Grundläggande principer för den judiska tron. Vad är judendom och vad tror judar?

Hej kompisar. Är du intresserad av att lära dig om den äldsta religionen i världen som har överlevt till denna dag? Om dess principer, grundvalar, bud och hemligheter, om utvecklingshistoria och bildningsstadier? Kanske vill du åka till Israel och ta en rundtur i de heliga platserna?

Eller kanske du har hört de oupplystas löjliga åsikter att judendomen har gemensamma rötter med Judas, som förrådde Kristus? Eller har du andra frågor angående detta ämne?

Det senare kräver att remsorna skärs, vilket indikerar att de inte längre kan användas av en annan person. Det brukar vara bra att ringa en sådan person om du kan. Det finns inga dyra kläder, smycken eller smycken, eftersom den judiska traditionen bygger på enkelhet i ritualer. Således blir de som går bort jämställda inför döden, oavsett vilken rikedom de har i livet.

Kroppen, som sitter med fötterna mot dörren, läggs på en träkista och täcks över för att inte synas. Det anses orimligt att människor tittar på en död person som inte kan titta. Ljuset tänds, flera spelare läses och det måste alltid finnas någon bredvid.

Om ja, kommer vi att tillfredsställa din nyfikenhet och efter att ha läst den här artikeln kommer allt att bli väldigt tydligt.
judendomär det judiska folkets tro (religion). Termen "judaism" eller "judisk religion" används ibland. Låt oss först ta en kort historisk utflykt.

Själva ordet "judaism" kommer från termen "Judas stam". Vad det är? Faktum är att det israeliska folket "växte upp" från Israels stammar (stammar) ättlingar till patriarken Jakobs söner. Och han hade dem, inte många, inte få, utan tolv! Söner föddes av fyra olika kvinnor: två fruar och deras två pigor (ja, det händer). Den fjärde sonen var Juda.

I detta ögonblick deltar alla de som kände och älskade den avlidne och de som sörjer och lämnar sitt land för livets plats. Begravning av den döda kroppen görs så snabbt som möjligt, utan att lämna den över natten. Eftersom kroppen inte balsameras börjar den sönderfalla, och religionen säger att detta måste ske där den är begravd.

På begravningar syns inte blommor och de närvarande ska ha gamla kläder på sig. Som ett tecken på smärta slår de sönder sina kläder i hjärtat om deras förälder är sen, och för deras släktingar och vänner är pausen på motsatt sida. Ceremonin borde vara enklare, med lovsång, recitering av psalmerna, bön för själen som finns kvar i evigt liv och Ztiduk Hadins bön. Det senare betyder påståendet att även om vi inte förstår Guds plan för världen så vet vi att den är rätt.

Enligt de heliga skrifterna spelade Juda en speciell roll i bildandet av det israeliska folket. Hans namn utgjorde grunden för namnet på religionen och hela det judiska folket på hebreiska och andra språk låter detta namn som "judar."

Denna ritual är en symbol för fortsättningen av livet i världen bortom. Sorgeperioden i den judiska religionen är uppdelad i tre på varandra följande perioder, dvs. Under denna tid förblir han hemma eller i den avlidnes hus och uppfyller vissa tecken som är karakteristiska för andelen. Ingen rakning eller rakning är tillåten, ingen musik hörs, inga kläder tvättas eller tvättas, inget bad eller knackning. Om den avlidne hade ett barn, helst en pojke, är hans plikt att recitera kaddish i synagogan tillsammans med minyan, en kör som består av ungdomar. Shiva: Detta är det första steget efter begravningen och varar i sju dagar. . Att minnas nära och kära som har passerat tröskeln till livet bortom är vanligt i judiska seder, eftersom de anses vara folkets koppling till tradition och överföringen av Toran, den första delen av den hebreiska bibeln, vid berget Sinai.

Judendomens historia sträcker sig över mer än tre tusen år denna religion anses vara den äldsta av dem som har överlevt till denna dag. Judendomen är en monoteistisk religion, vilket betyder att dess anhängare tror på en Gud.

Enligt vetenskapen som studerar religion, filosofi, kultur och social utveckling av det judiska folket, Judaica, finns det fyra stora stadier i hela historien om utvecklingen av den judiska tron:

Minnesritualen för den avlidne är dagen då han lämnade den levande världen, reciterar Kaddish-bönen och Elmaleh Rahamim, tänder ett ljus och organiserar en måltid i synagogan för sina medlemmar. Samma dag går han till kyrkogården för att läsa flera kapitel i Bibeln som heter Tehillim, som beskriver och prisar Gud och hans förhållande till människor. Toran studeras och, så långt det är möjligt, ges välgörenhetsdonationer till ovanstående.

