, bland bysantinerna. Khazarerna nämns i ryska krönikor. Det finns också faktiska khazarkällor, bland vilka den viktigaste är ett brev från 900-talet. från den kazariska kungen Josef till den spanske juden Hasdai ibn Shafrut, där kungen kort berättar om hela Khazarias historia. Men trots de många källorna är mycket lite känt om Khazaria. Vi kommer bara att överväga vad som hände före och under existensen av det ryska Kaganatet, det vill säga fram till första hälften av 900-talet.

Så här ser kvintessensen av kazarernas historia från 700- och tidigt 900-tal ut. enligt skriftliga källor. Till en början strövade kazarerna i östra Ciscaucasia, från Kaspiska havet till Derbent, och på 700-talet. fått fotfäste i Nedre Volga och en del av Krimhalvön. Då var kazarerna formellt beroende av det turkiska Khaganatet, som på 700-talet. försvagad. Och under första fjärdedelen av 700-talet. den begynnande Khazar-staten var redan självständig, men kallades ännu inte Kaganatet. Kagan på de eurasiska stäpperna är trots allt en titel som likställdes med den kejserliga titeln bland européer, och Kaganatet är en stark och mäktig stat, under vars myndighet det finns många stammar.

Nära kazarerna, i västra Ciscaucasia, på 700-talet. raser - en annan nomadstat var tänkt - Stora Bulgarien. På 660-talet. Khazarerna, i allians med de nordkaukasiska alanerna, besegrade den och förföljde bulgarerna, enligt tsar Joseph, till floden Donau, genom vilken vi måste förstå inte Donau utan Don, att döma av orden i den bysantinska krönikan om Theophanes the Confessor. Från det ögonblicket, enligt vissa forskare, blev Khazaria en kaganat.

Det är känt att kazarerna gjorde ständiga räder mot det arabiska kalifatets land i Transkaukasien. Redan från 20-talet. VII århundradet Periodiska invasioner av kazarerna i Derbent-regionen börjar med syftet att plundra detta rika handelscentrum. Dessa handlingar från kazarerna och de kaukasiska Alan-stammarna som var allierade med dem fick den arabiske befälhavaren Merwan ibn Muhammad att starta en kampanj mot Khazaria. År 737 tog Mervan Khazarias huvudstad - Semender, och Kagan, som räddade hans liv, lovade honom att konvertera till islam. Detta skedde dock inte.

Till Khazaria, beläget på den viktigaste delen av Östeuropa under 700-900-talen. Volga-baltisk handelsväg, i mitten av 700-talet. Judiska köpmän anlände, förmodligen från Khorezm och Bysans. Khazar-legenden säger att kung Bulan föredrog judendomen framför kristendomen och islam, eftersom de muslimska och kristna predikanterna båda accepterade Moses lag. Sålunda blev Khazaria den enda delstaten under medeltiden där huvudet och den högsta adeln bekände sig till judendomen, men inte i en ortodox form (kazarjudarna kände ännu inte till Talmud, ansåg sig vara ättlingar till Noas son Jafet, och inte Sem, och Kagan och hans följe hade stora harem).

Både vanliga människor och den kazariska adeln ledde en nomadisk livsstil, huvudsysslan var boskapsuppfödning. Från turkarna behöll kazarerna ett stel system för social organisation - "evig el". I mitten av den var horden - kagans högkvarter, som "höll el", det vill säga ledde föreningen av klaner och stammar. Den högsta klassen var Tarkhans - klanaristokratin, och bland dem var de ädlaste de från familjen Kagan. Till en början styrdes staten av en kagan, men gradvis under 700-800-talen. situationen har förändrats. Kagans "ställföreträdare", shad, som beordrade armén och samlade in skatter, blev hans medhärskare (han började kallas kagan - bek). Och i början av 900-talet. Kagan förlorade verklig makt och blev en helig, symbolisk figur. Nu utnämndes han till bek bland folket i en viss adlig ätt. Kandidaten för Kagan ströps med ett sidenrep och när han började kvävas frågade de hur länge han ville regera. Om kagan dog före den tid han namngav ansågs detta normalt. Annars dödades han. Under Kagans liv var det bara Kagan Bek som hade rätt att se. Om det rådde hungersnöd eller epidemi i landet, dödades kagan för att de trodde att han hade förlorat sin heliga makt. Vakten som vaktade härskarna anställdes och bestod av 30 000 muslimer och ryssar.

