Një person ndodh të vëzhgojë sjelljen e kafshëve, të përpiqet të kuptojë dhe deshifrojë gjuhën e tyre. Ekziston një shkencë e veçantë për sjelljen e kafshëve. Ajo dhe objektet e studimit të saj do të diskutohen në artikull.

Cila shkencë studion sjelljen e kafshëve?

Sjellja e kafshëve nga pikëpamja e parimeve biologjike, përshtatja e një kafshe në mjedisin e saj studiohet nga etologjia. Termi është përkthyer nga greqishtja si "studimi i karakterit". Është shkenca e sjelljes së kafshëve në kushte natyrore. Njerëzit që studiojnë në mënyrë profesionale zakonet e kafshëve, etologët, i kushtojnë vëmendje të veçantë sjelljes së fiksuar gjenetikisht. Ata studiojnë gjithashtu ato forma të sjelljes së kafshëve që shpjegohen me përvojën e grumbulluar në procesin e zhvillimit historik. Që nga themelimi i saj nga zoologët dhe N. Tinbergen, shkenca e sjelljes së kafshëve i ka vendosur vetes detyrat e mëposhtme:

• identifikoni shkaqet e sjelljes së kafshëve;
• zbuloni se si formohet një akt i sjelljes në zhvillimin individual të një kafshe;
• zbuloni se çfarë rëndësie ka në jetën e kafshës;
• kuptojnë se si ndodhi evolucioni i një akti të sjelljes.

Çështjet etologjike janë të qarta, por metodat e kërkimit janë të diskutueshme. Disa shkencëtarë, dhe shumica e tyre, besojnë se vëzhgimet mund të bëhen vetëm në kushte natyrore. Pikëpamja e mbështetësve të etologjisë antropogjene zbret në njohjen e së drejtës për të vëzhguar kafshët në mjedisin e veprimtarisë njerëzore. Të tjerë besojnë se etologjia ka të drejtë të përdorë metodat e zoopsikologjisë eksperimentale: modelim, eksperimente, eksperimente.

Sjellja e kafshëve

Etologët studiojnë sjelljen si ndërveprim të larmishëm të kafshëve me botën e jashtme. Sjellja i referohet çdo aktiviteti që shfaq një individ. Ajo përcaktohet nga dy koncepte: një reagim unitar dhe një formë biologjike e sjelljes. Kombinimi i reflekseve karakterizon një reagim unitar. Një formë biologjike e sjelljes quhet sjellje komplekse që korrespondon me fazat e jetës, për shembull, ushqyerja, mbrojtëse, eksploruese, prindërore dhe të tjera.

Nëpërmjet vëzhgimeve të kafshëve në mjedisin e tyre natyror, shkenca e sjelljes së kafshëve ka përcaktuar që, për shembull, qentë konsumojnë ushqim të lëngshëm dhe ujë ndërsa qëndrojnë në këmbë dhe hanë ushqim të ngurtë kur janë shtrirë - kjo është sjellje e të ushqyerit. Kujdesi për pasardhësit e saj midis arinjve polarë, kur një ari nënë shtrihet me këlyshët e saj në një strofkë për disa muaj, i ushqen ata, duke varfëruar rezervat e saj, është një vëzhgim i sjelljes prindërore.

Ku zbatohen vëzhgimet e etologëve?

Njohuritë etologjike nevojiten kryesisht për të përshkruar sjelljen e kafshëve. Metodat e përdorura nga etologët në punën e tyre bëjnë të mundur detajimin e njohurive ekzistuese për kafshët dhe zgjerimin e ideve për sjelljen e tyre.

Shkenca e sjelljes së kafshëve ofron njohuritë e nevojshme në blegtori. Vëzhgimet etologjike të femrave që lindin pasardhës u lejojnë mbarështuesve të bagëtive të përcaktojnë se kur pritet lindja.

Për shembull, duke parë që një lopë është bërë e shqetësuar, ndryshon vazhdimisht vendndodhjen dhe përpiqet të dalë në pension, blegtori e kupton se duhet të përgatitet për ardhjen e një anëtari të ri të fermës. Vëzhgimet e sjelljes së kuajve tregojnë natyrën komplekse të këtyre kafshëve. Fermeri ose trajneri duhet të marrë parasysh njohuritë etologjike, të cilat tregojnë se kuajt janë shumë kërkues ndaj njerëzve. Ata i përgjigjen me besim dhe bindje vetëm atyre që kujdesen për ta, i respektojnë dhe i lavdërojnë.

Pa njohuri etologjike është e vështirë për trajnerët. Të dhënat mbi reagimin pasiv mbrojtës te kafshët, të cilat sigurohen nga etologjia (shkenca e sjelljes së kafshëve), na lejojnë të shmangim aksidentet. Pra, duke parë mpirjen dhe palëvizshmërinë e tigrit, trajneri e qetëson kafshën që të mos sulmojë. Kur punon me huski, traineri duhet të marrë parasysh rezultatet e etologjisë, të cilat tregojnë se këto kafshë nuk kanë një reagim të tillë - ata menjëherë tregojnë ligësi - një reagim aktiv mbrojtës.

Disa nga vëzhgimet e kafshëve janë mjaft interesante.

• Nëse lundërzat shtrihen në ujë me barkun lart dhe mbajnë putrat e tyre, do të thotë se janë duke fjetur.
• Këlyshët e djemve shpesh humbasin qëllimisht në lojërat me këlyshët vajza, duke u dhënë atyre mundësinë të gëzohen për fitoren.
• Ka kafshë, për shembull, ketrat, që marrin për të rritur këlyshët e një femre tjetër.
• Lopët janë miq të vërtetë. Ata janë në gjendje të jenë miq, të kalojnë pjesën më të madhe të kohës me njëri-tjetrin, të komunikojnë me të, të kujdesen për të.

Etologjia e kafshëve

Etologjia

Etologjia (nga greqishtja ethos - zakon, disponim, sjellje dhe logos - mësim) është një sistem i njohurive të besueshme të themeleve biologjike, modeleve dhe mekanizmave të veprimeve të sjelljes së kafshëve.

Veprimtaria e qëllimshme e një organizmi për të kënaqur disa nevoja biologjike quhet akt sjelljeje.

Etologjia është një nga degët më të rëndësishme të shkencave biologjike. Ai studion të gjitha drejtimet e veprimeve të sjelljes së kafshëve, marrëdhëniet dhe ndryshimet e tyre në kushte të ndryshme mjedisore dhe në gjendje të ndryshme të trupit * Etologjia studion speciet dhe zhvillimin individual të akteve të sjelljes, ndryshimin dhe përshtatjen e tyre ndaj kushteve të jashtme që ndryshojnë vazhdimisht, mekanizmat fiziologjikë. aktet themelore të sjelljes.

Qëllimi përfundimtar i etologjisë është një njohje kaq e thellë e akteve të sjelljes dhe mekanizmave fiziologjikë të tyre, që do të ofronte mundësinë e ndryshimeve të drejtuara në to në drejtimin e dëshiruar, zhvillimin e teknologjive të bazuara shkencërisht për menaxhimin e industrisë, rritjen e pasardhësve dhe sigurinë e tij. kursimi i kostove të punës gjatë kryerjes së masave komplekse zooteknike dhe veterinare, përdorimi racional i kullotave, ushqimit, marrja e treguesve të lartë të produktivitetit, shmangia e humbjeve të kafshëve në kushte ekstreme. Sipas qëllimit përfundimtar, etologjia zgjidh shumë probleme të ndryshme për të arritur këtë qëllim.

Etologjia është e lidhur ngushtë me një sërë fushash të dijes, duke i bazuar kërkimet e saj në të dhëna nga disa shkenca dhe duke qenë, nga ana tjetër, bazë për zhvillimin e shkencave të tjera. Ai bazohet në biologjinë e përgjithshme, zoologjinë, teorinë evolucionare, fiziologjinë, psikologjinë, gjenetikën dhe ekologjinë. Arritjet e etologjisë përdoren vazhdimisht në shkencën e kafshëve dhe në mjekësinë veterinare, ku ka një fushë të gjerë aplikimi për të. Shkenca e kafshëve dhe mjekësia veterinare, nga ana tjetër, plotësojnë etologjinë me të dhëna jashtëzakonisht të vlefshme.

Studimi i devijimeve në sjelljen e kafshëve në kushte joadekuate të të ushqyerit, mbajtjes dhe shfrytëzimit të kafshëve, si dhe sëmundjet e kafshëve kontribuon në kuptimin e rolit të faktorëve individualë në përcaktimin e sjelljes së kafshëve, mekanizmat e shumë akteve normale të sjelljes.

Etologjia studion sjelljen e kafshëve duke përdorur metoda vëzhgimi dhe regjistrimi, dhe mekanizmat e akteve të sjelljes duke përdorur metoda fiziologjike.

Një histori e shkurtër e etologjisë

Themeluesi i etologjisë, zoologu anglez D. Spoiding (1872), përshkroi për herë të parë fenomenin e ngulitjes në zogjtë e sapolindur. Në Rusi, studiuesi i parë i sjelljes (instinkteve) ishte zoologu V.A. Wagner (1910-1913). Themeluesit e etologjisë moderne, K. Lorenz (1970) dhe N. Tinbergen (1975), themeluan shkollën e studimit objektiv të sjelljes së kafshëve drejtpërdrejt në natyrë.

I.P. Pavlov (1903), duke përdorur metodën e reflekseve të kushtëzuara, identifikoi modelet bazë të aktivitetit refleks të kushtëzuar dhe krijoi doktrinën e aktivitetit (sjelljes) më të lartë nervor. I.S. Beritashvili (1975) formoi konceptin e aktivitetit mendor. Prioriteti në zhvillimin e veprimtarisë racionale të kafshëve i takon L.V. Krushinsky (1993).

Qasja nga këndvështrimi i teorisë së sistemeve funksionale, e krijuar nga P.K., u bë thelbësisht e re në studimin e sjelljes. Anokhin (1968) (Fig. 63).

