Det finns olika versioner av ursprunget till symbolens namn, från de som förbinder det med legenden om formen på sköldarna på kung Davids krigare till de som upphöjer den till namnet på den falske messias David Alroy eller den talmudiska frasen som betecknar Israels Gud. En annan variant av den är känd som "Kung Salomos sigill" .
Men kopplingen av denna symbol med namnet på kung David, liksom femuddig stjärna med namnet på kung Salomo, med all sannolikhet, en uppfinning från senmedeltiden.
Sedan 1800-talet Davidsstjärnan anses vara en judisk symbol. Davidsstjärnan är avbildad på flaggan staten Israel och är en av dess huvudsymboler. Sexuddiga stjärnor finns också i symboliken för andra stater och orter.
Symbolens historia
I gamla tider
Medeltiden
Under medeltiden användes den sexuddiga stjärnan i stor utsträckning som symbol i den gamla världen. Kungarna av Navarra under 900- och 1000-talen placerade den på sina sigill. Franska, spanska, danska och tyska skriftlärda - både kristna och judar - använde också hexagrammet och pentagrammet som ett inslag i sigill. I kristna kyrkor var hexagrammet, ibland med lätt böjda linjer, ett vanligt prydnadsfragment. Den kan ses på en sten från den tidiga kristna kyrkan i Tiberias, vid ingången till Burgos, Lerida och Valencias katedraler, på marmorbiskopstronen i katedralen i Anagni *. Den hittades på tidiga kristna amuletter och i muslimska prydnadsföremål under det allmänna namnet "Salomos sigill"**.
Det tidigaste omnämnandet av namnet "Magen David" ("Davids sköld") går förmodligen tillbaka till tidig medeltid - de babyloniska geonernas era (det förekommer först i den talmudiska litteraturen som ett av Guds namn). Kung Davids magiska sköld nämns i en text som tolkar det magiska "ängeln Metatrons alfabet". Denna sköld beskrevs som bärande av Guds namn, som består av 72 namn, och namnet Judah Maccabee. Till dessa namn lades senare namnet Taftafia - som ett av namnen på Metatron, och som sådan förekommer senare en amulett med ett hexagram i medeltida mystiska manuskript (från omkring 1500 ersätts namnet Taftafia med namnet Shaddai). Under medeltiden var denna version populär bland de så kallade "Hasidei Ashkenazi" (eng. Chassidei Ashkenaz). I Kabbalistisk boken "Sefer ha-Gvul" ("Gränsens bok"), skriven av David ben Yehuda - barnbarnet till Ramban - i början av 1300-talet, hexagrammet nämns två gånger som "Davids sköld" (Gershom Scholem. Den sexuddiga stjärnans nyfikna historia // Kommentar. - 1949. - Nr. 8. - S. 243-251.). Det rapporterades i litteraturen att tecknet som kallas "Davids sköld" också nämndes i 1100-talsboken "Eshkol Ha-Kofer" av karaiten Yehuda ben Eliyahu Hadasi, men professor Hebreiska universitetet i Jerusalem Gershom Scholem påpekar att detta omnämnande endast infogades i 1800-talsupplagan. Det bör också noteras att under den första hälften av det andra årtusendet av den nya eran, förutom hexagrammet, hade ett tecken i form av en menora som innehöll texten samma namn. En liknande situation observeras med namnet "Solomons sigill", som under medeltiden bars av både en sexuddig och en femuddig stjärna.
Av detta kan vi dra slutsatsen att vid den tiden användes Davidsstjärnan som ett mystiskt tecken på amuletter. Det bör dock noteras att i medeltida arabiska böcker finns hexagrammet mycket oftare än i judiska mystiska verk, och för första gången förekommer bilder av hexagrammet i judiska heliga böcker just i muslimska länder, och nådde Tyskland först på 1200-talet. . Dessutom finns hexagrammet på flaggorna i de muslimska staterna Karaman och Kandara.
