Človek je úžasný tvor. Môže veriť všetkému, čo sa zdá byť pravdepodobné. Ľudia milujú rozprávky, aj keď sú strašidelné. A niekedy sa stáva, že je ťažké určiť, čo je pravda a čo fikcia. Jedna z otázok, ktorá zaujíma mnohých, je: „Existuje diabol? Prečítajte si všetky podrobnosti nižšie.

Dnes cirkev stratila svoj bývalý vplyv. Ľudia už nie sú takí nábožní a v dôsledku toho strácajú vieru v Boha. Niektorým sa môže zdať prekvapujúce, že viera v diabla medzi ľuďmi naďalej žije. Dobrým veciam je vždy ťažké uveriť, ale zlým veciam je ľahké uveriť. Existuje diabol a kto to je? Odpovede na tieto otázky hľadá už viac ako jedna generácia ľudí. Podľa Biblie je diabol padlý anjel vyhnaný z neba. Prečo bol vylúčený? Diabol bol sebecký a veľmi ambiciózny. Akýsi karierista, moderne povedané. Bohu sa nebude páčiť tvrdá povaha jeho podriadeného a rozhodol sa ukázať, kto je v nebi šéf. Výsledkom bolo, že Boh zvíťazil a diabol bol porazený. Diabol padol spolu so svojimi rovnako zmýšľajúcimi ľuďmi. Padlí anjeli sú služobníkmi temných síl. Či je na svete diabol, sa nedá povedať. prečo? Z toho dôvodu, že nikto nevie, ako vyzerá. Ale ľudia o tom radi špekulujú.

Ako vyzerá diabol?

Len preto, že niečo nie je vidieť, nie je dôvod nezamýšľať sa nad tým, ako by niečo nevidené mohlo vyzerať. Od staroveku sa ľudia pýtali, či diabol existuje. Preto dnes existuje veľa predpokladov týkajúcich sa jeho vzhľadu. Biblia hovorí, že diabol bol pekný a silne stavaný. Ľuďom sa však táto myšlienka zla nepáčila. Vždy chcete, aby zlo vyzeralo odpudivo. Preto sa chytrí predkovia rozhodli, že diabol môže svoj vzhľad ľubovoľne meniť. Niektorým ľuďom sa môže javiť v podobe hada, iným v podobe draka a iným v podobe človeka. Ale ako potom spoznáte diabla, ak je jeho vzhľad taký rôznorodý? Človek sa môže spoľahnúť len na svoje inštinkty a intuíciu. Temnú nadpozemskú silu môžete rozlúštiť rečami a presvedčeniami, ktoré to bude inšpirovať.

Diablov zámer

Ak predpokladáme, že existuje temná sila z iného sveta, mimovoľne vyvstáva otázka: "Prečo je to potrebné?" Či už diabol existuje alebo nie, na svete je určite zlo. Ľudia vždy radi hľadajú niekoho, koho by mohli viniť za svoje problémy a nešťastia. Takýmto obetným baránkom sa pre mnohých stal diabol. Naši predkovia ho obviňovali zo všetkých svojich hriechov. Niekto sa napríklad rozhodol podviesť svoju manželku. Je oveľa jednoduchšie vysvetliť svoj čin tým, že vás diabol zviedol zo správnej cesty, ako otvorene priznať svoje rozhodnutie ísť doľava. To isté platí pre negatívne ľudské vlastnosti. Chamtivý človek, ktorý stratil svoje úspory, povie, že všetky problémy sú spôsobené diablom. A nikto nie je zvyknutý brať do úvahy svoje vlastné zlozvyky. Takže zámer diabla v našom svete je jednoduchý. Ľudia obviňujú svoje problémy, zlé skutky, negatívne charakterové vlastnosti a vlastné chyby na bytosti z iného sveta.

Sú diabol a zlé sily to isté?

Naši predkovia sú zvyknutí veriť, že svet je plný neviditeľných tvorov. A každý z nich bol zodpovedný za jednu alebo druhú oblasť činnosti. Keď ľudia premýšľali o tom, či diabol skutočne existuje, rozhodli sa, že existuje. Ak existoval Boh, potom bol aj diabol. Toto stvorenie stále žije medzi nami a pokúša dobrých občanov. Diabol je považovaný za predstaviteľa všetkých zlých síl. Bez ohľadu na to, čo zlé sa človeku stane, úprimne verí, že je to dielo diabla. hlúposť? Možno. S pádom cirkevnej moci nad myslením občanov ľudia prestali veriť v náboženské povery. V písme nie je žiadny argument a všetko treba brať na vieru. Moderný človek nemieni uzavrieť takúto dohodu. Preto je dnes čoraz častejšie počuť názor, že diabol neexistuje a zlé sily nie sú nič iné ako negatívna energia, ktorú si človek pre seba zarobil páchaním určitých hriechov.

Je možné predať svoju dušu diablovi?

Existuje názor, že príliš úspešní, krásni alebo talentovaní ľudia uzatvárajú dohody so zlými silami, aby sa stali slávnymi. Je to tak? Ľudia sa dlho dohadujú, či existuje Boh a diabol, no zatiaľ sa im nepodarilo dospieť ku konsenzu. V súlade s tým získajte odpoveď na otázku: „Je možné niekomu predať svoju dušu? tiež nemožné. Premýšľali ste niekedy, či by ste predali svoju dušu, keby ste dostali príležitosť? S najväčšou pravdepodobnosťou nie. Prečo sa teda zdá, že každý talentovaný človek má dohodu s diablom? Ľudská závisť je bezhraničná. Niekedy je pre človeka ťažké vysvetliť si, prečo sa susedovi darí dobre a jemu zle. Ľudia vidia len to, čo chcú vidieť. Niekedy si človek jednoducho nechce všimnúť skutočnosť, že jeho sused tvrdo a tvrdo pracuje, aby získal nejaké materiálne výhody a povýšenie. Málokedy sa človeku niečo podarí. V zásade musíte vynaložiť veľa energie a zdravia, aby ste dosiahli požadovaný výsledok. Práve z tohto dôvodu, keď človek zarobí svoj prvý milión, jeho zdravie je podlomené a má veľa psychických problémov. O žiadnej dohode tu však nemôže byť ani reči. Človek si v tom čase jednoducho nesprávne nastavil priority.

Modlárstvo

Chcete sa stať úspešným a bohatým? Potom začnite pracovať. Niektorí ľudia premárnia svoje životy márne. Zaujíma ich, či diabol existuje. Dôkazy o tejto existencii hľadajú v knihách, vo filmoch a v živote. Prečo tým strácajú čas? Všimli ste si, ako ľudia v kostole žiadajú ikonu o zdravie, šťastie alebo úspech? Niektorí ľudia teda neuctievajú svätých, ale diabla. A keďže nenájdu obraz diabla, zbierajú modly. Je hlúpe obrátiť sa so žiadosťou o pomoc na zlé sily iného sveta. Ale ak sa človek môže o niečom presvedčiť, potom sa jeho presvedčenie s najväčšou pravdepodobnosťou skutočne naplní. Osoba môže napríklad sľúbiť svojmu idolu, že je ochotná obetovať úspech vo svojom osobnom živote, ak všetko pôjde dobre v jej kariére. V dôsledku toho sa žena stáva riaditeľkou podniku, ale jej osobný život nefunguje. Svoju hlúposť úprimne karhá a idolu nadáva. Ale v skutočnosti si ona sama nepripúšťa byť šťastná. Musíte pochopiť, že presvedčenia sa dajú vždy zmeniť a idoly tiež.

Čarodejníctvo

Ale ak modly nefungujú, prečo potom ľudia stále veria v kliatby a zlé oko? Ťažko sa to vysvetľuje. Na svete sa vždy našli podvodníci, ktorí nechceli zarábať poctivo a z tohto dôvodu sa uchýlili k podvodu. Sľúbili človeku bohatstvo, zdravie, šťastie a úspech. Navyše nebolo potrebné nič robiť, len zaplatiť čarodejnici. Tento prístup vyhovoval všetkým, a tak sa čarodejníctvo šírilo všade. Či diabli v reálnom živote existujú alebo nie, ľudí to nezaujímalo. Súhlasili, že sa dohodnú s diablom, pretože za to dostali morálnu satisfakciu a sny o splnení všetkých svojich túžob. Ale ľudia nie vždy žiadali čarodejníkov o šťastie pre seba. Ľudia chceli často poškodiť osobu, ktorá sa k nim správala zle. V dôsledku toho sa objavili sprisahania a škody. O tom, či budú fungovať, rozhoduje každý sám. Odborníci však tvrdia, že je to všetko nezmysel a fikcia. Choroby na ľudí neposiela diabol alebo ľudia, ktorí sú s ním údajne spojení.

Ver či never?

O tom, či existuje Diablova biblia, rozhoduje človek sám. Ak sa človek dokáže presvedčiť, že temné sily existujú, bude ťažké ho presvedčiť o opaku. A prečo, pretože každý má iný obraz tohto sveta. Ak je človeku príjemné myslieť si, že sily dobra bojujú so silami zla, nech si to myslí. Hlavná vec je, že dobro víťazí. Objektívna realita nemôže byť rovnaká. Inak by bol život príliš nudný. Ale prístup človeka k zlým silám musí byť primeraný. Nikto nezabráni človeku vo viere v diabla, kým ho ten človek nezačne otvorene uctievať. Vždy by ste mali zostať v medziach slušnosti a byť rozumní. Aké sú výhody viery v diabla? Človek sa zbavuje zodpovednosti za zlé skutky. Človek môže bezpečne veriť, že všetko zlé, čo sa v živote deje, vytvára diabol. Je tento prístup rozumný? Pre deti - možno pre dospelých - nie. Človek musí byť schopný prevziať zodpovednosť za seba a svoje činy.

Ako sa chrániť pred diablom?

Satan - kto to je a existuje? Bez ohľadu na odpoveď, ktorú dáte na túto otázku, mali by ste dodržiavať niektoré pravidlá, aby ste nespadli na jeho návnadu a žili šťastne.

1. láskavosť. Nikdy nepraj svojim priateľom alebo dokonca svojim nepriateľom nič zlé. Aj keď sa k vám správali veľmi zle, snažte sa to pochopiť a odpustiť. Kto sa bude cítiť lepšie z vašich zlých myšlienok? Nikto. Skúste si ich teda nevpustiť do hlavy. Robte dobré skutky a nešetrite nimi ani pre tých, ktorých považujete za nehodných tepla. Pamätajte, že čím je človek nahnevaný, tým je nešťastnejší.
2. Čestnosť. Neklam. Ak chcete byť šťastní, musíte byť ku každému úprimní. Potom si nebudete musieť pamätať, komu, o čom a čo presne ste klamali. Život bude jednoduchší a zaujímavejší.
3. Nečuduj sa. Vysoká sebaúcta je dobrá, ale človek, ktorý sa považuje za nadradeného nad ostatných, je málokedy šťastný. Čím menej budete predvádzať svoju inteligenciu a svoje šťastie, tým lepší a pokojnejší bude váš život.

Mnoho ľudí spája obraz Satana s rohatým diablom s horiacou hviezdou na čele a červenými očami, s príšerami, mŕtvymi ľuďmi, pentagramami, so zlými skutkami, špinavými trikmi, príšerami z hororových filmov, s neopísateľným univerzálnym strachom, ktorý spútava celý telom a dušou, ale v skutočnosti nie je všetko také desivé na pohľad, ale oveľa vážnejšie vo svojej podstate: diabol nie je veľký muž z komiksu, ale je to obrovská sila, ktorá vládne svetu, môže byť aj duchom a inkarnuje sa do konkrétnych jedincov, má armádu démonov, služobných démonov a ... ľudí, ktorí sa odovzdali do jeho moci.

99% obyvateľov zeme vo svojom bežnom, každodennom živote hlboko nepremýšľa o tom, či diabol existuje alebo čo je. A ak sa niekto rozhodne postaviť sa pravde do očí a pristúpiť k problému hlbšie, potom sa pustí do náboženstva a tam nájde východisko, odpovede na otázky, niektorí pozerajú horory, iní sa zbláznia, ďalší sa stanú služobníkmi Satana. Tomuto poslednému bodu sa budeme podrobnejšie venovať o niečo neskôr.

Konkrétne prejavy Satana na zemi a ľudí, prostredníctvom ktorých odhaľuje svoju podstatu

Existuje veľa diskusií na tému, čo je Satan, ale všetky sú abstraktné alebo čo... Ako sa hovorí, je lepšie raz vidieť, ako stokrát počuť alebo čítať. Satan, ktorý pre väčšinu ľudí nakláňa veriacich k hriechu a hriešnikov k smrti, neexistuje v konkrétnych prejavoch – nie je hmatateľný, netelesný, nie je zjavný, nepochopiteľný...

Môžete vysvetliť „kto to je“ a všetci prikývnu, ale potom sa opýtajú „kde je v každodennom živote?“ - a aj tí, ktorí popisujú diabolskú podstatu v celej jej kráse, ťažko odpovedia.

Diabol pácha neplechu v malom i vo veľkom prostredníctvom ľudí a udalostí(veď celý svet, celá zem je v jeho moci, nie nadarmo sa mu hovorí „knieža tohto sveta“), nečistý duch, démon, démon (ako služobníci temného kráľovstva) vstúpi do jedného - a zabije, dopustí sa bezprávia a do druhého... vstúpi sám diabol... a pácha zlo v meradle vesmíru: ničí mestá, vyhladzuje národy z povrchu zeme, seje smrť na celej zemi, nielen že v súčasnosti zabíja tisíce, milióny ľudí, ale zanecháva za sebou aj ovocie, ktoré bude ešte dlho klíčiť a prinesie svoje kruté výsledky.

Diabol očividne prišiel cez mnoho mocných ľudí, cez Hitlera, zúrivých vládcov, ktorí si nemilosrdne poradili s obrovským množstvom ľudí, cez rôzne deštruktívne sekty...