9:e århundradet blev Khazarias storhetstid. I slutet av 800-talet - början av 800-talet. en ättling till prins Bulan, Obadiah, genomförde en religiös reform och antog rabbinsk judendom, som erkände Talmud som statsreligion. Trots visst motstånd kunde Obadiah tydligen förena en del av Khazar-adeln kring sig själv.

All denna information om kazarernas levnadssätt och sociala struktur är känd från arabisk-persiska källor (araberna hade ofta att göra med kazarerna i Kaukasus) och från ett brev från kung Joseph. Enligt vittnesmål från samtida känns ingen "grandiositet" i denna stat, liksom i beskrivningen av dess gränser, noggrant undersökt tidigare.

Khazarias ekonomi, enligt ögonvittnen, motsvarar inte heller den mäktigaste staten i Östeuropa, som alla omgivande stammar var beroende av. Den berömda geografen Muqaddasi, som beskriver den allmänna situationen för kazarerna, talar om deras extrema fattigdom: "det finns varken boskap eller frukt." I Dagestan-territorierna i Khazaria firas åkrar, trädgårdar och vingårdar, vilket var traditionellt i detta område redan före Khazarerna. Grundläggande information om Khazar-ekonomin rapporteras av Istakhri och Ibn Haukal:

"Khazarerna producerar ingenting och exporterar ingenting förutom fisklim".

Enligt den anonyma författaren till The Limits of the World, som redan citerats tidigare, levererade Khazaria boskap och slavar. Dessutom var territoriet från vilket slavar försörjdes begränsat till Khazar Pechenegernas land. Khazarerna producerade inget annat och levde på transithandel, för de befann sig i den södra änden av Volga-baltiska rutten: Khazarerna köpte pälsar från Ryssland, Bulgarerna och Cuyaba och sålde dem vidare över hela världen. Men geografer från al-Balkhi-skolan, vars information huvudsakligen hänför sig till 900-talet, skriver redan om detta. Varken "Hudud al-Alam" eller andra verk som bevarar data från första hälften av 800-talet rapporterar en sådan omfattning av transithandel.

Dessutom är det nödvändigt att återigen upprepa att inte en enda arabisk eller persisk författare nämner russarna och slaverna som är beroende av kazarerna! Inte ens kung Josef talar om detta. Endast "Turkarnas släktforskning", en källa som utvecklades i den Khazar-persiska miljön under 700- och 1000-talen, nämner eventuella konflikter mellan dessa stammar. och känd från manuskript från 1100-1300-talen. Denna genealogi personifierar relationerna mellan folken och överför dem till de legendariska förfäderna. Enligt denna källa var Rus bror till Khazar och, efter att ha invaderat den senares land, bosatte sig där. Saklab, brorson till Rus och Khazar, försökte flytta in i regionen Rus, Khazar och Kimer (bulgarernas och burtasernas legendariska förfader). Efter att Saklab misslyckades med att bosätta sig i söder nådde han platsen där "det slaviska landet nu ligger." Inte ens här nämns något om slavernas beroende av kazarerna. Tvärtom pekar den på slavisk expansion i riktning söder om Dnepr-regionen. Vilken typ av expansion detta är – vi ska titta på det senare.