Det finns en teori enligt vilken begreppet "Davids sköld" går tillbaka till namnet på 1100-talets falske messias David Alroy (Menahem ben Roi). David Alroy, som, efter att ha erövrat fästningen Amadi i Kurdistan, uppenbarligen förväntade sig att använda den som ett fäste innan han gick till Israels land, var från områden som fortfarande var under kazarernas styre på 1100-talet, och enligt den nämnda teorin var det under honom som den sexuddiga stjärnan började förvandlas till en judisk nationell symbol *.
* Salo Wittmayer Baron. Judarnas sociala och religiösa historia. - Columbia University Press, 1957. - Vol. 3: Högmedeltiden: Roms och Persiens arvtagare. - P. 204. - ISBN 0-231-08840-X.
David Alroy. Falsk Mashiach David Alroy. Judendom och judar (baserat på material från tidskriften Torah World) (15 april 2010)
Under 1200- och 1300-talen uppträder Davidsstjärnan på frontonen av tyska synagogor (särskilt i Hameln och Budejovice) - förmodligen som en imitation av utsmyckningen av kristna kyrkor - och på judiska manuskript. Under samma tid började den att dekorera amuletter och mezuzah, och under senmedeltiden, judiska texter om kabbala. Men tydligen hade denna symbol bara en dekorativ betydelse.
Det första beviset på att hexagrammet användes som en specifikt judisk symbol går tillbaka till 1354, då Kejsar Karl IV (helig romersk kejsare) gav judarna i Prag privilegiet att ha sin egen flagga. Denna flagga - ett rött tyg med bilden av en sexuddig stjärna - kallades "kung Davids flagga". Magen David prydde också samhällets officiella sigill och blev den de facto officiella symbolen för det judiska samhället i Prag i århundraden.
Ny tid
Därefter användes hexagrammet som ett judiskt typografiskt tecken (särskilt på Prag-utgåvorna från 1500-talet och på böcker publicerade i Italien och Nederländerna av familjen Foa) och som en integrerad del av familjens vapen. I Tjeckien under den perioden kunde man hitta en sexuddig stjärna som ett dekorativt element i synagogor, böcker, på officiella sigill, på religiösa redskap och husgeråd. Senare (XVII-XVIII århundraden) kom hexagrammet i bruk bland judarna i Mähren och Österrike, och sedan i Italien och Nederländerna. Något senare spreds det bland samhällena av Östeuropa. Fram till början av 1700-talet användes begreppen "Davids sköld" och "Salomos sigill" omväxlande i flera århundraden, tills den första termen slutligen tilldelades den sexuddiga stjärnan och den andra till den femuddiga stjärnan. spetsig stjärna.
I kabalistiska kretsar tolkades "Davids sköld" som "Davids sons sköld", det vill säga Messias, vilket återspeglades i bokstäverna "MBD" ofta inskrivna i symbolen för den sexuddiga stjärnan på amuletter, som betyder "Mashiach ben David" ("Messias, Davids son"). Således såg anhängarna av den falske messias Shabtai Zevi (slutet av 1600-talet) i honom en symbol för nära förestående befrielse.
Först i slutet av 1700-talet. Magen David började avbildas på judiska gravstenar. Från ungefär denna tid konsoliderades inställningen till det som en symbol för judendomen. Redan sedan 1799 förekommer Magen David som en specifikt judisk symbol i antisemitiska karikatyrer, och ett kvarts sekel senare ingår den i familjen Rothschilds vapensköld. (som jämförelse innehåller vapenskölden för den första judiska adelsmannen, Jacob Bassevi, som tilldelades honom av den helige romerske kejsaren 1622, tre femuddiga stjärnor).
På 1800-talet emanciperade judar valde Davidsstjärnan som en nationell symbol, som den judiska motsvarigheten till det kristna korset. Det var under denna period som den sexuddiga stjärnan antogs av nästan alla samhällen i den judiska världen. Det har blivit en vanlig symbol på byggnader av synagogor och judiska institutioner, på monument och gravstenar, på sigill och dokumentformulär, på hushållsföremål och religiösa föremål, inklusive på gardinerna som täcker skåpen där Torah-rullar förvaras i synagogor. År 1897 kl sionistisk kongress I Basel godkändes Davidsstjärnan som den officiella symbolen för den sionistiska rörelsen. Ur Gershon Scholems synvinkel hade den två betydande fördelar som sionismens fäder såg: den var utbredd i alla judiska samfund och var samtidigt inte en gammal religiös symbol, som personifierade det judiska folket, men inte den judiska religionen , vilket var viktigt för ideologer av ny, sekulär sionism.
