Nga seriali: biseda me njerëz të famshëm.

Shkrimtar, skenarist, publicist, personazh publik sovjetik dhe rus.

Anëtar i Sekretariatit të Lidhjes së Shkrimtarëve të Rusisë. Kryeredaktor i gazetës “Zavtra”. Fitues i Çmimit Lenin Komsomol (1982). Kalorësi i Urdhrave të Flamurit të Kuq, Flamurit të Kuq të Punës (1984), Distinktivit të Nderit dhe Yllit të Kuq.

Lindur më 26 shkurt 1938 në Tbilisi. Paraardhësit, Molokanët, të cilët erdhën nga rajoni i Tambovit në Transkaukazi.

Gjyshi i tij ishte vëllai i Ivan Stepanovich Prokhanov, udhëheqësi i lëvizjes Baptiste Ruse, themeluesi dhe udhëheqësi i Unionit All-Rus të Krishterëve Ungjillorë (1908-1928) dhe nënkryetar i Aleancës Botërore Baptiste (1911), i cili emigroi nga Rusia në vitin 1928.

Djali i tij, Yaroslav Ivanovich, një botanist i famshëm, u arrestua në vitin 1938 në bazë të neneve 58-10 dhe 58-11 (veprimtaritë kundër-revolucionare), por arriti të negociojë transferimin e një trashëgimie shumë të madhe, e cila i la jashtë shtetit nga Ivan. Stepanovich, i cili vdiq në 1935.

*Dhe më pas ishte e mundur arritja e një marrëveshjeje. Cfare ishte atje? Do ia vlente.

Dhe kështu, në vitin 1939, ai u lirua, të gjitha akuzat kundër tij u hoqën, megjithëse persekutimi vazhdoi në të ardhmen për faktin se, si student i N.I. Vavilov, ai vazhdoi të promovonte gjenetikën klasike.

Alexander Andreevich u diplomua në Institutin e Aviacionit të Moskës në 1960, por tashmë në vitin e fundit të tij në institut ai filloi të shkruante poezi dhe prozë. Pasi punoi si inxhinier në një institut kërkimi për dy vjet pas diplomimit, ai u bë pylltar në Karelia, mori turistët në malet Khibiny dhe mori pjesë në një ekspeditë gjeologjike në Tuva.

*Kështu të them, fitova përvojë jetësore dhe shkrimore. Pak kudo.

Në vitin 1968, ai filloi të punonte për Literaturnaya Gazeta dhe ishte i pari që përshkroi në raportin e tij ngjarjet në ishullin Damansky gjatë konfliktit sovjeto-kinez në 1969. Që nga viti 1970, ai ka raportuar, duke qenë korrespondent në Afganistan, Nikaragua, Kamboxhia dhe Angola. Në vitin 1972 u bë anëtar i PS-së së BRSS (ishte 34 vjeç) dhe vazhdoi të botonte në Literaturnaya Gazeta, në revistat Molodaya Gvardiya dhe Our Contemporary. Për më tepër, ai punoi si kryeredaktor i revistës "Letërsia Sovjetike" për dy vjet (1989-1991).

Ai nuk u bashkua me CPSU.

Në dhjetor 1990, ai krijoi gazetën e tij “Den”, ku u bë kryeredaktor. Më 15 korrik 1991, gazeta botoi një thirrje "anti-perestrojka", "Një fjalë popullit". Gazeta u bë një nga botimet më radikale të opozitës në Rusi në fillim të viteve 1990 dhe u botua rregullisht deri në ngjarjet e tetorit të vitit 1993, pas së cilës u mbyll nga autoritetet.

Në 1991, gjatë zgjedhjeve presidenciale të RSFSR, Prokhanov ishte një i besuar i kandidatit gjeneral Albert Makashov. Gjatë puçit të gushtit, Prokhanov mbështeti Komitetin Shtetëror të Emergjencave.

Në shtator 1993, ai foli në gazetën e tij kundër veprimeve antikushtetuese të Jelcinit, duke i quajtur ato një grusht shteti dhe mbështeti Forcat e Armatosura të RF. Pas goditjes me tank në parlament, gazeta Den u ndalua nga Ministria e Drejtësisë. Redaksia e gazetës u shkatërrua nga policia e trazirave, punonjësit e saj u rrahën, prona dhe arkivat e saj u shkatërruan. Dy numra të gazetës, tashmë të ndaluara në atë kohë, u botuan në mënyrë klandestine në Minsk si numra speciale të gazetës komuniste "Ne dhe Koha".

* Siç mund ta shihni, Prokhanov tashmë kishte shumë përvojë në luftën politike.

Më 5 nëntor 1993, dhëndri i shkrimtarit A. A. Khudorozhkov themeloi dhe regjistroi gazetën "Zavtra", kryeredaktor i së cilës Prokhanov u bë. Një sërë organizatash akuzojnë gazetën për botimin e materialeve antisemite.

Në zgjedhjet presidenciale të vitit 1996, Prokhanov mbështeti kandidaturën e kandidatit të Partisë Komuniste Genadi Zyuganov. Në vitin 1997 ai u bë bashkëthemelues i Agjencisë së Informacionit Patriotik. Dy herë - në vitin 1997 dhe 1999, ai u sulmua nga persona të panjohur.

Në vitin 2002, romani i Prokhanov "Zoti Hexogene", ku ai përshkroi artistikisht një version të organizimit të shpërthimeve të ndërtesave të banimit në Rusi në 1999 nga shërbimet speciale ruse, mori çmimin "National Bestseller".

Ai është i interesuar të vizatojë në stilin e primitivizmit. Mbledh fluturat (ka më shumë se 3 mijë kopje në koleksion).

I martuar, ka dy djem dhe një vajzë. Një nga djemtë është publicisti Andrei Fefelov.

*Pra shkurtimisht për biografinë e A. A. Prokhanov, e cila gjurmon gjenet e të afërmve të tij, karakterin e vetë gazetarit dhe jetën e tij në të tre periudhat kohore që u zhvilluan para syve tanë.

Dhe tani, në fakt, vetë intervista me Alexander Andreevich. Shënimet e mia janë me shkronja të pjerrëta.

“BRSS ishte një projekt unik. Mund të kopjoni diçka sovjetike, por është akoma më mirë të ndërtoni diçka tuajën.”

A. A. Prokhanov

Reflektime të A. Prokhanov në faqet e AiF Nr. 15, 2014. Regjistruar nga Vitaly Tseplyaev.

Rreth fuqisë ruse.

Nëse shtetësia ruse vazhdon të forcohet, atëherë hapësira jonë gjeopolitike do të zgjerohet. Dhe ne nuk duhet domosdoshmërisht të përfshijmë disa toka të reja, si Krimea. Bashkimi i botës ruse mund të bëhet pa kolona tankesh dhe pa njësi të forcave speciale.

Për shembull, Shteti Union i Rusisë dhe Bjellorusisë.

Kudrin (ish-ministër i Financave) flet për 150-160 miliardë dollarë që mund të rrjedhin jashtë vendit në 2014. Kjo ka të bëjë me aneksimin e Krimesë.

Por çmimi që kemi paguar për praninë e “kaçurrelës” në politikën tonë llogaritet në triliona dollarë.

*Nuk do të jetë e mundur të krijohet një lloj "bote sllave" e veçantë Alexander Andreevich. Po të ishte një “pazar sllav” do të pajtohesha. Dhe me emrin gjithashtu. Vetëm shikoni sa kombësi dhe fe ekzistojnë krah për krah në territorin e Federatës Ruse. Dhe sa jo-sllavë hyjnë në Federatën Ruse përkohësisht, për qëndrim të përhershëm, jozyrtarisht

Për shembull, armenët në shtetin e tyre janë të krishterë, por ata janë 99.9% armenë. Azerbajxhani, pasi është ndarë dhe është bërë një vend mysliman, duket se është tolerant ndaj popullatës rusisht-folëse. Por le të përpiqet një armen, të paktën në njëjës, ose dikush tjetër, i një kombësie tjetër dhe në masë, të vijë atje për të fituar para...

Tani, pas shembujve, vlerësoni se sa subjekte të këtyre kombeve jetojnë në territorin e Federatës Ruse. Zyrtarisht, jozyrtarisht, përkohësisht, përgjithmonë...

Jam dakord për llojet si "kaçurrelat". Ishin aq shumë sa që vetëm rroga që u jepej do të vlente shumë miliona.

Rreth "Serdyukovism".

"Serdyakovshchina" është bërë një emër i zakonshëm, si "Smerdyakovshchina" i Dostojevskit.

*Të gjithë janë të indinjuar, të gjithë e kuptojnë destruktivitetin e “Serdyukovizmit” që ekziston në Rusi, por ata nuk mund të bëjnë asgjë në bazë të ligjit. Kjo do të thotë se në shtet ka forca që janë mbi ligjin. Dhe këta janë vetëm ata që dalin me to dhe ata që i miratojnë.

Rreth pikave të zhvillimit.

“Gjëja e parë që duhet të bëjmë është mbrojtja...

Modernizimi i kompleksit industrial të mbrojtjes (kompleksi mbrojtës-industrial) do të sjellë modernizimin e të gjitha sferave të jetës, të gjithë mjedisit jetësor”.

“Superprojekti i dytë ka të bëjë me tokën. Ndoshta tani do të ndalojmë së bleri produkte perëndimore të modifikuara, do të lërojmë tokën tonë të punueshme ruse dhe do të kemi bagëtitë tona.

Dhe Rusia do të bëhet një fuqi bujqësore ultra-moderne në lulëzim.

*Jam plotësisht dhe plotësisht dakord me këto dy fusha më të rëndësishme. Do të shtoj vetëm se të gjithë kufijtë: toka, deti dhe ajri duhet të mbyllen përsëri. Të paktën përkohësisht, por për individë dhe kompani të padëshirueshme, ndoshta përgjithmonë.

Përndryshe, plogështia jonë e vazhdueshme, miqësia e natyrshme në gjenet, dembelizmi dhe "kujtesa e shkurtër" mund të çojnë në depërtimin e vazhdueshëm të elementeve dhe dëmtuesve të huaj në territorin e vendit, dhe jo vetëm me mjete të paligjshme.

Dhe sa i përket plugimit, të mos harrojmë përvojën e tokave të virgjëra në vitet 50 të shekullit të kaluar. Për të mos marrë, pas sukseseve të jashtëzakonshme të viteve të para të tokave të virgjëra, një rënie të rendimentit dhe rikthimin e tokës në gjendje të punueshme brenda një dekade e gjysmë.

Rreth simboleve të BRSS.

Kthimi i GTO, MTR, titulli i Heronjve të Punës, VDNKh është kozmetikë, kopjimi i mostrave. Stili sovjetik është unik dhe i pamundur të riprodhohet!

Ne po përjetojmë një periudhë të krijimtarisë së fuqishme historike, kur shteti i Rusisë po krijohet sërish. Që nga viti 1991, në thelb ka qenë inekzistente.

