White's Burden (Kipling). Rudyard Kipling - The White Man's Burden: Vers Information Portal-abonnent Den vita mannens börda

Kipling föddes i Bombay, Brittiska Indien. Ett sorglöst liv mot bakgrund av exotisk natur gav snabbt vika för Englands gråa landskap - pojken skickades för att studera i Hampshire. Tonåringen skrev poesi och drömde om att undvika en militär karriär (han kom aldrig in i tjänsten på grund av hälsoproblem).

1882 började Kipling arbeta som journalist; hans ljusa material, där det inte finns plats för byråkrati, blev kär i läsarna. Samma år återvände han till Indien, där han fortsatte att arbeta som journalist. 1886 publicerades hans "Department Songs". Författaren blev känd för sina reseuppsatser som skrevs under sin resa till Asien. Kipling skrev mycket om Indien och det indiska samhället.

"Åh, väst är väst, öst är öst, och de kommer inte att lämna sina platser,
Tills himmel och jord dyker upp vid Herrens sista dom.
Men det finns inget öst, och det finns inget väst, den stammen, hemlandet, klanen,
Om stark med starkt ansikte står upp mot ditt ansikte vid jordens kant?”
Från "The Ballad of East and West"

Källa: wikipedia.org

Kiplings poesi bygger på traditionerna i den engelska musikhallen. Han skrev några av sina dikter till känd musik. I sina verk talar författaren om en konstnärs väg - en skapare som inte förväntar sig några belöningar:

"Jag gör ära med många munnar,
Jag skickar ut Skam på lätta ben,
Så att folk sjunger på gatorna,
Han sprang runt på torgen med hundarna.
Och de betalar mig enbart i guld,
Och andra betalar mig i silver,
Och ytterligare andra ger mig en ynklig bit,
För deras hus är fattigt och tomt.
Och vilket guld jag sjunger för,
Jag sjunger samma sak för silver.
Men min bästa låt låter
Till de fattiga för deras ynka gods."

Kipling reste mycket genom de brittiska dominionerna. Samtida kallade honom en imperialistisk poet. Publiceringen av dikten "Den vita mannens börda", som talar om imperialisternas uppdrag i kolonierna, orsakade en skandal. Icke-europeiska folk i detta verk framställs som underutvecklade, i behov av förmyndarskap av mer civiliserade och utvecklade nationer, det vill säga europeiska. Några av Kiplings samtida kallade denna text för rasistisk. Denna position innehas bland annat av Mark Twain.

"Din lott är de vitas börda!
Belöningen av belöningar är
Förakt för den inhemska makten
Och de betande flockarnas vrede.
Du (åh, vilken bris!)
Du ska tända en lampa för Uma,
För att lyssna: "Det egyptiska mörkret är kärare för oss."

Det är märkligt att Rudyards son John också höll sig till imperialistiska åsikter. Under första världskriget förklarades han olämplig för tjänst på grund av hälsoskäl, och hans far använde sina kontakter för att skriva in John i armén. Han dog 1915.

1907 fick Kipling Nobelpriset i litteratur och ett år senare fick han en hedersdoktor vid University of Cambridge. 1924 fick han sin filosofie doktorsexamen från Atens universitet.