De som har gått bort har stor respekt för den judiska religionen, så deras minne är mycket viktigt. Dessutom är det förbjudet att skylla på eller någon annan sak som kan kränka dig, liksom att bryta löften till dem. Allt detta anses vara en större synd än mot vingårdar, eftersom den avlidne inte längre kan be om förlåtelse.

1) Bibelns period (från 1900- till 600-talet f.Kr.).

Vid den här tiden fanns det ingen skrift eller kronologi, så all kunskap och religiösa begrepp fördes vidare från mun till mun och var ganska mytologisk till sin natur. Även när den heliga boken dök upp kallades den ännu inte Bibeln. Detta var judendomen av präster och profeter.

2) Andra templet eller hellenistisk judendom. (från 600-talet f.Kr. till 200-talet e.Kr.).

Det uppmuntras också av Djemilut Chesed, en handling av kärlek och välvilja för en som gick till den andra världen utan att förvänta sig något i gengäld. Skilsmässa från någon kär är smärtsamt, men en del av livscykeln. Kom ihåg honom närhelst du har möjlighet, behandla honom med respekt, även om han inte längre är bland oss och gör goda gärningar till hans ära.

Kom ihåg att vara snäll mot andra och tjäna Gud, så blir belöningen lika bra. Eftersom han ovan kallade det hebreiska "ofrälsta folket" blir aposteln orolig och frågar om de har ljugit för sina löften till Gud? Och detta släpper lös förvirring och säger: "Låt detta inte hända!" - detta betyder: Gud förkastade inte sitt folk, "som för evigt är känt", som han visste var opartiska och värdiga att ta emot tro på Kristus.

Detta skede började efter att det judiska folket återvänt till Palestina från Babylonien (där de flesta av dem tvångsbosatts). De var i babylonisk fångenskap från 598 till 539 f.Kr.

Det är allmänt trott bland moderna religiösa forskare att den judiska tron bygger på principen om Guds förening med Israels folk, som han ingick på Sinai berg under Moses tid. Det andra stadiet av judendomen anses bokaktigt, till skillnad från det första. På den tiden var offer och andra gamla ritualer fortfarande vanliga.

Eller vet du inte vad Skriften säger om Elia? Hur han ber till Gud mot Israel och säger. Säg inte "Vad säger du?" - I tre tusen, i fem och i flera tiotusentals, är dessa Israels räknade folk, vars mängd liknar havets otaliga sandar och himlens otaliga stjärnor? - så att Paulus inte skulle säga att ens på profeten Elias tid var det bara sju tusen människor i Israel som trodde på den sanne Guden, och alla de andra dyrkade avgudar. Och Elia kände inte ens dessa få, och därför sa han att han var den enda kvar som trodde på den sanne Guden.

Det är därför, säger han, och nu måste det finnas många andra judar som tror på Kristus, och om man inte känner dem är det inte konstigt, för Elia kände inte de sju tusen som trodde på Gud. På tal om en annan anledning, avslöjar Paulus passionen för att döda judar, predikad från allra första början av profeterna. Man kan säga att de dödade dem för att profeterna gjorde dem upprörda med sin djärvhet och konfrontation. Träffade inte offren dem? Och varför försökte de döda Elia själv, skaparen av miraklet, han som var nitisk för deras frälsning?

Översteprästen som skrev ner skrifterna hette Ezra (i islam kallas han Uzair). Han återskapade judiskt statsskap på grundval av Torans lag (Moses lag), skrev den heliga boken Esra.

Under det andra templet blev den så kallade messianska judendomen utbredd. Dess grundsatser är baserade på det judiska folkets tro på Messias. När Yeshua (Jesus från Nasaret) dök upp, följde tiotals hundratals judar hans tro. Efter Yeshuas död på korset och hans uppståndelse tog denna rörelse tag i andra nationer, och med tiden förvandlades de gradvis till kristendomen, som hade lite gemensamt med den messianska judendomen.