“Në vend të shtetit kishte një pellg ngjitës, të poshtër, të neveritshëm, në të cilin u ul një përbindësh i dehur. Asgjë nuk duhet të ishte rritur në vendin e kësaj pellgjeje.”

Dhe ne po rritemi përsëri!

Dhe çdo fytyrë e kristalit të ri duhet të ketë një emër të ri. Historia nuk mund të kthehet prapa.

*Historia nuk lëviz mbrapsht. Ajo përsëritet. Mirë, kur kanë kaluar disa breza, apo edhe brenda kujtesës së një brezi.

Rreth misionit tonë.

Të gjithë janë të ngopur me viçin e artë me hegjemoninë e tij të parave dhe primatin e matematikës së ndyrë bankare. Njerëzit duan ngritjen, duan një mrekulli...

Dhe Rusia, megjithëse ndonjëherë në forma të ashpra, i afron shpresat e njerëzve.

Putini qortoi Perëndimin se u bë gjithnjë e më shumë si Sodoma, duke shkelur vlerat e krishtera.

Në të njëjtën kohë, përkundër faktit se ka shtresim të egër në Rusi, ekziston një Serdyukov i falur, ka grabitje të vendit nga zyrtarë të ryshfetit, ka kaq shumë kurva të ndryshme, vendi i të cilave është te kurvat, Putini ka marrë mbi vete misionin e ruajtjes së vlerave të krishtera.

Dhe kjo lëvizje e madhe ideologjike na jep shpresë se gjithçka do të jetë në rregull me Rusinë.

*Ringjallja e vlerave, shumë rusë, Alexander Andreevich, mirëpritur. Prandaj vetëm të krishterët. Dhe nuk do të kishte ndodhur që nën maskën e krishterimit të fillonte të zinte një vend gjithnjë e më të rëndësishëm në politikën e shtetit rus. Në të njëjtën kohë, duke u bërë më i pasur, më i paturpshëm, duke përdorur ndikimin e tij në mendjet. Dhe kjo është gjithashtu e rrezikshme. Ortodoksia nuk po ecën aq mirë sa do të donin të shihnin ata që po anojnë gjithnjë e më shumë drejt besimit.

Dhe së fundi.

“Librat e mi janë një laborator ku unë formova idetë e mia për historinë ruse dhe mesianizmin rus. Të gjitha këto romane kanë të bëjnë me shtetin rus. Vizitova kantieret dhe fabrikat, fushat e naftës, shkruajta për udhëtimet e anijeve bërthamore. Isha i kënaqur me fitoret e shtetit tim dhe ndjeva trishtim kur ai papritmas ra dhe u thye.

Por sot shoh që po ringjallet shteti im dhe po shkruaj sërish për këtë.

Romani që po përfundoj përshkruan gjithçka që i parapriu ngjarjeve të Krimesë. Një "para Krime" i tillë...

*A ndjen ndonjë nostalgji? Kjo nuk është humbje e forcës dhe jo zhgënjim në fund të udhëtimit. Kjo është një deklaratë e vërtetë e mendimeve tuaja pa asnjë aluzion "PR". Pse ai, një shkrimtar i njohur prej kohësh, ka nevojë për "PR"?

Pasthënie.

Përveç sa më sipër, dua t'ju tregoj një informacion të vogël se si u ngrit një padi kundër Prokhanov për artikullin "Këngëtarët dhe të poshtër" në gazetën Izvestia më 17 gusht 2014 dhe kundër vetë gazetës.

MOSKË, 28 tetor - RIA Novosti. Lideri i grupit rock "Time Machine" Andrei Makarevich (l. 1953), nëse fiton çështjen kundër Izvestia dhe shkrimtarit Alexander Prokhanov, planifikon t'i shpenzojë paratë për bamirësi.

“...Andrei Vadimovich ngriti një padi për të mbrojtur nderin, dinjitetin dhe reputacionin e tij të biznesit. Të pandehurit janë gazeta Izvestia dhe shkrimtari Alexander Prokhanov, komentet e të cilit ishin veçanërisht skandaloze, "tha Chernin (sekretari i Makarevich). Sipas tij, padisë i ka paraprirë korrespondenca me kryeredaktorin. “Ne kërkuam një përgënjeshtrim, gazeta refuzoi ta botonte dhe më pas na u desh të bënim një padi,” shtoi sekretari i shtypit.

"Botimi pretendon se Makarevich dha një koncert në Slavyansk në një njësi ushtarake ukrainase, por në fakt ai performoi në një kamp refugjatësh në qytetin e Svyatogorsk," sqaroi Chernin.

Sipas Chernin, nëse muzikanti fiton çështjen, ai do t'ua transferojë të gjitha paratë fëmijëve refugjatë të prekur nga operacionet ushtarake në Ukrainë.

* Nga rruga, Makarevich kërkoi para për nderin, dinjitetin dhe reputacionin e tij të biznesit në shumën prej 1,000,000 rubla.

Ai fitoi 500,000 rubla në gjykatë, por shkrimtari paraqiti një apel në Gjykatën e Qytetit të Moskës kundër vendimit të Gjykatës Savelovsky të Moskës.

Ndaj kam një pyetje për lexuesit që e kanë lexuar deri në fund këtë numër të “Biseda me njerëz të famshëm”:

A nuk mendoni se një "pazar" i tillë në mesin e inteligjencës krijuese absolutisht nuk të çon në "Botën sllave" dhe paqen në përgjithësi?

Por ato ndikojnë negativisht në “trurin” e masës, duke treguar se kush është kush?!

Konkluzionet e mia.

Unë jam i prirur të mendoj se gjenet, njohuritë e një personi për të afërmit e tij që nga fëmijëria, reflektimet, në fund të fundit nxisin zhvillimin e një personaliteti në të cilin janë të pranishme tiparet e stërgjyshërve të tij. Por se si një person i përdor të gjitha këto në të ardhmen është një çështje e secilit individ. Për të mirën e të tjerëve apo vetëm për veten tonë, çfarë përfitojmë ne, ata që na rrethojnë, në fund të fundit nga individë të tillë?A është kjo pyetja?

Në këtë rast, nuk mund të them se personaliteti i Prokhanov, biografia dhe krijimtaria e tij mund të kenë një efekt negativ në mendjet e mjedisit. Dhe ai ende zë një vend të denjë mes një pjese të inteligjencës krijuese, fjalët e së cilës mund të dëgjohen ...

Ose të paktën të vijnë në mendje.

Altaich

Me. Altai

Alexander Prokhanov, biografia e të cilit është dhënë në këtë artikull, është një shkrimtar i famshëm vendas, figurë publike dhe politike. Është kryeredaktor dhe botues i gazetës “Zavtra”.

Biografia e politikanit

Alexander Prokhanov, biografinë e të cilit mund ta lexoni në këtë artikull, lindi në Tbilisi në 1938. Paraardhësit e tij ishin molokanë. Këta janë përfaqësues të një dege të veçantë të krishterimit, të cilët nuk e njohin kryqin dhe ikonat, nuk bëjnë shenjën e kryqit dhe e konsiderojnë mëkat të hani mish derri dhe të pini alkool. Ata ishin nga provincat Saratov dhe Tambov. Nga atje ata u zhvendosën në Transkaukazi.

Gjyshi Prokhanov ishte një teolog molokan dhe vëllai i Ivan Prokhanov, themeluesit të Unionit Gjith-Rus të Krishterëve Ungjillorë. Xhaxhai i Prokhanov, i cili ishte një botanist i njohur në BRSS, ishte gjithashtu i njohur; ai u shtyp në vitet '30, por më vonë u rehabilitua.

Alexander Prokhanov, biografia e të cilit gjendet në këtë artikull, u diplomua në vitin 1960. Më pas ai shkoi për të punuar në një institut kërkimor si inxhinier. Ndërsa ishte ende student i lartë, ai u mor me shkrimin e veprave poezi dhe prozë.

Në 1962-1964 ai punoi si pylltar në Karelia, punoi si udhërrëfyes turistik, çoi turistë në malet Khibiny dhe madje mori pjesë në një ekspeditë gjeologjike në Tuva. Ishte në ato vite që Alexander Andreevich Prokhanov, biografia e të cilit mund të gjendet në këtë artikull, zbuloi shkrimtarë të tillë si Vladimir Naborov dhe Andrei Platonov.

Karriera letrare

Në fund të viteve '60, heroi i artikullit tonë vendosi vetë që do ta lidhë fatin e tij të ardhshëm me letërsinë. Në vitin 1968 ai erdhi në Literaturnaya Gazeta. Dy vjet më vonë, si korrespondent special, ai shkoi të raportonte në Nikaragua, Afganistan, Angola dhe Kamboxhia.

Një nga sukseset kryesore gazetareske të Prokhanov ishte raportimi për ngjarjet që ndodhën në atë kohë në kufirin sovjeto-kinez. Ai ishte i pari që shkroi dhe foli hapur për të.

Në vitin 1972, gazetari Alexander Prokhanov, biografinë e të cilit po lexoni tani, u pranua në Unionin e Shkrimtarëve të BRSS. Në vitin 1986 filloi të botonte në revistat e trasha letrare “Bashkëkohësi ynë” dhe “Garda e re” dhe vazhdoi të bashkëpunonte me “Gazetën letrare”.

Në 1989, Prokhanov u bë kryeredaktor i revistës "Letërsia Sovjetike" dhe ishte anëtar i bordit redaktues të revistës "Luftëtari Sovjetik".

Gazeta "Dita"

Gjatë perestrojkës, ai mori një pozicion aktiv qytetar. Në fund të vitit 1990, Prokhanov krijoi gazetën Den. Ai vetë bëhet kryeredaktor i saj. Në vitin 1991, ai botoi thirrjen e famshme kundër perestrojkës, të cilën e titulloi "Një fjalë për njerëzit". Në ato ditë gazeta u shndërrua në një nga mediat më radikale dhe opozitare, e botuar deri në ngjarjet e tetorit të vitit 1993. Pas kësaj, autoritetet e mbyllën publikimin.

Në 1991, Alexander Prokhanov, biografia e të cilit përmbahet në këtë artikull, ishte i besuari i gjeneralit gjatë zgjedhjeve presidenciale të RSFSR. Makashov kandidoi për Partinë Komuniste të RSFSR. Si rezultat, ai zuri vetëm vendin e pestë, duke fituar më pak se 4% të votave. Boris Jelcin fitoi atëherë, pasi kishte siguruar mbështetjen e më shumë se 57 për qind të votave ruse. Gjatë puçit të gushtit, heroi ynë haptas mori anën e Komitetit Shtetëror të Emergjencave.