Stjärnans ursprung som en judisk symbol
Den lärde av judiska och judiska symboler Uri Ophir citerar Rabbi Moshe Feinstein, som i svaret Igrot Moshe (avsnittet Orach Chaim 3:15) påpekar att ursprunget till Davidsstjärnan som en judisk symbol är okänt.
Enligt kommentatorer är den vita liljan, som består av sex kronblad som blommar i form av Magen David, liljan som symboliserar det judiska folket, som Song of Songs talar om:
Jag är Sharons påsklilja, liljekonvaljer! Liksom liljan är bland törnen, så är min vän bland jungfrurna. (Sången 2:1-2)
Professor Yehuda Felix identifierar i sin bok "Nature and the Land of Israel in the Bible" den bibliska liljan med vit lilja (Lilium candidum) - den enda sorten liljor som växer vilt på dessa platser. Kronbladen på den vita liljan, som Ophir visar, är symmetriskt arrangerade och när de öppnas bildar de en vanlig sexuddig stjärna, för närvarande känd som Davidsstjärnan. Lampan var placerad i mitten av blomman, på ett sådant sätt att prästen tände en eld som i mitten av en sexuddig stjärna. Ophir ger också ett annat bevis på sin rätt. I 3:e kungaboken den berättar hur kung Salomo beställde två enorma kopparpelare, ca 9 meter hög. Dessa kolonner kallades Jakin och Boas. I deras övre del fanns en krona med en diameter på cirka två meter i form av en lilja:
”Och i förhuset gjordes kronorna på pelarnas topp [liknande en lilja]... Och pelarna ställde han vid templets veranda; Han satte en pelare på den högra sidan och gav den namnet Jakin, och han satte en pelare på den vänstra sidan och gav den namnet Boas. Och över pelarna lade han [kronor] gjorda [liknande] liljor...” (1 Kungaboken 7:19-22).
Ophir kopplar detta omnämnande med versionen att bägarna på menoran var formade som liljor, med hänvisning till Maimonides text (Tempellagarna 3:3): "blommorna [på menoran] är desamma som blommorna på kolumnerna."
Exempel på användning som judisk symbol
Familj Rothschilds
Mycket av "förtjänsten" för att för alltid associera den sexuddiga stjärnan med judarna tillhör nazisterna. I många städer och länder i Europa valde de nazistiska myndigheterna den gula Magen David som ett särskiljande tecken på en jude. Detta emblem skilde judarna från lokalbefolkningen och fungerade som ett förödmjukande märke i deras ögon. Dessutom användes Davidsstjärnan som ett identifieringsmärke för vissa kategorier av fångar i nazistiska koncentrationsläger, och ofta (men inte alltid) var en av de två trianglarna som bildade den gjord av en annan färg beroende på kategorin av fången. till exempel för politiska fångar - röda, för emigranter - blå , för homosexuella - rosa, för personer som berövats rätten till ett yrke - gröna, för de så kallade "asociala elementen" - svarta osv.
Samtidigt såg de i USA och Storbritannien i Magen David en judisk symbol, liknande det kristna korset, och av denna anledning avbildade de Magen David på gravarna av judiska soldater som dog i de allierades led. arméer, precis som de kristnas gravar är markerade med ett kors.
Den gula davidsstjärnan på en bakgrund av två blå ränder, med en vit rand i mitten, fungerade som emblem för den judiska brigaden, som var en del av den brittiska armén under andra världskriget. Kanske ville författarna till denna symbol därmed göra den gula naziststjärnan till en källa till stolthet.
Efter skapandet av staten Israel beslutades det att ta den sionistiska rörelsens flagga, i vars centrum den blå Magen David är avbildad, som statens flagga.
Den israeliska provisoriska regeringen accepterade beslutet från vapen- och flaggkommissionen och godkände det den 28 oktober 1948. Så den blå Davidsstjärnan blev symbolen för staten Israel. Samtidigt valdes ett mer autentiskt och urgammalt judiskt emblem som vapen - Menoran, en bild av en tempellampa.