1899 publicerade den engelska poeten Rudyard Kipling sin berömda dikt Den vita mannens börda"Den vita mannens börda" Dikten kritiserades vid den tiden som ett manifest för imperiets koloniala politik, som förtryckte och införde deras ordning på erövrade, främmande länder. Dikten rättfärdigar erövringar och krig i Asien och Afrika! Hans utomeuropeiska folk är outvecklade och otacksamma vildar som inte vet hur de ska leva!
Andra Kipling-experter menar att dikten inte var avsedd att förolämpa vissa och upphöja andra. Poeten var nära livet i kolonierna, han älskade Indien.
Vad ville poeten säga med sin dikt? Att den vite mannen har ett svårt uppdrag på sina axlar, givet till honom från ovan - att föra upplysning, framsteg och demokrati till andra folk?
Bär de vitas börda, -
Och de bästa sönerna
Skicka till hårt arbete
Bortom de avlägsna haven;
För att tjäna de erövrade
Till de dystra stammarna,
För att tjäna halvbarnen,
Eller kanske - till djävlarna!
Bär de vitas börda, -
Klara allt,
Våga till och med vara stolt
Och övervinna skammen;
Förråd stenens hårdhet
Till alla ord som sagts
Ge dem allt du behöver
Det skulle tjäna dig väl.
Bär de vitas börda, -
Återställ världen med krig,
Stilla din hunger,
Gör slut på pesten
När kommer dina ambitioner
Slutet närmar sig
Ditt hårda arbete kommer att förstöra
Lat eller dum.
Bär de vitas börda, -
Vilken börda för kungar!
Galleri av kuddar
Den bördan är tyngre.
Jobba hårt för dem,
Sträva efter att leva för dem,
Och till och med din död
Kunna servera dem.
Bär de vitas börda, -
Skörda alla fördelar:
Skäller ut de som är uppfostrade
Ni är lummiga trädgårdar,
Och illviljan hos dem som
(Så långsamt, tyvärr!)
Med sådant tålamod för ljuset
Du drog mig ut ur mörkret.
Bär de vitas börda, -
Räta inte på ryggen!
Trött? – låt det handla om vilja
Du bara drömmer!
Försök eller sluta
Åt helvete med allt jobb...
Allt kommer att vara likgiltigt
Envisa vildar.
Bär de vitas börda, -
Och låt ingen vänta
Inga lagrar, inga priser,
Men vet att dagen kommer -
Från dina jämlikar kommer du att få
Du är en klok domare,
Och han kommer att väga det likgiltigt
Han åstadkom din bedrift då.
Hur uppriktigt följer Kiplings ättlingar hans befallning? När allt kommer omkring, till och med nu minns folk ofta västerländska civilisationers uppdrag att främja demokratins prestationer som det bästa sättet att leva? Ligger det i deras blod, eller används den "vita bördan" nu för att dölja plundringen av ett annat land? Men människor måste inte bara bedömas utifrån deras stats politik. Det finns de som lämnar tröst och drar till helvetet - för att läka, undervisa...
Hur är vi? Ja, proletärer i alla länder förenas – men så var det. Vad är? Vilja att låna ut en axel? Läkare Utan gränser? Ryssland är inte heller främmande för denna "börda".

Joseph Rudyard Kipling född den 30 december 1865 i Bombay i familjen till en naturforskare och konstnär, museikurator och författare som skrev det vetenskapliga verket "Man and Beast in India." Den framtida författaren tillbringade sin barndom bland exotisk natur och lokalbefolkningens liv. I unga år skickade hans far sin son för att studera i London, varifrån Kipling återvände vid arton års ålder.

Medan han bodde i Indien 1882-89 publicerade han en diktsamling, Department Songs (1886), och en samling noveller, Simple Stories from the Mountains (1888). Kiplings första roman var The Light Has Gone Out (1890, rysk översättning 1903), vars hjälte, en begåvad konstnär, efter att ha drabbats av en katastrof i sitt personliga liv, finner döden på slagfältet i de koloniala truppernas led. Nästa roman, Kim (1901), förhärligar en anglo-indisk pojkes spionageverksamhet till förmån för det brittiska imperiet.

Men Kipling har sin berömmelse främst att tacka för poetiska samlingarna "Songs of the Barracks" (1892), "Seven Seas" 1896), "Five Nations" (1903), skrivna på starka, rytmiska verser med vulgarism och jargong införd i den, som gjort det möjligt att uppnå intrycket som om författaren talar på folkets vägnar.

I dessa samlingar skildrar poeten livet för soldater, sjömän, pirater och köpmansrövare. Hans hjältar kännetecknas av hängivenhet till plikt, uthållighet, risk och äventyrlighet. Men Kiplings arbete hävdar alltför tendentiöst den anglosaxiska rasens "civiliserande" uppdrag bland de "efterblivna" folken i öst ("The White Man's Burden", 1899). Kiplings romantik om mod förvandlas ofta till ett direkt försvar av kolonialpolitiken. I dikten "Booty" känner sig en engelsk soldat, som upplever livets svårigheter, som ägaren av landet och rånar barbariskt hedniska tempel och hus av lokala invånare.