Således visades det, enligt Theodoret, att judarna dödade profeterna och störtade harpor för att de hatade profeternas Gud och altaren! Det är därför - för då, av så många judar, valde bara sju tusen Gud för att han visade det "gudomliga svaret" - det är inte förvånande att Gud nu bara väljer de som är värdiga judar. Och aposteln visar detta i följande ord. Och nu, säger han, "stoppa" judarna, d.v.s. utvald kvarleva. Ty till exempel, precis som halmen som tröskas för att rena, resten, det vill säga vad som är kvar är vete, så går Gud, som förkastar de ogudaktiga, bort för sig själv och väljer de värdiga och goda, Och talesättet "efter utvalet” visar flit och barmhärtighet hos dem som valde, ty deras flit och omsorg var värdiga Guds utval.

3) Talmudisk (rabbinsk eller rabbinsk) judendom (2:a till 800-talet e.Kr.).

Efter att det andra templet förstördes började det talmudiska stadiet av judendomens utveckling. Offerritualerna blev föråldrade och upphörde.

I hjärtat av denna period var tron att judendomens huvudsakliga heliga text - den skrivna Toran ( Mose Mose Mose och hans tio budord ) också innehöll muntliga förklaringar och lagar som inte var nedskrivna och fördes vidare mellan generationer efter ord av munnen. De kallades av det judiska folket den muntliga Toran (eller Talmud). Den muntliga Toran är ett slags tillägg till den Skriftliga Toran (judendomens huvudsakliga heliga skrift).

Och genom att säga "gåva" visade han Guds barmhärtighet. Paulus, bortom överlägsenhet och förtryck, visar judar som inte tror på Kristus utan ett svar. Man kan inte säga, säger han, att Gud ber oss, som han borde, att göra gärningar och gärningar för att tro, men allt är hans gåva. Så varför vill du inte tro och rädda dig själv? - eftersom det finns sådan godhet framför dig, redo och utan arbete: din tro och frälsning, att de som ville, som är Guds sanna folk, trodde och blev frälsta. Därför förkastade Gud inte sitt värdiga frälsningsfolk.

Och om detta är från fakta, så är det inte längre något annat, eftersom saken annars inte är en fråga. För där det finns en gåva krävs ingen åtgärd; och omvänt, där detta arbete är, finns det ingen gåva. Israel hittade inte vad han letade efter; men valet har nått. Efter att ha uppenbarat gåvan - att Guds gåva, barmhärtighet, utan gärningar - säger nu aposteln att israeliterna, som försökte bli rätade, "inte kom" för att de inte skulle omvändas, eftersom de sökte det onda, för att räta ut gärningarna av lagen, vilket är omöjligt. Och "Valet - det vill säga de utvalda - har kommit till ett slut", och de rätade upp sig.

4) Modernt judendom(från 1750 till nutid).

Den moderna judendomens huvudströmningar härstammar från rabbinismens tider.
För närvarande finns det cirka femton miljoner anhängare av judendomen, varav cirka 45% är invånare i Israel, cirka 40% bor i Kanada och USA, resten är huvudsakligen i Europa.

Med talesättet: "De har kommit", visar Paulus uppfyllelsen av de goda ting som de utvalda har valt, och att allt är en gåva från Gud, precis som vi är vana att säga att någon person "fick" utan smärta, vad han ville. Här tar Paulus med Jesaja som ett vittne om judarnas blindhet och indignation, så att han inte tycks tala om sig själv och om orättvisa. Och ordet "Gud gav dem" förstås istället för: "Gud tillät", att de har en "domningsanda". Och "domningar" visar själens ihärdiga och orubbliga kunskap om det onda, eftersom domningar betyder att begrava och vandra i ett.

Den moderna judendomens huvudströmningar är ortodoxa, reformativa och konservativa. För att dessa ord inte ska förbli hängande i luften som ett tomt ljud, kommer vi kort att förklara essensen av var och en.

ortodox judendom

Mittpunkten i ortodox judendom är Halakha. Så, halakha är en uppsättning lagar och regler för judisk lag som reglerar judarnas liv i alla avseenden (familj, religiös, social och kulturell). Dessa är de lagar som finns i Toran och Talmud och som företrädare för ortodox judendom strikt och outtröttligt följer. Halacha innehåller också rättsliga beslut och rabbinska lagar som dikterar uppföranderegler.

Men för att visa på osanningen och opartiskheten i judarnas tänkande kallade profeten det för "doment". För att ha ögon för att se Kristi mirakel och öron för att höra hans undervisning, använde de inte sina ögon och öron för dem. Och inte bara på Kristi tid gjorde de detta, utan också på apostlarnas tid. Det är därför som aposteln tillade att judarna var förblindade "till denna dag", det vill säga att de fortfarande var oviktiga, eftersom stenen kallades "porer", som vi sa ovan.