Forma e qëllimshme adaptive e sjelljes e shkaktuar nga mekanizmat e lindur

Aktet e sjelljes janë rezultat i formimit të sistemeve funksionale të sjelljes në trup - kombinimi i strukturave dhe proceseve me kompleksitet të ndryshëm për të kryer një akt të sjelljes. Disa sisteme janë të përcaktuara gjenetikisht, duke ofruar forma instinktive të sjelljes - instinktet. Sisteme të tjera formohen gjatë jetës individuale të kafshëve. Falë formimit të reflekseve të kushtëzuara në procesin e jetës, në varësi të kushteve, formohen sisteme funksionale të sjelljes përcaktuese neuro-dinamike më komplekse. Për çdo arsye specifike, trupi, për të siguruar mbijetesën dhe rehatinë, formon marrëdhënie të reja midis strukturave, organeve, proceseve individuale dhe sjelljes së re individuale. Format e sjelljes që janë edhe më komplekse në mekanizmin e tyre organizativ shoqërohen me aftësinë e kafshëve për të kuptuar ligjet më të thjeshta të marrëdhënieve me objektet dhe fenomenet dhe t'i përdorin ato në ndërtimin e një programi të sjelljes adaptive.

Modelet e formimit të sistemeve funksionale të sjelljes të përcaktuara gjenetikisht u zbuluan nga hulumtimi i P.K. Anokhin (1935). Ai zbuloi lidhjet kryesore dhe mekanizmat e veprimtarisë së sistemit funksional: aferentimi i shkaktarit, organet ekzekutive qendrore, eferente, periferike, aferentimi i kundërt në parametrat e reaksionit adaptiv me pranuesin e rezultateve të veprimit. Reagimi i sjelljes shoqërohet me formimin e një programi veprimi në lidhjen qendrore - qendra nervore në procesin e analizës dhe sintezës së informacionit të marrë atje në lidhje me kushtet e ndryshuara të mjedisit të jashtëm ose të brendshëm, akumulimin e "energjisë specifike" në qendrën nervore. Programi i veprimit, nëpërmjet përcjellësve nervorë eferentë dhe duke ndryshuar statusin hormonal, arrin në organet ekzekutive periferike dhe shkakton një ose një tjetër sjellje që synon plotësimin e impulseve, nevojave të caktuara dhe ruajtjen e homeostazës. Receptorët e lidhjes së aferentimit të kundërt perceptojnë parametrat e reaksionit adaptiv dhe e transmetojnë këtë informacion nëpërmjet përçuesve aferent tek pranuesi i veprimit. Pranuesi i rezultateve të veprimit në qendrën nervore krahason rezultatet reale me ato të parashikuara, me programin e veprimit.

Zakonisht, shkarkimi i "energjisë specifike" të akumuluar të qendrës nervore parandalohet nga një mekanizëm i caktuar frenues - një "bllokim" (K. Lorenz, 1947). Nën ndikimin e stimujve specifikë, kyç (çlirësues), hyn në veprim i ashtuquajturi mekanizëm i lëshimit të lindur (zgjidhës, nxitës), i cili eliminon frenimin dhe kontribuon në shkarkimin e qendrës përkatëse, manifestohet veprimi i programit, duke përfunduar. me një reagim adaptiv. Çdo lloj kafshe ka grupin e vet të lëvizjeve.

Stimulimet e trurit që shkaktojnë një ndryshim në sjellje përfaqësojnë një ngjarje nxitëse. Lidhja qendrore e sistemit përfaqëson yjësitë (bashkësitë, ansamblet) e neuroneve që janë përgjegjëse për një model të caktuar ("model") sjelljeje. Roli rregullues i takon pothuajse të gjitha pjesëve të sistemit nervor qendror - palcës së zgjatur, trurit të mesëm, formimit retikular, diencefalonit, sistemit limbik, bërthamave nënkortikale, korteksit cerebral. Neuronet kortikale janë thelbësore për rregullimin e aktivizimit sekuencial të strukturave të caktuara të sistemit funksional.

Në sistemin limbik formohen impulse ose motivime biologjike që përcaktojnë instinktet komplekse - ushqimin, vetë-ruajtjen, riprodhimin, etj. Në varësi të vendndodhjes së strukturës së trurit të irrituar nga rryma elektrike, vërehen reaksione elementare të sjelljes ose akte komplekse integrale.

Zhvillimi ontogjenetik i sistemit funksional ndodh në mënyrë selektive. Sistemet funksionale dhe përbërësit e tyre individualë maturohen më herët në masën e nevojshme për të kryer funksionin adaptues në kushtet e periudhës përkatëse të moshës. Zhvillimi selektiv dhe i përshpejtuar i formacioneve strukturore dhe proceseve me cilësi dhe lokalizim të ndryshëm, të cilat, kur konsolidohen në tërësi, integrojnë një sistem funksional të plotë, quhet sistemogjenezë. Zhvillimi selektiv dhe heterokronik i strukturave dhe proceseve të trupit nuk shoqërohet me maturimin uniform të organit në tërësi; ai mund të ketë të bëjë vetëm me disa nga elementët strukturorë të tij që marrin pjesë në asociacione të gjera funksionale qendrore-periferike (P.K. Anokhin, 1969). ).

Instinkt

Instinkti është një kompleks i trashëguar i reagimeve ndaj ndikimeve të caktuara, ndaj ndryshimeve të caktuara në kushtet e mjedisit të jashtëm dhe të brendshëm, i cili është i njëjtë në të gjithë individët e specieve. Instinktet janë manifestime të akteve të sjelljes të përcaktuara nga lidhjet më komplekse të strukturave dhe proceseve të trupit të fiksuara nga evolucioni.

Realizimi i instinktit është plotësimi i nevojave biologjike.

Nevoja biologjike është një forcë specifike e organizmave të gjallë që siguron lidhjen e tyre me mjedisin për vetë-ruajtje dhe vetë-zhvillim, një burim i veprimtarisë së sistemeve të gjalla. Nevoja quhet ndryshe "motivim", "motivim", "motivim". Një nevojë manifestohet dhe intensifikohet kur ka një ndjenjë të mungesës së diçkaje, fiton një karakter dominues dhe shkakton veprim që synon ta kënaqë atë. Kënaqja e nevojave dhe rivendosja e konstanteve biologjike quhet "përforcim".

Llojet e instinkteve. Sipas nevojave, dallohen llojet e mëposhtme të instinkteve:

jetike (që synon mbijetesën e individit; mosplotësimi i nevojës çon në vdekjen e individit; përmbushja e nevojës nuk kërkon pjesëmarrjen e një individi tjetër);

zoosociale, ose me role (që synon mbijetesën e specieve, ekzistencën efektive të grupit - "ajo që është e mirë për speciet është e mirë për ju");

vetë-zhvillim (i fokusuar në të ardhmen, që synon vetë-përmirësimin e veprimtarisë racionale).

Instinktet vitale - ushqimi, pirja, mbrojtja (aktive dhe pasive), rregullimi i ciklit gjumë-zgjim, kursimi i energjisë (forca).

Instinktet zoosociale, ose roli - seksuale (zgjedhja e një partneri), prindërore (ndarja e roleve të babait dhe nënës), territoriale (mbrojtja e habitatit për të ruajtur burimet mbështetëse të jetës), rezonanca emocionale (përshpejtimi i socializimit - rruga për shfaqjen e ndjeshmërisë, simpatisë dhe, në fund të fundit, vetëdijes ), hierarkisë së grupit (egoizmi altruist).

Instinktet e vetë-zhvillimit - hulumtim, risi, liri, imitim (imitues), lojë.

Instinkti kryhet në një sërë fazash të njëpasnjëshme: përgatitore, kërkimore, përfundimtare.

Vetitë e instinkteve. Reagimet instinktive të sjelljes kanë specifikë të lartë të specieve - një kompleks veprimesh fikse, të paracaktuara gjenetikisht nga programi qendror. Stimujt relativisht të thjeshtë ("kyç") shkaktojnë vetëm një reagim stereotip, por nuk përcaktojnë zbatimin e tij. Ato lindin si përgjigje ndaj stimujve specifikë nga mjedisi dhe mjedisi i brendshëm i trupit. Kalohet me trashëgimi.

Në procesin e zhvillimit individual të një organizmi, instinktet formohen dhe zhduken. Ato zbehen për shkak të zhvillimit të sistemit nervor, trurit dhe sistemit hormonal. Forca lëvizëse e instinktit është nevoja. Ata piqen në periudhën pas lindjes, lidhjet midis neuroneve rriten ndjeshëm dhe roli i stimulit rritet. Ndryshimi me moshën. Kërkon mësim.

Sjelljet e mësuara të bazuara në mësim

Gjatë jetës, në varësi të kushteve, reagimet e sjelljes së kafshëve përmirësohen, bëhen më komplekse dhe rriten efektet e tyre adaptive. Faktorët trashëgues - gjenet - nuk mund të paracaktojnë rrjedhën e ontogjenezës pavarësisht nga mjedisi. Mjedisi ndikon në përfundimin e formimit të instinkteve në ontogjenezën pas lindjes. Reagimet e fituara - reflekset e kushtëzuara - thuren shpejt në to. Për çdo arsye specifike, trupi, për të siguruar mbijetesën dhe rehatinë, formon marrëdhënie të reja midis strukturave, organeve dhe proceseve, sisteme të reja funksionale komplekse neuro-dinamike përcaktuese që ofrojnë sjellje të reja individuale. Përvoja individuale e sjelljes fitohet përmes të mësuarit (P.K. Anokhin, 1968; E.A. Asratyan, 1970; L.G. Voronin, 1970; A.S. Dmitriev, 1974; D. McFarland, 1988).

Format e të mësuarit

Të mësuarit jo-shoqërues i detyrueshëm është zakonimi (dobësimi), përmbledhja (forcimi), ngulitja, imitimi, mësimi latent, kur nuk krijohen lidhje shoqëruese.

Mësimi asociativ opsional përcaktohet nga reflekset e kushtëzuara klasike dhe instrumentale. Të mësuarit kognitiv dhe vullnetar - sjellje psikonervike figurative, aktivitet racional, parashikim probabilist.

Të mësuarit jo-shoqërues të detyrueshëm

Habituation (habituation, nga anglishtja zakon - zakon). Një rënie graduale (dobësim) dhe më pas ndërprerje e reaksioneve ndaj agjentëve biologjikisht të parëndësishëm, reagime të shkaktuara nga stimuj identikë diskretë të aplikuar në mënyrë monotone. Ndryshimi i kushteve të stimulimit çon në rivendosjen e forcës origjinale të reaksionit - dehabituation (tërheqje).