När England började kriget med boerna skrev Kipling dikter till stöd för detta krig och han reste själv till Afrika för att höja soldaternas militäranda. Och under första världskriget skrev han dikter och essäer som glorifierade brittisk utrikespolitik.
1907 tilldelades Kipling Nobelpriset i litteratur "för sin ideologiska styrka och skicklighet".

För Kipling definieras en person inte av vad han är, utan av vad han gör. Att göra narr av den välmående bourgeoisin och raffinerade intellektuella som inte deltar i ” Stort spel", kontrasterar han dessa Tomlisons och Gloucesters Jr. med sina ideala hjältar - handlingens män, osjälviska arbetare som går till världens ändar för att lägga vägar, bygga broar, läka, hantera, skydda, bygga - med ett ord, för att bära , biter ihop tänderna, "Vitas börda." Kiplings hjälte förvandlar världen och förvandlar sig själv: endast handling ger mening åt hans existens, endast handling skapar en stark man från den "darrande varelsen".

Genom att erbjuda sina samtida imperativet av aktiv handling, erbjöd Kipling inget annat än sin egen version av "slöjan". Det var i handling som han såg den enda räddningen från världens meningslöshet, "bron mellan Förtvivlan och Ingentingets rand." Handling kan emellertid ge mening åt mänsklig existens endast när den är sanktionerad av ett högre, överindividuellt syfte. Carlyle hade en Gud, men vad kan rättfärdiga Kiplings koloniala hjältar? När allt kommer omkring, som Joseph Conrad skrev i berättelsen "Heart of Darkness": "Erövringen av jorden, för det mesta handlar om att ta landet från människor som har en annan hudfärg eller plattare näsor än vår, är inte riktigt ett mål.” bra, om man tittar närmare på det. Endast idén löser den, idén som den förlitar sig på är inte en sentimental föreställning, utan en idé.”

Kiplings "idé" var idén om en högre moralisk lag, det vill säga ett system av förbud och tillstånd som dominerar över människan och nationen, "spelreglerna", vars brott är strikt straffbart. Efter att ha anslutit sig till frimurarnas brödraskap i sin ungdom och med kunskap om den disciplinära, bindande kraften av enhet i sakramentet, ser Kipling på världen som en samling av olika "loger", eller mer exakt, företag, som var och en är föremål för sin egen lag. Om du är en varg, övertygar han, måste du leva efter flockens lag, om en sjöman - enligt kommandolagen, om en officer - enligt regementets lag. Alla dina handlingar, alla uttalanden eller gester mäts mot lagen; de fungerar som identifieringsmärken för din anknytning till företaget, som läser dem som krypterad text och ger dem en slutlig bedömning. Allt beteende ritualiseras: genom ritual - detta, enligt Kipling, mänsklighetens "räddande ankare" - invigs människor i lagens mysterium, ritualen tillåter dem att visa hängivenhet för en gemensam sak och skilja "oss" från "främlingen" ”.

Enligt Kiplings idéer är lagar som är obligatoriska för människor inbyggda i en hierarki som genomsyrar hela världsordningen från botten till toppen – från familjens eller klanens lag till kulturens och universums lag. Hans berömda, men inte alltid korrekt uppfattade, maxim: "Åh, väst är väst, öst är öst, och de kommer inte att lämna sina platser förrän himmel och jord dyker upp vid Guds sista dom" betyder just att han ser Europa och Asien som två gigantiska företag, som var och en har sina egna interna lagar och ritualer, som två självförsörjande enheter, oföränderliga, lika endast sig själva och stängda för varandra. MEN det finns "stora saker, två som en: för det första - Kärlek, för det andra - Krig", i förhållande till vilka båda lagarna sammanfaller - båda kräver lojalitet och självuppoffring från en älskare och från en krigare - osjälviskt mod och respekt för fienden. Detta skapar en smal plattform där den ogenomträngliga gränsen mellan företag tillfälligt skjuts åt sidan, vilket ger plats för en rättvis kamp eller en kort kärleksfull famn; men för dem som försöker "stoppa ögonblicket", är lagen obönhörlig - de antingen dör eller återigen befinner sig framför en solid vägg som blockerar ingången till en främmande värld.