Dnes je jasne zjavný Satan v podobe stvorení USA(ako sa hovorí, veľa vecí sa posudzuje podľa ovocia, takže Satan môže byť súdený podľa jeho výtvorov a ovocia) - Al-Káida, ktorá ju teraz nahradila ISIS. Taktiež temná sláva Spojených štátov sa pripisuje mnohým teroristickým útokom, vojnám (konflikty na Ukrajine, Iraku, Sýrii) a použitiu jadrových a biologických zbraní.

USA sú jednou zo zosobnení skutočného obrazu Satana, keďže táto krajina priniesla teóriu „peniaze sú vyššie ako ľudský život“: život človeka je ako črep, znehodnotený na úroveň neživých, bezcenných predmetov, zabíjajú ľudí len pre seba a pre druhých (tých, ktorým to prináša zisk), žili dobre, zabíjajú, ničia tisíce a milióny „čipov“ len tak, aby si vštepili svoje ideály, aby dosiahli želané ciele.

Človek je Božím stvorením, korunou stvorenia. Ten, kto zasahuje do života iného, ​​je vrah, rovnako ako diabol, ktorý zasahuje a učí iných, je zbitý diablom. Vražda je smrteľný hriech, o to viac nezmyselný, keď pozemský cieľ uspokojiť ambície démonického, svetského princa, vyhlásiť kráľovstvo temnoty, zatemňuje v človeku všetky ostatné pudy.

Ničenie davov ľudí v prospech blahobytu mamonu, toky peňazí zmiešané s riekami krvi, nahradenie systému univerzálnych ľudských hodnôt vlastnými, v ktorých sú na prvom mieste peniaze, moc, žiadostivosť (a to isté USA, prečo sa mesto Babylon neutápa v hriechoch?): - Nie je to jasný dôkaz Satana v akcii a znamenia jeho služobníkov?!

ISIS so svojou krvilatívnou, bezbožnou ideológiou – dokonca aj so svojou jednodňovou existenciou (napokon zajtra bude nahradený „nový ISIS“), „inscenovanými“ a skutočnými popravami (to znamená, že polovica scén je na zastrašovanie) – je živým príkladom armády temných síl, koncentrovanej infekcie satanizmu.

V človeku je predsa kúsok Boha a keď prekročí hranicu smrteľného hriechu, tento kúsok sa rozplynie, čiže človek v sebe Boha ničí. Ale ešte pred zabitím (to neznamená prípady sebaobrany, ale chladnokrvné zničenie vlastného druhu) si človek už vyberie.

Dobre, ak by sme hovorili o tom, že každý z nás si môže slobodne vybrať svoju cestu a má na to právo, ale hovoríme o presadzovaní takéhoto postoja k životom iných, „reklame“ na morálku ISIS a totálnu krutosť medzi obyvateľstvom celej zeme, vrátane tínedžerov a detí.

Do radov „armády“ sa už pridávajú Rusi aj Francúzi, na videách popráv kati ukazujú deti vychovávané v špeciálnych táboroch, od „batoľa“ sa namiesto hrkálok hrajú s hlavami samovražedných atentátnikov a pokojne sa pozerajú na krv a vražda.

Ale najhoršie je, keď tu bola Al-Káida, militanti, ktorí vyhadzovali ľudí do vzduchu, keď boli známe deštruktívne sekty - svet ich drvivou väčšinou odsudzoval, každý považoval za divokosť a fanatizmus niečo také schvaľovať a takéto „starostlivé“ ľudia mohli byť kameňovaní a s ISIS to nie je také jednoduché.

Štvrtina (alebo ešte viac) sveta je „za“ ISIS, niektorí ich považujú za skutočnú silu, schopnú zvrhnúť všetko, čo im stojí v ceste, uskutočniť revolúciu, iní ich považujú za odvážne vojny brániace svoj štát, svoje náboženstvo ( hoci islam a ISIS sú ako nebo a zem). Ak si prečítate komentáre k videu o ISIS na YouTube, tak značná časť Rusov je „ZA“ ISIS, to znamená, že jed už nakazil našich susedov v krajine.

Tých, ktorí idú do ISIS „trochu bojovať“, láka možnosť beztrestne vykonávať svoju zvieraciu agresiu, zabíjať ľudí a tiež za to dostávať peniaze. Počítačové hry, „vojnové hry“, v ktorých deti dlhodobo niekoho zabíjajú, sú totiž prototypom nielen skutočných vojen, ale aj skrytých túžob dospelej generácie.

Nie nadarmo nám už niekoľko desaťročí aktívne vtĺkajú do hláv tieto „strieľačky“, v ktorých jednoducho prenasledujete cieľ, zamierite na figurínu, ako je zvykom, a potom príde ISIS na pripravenú pôdu.

Nedávno som narazil na jednu novinku – “ Militanti ISIS zabili 38 zdravotne postihnutých detí narodených medzi „ich“. Toto je divoké, ale nie mimo hraníc vášho štátu a nie medzi väzňami, ale aj keď medzi vašimi vlastnými - Nepripomína ti to nič??

Fašizmus pokračoval rovnakým smerom program zabíjania T4, do všetkého bol opäť ten istý Hitler... Najprv po troškách odstraňovali len tých, ktorí trpeli ťažko duševne chorými ľuďmi, potom sa okruh obetí rozšíril, začali zabíjať mentálne retardované deti, v r. okrem toho existovali koncentračné tábory, kde boli denne zabíjané tisíce zdravých ľudí a vykonávali sa na nich lekárske a psychologické experimenty.

Dnes ideológia ISIS a iných podobných živlov ničiacich spoločnosť, zasadená na predtým pripravenú pôdu, vedie k premene ľudí na kruté monštrá, teda ku konečnému zotročeniu duší diablom.

Kto je Satan a jeho podstata

Teraz o podstate vládcu zla a jeho skutkoch.

Jedným z najvýraznejších diel, ktoré výrečne a v jazyku prístupnom neveriacim hovoria o existencii diabla, je „Majster a Margarita“ od M. Bulgakova.

Epigraf románu sú riadky z Goetheho Fausta, ktorý je každému dobre známy:

"Som súčasťou tej sily, ktorá vždy chce zlo a vždy koná dobro."

V iných prekladoch táto fráza znie trochu inak:

"Som súčasťou tej sily,

Kto vždy koná dobro a túži po zlom."

Súčasťou večnej moci som

Vždy si priať zlo, robiť len dobro,

— Preklad Kholodkovského

Kto si?

Časť sily, ktorá je bez čísla

Robí dobro, za všetko chce zlo.

— Preklad Pasternaka“

Toto je celá podstata Satana: skĺznutie smrti, podvod v cukríkovom obale, strkanie do priepasti za údajne dobrým účelom, výsledkom konania diabla je vražda tela a hlavne duše človeka ( ako sa mu hovorí v Biblii – „zabijak človeka“).

Samotný román sa nazýva fantazmagória. Prostredníctvom scén „MiM“ sa objavuje podstata diabla aj podstata človeka. Diabol je zvodca, hrá ako fajka na ľudské vášne.

« Čo je fantazmagória? Duch, posadnutosť alebo: bizarný obraz, ktorý sa človeku zjaví v jeho bolestne rozbúrenej predstavivosti; alebo (z Brockhausa): Phantasmagória, grécky, obraz strašidla. postavy a maľby prostredníctvom optiky hlavne zariadenia používané na javisku“.

A podstata románu a celá podstata diabla - veľa pozlátok, pokušení, krásny obal(a koniec koncov, mnohí, najmä tínedžeri, ako som bol ja, sa zamilovali do „MiM“, pozri jas, farby rozprávania, vzrušujúcu zápletku, ale takmer nechápu skutočný význam) s prázdnotou a podvodom vo vnútri: na konci románu sa Margarita stáva obyčajnou ženou v starom rúchu s vlasmi zviazanými do drdola, v ktorom Majster odmieta spoznať svoju múzu, keďže svoju dušu predal diablovi za lásku, tieto pocity nikdy neokúsila,

Samotný Majster je bláznivý starec, ktorý si neuskutočnil svoj sen, Ješua vôbec nie je Ježiš (záchranca), ale len dobrý človek, a Piaty prokurátor je mučený nie preto, že zabil spasiteľa, ale preto, že zabil dobrý človek. A to všetko na pozadí fantasticky krásnych scén.

„Fantasmagória... opakujem. Duch, posadnutosť alebo: bizarný obraz, ktorý sa človeku zjaví v jeho bolestne rozbúrenej predstavivosti; alebo (z Brockhausa): Phantasmagória, grécky, obraz strašidla. postavy a maľby prostredníctvom optiky hlavne zariadenia používané na javisku.

Bulgakov nám nakreslil všetko, všetko, na čo naša bolestne rozbúrená fantázia čakala, nakreslil svojou bolestne rozbúrenou predstavivosťou. Ale nie je tam žiadna katarzia, pretože všetko bola ilúzia, nič sa nestalo, kúzelník dokončil akt a zmizol za závesom, pričom M a M nechali samých: ​​a tu sú len - starý chorý starý muž so svojou starou ženou , a diváci sú obyčajní ľudia smädní po okuliaroch, ktorí dostali ďalšiu nádielku emócií a porciu jedla s nevyriešenými otázkami.

Otázky, ktoré teraz budú hlodať mozgy obyvateľstva vo forme „zábavy“ na pozadí nečinnosti a ako odreagovanie od tuposti a nudy. A ľudia sa budú trápiť do konca života, “čo to bolo?”, “čo chcel týmto povedať?”, “možno je to paródia na to či ono...?”, ľudia bude hľadať tisíc najhlbších významov, znova a znova kaliť vody, aby ulovil zlatú rybku a pár zrniek zdravého rozumu. "Je autor napokon za Krista, alebo proti?" “Ľudia jedia...”

Bol to krásne zabalený obal od cukríkov s návnadou vo vnútri... Bulgakov si z nás všetkých, páni, urobil srandu ako Woland a jeho družina v cirkuse a v iných trikoch na zemi a potom odhalil svoju mágiu. Záver tejto knihy je podobný.“

Cez slabosti človeka ho chytí diabol („chodí ako revúci lev a hľadá, koho by zožral“), odnáša ho od Boha, tlačí ho do priepasti zvanej „smrť“ a „peklo“. Vzhľad Satana sa zdá byť taký zložitý a mnohostranný, vo všeobecnosti je zlo oveľa jasnejšie a pestrejšie ako dobro, okolo zla existuje kult, aby ste pochopili, o čom hovoríme, skúste si spomenúť na zlo a dobro v živote (resp. pamätajte, ako iní hodnotia zlo a dobro).

Väčšina ľudí si na prehrešok bude pamätať polovicu svojho života alebo celý život a túži po pomste; Zlo, neodpustenie a túžba po pomste nútia ľudí páchať zločiny. A koľkí ľudia po tom, čo voči nim konali dobré skutky, radikálne zmenili svoj život, koľkí si pamätali dobro ako lepšie ako zlo? Tých druhých je menej.

Vo všeobecnosti je zlo na prvý pohľad príťažlivejšie ako „nadýchané a biele“ dobro.Áno, a zdá sa, že je to komplikovanejšie, ale v skutočnosti, ak odfúknete pozlátko, všetko je jednoduché: zlý koreň (to znamená neodpustenie, závisť, zloba atď.), pokušenia sú presne to, čo diabol seje. jeho otrávená burina v nás, neskôr vyrastie. Cieľom diabla je odviesť človeka od Boha a tým ho zničiť: „vraha“.

Motivačné video na tému „Nevyvrátiteľný dôkaz existencie Satana“ (alebo: „Nehádžte všetku vinu na Satana, Boh nás stvoril so slobodnou vôľou“).

Kto je vlastne Satan? Satan bol ďaleko od toho, aby bol podlý, hlúpy malý diabol s divými očami a hroznou tvárou, ale pôvodne bol jedným z najkrajších a najmúdrejších anjelov v Božej armáde.

„Satan bol stvorený ako anjel v hodnosti cheruba; bol „pečaťou dokonalosti, plnosťou múdrosti a korunou krásy“, žil v Edene medzi „ohnivými kameňmi“, no stal sa pyšným (Ez 28:17) a chcel byť rovný Bohu (Je 14:13-14), bol zvrhnutý na zem“

Samozrejme, mnohí si kládli a stále kladú otázku: „Odkiaľ sa v diablovi vzalo toto „uzavretie“, ktoré spôsobilo rozvoj (predtým sa ukázalo, že neexistovalo??) zla, ak bol Boží služobník a Boh ho stvoril? Žiadna odpoveď. Nejaké návrhy.

Keď Boh stvoril zem a Eden, diabol podľa biblických zdrojov už existoval a existujú verzie, že celá zem a ľudia boli stvorení ako bojisko medzi Bohom a diablom. Aby si buď „merali“ svoju silu (alebo sa bavili), alebo si navzájom niečo dokázali, ale s najväčšou pravdepodobnosťou existujú významy, ktoré sú pre obyčajných smrteľníkov nepochopiteľné.

Na zemi je človek postavený do takých podmienok, že je nútený vybrať si bez toho, aby si to uvedomoval, buď stranu Boha alebo diabla, sú aj takí, ktorí budú súdení podľa svojich skutkov – teda tí, ktorí žili podľa na ich svedomie, aj keby boli neveriaci (ale tu je spor medzi niektorými veriacimi, ktorí hovoria, že niet spásy okrem Krista).

Človek, ako bývalý anjel Satan (a mimochodom, všetci anjeli sú služobní duchovia, to znamená, že satan je podriadený Bohu), bol stvorený Bohom a človek je korunou stvorenia. Človek je vyšší ako anjel, čo znamená, že je silnejší a významnejší ako diabol a mal by mať väčšiu moc, najmä, že Boh nechal túto zem človeku (ale Adam a Eva zhrešili a zem bola prekliata, takže už priniesla utrpenie, nie požehnanie), človek je pánom na zemi, ale túto moc vzal diabol a práve pokúšaním človeka.