Përmbledhja. Rritje graduale në përgjigje të stimulimit të përsëritur të përsëritur biologjikisht të rëndësishëm.

Mbyllja (përshtypja, nga gjurma angleze - lini një shenjë, kapni, regjistroni). Reagimi i lindur i ndjekjes së një objekti në lëvizje (në tërheqje) - një nënë, një objekt, një kafshë, një person. Falë ngulitjes, një kafshë e porsalindur zhvillon një lidhje me nënën e saj. Reagimi i mëposhtëm është baza për formimin e marrëdhënieve të tufës. Tek kafshët e porsalindura periudha gjatë së cilës është e mundur ngulitja është e shkurtër dhe quhet kritike, zgjat nga 8 orë deri në 4...5 ditë. (në qentë midis 3 dhe 10 javësh të jetës). Gjatë periudhës kritike, plasticiteti i strukturave të sistemit nervor qendror ndryshon dhe formohen inputet përkatëse shqisore. Imprintimi zhvillohet jo vetëm për stimujt vizualë, por edhe për stimujt dëgjimor, nuhatës dhe shijues.

Imitim (imitim). Reagimi i lindur i kopjimit të akteve të sjelljes. Sjellja imituese siguron transferimin e përvojës nga një brez në tjetrin (dukuri e "sinjalit", trashëgimisë jogjenetike) dhe rrit mundësitë e përshtatjes funksionale ontogjenetike. Aftësia e kafshëve për të riprodhuar aktet reflekse të kafshëve të tjera është më e lartë, aq më e lartë është pozicioni evolucionar i kafshëve dhe shkalla e zhvillimit të tyre individual.

Tek gjitarët, riprodhimi i akteve të sjelljes fillon të shfaqet gjatë periudhës së lojës. Kopjimi i akteve të sjelljes (duke përfshirë sinjalet e mirëqenies dhe rrezikut) shprehet mirë tek kafshët që udhëheqin një mënyrë jetese në grup. Nëpërmjet imitimit, kafshët e reja zotërojnë aftësitë e nevojshme.

Mësimi latent (nga latinishtja Iatentis - i fshehur). Një përgjigje e sjelljes ndaj një stimuli indiferent të paraqitur në mënyrë të përsëritur që nuk përforcohet nga një stimul i pakushtëzuar. Bazuar në njohjen e parë me mjedisin, kafsha zhvillon disa "ide" (imazhe) rreth organizimit të saj dhe i përdor ato si taktika të sjelljes për të bashkëvepruar me mjedisin për t'i kontrolluar, përshtatur dhe përmirësuar më tej ato. Kafsha nuk e fillon procesin e të mësuarit "nga e para" (I.S. Beritashvili, 1975).

Mësimi shoqërues opsional

Format kongjenitale të sjelljes dhe ato të fituara individualisht zhvillohen tek kafshët në varësi të ngushtë si nga gjenotipi ashtu edhe nga kushtet e mirëmbajtjes dhe përdorimit. Ky apo ai ndërveprim në raporte të ndryshme të reflekseve të lindura dhe të kushtëzuara quhet një reagim unitar. Në varësi të kushteve të ndryshuara mjedisore, raporti i përbërësve të lindur dhe të fituar individualisht në formimin e një reagimi unitar ndryshon (E.M. Kaplan, O.D. Tsyrenzhalova, 1990; M.E. Ioffe, 1991; S.N. Khoyutin, L. P. Dmitrieva, 1991).

Asociacion (nga latinishtja associatio - lidhje). Në psikologji, shoqërimi nënkupton një lidhje midis proceseve mendore të vetëdijshme dhe të pavetëdijshme, e cila formohet për shkak të rastësisë së tyre në kohë. Shoqata është një koncept identik me lidhjen e përkohshme midis një ose një zone tjetër shqisore dhe përfaqësimit kortikal të qendrës së harkut refleks të refleksit të pakushtëzuar, i formuar gjatë zhvillimit të refleksit të kushtëzuar.

Ekzistojnë dy lloje kryesore të të mësuarit refleks të kushtëzuar, të cilat ndryshojnë në mënyrën e zhvillimit të tyre: refleksi klasik i kushtëzuar dhe refleksi i kushtëzuar instrumental.

Refleksi i kushtëzuar me motor është një refleks i kushtëzuar klasik, shoqërues.

Reflekset e kushtëzuara instrumentale janë reflekse në të cilat zbatimi i reaksioneve motorike është një parakusht për marrjen e stimulimit tërheqës të pakushtëzuar ose për të hequr qafe stimulimin e pafavorshëm. Këto reflekse shërbejnë si një mjet për kafshën për të arritur përforcim dhe për të kënaqur nevojat. Rezultati i dobishëm biologjikisht është një përforcim në zhvillimin e refleksit instrumental.

Për shembull, një kafshë e uritur është në një stilolaps; ushqimi gjendet në pamje të qartë jashtë stilolapsit. Kafsha bën shumë lëvizje drejt ushqimit. Shkëput aksidentalisht mekanizmin e kyçjes dhe del jashtë. Nëse ky kombinim i kushteve përsëritet, atëherë kafsha ndodhet pranë mekanizmit të mbylljes, e zhvendos atë dhe del jashtë. Kafsha zhvilloi një refleks të kushtëzuar me motor instrumental.

Zhvillimi i një refleksi të kushtëzuar instrumental ndodh kur një qendër e caktuar aktivizohet, nën një nevojë të caktuar. Refleksi i kushtëzuar instrumental është një refleks i kushtëzuar i llojit të dytë, një refleks i kushtëzuar operacional.

Të mësuarit kognitiv dhe vullnetar. Formimi i një refleksi të kushtëzuar instrumental lidhet padyshim me aktivitetin njohës, i cili përfshin proceset e të mësuarit dhe të menduarit. Kafsha mëson për marrëdhëniet midis ngjarjeve që janë jashtë kontrollit të saj, dhe mbi këtë bazë formon sjelljen e duhur, dhe gjithashtu mund të lidh ngjarje me njëra-tjetrën pa ndryshuar sjelljen e saj. Aktiviteti njohës i referohet proceseve mendore që nuk janë drejtpërdrejt të vëzhgueshme. Kafshët kanë mekanizma për zbulimin dhe njohjen e marrëdhënieve shkakësore dhe dallojnë një marrëdhënie të thjeshtë shkakësore midis dy ngjarjeve.

Kafshët gjithashtu mund të mësojnë kur dy ngjarje nuk janë të lidhura. Kjo formë e të mësuarit quhet "pafuqia e mësuar". Ai ngadalëson mësimin e ardhshëm në kushte të ngjashme.

Kapja e marrëdhënieve shkak-pasojë dhe aftësia për të vepruar me këtë gjatë formimit të një programi të sjelljes adaptive janë një manifestim i të menduarit elementar dhe aktivitetit racional. Sjellja komplekse bazohet në zhvillimin e një sistemi të lidhjeve të përkohshme të llojeve të ndryshme midis neuroneve të formacioneve të ndryshme strukturore dhe fiziologjike të sistemit nervor qendror, lidhjeve shoqëruese. Për të perceptuar elementët strukturorë individualë të mjedisit dhe marrëdhëniet ekzistuese midis tyre, neuronet e trurit bashkohen në yjësi funksionale nga degët aksodendritike.

Instinktet e vetë-zhvillimit kanë për qëllim përmirësimin e aktivitetit mendor: kërkime, risi, liri, imitim, lojë. Instinkti i lirisë - një pengesë shërben si një stimul për të kërkuar një përgjigje. Instinkti dhe risia e kërkimit përcaktohen nga nevoja për të marrë informacion për një temë ose fenomen të ri. Instinkti i lojës siguron përvetësimin e aftësive të reja të sjelljes. Aktiviteti normal i jetës kërkon një fluks jo vetëm të substancave dhe energjisë nga mjedisi, por edhe informacione.

Gjatë formimit të reflekseve instrumentale dhe refleksit të kushtëzuar klasik, manifestohet mësimi perceptues.

Të mësuarit perceptues (perceptimi nga latinishtja perceptio - perceptim). Një pasqyrim holistik, integral i objekteve dhe fenomeneve individuale të botës së jashtme, që rrjedhin nga ndikimi i stimujve në receptorë. Perceptimi shoqërohet me aktivitetet e sistemeve shqisore dhe të sistemit motorik. Njohja e një objekti ose fenomeni përfshin kujtesën dhe sjelljen aktive orientuese-eksploruese të kafshës. Të mësuarit perceptues është një proces mësimor aktiv, ndryshime të fituara në përgjigjet ndaj stimujve ndijor përmes ekspozimit të përsëritur ndaj tyre pa përforcim specifik.

Të mësuarit me probabilitet. Kushti më i rëndësishëm për reagimet e sjelljes të drejtuara nga qëllimi është aftësia e kafshëve për të parashikuar ngjarjet e ardhshme në kushtet e pasigurisë mjedisore - të mësuarit probabilist. Kafsha e percepton situatën si të pasigurt derisa shfaqja si rezultat i aktivitetit të kërkimit të formojë një model subjektiv përkatës të ngjarjeve mjedisore. Mësimi probabilist është më i theksuar te kafshët gjatë periudhës fillestare të të mësuarit refleks të kushtëzuar.

Reagimi orientues shërben si një "ndërmjetës" i lidhjeve në parakushtimin ndijor - formimi i lidhjeve midis stimujve indiferentë. Nëse një kafshe paraqitet disa herë me një stimul indiferent dhe pas një intervali të caktuar kohor me një tjetër, atëherë refleksi i kushtëzuar i zhvilluar ndaj njërit prej këtyre stimujve shfaqet gjithashtu si përgjigje ndaj veprimit të stimulit të dytë indiferent. Është e qartë se një lidhje e përkohshme është formuar midis dy zonave shqisore në korteksin cerebral, të cilat janë ngacmuar nga dy stimuj të ndryshëm indiferentë.

Depërtim i të mësuarit. Insight (nga anglishtja incite - illumination) - kapja e papritur e strukturës holistike të një situate dhe marrja e vendimit të duhur, duke zbatuar sjellje të arsyeshme. Insight është aftësia e lindur e një kafshe për të përdorur përvojën e fituar gjatë gjithë jetës për të formuar një program sjelljeje në kushte të reja, të krijuara papritur. Kur formohet një program veprimi, së bashku me informacionin nga receptorët, përdoren ngacmimet nga aparati i kujtesës. Të mësuarit latent luan një rol të rëndësishëm në shfaqjen e njohurive. Të mësuarit e depërtimit lidhet me aktivitetin e zonave shqisore të korteksit, hipokampusit, bajameve dhe lidhjeve limbikokortikale.