Në vitin 1993, Prokhanov në gazetën e tij Den i quajti veprimet e Jelcinit një grusht shteti, duke bërë thirrje për mbështetje për anëtarët e Kongresit të Deputetëve të Popullit dhe Këshillit të Lartë. Kur tanket rrëzuan parlamentin sovjetik, gazeta Den u ndalua me vendim të Ministrisë së Drejtësisë. Ambientet në të cilat ndodhej redaksia u shkatërruan nga policia. Punonjësit u rrahën dhe u shkatërruan prona, si dhe arkivat. Në atë kohë, gazeta e ndaluar po botohej në Minsk.

Dalja e gazetës "Zavtra"

Në vitin 1993, dhëndri i shkrimtarit Prokhanov, mbiemri i të cilit ishte Khudorozhkov, regjistroi një gazetë të re - "Zavtra". Prokhanov u bë kryeredaktori i saj. Publikimi është ende i botuar dhe shumë e akuzojnë atë për publikimin e materialeve antisemite.

Në vitet '90, gazeta ishte e famshme për kritikat e saj të ashpra ndaj sistemit post-sovjetik; shpesh publikonte materiale dhe artikuj nga figura të njohura të opozitës - Dmitry Rogozin, Vladimir Kvachkov, Sergei Kara-Murza, Maxim Kalashnikov.

Gazeta shfaqet në shumë vepra arti bashkëkohore. Për shembull, në romanin "Monoklon" të Vladimir Sorokin ose në "Akiko" të Viktor Pelevin. Gleb Samoilov madje ia kushtoi kësaj gazete këngën e tij me të njëjtin emër.

Vitet e fundit, botimi ka ndryshuar konceptin e tij. Në të u shfaqën botime me përmbajtje shtetërore-patriotike. Prokhanov shpalli projektin "Perandoria e Pestë" dhe ai u bë më besnik ndaj autoriteteve, megjithëse ai ende shpesh kritikonte situatën ekzistuese në vend.

Në 1996, Prokhanov përsëri mori pjesë aktive në fushatën presidenciale. Kësaj radhe ka mbështetur kandidaturën dhe nuk ka mundur të vendoset për fatin e fituesit në raundin e parë. Jelcin fitoi 35% dhe Zyuganov - 32. Në raundin e dytë Jelcin fitoi me pak më shumë se 53 për qind të votave.

Aktiviteti politik i Prokhanov nuk u përshtatet shumë njerëzve. Në vitin 1997 dhe 1999, ai u sulmua nga sulmues të panjohur.

"Zoti Heksogen"

Prokhanov u bë i famshëm si shkrimtar në vitin 2002, kur botoi romanin "Zoti Heksogen". Për të ai mori Çmimin Kombëtar më të Shitësve.

Ngjarjet zhvillohen në Rusi në 1999. Një seri shpërthimesh në ndërtesa banimi të ndodhura në atë kohë paraqitet si një komplot i fshehtë nga autoritetet. Në qendër të historisë është një ish-gjeneral i KGB-së i quajtur Beloseltsev. Ai rekrutohet për të marrë pjesë në një operacion, qëllimi përfundimtar i të cilit është ngritja në pushtet e një të zgjedhuri të caktuar.

Vetë Prokhanov pranoi se në atë kohë ai e konsideronte Putinin si një anëtar të ekipit të Jelcinit. Por me kalimin e kohës ai ndryshoi këndvështrimin e tij. Prokhanov filloi të argumentojë se ishte Putini që ndaloi ashpër kolapsin e vendit, largoi oligarkët nga kontrolli i drejtpërdrejtë i tij dhe organizoi shtetësinë ruse në formën e tij moderne.

Në vitin 2012, ai iu bashkua Këshillit për Televizionin Publik, i cili u formua me dekret të Presidentit Vladimir Putin. Aktualisht ai mban postin e Zëvendës Kryetarit të Këshillit në varësi të Ministrisë Federale të Mbrojtjes.

Ikonë me Stalinin

Shumë njerëz e njohin Prokhanovin falë veprimeve të tij tronditëse. Për shembull, në vitin 2015, ai erdhi në një takim të plenumit të Unionit të Shkrimtarëve të Rusisë, i cili u mbajt në Belgorod, me ikonën "Zoja e Sovranit". Ajo përshkruante Joseph Stalinin të rrethuar nga udhëheqës ushtarakë të epokës sovjetike.

Pas kësaj, ikona u soll në fushën e Prokhorovsky gjatë festimeve të betejës së famshme të tankeve, e cila vendosi kryesisht rezultatin e Luftës së Madhe Patriotike.

Në të njëjtën kohë, Mitropolitana e Belgorodit raportoi zyrtarisht se ajo që ishte e pranishme në shërbim nuk ishte një ikonë me gjeneralisimun, por një pikturë që ishte pikturuar në një stil ikonografik, pasi asnjë nga personazhet e përshkruar në të nuk u kanonizua nga ortodoksët rusë. Kisha. Madje disa ishin edhe persekutues të kishës.

Dihet gjithashtu gjerësisht se Prokhanov është i dhënë pas primitivizmit dhe mbledh flutura. Në koleksionin e tij tashmë ka rreth tre mijë kopje.

Jeta personale

Sigurisht, kur tregohet biografia e Alexander Prokhanov, nuk mund të mos përmendet familja. Ai është i madh dhe i fortë. Emri i gruas së tij ishte Lyudmila Konstantinovna. Pas dasmës ajo mori mbiemrin e të shoqit.

Në biografinë e Alexander Prokhanov, familja dhe fëmijët kanë qenë gjithmonë ndër prioritetet kryesore. Ai ishte i martuar me gruan e tij deri në vitin 2011. Ajo vdiq papritur. Ata kanë lënë një vajzë dhe dy djem. Fëmijët në jetën personale të Alexander Prokhanov (biografia e tij është e plotë ngjarje interesante) luajnë një rol të rëndësishëm.

Djemtë e Prokhanov

Djemtë e tij fituan njëfarë famë në shoqëri. Andrei Fefelov u bë publicist dhe është kryeredaktor i kanalit Den Internet. Arsimi i lartë marrë në MISS, diplomuar në Fakultetin e Inxhinierisë.

Pas universitetit, ai shkoi menjëherë në ushtri dhe shërbeu në trupat kufitare. Gjatë perestrojkës, ai ndoqi rrugën e të atit, u bë publicist dhe shkrimtar dhe filloi të botonte në revista politike. Në vitin 2007 merr postin e kryeredaktorit në gazetën Zavtra, ku punonte i ati. Ai ka një familje.

Emri i djalit të dytë është Vasily Prokhanov, ai është një kantautor. Në biografinë e Alexander Andreevich Prokhanov, familja është e rëndësishme. Gjithmonë i kushtonte shumë vëmendje. Të gjithë fansat e punës së tij janë të interesuar për biografinë dhe jetën personale të Alexander Prokhanov.

Procesi gjyqësor

Prokhanov u bë vazhdimisht pjesëmarrës në procedurat ligjore. Në vitin 2014, ai shkroi një artikull për Izvestia me titull "Këngëtarët dhe të poshtër". Ai tregoi për fjalimin e Andrei Makarevich para personelit ushtarak ukrainas. Prokhanov pohoi se menjëherë pas koncertit, ushtarët shkuan në pozicione për të qëlluar kundër civilëve në Donetsk.

Gjykata urdhëroi të përgënjeshtrojë këto fakte, dhe gjithashtu t'i paguajë Makarevich 500 mijë rubla për dëm moral. Gjykata e qytetit më pas anuloi vendimin e gjykatës më të ulët dhe urdhëroi që të postohej vetëm një përgënjeshtrim.

Kreativiteti i Prokhanov

Rus me kombësi Alexander Prokhanov. Kjo duhet përmendur në biografinë e tij. Stili i tij dallohet për gjuhën e tij origjinale dhe plot ngjyra. Ai përmban shumë metafora, epitete të pazakonta dhe çdo personazh është i individualizuar.

Në veprën e Prokhanov, ngjarjet reale pothuajse gjithmonë bashkëjetojnë me gjëra krejtësisht fantastike. Për shembull, në romanin "Zoti Heksogen" i përmendur tashmë në këtë artikull, një oligark, i ngjashëm në përshkrim me Berezovsky, një herë në spital, thjesht shkrihet në ajër. Dhe i Zgjedhuri, në të cilin shumë menduan Putinin, u ul në krye të aeroplanit, kthehet në një ylber.

Gjithashtu në veprën e tij mund të vërehet simpati për krishterimin dhe gjithçka ruse. Ai vetë ende e konsideron veten një burrë sovjetik.

Punimet e hershme

Veprat e para të Prokhanov ishin tregime që ai botoi në gazeta dhe revista. Shumë njerëz e mbajnë mend historinë e tij "Dasma" nga viti 1967.

Koleksioni i tij i parë, i titulluar "Në rrugën time", u botua në 1971. Parathënia e saj u shkrua nga Yuri Trifonov, i cili ishte i njohur në atë kohë. Në të, Prokhanov përshkruan fshatin rus me ritualet e tij klasike, personazhet origjinale dhe etikën e vendosur. Një vit më vonë, ai boton një libër tjetër për problemet e fshatit Sovjetik - "Ngjyra e djegur".

Romani i tij i parë u botua në vitin 1975. Quhej “Trëndafili Nomad”. Ai ka natyrë gjysmë eseistike dhe i kushtohet përshtypjeve të autorit nga udhëtimet në Lindjen e Largët dhe Siberi.

Në të, si dhe në disa vepra të mëvonshme, Prokhanov trajton problemet e shoqërisë sovjetike. Bëhet fjalë për romanet “Skena”, “Është mesditë” dhe “Qyteti i përjetshëm”.

Faqja e internetit "a" hap një seri bisedash me figura publike dhe politike të Rusisë moderne. Në qendër të bisedës sonë janë problemet e forcimit të qytetërimit rus, kthimi në rrënjët dhe traditat shpirtërore, çështjet aktuale të jetës moderne në shoqërinë tonë, dhe gjithashtu, natyrisht, reflektimet mbi mësimet e historisë së vendit tonë. Ne gjithashtu do të përpiqemi të zbulojmë se çfarë dinë politikanët dhe figurat e shquara publike në Rusi për Besimtarët e Vjetër, për traditën e kishës ruse. Sigurisht, para së gjithash, ne jemi të interesuar për përfaqësuesit e krahut patriotik të elitës ruse. Njerëz për të cilët koncepti i "qytetërimit rus" nuk është një frazë boshe. Sot po flasim me kryeredaktorin e kanalit Den TV, zv/redaktor i gazetes Zavtra Andrey Fefelov.

Çfarë kuptoni se është "Bota Ruse"? Sa shtrihet gjeografikisht dhe çfarë konceptesh ideologjike mbulon?