A zabíja duše práve preto, aby dostal do rúk čo najväčšiu moc. Keď človek príde k Bohu, urobí pokánie atď., obnoví sa spojenie medzi Bohom a človekom a tými sklonmi, ktoré človek má, môže opäť poraziť diabla Božou mocou, plnením prikázaní atď.

Diabol vstúpi do človeka (ako napríklad do Judáša pred popravou Krista), ak je mu daný priestor, a môže dostať miesto, keď je človek „vedený“ Satanovými podnetmi, a ak raz ustúpi, potom druhýkrát pokusy o zotročenie osoby zosilnia.

Ale mňa, ako mnohých veriacich, často trápila otázka: „Kto sme v tejto vojne? pešiaci? alebo aspoň tvoje obľúbené výtvory? a ak je stvorený na utrpenie, kde je slobodná vôľa? a ak je diabol podriadený Bohu a Boh ho stále zotročuje a zvrhne - načo čakať ďalších tisíc rokov a pozerať sa ako ľudia umierajú, prečo ho nemožno zabiť hneď a zbaviť ľudí práva vybrať si medzi zlom a dobrom, ale odísť sú šťastní?

Na tieto otázky neexistujú odpovede, pretože tieto odpovede nie sú vo vôli človeka, taký je život, dnes je nás 7 miliárd, ale bolo ich viac ako 70 miliárd. v celej histórii a faktom je, že je tu jeden, ktorý nás stvoril, a jeden, ktorý je proti nemu, a my musíme poslúchať toho, ktorý nás stvoril, aby sme mali život po smrti. Ale existuje život po smrti.

Diabol je ohovárač, podnecovateľ, klamár, otec lži. Diabol prekrúca Božie postavenie pre človeka a zavádza ho. Vo všeobecnosti diabol nie je tvorcom, ako Boh a ako človek, stvorený na obraz a podobu Boha, diabol sám je stvorením a môže iba kopírovať Božie diela a premieňať ich na znamienko mínus.

Anjel svetla (Lucifer) je jednou z inkarnácií diabla. Ako je napísané v Biblii, môže sa objaviť v podobe anjela svetla, teda vlka v ovčom rúchu, aby kradol duše.

Tu sa naplno ukazuje jeho podstata: robiť zlo cez/v maske svetla.

No citát z Faustovho diela („Som súčasťou tej sily, ktorá vždy chce zlo a vždy koná dobro“) nám zanecháva mnoho tajomstiev, aj keď vo forme špekulácií: ak je diabol len časťou TEJ MOCI, čo potom JE VŠETKA TÁ SILA??

Žijú na Zemi a okolo nej. Ale my ich nevidíme. Ale môžu nás vidieť. Sú okolo nás, ale v paralelnom vesmíre, ktorý zvyčajne nevidíme. Tí, ktorí sú zbožní, ich môžu vidieť. Korán hovorí o siedmich nebesách a im podobných zemiach. Možno tieto krajiny predstavujú niekoľko paralelných svetov, z ktorých jeden je určený pre život džinov.

Podľa tohto verša môžeme usúdiť, že sú ženatí a majú rodinu:

فِيهِنَّ قَاصِرَ‌اتُ الطَّرْ‌فِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ

V nich ženy obmedzujú [svoje] názory, nedotknuté mužom alebo džinom pred nimi - http://tanzil.net/#55:56

Logickým záverom tohto verša je, že sa zosobášia, a preto majú rodinu.

Zlí džinovia sú Satan a Iblis je špeciálny Satan, ktorý je hlavou všetkých Satanov a bol to práve on, kto mu prikázal vykonať sajda pre Adama, no odmietol. Stále žije. Majú dlhú životnosť a môžu mať životnosť až tisíc rokov.

Rovnako ako ľudia sú dobrí a zlí. Existujú veriaci Jinn a Kafir Jinn:

A medzi nami sú ľudia spravodliví, a medzi nami [iní] takí nie sú; boli sme rozdelení. http://tanzil.net/#72:11

Kafir Jinn podporuje zlých ľudí. Napríklad tým, že im prezradíme nejaké informácie, ktoré by ľudia bežne nemali. Napríklad zverejnenie informácií o tom, čo sa stane v budúcnosti alebo kde sa stratia. Takýto prístup k informáciám o budúcnosti však pre nich nie je jednoduchý ani známy. Ale v niektorých výnimočných prípadoch môžu získať nejaké informácie o budúcnosti. Hoci je táto akcia pre nich zakázaná a je pre nich hriechom a robí ju Kafir Jeans.

Okrem toho, kto kradne [niektoré slová] krádežou, ale prenasleduje ich horiaci plameň, prenikajúci [v jase]. http://tanzil.net/#37:10

A my sme tam sedeli v pozíciách počúvania, ale kto teraz počúva, nájde na neho horiaci oheň. http://tanzil.net/#72:9

Nie je to však pre nich ľahké

A hľadali sme [dosiahnuť] nebesia, ale našli sme ich plné mocných strážcov a horiacich plameňov. http://tanzil.net/#72:8

Možno je to podobné práci ľudských hackerov, ktorí získavajú prístup k informáciám o bankových serveroch.

A nejedzte nič, na čom nebolo spomenuté Alahovo meno, pretože je to skutočne vážna neposlušnosť. Vskutku, diabli inšpirujú svojich [ľudských] spojencov, aby sa s vami hádali. A keby ste ich poslúchli, naozaj by ste boli spojencami [iných s Ním]. http://tanzil.net/#6:121

Môžu cestovať na inú oblohu a získať prístup k tajným informáciám na zlé účely, ako je mágia,...

Okrem toho, kto kradne sluch a prenasledujú ho čisté horiace plamene. http://tanzil.net/#15:18

Štrnásť neomylných má sluhov od Jinnov, ktorí im slúžia. Napríklad rýchlo doručia list na vzdialené miesto skôr, ako atrament zaschne. Džinovia dokážu rýchlo prejsť časom a miestom.

Mocný spomedzi džinov povedal: „Prinesiem ti to skôr, ako vstaneš zo svojho miesta, a pre túto [úlohu] som skutočne silný a dôveryhodný. http://tanzil.net/#27:39

Owari

„Djinnovia dokážu tráviť čas“ nie je pravda, aj keď nie o anjeloch. Navyše, Zem sa zvyčajne nerozumie správne, keď sa spomenie 7 krajín iných ako 7 nebies, ani nie je ľahké povedať, že žijú v paralelnom slove alebo v hlbinách toho istého sveta, pričom nie sú obmedzené vonkajším povrchom. , Dunya.

V knihe proroka Ezechiela sa Satan nazýva „cherubín“... Cherubín znamená „vedúci“ a serafín znamená „ohnivý“ alebo „zapaľujúci“. Prvé meno hovorí o poznaní, ktoré je zlučiteľné so smrteľným hriechom; druhá je o spaľujúcej láske, ktorá je nezlučiteľná s hriechom. To je dôvod, prečo považovať prvého padlého anjela za cheruba a nie za serafa. Mená dvoch anjelských radov, Serafínov a Trónov, nie sú v Biblii klasifikované ako zlí duchovia, pretože tieto mená znamenajú niečo nezlučiteľné so smrteľným hriechom, teda horúcu lásku a Božiu prítomnosť. Démoni sa však nazývajú „cherubíni“, „moci“ a „princípy“, pretože tieto slová znamenajú poznanie a moc, ktoré majú dobro aj zlo 82. Ak vezmeme do úvahy, že hriech má dojímavú príčinu, potom je jasné, že najväčší z anjelov musel skôr upadnúť do hriechu: ako sme videli, hriechom diabla bola pýcha a dojímavou príčinou pýchy bola prirodzená nadradenosť 83 . Ako sme už povedali, keď sa anjel rúti k cieľu, či už je dobrý alebo zlý, rúti sa k nemu celou svojou bytosťou a nič v ňom samom nemôže spomaliť jeho pohyb. Preto najväčší z anjelov, ktorý mal od prírody väčšiu silu ako ostatní anjeli, sa preto obzvlášť hlboko ponoril do hriechu. A to mu stačilo na to, aby sa stal najhorším zo všetkých 84.

Matthew: Úžasné! Diabol je cherubín, ktorý má „poznanie a moc, ktoré má dobro aj zlo“. Nová éra sa vyznačovala obrovským nárastom vedomostí a moci – vrátane hroznej sféry vojenskej technológie, jadrových a chemických zbraní. Je mimoriadne dôležité uvedomiť si, že poznanie a moc sú oblasťou neviditeľnej prítomnosti démonickej energie.

Rupert: Toto sa vracia k príbehu o Faustovi. Mýtus o Faustovi je v mnohých ohľadoch mýtom o vede. Faust predáva svoju dušu diablovi výmenou za neobmedzené vedomosti a moc.

Vedecký výskum bol od samého začiatku o vedomostiach a moci. Ešte pred mechanistickou revolúciou v 17. storočí Sir Francis Bacon predpovedal, že veda, kňažka poznania a moci, premení ľudstvo a Zem. Obraz Fausta, ktorý predal svoju dušu diablovi výmenou za poznanie a moc, je archetyp, ktorý je základom mechanizmu ako fenoménu.

Samozrejme, ako hovorí Akvinský, vedomosti a moc sa dajú využiť aj na dobro. Ale ak sú postavení do služieb výlučne ľudským zámerom a zanedbávajú Božiu moc a milosť, je to už satanovský hriech arogancie.

Matúš: Existuje mýtus o morálnej neutralite vedeckého poznania. Ale keď vedci predávajú svoju moc vojenským elitám, vládam a chemickým spoločnostiam, na spochybnenie morálnej neutrality vedomostí nie je potrebný doktorát z etiky. Každá sila vyžaduje duchovnú disciplínu. Musí to byť neoddeliteľne spojené so spravodlivosťou, so súcitom, so vzájomnou závislosťou. Desivá sila vedeckého poznania sa musí dostať do prísnych hraníc.

Tu je ďalšia pasáž, ktorá sa mi zdá nezvyčajne expresívna: „...keď sa anjel rúti k cieľu, či už je dobrý alebo zlý, rúti sa k nemu celou svojou bytosťou a nič v ňom samom nemôže spomaliť jeho pohyb.“ Anjel sa nedá spomaliť. Keďže jeden anjel je celý druh, nemá mamu a otca, ani starých rodičov, ani deti, ktoré by mu mohli povedať: "Hej, anjel, mýliš sa!" Anjel je sila ponechaná sama sebe, a preto hádže celou svojou bytosťou, s plným nasadením.

Anjelov sme zvyknutí považovať za éterické stvorenia, ktoré poletujú tam a späť, oddávajú sa všemožným ladným činnostiam, hrajú na hudobné nástroje a pod. Akvinský ale píše o sile, sile, maximálnej účinnosti, odhodlaní, neomylnom zasiahnutí cieľa. To všetko má aj svetlú stránku. Podobné vlastnosti majú aj dobrí anjeli. Ak si teda dobrí anjeli svojou neporovnateľnou silou, precíznosťou a oddanosťou cieľu dali za úlohu sledovať správne fungovanie Vesmíru, Slnečnej sústavy, našej planéty, je lepšie mať ich na svojej strane.

Rupert: Tiež na mňa dosť zapôsobila myšlienka, že Satan je cherubín. Je to také nezvyčajné a zvláštne, pretože v našich mysliach sú cherubíni kŕdeľ malých chlapcov s ružovými zadkami, aké sú zobrazené na barokových freskách. Akvinský nám však pripomína, že cherubíni sú najvyššou hodnosťou anjelov, najmocnejšími a najstrašnejšími zo všetkých anjelov, a už vôbec nie malými chlapcami s krídlami. Vyvracia o tom všetky naše ilúzie.

Matthew: Určite. Tiež sa mi páči, ako Akvinský opisuje serafov ako „ohnivých“ alebo „vznetlivých“, pričom ich plameň stotožňuje s horiacou láskou. Voči hriechu sú imúnni už zo svojej podstaty, na rozdiel od oveľa ambicióznejších cherubínov. Poznanie a moc môžu viesť k smrteľnému hriechu, ale láska nikdy.

POMOC ZLÝCH ANJELOV

Anjeli sú od prírody prostredníkmi medzi Bohom a človekom. Božia prozreteľnosť sa postarala o to, aby sa dobro nižších bytostí získavalo s pomocou vyšších bytostí. Dobro človeka sa získava dvoma spôsobmi. Jednak priamo – v takej miere, v akej sa usilujeme o dobro a odvraciame sa od zla, a tu budú našimi pomocníkmi a sprostredkovateľmi dobrí anjeli. Po druhé, nepriamo: keď praktizujeme cnosť tým, že odolávame útokom a prekonávame prekážky. Bolo by rozumné si myslieť, že v tomto prípade zlí anjeli musia prispieť k nášmu dobru, inak by ich vo Vesmíre 85 nebolo treba.

Matúš: Akvinský zahŕňa zlých anjelov do Božieho plánu: všetko, čo robia, je na dobro. A pre neho to nie je len abstraktný logický záver. Pri práci na Summa Theologica musel odolať tvrdým útokom radikálnych aristotelov – ak chcete ateistov – ako aj fundamentalistov, ktorí sa vyznačovali veľkou výrečnosťou. Človek cíti, že toto presvedčenie odvodil z osobnej skúsenosti. Útoky, útoky, konfrontácia posilňujú a zmierňujú našu cnosť – a podľa Akvinského je cnosť základom morálky. Morálka nespočíva na predpisoch, ale na cnostiach, teda zdravej, pozitívnej sile. Podporujú nás dobrí anjeli, ale aj zlí majú svoje výhody: vďaka nim trénujeme a rozvíjame svaly cnosti.

Rupert: Stará myšlienka je, že každý človek má dobrého a zlého anjela. Vezmite si napríklad tragédiu Christophera Marlowa Doktor Faustus. Keď Faust uvažuje, či predať svoju dušu diablovi alebo nie, stojí na javisku na jednej strane od neho dobrý anjel a na druhej strane zlý. Obaja mu ponúkajú svoje rady. Zlý anjel víťazí. Boj medzi dobrom a zlom je zosobnený. Dobrí a zlí anjeli sa snažia ovplyvniť naše morálne rozhodnutia.