1930 skapades en judisk ambulansorganisation i Tel Aviv. Sjukvård, analogt med Röda Korset i Christian och Röda Halvmånen i muslimska länder. Av denna anledning valdes den röda Magen David som emblem och namn på denna organisation ("Magen David Adom").
Red Magen David och Red Crystal.
IDF-emblemet är också baserat på Davidsstjärnan.
Andra länder
Statliga symboler i USA innehåller den sexuddiga stjärnan i olika modifieringar, till exempel USA:s stora sigill.
Davidsstjärnan är avbildad på vapensköldarna i de tyska städerna Cher och Gerbstedt, samt ukrainska Ternopil och Konotop.
Tre sexuddiga stjärnor visas på Burundis flagga. De personifierar det nationella mottot: ”Enhet. Jobb. Framsteg.".
En av rabbinerna, svarade på följande frågor:
"Har Magen David eller hexagrammet något med kung David att göra? Vad är den hemliga innebörden av detta tecken? När blev det en specifikt judisk symbol? Är det ett kabalistiskt tecken?", förklarar:
Hexagrammet är en internationell symbol av mycket gammalt ursprung. Den användes i Indien långt innan den dök upp i öst och Europa. Ursprungligen var hexagrammet inte en specifikt judisk symbol. I Mellan- och Främre Orienten var hon en symbol för kulten av gudinnan Astarte. Och i Mecka är den huvudsakliga muslimska helgedomen - den svarta stenen i Kaaba - från århundrade till århundrade traditionellt täckt med en sidenfilt som är avbildad sexkantiga stjärnor.. Anledningen till detta är ett ämne för särskild forskning. Det har dock upprepade gånger noterats att inte bara i Ryssland, utan även i många andra länder, visar sig människor som anses vara icke-judar i en eller annan grad vara involverade i Israels folk. Till exempel, på graven till modern till den förstklassiga rockstjärnan Elvis Presley, avbildas Magen David.
Den verkligt judiska symbolen i alla århundraden var magen-David - tempellampan; dessutom är det också ett slags identifieringsmärke. Om en bild av en Menorah finns på en gammal begravningsplats, indikerar detta tydligt att begravningen är judisk.
En något annorlunda syn på figuren med två trianglar har historiskt utvecklats i öst, främst i Kina (Israel är fortfarande Mellanöstern). Trianglarna är exakt likadana, men tolkningarna verkar vara olika på utsidan, men i huvudsak desamma. Det är det, verkligen "När två människor gör samma sak, slutar de fortfarande med olika saker.".
Enligt den kinesiska meridionalteorin representerar en triangel som är vänd uppåt YANG-energin, det vill säga manlig, positiv energi, och en triangel som är vänd nedåt representerar YIN-energi, det vill säga feminin energi, mer jordad, som om den stoppar energin hos en man svävar i molnen, har lugnande och jordande effekt. Dessa två trianglar, när de roteras, bildar en rundad form, känd som YIN-YANG-symbolen, vilket betyder balansen mellan de två livsprinciperna, manligt och kvinnligt, som livets harmoniska enhet.
Det är anmärkningsvärt att den optimala synen av YIN-YANG-tecknet visas när den roterar exakt med en frekvens på 24 varv per sekund.
I denna omvandling av två symboler kan man ganska visuellt föreställa sig att den kinesiska symboliken för harmoni i naturen är en slags davidsstjärna, med andra ord en davidsstjärna på kinesiskt vis. Men precis som själva Davidsstjärnan är det ganska rättvist att tolka den som en israelisk version av den kinesiska YIN-YANG symboliken. Genom att ordna om termerna ändras inte summan, och dessutom manifesteras lagen om energibevarande mirakulöst i denna omvandling. En av dess typer, till exempel kinesiska, förvandlas utan förlust till israeliska och andra typer som skildrar harmonilagen i naturen. Och utan tvekan kan denna lag kallas lagen om att bevara harmoni.