Bota ruse është i gjithë universi, sepse populli rus ka mendim kozmik, dhe Rusia nuk ka kufizime hapësinore, shpirtërore ose materiale. Kjo është arsyeja pse ju mund të besoni vetëm në të, dhe matja e saj në kilometra ose kilogramë është krejtësisht e kotë. Rusia është territori i një mrekullie. Rrezet nga kjo mrekulli depërtojnë në mure, re dhe zona të zbrazëtirës së përjetshme, duke u shpërndarë nëpër të gjitha qoshet dhe të çarat e universit.

Sigurisht, koncepti i botës ruse lidhet me fenomenin kompleks, të thellë dhe misterioz të gjuhës ruse, brenda së cilës, si në djep, qëndrojnë kuptimet, imazhet dhe simbolet e ndërgjegjes universale.

Për mua, Bota Ruse është një trampolinë për zbatimin e planit për Transformimin global. Kjo është një platformë për mishërimin e idesë së pavdekësisë së njerëzimit. Idetë e koduara në kulturën ruse, dhe jo vetëm.

Por nuk është vetëm Rusia moderne ajo që përfaqëson botën ruse. Farat e rusësisë, ekumena ruse, janë të shpërndara në të gjithë planetin, në të gjithë universin. Në veçanti, Besimtarët e Vjetër, të cilët kanë jetuar në Amerikën Latine për qindra vjet, mund të quhen pjesë e botës ruse. Një lloj roveri hënor, i cili ishte mbërthyer në Hënë shumë vite më parë, mund t'i atribuohet gjithashtu botës ruse. Kjo është gjithashtu pjesë e botës ruse. Këto janë prekjet e mbetura nga qytetërimi rus, kultura ruse, teknologjia ruse, inxhinieria, mendimi rus.

Paraardhësit e largët të familjes suaj kanë qenë molokanë. Një tjetër i afërm, Ivan Stepanovich Prokhanov (1869-1935), ishte një kompozitor dhe predikues i famshëm i Kishës Baptiste Ungjillore. Për më tepër, këngët e tij shpirtërore u bënë të famshme edhe në mesin e besimtarëve të vjetër. Babai juaj, A. A. Prokhanov, e identifikon veten me Ortodoksinë. Çfarë mund të thoni për rrugën shpirtërore të familjes suaj? A është e mundur të krahasohet disi me rrugën historike të vendit tonë?

Disa nga paraardhësit e mi vijnë nga sektarizmi rus. Të dy Prokhanovët, Fefelovët dhe Mazaevët dikur ishin fshatarë dhe i përkisnin mjedisit molokan. Pasardhësit e tyre, pasi u bënë tregtarë, u siguruan fëmijëve arsimim dhe i dërguan fëmijët e tyre për të studiuar në Evropë.

Stërgjyshi im Aleksandër Stepanovich Prokhanov u bë doktor i mjekësisë në Rusinë Perandorake dhe mori fisnikërinë personale për meritat e tij shkencore. Njerëz të tillë nuk shpreheshin më në formatin e besimit popullor molokan. Kështu u shfaqën variacionet e baptistëve rusë, sekti i "të krishterëve ungjillorë", i cili u themelua nga vëllai i stërgjyshit tim që përmendët.

Megjithatë, epoka ndryshoi shpejt dhe çështjet shpirtërore u zbehën në plan të dytë. Le të themi, gjyshja ime, e cila vinte nga një familje fetare molokane, e konsideroi veten ateiste gjatë gjithë jetës së saj dhe vetëm një vit para vdekjes së saj, me kërkesën e djalit, nipërve dhe nuses, pranoi Pagëzimin e Shenjtë. në moshën 96 vjeçare. Kur ajo u pranua në pionierët, Leon Trotsky foli në takimin ceremonial.

Kështu, babai im kishte një edukim jofetar, por përsëri erdhën vitet '70 kur interesi për fenë u rrit në mesin e inteligjencës. Në atë kohë u pagëzuan prindërit e mi. Kështu, pyetjet e besimit, kishës, eskatologjisë më shoqëruan që në fëmijërinë e hershme.

Ndoshta, zgjedhja e babait të tij u ndikua nga miku i tij Lev Lebedev, i cili më vonë u bë kryeprift, një historian i famshëm i kishës dhe teolog. Mbi të gjitha, At Lev ishte gjithashtu një monarkist; ai ecte rreth Moskës së Andropovit me një kapelë bori dhe me një ombrellë të gjatë sa një kallam. Kopsa e rripit të tij ishte gjithashtu e modës së vjetër: shqiponja perandorake dykrenare shkëlqente mbi të.

A kanë origjinën në këtë periudhë edhe veprat e A. A. Prokhanov dhe tema apokaliptike në to?

Eskatologjia është pjesë përbërëse e botëkuptimit ortodoks. Megjithatë, në tekstet e babait tim kjo temë shfaqet si një metaforë për natyrën katastrofike të qytetërimit modern. Si gazetar mori pjesë në disa luftëra, duke fituar më vonë titullin e shkrimtarit të betejës. Me sytë e tij ai pa reaktorin e shkatërruar në Çernobil. Vëzhgova kolapsin e shoqërisë sovjetike, rrëshqitjen e saj drejt viteve të 90-ta të makthit. A nuk është kjo një shëmbëlltyrë për Fundin e Kohëve? Horizontet e ndezura, në ëndrra dhe në realitet, janë ato që e bëjnë njeriun të mendojë për Apokalipsin e afërt.

Pra, ju ka lënë tradita e molokanizmit?

Tradita ka ikur, por lidhjet ekzistojnë. Një ditë në gazetën “Zavtra” erdhi një delegacion i tërë molokanësh. Njerëz të tillë të respektueshëm, të rregullt, mjekërr me fytyra të qeta. Rezulton se Yuri Luzhkov për disa arsye shtypi komunitetin Molokan në atë kohë dhe e privoi atë nga një shtëpi adhurimi. Dhe më pas, duke ditur për origjinën tonë, ata erdhën tek ne për mbështetje informacioni. Ne nuk i refuzuam, madje i strehuam për një kohë. Në redaksinë e “Zavtra” disa të dielave radhazi u mbajtën mbledhjet e molokanëve dhe u kënduan psalme të kompozuara nga stërgjyshërit e mi.

Tani shumë patriotë flasin për madhështinë e Rusisë para-revolucionare. Në të njëjtën kohë, duhet të kujtojmë se dinastia Romanov ndërmori hapa tragjikë drejt përçarjes së popullit rus. Në shekullin e 17-të, nën Alexei Mikhailovich, ndodhi një përçarje kishtare, kur rusët u ndanë në besimtarë të vjetër dhe besimtarë të rinj. Në fillim të shekullit të 18-të, nën Pjetrin I, pati një ndarje kulturore në elitën më të lartë me topa dhe asamble, nga njëra anë, dhe fshatarët e qelbur, nga ana tjetër, dhe nën Romanovët e mëvonshëm, klasën sunduese të Rusia u bë frëngjisht-gjermanisht-folëse, e huaj dhe kryesisht komprador. Çfarë mendoni për këto ndarje dhe a mund të ishin shmangur ato?

Romanovët lanë një gjurmë të madhe në historinë ruse. Dhe vektori perëndimor në aktivitetet e tyre mund të shihet shumë qartë që në vitet e para të dinastisë. Megjithatë, e konsideroj të dëmshme dhe marrëzi të japësh vlerësime të qarta dhe të qarta për këtë apo atë figurë apo një epokë të tërë. Le të themi Aleksandri II, një figurë jashtëzakonisht e dyshimtë. Ai ishte i dhënë pas spiritualizmit, kreu një reformë fshatare me shkelje kolosale dhe një paragjykim në favor të fisnikërisë, hapi rrugën drejt Rusisë për kapitalin e huaj dhe ia dha Alaskës Shteteve të Bashkuara pothuajse për asgjë. Sidoqoftë, epoka e Aleksandrit II është koha e agimit të letërsisë ruse: Turgenev, Tolstoi dhe Dostojevski...

Triumfet e "gjeneralit të bardhë" Skobelev janë gjithashtu periudha e mbretërimit të Aleksandrit II. Ju, sigurisht, mund të bërtisni: "Oh, familja Romanov, ata shkatërruan Rusinë ...". Ose mund ta shikoni historinë e vendit më gjerësisht dhe më me kujdes. Në shoqëri, si gjithmonë, po zhvilloheshin procese komplekse dhe shumë kontradiktore, në këto procese u përfshinë edhe sovranët Romanov. Duhet mbajtur mend se në Rusi pas përmbysjes së dinastisë, filloi një periudhë tjetër, jo më pak komplekse, jo më pak tragjike dhe kontradiktore. Dhe para Romanovëve ishin Rurikovichs. Dhe mund të ketë edhe pyetje për ta. Ndërkohë, Rurikovichs hodhën themelet e perandorisë ruse.

Është interesante që familja Romanov - kjo grup sovranësh dhe perandorish - qëndron midis dy shtyllave të historisë ruse: Ivan IV Rurikovich dhe Joseph Stalin. Në të njëjtën kohë, ne e dimë se si Stalinit ashtu edhe Ivanit të Tmerrshëm i janë dhënë shumë etiketa të tmerrshme. Ata janë sadistë, gjakpirës dhe të çmendur. Për më tepër, këto etiketa u shpikën jo vetëm nga historianë të njëanshëm. Këtu kanë bërë më të mirën edhe piktorët, shkrimtarët dhe kineastët. Të paktën merrni filmin e poshtër të Pavel Lungin " Car" Vetëm pisllëk dhe mashtrim! Është e trishtueshme që guruja e rinisë moderne patriotike, Ivan Okhlobystin, mori pjesë në xhirimet e kësaj gjëje të neveritshme. Sipas meje, ai duhet t'i kërkojë falje popullit për këtë rol të shakasë mbretërore. Kërkoni falje për pjesëmarrjen në një rast që diskrediton Carin e parë rus, të gjithë historinë ruse dhe vetë idenë e shtetit rus.

Figura e Pjetrit të Madh qëndron veçmas. Ai është një shkatërrues i madh dhe një ndërtues i madh në të njëjtën kohë. Në disa mënyra të ngjashme me Patriarkun Nikon dhe Leninin. Pushkin e donte dhe e ndjeu shumë Pjetrin. Ai pa tek ai diçka që asnjë historian apo sociolog nuk e kuptonte.

Por prapë, pa shkatërruar zakonet ruse, pa hequr mjekrën, ishte e mundur të ndërtoheshin anije?

Kjo është një pyetje e diskutueshme, në varësi të llojit të anijeve. Mbi të gjitha, Pomorët kishin edhe anijet e tyre - varkat. Por ishte një flotë tregtare dhe peshkimi. Por për të ndërtuar karavela, ju duhet një veshje evropiane.

Por kjo periudhë perëndimore ishte me sa duket e nevojshme. Kjo është pjesë e pjekurisë sonë si popull. Tashmë kemi filluar të kthehemi te origjina ruse, te kultura e lashtë, te forma që rriten nga vetë natyra jonë, nga gjuha dhe besimi.