Matúš: Toto otvára tému tajomstva a múdrosti. Na rozdiel od zlých anjelov nekontrolovaného poznania, moci a arogancie dnes potrebujeme anjelov múdrosti. Múdrosť nie je v rozpore s rozumom. Neruší poznanie, ale spája ho s láskou k spravodlivosti, službe a srdcu. A s božskou múdrosťou.

V modernej dobe sa tajomstvo stratilo. Takto sa objavila tieňová stránka obnažených, neskrývaných vedomostí, usilujúcich sa skôr o moc ako o múdrosť. Záhada bola zredukovaná na nulu. Pre väčšinu ľudí je slovo „tajomstvo“ len vedeckými zákonmi a medzerami vo vedomostiach, ktoré ešte neboli objavené. Tajomstvo je však niečo úplne iné. Tajomstvo je zvláštna realita. Môžeme sa s tým stretnúť, ale nemôžeme to zmeniť.

Zdá sa mi, že všetko, čo súvisí s božským, je plné tajomstva. Akvinský hovorí: „Nikdy nemôžeme poznať podstatu ani jedinej muchy. Mucha chráni tajomstvo svojej podstaty. Akvinský hovorí, že anjeli nepoznajú tajomstvo človeka. Držíme našu podstatu v tajnosti.

Ak toto všetko platí o muche, človeku alebo anjelovi, potom to platí ešte viac o všetkých bytostiach vo vesmíre spolu, nehovoriac o zdroji všetkých vecí, o božskom tajomstve.

Arogantná túžba po poznaní a moci nás odrezala od Boha, odrezala od tajomstva. Toto je veľmi smutné. Žiť, neustále riešiť problémy, znamená skutočne nežiť, nechať ujsť samotnú podstatu života. Život nie je nekonečné riešenie hádaniek a problémov: život je záhada.

A kde je tajomstvo, tam sú anjeli. Stále sú tam, nech sa deje čokoľvek.

Rupert: Sú ešte tajomnejší ako predtým. V stredoveku sa verilo, že angelológia bola takmer úplne rozvinutá. Anjelské hierarchie a rády dokonale zapadajú do geocentrickej kozmológie.

Odvtedy prešlo niekoľko storočí a anjeli sa začali považovať prinajlepšom za symbolické postavy. V súčasnosti ľudia spravidla neveria ani na zlých, ani na dobrých anjelov. Ale ak padlí anjeli existujú, teraz sú pravdepodobne v tom najlepšom. Zdá sa mi, že zlí anjeli konajú tým úspešnejšie, čím menej ľudí tuší o ich existencii.

Moderná kozmológia sa zásadne líši od kozmológie stredovekej: je oveľa rozsiahlejšia a jej tvorivý potenciál je oveľa bohatší. Ale v novom priestore sa anjeli stali ešte tajomnejšími. Sotva sme začali chápať, ako súvisí inteligentná sila anjelov s vývojom prírody, s rozvojom ľudstva alebo s rozširovaním ľudského vedomia. Nevieme takmer nič o nadľudských inteligenciách, ktoré majú taký vplyv – v dobrom aj v zlom – na naše životy.

HILDEGARDA Z BINGENU

Hildegarda z Bingenu (1098-1179) bola mimoriadne nadaná osoba, takmer v rovnakom veku ako neobyčajne tvorivo plodné 12. storočie. Toto storočie bolo poznačené vytvorením katedrály v Chartres, otvorením prvej univerzity a vznikom novej kozmológie, požičanej z arabských prekladov Aristotela. Hildegarda, abatyša benediktínskeho kláštora v nemeckom Porýní, sa preslávila svojimi spismi (napísala desať kníh na rôzne témy – holistické zdravie, rastliny, stromy, skaly, ryby, teológia, kozmológia a veda), liečiteľstvo, maliarstvo a hudba (okrem iného skomponovala prvú západnú operu a jedinečný gregoriánsky chorál). Písala poéziu a skladala texty pre svoje hudobné skladby. Hildegarda nebola len mystičkou, ale aj prorokom: vo svojich posolstvách a kázňach v hlavných katedrálach a kláštoroch tej doby vyzývala cirkevné autority na premenu a obnovu. Anjeli zohrávajú veľmi dôležitú úlohu v Hildegardinej osobnej skúsenosti, ako aj v jej kozmológii a teológii. Úryvky, ktoré sme vybrali z Hildegardiných spisov o anjeloch, najzaujímavejšie a plne odrážali jej angelologické myšlienky.

BOH JE ZDROJOM ANJELSKÉHO OHŇA

Pôvodný oheň, ktorý zapaľuje a oživuje anjelov, je sám Boh. Tento oheň je celá sláva, z ktorej sa rodí tajomstvo tajomstiev 86. Anjeli obklopujú Boha v plameňoch, pretože sú živým svetlom. Nemajú krídla ako vtáky, ale sú to lietajúce plamene pod vedením Boha 87. Boh je pôvodný živý zdroj, ktorý vylieva vlny. Keď vyslovil slová „Nech je“, objavili sa žiarivé bytosti 88 . Ich povahou je brilantné spaľovanie. Sú zapálené Bohom, koreňom ohňa. Nič iné ich nemôže zapáliť ani uhasiť ich plameň. Tento oheň horí neuhasiteľne v láske Božej 89.

Rupert: Podľa Hildegardy anjeli pochádzajú z božského ohňa. Oheň je zdrojom ich existencie. Úžasný obraz v kontexte modernej kozmológie s myšlienkou primárnej zrazeniny energie!

Matúš: Prvá vec, ktorú Boh stvoril podľa Knihy Genezis, bolo svetlo, a v tom istom čase, hovorí Hildegarda, sa objavili žiarivé bytosti, „svetelné bytosti“. Rovnako ako my dnes, aj ona „buduje“ anjelov do svojej kozmogónie. Keďže je pevne založený na Biblii, spája narodenie anjelov s prvým aktom stvorenia. Má veľmi expresívny jazyk: anjeli len tak nevznikli a existujú - sú plní života a preniknutí ohňom. Boh je pôvodný plameň. Sláva, doxa, je slovo pre božské vyžarovanie.

Anjeli nemajú krídla - sú to skôr lietajúce jazyky plameňa. Tento obrázok výrazne mení naše predstavy o tom, ako anjeli vyzerajú.

SVETLO A ZRKADLÁ

[Boh hovorí]: „Stvoril som zrkadlá, aby som mohol kontemplovať svoju tvár a všetky nekonečné zázraky, ktoré som stvoril. Vytvoril som tieto živé zrkadlá, aby mohli všetci spoločne spievať Moju chválu. Prostredníctvom môjho bezpočiatočného a vždy existujúceho Slova sa sila svetla prejavuje v nespočetnom zástupe anjelov“ 90.

A Boh stvoril svetlo, neviditeľnú žiaru, ktorá sa spája so živými plávajúcimi guľami – anjelmi 91. Ó vy anjeli! Tvoja tvár vylieva tvoju esenciu. Len tebe je dovolené vidieť odraz najvnútornejšej sily stvorenia, ktorá dýcha v srdci Otca. Uvažujete o tom na vlastné oči 92. [Anjeli] sú svetlo, ktoré tvorí živé sféry 93.

Rupert: Pre Hildegardu anjeli nie sú len odrazy alebo zrkadlá: prúdi cez ne svetlo a „tvorí živé sféry“. Anjeli sú sprostredkovatelia (rovnako ako zrkadlá). Dalo by sa dokonca povedať, že anjeli sú akési dvojité zrkadlá. Odrážajú Božiu tvár. Boh sa rozjíma v zrkadle anjelov. A zároveň vykonávajú funkcie sprostredkovateľov - napĺňajú život všetkých vecí božským svetlom.

Matúš: Keď Hildegarda hovorí, že „Boh stvoril svetlo, neviditeľnú žiaru“, nemá na mysli svetlo Slnka, keďže vtedy žiadne Slnko nebolo. Naša kozmogónia tiež verí, že Slnko nie je ani zďaleka také staré ako vesmír. Svetlo si zvyčajne predstavujeme ako svetlo Slnka, ale Hildegarda ani moderná veda nespájajú pôvod svetla so Slnkom. Asi si musíme predstaviť úplne iné svetlo – ale to je sotva možné.

Rupert: No, možno to nie je také nemožné. Fyzika pozná mnoho foriem neviditeľného žiarenia. Viditeľné svetlo je len malá časť elektromagnetického spektra. Rádioastronómovia detegujú rádiové vlny zo vzdialených galaxií. Je kozmické mikrovlnné žiarenie pozadia všade vo vesmíre? Podľa modernej kozmológie to nie je nič iné ako „fosílne“ svetlo z čias „Veľkého tresku“.

Hlavná časť elektromagnetického spektra je pre náš zrak neprístupná. To, čo oko vníma, má menej spoločného s povahou žiarenia ako s povahou samotného videnia. Všetky typy elektromagnetického žiarenia zahŕňajú fotóny.

Špirálová galaxia, NGC 2997.

Ak sú anjeli vysielačmi viditeľného a neviditeľného svetla, znamená to, že vyžarujú okrem iného ultrafialové a infračervené svetlo, kozmické žiarenie, rádiové vlny, mikrovlny a röntgenové lúče. Anjeli sú zapojení do obrovskej siete žiarenia, ktoré navzájom spája všetky časti stvorenia, kozmu a spája celé ľudstvo prostredníctvom elektromagnetických technológií – rádia a televízie.

KOZMICKÁ CHVÁLA

Ako slnečné svetlo ohlasuje zjavenie slnka, tak anjeli ohlasujú Boha, chvália Ho, a ako niet slnka bez svetla, tak niet Boha bez anjelskej chvály 94 .

Anjelskú pieseň 95 spieval celý kozmos. Anjeli v nádhernej eufónii spievajú na slávu Pánovi na výsostiach. Blahoslavení duchovia mocou Božou velebia v neopísateľnej radosti zázraky, ktoré koná. Všade v nebi znie pieseň radosti a požehnania 96 .

Anjelské jazyky sú čistou chválou... A ohnivé jazyky sú chválou Pánovi. Vietor nesie ohnivé jazyky: chváliť Boha. Slovo žije v hlase: a to je chvála Pána. A hlas bude počuť: a to je čistá chvála Bohu. Celý vesmír je teda chválou Pána. 97

Matúš: Podľa Hildegardy je chvála potrebná pre vesmír a božstvo. Chvála je odpoveďou na krásu, milosť, radosť. Hildegarda hovorí, že chvála sa sústreďuje v samom srdci božstva. Čím je slnko svetlo, tým je chvála Bohu.

Rupert: „Anjelské jazyky sú čistou chválou. Oheň, jazyky plameňa sú tiež chválou. Hlas je chvála a aj sluch je chvála. Všetky obrazy chvály sú obrazy pohybu: plamene, vietor, jazyky, dych, sluch – to všetko sa hýbe. V samotnej chvále je pohyb späť k Bohu, akýsi odraz v zrkadle. Energia pochádza od Boha prostredníctvom anjelov a vracia sa späť k Bohu vo forme chvály: pulzujúca, dynamická, plná zmyslu.

Matúš: V Hildegardiných textoch je zvláštna kozmológia, v rámci ktorej buduje svoje uvažovanie. Hovorí, že „celý vesmír je chválou Pána“ a že „celý vesmír spieval pieseň anjelov“. Pieseň a chvála pochádzajú z celého vesmíru ako celku.

Nehovoríme o jednotlivých hlasoch, ale o kozmických vibráciách, kozmických spevoch, kozmických vlnách, chválach. Tak ako je svetlo len vo veľmi malej miere prístupné nášmu zraku, tak je aj pieseň nášmu sluchu. Oheň aj vietor... Tajné slovo skryté v existencii prináša nepretržitú univerzálnu chválu Bohu.

Detail Hansa Memlinga "Music Angels". 1487 – 1490

Rupert: Chvála súvisí s vibráciami. Vibrácie zvuku, vibrácie mihotavých plameňov... Z pohľadu modernej vedy je celá príroda presiaknutá vibráciami. Rytmus a vibrácie sú prítomné všade, dokonca aj v srdci atómu.

V akom zmysle však vibračná aktivita Vesmíru znamená chválu Bohu? Ako Boh vníma chválu, ktorá má charakter vibrácie alebo zvuku? Nepočuje to svojimi ušami - ale stále tu môžeme nakresliť analógiu s ľudským sluchom. Ako funguje sluch? Sluch je rezonancia. Ušné bubienky vibrujú a rezonujú s každým zvukom. Ak chcete počuť zvuk, musíte s ním rezonovať.

To znamená, že Božie zmysly, cez ktoré prijíma chválu, musia byť svojou povahou rezonujúce. Inak by chvála vyjadrená zvukom a vibráciami zostala pre Neho nedostupná. Každá odpoveď znamená rezonanciu.

Matthew: Čo to znamená, rezonancia? Kanál, ktorý zachytáva vibrácie?

Rupert: Nejde len o zachytenie vibrácií, ale aj o reakciu na ne. Klasickým príkladom je sympatická rezonancia napnutých strún. Ak zdvihnete hornú časť klavíra, stlačíte pedál a zaspievate „O-O-O“, nástroj odpovie rovnakým zvukom „O-O-O“. Ak spievate „A-a-a“, klavír vám odpovie „a-a-a“. Tieto dve samohlásky majú rôzne podtóny, ktoré rezonujú s rôznymi strunami, a preto vám klavír vráti samohlásku, ktorú ste spievali. Rovnaký zrkadlový obraz, ale vo zvuku.

Nie celé svetelné spektrum je prístupné nášmu zraku a nie všetky frekvencie sú prístupné nášmu sluchu (a mikrofónom). Ale ak celý vesmír chváli Boha a Boh to počuje, potom to znamená, že odpovedá, to znamená, že vstupuje do rezonancie so všetkými možnými frekvenciami.