Motsättningen "East-West" bleknar dock i bakgrunden jämfört med den centrala motsatsen till Kiplings verk: "Empire-Non-Empire", som är synonymt med det traditionella motståndet mellan gott och ont eller ordning och kaos. Kipling såg det brittiska imperiet som ett sådant fokus för att sanktionera sanning, vilket i hans ögon fick en nästan transcendental betydelse; i henne upptäckte han en lagstiftare och ledare som ledde det "utvalda folket" till eskatologisk frälsning. Imperialistisk messianism blev hans religion, och med en apostels glöd skyndade han sig att omvända hela världen till den.

Innebörden av Kiplings predikan här är extremt tydlig: för att rättfärdiga handling är det nödvändigt att tro på britternas kollektiva uppdrag, att tro att "Drömmarnas England" är viktigare och verkligare än själva den empiriska verkligheten - " spackel, koppar, färg.” Därför var den berömde paradoxisten G.K. Chesterton inte så långt ifrån sanningen när han förebråade Kipling för bristen på sann patriotism och hävdade att det i princip inte spelade någon roll för honom vilket imperium eller land han använde som modell. Det brittiska imperiet existerar i hans sinne endast som en begriplig idé, som en myt, som, med en engelsk forskares ord, "förlänar vardagsbeteende med moraliskt innehåll, som förbinder det med den transpersonliga, kollektiva uppgiften med den apokalyptiska omorganisationen av världen .”

Kipling monogram
Men i skapandet av den imperialistiska myten tvingas Kipling ständigt korrelera den med den verklighet som den föddes ur - han tvingas lägga märke till de uppenbara skillnaderna mellan det önskade och det faktiska, mellan den abstrakta teckningen av en rimlig världsordning och dess oattraktiva. politisk gestaltning. Rädslan för att imperiet inte kommer att uppfylla det uppdrag som det anförtrotts tvingar honom att inte bara predika, utan också att fördöma och kräva att "imperiets byggare" följer den högsta moraliska lagen. Kiplings värld är en värld mitt emellan, en värld på tröskeln till framtida förändringar, vars sanna innebörd, så välkänd för oss, fortfarande är dold för författarens blick.

"På den avlägsna Amazonas..."(översättning av S. Marshak)

På den avlägsna Amazonas
Jag har aldrig varit.
Bara "Don" och "Magdalene" -
Snabba fartyg -
Endast "Don" och "Magdalene"
De går där på havet.

Från Liverpools hamn
Alltid på torsdagar
Fartygen satte segel
Till avlägsna stränder.

De seglar till Brasilien
Brasilien,
Brasilien,
Och jag vill åka till Brasilien
Till avlägsna stränder!

Du kommer aldrig hitta
I våra nordliga skogar
Långsvansade jaguarer,
Pansarsköldpaddor.

Men i soliga Brasilien,
mitt Brasilien,
Sådant överflöd
Osynliga djur!

Kommer jag att se Brasilien?
Brasilien,
Brasilien?
Kommer jag att se Brasilien?
Tills min ålderdom?

VITS BÖRDA (översättning av V. Toporov)

Din lott är de vitas börda!
Som i exil, låt oss gå
Deras söner att tjäna
Till jordens mörka söner;

För hårt arbete -
Det finns ingen kärlek till henne, -
Styr den dumma folkmassan
Antingen djävlar eller barn.

Din lott är de vitas börda!
Håll ut med det tålmodigt
Hot och förolämpningar
Och be inte om utmärkelser;
Var tålmodig och ärlig
Var inte lat hundra gånger -
Så att alla förstår -
Upprepa din beställning.

Din lott är de vitas börda!
Världen är svårare än krig:
Mata de hungriga
Driv ut pest ur landet;
Men även efter att ha uppnått målet,
Var alltid på vakt:
Kommer att fuska eller lura
Hednisk hord.

Din lott är de vitas börda!
Men det här är inte en tron, utan arbete:
Olja kläder
Och värk och klåda.
Vägar och bryggor
Ställ upp det för ättlingarna,
Lägg ditt liv på det -
Och lägg dig ner i ett främmande land.