Judarna skäms inte - säger de - och de är alla kränkta, och därför kommer de att lida av det onda: deras mat, alla deras varor och mat kommer att förvandlas till motsatsen, det vill säga till smärta och illamående; och de kommer att fångas i kapplöpningen och göra alla till slavar; och kommer alltid att vara dårar och hinder i deras liv, det vill säga olycka och ondska. Aposteln visade att judarna led för att belöna sina synder och särskilt för utgjutandet av Kristi blod, och tillade att på grund av farorna mörknades deras ögon - både omtänksamma och förnuftiga - och deras ryggar var arga, eftersom till romarna och andra kungar med slaveri och evig lydnad - eftersom detta betyder talesättet: "evig".

Dessa lagar är indelade i fem huvudgrupper:

dessa är lagarna i den skriftliga Toran, tolkade i enlighet med den muntliga Toran;
lagar vars grund inte finns i den skrivna Toran, men de mottogs också av Moses (Moshe) på berget Sinai;
lagar som härleddes av vise baserade på analysen av den skrivna Toran;
de lagar som de vise upprättade för att skydda judarna från att bryta mot lagarna i den Skriftliga Toran;
förelägganden från de vise utformade för att reglera livet för judiska samfund.

Och de svarade: "Var inte!" - de snubblade, att de hade fel, och de gjorde motstånd mot sanningen och tron på evangeliet, men inte att de kommer att falla helt och att de inte kan uppstå igen, eftersom de kommer att bli frälsta vid världens ände. Och genom sitt snubblande räddades ”nationerna” för att bedra dem.

Med dessa ord vill Paulus göra två saker: för det första att trösta judarna; och för det andra att ödmjuka "hedningarnas" stolthet. Därför säger han att ”hedningarnas” räddning berodde på att israeliterna snubblade och inte trodde. Eftersom lusten efter saker krävde att israeliterna först skulle räddas och sedan ”hedningarna”. Men eftersom de visade sig vara olydiga och inte trodde, kallades "nationerna" till tro, en förståelse som också visas i många andra delar av det heliga evangeliet. Och de som trodde på "hedningarna" och räddades till att föraktas av israeliterna, det vill säga den ära och ära som "nationerna" tog för att uppväcka det israelitiska folket och övertyga dem att komma till Kristi tro, om inte till något annat, åtminstone till deras ambitioner och iver för "nationer".

Utvecklingen av Halakha fortsätter till denna dag, man tror att Toran innehåller svar på absolut alla frågor som dyker upp inför det judiska folket.

Ortodoxa kristna motsätter sig alla innovationer inom religionen.

Reformjudendom (kallas ibland progressiv eller modern judendom)

I motsats till den ortodoxa skolans lära förespråkar representanter för reformjudendomen innovation och förnyelse. Progressiv judendom uppstod i 1800-talets Tyskland. Dess anhängare anser att de gamla etiska buden bör bevaras och de rituella bör överges. Vilket är vad som gjordes. Gudstjänstens ritual genomgick reformation, nämligen: gudstjänsten genomfördes på tyska, shofar (rituellt horn) blåstes inte längre, rituella kläder krävdes inte under bönen, kvinnor erkändes som jämställda med män i alla religiösa frågor.

Han säger: Om de hade gjort fel, skulle israeliterna ha blivit räddningen för alla världens nationer; och om vid den tidpunkt då de vägrades, "hedningar" mottogs; och om deras villfarelse och förminskning gjorde "rikedom" för hedningarna, hur mycket mer kommer världens rikedomar att vara deras "uppfyllelse" när de, när de återvänder till Kristus, blir frälsta? Men aposteln säger detta av nåd, det vill säga han tröstar judarna, eftersom "hedningarna" inte blev frälsta för att de förolämpade israeliterna, utan för att de drömde om tro på Kristus och tog emot den.

Här tröstar den gudomlige aposteln återigen judarna och ödmjukar ”hedningarna”. Och "med sin kropp" avslöjade Paulus sin renhet och kärlek till judarna. Och han sa inte: "Jag måste rädda dem alla", utan "några av dem." Å andra sidan visar aposteln med detta judarnas fasthet att de inte vill tro på egen hand, utan bara av avund, kanske några av dem kommer att följa ”hedningarna” och tro på Kristus. Han säger: om Gud, efter att ha retat judarna, gav dessa "nationer" dessa stora gåvor och fick vänner med sina fiender, vilken vänlighet kommer han då inte att ge när han tar emot judarna i sig själv - och till tro?