Matúš: Slovo je vibrácia a zjavenie. Boh počuje každé stvorenie a rezonuje s každým jeho stvorením. Božský sluch a chvála sú jedno, sú si navzájom rovné. "Slovo žije v hlase." Slovo bude počuť. Slovo „slovo“ sme v posledných storočiach príliš „poľudštili“. V skutočnosti má oveľa hlbší význam. Slovo je vibrácia, vibrácia. Je to v prvom rade božské a potom ľudské.

Rupert: Je chvála vždy vedomá? Atómy vibrujú a božské zmysly s nimi pravdepodobne rezonujú, ale je to chvála v pravom zmysle slova? Anjeli sú bytosti obdarené vedomím, preto sa dá predpokladať, že ich chvála je zvláštneho druhu.

Matúš: Ale Hildegarda hovorí, že oheň a vietor tiež vzdávajú chválu, a nielen znejú alebo vibrujú.

Rupert: Vysvetlite.

Matúš: Živly chvália tým, že robia to, na čo boli navrhnuté, a nezrádzajú svoj zámer; vytvárajú niečo, čo si určite zaslúži pochvalu; krása, poriadok, vnútorný účel vesmíru. Pravdepodobne existuje vedomá chvála a existuje aj nevedomá chvála.

Rupert: Ale chváliť znamená byť si vedomý toho, čo chválite. Chvála krásy znamená poznanie škaredosti. Chvála za svetlo – poznanie temnoty a pod. Zdá sa mi, že pochvala by mala obsahovať prvok vedomej voľby.

Matúš: Kľúčovým slovom je tu „výber“: sú stvorenia, ktoré si môžu vybrať, či budú chváliť alebo neponúkať chválu. Možno toto je rozdiel medzi chválou, ktorú ponúkajú živly, a chválou, ktorú ponúkajú anjeli a ľudia. Oheň a vietor pravdepodobne chvália Boha nevedome; nezvolili inú možnosť – nechváliť Ho. A ľudia si môžu vybrať aj inú možnosť: napríklad cynizmus, sebaľútosť, mrkanie, ktoré im nedovoľuje vidieť krásu a pôvab rozliatu vo svete.

DOBRÉ SKUTKY

Tak ako svätí anjeli vzdávajú chválu Bohu a Jeho stvoreniu, oslavujú Ho hrou na harfe a harmonizujúc svoje hlasy, lebo toto je ich služba, tak ľudstvo chváli Pána. Ľudia prinášajú slávu Pánovi dvoma spôsobmi: spievajú na Jeho chválu a konajú dobré skutky. Chválením Boha Ho uznávajú; a v dobrých skutkoch sa konajú zázraky Pána.

Vo chvále (laus) sa prejavuje anjelská prirodzenosť človeka a v jeho svätých skutkoch (opus) ľudská prirodzenosť. Ale človek ako celok je úplným a úplným stvorením Boha (plenum opus Dei), pretože v chvále a skutkoch ľudí sú všetky Božie diela dovedené k dokonalosti 98 .

Matúš: Hildegarda hovorí, že via positiva, teda chvála, je polovica našej úlohy, o ktorú sa delíme s anjelmi. Druhá polovica je akcia.

Tieto dve časti musia byť v rovnováhe: ľudia sú povolaní chváliť a pracovať a najlepšia práca sa rodí z chvály – činy z nečinnosti.

Rupert: Nie som si celkom istý, aký je rozdiel medzi chválou a prácou. Anjeli predsa nielen chvália, ale aj pracujú: vieme napríklad, že sú Božími poslami. Keď Hildegarda hovorí, že samotná ľudská prirodzenosť sa prejavuje vo „svätých skutkoch“, znamená to, že potreba neustáleho výberu medzi dobrom a zlom sa týka iba ľudí? Podľa tradičných angelologických predstáv si anjeli museli vybrať len raz, na samom začiatku stvorenia. Niektorí anjeli padli, ale ostatní zostali navždy v spojení s Bohom. Všetko, čo robia, je služba Bohu: nielen chváliť Pána, ale aj žiť vo vzájomnom súlade. Hildegarda používa hudobnú metaforu a slovo „súzvuk“ - to znamená, že anjeli sú spojení nielen s Bohom, ale aj medzi sebou navzájom. Súlad a harmónia spočívajú na vzájomnej prepojenosti.

Matúš: Presne tak. Toto je podľa nej rozdiel medzi anjelmi a ľuďmi. Anjeli si vyberajú chválu a vyberajú si ju raz, raz a navždy, ale ľudia si musia vyberať denne. Chvála je väčšia ako práca, pretože práca anjelov je chvála. Ale prácu si človek musí vybrať. Táto voľba súvisí s povahou kreativity. Ľudia majú tendenciu tvoriť, ale anjeli nie. Anjeli si už vybrali. Ale kreativita je voľba, ktorú ľudia musia robiť každý deň. Musíme sa snažiť spojiť našu prácu a naše rozhodnutia s vedomou chválou.

Rozdiel medzi chválou a prácou možno vidieť v zmysle rozdielu medzi via positiva (čiže chvála) a via transformativa (chvála prejavujúca sa v tvorivej práci).

ANJELI SA POHYBUJÚ RÝCHLOSŤOU MYŠLIENKY

Anjeli nemajú krídla ako vtáky, ale lietajú mnohokrát rýchlejšie, rýchlosťou ľudského myslenia.

Rupert: Sme zvyknutí, že anjeli sú zobrazovaní s krídlami. Toto je veľmi starý obraz a možno ho nájsť v mnohých kultúrach. Okrídlení duchovia sú prítomní v šamanizme, v kultúrach Egypta, Babylonu, Sumeru, hinduizmu, budhizmu a na celom svete vo všetkých tradíciách. Tento obraz je pravdepodobne spojený s rýchlosťou a slobodou letu vtákov, s našimi letmi v snoch a so šamanským zážitkom z lietania v tranze.

Hildegarda ale tvrdí, že ide len o obraz, jednoduchý symbol toho, že anjeli sa pohybujú veľmi rýchlo. Let je najslobodnejší a najrýchlejší typ pohybu. Preto sú zobrazené anjelské krídla, aby vyjadrili túto schopnosť voľne a rýchlo sa pohybovať. Hildegarda ide ešte ďalej: hovorí, že anjeli sa pohybujú rýchlosťou myslenia. Nič lepšie ako táto metafora dodnes nebolo vynájdené. Nevieme, aká je rýchlosť myslenia. Keď niekomu zavolám do Austrálie, sprostredkujem mu svoju myšlienku rýchlosťou svetla. Ale možno je rýchlosť myslenia ešte vyššia. Keď sa pozriem na vzdialenú hviezdu, moje myšlienky k nej okamžite dospejú a prekonajú doslova astronomické vzdialenosti neuveriteľnou rýchlosťou.

Jesse Unark. "Flight of the Shaman" 1970.

Matúš: Tvoje slová mi dávajú nádej. Na svete sú stvorenia, ktoré sú schopné konať mimoriadne rýchlo. A my sme medzi nimi. Slovo, myšlienka, predstavivosť sú úžasne svižné.

Dúfajme, že sa nám podarí zmeniť myslenie k lepšiemu, obdarovať ho liečivou silou a vďaka tomu začneme život a planétu nie ničiť, ale oslavovať.

Rupert: V ľudskom svete je rýchlosť myslenia celkom merateľná. Potrebovali by sme vysoko citlivé prístroje, aby sme na mikrosekundu určili, či by telepaticky prenášaná myšlienka mohla dosiahnuť Austráliu rýchlejšie ako telefónny hovor. No vo vzťahu k anjelom ten istý problém nadobúda úplne iný charakter. Priemer našej Galaxie je napríklad asi 100 000 svetelných rokov. Ak by sa teda anjelova myšlienka šírila rýchlosťou svetla, trvalo by 100 000 rokov, kým by sa dostala z jedného konca Galaxie na druhý.

Matthew: Áno, to je veľmi dôležité. Rozširujúci sa vesmír si vyžaduje čoraz viac anjelov. Vo Švajčiarsku je žena, ktorá komunikuje s anjelmi, a hovorí, že anjelom trvá štyri až päť dní, kým sa odtiaľ dostanú.

Rupert: Odkiaľ to je?

Matthew: Odkiaľkoľvek. Počuje, ako sa blížia spievať. Anjeli ju učia svoje piesne a ona si ich zapisuje, hoci nie je hudobníčka. Počuje ich približovanie a celá cesta im trvá štyri až päť dní.

Rupert: Ak sa títo anjeli pohybovali rýchlosťou svetla, znamená to, že sú veľmi blízko nás. Najbližšia hviezda od slnečnej sústavy je vzdialená štyri svetelné roky a od väčšiny hviezd nás delia stovky svetelných rokov. Komunikácia rýchlosťou svetla s duchmi týchto hviezd by si vyžadovala čas mnohonásobne dlhší, než je dĺžka ľudského života, a ak hovoríme o najvzdialenejších hviezdach, čas dlhší ako celá história civilizácie. Preto, aby sme mohli komunikovať so vzdialenými hviezdami a galaxiami, potrebujeme rýchlosti presahujúce rýchlosť svetla.

Matúš: Preto nám nie je súdené stretnúť v našom pozemskom živote obrovské množstvo anjelov.

Rupert: Záleží skôr na pohyblivosti anjelských myšlienok. Hildegarda necháva túto otázku otvorenú. Ostal otvorený dodnes. Nedá sa povedať, že od čias Hildegardy sme urobili nejaký vážny pokrok v chápaní podstaty anjelského pohybu alebo rýchlosti myslenia.

Matthew: Ale posunuli sme naše chápanie veľkosti vesmíru, čo tento problém len skomplikovalo.

Rupert: Áno, táto otázka sa stala ešte naliehavejšou a relevantnejšou.

HIERARCHICKÉ PORADIE

Všemohúci Pán totiž v súlade so svojou božskou vôľou ustanovil rôzne príkazy pre nebeské mocnosti. Niektoré z nich sú určené na vykonávanie špeciálnej služby, ale všetky sú zrkadlami, v ktorých sa odrážajú pečate iných rádov. Každý odraz obsahuje tajomstvo, ktoré iné anjelské rády nemajú možnosť vidieť, poznať alebo dotiahnuť do konca. Preto v úžase čakajú a stúpajú od chvály k chvále, pričom sa takto neustále obnovujú a ich chvála sa nikdy nevyčerpá90.

Rupert: Všetci autori sa zhodujú na myšlienke anjelských hierarchií, ich popisy sa líšia len v detailoch. Podobne ako Dionýz a Akvinský, aj Hildegarda identifikuje deväť radov anjelov, ktoré tvoria sústredné kruhy. Toto je hierarchia vnorených úrovní alebo holarchia.

Matúš: Podľa Hildegardy sú anjelské hierarchie vpísané do kruhu. Inde hovorí: "Boh je koleso." Hierarchia vnorených úrovní spočíva na princípe vzájomnej závislosti: rôzne objednávky sa navzájom potrebujú. V akejkoľvek štruktúre časti potrebujú celok a celok potrebuje časti. Anjeli sú umiestnení v prírodnej sfére. Anjeli nie sú sebestační – riadia sa rovnakým princípom vzájomnej prepojenosti celku a častí ako zvyšok prírody.

Rupert: Je to absolútne nevyhnutné. Anjeli nemôžu riadiť všetky veci bez toho, aby boli v súlade s jeho vnútorným poriadkom.

Matthew: Páči sa mi, čo hovorí o tajomstve „skrytom v každom odraze“.

"Všetky stvorenia chvália stvorenie." Scéna 15 z knihy Hildegardy z Bingenu „Wisse die Wege Scivias“. 1151.

Rupert: Tajomstvo existuje na každej úrovni holarchického poriadku. Napríklad pečeňová bunka nikdy nepochopí, ako funguje celá pečeň a pečeň nepochopí, ako funguje telo ako celok.

Matúš: Ale je tiež pravda, že telo nikdy úplne nepochopí, ako bunka funguje.

Rupert: Správne. Naša schopnosť porozumieť úzko súvisí s úrovňou, na ktorej sa nachádzame. Štruktúru bunky môžeme študovať pomocou vied, akými sú bunková biológia a biochémia, ale nedostávame príležitosť preniknúť do vnútra bunky, do jej sebauvedomenia. To presahuje naše chápanie, pretože tu čelíme úplne inému spôsobu fungovania. Cage nevie po anglicky a nestará sa o dane z príjmu ani nič podobné. Má iné starosti, nezhodujú sa s našimi. Všetky roviny sú navzájom prepojené, ale aj vzájomne nepochopiteľné.

Myšlienka anjelskej holarchie nám umožňuje pochopiť, že okrem ľudského existujú aj iné typy a úrovne vedomia. Materialisti a sekulárni humanisti to popierajú: veria, že príroda nie je vedomá, že je to len slepý mechanizmus. Všetko živé vyliezlo z prvotného bahna, potom sa objavili cicavce a potom vzniklo ľudské vedomie a rozum – a toto je jediná forma vedomia v celej prírode. Neexistuje žiadna božská inteligencia a žiadni anjeli, hoci na iných planétach môžu byť humanoidi a majú vedu podobnú našej. Moderný svetonázor nepozná myšlienku rôznych úrovní alebo rádov vedomia. To neskutočne ochudobňuje dnešné myslenie.

Matúš: Arogantný, čisto antropocentrický pohľad na vec. Hoci hovoríme, že kopernikovská revolúcia odstránila človeka zo stredu vesmíru a prinútila ho pozerať sa na vesmír novým, objektívnejším spôsobom, predsa len sa ukázalo, že predstava, ktorá sa nám naskytne, bola oveľa menej tajomná a inšpirujúca. a oveľa nudnejšie a antropocentrickejšie, ako tomu verili naši predkovia pred Kopernikom.