Din lott är de vitas börda!
Belöningen från belöningarna -
Förakt för den inhemska makten
Och de betande flockarnas vrede.
Du (åh, vilken bris!)
Du ska tända en lampa för Uma,
Att lyssna: "Det är trevligare för oss
Egyptiskt mörker!"

Din lott är de vitas börda!
Våga inte släppa det!
Våga inte prata om frihet
Göm dina axlars svaghet!
Trötthet är ingen ursäkt
När allt kommer omkring de infödda
Enligt vad du gjorde
Han kommer att känna dina gudar.

Din lott är de vitas börda!
Glöm hur du bestämde dig
Uppnå snabbt berömmelse -
Du var en bebis då.
I en skoningslös tid,
Under mörka tider
Det är dags att ta steget som man
Ställ dig inför människors dom!

FORD PÅ KABULFLODEN Översättning av S. Tkhorzhevsky

Nära staden Kabul -
Blås i hornet, bajonett framåt! —
Han kvävdes, han drunknade,
Han passerade inte detta vadställe,

Vadar över Kabulfloden på natten!
Den här natten med floden sjudande skvadron
simmaren kämpade,

Det finns högar av ruiner i staden -
Blås i hornet, bajonett framåt! —
En vän höll på att drunkna, och jag kommer inte att glömma
Blöt ansikte och mun!

Vadar över Kabulfloden på natten!
Notera när du går ut i vattnet - det finns milstolpar
att gå
Vadar över Kabulfloden en mörk natt.

Kabul är soligt och dammigt -
Blås i hornet, bajonett framåt! —
Vi simmade tillsammans, sida vid sida,
Min tur kan komma...
Ford, ford, ford nära Kabul,
Vadar över Kabulfloden på natten!
Där driver strömmen vågorna, man hör dem slå
våra hästar?

Vi var tvungna att ta Kabul -
Blås i hornet, bajonett framåt! —
Kom bort härifrån, där du förstörde
Vi är vänner, var är det här vadstället,
Ford, vadd, vadd nära Kabul.

Vadar genom Kabulfloden på natten!
Har du lyckats torka dig, vill du
lämna tillbaka
Vadar du över Kabulfloden en mörk natt?

Hon kan lika gärna dra åt helvete...
Blås i hornet, bajonett framåt! —
När allt kommer omkring, om soldaten fortfarande skulle vara vid liv,
Om han inte hade gått in i detta vadställe,
Ford, vadd, vadd nära Kabul.
Vadar över Kabulfloden på natten!
Gud kommer i frid att förlåta deras synder... De har skor,
som vikter -
Vadar över Kabulfloden en mörk natt...

Vänd dig bort från Kabuls murar -
Blås i hornet, bajonett framåt! —
Halvt drunknade
Squadron, där vadstället är,
Ford, ford, ford nära Kabul
Vadar över Kabulfloden på natten!
Låt vattnet i floden lugna ner sig, vi ringer inte längre
till vandringen
Vadar genom Kabulfloden en mörk natt

Bär den vita bördan
Bland de främmande stammarna -
Skicka dina söner
Tjäna till deras fördel;
Arbeta outtröttligt
För lidande människor -
Halva demoner
Så många barn.
Bär de vitas börda -
Att inte våga tappa modet,
Varken ilska eller stolthet
Våga inte visa det;
Med lättillgängliga ord
Engagera dem i saken
Och för mig själv i den frågan
Du letar inte efter förmån.
Bär de vitas börda -
Så att ljudet av krig försvinner,
Och ge mat åt de hungriga,
Och bota de sjuka.
När segern är nära,
Skulle du vilja se
Som någons lättja och dumhet
De kommer att multiplicera allt med noll.
Bär de vitas börda -
Inte kungarnas rätt -
Det kommer att bli ditt öde
Det arbete som är det svåraste av allt.
Och vad du byggde här
Medan jag hade tillräckligt med styrka,
Låt det vara ett monument
Till alla som inte klarade det.
Bär de vitas börda -
Dess frukter är bittra:
Onda skäll för att bry sig,
Oblivion för ditt arbete.
Mer än en gång kommer du att höra här
Från samma vildar, -
"Varför ska vi gå till ljuset?
Vårt mörker är oss kärare.”
Bär de vitas börda -
Böj dig inte för människor
Och ropen om frihet -
Bara svaghet, fan.
Och genom dina handlingar,
Och enligt dig
De kommer att ge dig ett betyg
Och till alla dina gudar.
Bär de vitas börda -
Och du kommer att spara från en ung ålder
En krans av billiga lagrar,
En bukett snål beröm.
Men i slutet av livet
Utan något krångel
Låt ditt arbete uppskattas
Precis som du!