Përcaktuesit e sjelljes. Komponentët e sjelljes. Emocionet

Çdo program i sjelljes ndërtohet mbi tre përcaktues kryesorë: motivimi dominues, kujtesa dhe vlerësimi i situatës aktuale.

Motivimi. Rritja e aktivitetit të strukturave individuale të trurit, duke e shtyrë kafshën të kryejë veprime që synojnë plotësimin e nevojave kryesore biologjike.

Kujtesa. Aftësia e trurit për të mbajtur lidhje të përkohshme nervore që janë të disponueshme për rikthim (ruajtje informacioni). Kujtesa dallohet midis afatshkurtër dhe afatgjatë.

Kujtesa afatshkurtër është mbajtja e lidhjeve të përkohshme për një kohë relativisht të shkurtër. Kujtesa afatshkurtër, e cila gradualisht zbehet pas mësimit, bashkëjeton me kujtesën afatgjatë në rritje. Gjatë kësaj bashkëjetese, informacioni i futur në tru (lidhja përkatëse e përkohshme) kalon nga kujtesa afatshkurtër në kujtesën afatgjatë. Kujtesa afatshkurtër duket se përfshin qarkullimin e informacionit përgjatë qarqeve të neuroneve në tru (sistemi limbik).

Kujtesa afatgjatë është ruajtja e lidhjeve të përkohshme për një kohë të gjatë, në përpjesëtim me jetëgjatësinë e individit. Kujtesa afatgjatë shoqërohet me një riorganizim të qëndrueshëm të lidhjeve ndërneurone, i cili realizohet në bazë të proceseve metabolike që ndodhin në qelizat nervore të formacioneve të ndryshme të trurit (sinteza e një proteine ​​specifike) gjatë mësimit dhe për një kohë të caktuar pas përfundimit të saj.

Në bazë të origjinës dhe disa karakteristikave dallojnë kujtesën figurative, e cila lind gjatë një perceptimi të vetëm të një situate të mësuar përmendësh; kujtesa refleksore e kushtëzuar, e cila lind gjatë kombinimeve të përsëritura të stimujve të kushtëzuar dhe të pakushtëzuar gjatë zhvillimit të një refleksi të kushtëzuar; kujtesa emocionale, e manifestuar në konsolidimin dhe riprodhimin pasues të gjendjeve të caktuara emocionale; memorie verbalo-logjike karakteristike vetëm për njerëzit.

Llojet specifike të kujtesës modale përfshijnë: vizuale, dëgjimore, motorike, etj.

Kujtesa, e cila mishëron përvojën e grumbulluar gjatë zhvillimit evolucionar, quhet filogjenetike, kujtesa, e cila mishëron përvojën individuale të një individi, quhet ontogjenetike. Baza e kujtesës filogjenetike përbëhet nga reflekse të lindura (të pakushtëzuara) me shkallë të ndryshme kompleksiteti. Baza e kujtesës ontogjenetike formohet nga reflekset e kushtëzuara të zhvilluara gjatë zhvillimit individual.

Kafshët kanë një kujtesë të mirë: kuajt dhe bagëtitë njohin njerëzit që u kujdesën për to pas 5...6 vjetësh. Shumë kafshë nuk i harrojnë shkelësit e tyre për një kohë të gjatë.

Vlerësimi i situatës aktuale. Perceptimi i ndikimeve të reja, analiza dhe sinteza e tyre, përdorimi i këtij informacioni për të korrigjuar programin e veprimit. Një seri ciklesh stereotipike të komplekseve të reaksioneve (veprimeve) fikse quhen taksy. Ky apo ai ndërveprim në raporte të ndryshme të reflekseve të lindura dhe të kushtëzuara quhet një reagim unitar. Taksitë dhe njësitë unitare përbëjnë një formë sjelljeje. Reagimet e sjelljes së kafshëve ndaj ndikimit të stimujve manifestohen gjithashtu në emocione, kënaqësi, gëzim, miqësi, frikë, shtypje, pikëllim, frikë, zemërim, keqdashje, tërbim, guxim, kuriozitet, kujdes, dashuri, xhelozi, dhimbje, kënaqësi. Kafshët qajnë në situata të vështira.

Kur shfaqin emocione të ndryshme, kafshët ndryshojnë pozicionin e kokës, qafës, veshëve, bishtit, flokëve dhe lëshojnë rënkime, klithma dhe sinjale të tjera zanore. Ata mund të kafshojnë, të godasin, të godasin me këmbë, të gërmojnë, të vrapojnë dhe të kërcejnë. Të gjitha kafshët shtëpiake kanë një ndjenjë të natyrshme gëzimi; sytë shkëlqejnë nga gëzimi i eksitimit.

Emocioni. Ky është një reflektim nga truri i njeriut dhe i kafshëve të çdo nevoje aktuale, të cilën subjekti e vlerëson në mënyrë të pavullnetshme në bazë të përvojës individuale gjenetike dhe të fituar më parë (P.V. Simonov, 1981). Mekanizmat e trurit të emocioneve janë të përfshirë në procesin e zhvillimit të një refleksi të kushtëzuar.

Për të organizuar sjelljen në sistemin koordinativ "nevojat - probabiliteti i kënaqësisë së tyre në mjedisin e jashtëm përreth", është i nevojshëm ndërveprimi i katër strukturave: seksionet e përparme të neokorteksit, hipokampusit, bajameteve dhe hipotalamusit. Të gjitha strukturat e tjera të trurit luajnë një rol ekzekutiv ose ndihmës.

Format e sjelljes

Ekzistojnë forma të sjelljes të lindura, të fituara, reaktive dhe njohëse. Secila nga këto forma manifestohet në tre nivele: të sjelljes (motorike), sistemike, indore.

Sjellja e të ngrënit. Sjellja e të ngrënit është gjendje e ndryshme e reaksioneve motorike dhe autonome të trupit që lidhen me kërkimin dhe marrjen e ushqimit. Gjitarët e porsalindur me zhvillim normal (mëzët, viçat, qengja, kecat, derrat, etj.), pasi lëpijnë nga nëna, arrijnë te sisë dhe thithin në mënyrë aktive kolostrumin. Gjatë kullotjes, kafshët hanë në mënyrë aktive bimë të ndryshme në mënyrë selektive në periudha të ndryshme të ditës, duke plotësuar nevojat ushqimore të trupit. Formimi i sjelljes së të ngrënit nëpërmjet integrimit të formave të lindura dhe të fituara të sjelljes ndodh gjatë gjithë jetës së organizmit. Stimulimi më i zakonshëm që shkakton një reagim ushqimor tek të vegjlit e lindur papjekur është sipërfaqja e ngrohtë e nënës; në kafshët e pjekura dhe të rritura është stimulimi nuhatës, vizual dhe dëgjimor.

Kafshët preferojnë disa ushqime, refuzojnë të tjerët; ushqimi hahet për një kohë të caktuar deri në ngopje, në intervale të ndryshme.

Sjellje e rehatshme, homeostatike. Sjellja e rehatshme, si sjellja homeostatike, shoqërohet me ruajtjen e kushteve optimale të jetesës për trupin.

Sjellja homeostatike - sigurimi i qëndrueshmërisë së mjedisit të brendshëm. Shfaqet me urinim dhe jashtëqitje, të paraprirë nga lëvizje rituale karakteristike për çdo specie dhe seks të kafshëve.

Numri i akteve të urinimit dhe jashtëqitjes ndryshon për çdo specie të kafshëve dhe lëshohen sasi të ndryshme të urinës dhe feces. Kafshët kërkojnë dhe hanë kryesisht ato barishte dhe ushqime që përmbajnë substanca të nevojshme për trupin.

Sjellje e rehatshme - kombinime të ndryshme të reaksioneve motorike që lidhen me kërkimin dhe krijimin e kushteve të jashtme të rehatshme (lëvizja në hije ose mot i nxehtë në varësi të temperaturës, në një strehë, në një sipërfaqe të thatë ose të lagësht, të lëmuar, të butë, në një dhomë të ngrohtë. ose në një oborr për shëtitje), duke eliminuar efektet e faktorëve të pafavorshëm (lëpirje, gërvishtje, larje, etj.), dëshirën për t'u kthyer në shtëpi (anglisht: "homing"), një zonë kullotjeje, një vend pushimi, në territorin e dikujt. Të gjitha ato lidhen disi me sigurimin e homeostazës.

Sjellja mbrojtëse pasive ose aktive. Sjellja pasive mbrojtëse manifestohet tek kafshët në një mënyrë specifike. Kafshët karakterizohen nga një refleks kujdesi, i cili manifestohet si vigjilencë, ndrojtje, fshehje, mpirje, palëvizshmëri dhe fshehje. Duke u gjendur në një situatë të rrezikshme, kafshët lundrojnë shpejt situatën dhe kryejnë reagime të përshtatshme të sjelljes mbrojtëse në forma të ndryshme. Pra, kuajt nuk "duan" të hyjnë në stilolaps ose karrocë. Një reagim shumë i zakonshëm i sjelljes pasive është ikja (tërheqja) e kafshëve nga rreziku.

Sjellja aktive mbrojtëse te kafshët zakonisht zbulohet nga shenja qartësisht të dukshme: ndryshime në qëndrim, pozicioni i kokës, veshëve, muskujve të surratit dhe bishtit. Kuajt mund të gërhijnë, të qajnë dhe të bërtasin. Demat bëjnë një ulërimë të mbytur. Shumica e kafshëve, kur përballen me një situatë në të cilën mbrojtja është e nevojshme, zgjedhin taktikën e sulmit ndaj armikut.

Sistemet shqisore të kafshëve perceptojnë dhe analizojnë hollësisht informacionin nga bota e jashtme. Kafshët shtëpiake zbulojnë paralajmërues të fatkeqësive tektonike, aromat, temperaturat e ftohta dhe reagojnë me një reagim të caktuar të sjelljes mbrojtëse. Ata refuzojnë të hanë ushqim ose të pinë ujë nëse ushqyesi ose kovat kanë erë vaji, kreolini ose Lysol. Ata ikin kur nuhasin erërat ose tingujt e kafshëve.