Rupert: Presne povedané, toto sa nazýva „humanizmus“: človek v strede vesmíru.

Matthew: Teraz, keď vieme, že vesmír je nekonečný, nie je hlúpe myslieť si, že maličký svet ľudí je jedinou oblasťou vedomia a inteligencie v celom stvorení? Toto je jednoducho smiešne!

Rupert: Áno. A predsa sa to považuje za osvietený pohľad na stav vecí. Vek osvietenstva v mnohých smeroch zúžil vedomie, sústredil sa len na ľudský rozum, teda veľmi obmedzenú schopnosť porozumenia.

Matthew: Humanisti chcú pravdepodobne povedať, že knihy potrebujú iba ľudia. A asi majú pravdu. Ak môžu anjeli a duchovia cestovať rýchlosťou myslenia, potom sú pravdepodobne v oblasti myslenia oveľa ďalej pokročilí ako my. A nepotrebujú médiá.

Rupert: Presne tak – nepotrebujú internet.

[Boh povedal:] „Môj dom je všade, vo všetkých kútoch sveta, Moje diela sú zjavené na Východe, Juhu a Západe. Sever som však nechal v pustatine: nesvieti tam ani slnko, ani mesiac. Preto je na tom mieste, ďaleko od celého vesmíru, peklo, ktoré nemá ani strechu, ani podlahu. Vládne tam tma, ale slúži aj svetlu mojej slávy. Lebo ako je možné poznať svetlo bez poznania tmy? A ako možno spoznať temnotu bez toho, aby sme poznali iskrivú žiaru mojich služobníkov svetla? Keby to tak nebolo, moja sila by nebola dokonalá, lebo nie všetky moje zázračné skutky sa dajú opísať 101.

Rupert: Táto pasáž je zarážajúca niekoľkými spôsobmi. Po prvé, hovorí, že stvorenie svetla nevyhnutne zahŕňa vytvorenie temnoty, oddelenie svetla od temnoty. Toto je povaha svetla – to znamená polaritu svetla a tmy. Vlnové šírenie svetla vedie k striedaniu oblastí svetla a tmy, keď sa pretínajú dva lúče svetla. Svetlo sa skladá z vĺn. Jedna strana je svetlo, druhá tma. Ako hovorí Hildegarda, na poznanie svetla je potrebná tma. Vnímanie vždy závisí od kontrastu.

Keď už hovoríme o pustatine na severe, Hildegarda zakladá túto metaforu na našej skúsenosti. Na severnej pologuli nesvieti slnko, mesiac a planéty na severe. Samozrejme, na Severe sú hviezdy – napríklad Polárka. Pred nami je však skôr konkrétna metafora založená na našej skúsenosti, než na absolútnom princípe. Napríklad jednou z odrádzajúcich realít Austrálie je, že poludňajšie slnko je tam naopak na severe. Na juhu nesvieti.

Táto metafora má aj hlbší význam: keď sa pozrieme na nočnú oblohu, okolo nebeských telies vidíme úplnú čiernu. Temnota pokrýva veľkú časť vesmíru.

"Pád Lucifera sa premení na slávu ľudstva."

Scéna 11 z knihy Hildegardy z Bingenu "Wisse die Wege Scivias". 1151

Matúš: Hildegarda integruje diskusie o temnote do kozmológie štyroch hlavných smerov. Indiánske národy považujú sever za domov všetkého divokého a neskrotného. Indiáni sa modlia k duchom Severu a žiadajú o silu vydržať dlhé noci, drsný vietor a tmu. Žiadajú Juh, aby im poslal ducha láskavosti a jemnosti, pretože odtiaľ vychádza slnko.

Peklom pre Hildegardu nie je oheň, ale zima. O storočie neskôr by Dante povedal, že vo svojich posledných hĺbkach je peklo ľad, nie oheň.

Hildegarda sa nebojí obrátiť svoj pohľad na Sever, do tmy, aby pochopila, čo nás môžu naučiť. Stvoriteľ stvoril všetky štyri svetové strany vrátane temnoty. Tma podľa Hildegardy „slúži svetlu“. A svetlo slúži tme.

V teológii existuje tradícia apofatického opisu božstva – Boha ponoreného do temnoty. To je rozdiel medzi Hildegardou a niektorými stúpencami hnutia New Age, ktorí sa zriekajú Severu, tieňa a temnoty. Majú tendenciu opisovať svet z hľadiska dualizmu – hovoria, že temnota je pre nás niečo nehodné, je to zlo a nie je nič iné ako svetlo. Ale v skutočnosti je tma jedným z našich učiteľov. Pre mystikov je ponorenie sa do temnoty via negativa.

Hildegarda oslavuje dôležitú pozitívnu úlohu temnoty: toto je vnútromaternicová temnota, ktorá predchádza narodeniu, temnota pochybností a očakávania. Ovocie v ňom dozrieva. Temnota lona je plodná.

Rupert: Skutočnosť, že toto miesto nazýva „peklo“, naznačuje, že peklo nie je vždy zlé: je to predovšetkým kráľovstvo temnoty. Starovekí si peklo najčastejšie spájali s podsvetím, však? Peklo je temnota, ale nie nevyhnutne zlo.

Matúš: Tak je to v judaizme. Šeol, podobne ako Hádes, je skôr miestom neistoty než trestu. Hildegarda však spomína, že peklo „nemá ani strechu, ani podlahu“. Znamená to, že peklo je nekonečné?

Rupert: Pravdepodobne je to nekonečnosť vesmíru, temnota vesmíru.

Matúš: A tiež nesmiernosť temnej stránky, s ktorou sa stretávaš, keď ideš do bolesti, utrpenia, skutočného smútku. Smútok nemá koniec, nemá okraj, nemá strop, ani podlahu – zdá sa nekonečný.

Keď Všemohúci Boh stvoril prvého anjela, obdaril ho celou krásou stvorenia. Boh to ozdobil tak, ako ozdobil nebo a celý vesmír: hviezdami, zelenou trávou, žiariacimi kameňmi. A nazval svoje meno „Lucifer“, čo znamená „svetlonosný“, pretože tento anjel bol naplnený svetlom vyžarujúcim od Večného Boha 102. Lucifer, vediac, že ​​má slúžiť Bohu svojou krásou, predsa odmietol Božiu lásku a obrátil sa do temnoty, v ktorej sa začal sám seba pýtať: „Nemôžem z vlastnej vôle konať veľkolepé skutky, ktoré som doteraz vykonal len z vôle Božej?" A tí, ktorí ho podporovali, s ním súhlasili a vyhlásili: „Chceme postaviť trón nášho pána na Severe proti Najvyššiemu“ 103. Pri pohľade na jeho vyžarovanie bol prvý anjel naplnený pýchou a vo svojej márnivosti zabudol na zdroj tohto vyžarovania. A povedal si: „Chcem byť majstrom, nikto nie je nado mnou. Ale veľkosť sa vytratila a opustila ho a stal sa princom temnoty 104.

Matúš: Lucifer je prvé Božie stvorenie a je obdarený veľkou krásou a veľkým svetlom. Ale ako racionálna bytosť sa musel rozhodnúť. Stál pred voľbou – chváliť alebo nepochváliť. Hildegarda vysvetľuje, že arogancia prvého anjela sa zrodila z jeho márnivosti: stal sa hrdým na svoju žiaru. Zabudol na zdroj svojho svetla a krásy.

Podľa Hildegardy bola Luciferova voľba, jeho hriech, jeho odmietnutím vzdávať chválu, jeho odmietnutím vidieť a rozpoznať zdroj svojej krásy. Preto radšej hovorím o arogancii namiesto o pýche. Je potrebná hrdosť - umožňuje vám vidieť krásu v sebe. A arogancia je odmietnutie vidieť zdroj a príčinu tejto krásy. Arogancia je ako zrušenie, anulovanie zdroja vlastnej existencie, svetla a krásy. To je, samozrejme, absurdné, najmä vo vyvíjajúcom sa vesmíre: koniec koncov, všetci sme produktom toho, čo bolo pred nami.

Hriech Lucifera podľa mňa leží v srdci ľudskej zvrátenosti našej doby. Naša odhodlaná neochota budovať pokojné, radostné a spravodlivé vzťahy s inými ľuďmi a inými tvormi pramení z veľkej časti z odmietnutia uznať, že všetci máme spoločný zdroj.

To všetko podčiarkuje kritický význam príbehu stvorenia. Tu sú počiatky našej morálky. Luciferovo odmietnutie pozrieť sa na príbeh svojho stvorenia premení jeho zdravú pýchu na hriešnu aroganciu. Musíme sa z toho poučiť. Svoj pôvod musíme poznať, ctiť a chváliť, inak sa aj naša zdravá pýcha zmení na hriešnu aroganciu.

Rupert: Časť vždy závisí od celku, od zdroja a prostredia. Každé stvorenie má vzťah so Zdrojom stvorenia a inými stvoreniami.

Naše environmentálne problémy sú ďalším dôsledkom zanedbávaného postoja k celku, k životnému prostrediu, na ktorom sme všetci závislí. Je čistou aroganciou veriť, že dokážeme spravovať a využívať to, čo nám Zem dáva, bez toho, aby sme sa vôbec zaujímali o zdroj našej existencie a životné prostredie, v ktorom žijeme.

Pád Lucifera nastal na samom začiatku stvorenia, dávno pred stvorením zvyšku vesmíru. Rozdelenie vzniklo od samého začiatku. Možno je to v povahe veci. Koniec koncov, stvorenie svetla zahŕňalo aj stvorenie temnoty a stvorenie rozumu a slobodnej vôle musí zahŕňať možnosť slobodne sa zriecť zdroja. Polarita výberu sa stáva skutočnou iba vtedy, keď sa urobí výber.

Zdroj vedomia vytvoreného Bohom je vo vedomí Lucifera, prvého a najbrilantnejšieho z anjelov. Akt slobodnej vôle, ktorý spočíva vo vyhlásení autonómie a odmietnutí rozpoznania zdroja, je spáchaný práve tam, pri samotnom zrode vedomia. Toto je pravdepodobne primárna polarita vo vedomí: chváliť zdroj alebo sa ho zriecť.

Podľa Knihy Genezis bola táto primárna polarita vlastná prvým skutkom stvorenia. V prvom rade je to polarita svetla a tmy. Vedomie anjelov bolo podľa Hildegardy (a tiež podľa Dionýzia a Akvinského) vytvorené spolu so svetlom. Hneď nato sa Lucifer rozhodol a vo vedomí vznikla polarita arogancie a chvály – teda polarita morálneho svetla a temnoty.

Matúš: Veľmi podobný príbehu o Adamovi a Eve a symbole stromu poznania dobra a zla. Voľba bola zabudovaná do ľudského vedomia pri stvorení a prví ľudia, ako Lucifer, sa rozhodli zanedbať zdroj. Ale na rozdiel od Lucifera si človek musí neustále vyberať. Učíme sa z chýb a pokusov.

Myslím si, že tak ako svetlo, prvé Božie stvorenie, obsahuje vlny temnoty, tak aj v našej túžbe po dobrote, vlastnom dobre a blaženosti existuje možnosť upadnúť do mravnej temnoty. A táto polarita je zjavne nevyhnutná - rovnako ako vesmír svetla je vo svojej podstate temný.

Rupert: Hildegarda hovorí, že Lucifer „odmietol božskú lásku a obrátil sa do temnoty, v ktorej sa začal spochybňovať“. Tento odchod do temnoty vyvolal rozkol vo vedomí, vnútorný dialóg. A vnútorný dialóg vyvolal pýchu a závisť.

Temnota už existuje. Luciferov odchod do temnoty je prvým krokom. Potom začne vnútorný dialóg.

Matúš: A tento dialóg začína vetou: „Chcem byť majstrom, nikto nie je nado mnou. V kozmologických pojmoch, o ktorých sme hovorili vyššie, sa odrezal od toho, čo nazývate „hierarchiou vnorených úrovní“, od vzájomnej závislosti s Bohom a zvyškom stvorenia. A opäť stojíme pred problémom, ktorý nemôže byť pre moderné ľudstvo relevantnejší. Descartes sľúbil ľuďom, že sa stanú pánmi prírody. Náš „pád“ nastal v kontexte vedomého odmietnutia podieľať sa na vzťahu vzájomnej závislosti so zvyškom stvorenia. Thomas Berry nazýva našu samomluvu „autizmom 20. storočia“ – dobrovoľnou izoláciou a odpojením. Náš vzťah so zvyškom prírody je vzťah pánov a otrokov. Naše pocity, myseľ, telo sú zovreté a obmedzované – a to všetko namiesto toho, aby sme dôverovali zázrakom vzťahov, kráse vesmíru a Stvorenia. Veľmi to pripomína Luciferov solipsizmus a autizmus.

„Celé Božie stvorenie žiari,“ zvolal závistlivo, „a toto vyžarovanie nikdy nebude moje!“ 105

Rupert: Hildegarda sa snaží predstaviť si, akými myšlienkami sa Lucifer pozeral z temnoty na zvyšok stvorenia. Teraz, keď sa oddelil od zdroja, vstupuje do hry závisť a potom sa rozvinie celý reťazec smrteľných hriechov. Na prvom mieste je arogancia, hneď po nej závisť.

Matúš: Arogancia je postoj k sebe a závisť je reakcia na iných. Sú úzko prepojené, pretože tí, ktorí už nepociťujú vzájomnú závislosť a spojenie s väčšou komunitou, chcú zobrať druhým to, čo majú – zničiť vzťah prirodzenej výmeny, charakteristický pre komunitu, kde sa všetci navzájom milujú.

„Miluj blížneho svojho ako seba samého,“ hovorí Ježiš. Lucifer v skutočnosti hovorí: „Nenávisť a závisť voči blížnemu, pretože nedokážeš milovať sám seba. Toto je arogancia – nechuť, skreslená láska.