Korsets ursprung som en religiös symbol
FÖR många människor är korset en oföränderlig egenskap hos kristendomen. Titta dock på några intressanta fakta som citeras i vissa källor.
Encyclopedia Britannica: ”Nästan i hela den gamla världen har arkeologer hittat föremål märkta med kors av olika former. Fynden går tillbaka till en tid långt före Kristus. Ett stort antal exempel kan ges från Indien, Syrien, Persien och Egypten. […] Korset som en religiös symbol användes nästan universellt före Kristus och är fortfarande i bruk bland icke-kristna folk. I många fall är det kopplat till dyrkan av naturens krafter" (Encyclopædia Britannica, 1946, volym VI, sid 753).
"Explanatory Dictionary of the Words of the New Testament": "Formen ... [av korset i form av två bjälkar] har sitt ursprung i det antika Kaldeen och användes där, såväl som i grannländerna, inklusive Egypten, som en symbol för guden Tammuz (i form av den mystiska Tau, den första bokstaven i hans namn). Vid mitten av 300-talet e.Kr. e. kyrkor har antingen övergivit eller förvrängt en del av den kristna trons lära. Den avfallna kristendomens kyrkor, för att stärka sin ställning, accepterade hedningar i sin tro utan andlig förnyelse och tillät dem att behålla hedniska tecken och symboler. Således antogs Tau, eller T, i sin vanligaste form med stången nedåt, för att beteckna Kristi kors" (Vine W.E., An Expository Dictionary of New Testament Words, London, 1962, sidan 256).
"Korset i ritualer, arkitektur och konst": "Hur konstigt det än kan tyckas, måste vi erkänna ett obestridligt faktum: korset som en helig symbol användes långt före Kristi födelse och fungerar fortfarande som en religiös symbol i länder där Kyrkans inflytande sträcker sig inte. […] Den antika greken Bacchus, den tyriska Tammuz, den kaldeiska Bel och den skandinaviska Oden - symbolerna för alla dessa gudar var korsformade” (Tyack G. S., The Cross in Ritual, Architecture, and Art, London, 1900, sidan 1) .
”De dödas vördnad”: ”Korset, kallat crux ansata [korset med en ögla eller ögla i toppen] ... hölls i händerna på de egyptiska prästerna, såväl som kungarna, som samtidigt var överstepräster. Den tjänade som en symbol för deras makt som representanter för solguden och kallades "livets tecken" (Överste J. Garnier, The Worship of the Dead, London, 1904, sidan 226).
"A Brief History of Phallic Cults": "Kors av olika former finns överallt på egyptiska monument och gravar. Många experter anser att de är symboler för antingen fallus [bilden av det manliga könsorganet] eller parning. […] I egyptiska gravar ligger crux ansata intill fallosen” (Cutner H. A., Short History of Sex-Worship, London, 1940, sidorna 16, 17).
Companion Bible: ”Dessa kors (⊕) användes som symboler för den babyloniska solguden. De förekommer på mynt, först på Julius Caesars mynt (100-44 f.Kr.), och sedan på myntet som präglats av hans efterträdare, Augustus (20 f.Kr.). På Konstantins mynt finns symbolen ☧ oftast; samma symbol, endast utan en cirkel (som den också var innesluten i) och med fyra lika ändar, horisontella och vertikala, vördades som "solens hjul."
"Kors av olika former finns överallt på egyptiska monument och gravar. Många experter anser att de är symboler för antingen fallus [bilden av det manliga könsorganet] eller parning. […] I egyptiska gravar ligger ”crux ansata” intill fallosen” (Cutner H. A Short History of Sex-Worship. London, 1940. s. 16-17).
Det bör noteras att Konstantin tillbad solguden och inte gick med i ”kyrkan” förrän ungefär ett kvarts sekel efter att han, enligt legenden, såg ett sådant kors i himlen” (The Companion Bible, Appendix nr 162).
"På detta sätt kommer du att vinna!"