Sjellja eksploruese. Shumë kafshë kanë një instinkt për risi. Kur ndodh një fenomen i ri i pazakontë, kafshët fillimisht shfaqin një refleks të kujdesit biologjik dhe më pas sjellje eksploruese. Teknikat për të eksploruar mjedisin në shumë kafshë janë në thelb të njëjta. Së pari, kafsha ekzaminon gjithçka rreth saj, duke nuhatur dyshemenë, muret, ndarjet dhe ushqyesit. E gjithë sjellja ka për qëllim rikthimin e mënyrës së humbur të jetës, vendosjen e përshtatshmërisë për ekzistencë, marrjen e ushqimit, ujit dhe pushimit.

Sjellja e lojës. Sjellja e lojës shfaqet te kafshët pas 2...3 javësh. pas lindjes. Mëzat, viçat, qengjat, kecat fillojnë të bëjnë lëvizje të papritura, kërcejnë lart dhe anash. Kur mbahen në një grup, sjellja e lojës manifestohet në vrapim në vijë të drejtë, duke ndjekur njëri-tjetrin, duke kërcyer, duke lëpirë njëri-tjetrin dhe duke u ngjitur në lartësi. Kafshët që simpatizojnë njëra-tjetrën fërkojnë kokën, kërcejnë, luftojnë dhe shoqërojnë njëra-tjetrën.

Sjellje imituese. Manifestohet në sjellje që imiton sjelljen e një kafshe tjetër. Kafshët e reja imitojnë dhe kopjojnë sjelljen e nënës së tyre; të rriturit mund të kopjojnë sjelljen e të tjerëve.

Sjellja e ekstrapolimit. Sjellja e ekstrapolimit shprehet tek kafsha që merr një vendim pozitiv dhe zbaton sjellje adaptive në situata të vështira jetësore. Janë përshkruar shumë shembuj të sjelljes inteligjente të kafshëve në situata të vështira jetësore, duke treguar një aftësi të konsiderueshme ekstrapolimi te kafshët.

Për shembull, në rajonin e Kirovogradit, në një nga fermat kolektive, një mollë e plagosur erdhi duke çalë në një kamp traktori dhe e lejoi atë të merrte ndihmë mjekësore. Një shembull tjetër, në laboratorin e I.P. Pavlova, një nga qentë pas operacionit të izolimit të barkushes së vogël, u ekspozua ndaj veprimit gërryes të lëngut gastrik. Qeni u mbajt me zinxhir në laborator dhe shpejt filloi të shkatërronte suvanë e murit dhe të shtrihej mbi të. Lëngu i stomakut që rrjedh depërtoi në allçi, barku i qenit ishte tharë dhe acarimi i lëkurës u ul. Inteligjenca është e zakonshme për shumë kafshë; në rast lëndimesh të rënda, ata i “besojnë” personit për t'i ofruar kujdes mjekësor.

Sjellja në situata ekstreme. Në situata ekstreme, kafshët shfaqin reagime pozitive dhe negative. Kështu, kur shokët e një tufe bagëtish ngordhin, kafshët befas emocionohen dhe gjëmojnë. Charles Darwin përshkroi rastet kur kafshët ushqenin shokët e tyre të moshuar dhe të sëmurë. JUG. Gorelov, i cili studioi sjelljen e deleve malore në rezervat, vuri re se delet gjithmonë i lënë hapësirë ​​në një gropë uji ose kullotë një mashkulli të moshuar të tufës. Por kafshët janë gjithashtu larg çdo keqardhjeje; ato tregojnë një reagim negativ të sjelljes: ata dëbojnë një të plagosur ose të sëmurë nga tufa ose e rrahin për vdekje.

Sjellja në situata kritike. Në situata kritike, kafshët mund të shfaqin aftësi të larta adaptive të reagimeve të sjelljes. Të udhëhequr nga kujtesa e specieve dhe përvoja personale, ata gjejnë mënyra për të dalë pozitive nga rrethanat aktuale. Kafshët ndjejnë një fatkeqësi natyrore të afërt përpara se njerëzit ta bëjnë këtë. Qentë, kuajt dhe bagëtitë janë në gjendje të "parashikojnë" dhe "parashikojnë" një tërmet dhe cunami; macet shfaqin ankth, ikin dhe largohen paraprakisht nga ambientet e tyre. Gjatë një stuhie dëbore ose stuhie në natyrë, kafshët i kthejnë shpinën erës ose shkojnë në një gjendje të qetë (në anën e pjerrët të shkurreve, grykave, shkëmbinjve). Në zonën e stepës, kafshët, të shtyra nga era, mund të shkojnë 40...60 km (kuaj), 20...30 km (dele) nga kullotat e tyre. Ata kanë ndjenjën e shtëpisë; në çdo situatë kritike (zjarri etj.) vrapojnë në oborrin, dhomën, tezgën e tyre.

Sjellje jonormale (anormale). Kafshët shfaqin sjellje jonormale, e cila shprehet në një tërheqje të vazhdueshme ndaj substancave të caktuara që nuk janë ushqim, plehra dhe aromatizues, në sjelljen e milingonave (duke marrë "banjot e milingonave", disa zogj shtrihen me krahë të hapur mbi milingona), preferenca për verën dhe birrën. qetësimi (në derrat e rritur), varësia e lehtë ndaj agarikëve me miza të kuqe (delet e disa popullatave), ndaj gjetheve dhe frutave të kafesë (dhive), agresivitet i tepruar ose frikacak.

Autoprofilaksia është parandalimi i sëmundjeve, autosanimi është vetë-mjekimi si një formë e sjelljes së kafshëve. Autoprofilaksia dhe autosanimi manifestohen në reagimet e sjelljes shumëpalëshe të kafshëve për të ruajtur shëndetin. Pas gjumit, kafshët shtrihen me tension, shkunden, dridhen, shtrihen përreth dhe masazhojnë zona të caktuara të trupit, duke ndihmuar në rivendosjen e furnizimit normal të gjakut.

Shumë kafshë të mbajtura në stalla i mbajnë ato të pastra duke defekuar dhe urinuar në një vend të caktuar. Në pranverë, gjatë shkrirjes, kafshët kruhen kundër gardheve, shtyllave dhe gardheve për të hequr qafe qimet.

Kafshët kërkojnë dhe hanë barëra medicinale; mund të dallojë çdo bar helmues nga një i përshtatshëm. Informacioni për përfitimet dhe dëmet e bimëve të ndryshme, të grumbulluara nga speciet gjatë zhvillimit evolucionar, u fiksua në kujtesën e kafshëve dhe u bë tipari i tyre trashëgues. Nëse ka mungesë të proteinave dhe mineraleve në ushqimin e kafshëve shtëpiake, ato shpesh zhvillojnë çoroditje në nxitjen e ushqimit, duke zhvilluar një dëshirë për të ngrënë mish (ngrënia e kafshëve të vogla), për të ngrënë kocka, mbetjet e qerpiçit dhe produkteve të qerpiçit dhe qymyrit. .

Gjumi, Gjumi është një reagim adaptiv i sjelljes, i manifestuar në ndërprerjen e përkohshme të sinjalizimit dhe aktivitetit të mbylljes së korteksit cerebral, relaksimit të muskujve, uljes së frymëmarrjes dhe kontraktimeve të zemrës dhe ulje të intensitetit të proceseve metabolike.

Gjumi mund të jetë monofaz - me një alternim të vetëm të gjumit dhe zgjimit gjatë ditës, polifaz - me ndryshime të shumta gjatë ditës së periudhave të gjumit dhe zgjimit. Sipas natyrës së rrjedhës, ata bëjnë dallimin midis gjumit të ngadaltë (ortodoks) dhe të shpejtë (paradoksal).

Zgjimi karakterizohet nga ritmi P i valëve të biokrrymave të trurit, përgjumja - nga ritmi a i valëve të biokrrymave, fillimi i gjumit - nga ritmi c i valëve, gjumi - nga ritmi 5 i valëve, i thellë. gjumë - nga ritmi elektronik i valëve të biokrrymave të trurit.

Gjumi REM zëvendësohet periodikisht nga gjumi me valë të ngadalta. Gjumi REM manifestohet nga ritmi p i valëve të biokrrymave në tru, vigjilencë vigjilente, shoqëruar me lëvizje të syve, bisht, lëvizje thithëse, dridhje të gjymtyrëve, rritje të pulsit, presion të gjakut në enët e gjakut. dhe ritmin e frymëmarrjes. Gjatë gjumit, ka 4...6 cikle të gjumit REM që zgjasin rreth 20 minuta. Gjatë gjumit REM shfaqen ëndrrat (kombinime të ndryshme të përshtypjeve të së kaluarës, imazhe vizuale).

Mekanizmi i zhvillimit të gjumit. Në trurin e mesëm, në formacionin retikular, ekziston një qendër zgjimi, e cila siguron desinkronizimin e proceseve kortikale. Hipotalamusi është vendndodhja e qendrës së gjumit, e cila siguron sinkronizimin e proceseve kortikale, frenimin e përhapur dhe gjumin. Një rënie në rrjedhën e impulseve nga receptorët në sistemin nervor qendror, lodhja e sistemeve shqisore shoqërohet me aktivizimin e qendrës së gjumit dhe sinkronizimin e proceseve kortikale.

Kafshët kanë gjumë polifazik, zakonisht i përbërë nga 6...8 perioda, me kohëzgjatje totale 3.5...6 orë.Disa kafshë kanë gjumë më të gjatë (derrat, zogjtë). Kohëzgjatja e gjumit REM nga gjumi total është 8...9% te derrat, 3...4% te ripërtypësit (16% te qengjat 8-ditorë) dhe rreth 6% te kuajt. Disa kafshë flenë sezonalisht. Një ëndërr e shkaktuar nga droga quhet narkotike, dhe një ëndërr e shkaktuar nga procese patologjike quhet patologjike. Një gjendje e ngjashme me ëndrrën e shkaktuar nga sugjerimet ose ndikimet e forta të papritura në trup quhet hipnozë, dhe faza e saj e gjumit të thellë quhet somnambulizëm.