O kreativite tu nemôže byť ani reči. Lucifer nehovorí: "Možno sa môžem podeliť s inými bytosťami o ich krásu," alebo "Možno spolu vytvoríme nové podmienky, v ktorých nikto nebude chcieť nič." Táto cesta je mu zakázaná. Anjeli si na rozdiel od ľudí nemôžu vybrať kreativitu. V tomto zmysle nemožno hovoriť o evolúcii anjela. Anjel má na výber iba raz. Všetky ostatné bytosti sú zapojené do neustáleho procesu prispôsobovania, zmeny, tvorivosti.

Keďže sa Lucifer a jeho prisluhovači vo svojej pýche zriekli Boha, zanikla v ňom iskrivá žiara, ktorou ho Pán ozdobil. Sám zničil svoju krásu, ktorá mu bola daná pre jeho dobro. Chamtivosť ho priviedla k zlu a zlo ho uvrhlo do priepasti. Večná veľkosť sa pre neho rozplynula a padol do priepasti - večný rozklad a skaza. Aj ním zvedené hviezdy sčerneli ako vyhasnuté uhlíky a stratili svoju žiaru. Smrť ich zatienila, pripravila o blažené svetlo, zhasla v nich iskra.

A hneď ich víchrica odniesla a zahnala ich z Juhu na Sever za tým, ktorý sedel na tróne. Potopili sa do priepasti a už ich nikdy neuvidia.

Víchrica, nevesta ateizmu, pozdvihla zlých anjelov vysoko, lebo vo svojej pýche sa chceli povzniesť nad Boha a ponížiť Ho. Víchrica ich ponorila do horkosti a čiernoty rozkladu. Odtrhol ich od Juhu a dobra a hodil ich späť do minulosti. Pre všemohúceho Boha už neexistujú 106.

Rupert: Úžasná pasáž o víchrici, ktorá vtiahla padlých anjelov do temnoty. Je obzvlášť zaujímavé čítať o tom, ako hviezdy, anjeli-prisluhovači Satana, sčerneli: svetlo ich opustilo a oni sami ho nemohli vyžarovať. A potom sa ponorili do temnej priepasti.

Kozmologické paralely sa okamžite navrhujú. Tu môžeme hovoriť o dvoch typoch tmy. Po prvé, je tu temnota samotného vesmíru – ľadová temnota medzihviezdneho priestoru. Stratiť sa na tomto bezútešnom mieste je naozaj hrozný osud. Nič sa tam nedeje.

Po druhé, toto je temnota čiernych dier. Čierne diery sú pozostatky zrútených hviezd. Sila ich príťažlivosti je taká veľká, že ani svetlo nemôže opustiť čiernu dieru. Čierne diery sú modernou metaforou pre stav úplného sústredenia sa na seba, sebapohltenia do takej miery, že nič nemôže uniknúť. Čierne diery nasávajú, sťahujú všetko do seba ako univerzálne odtokové rúry, pričom nič nepúšťajú späť. Pokiaľ vieme, to, čo do nich vošlo, už neexistuje. Toto je oveľa vizuálnejší obraz smrti, absolútnej straty, než všetky pekelné vízie. Kto chce spadnúť do priepasti čiernej diery?

Matthew: Správne. Nie je tu miesto pre kreativitu a život. Preto už padlí anjeli pre Boha neexistujú – pretože Boh je vždy tam, kde je život. Svetlo blaženosti zhaslo. Už nie je jediná iskra.

Hildegardina kozmológia je presiaknutá morálnymi pojmami. Vietor odtrhol padlých anjelov od Juhu a dobroty a hodil ich späť do minulosti. Toto je apokalyptický jazyk: kozmologické udalosti majú psychologický a morálny rozmer. Hildegarda spája psychické a kozmické.

Moderná kozmológia čiernych dier, podobne ako Hildegardina kozmológia ľadových čiernych priestorov, je živou metaforou nielen pre morálny, ale aj pre duševný stav. Môžeme upadnúť do čiernych dier neplodnosti, zúfalstva, depresie, osamelosti, odcudzenia, šialenstva.

Z tohto pohľadu peklo nie je niečo, čo sa deje po smrti. Sme tam ťahaní po celý život, na našej duchovnej ceste. Táto myšlienka odráža kozmológiu úplne odcudzených priestorov, kam ani Boh nevidí. Hovoríme tu o troch úrovniach: kozmológia, morálka a psychológia, via negativa duše.

NA MIESTO PADÝCH ANJELOV SA VYBRALI ĽUDIA

Potom Boh stvoril inú formu života a umiestnil ju do telesnej schránky, a to boli ľudia. A tak im Boh dáva miesto a česť padlých anjelov, aby sa ľudia mohli zúčastniť na chvále, ktorú zlí anjeli nechceli ponúkať. Tí, ktorí sú z ľudskej rasy, venujú svoje telesné práce svetu, ale v duchu slúžia Bohu neustále. Napriek svetským starostiam nezanedbávajú duchovnú službu Pánovi. A ich tváre sú obrátené na východ. Tam je prameň svätej premeny a plnosti duše 107.

Na vrchole blaženosti by ľudstvo malo všetkými možnými spôsobmi spievať chvály spolu s nebeskými duchmi. Nebeskí duchovia neúnavne oslavujú Boha celou svojou vrúcnosťou a oddanosťou. Ľudstvo, ktoré sa k nim pripojilo, musí dokončiť a priviesť k dokonalosti to, čo padlí anjeli zničili vo svojej arogancii. Preto sú ľudia skutočným „desiatym rádom“, ktorý dokončuje stvorenie Božou mocou 108. [Boh povedal:] „Iskru, ktorú stratil prvý anjel, som dal ľuďom – Adamovi a jeho rodine“ 109.

Matúš: Podľa názoru Hildegardy bolo ľudstvo obdarené iskrou, leskom. Toto slovo spája obrazy, ktorými opísala krásu a slávu anjelov: doxa, sláva, žiara, svetlo.

Hovorí, že iskru, ktorú po sebe zanechal Lucifer a jeho prisluhovači, keď sa ponorili do temnoty, dal ľuďom Boh. Je to znak nielen hlbokej krásy, ale aj zodpovednosti: nesmieme opakovať chyby padlých anjelov. S veľkým záujmom a prekvapením som v nej objavil – nikdy som sa s niečím podobným u iných autorov nestretol – odkaz na to, že ľudstvo patrí do „desiateho rebríčka“. Existuje deväť rádov anjelov a ľudia tvoria desiaty. Inde nazýva desať „zlatým číslom“. Hildegarda má teda veľmi vznešené predstavy o sile, milosti a kráse človeka. Ľudia dostali „miesto a česť padlých anjelov“.

Hildegarda hovorí o východe, „zdroji svätého premenenia“. Slnko vychádza na východe, rodí sa nový deň. Opäť spája psychológiu s kozmológiou. Tak ako v tradíciách mnohých domorodých národov, v Hildegardinej kozmológii nie je ľudská duša oddelená od kozmu. Nesmiernosť jedného koreluje s nesmiernosťou druhého. Jedna nesmiernosť je vnorená do druhej. Namiesto psychológie introspektívneho vedomia Hildegarda navrhuje psychológiu mikro- a makrokozmu.

Keď hovorí, že sme dostali iskru, silu a svetlo zlých anjelov, znamená to, že môžeme urobiť to isté, čo oni. Alebo sa rozhodnúť inak. Zdôrazňuje morálnu zodpovednosť človeka.

KOMUNIKÁCIA S ANJELMI

Boh vdýchol do ľudí ducha života a oni sa stali telom a krvou. Potom Boh dal ľuďom spoločenstvo anjelov, ktorí chvália Pána a slúžia Mu 110. Boh obdaril človeka telom a dušou. Do tela vtisol celú telesnú prirodzenosť a do duše vtlačil anjelského ducha 111.

Matúš: Podľa Hildegardy je človek spojený nielen so všetkými živými bytosťami na Zemi („telo a krv“), ale aj so spoločenstvom anjelov. Okrem toho hovorí, že z Božej vôle je zvyšok prírody obsiahnutý v človeku: inými slovami, človek je mikrokozmom makrokozmu a je vo vzťahu vzájomnej závislosti so zvyškom stvorenia. Potrebuje ich. Ľudia sú spojení nielen s viditeľnými, ale aj s neviditeľnými bytosťami, s anjelmi. Hildegarda verí, že v našej duši je vtlačený duch anjelov.

To všetko opäť zdôrazňuje, ako vysoko si Hildegarda cení silu, vyžarovanie a zodpovednosť človeka.

Marc Chagall. "Stvorenie človeka".

Ilustrácie k Biblii (il. I, diel I, f. 10).

Paríž, Teriade Editeur, 1956.

Rupert: Podľa tradičných názorov zohrávajú anjeli úlohu sprostredkovateľov a vládcov v celom stvorení. Ale keďže sme, ako verí Hildegarda, spojení s anjelskou komunitou, znamená to vedomú interakciu medzi ľuďmi a anjelmi.

Samozrejme, Hildegarda vychádzala z biblického príbehu o stvorení. Ale aj z hľadiska evolučnej teórie sa vznik ľudského vedomia stal jednou z najväčších a najzáhadnejších udalostí v evolučnom procese. Nevieme, kedy a ako sa to stalo. Nemáme kľúč. Napriek všetkému výskumu v oblasti neurofyziológie nemáme ani veľmi dobrú predstavu o tom, čo je ľudské vedomie.

Skamenelé pozostatky ľudských alebo takmer ľudských kostier a lebiek sa dostali až k nám staré jeden, dva milióny rokov, niekedy aj viac. Ale mohli by títo ľudia hovoriť? Nevieme. Niektorí si myslia, že jazyk vznikol len pred 50 000 rokmi, iní si myslia, že má oveľa dávnejší pôvod. Čo robili naši vzdialení predkovia, o čom premýšľali, o čo sa snažili? Nemáme kľúč.

Niečo sa však predsa len stalo – kreatívny prelom. V tradičných spoločnostiach je tento prelom spojený s komunikáciou medzi ľuďmi a duchmi. Všetky tradičné spoločnosti lovcov a zberačov verili, že ľudia, najmä šamani, môžu komunikovať s predkami, zvieracími duchmi a množstvom iných duchovných bytostí, vrátane tých, ktoré lietajú. Tento druh viery nájdeme vo všetkých kultúrach sveta.

Nemohlo sa stať, že tvorivý skok v ľudskom vedomí nastal vďaka vedomému kontaktu ľudí s duchmi? Možno vtedy naozaj došlo k stretnutiu ľudí so svetom anjelov. Možno práve toto stretnutie odštartovalo proces rozvoja ľudského vedomia.

Každá kultúra má mýty o stvorení, v ktorých sa vynálezy alebo objavy rôznych oblastí ľudskej činnosti – používanie ohňa a nástrojov, spev, tanec, jazyk, kultúra – pripisujú bohom, hrdinom alebo duchom. Všetky mýty hovoria o návale, výbuchu tvorivej sily, ktorá prišla z inej dimenzie, zo sveta duchov. Dnes sú tieto mýty niekedy interpretované v príliš doslovnom zmysle – ovládajú nás mimozemšťania, UFO atď. Prítomnosť bytostí s nadľudskými schopnosťami v mýtoch je však taká univerzálna, že naznačuje, že v procese rozvoja ľudského vedomia skutočne došlo k niekoľkým tvorivým skokom, ku ktorým došlo vďaka kontaktom s anjelmi.

Môj priateľ Terence McKenna sa vášnivo zaujíma o úlohu psychedelika v šamanizme. Verí, že psychedelické zážitky často zahŕňajú stretnutia s duchmi, s neľudskou inteligenciou, ktorej úlohou je sprostredkovať nejaký druh informácií. Vo svojej knihe Food of the Gods tvrdí, že psychedelické zážitky, ktoré rozširujú vedomie a umožňujú kontakt s inými cítiacimi bytosťami, sú kľúčom k pochopeniu pôvodu a vývoja ľudského vedomia.

Nie každý bude súhlasiť s tvrdeniami môjho priateľa, ale niet pochýb o tom, že psychedeliká sa používajú v mnohých kultúrach. Nielen s ich pomocou sa však človek stáva vizionárom.

To, o čom Hildegarda píše, dnes znie podľa mňa veľmi presvedčivo. Spojenie medzi ľuďmi a anjelmi je úplne pravdepodobná hypotéza a navyše lepšia ako mnohé iné.

Matúš: Spoločnosť, spoločenstvo, spoločenstvo – tieto slová znamenajú istý druh rovnosti. Hildegarda učí, že ľudia a anjeli komunikujú ako rovnocenní. Ak, ako hovoríte, sa to stalo v minulosti, keď došlo k prelomom vo vedomí, jazyku, kultúre a umení, tak prečo by sa to nemalo stať dnes? Dnes musíme komunikovať s duchmi viac ako kedykoľvek predtým.

Pokiaľ ide o psychedeliká, súhlasím s vami, že existujú aj iné spôsoby, ako získať vizionárske skúsenosti - napríklad pôst, spievanie, meditácia, indický rituál parného kúpeľa, tanec, uctievanie (aspoň uctievanie by malo viesť k získaniu vizionárskeho zážitku), - toto všetko je dostupné každému.

Rupert: Hildegarda učí, že ľudia zaujímajú veľmi zvláštne postavenie medzi ostatnými pozemskými tvormi vďaka vedomej komunikácii s anjelmi. Preto zohrávajú úlohu sprostredkovateľov medzi kráľovstvom duchov a biologickým kráľovstvom Zeme.

ANJELI SA ČUDUJÚ ĽUĎOM

Všetci anjeli žasnú nad ľuďmi, ktorí sú odetí do nevýslovne krásneho odevu svojich svätých skutkov 112. Lebo anjeli, ktorí nepoznajú telesnú prácu, sú len chválou; ľudia svojimi telesnými prácami sú oslávením: preto anjeli chvália ľudské práce 113.

Matúš: Toto je jedna z najúžasnejších pasáží v celej Hildegardinej angelológii. Väčšina z nás, ak niekedy premýšľame o anjeloch, predstavujeme si ich ako niečo, čo je oveľa lepšie ako človek a čo si zaslúži údiv z jeho strany, ale nie naopak.