Enligt reformister bör religionen utvecklas och förbättras, och därmed anpassa sig till modernitetens anda. Rättvisa, barmhärtighet och respekt för nära och kära är den väg som rörelsen av reformjudendom följer.

Konservativ judendom

Konservativ judendom uppstod i Europa, eller närmare bestämt Tyskland, flera decennier senare än reformjudendomen. Detta är "något mittemellan" (så att säga) mellan ortodoxa och reformistiska åsikter. Dess anhängare är anhängare av idén om kompromiss mellan traditionella religiösa läror och moderna.

Konservativ judendoms idéer är dock mycket "mjukare" än ortodox judendom. Till exempel får företrädare för sexuella minoriteter viga till rabbiner. Du kan till och med ha samkönade äktenskap. Det är det, vänner! Här är de konservativa för dig!

Huvudidéerna för denna rörelse är följande:

Halacha är erkänt som den främsta guiden för livet;
TILL modern kultur attityden ska bara vara positiv;
Den judiska religionens grunder tillmäts inte grundläggande betydelse.

Judendomens bud

Toran innehåller inte tio bud som i Bibeln, utan sex hundra tretton! Av dessa tvingar tvåhundrafyrtioåtta (antalet ben och organ i människokroppen) bud en eller annan handling, och trehundrasextiofem bud (detta är, som du gissat, antalet dagar i en år) förbjuda!

Vi kommer inte att lista dem alla, men vi kommer att lista de mest intressanta, ovanliga och löjliga (och det finns några bland dem):

"Mannen måste vara kvar med sin hustru under det första äktenskapet", som detta under det andra och efterföljande äktenskapet, är det tydligen inte nödvändigt.
"Om du köpte en judisk slav måste du gifta dig med henne eller gifta dig med din son."
"Köp en judisk slav." Med hänsyn till det tidigare budet visar det sig att det absolut inte finns några alternativ.
"Bosätta dig inte i Egypten."
"Kla dig inte på kroppen."
"Under det sjunde året är det nödvändigt att sluta odla marken."
"Ge upp allt som växer på jorden under det sjunde året."
"Om en mans kropp hittas på en åker och det inte är känt vem som dödade honom, måste kvigans huvud brytas." (Låt oss för säkerhets skull klargöra att kvigan troligen är en ko).
"För de som begick avsiktligt mord måste sex tillflyktsstäder tilldelas."
Utöver detta finns det också sådana som: raka inte med ett blad, trollformler inte, berätta inte förmögenheter, utövar inte magi, bär inte damkläder för män och mäns för kvinnor och ett antal andra bud.

Symboler, attribut, traditioner och heliga platser

Judendomens huvudsakliga egenskaper är:

shofar (rituellt horn, det blåser under gudstjänster i synagogan - centrum för det judiska samhällets religiösa liv);
gift (detta är namnet på pekaren för att läsa Toran);
Tanakh (helig skrift);
en mugg avsedd för att tvätta händerna;
ljusstakar;

Symboler och traditioner för den judiska tron:

shema - en bön som består av fyra citat från Pentateuken;
iakttagande av sabbat - i judendomen är detta den sjunde dagen i veckan då man måste avstå från arbete;
kashrut är en uppsättning regler som styr attityder till mat och andra områden i livet;
att bära en kippah är en judisk nationell huvudbonad, en liten mössa som täcker toppen av huvudet, den symboliserar ödmjukhet och beundran inför Herren;
Davidsstjärnan är en judisk symbol avbildad på Israels flagga, som representerar sexuddig stjärna(två liksidiga trianglar överlagrade på varandra, en vinklad nedåt, den andra vinklad uppåt);
den sjugrenade Menoran - en gyllene lampa, är den äldsta symbolen för judendomen och det judiska folkets religiösa emblem;
lejonet är en symbol för Juda stam.