Monument från Khazar-eran i Dagestan

Alltså, från och med 8:e - början av 900-talet. Varken data från autentiska (det vill säga samtida) skriftliga källor eller arkeologiskt material bekräftar existensen av ett enormt Khazar Khaganate, som förmodligen sträcker sig från Nedre Volga till Dnepr. Judisk-khazarisk korrespondens och arabisk-persiska geografer lokaliserar Khazaria i östra Ciscaucasia och Volgadeltat, och den extrema gränspunkten från väster i Josefs brev kallas Sarkel-fästningen (Tsimlyansk-bosättningen på vänstra stranden), och fram till 30-talet. 9:e århundradet och de nedre delarna av Don var inte en del av Khazar Kaganate.

Arkeologiska data bekräftar fullständigt denna plats i Khazaria. QMS är en kulturell och historisk gemenskap som har utvecklats bland flera olika etniska grupper som inte är anslutna till en enda stat på grund av liknande naturliga levnadsförhållanden och allmänt vanliga typer av ekonomisk verksamhet. Denna CIO inkluderar också kulturerna i Alans i norra Kaukasus (kraniologisk typ, keramik, fästningskonstruktion, tillämpad konst - likheter med skogs-steppeversionen av SMC), Volga och Donau Bulgarien (kraniologisk typ, begravningsriter, keramik, fästningskonstruktion, husbyggnad, brukskonst, hantverk - likheter med proto-bulgariska varianter).

I nedre Volga och östra Dagestan, där samtida lokaliserar Khazaria, framträder Dagestan och extremt outforskade Nedre Volga-varianter av QMS, minst av allt kopplade till QMS "i snäv mening". Samtidigt har khazarernas etnos i sin "rena form" ännu inte identifierats (begravningar under högar med diken kan inte tolkas tydligare än "turkiska"), och städerna Itil, Semender och Belenjer har inte ännu upptäckts. Därför finns det all anledning att på en ny nivå instämma i slutsatserna av B. A. Rybakov, A. G. Kuzmin, G. S. Fedorov: The Khazar Kaganate by the beginning of the 9th century. var en liten halvnomadisk stat som hade ett visst inflytande endast på grund av sin position på handelsvägarna från Siden och Volga-baltiska. Idéer om den enorma storleken på Khazaria, tack vare vilken under 8-9-talen. Östslaver utvecklade nya länder, stämmer inte överens med verkligheten.

Från boken The Newest Book of Facts. Volym 3 [Fysik, kemi och teknik. Historia och arkeologi. Diverse] författare Kondrashov Anatolij Pavlovich

Från boken Ancient Rus' författare Vernadsky Georgy Vladimirovich

2. Khazar Khaganate 685 Khazarstatens struktur motsvarar det traditionella mönstret för de nomadiska imperierna i Eurasien. Khazarerna var ursprungligen en hord ryttare som lyckades politiskt kontrollera närliggande jordbruksstammar. Deras dominans var dock

Från boken Unfulfilled Russia författare

Kapitel 5 HUR KHAZAR KAGANATE LEVA? Skrapa en jude så hittar du en khazar. Arkeologen Artamonov, som specifikt studerade frågan om KHAZARS OCH RYSSLAND, var mycket bekant med kazarerna i Ryssland. Fram till skapandet av Rurik-staten betalades hyllning till kazarerna av Drevlyanerna, Polyanerna, Radimichi och Vyatichi. Prins

Från boken Sanning och fiktion om sovjetiska judar författare Burovsky Andrey Mikhailovich

Kapitel 6 Hur levde Khazar Kaganate? Jag finns i drömmar, och jag tror, ​​Och det är lättare att andas när kavalleriet flyger från Haifa och passerar genom städerna. I. Guberman Skrapa en jude och du kommer att hitta en Khazar. Arkeolog M. A. Artamonov, lärare L. I. Gumilyov - och han studerade specifikt frågan om Khazarerna

Från boken Non-Russian Rus'. Millennial Yoke författare Burovsky Andrey Mikhailovich

Khazar Khaganate Khazar Khaganate uppstod 650 och föll först 969 under attacken av trupperna från den varangisk-ryska prinsen Svendoslav-Svyatoslav. Det var en gigantisk stat som ockuperade hela norra Svartahavsregionen, större delen av Krim, Azovregionen, Norra Kaukasus, Nedre