Det är inte känt vilka omen som uppmuntrade Maxentius i hans spådom och om dessa omen överhuvudtaget existerade enligt legenden, det är bara känt att hans fiende inte saknade profetior och tecken från ovan. Den kristna guden kom till hjälp för Konstantin och visade honom korstecknet på den blå himlen och solskenet med inskriptionen "In hoc signo vinces." Detta kunde hända på natten, även i en dröm, och korset och inskriptionen - men inte på latin, utan på grekiska (Εν Τούτῳ Νίκα) - glödde på den oklanderligt svarta horisonten. Tecknet, under skuggan av vilket Gud lovade seger till Konstantin, såg mer ut som den ryska bokstaven "Zh" (se Labarum) än tilläggstecknet - "+". Konstantins soldater målade dessa kors på sina sköldar." — Wikipedia — Slaget vid Milvian Bridge
Mat 10:38 Och den som inte tar upp sitt avrättningsställe och följer mig är mig inte värdig. Vers 38. Avrättningsståndet; det grekiska ordet stavros brukar översättas med "kors". Faktum är att det var en vertikal trästolpe med en horisontell tvärstång, som mer påminner om bokstaven "T" än symbolen för kristendomen - ett kors. Romarna använde den för att avrätta brottslingar som inte var romerska medborgare (för de senare tillhandahölls en mindre smärtsam form av död).
Judarna hade inte denna typ av avrättning. Halakha definierar fyra dödsmetoder: stening, bränning, halshuggning och strypning (Mishna Sanhedrin 7:1), men inte hängning eller korsfästelse (se Gal. 3:13, 1 Kef. 2:24). (Kommentar och översättning av David Stern)
"Magendavid" översätts som "Davids sköld." Enligt legenden var denna symbol avbildad på sköldarna till kung Davids soldater. Den äldsta texten som nämner magendavid i ett liknande sammanhang skrevs under de babyloniska geonernas era. Vissa kabbalister tolkade magendavid som "Davids sons" sköld, dvs Messias. Men den sexuddiga stjärnan associerades upprepade gånger med namnet Salomo. "Salomos sigill" var namnet på hexagrammet på tidiga kristna amuletter och i muslimska ornament.
Det kallade judarna henne också. Men ändå uppfattas magendaviden i första hand som en judisk symbol – så här gick det till. I massmedvetandet är det en "stjärna", för hebreisktalande är det en sköld, och för den israeliska vetenskapsmannen Uri Ofer, som vädjar till poeten och filosofen Abraham ibn Ezras auktoritet, är det en lilja! Den vita liljan har sex kronblad och är i huvudsak en magendavid.
Denna lilja symboliserar det judiska folket. Det är inte för inte som sångerna säger: ”Jag är påsklilja från Sharon, liljekonvaljen! Liksom liljan är bland törnen, så är min vän bland jungfrurna." — http://booknik.ru/colonnade/facts/?id=26590
Davidsstjärna (hebreiska: Magen David), "Davids sköld"; När jag förstod allt detta var det mest obegripliga för mig hur dessa två symboler kan kombineras!? Davids sköld med Konstantins sköld!? Dessa är symboler för olika andliga världar! Korset relaterar till den tro som grundades år 325 e.Kr Ekumeniska rådet!
”Den 4 eller 5 juli anlände kejsaren [Konstantin den store] till Nicaea och redan nästa dag ägde invigningen av katedralen rum i den stora salen i det kejserliga palatset... RÅDET BESTÄMDE FRÅGAN OM TIDEN FÖR PÅSKFIRERNA... och beslutade 20 regler... I slutet av katedralen utfärdade kejsaren en distriktsstadga i vilken man uppmanade att enhälligt bekänna TROEN ETABLERAD I KATEDRALEN." http://fatus.chat.ru/pasha.html
Tehillim 74. (1) Asafs kloka [instruktion]. Varför, Herre, har du lämnat oss för alltid? [Varför] upptändes din vrede mot fåren i din betesmark? (2) Kom ihåg din gemenskap, [som] Du förvärvade förr, Du återlöste din arvedel, detta Sions berg där du bor. (3) Gå upp för dina steg för de eviga ruinerna - för alla fiendens grymheter i helgedomen. (4) Dina fiender vrålade mitt i Dina församlingar, de satte upp sina tecken för tecken.
...de satte upp sina tecken med tecken... - Nebukadnessar, innan han erövrade Jerusalem, vände sig till magiska tecken som lovade honom seger. När Jerusalem intogs hävdade han att hans tecken var sanna (Metzudat David).