R.Kipling. Den vita mannens börda

Skicka ut det bästa ni föder upp--
Gå och bind dina söner i landsflykt
Att tjäna dina fångar" behov;
Att vänta i tung sele
På fladdrande folk och vilda--
Ditt nyfångade, sura folk,
Halvt djävul och halvt barn.
Ta upp den vita mannens börda--
I tålamod att hålla,
Att beslöja hotet om terror
Och kolla uppvisningen av stolthet;
Genom öppet tal och enkelt,
Hundra gånger gjort klart.
Att söka någon annans vinst,
Och arbeta en annans vinst.
Ta upp den vita mannens börda--
Fredens vilda krig--
Fyll svältens mun
Och bjud att sjukdomen upphör;
Och när ditt mål är närmast
Slutet för andra sökte,
Titta på Sloth and Heden Folly
Ge allt ditt hopp till hopp.
Ta upp den vita mannens börda--
Inget töntigt styre av kungar,
Men olja från surf och sopare--
Sagan om vanliga saker.
Hamnarna får ni inte gå in i,
vägarna ni inte ska beträda,
Gå och gör dem med ditt levebröd,
Och märk dem med dina döda.
Ta upp den vita mannens börda--
Och skörda hans gamla belöning:
Skylden på de ni bättre,
Hatet mot dem ni vaktar...
Cry of hosts ye humor
(Ah, sakta!) mot ljuset:--
"Varför förde ni oss ur träldomen,
"Vår älskade egyptiska natt?"
Ta upp den vita mannens börda--
Ni vågar inte sluta med mindre--
Kalla inte heller för högt på Freedom
Att dölja din trötthet;
Av allt ni gråter eller viskar,
Med allt du lämnar eller gör,
De tysta, surmulna människorna
Ska väga dina Gudar och dig.
Ta upp den vita mannens börda--
Har klarat av barnsliga dagar--
Den lätt bjudna lagraren,
Det lättsamma, otrevliga berömmet.
Kommer nu, för att söka din manlighet
Genom alla tacksamma år,
Kallad med dyrköpt visdom,
Dina kamraters omdöme!

Recensioner

Inte ens en utopist vågar invända mot klassikerna. Mayakovsky har samma sak som Kipling i "A Conversation with the Financial Inspector about Poetry." - Och låt socialismen byggd i strider vara vårt monument, eller "At the Dacha" slutar med "Shine always, shine everywhere, to the last days of botten Shine and no nails.” , det här är min och solens slogan.” Men du själv som är närvarande i ”Röd” utför en helt icke-pedagogisk uppgift kung Arthurs tid” med maskingevär mot vildarnas pilar... Hon bödel.
På en militärbas släpps inte humanister in på begränsade områden Det visar sig mycket
ett aktuellt ämne som man öppnar rent militärt.
Carroll kämpar lätt och naturligt för att så död för upplysningens skull på sitt eget sätt.
kallar "vilda stammar" för terrorister som ännu inte har kunnat övervinna grottans världsbild...Din största förtjänst är att du avslöjade bilden av vardagen
Amerikanska armén och om du inte fortsätter att utforska detta ämne om Kiplings uppgift, som han uppmanade de "vita" att göra, kommer du att förlora Kipling inom dig själv.
Jag kan inte engelska före vardagsutbyte av åsikter, men ah tro glad tu si yu evri dag... Med vänlig hälsning, farfarsfar Roman Minsk.