Ne duhet të kuptojmë se e gjithë historia e Rusisë është e shenjtë, prandaj duhet ta trajtojmë atë si një lloj dhuratë të shenjtë nga lart dhe të mos e spërkasim me pluhur. Edhe demonët e historisë ruse, si, le të themi, Leon Trotsky, duhet të shqyrtohen me kujdes dhe të lexohen në një kontekst të vetëm madhështor, të shenjtë. Duket se ai është armiku i të gjithë popullit rus! Por, megjithatë, ky është armiku "yni", demoni "yni" unik. Dhe asnjë histori tjetër nuk ka prodhuar një shifër të tillë. Nga rruga, duke folur objektivisht, Trotsky njihet si krijuesi i Ushtrisë së Kuqe të Punëtorëve dhe Fshatarëve, i cili u bë forca goditëse për mbledhjen e territoreve të Perandorisë Ruse, e cila u shemb në shkurt 1917.

Në Ukrainën moderne, është zakon të flitet për krimet e regjimit sovjetik, të shkatërrohen monumentet e Leninit dhe të bëhet thirrje për ndalimin e Partisë Komuniste. Maidan kërkon të mohojë dhe të dënojë krimet e regjimit totalitar. Pse atëherë nuk kërkojnë të mohojnë "krime të regjimit totalitar" si vendosja e kufijve administrativë të pajustifikuar historikisht të SSR-së së Ukrainës gjatë kohës së Lenin-Hrushovit?

Ata njerëz që po shkatërrojnë monumentet e Leninit në Ukrainë nuk kanë logjikë. Logjika e tyre është se Lenini është një burrë rus, një "muskovit", i cili me kodet e tij bolshevike erdhi në Ukrainë, ky gjoja në lulëzim, i fuqishëm, madhështor, "shtet i pavarur". Ai e skllavëroi atë dhe më pas i imponoi një regjim totalitar bolshevik, shkaktoi zi buke e kështu me radhë. Ata me të vërtetë nuk duan të thonë dhe as të kujtojnë se territori aktual i Ukrainës është territor i SSR-së së Ukrainës, i krijuar dhe i përbërë nga disa provinca të Perandorisë Ruse pikërisht nga bolshevikët...

Historia që u mësohet fëmijëve ukrainas është e strukturuar më befas sesa librat e Tolkien. Kjo nuk është histori, por trillim i pastër, i ndërtuar mbi ideologjinë e "Banderaizmit". Krahas ultraukronnacionalizmit, bazohet në demonizimin e bolshevizmit, lidhjen e bolshevizmit me "muskovinë" e tyre të shpikur, dhe "muskovinë" me "azianizmin"... Duke shkatërruar lidhjet me Rusinë, gjoja bëjnë një zgjedhje evropiane. dhe po lëvizin diku në Evropë, larg Stalinit, Leninit dhe Putinit. Në fakt, ata po e kthejnë vendin e tyre në Somali, me të gjitha pasojat që pasojnë.

Ukromancerët tregojnë një dëshirë të vazhdueshme për të zotëruar toka të huaja, për të imponuar gjuhën e tyre të një populli të vogël mbi të gjithë popujt e tjerë të shumtë që jetojnë në këtë vend. Maidani i fundit shkaktoi një valë ekspansioniste midis të rinjve, dhe me gjithë urrejtjen ndaj Leninit, askush nuk do të heqë dorë nga "trashëgimia territoriale leniniste" atje. Por në të njëjtën kohë, elitat e pushtetit të Ukrainës nuk e kuptojnë se çfarë është një perandori e vërtetë.

Ky është gjithmonë një lloj kompromisi mes popujve, një marrëveshje e bazuar në supervlera. Nëse një perandori ndërtohet mbi idenë e dominimit total të një kombi, atëherë kjo perandori është e dënuar. Kështu u shembën një nga një Rajhu Gjerman, sepse nuk u dhanë mundësi të lulëzojnë të gjithë popujve, të gjitha luleve në tufë lulesh. Fatkeqësisht, kjo tolerancë perandorake nuk është vërejtur gjatë gjithë historisë së pavarësisë së Ukrainës.

Politika e ukrainizimit të popullsisë joukrainase është shfaqur qartë vitet e fundit. Kjo politikë mund të përkufizohet si etnocid. Gjenocidi është shkatërrim i drejtpërdrejtë fizik dhe këtu përdoret rikodimi i ndërgjegjes, asimilimi, zhvendosja dhe, natyrisht, dëbimi i popujve. Tani, nëse do të shfaqej një lloj ideologjie integrale ukrainase, e cila merrte parasysh të gjithë faktorët dhe ishte mbikombëtare, atëherë mund të themi se Ukraina kishte pasur sukses si shtet.

Por, për fat të keq, ukrainasizmi aktual është perëndimorizëm komunal plus redneckism, me elementë të nazizmit. Grupi Galician mund të ndikojë vërtet në situatën në Kiev; kjo është me të vërtetë një shtresë aktive me pasion. Në fakt, është krijuar një nga mitet artificiale etnike për epërsinë kulturore dhe gjuhësore të grupit nënetnik perëndimor, galician, i cili nuk do të kishte pasur shumë rëndësi në zhvillimin e popujve që jetojnë në Ukrainë nëse jo për fatin politik të Ukrainës. .

Pse nuk ka tubime kundër luftës në Ukrainë?

Sepse Ukraina tani është tmerrësisht e nxehtë. Mediat po i vendosin njerëzit që të gjithë të duan gjak. Banorët janë bërë peng i mediave të tyre, teksteve shkollore dhe propagandës shumëvjeçare anti-ruse. Njerëzit ishin shumë, shumë të nxehtë. Maidan, i cili shpërtheu si një absces në shkurt, është një dështim. U bë lindja e parakohshme e qeverisë së re. Autoritetet janë të dobëta dhe kanë frikë nga turma. Sa i përket marshimeve të paqes në Rusi, ato kryhen nga inteligjenca liberale, e cila për disa arsye mbylli gojën dhe nuk mban më "Marshime Paqe". Liberalët tani janë në favor të një vazhdimi aktiv të operacioneve ushtarake, për bombardimet, për kryerjen e të ashtuquajturit "operacion anti-terrorist".

Ata janë të përkushtuar - kjo është qartë e dukshme. Sapo Amerika filloi operacionet e saj më brutale me forcë të plotë, aktivistët e të drejtave të njeriut heshtën. Sapo Bashar al-Assad filloi të kryente ndonjë operacion ushtarak, ata filluan të bërtisnin, të bërtisnin, të shkelnin këmbët, të spërkatnin hirin në kokë, të grisnin këmisha dhe të grisnin perdet me dhëmbë. Kështu ka qenë dhe do të jetë gjithmonë, sepse ky grup nuk është i pavarur dhe i pavarur. Qendra e kontrollit të ushtrisë së aktivistëve të të drejtave të njeriut ndodhet në Shtetet e Bashkuara. Organizatat për të drejtat e njeriut punojnë vetëm për Shtetet e Bashkuara dhe në interes të Shteteve të Bashkuara.

Tani ekziston një gjë e tillë si "stalinizmi ortodoks". Sa e mundur është të kombinohen këto fjalë së bashku dhe a ka kuptim koncepti?

Po, ka kuptimin më serioz, sepse Stalini, në kapërcyell të epokës, në ndryshimin e tmerrshëm të kohërave, shprehu idenë ruse. Dhe një pjesë e idesë ruse është Ortodoksia. Ndërtimi i një shoqërie të drejtë të bazuar në moralin e krishterë është ajo që bëri Stalini. Ai ndërtoi gjithashtu një shtet super të fuqishëm që do të ruante rendin botëror. Rusia e Stalinit qëndroi në rrugën e Leviathanit, kapitalizmit fajde global, nga thellësitë e të cilit do të shfaqet Antikrishti. BRSS e Stalinit është i ashtuquajturi katekon - që mban... Një gur në rrugën e së keqes botërore. Prandaj, stalinizmi ortodoks është jo vetëm i mundshëm, por edhe organik. Kjo lëvizje mund të konsiderohet një projeksion mistik i të gjithë historisë ruse të shekullit të njëzetë.

Përshëndetje pranverore nga Andrey Fefelov nga Pheniani.

Këto ditë në Phenian përfundoi Kongresi i 7-të i Partisë së Punëtorëve të Koresë. Kjo është një ngjarje epokale për një vend të vogël, por shumë të qëllimshëm, i vendosur në skajin lindor të kontinentit tonë të madh, pllaka tektonike e të cilit në kohët e lashta shpërtheu përgjatë vijës së maleve të vjetra Ural. Kjo është struktura kontinentale: në perëndim është Gadishulli Iberik, në lindje është Gadishulli Korean. Dy gota me peshore të mëdha kontinentale.
WPK nuk u mblodh për një kongres për 35 vjet. Herën e fundit që kjo ndodhi ishte nën themeluesin e Koresë së Veriut, presidentin e përjetshëm, liderin e madh Kim Il Sung.

Sparta e Lindjes së Largët është ende e mobilizuar dhe e gatshme për çdo sfidë. Kombi mbetet i tensionuar si grusht i shtrënguar. Përpjekjet kolosale të tre brezave të koreano-veriorëve kanë dhënë frytet e tyre. Një ushtri e fuqishme e stërvitur, industria e saj ushtarake, një kompleks ndërtimi kolosal, inxhinieri mekanike, energji, hapësirë, armë bërthamore dhe hidrogjen - e gjithë kjo krijoi një themel të caktuar, një mundësi për të parë përreth, për të marrë frymë dhe për të mbajtur një kongres.

Zyrtarët e partisë dhe qeverisë koreane e quajnë kongresin aktual një "pellg të madh ujëmbledhës", pas së cilës një "lëvizje e fuqishme sulmuese" drejt ndërtimit të një parajse tokësore në tokën koreane do të vazhdojë në një nivel të ri organizativ dhe teknologjik. Kongresi shpalli një kurs për të bashkuar partinë rreth udhëheqësit të saj të sapozgjedhur, udhëheqësit të DPRK, Marshall Kim Jong-un.

Si më parë, partia dhe lideri i saj, bazuar në idetë e Juche, synojnë të krijojnë prodhimin e tyre dhe të përdorin llojet e tyre të lëndëve të para. E cila nuk është thjesht e dëshirueshme, por edhe thelbësore në kontekstin e sanksioneve të ashpra ndërkombëtare që janë vendosur ndaj Republikës Popullore Demokratike të Koresë në dekadat e fundit - ky ishull i fundit i socializmit ekonomik në bota moderne. Gjithashtu një shembull i gjallë i funksionimit të suksesshëm të një ekonomie të planifikuar në kushte kritike të presionit të paprecedentë ushtarak, politik dhe ekonomik nga jashtë.