Människor föds inte in i religioner, de föds antingen ivers eller goyim, eller halvblod. Och alla troende vet detta mycket väl. Och alla religioner utom judendomen är en bluff.
2 meddelanden. Sida 1 från 1
och här är vad judarna själva skriver om den sexuddiga stjärnan - för goyimerna
Tillagd: Svetlana 26 februari 2007 13:28
SEXPUCKAD SYMBOL
Den sexuddiga stjärnan - hexagrammet - uppstod från två korsande liksidiga trianglar i det 2:a årtusendet f.Kr. på södra Irans och västra Indiens territorium, där indoeuropeiska ariska stammar trängde in från norr och nordväst.
Den symboliska användningen av triangeln är äldre: så tidigt som på 5:e årtusendet f.Kr. i nordvästra Svartahavsregionen, i Tripoli-civilisationen, markerade de gamla proto-indo-européerna den blygsamma delen av kvinnliga lerfigurer med en triangel, som personifierade modergudinnan, allt levandes förfader, fruktbarhetens gudinna. triangeln, liksom bilden av vinkeln, som betecknar den feminina principen, oavsett deras position toppar, blev allmänt använd för att pryda keramik. Denna symbol nådde sin största utveckling i Kopet Dag-civilisationen av proto-indo-européerna under det 5:e - 3:e årtusendet f.Kr., i södra Turkmenistan på en smal remsa av bevattnade marker mellan de norra utlöparna av Kopetdag-ryggen och den södra gränsen av Karakumöknen.
Innerväggarna i många byggnader, såväl som keramik av utmärkt konstnärligt utförande, är utsmyckade olika typer och kombinationer av trianglar. Härifrån hittade triangeln, med sin spets vänd nedåt, sin väg till forntida sumerisk skrift - piktografi, där den började beteckna begreppet "kvinna".
Tydligen, i Indien, sedan de ariska stammarnas ankomst dit, började en triangel med sin spets vänd uppåt att beteckna den maskulina principen, och hexagrammet blev senare en symbolisk bild av den religiösa skulpturala kompositionen Yoniling, utbredd i Indien. Detta kultattribut av hinduismen består av en bild av de kvinnliga könsorganen (yoni), på vilken är monterad en bild av en erigerad manlig penis (linga). Joniling, liksom hexagrammet, betecknar samverkan mellan en man och en kvinna, sammansmältningen av naturens manliga och kvinnliga principer, i vilken allt levande föds.
Denna bild bär innebörden av en talisman mot alla möjliga olyckor och olyckor. Därför användes en talisman i form av en sexuddig stjärna, kallad "Vishnus sigill", i stor utsträckning både i Indien och i det antika Iran, där den var avsedd att skydda mot onda andar genom att "försegla" dem i flaskor och kannor. Med samma innebörd användes det magiska hexagrammet (i form av en ring) av de gamla judarna och israelerna, där det kallades "Davids sköld" eller "Salomos sigill". En signetring i form av en sexuddig stjärna ansågs också av muslimer vara den starkaste talismanen. Bara det tillhörde Sulaiman, den muslimska analogen till den bibliska Salomo.
Hur kunde detta hända? Varför fick den sexuella symbolen sådana skyddande funktioner? Ur modern psykoanalyss synvinkel är detta inte förvånande. I det mänskliga undermedvetna är känslor av fara, lidande, smärta, rädsla för döden nära förknippade med sex. Därför uppfattas skydd mot lidande, sorg och död av det mänskliga psyket som sexuell tillfredsställelse, frigörelse efter orgasm.
Så hexagramstjärnan förvandlades till en talisman, till en sköld från fara och lidande.
Under andra hälften av 1800-talet blev den sexuddiga stjärnan ett av teosofiska sällskapets emblem, organiserat av Helena Blavatsky, och senare för sionistiska världsorganisationen. Nu är den sexuddiga stjärnan officiell statens symbol Israel.