Sjellja seksuale. Sjellja seksuale e kafshëve manifestohet në kërkimin e një partneri seksual, luftën për zotërimin e tij, miqësi (ritual seksual), bashkim, reagime që synojnë riprodhimin e llojit të tyre dhe ruajtjen e specieve biologjike. Në specie të ndryshme shtazore, këto reagime kanë karakteristika të përbashkëta dhe specifike për secilën specie.

Në të gjitha llojet e kafshëve, mashkulli pushton femrën, në një masë më të madhe duke ndjekur ligjet e luftimit dhe miqësisë. Patogjeni kryesor i mashkullit është stimuli i veçantë i erës së femrës. Sjellja rituale seksuale dhe bashkimi i një mashkulli dhe një femre në lloje të ndryshme kafshësh ka karakteristikat e veta, shkaktohet nga stimuj të caktuar, në situata të caktuara, përdoret për komunikimin e specieve; Individët e së njëjtës specie kanë forma identike të sjelljes. Refleksi i palëvizshmërisë së femrës shërben si një sinjal gatishmërie për bashkim për mashkullin.

Sjellja e prindërve (nënës dhe babait). Ajo manifestohet në ndërveprimet midis prindërve dhe këlyshëve që lidhen me miqësinë, duke ofruar kushte të rehatshme, duke ushqyer dhe mbrojtur këlyshët.

Sjellja e prindërve manifestohet në një masë më të madhe tek nënat, gjë që siguron rritjen dhe ruajtjen e besueshme të pasardhësve. Para lindjes hiqen kafshët dhe përgatitet strofka. Pas lindjes, nëna lëpin këlyshët. Në 3...4 orët e para pas lindjes krijohen lidhje vizuale, akustike dhe nuhatëse ndërmjet nënës dhe të vegjëlve. Gjatë kësaj kohe, këlyshët dhe nëna kujtojnë imazhet vizuale të njëri-tjetrit, shenjat e nuhatjes dhe sinjalet zanore. Më vonë, këlyshët fillojnë të ndjekin nënën e tyre.

Gjitarët dhe zogjtë e porsalindur kanë nevojë për kushte specifike të jetesës: temperaturë optimale dhe një dietë të caktuar. Nënat e të porsalindurve, në mënyrën më të mirë të "mendjes" së tyre, krijojnë një mikroklimë optimale për këlyshët (zgjidhni një vend, ndërtoni një fole, ngrohni), kryejnë një proces të rëndësishëm higjienik - shuplaka, ngrënia e feçeve të këlyshëve, disa herë në ditë ushqeni këlyshët me qumësht, i cili është i pranishëm në ditët e para pas lindjes (kolostrum) me efekt imunitar dhe baktericid.

Nënat dhe baballarët e shumë llojeve të kafshëve, kur mbahen në tufa, ruajnë dhe mbrojnë të vegjlit e tyre dhe tregojnë përkushtim të madh në rritjen e pasardhësve të tyre. Prindërit e gjitarëve merren me rritjen dhe stërvitjen e pasardhësve të tyre, duke i mbajtur pasardhësit pranë tyre. Nënat i thërrasin këlyshët që janë larg duke qarë, rënkuar, rënkuar, blegërimë, të pabindurit shtyhen me kokë, ndëshkohen duke kafshuar dhe marrin pjesë në lojën e këlyshëve të tyre. Duke bërë tinguj, këlyshët dhe nënat njoftojnë njëri-tjetrin për qëllimet e tyre. Nënat e shumë llojeve të gjitarëve përjetojnë ndarjen nga të vegjlit e tyre, shqetësohen dhe kërkojnë për pasardhësit e tyre. Të gjitha kafshët shtëpiake kanë një ndjenjë të fortë të amësisë; nënat mund të rrisin të vegjlit adoptues të specieve të tyre dhe atyre të një specie tjetër.

Llojet e sjelljes sociale. Në bazë të marrëdhënieve martesore dhe familjare, kafshët zhvillojnë lloje të ndryshme të sjelljes shoqërore dhe sjelljes sociale. Marrëdhëniet shoqërore tek kafshët formohen në procesin e ontogjenezës për shkak të pranisë së mekanizmave të lindur që ofrojnë aftësinë për të vendosur kontakte me individë të specieve të tyre duke përdorur sinjale të caktuara (ngulitje e prindërve, imitim, agresion, simpati, etj.).

Sjellja e tufës. Kafshët karakterizohen nga një instinkt shoqëror, i manifestuar në dëshirën për t'u bashkuar në grupe, tufa, tufa, çifte, familje.

Një mënyrë jetese në grup, tufë ofron përparësi në mbrojtjen nga grabitqarët, moti i keq (era, ngrica, stuhitë, etj.), në sigurimin e ushqimit, në aftësinë për të transferuar përvojën e të rriturve tek të rinjtë përmes imitimit dhe mësimit. Një tufë ose grup karakterizohet nga lidhja e individëve me njëri-tjetrin dhe në një territor të caktuar, dhe nga forma të caktuara të marrëdhënieve.

Në grupe dhe tufa, marrëdhëniet ndërtohen mbi një parim mbizotërues-hierarkik, të udhëhequr nga liderët. Në fillim të shoqatës, individët i zgjidhin gjërat në formën e përleshjeve, ndjekjeve, demonstrimeve të kërcënimit dhe formave të tjera të agresionit. Fituesi në mblesëri bëhet dominues. Pozicionin dominues në grupe e zë gjithmonë një individ me një lloj të fortë aktiviteti nervor më të lartë, me një përmbajtje më të ulët të hormonit kortizol në gjak, agresiv, me masë të madhe, më shpesh këta janë meshkuj. Femra e vjetër, e cila, në krahasim me meshkujt, ka përvojë më të madhe individuale dhe forcë të madhe fizike, bëhet lider.

Dominanti kontrollon sjelljen e individëve të tufës në varësi të tij, shënon territorin, ruan hierarkinë dhe dëbon meshkujt rivalë. Lideri bëhet aktiv në situata ekstreme, ndikon në sjelljen e grupit, ndalon grindjet dhe kujdeset për të rinjtë.

Individët që braktisin luftën aktive në procesin e bashkimit të kafshëve në një grup, një tufë, zënë grada më të ulëta, shfaqin sjellje vartëse sipas vendndodhjes së tyre relative në hapësirë ​​dhe në formën e formave të caktuara të marrëdhënieve. Forma ekzistuese e marrëdhënieve mbështetet nga forma rituale të sjelljes falë komunikimit me kafshët.

Format rituale të sjelljes. Tek kafshët, kur ndërveprojnë në situata të ndryshme dhe vendosin komunikim, ritualet luajnë një rol të rëndësishëm - forma standarde të sjelljes së individëve të së njëjtës specie, demonstrime pozitive ose negative të lëvizjeve, ndikime informacioni.

Sjellja rituale përfaqëson një kompleks teknikash të sjelljes që lindin tek kafshët në procesin e komunikimit për një qëllim ose një tjetër.

Në sjelljen rituale, çdo formë sjelljeje e transformuar në mënyrë evolucionare, më së shpeshti aktiviteti i përzier ose tipare të ndryshme të morfologjisë së kafshës përdoren si stimuj sinjalizues. Në përgjigje të këtyre stimujve sinjalizues, individë të tjerë të specieve reagojnë në përputhje me rrethanat.

Veprimet e përziera janë ato akte të sjelljes që transferohen nga një lloj sjelljeje në sjellje rituale, por nuk lidhen me llojin e sjelljes nga e cila transferohet ky apo ai akt sjelljeje.

Meqenëse veprimet e përziera zakonisht lidhen me konstante sociale, gjatë evolucionit ato fitojnë një funksion sinjalizues dytësor, duke u bërë shenja të gjendjes së brendshme të një individi, elementë të kodit të komunikimit të specieve. Ky proces transformimi quhet ritualizim, dhe stimujt e sinjalit quhen çlirues social. Ekspresiviteti i veprimeve rituale mund të theksohet nga disa veçori morfologjike (ngjyrosje të ndritshme, dhëmbë të mëdhenj të mprehtë, brirë). Tingujt specifikë, erërat dhe sinjalet prekëse shërbejnë si stimuj sinjalizues.

Për shembull, poza e nënshtrimit shpesh përfshin një komponent të largimit nga individët dominues (transferuar nga lloji i sjelljes - dëshira për të shpëtuar nën ndikimin e frikës), ose poza e dominimit shpesh përfshin një komponent të kokës përpara (transferuar nga lloji i sjelljes - dëshira për të sulmuar).

Format e sjelljes rituale janë të shumëllojshme: ritualet e përditshme, sjelljet rituale seksuale të një mashkulli dhe një femre, sjelljet rituale prindërore të babait mashkull dhe një nëne femër, sjellje rituale e një lideri - dominues, lider, individë të gradave më të ulëta në kushte të ndryshme dhe në marrëdhënie të ndryshme - një manifestim agresioni ose miqësie, nxitjeje, sinjalizimi, ruajtja e rregullit, bashkimi i ardhshëm, lindja e fëmijëve, mbrojtja e territorit, kërkimi dhe marrja e ushqimit dhe ujit, rritja e pasardhësve, etj. Në secilën specie të kafshëve ato manifestohen në një mënyrë unike, kanë veçori dhe veçori karakteristike. Të gjitha dolën nga praktikat e përditshme në procesin e evolucionit dhe u specializuan në qëllimin e tyre.

Për të ruajtur pastërtinë, kafshët fërkojnë zonat e kontaminuara të trupit të tyre në objekte të ndryshme, shtrihen përreth, shkunden dhe lahen. Kur shprehni miqësi, sjellja rituale zbret në përshëndetje dhe tërheqje reciproke. Kur pushojnë, kafshët qëndrojnë ose shtrihen në një distancë nga njëra-tjetra; ata preferojnë të pushojnë në dhoma të errëta, nën një tendë. Tek kafshët dominuese, njohja gjithmonë fillon me frikësimin e ndërsjellë, gërhitës, gërhitës, gërhitjen e tokës, tundjen e bishtit, shtypjen e veshëve (tërheqjen prapa) dhe nxjerrjen e tingujve. Nënshtrimi manifestohet në shprehje përulësie, nënshtrimi dhe largimi të kokës.