()

Një degë rajonale e Klubit Izborsk u hap në Sevastopol. Brenda komunitetit, elitat intelektuale të vendit kanë një ndikim të madh në formimin e politikave publike me orientim patriotik në të gjitha fushat. Tani aktivitetet e tyre janë zgjeruar në një rajon tjetër. Mbi 30…

• 23 Prill 2016, ora 19:52

Përfaqësuesit e lobit të informacionit properëndimor në Rusi fjalë për fjalë ulërinin pasi lexuan artikullin "Është koha për të vendosur një pengesë efektive në luftën e informacionit" nga kreu i Komitetit Hetues, Alexander Bastrykin. Artikulli i kushtohet masave urgjente për të luftuar ekstremizmin dhe terrorizmin në Rusi. Do të jap vetëm disa nga tezat themelore të këtij instalimi, vepër programore.

"Për dekadën e fundit, Rusia dhe një sërë vendesh të tjera, kanë jetuar në kushtet e të ashtuquajturës luftë hibride të lëshuar nga Shtetet e Bashkuara dhe aleatët e saj. Kjo luftë po zhvillohet në drejtime të ndryshme - politike, ekonomike, informative, por edhe juridike. Për më tepër, vitet e fundit ajo ka kaluar në një fazë cilësore të re të përballjes së hapur. ...Elementet kryesore të ndikimit ekonomik ishin sanksionet tregtare dhe financiare, luftërat e dumpingut në tregun e hidrokarbureve, si dhe luftërat e monedhës. Duke manipuluar me mjeshtëri masën e madhe të dollarëve, Shtetet po rrëzojnë monedhat kombëtare të vendeve në zhvillim." Prandaj, është e nevojshme që "...të forcohet kontrolli mbi lëvizjet ndërkufitare të kapitalit. ...Të miratohen ligje të tjera në fushën e sigurisë ekonomike. ...Një masë që do të kontribuonte në luftën efektive kundër ekstremizmit, terrorizmit dhe manifestimeve të tjera të rrezikshme të krimit është konfiskimi i pasurisë si një lloj dënimi penal.".

Bastrykin thotë në artikullin e tij: " Më shkatërrueset ishin pasojat e luftës së informacionit." Dhe gjithashtu se "... minimi i themelit ideologjik të BRSS, i cili bazohej në parimin e vëllazërisë së popujve, u nis edhe nga jashtë dhe u ndërtua mbi metodat e urrejtjes kombëtare".

Kryetari i Komisionit Hetimor përfundon: Është koha për t'i vënë një pengesë efektive kësaj lufte informacioni. Ne kemi nevojë për një përgjigje të ashpër, adekuate dhe simetrike".

Më tej lexojmë: “… Duket e këshillueshme që të përcaktohen kufijtë e censurës në Rusi të Internetit global. ...Në vende publike me akses në World Wide Web (biblioteka, shkolla, etj. institucionet arsimore) instaloni filtra që kufizojnë hyrjen në faqet që përmbajnë materiale ekstremiste." "... duket e nevojshme të plotësohet koncepti i aktivitetit ekstremist (ekstremizmi) i përfshirë në ligjin federal "Për Luftimin e Aktiviteteve Ekstremiste" me një manifestim të tillë si mohimi i rezultateve të një referendumi kombëtar. ...Duhet të ndalet me vendosmëri falsifikimi i qëllimshëm i historisë së shtetit tonë".

Dhe në fund: " Është jashtëzakonisht e rëndësishme të krijohet një koncept për politikën ideologjike të shtetit. Elementi i saj themelor mund të jetë një ide kombëtare që do të bashkonte vërtet një popull të vetëm shumëkombësh rus".

E pra, këto komente dhe iniciativa të arsyeshme janë një listë detyrash urgjente që, natyrisht, duhet të zgjidhen menjëherë nga autoritetet dhe shoqëria. Zbatimi i nismave të listuara është një kusht i domosdoshëm, por jo i mjaftueshëm, për ruajtjen e Rusisë si shtet, si vend dhe si qytetërim.

Vlen të përmendet fakti se Bastrykin, duke qenë kryetar i Komitetit Hetues të Federatës Ruse dhe specialist në çështjet e sigurisë së shtetit, preku temat e informacionit dhe ideologjisë. Ai përdori termin "informacion dhe luftëra ideologjike". Në fakt, janë bërë dy aplikacione të mëdha që mund të përcaktojnë të ardhmen e afërt Federata Ruse.

Së pari, u formulua një kërkesë nga autoritetet për të futur një regjim të proteksionizmit të informacionit në Rusi, sipas shembullit të Kinës. Nëse ky “model kinez” realizohet, atëherë do të kemi një sistem kombëtar informacioni të përshtatur me objektivat strategjikë të zhvillimit të vendit, dhe jo me interesat tregtare dhe politike të korporatave transnacionale që zotërojnë pjesën e luanit të burimeve të informacionit në botë. .

Së dyti, Bastrykin rikujtoi edhe një herë nevojën për të ndryshuar Kushtetutën e Federatës Ruse, e cila aktualisht ndalon ideologjinë shtetërore. Vendi po ecën drejt së ardhmes pa timon dhe pa vela, pa një strategji afatgjatë dhe përcaktimin e synimeve. Kjo gjendje kërcënon sigurinë e shtetit. Kjo është ajo që Bastrykin deklaroi me gjithë qartësi dhe direktivë ushtarake në artikullin e tij. Është e vështirë për ne të mos pajtohemi me të.

• 28 janar 2016, ora 10:11

Figura të njohura politike dhe publike të prirjes patriotike shpallën krijimin e “Komitetit të 25 Janarit”. Midis tyre janë lideri i partisë Rusia tjetër Eduard Limonov, kreu i lëvizjes Novorossiya Igor Strelkov, kryetari i Partisë Demokratike Kombëtare Konstantin Krylov, publicistë dhe blogerë të famshëm Maxim Kalashnikov, Anatoli Nesmiyan, Yegor Prosvirnin etj.
Komiteti e pozicionon veten si "një forcë e tretë që kundërshton si gardianët e ngërçit, të falimentuar, ashtu edhe aktivistët properëndimorë të shiritit të bardhë. Deri më sot, pjesëmarrësit kanë rënë dakord për ndërveprimin dhe mbështetjen e informacionit, ndërsa theksohet se veprimet e përbashkëta politike janë të mundshme. në të ardhmen."

Andrey Fefelov komenton ngjarjen:

Shfaqja e “Komitetit të 25 Janarit” është një fenomen mjaft logjik dhe i natyrshëm në sfondin e ngjarjeve të sotme në vend dhe në botë. Kriza ekonomike po prek gjithnjë e më shumë pjesë të mëdha të popullsisë në Rusi, dhe aktiviteti politik i grupeve opozitare po intensifikohet në përputhje me rrethanat. Mund të kemi kundërshtim jo vetëm nga liberalët perëndimorë, por edhe nga patriotët kombëtarë. Dhe atdhetarët, të cilët e konsiderojnë veten në kundërshtim me gjendjen aktuale në vend, u mblodhën në një përbërje shumë të larmishme. Për shembull, është e vështirë të imagjinohet se si do të ndërveprojnë Igor Strelkov dhe Konstantin Krylov. Të dy, natyrisht, janë nacionalistë rusë, por të një lloji krejtësisht të ndryshëm: Krylov është një nacional demokrat, Strelkov e deklaron veten si një person me vetëdije perandorake.

Por gjithsesi, politika ndonjëherë e lë në hije ideologjinë. Dhe situata politike është e tillë që vërtet ekziston një lloj qendre e Putinit, e cila thith një numër të madh zyrtarësh, biznesmenësh dhe personalitetesh mediatike, të cilët ndonjëherë tërhiqen në pushtet për arsye oportuniste. Ekziston një opozitë liberale shumë agresive, e zemëruar, e cila nuk ka mbështetje popullore, por megjithatë është mjaft efektive falë lidhjeve, financave dhe teknologjive të informacionit, e cila po gërryen autoritetet, duke vepruar në anën e Perëndimit të kushtëzuar me paratë perëndimore. Dhe një grup opozitarësh nacional-patriotë u kristalizuan. Ata duan të flasin për mënyrën sesi autoritetet "rrjedhën" gjithçka - Donbass, ekonominë, Rusinë.

()

• 13 janar 2016, ora 10:18

Të nderuar shikues të kanalit televiziv Dita!

Vendi tani po kalon kohë të vështira, një krizë po përfshin të gjithë vendin. Ndërmarrjet në Urale po mbyllen, fabrikat po mbyllen në të gjithë vendin dhe kompania jonë e vogël po vuan gjithashtu në fatkeqësi në thellësi të kësaj krize. Kriza është shkaktuar nga fakti se që nga viti 1991 vendi është integruar, në kushte të caktuara, në ndarjen ndërkombëtare të punës. Gjatë gjithë këtyre viteve pas perestrojkës ne kemi qenë një shtojcë e lëndëve të para të Perëndimit dhe tani po korrim përfitimet e këtij pozicioni. Dikur këto fruta ishin të ëmbla, tani janë të hidhura.

Vendi do të dalë nga kjo gjendje poshtëruese dhe e pamundur dhe ne, televizioni Den, do të dalim edhe nga ky kolaps financiar në të cilin jemi gjendur. Ne jemi tani të privuar nga mundësia për t'u zhvilluar, të privuar nga mundësia për të ecur përpara si një grup i gjerë. Një numër i madh i autorëve dhe analistëve tanë që folën me ne tani do të mbeten pas. Ne do të lëvizim në një grup të vogël të vogël. Transmetimi ynë është jashtëzakonisht i ngushtuar. Por kjo nuk do të thotë se ne nuk do të kthehemi përsëri dhe të marshojmë përsëri dhe të ngremë pankartat tona. "Dita" nuk do të fundoset, ne do të mbijetojmë, do të notojmë jashtë. Por tani për një periudhë të caktuar do të kufizojmë transmetimin tonë, do të jemi më pak, do të prodhojmë më pak përmbajtje, më pak informacion.

Shpresoj që ju, të dashur shikues, ta trajtoni këtë me mirëkuptim. Së bashku do të qëndrojmë dhe do të fitojmë në këto kushte të vështira dhe ekstreme të Rusisë në shekullin e 21-të.

• 25 nëntor 2015, ora 10:54

Rusia është subjekt i presionit kolosal nga jashtë. Shteti rus po rindërton shumë ngadalë, në mënyrë kërcitëse, sistemet e tij të mbështetjes jetësore dhe të sigurisë, duke dashur të përballet me realitetet e ashpra të shekullit të 21-të. Avioni Rossiya hyn në një zonë turbulence. Dhe të gjithë e dinë për të. Çdo banor i Federatës - nga një pensionist në një fshat të largët të Siberisë te kryeministri i vendit - e kupton se lëkundjet do të rriten vetëm vitin e ardhshëm dhe nuk ka kuptim të presësh për një pushim.