Heliga platser:

På en höjd av sjuhundrasjuttiofyra meter över havet reser sig Tempelberget över den gamla staden Jerusalem (detta är ett fyrkantigt område omgivet av höga murar), och det går ungefär så långt under jorden. För närvarande pågår aktiva utgrävningar där. Det första och sedan det andra templet låg på Tempelberget. Enligt judisk tro kommer ett tredje tempel att byggas där i framtiden. För närvarande byggs muslimska religiösa byggnader där - Al-Aqsa-moskén och Klippdomen (detta är de tredje viktigaste muslimska helgedomarna).
Västra muren (dess andra namn är Western Mountain eller A-Kotel) är den judiska trons viktigaste helgedom. Det ligger runt Tempelbergets överlevande västra sluttning. Enligt legenden kommer önskningar skrivna på ett papper och lämnade i Västra muren säkert att gå i uppfyllelse. Varje år lämnar pilgrimer från hela världen sina djupaste önskningar med tro och hopp, i väntan på att de uppfylls. Så, om du ska besöka Israel, formulera dina önskemål korrekt i förväg, eftersom de tenderar att gå i uppfyllelse!

Om, kära läsare, den här artikeln bara har väckt ditt intresse för den judiska religionen, gamla seder och helgedomar.

Om du vill veta ännu mer, fördjupa dig i historien och kanske spåra judendomens koppling till kristendomen och andra religioner, rekommenderar vi dig att läsa böcker, som du enkelt kan beställa genom att helt enkelt följa lämpliga länkar:

Lycka till och trevlig läsning.
Prenumerera på våra uppdateringar, dela med vänner.
Med vänliga hälsningar.

JUDAISM, judisk religion, judendom, judendom (forngrekiska - "judisk religion", från namnet på kungariket Juda), -

Det judiska folkets religion, som uppstod under det första årtusendet f.Kr. e. i Mellanöstern och nära besläktad med judarnas nationella mentalitet och etiska och juridiska seder; en av mänsklighetens äldsta monoteistiska religioner.

På många språk är begreppen "jude" och "jude" betecknade med ett ord och är inte strikt åtskilda, vilket motsvarar förståelsen av judendomen i judendomen själv.

Inom religionsvetenskap är det vanligt att särskilja tre historiska perioder i utvecklingen av JUDAISM:

1) tempel (under Jerusalemtemplets existens);
2) Talmudisk (sena I-VI århundraden);
3) rabbinsk (från 600-talet till nutid).

Modern JUDAISM utvecklades på grundval av fariséernas (perushim) rörelse som uppstod i Palestina under den mackabiska dynastins era (2:a århundradet f.Kr.).

Idag inom JUDAISM finns det ingen enskild och allmänt erkänd institution eller person som har auktoriteten för en källa till lag, undervisning eller makt.

Rättskällor (halakha) för modern ortodox judendom:

Av dessa bud ägnar judarna stor uppmärksamhet åt det fjärde - sabbatens bud, som i deras övertygelse tjänar som ett tecken på det judiska folkets förbund med Gud.

JUDAISM inbjuder alla andra människor och nationer (icke-judar) att acceptera det nödvändiga minimum av moraliska förpliktelser som Bibeln ålägger hela mänskligheten:
Medan judar är skyldiga att följa alla 613 bud som utdragits ur Pentateuken, är en icke-jude som anses vara deltagare i det förbund som Gud slöt med Noa (1 Mos. 9:9) skyldig att endast följa de sju lagarna för sönernas söner. Noah (Torat Bnei Hoax).

Men judendomen engagerar sig inte i grunden i missionsverksamhet och betraktar sig själv som det judiska folkets nationella religion.

Nyckelbegrepp för JUDAISM:

Talmud blev grunden för lagstiftning, rättsliga förfaranden och den moraliska och etiska koden för religiösa judar.

Avsnittet i Moed om helgdagarna (Moed) är särskilt konsekvent observerat.

Den årliga semestercykeln inleds med Rosh Hashanah, firandet av det nya året, som infaller i september - oktober (1-2 Tishrei enligt den hebreiska kalendern).

De följande dagarna före Yom Kippur-helgen kallas "10 dagars omvändelse" och är tillägnade etiskt och religiöst omtänkande av livet och förberedelser inför årets början.

Den 10:e Tishri kommer högtiden Yom Kippur - dagen då synder som begåtts mot Gud förlåts, detta är en dag av fasta och bön.

Man tror att i dessa dagar bestämmer Gud vem som ska leva under det kommande året och vem som ska dö.