Gjatë çiftëzimit, femrat e të gjitha llojeve që janë eksituar seksualisht lëshojnë një erë specifike, bëhen të shqetësuara, shkelin këmbët, bëjnë tinguj dhe nuk shtrihen. Mashkulli zbulon një femër në një gjendje zgjimi seksual nga një erë specifike e zakonshme, i afrohet asaj, e nuhat atë, i prek qafën, tharjen, shpinën, ijën dhe zonën e vulvës me surrat e tij. Çdo specie kafshe gjithashtu shfaq reagime specifike të sjelljes. Femra mund të ngjitet në mënyrë aktive pas mashkullit, të fërkohet me kokën dhe qafën e tij, të bëjë tinguj, shpesh të rrotullojë bishtin e saj dhe të marrë një pozicion gatishmërie për bashkim. Meshkujt tregojnë agresion ndaj rivalëve të tyre, meshkuj të një specie tjetër, ndaj njerëzve. Nëse njohja e një mashkulli dhe një femre përfundon me tërheqje reciproke, femra merr pozicionin e nevojshëm dhe takimi përfundon me çiftëzimin.

Sjellja rituale e nënës femër manifestohet në nuhatje, lëpirje, ekzaminim të këlyshëve dhe bërjen e tingujve thirrës gjatë ndarjes dhe takimit. Para lindjes, femra përgatit një strofkë. Në tingujt thirrës të këlyshëve, nëna femër dhe babai mashkull bëhen të emocionuar dhe agresivë. Kur mbahen në një tufë, kafshët prindërore ruajnë dhe mbrojnë me kujdes të vegjlit e tyre.

Komunikimi midis kafshëve. Konsistenca e ndërsjellë në sjelljen e individëve është e mundur vetëm nëse të gjitha kafshët e një specieje të caktuar përdorin, kur komunikojnë me njëra-tjetrën, një kod të caktuar të përdorur zakonisht dhe të kuptueshëm për të gjithë anëtarët e tij, sinjale specifike për speciet: lëvizjet shprehëse, erërat, tingujt, prekjet, "kontaktet vizuale" (vëzhgime të ndërsjella), prania e individëve në afërsi të njëri-tjetrit, duke e lejuar njeriun të vlerësojë ngjyrën, lëvizjet e syve dhe shprehjet e fytyrës.

Kontakti i vazhdueshëm vizual midis individëve dhe orientimi i tyre i ndërsjellë në të gjithë vazhdimësinë e sjelljes së anëtarëve të grupit quhet "struktura e vëmendjes" ose "fusha e sinjalit vizual". Prania e individëve të tjerë në sferën e perceptimit të kafshëve është një nga kushtet e rëndësishme për "rehati psikologjike" në shumë lloje të kafshëve. Koncepti i "gjuhës së kafshëve" u vërtetua në vitet 40-50 të shekullit të 20-të. Demonstrimet konsiderohen si sinjale të rëndësishme komunikuese - sinjalet e çiftëzimit, sinjalet e kërcënimit, sinjalet e nënshtrimit, sinjalet e zbutjes, etj., disa forma të sjelljes së përditshme - një karakter i caktuar lëvizjeje përpara një partneri, një viçi, një ndryshim i caktuar në pozicioni në hapësirë. Struktura e një sinjali komunikues mund të ndryshojë pa probleme kur ndryshon gjendja fiziologjike e dërguesit të tij (i ashtuquajturi sinjalizimi gradual).

Në këtë drejtim, komunikimi paraqet një proces të vazhdueshëm të përshtatjes së ndërsjellë të të gjithë sistemit të sjelljes së një individi me sjelljen e komunikuesve partnerë.

Sinjalet specifike të specieve bioakustike janë zëri dhe artikulimi. Ata kanë një rëndësi të caktuar emocionale dhe semantike. Ato përdoren për të ruajtur distancën optimale midis kafshëve kur kullosin dhe pushojnë, për të njoftuar për gjininë, moshën, gjendjen e proceseve metabolike, ndryshimet e pafavorshme në mjedis, zënien e territorit, statusin social të individit, gjendjen emocionale dhe për orientimin. në hapësirë.

Prandaj, tingujt e bërë nga kafshët quhen "tinguj kërcënues", "sinjale shqetësimi", sinjale "mbrojtjeje", "nënshtrim", "sinjale thirrëse", sinjale vendndodhjeje, etj. Sinjalet zanore perceptohen nga kafshët në kontekstin në të cilin ato lëshohen, sipas "ligjit të mbledhjes heterogjene". Kështu, tingujt agresivë-territorialë të bërë nga kafsha pritëse në territorin e saj shkaktojnë një reagim përkatës te kafshët që shkelin kufijtë territorialë; kafshët në territorin e tyre nuk u përgjigjen këtyre tingujve.

Sipas metodës së gjenerimit, të gjithë tingujt e bërë nga gjitarët zakonisht ndahen në tinguj vokalë jovokalë dhe natyrorë. Tingujt jovokalë ndodhin si rezultat i goditjes me këmbë në tokë, klikimi ose kërcitja e dhëmbëve, nuhatja dhe gërhitja.

Gjatë agresionit te shpendët dhe gjitarët, tingujt janë të mprehtë, me frekuencë të ulët, ndërsa gjatë sjelljes miqësore, tingujt janë të një frekuence dhe tonaliteti më të lartë. Kafshët e rangut më të lartë karakterizohen nga frekuenca të ulëta në sinjal; frekuencat e larta dhe zgjatja e sinjalit janë karakteristikë e manifestimit të nënshtrimit; një spektër i gjerë frekuencash dhe vëllim i lartë tingujsh vërehen te kafshët gjatë mbrojtjes. Frekuenca dhe intensiteti i sinjalit rriten me rritjen e ngacmimit. Neuronet e ndryshme reagojnë ndaj frekuencave të ndryshme të zërit, tone të ndryshme në sistemin nervor qendror - detektorë të talamusit, sistemit limbik dhe korteksit cerebral.

Sinjalet specifike për speciet kimike te kafshët janë substanca të paqëndrueshme, feromonet, të lëshuara prej tyre në mjedis. Përbërësit e paqëndrueshëm të sekrecioneve shkaktojnë erën. Erërat e gjitarëve shkaktojnë reagime të ndryshme të sjelljes, të manifestuara në njohjen e gjinisë, moshës, gjendjes fiziologjike, sjelljes seksuale, agresive, nënës dhe "territoriale". Me ndihmën e erës së urinës dhe jashtëqitjes, sekretimit me erë të një gjëndre të veçantë, kafshët shënojnë dhe shënojnë zonat e tyre. Duke u ndalur te era e të afërmve të tyre, individë të tjerë të së njëjtës specie shmangin rrezikun që u kanoset dhe gjejnë individë të seksit tjetër, këlyshët e tyre. Era e një mashkulli ndrydh eksplorimin e territorit të ri nga meshkujt e tjerë, tërheq femrat dhe stimulon ciklet e tyre seksuale.

KAPITULLI 2

KËRKIMI I SJELLJEVE TË KAFSHËVE

2.1. ETOLOGJIA SI SHKENCË E SJELLJES SË KAFSHËVE

Në ditët e sotme, njerëzit i kushtojnë vëmendje të madhe botës përreth tyre. Sjellja e kafshëve i ka interesuar njerëzit në periudha të ndryshme. Edhe njerëzit e lashtë monitoruan zakonet e kafshëve në mënyrë që gjuetia të ishte e suksesshme, pikturat shkëmbore na tregojnë për këtë.

Tradicionalisht, sjellja e kafshëve është studiuar nga psikologët duke përdorur kafshë laboratorike, si minjtë, në kushte që i lejojnë ata të kontrollojnë plotësisht informacionin që marrin dhe aftësinë e tyre për të mësuar. Qasja psikologjike nënvlerësoi reagimet e lindura të pavarura nga përvoja. Për më tepër, ato lloje sjelljesh që shërbejnë si një përshtatje e specieve me mjedisin e tij tipik natyror dhe jo gjithmonë manifestohen në një mjedis laboratorik, zakonisht nuk merren parasysh. Këto dy mangësi u kapërcyen nga zoologët e epokës post-darviniane, të cilët filluan të studiojnë sjelljen e kafshëve nga një këndvështrim evolucionar.

Termi "etologji" u prezantua në biologji në 1859 nga Geoffroy Saint-Hilaire, një nga paraardhësit e Charles Darwin. Në vitet 30 të shekullit të 20-të, falë punës së shkencëtarit austriak I. Timbergen, u formua shkenca e etologjisë (nga greqishtja ethos - moral, karakter) - një shkencë biologjike që studion sjelljen e kafshëve në kushte natyrore; i kushton vëmendje parësore analizës së përbërësve të sjelljes të përcaktuar gjenetikisht (të trashëguar, instinktivë), si dhe problemeve të evolucionit të sjelljes.

Sjellja është aftësia e kafshëve për të ndryshuar veprimet e tyre dhe për t'iu përgjigjur ndikimit të faktorëve të brendshëm dhe të jashtëm. Sjellja përfshin pyetje me të cilat kafsha ndjen dhe i përgjigjet botës së jashtme dhe gjendjes së trupit të saj. Sjellja konsiderohet në aspekte të ndryshme të ndërlidhura, më të rëndësishmet prej të cilave janë mjedisore, evolucionare, fiziologjike dhe psikologjike.

Sjellja e kafshëve filloi të konsiderohet si një nga karakteristikat e formuara në procesin e seleksionimit natyror, së bashku me karakteristikat anatomike dhe karakteristikat e tjera trashëgimore të një specie të veçantë. Psikologët evolucionar të kafshëve kanë parashtruar idenë se sjellja instinktive përcaktohet nga një lloj i veçantë programesh të lindura, më komplekse se reflekset, d.m.th. reagime të thjeshta ndaj stimujve. Ata zbuluan se cilat mekanizma receptorë lidhen me prekjen, shijimin, nuhatjen, vizuale, etj. strukturat që zakonisht përfshihen në perceptimin e stimujve që shkaktojnë një ose një lloj tjetër veprimi instinktiv dhe çfarë koordinimi kompleks motorik është i nevojshëm për të kryer këtë të fundit. Është zbuluar se stimujt mjedisorë që shkaktojnë një përgjigje instinktive janë zakonisht më komplekse se ato që shkaktojnë një përgjigje refleksore dhe zakonisht përfaqësohen nga një kombinim i stimujve optikë, zanorë dhe kimikë.