SKYDD FRÅN ONDSKAN I myterna om de forntida judarna ges en framträdande plats åt fiender till "Guds folk", som kommer att komma "från nordens gränser" i välmående dagar. De kommer att förstöra folket och staten. Det handlar om om Gog och Magog, och man brukar förstå att Gog är namnet på ledaren, och Magog är namnet på landet och folket.
Gog kommer att leda en armé ryttare från norr mot Israel i allians med andra nationer. Guden Jahve själv kommer att tala ut mot Gog, skapa en fruktansvärd jordbävning, besegra Gogs trupper "på Israels berg" och sända himmelsk eld till Magogs land. Den fruktansvärda domens dag kommer.
(Läs noggrant detta är en förklaring från en judisk sida)
I den judiska religionen var invasionen av horder från norr förknippad med Messias ankomst, som skulle upprätta fred på jorden och skydda det rättfärdiga "Guds folk". I denna mening uppfattas kung David, som förenade judar och israeler, som en föregångare, en prototyp av Messias. Med hjälp av en sexuddig stjärna försvarade kungen den nya staten. Den tredje kungen av den israelisk-judiska staten, Salomo, son till kung David, utförde samma funktioner med hjälp av sin ring med bilden av den frälsande stjärnan. I det här fallet skulle det vara ganska logiskt i förväg, utan att vänta på domedagens chocker, att komma till Magogs land och "sätta ett sigill" på de demoner som bringar olycka för judarna, för att "försegla" ondska i sitt eget hem. Detta är förmodligen anledningen till att några av judarna, "för att hjälpa" den framtida Messias, offrade "Salomos sigill" till Gud direkt på "demoniskt" territorium.
Liknande idéer kan ha överlevt i judiska sekter utspridda över hela världen. Upptäcktena i den ryska norra delen av de räddande "Salomos sigill" upphetsade otvivelaktigt vissa religiösa kretsar i det moderna Israel, och autentiska kopior av "sigillen" fick ett omätligt värde i deras ögon.
POLAR ONSKAS HEMLAND?
Var kan landet Magog ligga? Judar i slutet av 1:a årtusendet f.Kr. identifierade Magog med skyterna i Svarta havets stäpper, ibland med mederna, parterna eller kimmererna. Det var i alla fall folk som levde, ur de gamla judarnas synvinkel, längst i norr.
Bysantinerna jämförde senare Gog, "Prins Rosh", med ryssarna enligt den grekiska transkriptionen av "Rosh" som "Ros". På 1200-talet förknippades Magog med tatarmongolerna som trängde in på den ryska slätten. Men enligt dåtidens geografiska kunskap var det alltid ett land "inom norr", det vill säga i Fjärran Norden. Med tanke på de uppenbara kontakter som folken i Mindre Asien, Mellanöstern och Mellanöstern har med folken i den ryska norden och Arktis, är det ganska rimligt att anta att landet Magog låg på den ryska slätten ända fram till kusten av Ishavet, det vill säga där de gamla indoeuropéerna i tusentals år använde den magiska symbolen - hakkors. Helt oväntat dök alltså den mytologiska antagonismen mellan hakkorsets och den sexuddiga stjärnans folk än en gång upp. Men det kan inte vara allvarligt: vi får inte glömma att den sexuddiga stjärnans magiska funktioner, som hakkorset, var en uppfinning av indoeuropéerna. Och bara genom viljan från en historisk händelse dök sköldstjärnan upp på "Israels berg".
Mystiska idéer om behovet av att "försegla ondskan" i sitt eget hem kan vara en gynnsam miljö för uppkomsten av begreppet evig antagonism mellan judar och indoeuropéer och, som en konsekvens av detta, behovet av en "evig judeo -Frimurarkonspiration” mot Ryssland, som ariernas hemland. I motsats till ofarlig mytologisk antagonism kan den konceptuella ideologi som växte fram på dess mark användas av företrädare för en eller annan sida för att uppnå sina själviska mål.
© "The Secret Files of the 20th Century", nr 20, 2000.
Tillagd: Sergey Nilus 26 feb 2007 15:48
Ett bra exempel på hur kazarerna döljer sina sanna mål och mål för oinvigda. Och de tar honom åt sidan.
Se inlägg om detta ämne
Liknande artiklar