Forcat që janë jetike të interesuara për shkatërrimin e Rusisë si subjekt i historisë, po bëjnë përpjekje të mëdha, duke përdorur të gjitha mjetet që kanë në dispozicion për të eliminuar konkurrentin e tyre kryesor gjeopolitik, qytetërues. Përdoren sanksione, ryshfet të elitës, luftë informative, organizim thashethemesh, sabotazhe dhe provokime.

Federata Ruse ka dobësi të dukshme. Ata do t'i godasin! Dobësia jonë është sistemi i sotëm financiar dhe ekonomik, i ndërtuar në vitin 1991 mbi parimet vasale. Përpara, përveç sanksioneve, do të përballemi edhe me “lojën mbajtëse”, të cilën e kanë nisur me ne demiurgët e financave botërore.

Një dobësi tjetër është dobësia e aparatit administrativ si i tillë. Zyrtari rus nuk e di se çfarë është stërvitja. Ai është inert dhe i ngadalshëm. Ai nuk e ka përjetuar rrugën e vështirë të përgjegjësisë për fuqinë dhe ndikimin me të cilin është pajisur. Një komplot i madh burokratik po vepron në heshtje në vend. Ata rrëmbejnë vetëm më arrogantët - ata që janë bërë krejtësisht të pafytyrë dhe fuçi kripë jo me harengë, por me kartëmonedha pesëmijë dollarëshe. Në kohë krize, interesat klasore të burokracisë ndryshojnë gjithnjë e më shumë nga interesat e vendit. Ekziston rreziku që komploti të kthehet në një komplot. Vërtetë, burokratët më të zgjuar e kuptojnë shumë mirë se janë në të njëjtën varkë të madhe me të tjerët. Dhe në rast të një kolapsi të shtetit, pasuria e tyre do të shkojë në erë dhe fëmijët e tyre, të cilët tani po marrin arsim të lumtur në Harvard, në rastin më të mirë do të merren peng nga "partnerët tanë perëndimorë". Me ndihmën e tyre do të hapen të gjitha llogaritë sekrete që gjenden në depozita anonime në bankat perëndimore.

()

• 21 nëntor 2015, ora 15:18

Andrey Fefelov për epokën e gjyqeve, Komplotin e Madh Zyrtar, ndarjen në shoqërinë ruse dhe iniciatorin e konfliktit "historik" me "mbetjet e Ekaterinburgut".

• 26 shtator 2015, ora 10:37

Po! Numri 31.
Andrey Fefelov për arsyen pse sanksionet nuk vlejnë për alkoolin, fushatën e madhe të monopolistëve ndërkombëtarë të birrës kundër Rusisë dhe lidhjen misterioze midis birrës dhe liberalizmit.

• 19 shtator 2015, ora 10:30

Kryeredaktor i kanalit në internet "Day" për shenjtërinë e përrallave ruse, ujin "e vdekur" dhe "të gjallë", Alexander Borodai dhe Igor Strelkov.

Anastasia Mikhailovskaya: Sot i ftuari ynë në programin "Pamja e Novorossiya" është Andrei Fefelov, gazetar dhe kryeredaktor i kanalit Den TV. Përshëndetje Andrey! Si jeni, si po ju shkon jeta në përgjithësi?

Andrey Fefelov: Përshëndetje! Si jeni, mirë, vjeshta është kaq e bukur në Moskë, gjethet e thata janë tërhequr përgjatë bulevardeve. Dua të largohem nga ky qytet dhe të shkoj diku. Fakti është se unë jam rob i llambës. Çfarë është kanali "Dita", gazeta "Zavtra" është llamba magjike e Aladdinit dhe në të ka një xhind. Dhe xhindi jam unë.

A.M.: Dhe ju e fërkoni këtë llambë dhe do të dalin ndonjë lajm i ri?

Jo, unë jam xhind, skllav i llambës. Dhe shikuesit dhe lexuesit tanë e fërkojnë këtë llambë, ata e fërkojnë atë dhe unë do të dal prej andej.

A.M.: Më thuaj, të lutem, a e ka fërkuar Boroday këtë llambë, apo është ulur edhe ai në llambë me ty?

AF: Borodai ishte gjithashtu xhindi i dytë. Fakti është se Alexander Borodai dhe unë dikur krijuam kanalin Den TV. Ishte një projekt kaq i përbashkët. Por pastaj gjeti gjëra të tjera për të bërë, ai shkoi diku, u zhduk diku gjatë gjithë verës.

A.M.: Çfarë do të thuash diku? Do të thuash ku janë revolucioni dhe lufta? Si ndiheni për këtë veprim të mikut tuaj?

A.F.: Veprim? Çfarë do të thotë veprim? Ky është fati i tij, jeta. Çfarë, duket sikur ai ishte një nëpunës kaq i qetë, e kaloi gjithë jetën duke përzier letrat dhe befas...

A.M.: Epo, askush nuk dinte për të. Kush e njihte Alexander Borodai, përveç jush dhe kanalit televiziv Den? Dhe pastaj, papritmas, faqet e para në gazeta.

AF: Yjet si Philip Kirkorov, natyrisht, ata eklipsuan lavdinë tonë në kohën e tyre me Sasha Boroday. Por Borodai ishte një person i njohur në komunitetin patriotik, duke filluar nga viti 1993, kur ne ishim ende të rinj. Ne u zhytëm në humnerën e revolucionit dhe kryengritjes kombëtare popullore të vitit 1993 dhe aty ishim mjaft aktivë në fusha të ndryshme.

Nga rruga, para vitit 1993 ai arriti të luftojë si vullnetar në Transnistria. Ai, duke qenë student në Fakultetin Filozofik të Universitetit Shtetëror të Moskës, mori një pushim akademik dhe shkoi të luftonte në Transnistria për një vit.

(

Alexander Prokhanov është një shkrimtar dhe politikan i famshëm rus. I njohur si kryeredaktor i gazetës “Zavtra”, në vitin 1982 u nderua me çmimin Lenin Komsomol. Tashmë në vitin 2002, ai mori Çmimin Kombëtar Bestseller për romanin "Zoti Hexogene", i cili tregon për një komplot të shërbimeve speciale për të ndryshuar pushtetin në Rusi.

Fëmijëria dhe rinia

Alexander Prokhanov lindi në 1938. Ai ka lindur në Tbilisi. Paraardhësit e tij ishin molokanë. Ata u detyruan të shpërngulen nga provincat Saratov dhe Tambov në Transkaukazi. Gjyshi i heroit të artikullit tonë ishte një teolog i shquar Molokan, vëllai i Stepan Prokhanov, i cili themeloi Unionin Gjith-Rus të Krishterëve Ungjillorë.

Alexander Prokhanov mori arsimin e lartë në Moskë. Në vitin 1960, ai u diplomua në Institutin e Aviacionit dhe punoi si inxhinier në një institut kërkimor. U interesova për letërsinë në vitin e fundit të universitetit dhe fillova në mënyrë aktive të shkruaj poezi dhe prozë.

Veprimtaria e punës

Në të njëjtën kohë, në fillim Alexander Prokhanov nuk mendoi të bëhej një shkrimtar profesionist. Prandaj, ai punoi si pylltar në Karelia, si udhërrëfyes turistik në malet Khibiny dhe mori pjesë në një festë gjeologjike në Tuva. Gjatë këtyre viteve të bredhjes Bashkimi Sovjetik ai u interesua veçanërisht për Vladimir Nabokov dhe Andrei Platonov.

Në vitin 1968, ai mori një punë në Literaturnaya Gazeta, duke vendosur t'i kushtonte më shumë kohë mundësive të tij të shkrimit. Kryesisht ai dërgohet në udhëtime pune jashtë vendit. Alexander Prokhanov, fotografia e të cilit është në këtë artikull, shkruan raporte nga Nikaragua, Afganistani, Angola dhe Kamboxhia. Njerëzit filluan të flasin për të pasi ai ishte një nga të parët që përshkroi konfliktin e armatosur kufitar midis Rusisë dhe Kinës në ishullin Damansky në vitin 1969.

Anëtar i Lidhjes së Shkrimtarëve

Shumë shpejt, ata vendosën të njohin zyrtarisht talentin e shkrimtarit Alexander Prokhanov. Në vitin 1972 ai u pranua në Unionin e Shkrimtarëve të BRSS.

Kulmi i talentit të tij gazetaresk ndodhi gjatë perestrojkës. Në vitin 1986, ai filloi të botojë në mënyrë aktive në revistat "Bashkëkohësi ynë" dhe "Garda e re", duke vazhduar bashkëpunimin e tij me "Literaturnaya Gazeta". Nga viti 1989 deri në vitin 1991, ai drejtoi revistën "Letërsia Sovjetike" si kryeredaktor. Ai ishte anëtar i përhershëm i bordit redaktues të revistës "Soviet Warrior". Në të njëjtën kohë, ai nuk u bë kurrë anëtar i Partisë Komuniste, gjë që është befasuese për një person që arriti të ndërtojë një karrierë të tillë në Bashkimin Sovjetik.

Ai është ndër të parët që kuptoi se shoqëria ka nevojë për një platformë të re, mbi të cilën mendimet dhe idetë mund të shprehen në një gjuhë thelbësisht të re, pa frikë nga censura apo ndonjë kufizim. Prandaj, në fund të vitit 1990, ai krijoi një gazetë të quajtur "Dita". Automatikisht bëhet kryeredaktor i saj.

"Fjala popullit"

Në mesin e verës së vitit 1991, ajo botoi thirrjen e famshme "anti-perestrojka", e njohur si "Fjala drejtuar popullit". Para së gjithash i drejtohej ushtrisë. Në të, shkencëtarët politikë sovjetikë dhe figurat kulturore kritikuan politikat e ndjekura nga Mikhail Gorbachev dhe Boris Yeltsin. Ata bënë thirrje për ndalimin e rënies së BRSS dhe krijimin e një lëvizjeje me ndikim opozitar. Shumë tani e shohin "Fjalën për Popullin" si një platformë ideologjike për grushtin e shtetit të gushtit, i cili ndodhi saktësisht katër javë më vonë.

Gazeta Den u konsiderua si një nga botimet më opozitare dhe radikale në Rusi në fillim të viteve '90. Ai u botua rregullisht deri në tetor 1993. Pas pushkatimit të Shtëpisë së Bardhë dhe grushtit të shtetit të Jelcinit, botimi u ndalua. Por menjëherë filloi të botohet me emrin “Nesër” dhe në këtë formë ka mbetur edhe sot e kësaj dite. Kryeredaktor i saj është ende shkrimtari Alexander Prokhanov.