Den 15:e-23:e i månaden Tishrei är det en annan semestercykel, som inkluderar tre helgdagar - Sued (tälthögtiden tillägnad skörden i Israel), Shemini Atzaret (en helgdag där huvudelementet är en bön om regn ) och Simchat Torah ("The Joy of the Torah" är fullbordandet av Torah-läscykeln i synagogan och början på en ny läsning).

I november-december (från 25 Kislev) firas Hanukka - en helgdag till minne av det mirakel som inträffade i Jerusalemtemplet under upprorets dagar ledda av makkabeerna. I februari - mars (14 adar) firas Purim - en helgdag för att hedra de forntida judarnas befrielse från genomförandet av Hamans grymma planer (IV-talet f.Kr.) (händelser associerade med denna högtid beskrivs i den bibliska boken om Ester).

Den viktigaste judiska högtiden - Lesach - infaller i mars-april (15-22 nisan). Ursprunget till denna högtid beskrivs i Andra Moseboken, den markerar inte bara judarnas befrielse från egyptisk fångenskap, utan också början på judarnas existens som nation.

Shavuot, som kallas skördefesten i Toran, har en annan, viktigare betydelse - enligt legenden gav Gud på denna dag (Sivan 6, maj-juni) judarna de tio budorden; Detta är högtiden för Torahs uppenbarelse.

Den 9:e Av (slutet av juli - början av augusti) firas som en sorgedag - denna dag förstördes det första och andra templet.

Shabbat firas varje vecka; Utöver förbudet mot allt arbete är ett antal traditionella ritualer förknippade med denna dag (ljuständning, välsignelse och böner).

Av ritualerna anses de viktigaste vara "Brit Milah" (omskärelse) och "Bar Mitzvah" (initiering av 13-åriga pojkar till fullvärdiga medlemmar av samhället).

Från mitten av 1800-talet. vi kan tala om tre trender som tar sig uttryck i olika filosofiska och religiöst-politiska rörelser av JUDAISM - reformistisk, ortodox och konservativ.

Anhängare av ortodox JUDAISM är strikt engagerade i de lagar, traditioner och former som utvecklades under tidig medeltid och har bevarats i århundraden.

Reformjudaism uppstod i Tyskland i början av 1800-talet. som en reaktion på ortodoxins stelhet. Den konservativa rörelsen insisterade på att alla bestämmelser skulle följas, men förkastade inte upplysningens inflytande.

För närvarande finns det olika riktningar och sekter inom judendomen:

ortodox judendom,
reformera judendomen,
konservativ judendom,
rekonstruktionistisk judendom,
humanistisk judendom, etc.,

Olika inställning till religiösa traditioner och modern kultur.

Ortodox JUDAISM anser att det är obligatoriskt att följa den religiösa lagen (halakhah) som den är nedtecknad i Talmud och kodifierad i Shulchan Aruch.

Inom ortodox judaism finns flera riktningar – litauiska (litvaker), hasidism av olika slag, modernistisk ortodox judaism, religiös sionism.

Det totala antalet följare i världen är mer än 4 miljoner människor.

Judarnas religion är en av källorna till kristendomen och islam (de så kallade abrahamitiska religionerna).

I allmänhet behandlar JUDAISM kristendomen och islam som dess "derivat", d.v.s. som "dotterreligioner" uppmanade att bära grundläggande element JUDAISMEN till världens nationer: ”... Och allt som hände med Yeshua Hanotzri [Jesus från Nasaret] och med Ismaeliternas profet [Muhammed], som kom efter honom, beredde vägen för kungen Mashiach [Messias] ], förbereder sig för att hela världen ska tjäna den Allsmäktige...

Tack vare dem var hela världen fylld av nyheterna om Moshiach, Toran och buden. Och dessa budskap nådde de avlägsna öarna, och bland många folk med oomskurna hjärtan började de tala om Messias och Torans bud” (Rambam. Mishneh Torah, Laws of Kings, 11:4).

Men ur JUDAISM synvinkel har Jesu identitet från Nasaret ingen religiös betydelse, och erkännandet av hans messianska status (och följaktligen användningen av titeln "Kristus" i förhållande till honom) är oacceptabelt.

I sin tur tror både kristna och muslimer att deras tro representerar mer hög nivå utveckling av människans relation till Gud.

För närvarande representeras JUDAISM i Ryssland av följande riktningar:

Ortodox JUDAISM, Lubavitcher Hasidim med den mest inflytelserika Maryinoroschinsky judiska religiösa samfundet;
Reformister är en relativt liten rörelse som representeras av Society for Progressive Judaism.