R. Kiplings kultdikt "Den vita mannens börda" är känd på ryska i tre olika översättningar, som faktiskt skiljer sig inte bara lexikalt och stilistiskt utan också ideologiskt och bryter författarens nationella identitet på olika sätt.
Jag undrar, vänner, vilket översättningsalternativ är närmast dig personligen?

Översättning av A. Sergeev:

Bär denna stolta börda -
Infödda söner gick
För att tjäna dem under din kontroll
Till folken till jordens ändar -
Till hårt arbete för de dystras skull
Rastlösa vildar
Halva demoner
Hälften av folket.

Bär denna stolta börda -
Var lugn och affärsmässig
Ge inte efter för dina rädslor
Och räkna inte förolämpningarna;
Enkelt tydligt ord
Upprepa för hundrade gången -
Så att din avdelning
Den generöse skördade skörden.

Bär denna stolta börda -
Kämpa för någon annans fred -
Få sjukdomen att försvinna
Och stäng din mun för Hunger;
Men ju närmare du är framgång,
Ju bättre du känner igen
Hednisk försumlighet,
En förrädisk lögn.

Bär denna stolta börda
Inte som en arrogant kung -
Till hårt slarvigt arbete,
Som en slav tvingades man själv;
Du kommer inte se under din livstid
Hamnar, motorvägar, broar -
Så bygg dem, lämna
Gravar av människor som du!

Bär denna stolta börda -
Du kommer att bli belönad
Befälhavarnas kavilar
Och ropen från vilda stammar:
"Vad vill du, fan
Varför förvirrar ni sinnen?
För oss inte till ljuset
Från det ljuva egyptiska mörkret!"

Bär denna stolta börda -
Tacksamt arbete -
Ah, för högljudda tal
Din trötthet visar sig!
Med det du redan har gjort
Och jag är redo att göra mer
De tysta människorna kommer att mäta
Du och dina gudar.

Bär denna stolta börda -
Långt ifrån ungdomen
Du kommer att glömma lätt berömmelse,
Billig lagerkrans -
Nu din manlighet
Och trots mot ödet
Kommer att uppskatta det bittra och sobra
Dina kamraters domstol!

Andra översättningen:

Översättning av V. Toporov:

Din lott är de vitas börda!
Som i exil, låt oss gå
Deras söner att tjäna
Till jordens mörka söner;

För hårt arbete -
Det finns ingen kärlek till henne, -
Styr den dumma folkmassan
Antingen djävlar eller barn.

Tredje översättningen:

Översättning av M. Fromanaa:

Bär de vitas börda, -
Och de bästa sönerna
Skicka till hårt arbete
Bortom de avlägsna haven;
För att tjäna de erövrade
Till de dystra stammarna,
För att tjäna halvbarnen,
Eller kanske - till djävlarna!

Bär de vitas börda, -
Klara allt,
Våga till och med vara stolt
Och övervinna skammen;
Förråd stenens hårdhet
Till alla ord som sagts
Ge dem allt du behöver
Det skulle tjäna dig väl.

Bär de vitas börda, -
Återställ världen med krig,
Stilla din hunger,
Gör slut på pesten
När kommer dina ambitioner
Slutet närmar sig
Ditt hårda arbete kommer att förstöra
Lat eller dum.

Bär de vitas börda, -
Vilken börda för kungar!
Galleri av kuddar
Den bördan är tyngre.
Jobba hårt för dem,
Sträva efter att leva för dem,
Och till och med din död
Kunna servera dem.

Bär de vitas börda, -
Skörda alla fördelar:
Skäller ut de som är uppfostrade
Ni är lummiga trädgårdar,
Och illviljan hos dem som
(Så långsamt, tyvärr!)
Med sådant tålamod för ljuset
Du drog mig ut ur mörkret.

Bär de vitas börda, -
Räta inte på ryggen!
Trött? – låt det handla om vilja
Du bara drömmer!
Försök eller sluta
Åt helvete med allt jobb...
Allt kommer att vara likgiltigt
Envisa vildar.

Bär de vitas börda, -
Och låt ingen vänta
Inga lagrar, inga priser,
Men vet att dagen kommer -
Från dina jämlikar kommer du att få
Du är en klok domare,
Och han kommer att väga det likgiltigt
Han åstadkom din bedrift då.