Pjesëmarrja në jetën politike të vendit

Në fillim të viteve '90, Alexander Prokhanov, biografia e të cilit është dhënë në këtë artikull, mori pjesë drejtpërdrejt në jetën politike të vendit jo vetëm përmes gazetës së tij. Në vitin 1991, gjatë zgjedhjeve presidenciale të RSFSR-së, ai ishte një i besuar i gjeneralit Albert Makashov. Makashov, i cili përfaqësoi CPSU në këto zgjedhje, zuri vendin e pestë, duke fituar më pak se 4% të votave. Gjatë puçit të gushtit, Prokhanov mori anën e Komitetit Shtetëror të Emergjencave.

Në shtator 1993, heroi i artikullit tonë në faqet e gazetës së tij "Den" bëri thirrje për kundërshtim ndaj veprimeve antikushtetuese të Boris Yeltsin, duke argumentuar se në vend kishte ndodhur një grusht shteti. Makashov, i cili mori pjesë në përleshjet e armatosura në Moskë, u bë një pjesëmarrës aktiv në ngjarjet e tetorit.

Pas ndalimit të gazetës nga Ministria e Drejtësisë, sipas disa burimeve, redaksia u shkatërrua nga policia e trazirave, punëtorët u rrahën dhe të gjitha arkivat dhe pronat u shkatërruan.

Alexander Prokhanov themeloi gazetën "Zavtra" më 5 nëntor. Ajo ende dallohet nga pozicioni i saj radikal; materialet që boton shpesh akuzohen si profashiste, perandorake dhe antisemite.

Në të njëjtën kohë, Prokhanov mbetet besnik ndaj vetes, duke mbështetur Genadi Zyuganov në zgjedhjet presidenciale të vitit 1996. Megjithatë, edhe ato zgjedhje përfunduan me disfatë për liderin komunist. Siç e dini, ai humbi nga Boris Yeltsin në raundin e dytë.

Në të njëjtën kohë, heroi i artikullit tonë tani është anëtar i Këshillit të Televizionit Publik, i krijuar në vitin 2012.

Karakteristikat e stilit

Shumë janë njohur me Alexander Andreevich Prokhanov nga librat. Stili i tij konsiderohet shumë i gjallë, origjinal dhe individual. Në faqet e romaneve të heroit të artikullit tonë mund të gjeni një numër të madh metaforash, epitetesh me lule, personazhe interesante dhe një numër të madh detajesh të ndryshme.

Në punën e tij artistike dhe gazetari shpesh mund të gjesh simpati për fenë e krishterë dhe traditat vendase ruse, ndërkohë që ai kritikon rregullisht liberalizmin dhe kapitalizmin. Ai ka deklaruar më shumë se një herë se ai ende e konsideron veten një burrë sovjetik.

Sipas një numri kritikësh, si shkrimtar, Prokhanov është një postmodernist, dhe nga pikëpamja ideologjike, një autor perandorak.

Punimet e hershme

Veprat e para të Prokhanov u botuan në gazetën Literary Russia, më pas u botuan në revistat Familja dhe Shkolla, Krugozor, Olen dhe Rinia Rurale. Nga veprat e tij të hershme, mund të veçohet tregimi "Dasma", e cila u botua në 1967.

Libri i tij i parë u quajt "Unë po shkoj në rrugën time", u botua në vitin 1971 me një parathënie nga Yuri Trifonov. Ky është një koleksion tregimesh në të cilat autori përshkruan një fshat të vërtetë rus me etikën, ritualet dhe traditat e tij patriarkale, peizazhet dhe personazhet origjinale. Pas kësaj, në vitin 1972, ai shkroi esenë “Lule që digjet”, ku flet për problemet me të cilat përballej fshati sovjetik.

Ndër tregimet e tij të botuara në vitet '70, është e nevojshme të theksohen "Dy", "Zogu i kallajit", "Makinisti trans-siberian", "Mulliri 1220", "Font zjarri", "Lëngu i kuq në dëborë". Në vitin 1974 u botua përmbledhja e tij e dytë me titull "Bari zverdhet".

Një vit më pas, romani i tij i parë, i titulluar "Trëndafili nomad", doli në shtyp. Është shkruar në një stil gjysmë eseistik, bazuar në përshtypjet e autorit për udhëtimet e biznesit në Lindja e Largët, në Siberi dhe Azinë Qendrore. Në të ai trajton problemet urgjente të shoqërisë bashkëkohore sovjetike. Ata gjithashtu shqetësojnë Prokhanovin në tre romane të mëvonshme: "Vendi i veprimit", "Koha është mesditë" dhe "Qyteti i përjetshëm".

Roman ushtarako-politik

Stili i shkrimtarit ndryshoi në mënyrë dramatike në vitet '80. Ai fillon të krijojë në zhanrin e romanit ushtarako-politik. Punimet bazohen në udhëtimet e tij të punës në vende të ndryshme të botës.

Gjatë kësaj periudhe u botua e gjithë tetralogjia e tij “Kopshtet që digjen”, ku përfshihen romanet “Një pemë në qendër të Kabulit”, “Në ishujt e një gjahtari...”, “Afrikani”, “Dhe këtu vjen Era”.

Ai përsëri i drejtohet temës afgane në romanin "Vizatimet e një artisti të betejës" të vitit 1986. Personazhi kryesor i tij është artisti Veretenov, i cili, me udhëzime nga redaktorët e tij, udhëton në Afganistan për të bërë një seri vizatimesh të personelit ushtarak sovjetik. Në të njëjtën kohë, ai gjithashtu ka një interes personal - të shohë djalin e tij.

Ushtarët që u kthyen nga Afganistani përshkruhen në librin e Alexander Prokhanov të vitit 1988, Gjashtëqind vjet pas betejës.

"Septatuku"

Seria e romaneve "Septateuch" po bëhet e njohur. Ajo është e bashkuar personazhi kryesor Gjenerali Beloseltsev, i dalluar nga përvoja e tij unike e soditjes dhe vizionit.

Ky cikël përfshin "Ëndrra e Kabulit", "Dhe këtu vjen era", "Në ishuj është një gjuetar", "Afrikanisti", "Ushtari i fundit i Perandorisë", "Kuqe-kafe", "Z. Heksogen”.

Romani i fundit në këtë listë është bërë veçanërisht i popullarizuar. Prokhanov e botoi atë në 2002. Libri përshkruan ngjarjet e vitit 1999 në Rusi. Në veçanti, një seri shpërthimesh në ndërtesa banimi, që çuan në viktima të shumta, paraqitet si një komplot qeveritar për të transferuar pushtetin nga presidenti aktual te pasardhësi i tij.

Komplotistët, përfshirë përfaqësues të shërbimeve speciale, përdorin intriga, vrasje dhe të gjitha llojet e provokimeve në romanin e Prokhanov. Vetë autori vuri në dukje se fillimisht e perceptoi Putinin si një ndjekës të Jelcinit, por më pas rishikoi qëndrimin e tij ndaj tij, duke thënë se ai ndaloi rënien e Rusisë dhe largoi oligarkët nga udhëheqja e vendit.

Ky roman tregon qartë teknikën e preferuar të shkrimtarit, kur ngjarjet reale janë përballur me gjëra krejtësisht fantastike. Për shembull, një oligark, në të cilin Berezovsky mund të merret me mend, fjalë për fjalë shkrihet në spital nën një IV dhe zhduket në ajër të hollë. I zgjedhuri, në të cilin dallohet një aluzion i Putinit, kërkon të fluturojë avionin privatisht dhe gjithashtu zhduket, duke u shndërruar në një ylber.

"Hapi i fitores ruse"

Në vitin 2012, Prokhanov publikoi një libër të ri të quajtur "Hapi i fitores ruse", në një zhanër shumë të pazakontë për veten e tij. Ai flet për ideologjinë e Rusisë moderne, dhe historia e saj ndahet në mënyrë konvencionale në katër periudha kohore. Këto janë Rusia Kievo-Novgorod, Moskovia, Perandoria Ruse e Romanovëve dhe Perandoria e Stalinit.

I gjithë libri përbëhet nga katër pjesë. E para përmban tezat kryesore kushtuar idesë së "Perandorisë së Pestë"; quhet "Himnet e Fitores Ruse". Pjesa e dytë i kushton vëmendje ndërmarrjeve industriale, kryesisht uzinave të mbrojtjes, titulli i saj është "Marshimet e Fitores Ruse". Pjesa e tretë, "Psalmet e Fitores Ruse", flet për famullitë dhe manastiret ruse, dhe "Kodet e Fitores Ruse" përfundimtare flet për Bashkimin Euroaziatik, i cili duhet të shërbejë si pararendës i "Perandorisë së Pestë".

Filmi dhe televizioni

Disa nga veprat e Prokhanov janë filmuar ose vënë në skenë në skenën e teatrit:

• Në vitin 1972 u publikua filmi "Atdheu" bazuar në skenarin e tij.
• Në vitin 1983, Anatoly Granik drejtoi melodramën "Skena" bazuar në romanin me të njëjtin emër të heroit të artikullit tonë.
• Në 1988, u publikua drama e Alexei Saltykov "Paguhet për gjithçka", për të cilën Prokhanov shkroi skenarin.
• Në vitin 2012, projekti u lançua në kanalin televiziv Rossiya-1. Seria e filmave dokumentarë "Ushtari i Perandorisë" tregon në detaje për personalitetin e vetë Alexander Prokhanov.
• “Pasioni për shtetin” është një film dokumentar i vitit 2018, në të cilin autori analizon skandalet e fundit korruptive, shpërthimet në metronë e Shën Petersburgut, demonizimin e vetë vendit dhe liderëve të tij në Perëndim dhe publikut liberal.

Jeta publike

Prokhanov shpesh merr pjesë në të gjitha llojet e emisioneve politike, duke shprehur mendimin e tij për ngjarjet që ndodhin në vend. Ai është një mysafir i rregullt i Vladimir Solovyov në emisionin e tij të bisedave "To Barrier" dhe projektin e ri "Duel". Ai është një nga prezantuesit e rubrikës “Replica”, që transmetohet në kanalin “Rusia 24”.

Alexander Prokhanov shprehu mendimin e tij për reformën e pensioneve. Ai vuri në dukje se fjalimi i Putinit drejtuar kombit ishte i patëmetë, presidenti paraqiti argumente bindëse. Ndaj edhe ai vetë e mbështet këtë reformë.

gruaja e shkrimtarit

Mund të themi se jeta personale e Alexander Prokhanov ishte e suksesshme. Ai jetoi gjithë jetën i martuar me Lyudmila Konstantinova, e cila pas dasmës mori mbiemrin e tij.

Ata kishin tre fëmijë - një vajzë dhe dy djem. Njëri prej tyre, Andrei Fefelov, u bë publicist. Tani ai dhe babai i tij punojnë si redaktor i kanalit Den Internet. Vasily Prokhanov u bë një interpretues i këngëve origjinale dhe një fotograf.

Në vitin 2011, Lyudmila Prokhanova ndërroi jetë.

Dihet që në kohën e tij të lirë heroi i artikullit tonë mbledh flutura dhe vizaton.

Artikuj të ngjashëm