Från boken Great Empires of Ancient Rus' författare Shambarov Valery Evgenievich

KHAZAR KHAGANATE OCH ARABISKA KALIFATET Så vid mitten av 700-talet. Kartan över Östeuropa har förändrats. Slaviska furstendömen utvecklades i skogarna, Bulgarien och Khazaria dominerade i stäpperna, Alania återvann sin självständighet i norra Kaukasus och i bergen i östra Kaukasus

författare Burovsky Andrey Mikhailovich

Khazar Kaganate Khazar Kaganate var en gigantisk stat som ockuperade hela norra Svartahavsregionen, större delen av Krim, Azovregionen, Norra Kaukasus, Nedre Volga-regionen och Kaspiska Trans-Volga-regionen. De viktigaste handelsvägarna i Östeuropa var i Khazarernas makt:

Från boken Rurikovich. Samlare av det ryska landet författare Burovsky Andrey Mikhailovich

Khazar Khaganate och Pechenegs År 967 föll Khazar Khaganate under slag från prins Svyatoslavs armé. Och det visade sig att Kaganatet höll tillbaka Pecheneg-nomadernas rörelse till de södra ryska stäpperna. Pechenegerna slogs redan med prins Igor 915 och 920. År 943 ingick Igor en allians med dem

Från boken The Great War of Russia [Varför det ryska folket är oövervinnerligt] författare Kozhinov Vadim Valerianovich

II. Rus' och Khazar Kaganate Ovan är naturligtvis bara de mest allmänna (och dessutom långt ifrån fullständiga) konturerna av fenomenet som gick till historien under namnet Khazar Kaganate skisserade. Men det är dags för oss att gå vidare till rollen som Kaganate i Rysslands historia. Vi såg att Karamzin redan hade ifrågasatt det

Ur boken Världshistoria: i 6 volymer. Volym 2: Medeltida civilisationer i väst och öst författare Team av författare

KHAZAR KAGANATE Tillbaka på 70-talet av 600-talet. Åboerna nådde Kaukasus och Svarta havets stränder. Det var från dem som Khazarerna lånade många av de politiska institutionerna i deras Khazar Kaganate. Beskrivningar av kazarerna nämner de vanliga turkiska titlarna på ledare och äldste. dock

Från boken Ancient America: Flight in Time and Space. Mesoamerika författare Ershova Galina Gavrilovna

Ur boken Allmän historia i frågor och svar författare Tkachenko Irina Valerievna

9. Vad var Roosevelts New Deal? I början av 1930-talet. USA har blivit den kapitalistiska världens erkända ekonomiska centrum, personifieringen av tekniska framsteg, men den ekonomiska krisen 1929–1933. övertygande visat att det "unika" systemet

Från boken Slavic Encyclopedia författare Artemov Vladislav Vladimirovich

Från boken Krim. Stor historisk guide författare Delnov Alexey Alexandrovich

Från boken Slaver: från Elbe till Volga författare Denisov Yuri Nikolaevich

Khazar Khaganate Khazarstaten, som bildades i det kaspiska låglandet i början av 700-talet, var från början etniskt heterogen. Khazarerna själva, enligt L.N. Gumilev, tillhör de kaukasiska stammarna i Dagestan, men redan i slutet av 600-talet. de och andra stammar

Från boken The Collapse of the Turkic Khaganate. VI–VIII århundraden författare Akhmatnurov Sabit Sadykovich

Kapitel VI Khazar Khaganate Khazarerna har varit kända sedan det europeiska Hunniska imperiets tid på 400–500-talen. n. e. Under bildandet av det stora turkiska Kaganatet stödde de Istemi Kagan och deltog i kampanjen mot Georgien och Azerbajdzjan (6, s. 146–152) Uppkomstens historia och mystiska

Liknande artiklar

Khazar Khaganatets historia

Trovärdig information om vampyrer

Flora, eller jordens flora

Gulhövdad gärdsmyg Gärdsmygbo