Hildegarda však hovorí, že sú to anjeli, ktorí sa čudujú nám ľuďom. Máme byť na čo hrdí! A prečo sa nám čudujú? Kvôli našim „svätým skutkom“. Anjeli majú len jednu voľbu. Ale my, so svojou tvorivou silou, súčasťou vyvíjajúceho sa Vesmíru a neustále sa s ním rozvíjame, napriek tomu veľmi často konáme slobodne, podľa vlastného výberu. Naše skutky a naše rozhodnutia udivujú anjelov. Je to nádherné!

A potom hovorí, že anjel je chvála a človek je oslava. To je dôvod, prečo anjeli „chvália ľudskú prácu“. Hildegarda zase vzdáva hold hmote, telu. Hovorí, že život anjelov je v porovnaní s tým naším oveľa nudnejší. Je predvídateľná, čo je vždy chvála; a náš život je neustála tvorivosť, ktorá prináša niečo nové do sveta.

Sme veľmi nezvyčajný druh. Ako často vidíme tieňovú stránku našej existencie! Sme mostom medzi hmotným a duchovným svetom a tento most nám zlyhal. Zlyhali sme v oboch svetoch. Ale Hildegarda nás vychvaľuje ako jedinečný experiment, ktorý Boh začal tým, že nám dal ducha a telo. Sme niečo úžasné, fascinujúce, hodné chvály od anjelov. To je niečo, čo stojí za zamyslenie. To nám pomôže získať späť stratenú dôstojnosť. A potom sa nám to podarí.

ANJELI CHVÁLI DOBRÉ SKUTKY ĽUDÍ

Anjeli pozdvihujú svoj hlas a chvália pred Bohom dobré skutky ľudí. Neúnavne chvália neustále sa vyskytujúce dobré skutky ľudského rodu. Vystupujú k zlatému oltáru, ktorý stojí pred Pánovou tvárou, a spievajú novú pieseň na chválu týchto skutkov 114.

Matúš: Zdá sa mi, že Hildegarda chce povedať, že ľudstvo je nová pieseň vo vesmíre, že anjeli ako neobyčajne citlivé a hudobné stvorenia nás vnímajú ako novú melódiu. Inšpirovali sme ich novou melódiou pozdravu a uctievania

Rupert: A to zase znamená, že pomocou tejto melódie meníme nebeské vedomie. Evolúcia ľudstva mení vedomie Boha a celého Vesmíru. O vývoji ľudstva na Zemi väčšinou uvažujeme ako o úplne bezvýznamnej udalosti. Môžeme pristáť na Mesiaci, posielať rakety na Mars, Venušu a iné planéty, ale nie sme schopní uniknúť za hranice slnečnej sústavy. Nič z toho, čo sme vytvorili, možno okrem veľmi slabých rádiových vĺn, nemôže fyzicky cestovať za hranice slnečnej sústavy. Z pohľadu modernej kozmológie je vplyv ľudských diel na vesmír veľmi obmedzený.

Hildegarda však vidí veci inak. "Všetci anjeli sa čudujú ľuďom." Spievajú pred Bohom novú melódiu, ku ktorej vzniku ich inšpirovali ľudia. To znamená, že ľudstvo má vplyv na vesmír. To, čo ľudia robia na Zemi, je veľmi dôležité pre inteligentných duchov všade vo vesmíre. Tu je naozaj o čom premýšľať.

Matthew: Táto myšlienka prináša optimizmus, nádej a hrdosť. Rozširuje vedomie. Ako hovorí Akvinský: "Keď sa myseľ rozšíri, príde radosť." Toto posolstvo môže obnoviť silu našej kultúry, ktorá za posledné storočie vybledla. Keby ľudia pochopili, aké krásne, milé a mocné stvorenia sa na nich pozerajú, pravdepodobne by sa narovnali a stali sa krajšími. Snažili by sme sa viesť život hodný nášho osudu.

JAZYK ANJELOV

Všemohúci Pán hovoril s Adamom rečou anjelov, lebo Adam túto reč dobre poznal a rozumel jej. Vďaka inteligencii, ktorú mu dal Boh, a vďaka daru proroctva, Adam ovládal všetky jazyky, ktoré ľudia následne vymysleli 115.

Rupert: Hovoríme tu o tom, že Boh a Adam komunikovali v jazyku anjelov. Pred pádom bol Adam v plnej komunikácii so svetom anjelov, ktorá bola pádom prerušená.

Prvý človek komunikoval s anjelmi nielen ich jazykom – táto komunikácia samotná hrala kľúčovú úlohu pri vynájdení ľudského jazyka. Adam hovoril prajazykom, z ktorého pochádzajú všetky jazyky sveta. Podľa Knihy Genezis Boh prikázal Adamovi, aby dal mená všetkým živým tvorom, čo sa aj stalo. Na počiatku prvého ľudského jazyka stálo dokonalé zvládnutie jazyka anjelov a dokonalé pochopenie toho, že tento jazyk obsahuje všetky ostatné.

Veda nevie, ako jazyk vznikol ani ako sa vyvinul. Toto je jedna z najväčších záhad. Je nemožné vykopať skamenené pozostatky prajazyka. Zvyčajne vykopú niečo podstatnejšie, napríklad kamenné hroty alebo kosti. Nevieme nič o tom, aké zvuky vydávali ľudia, keď sa objavil prvý jazyk. Tiež nevieme, či pôvod ľudských jazykov spočíva v jedinej tvorivej udalosti alebo či existovalo viacero zdrojov.

Niektorí lingvisti, ako napríklad Noam Chomsky, veria, že všetky ľudské jazyky možno zredukovať na archetypálnu univerzálnu gramatiku. Všetky ľudské jazyky majú spoločný základ, z čoho vyplýva spoločný pôvod.

Všetky tieto otázky, ktoré Hildegarda identifikovala v krátkej poznámke, sú pre nás stále veľmi vážne.

Matúš: Keď si spomenul, ako Adam pomenoval všetko živé, myslel som na jaskyne, ktoré boli nedávno objavené na juhu Francúzska. Pred dvadsiatimi piatimi tisíckami rokov dávali ľudia mená koňom, antilopám, levom – tak, že ich nakreslili. Pomenovanie súvisí s klasifikáciou a identifikáciou rodín. Zdá sa, že schopnosť rozlišovať a tým pomenovať súvisiace skupiny je vlastná iba ľudskej rase. Samozrejme, že to bolo skreslené, keď sme sa začali zhromažďovať do kmeňov a klanov. A predsa je to skutočný duchovný prielom – schopnosť vidieť rozdiely a podobnosti vecí.

Jazykom je aj kreslenie, vyrezávanie, vytváranie obrazov. To je to, čo Jung nazýva „kolektívne nevedomie a archetypy, bežné symboly a metafory“, ktorých stopy siahajú stáročia do minulosti. Možno to môže vysvetliť, prečo je vo všetkých duchovných tradíciách toľko podobných metafor. Metafory svetla, ohňa a tmy sú základom spoločného jazyka a spoločného hlbokého zážitku.

ĽUDSKÝ JAZYK

Anjeli ako duchovia nevedia hovoriť zrozumiteľným jazykom. Preto je jazyk zvláštnym povolaním človeka 116.

Matúš: Zdá sa, že Hildegarda tu robí rozdiel medzi komunikáciou v pozemskom jazyku a duchovnou komunikáciou prostredníctvom vibrácií. Chváli našu schopnosť hovoriť „zrozumiteľnou rečou“ a nazýva to „zvláštne povolanie“ človeka. Opäť zdôrazňuje, že je to spôsobené dvojakou povahou človeka, duchovnou a telesnou. V jazyku sú obe tieto povahy zlúčené. Každé zviera na Zemi je schopné vyjadrovať sa a komunikovať, no ľudská komunikácia je oveľa bohatšia. Máme svätú povinnosť ctiť slovo a dať mu pravdu a zrozumiteľnosť.

Anjeli nás pripravili, odhalili nám tú úroveň vedomia, ktorá zahŕňala jazyk, no od tej chvíle sme mohli konať len sami. Anjeli sú duchovia, ich jazyk je univerzálnejší ako náš.

Rupert: Je to univerzálnejšie ako naše v tom zmysle, že anjeli spievajú. Ale v komunikácii vyhráva náš jazyk. Zrozumiteľný jazyk je základom ľudskej kultúry. A kultúra sa rozvíja. Pravdepodobne anjeli, na rozdiel od nás, nie sú ponorení do kultúry, ale sú zamestnaní predovšetkým eufónnym ponúkaním chvály. Tu je ďalší dôvod, prečo anjeli žasnú nad tým, čo ľudia robia.

ANJELI STRÁŽNI

Keďže Pán zamýšľal, aby anjeli poskytovali ľuďom pomoc a ochranu, urobil ich súčasťou ľudského spoločenstva 117. Od Všemohúceho Boha vyžarujú mnohoraké, mocné sily žiariace božskou žiarou. Tieto sily prichádzajú, aby pomohli tým, ktorí sa boja Boha, aby podporili chudobných v duchu, ktorí Ho milujú, aby ich obklopili jemnou žiarou a teplom 118.

Rupert: Hildegarda povedala, že anjeli chvália Boha a ľudia sa zúčastňujú chvály s nimi. Teraz hovorí, že anjeli strážni chránia a podporujú ľudí. Ale je tu jedna podmienka: anjeli pomáhajú len tým, ktorí sa boja Boha a sú otvorení božskému. Zjavne nemôžu alebo nechcú chrániť tých, ktorí sú uzavretí pred Božou láskou.

Matthew: Áno, ľudia a duchovia majú výmenný vzťah. Ľudia nemôžu len tak brať. Možno preto Hildegarda hovorí, že Boh, ktorý určil anjelov, aby nás chránili, ich „urobil súčasťou ľudského spoločenstva“ a spoločenstvo je založené na rovnosti a výmene. Zrejme to vysvetľuje, prečo sú životy niektorých ľudí úplne nedotknuté anjelským zásahom.

Rupert: Môžu sa jej dotýkať zlí anjeli. Od pradávna v židovských, kresťanských a islamských tradíciách existovala predstava, že každý z nás má dvoch anjelov – jedného dobrého, druhého zlého. Anjeli strážni majú tiene. Tí, ktorí sa neotvoria

Tento názor, že Boh sa cítil ohrozený Satanom, má viac priaznivcov, ako by sa mohlo zdať. Ale pravdou je, že Boh necítil žiadnu hrozbu, toto sa nikdy nestalo. V skutočnosti bol Lucifer vyhnaný inými anjelmi (Zj 12). A Satan si rozhodne nezaslúži zľutovanie. Odmietol univerzálne a absolútne svetlo a poznanie Boha. Odmietol teda všetko, čo by ho mohlo viesť k pokániu, a nebude preňho spásy.

Lucifer bol zvrhnutý z neba po tom, čo sa sám rozhodol. Ak vieme niečo o Božom charaktere, potom si môžeme byť istí, že Boh cítil len horkosť nad voľbou, ktorú urobil Lucifer.

Lucifer povedal: „...vystúpim do neba, vyzdvihnem svoj trón nad hviezdy (anjelov) Božie a posadím sa na vrchu v zhromaždení bohov, na okraji severu; Vystúpim nad výšiny oblakov, budem ako Najvyšší“ (Iz 14:13-14). Inými slovami, Lucifer sa mal stať iným bohom ako jediný pravý Boh. Od tohto plánu sa dodnes nevzdal.

Je úžasné, koľko ľudí, vrátane kresťanov, považuje Lucifera len za iného boha. Myslia si, že Boh je Bohom dobra a Satan je bohom zla; sú prezentovaní ako rovnocenní súperi. Satan svojimi klamstvami zviedol milióny ľudí.

Jednoducho neexistuje porovnanie

Postaviť Boha a Satana do vzájomnej opozície, ako nejaký východný jin a jang, je pohanský pohľad na svet. Nie sú rovnocennými súpermi. Len Boh je Boh. On je veľký nestvorený Stvoriteľ. Je večný a nekonečný. Je všadeprítomný a vševediaci. Je všemohúci a najvyšší. Lucifer je len padlý archanjel, stvorený a extrémne obmedzený vo vedomostiach, sile, priestore a čase. Nevie všetko. Nemôže robiť všetko. A môže byť v jeden čas len na jednom mieste.

Kresťanský koncept vesmíru zahŕňa jedinú, neporovnateľnú najvyššiu bytosť. Učenie o dvoch bytostiach vládnucich dvom rovnocenným a protikladným kráľovstvám, ktoré nad sebou striedavo získavajú prevahu, je prezentované v hinduizme aj v iných východných náboženstvách. Sily dobra a zla neprotirečia ani sa navzájom nevyvažujú. Hoci Biblia nazýva Satana „bohom tohto sveta“, to len zdôrazňuje jeho moc nad vlastným systémom zla a nerestí. Anjeli zvrhli Lucifera z neba a on sa zmenil na Satana, čím založil svoje kráľovstvo temnoty. A teraz s ním bojujeme v mene a pre moc Ježiša.

Boh nikdy nebojoval s diablom a nikdy tak nebude. Predstavte si, že vám na rameno vyliezol malý mravec a zakričal: "Hej, poďme bojovať!" Ako by ste bojovali s hmyzom, ktorý sotva vidíte? Pokiaľ ľahko nefúknete v jeho smere a spadne - ako inak môžete bojovať s drobným mravcom? Tento mravec, bez ohľadu na to, aký odvážny a hrdý môže byť, nikdy nebude predstavovať hrozbu pre vás a to, čo vlastníte.

Rovnako absurdný je Luciferov pokus podobať sa Bohu. Satan nikdy nebude ako Boh. Je nemožné, aby sa z časovo obmedzeného tvora stala večná bytosť. Boh je Boh a vo vesmíre nie je nič, čo by sa mu mohlo podobať.

Podobné články