Gradualisht, u krijua ideja se ai përbëhet nga dy komponentë kryesorë - instinkti dhe të mësuarit. Një numër biologësh, duke filluar me Çarls Darvinin, identifikojnë gjithashtu një faktor të tretë - aktivitetin racional elementar. Përcakton sjelljen e kafshës në kushte të reja, që shfaqen papritur, reagimi ndaj të cilave nuk sigurohet as nga instinkti, as nga rezultatet e mësimit të mëparshëm. Lënda kryesore e kërkimit të etologjisë janë instinktet. Mësimi dhe aktiviteti racional i kafshëve studiohet nga zoopsikologjia dhe fiziologjia e aktivitetit më të lartë nervor.

Në punën e tyre, etologët mbështeten kryesisht në vëzhgimet dhe përshkrimet e kujdesshme të sjelljes së kafshëve në kushte natyrore. Duke përdorur filmime, regjistrime në kasetë dhe kronometra, etologët përpilojnë lista të akteve të sjelljes karakteristike të specieve - ethogramet. Analiza krahasuese e etogrameve të llojeve të ndryshme qëndron në themel të studimit të evolucionit të sjelljes së kafshëve.

Duke vëzhguar sjelljen e kafshëve në kushte natyrore ose në robëri, shkencëtarët etologjikë zbuluan tiparet kryesore të instinkteve si reagime komplekse motorike të lindura, përshkruan njohjen e lindur të stimujve kryesorë dhe rolin e tyre në nxitjen e reagimeve instinktive. Shkencëtarët eksploruan ato mekanizma të brendshëm që kontrollojnë instinktet, dhe në këtë mënyrë hodhën themelet për kontaktin e etologjisë me fiziologjinë.

Sjellja e kafshëve është e rëndësishme në përshtatjen e tyre me mjedisin e tyre. Ky është një nga problemet qendrore me të cilat merren etologët.

Shumë vëmendje i kushtohet studimit të zhvillimit individual të sjelljes së kafshëve. Cili është roli i lindur dhe i fituar në sjelljen e tyre?

Si çdo karakteristikë e një organizmi, karakteristikat e sjelljes përcaktohen nga një program gjenetik me ndikim më të madh ose më të vogël të faktorëve të jashtëm. Kafshët eksperimentale u rritën të izoluara nga ndikimi i disa faktorëve mjedisorë, për shembull, pa kontakt me të afërmit ose pa akses në ndonjë lloj ushqimi. Doli se disa shenja të sjelljes - veprime instinktive - zhvillohen në një kafshë pavarësisht nga përvoja individuale ose kërkojnë ndikim mjedisor vetëm gjatë një periudhe të caktuar të ndjeshme të zhvillimit të shenjave të tjera.

Duke studiuar sjelljen sociale të kafshëve, etologët kanë vërtetuar se instinktet e ndryshme dhe komplekse sigurojnë shpërndarjen e tyre në hapësirë ​​dhe ruajnë një harmoni të caktuar kur jetojnë në një komunitet.

Sjellja e kafshëve në procesin e zhvillimit evolucionar nuk mbetet e pandryshuar. Evolucioni i sjelljes studiohet duke krahasuar veprimet instinktive në specie të ndryshme. Ndonjëherë rezulton se personazhet e sjelljes mbulojnë një grup më të gjerë kafshësh dhe janë filogjenetikisht më të gjera se disa nga karakteret morfologjike mbi të cilat bazohet taksonomia.

Aktualisht, vëzhgimet etologjike po bëhen pjesë integrale e çdo studimi zoologjik të plotë mbi biologjinë e specieve. Roli më i rëndësishëm në sqarimin e rëndësisë adaptive të formave të caktuara të sjelljes i takon kërkimit në terren. Hulumtimi i sjelljes së kafshëve në natyrë kryhet në drejtime të ndryshme. Në disa raste, studiohet çdo pjesë e kompleksit të sjelljes, për shembull, sjellja agresive, migrimi, ndërtimi i foleve ose aktiviteti i mjeteve. Studime të tilla mund të kenë të bëjnë vetëm me një specie ose të jenë të natyrës krahasuese dhe të prekin grupe të ndryshme taksonomike. Shumë vepra kushtuar sjelljes shoqërohen me një studim gjithëpërfshirës të popullatave dhe proceseve që ndodhin në to. Një klasë e gjerë kërkimesh ka të bëjë me studimin e sjelljes së një specie të vetme ose një grupi speciesh të lidhura ngushtë. Kjo punë po kryhet në disa drejtime.

Së pari, këto janë vepra të zoologëve që punojnë në rezervatet natyrore, rezervatet e lojërave dhe thjesht në ekspeditat shkencore dhe kanë grumbulluar një stok të madh vëzhgimesh të sjelljes së kafshëve të egra në natyrë.

Së dyti, kjo është punë e veçantë, kur vëzhguesi vendoset në afërsi të habitatit të objektit që studiohet, gradualisht i mëson kafshët me veten e tij dhe shqyrton me kujdes sjelljen e tyre.

Së treti, këto janë vëzhgime të veçanta të kafshëve të zbutura të kthyera në habitatin e tyre natyror.

Së katërti, këto janë vëzhgime të kafshëve në kushte afër natyrës: rrethime të mëdha, popullata të krijuara artificialisht, etj. Në shumë raste, studiuesit kryen vëzhgime paralele të kafshëve në kushte natyrore dhe në rrethime, gjë që bëri të mundur sqarimin e shumë detajeve të sjelljes që ishin të paarritshme gjatë vëzhgimeve vetëm në natyrë, përfshirë ato që lidhen me organizimin e komuniteteve dhe komunikimeve në një numër speciesh. .

2.2. FUSHAT KRYESORE TË STUDIMIT TË SJELLJES SË KAFSHËVE

2.2.1. REGJISTRIMI I ETOGRAMËVE

Ndër metodat etologjike për studimin e sjelljes në natyrë, një vend i rëndësishëm zë regjistrimi i etogrameve, d.m.th. e gjithë sekuenca e veprimeve dhe qëndrimeve të sjelljes së një kafshe, e cila çon në një njohje të plotë të repertorit të sjelljes së kafshëve të një specie të caktuar. Në bazë të etogrameve, është e mundur të përpilohen "sociogramet" përkatëse që tregojnë grafikisht frekuencat e shfaqjes së disa akteve të sjelljes kur individët komunikojnë në grup. Kështu, përpilimi i etogrameve është një metodë e qartë sasiore që lejon, përveç vëzhgimit vizual, përdorimin mjaft të gjerë të metodave automatike për regjistrimin e akteve individuale të sjelljes. Kjo metodë e studimit lejon jo vetëm të bëjë krahasime midis specieve individuale, por edhe të identifikojë me saktësi ndikimin e faktorëve individualë të mjedisit, dallimet e moshës dhe gjinisë, si dhe marrëdhëniet ndërspecifike. Pamja më e plotë e repertorit të sjelljes së një kafshe krijohet duke kombinuar vëzhgimet në terren me vëzhgimet në një laborator ose mbyllje të kafshëve të zbutura.

Në procesin e studimeve të tilla, u studiua sjellja e shumë llojeve të kafshëve, përfshirë ato që nuk ishin prekur ende nga etologët klasikë. Këto punime zgjeruan ndjeshëm gamën e specieve dhe grupeve taksonomike të studiuara në krahasim me ato që ishin studiuar më parë.

2.2.2. KOMUNIKIMI I KAFSHËVE

Një pjesë specifike e hulumtimit është studimi i proceseve të komunikimit. Puna në këtë drejtim jo vetëm që siguron rezultate të rëndësishme teorike, por gjithashtu hap perspektiva të reja për kontrollin e sjelljes së kafshëve.

Shumë vëmendje i kushtohet komunikimit nuhatës - nuhatjes. Kështu, është përshkruar roli i sinjaleve të nuhatjes në sjelljet sociale, agresive, seksuale, ushqimore dhe forma të tjera biologjike të shumë llojeve të kafshëve. Një rol të veçantë i jepet studimit të morfologjisë dhe funksionit të kemoreceptorëve, si dhe të feromoneve specifike: agresionit, specieve, gjinisë, gjendjeve fiziologjike. Studimi i komunikimit kimik të një numri speciesh ka treguar aftësinë e kafshëve për të sekretuar një shumëllojshmëri të feromoneve dhe, duke përdorur gjëndra specifike, për të shënuar territorin në mënyrë që të transmetojë informacion specifik tek individët e specieve të tyre dhe të tjera.

Përshkruhen reagimet specifike të specieve të shumë specieve ndaj aromave të ndryshme dhe varësia e tyre nga moti, koha e vitit dhe një sërë arsyesh të tjera të jashtme. Karakteristikat e shënjimit të habitatit janë studiuar posaçërisht. Janë zhvilluar një sërë karremash që bëjnë të mundur kapjen me sukses të kafshëve për qëllime të ndryshme, ndërkohë që rezulton të jetë e mundur të diferencohet largimi i individëve shumë specifikë nga popullata. Kërkimet mbi aftësitë e analizuesit të nuhatjes të qenve shtëpiak po përparojnë me sukses, dhe qëllimi i zbatimit praktik të shqisave të tyre të nuhatjes po zgjerohet.

Shumë studiues studiojnë orientimin dhe komunikimin akustik. Në fakt, këto studime kryhen nga një shkencë e veçantë - bioakustika. Detyrat e bioakustikës përfshijnë studimin e të gjitha metodave të mundshme të komunikimit të shëndoshë midis qenieve të gjalla, mekanizmat e formimit dhe perceptimit të tingujve, si dhe parimet e kodimit dhe dekodimit të informacionit të transmetuar në sistemet e gjalla bioakustike. Bioakustika intereson dhe bashkon jo vetëm etologët dhe psikologët e kafshëve, por edhe zoologët, fiziologët, psikologët, inxhinierët akustikë, gjuhëtarët, matematikanët dhe inxhinierët e dizajnit. Janë studiuar sinjalet akustike të shumë përfaqësuesve të grupeve të ndryshme taksonomike të kafshëve nga insektet deri te majmunët dhe roli i tyre në komunikim, si brendaspecifik ashtu edhe ndërspecifik. Vëmendje e madhe i kushtohet problemeve të ekolokimit. Puna në lidhje me komunikimin akustik të delfinëve ka marrë një vrull të madh. Janë studiuar strukturat morfologjike që përcaktojnë studimin e sinjaleve dhe marrjen e tyre, përpunimin dhe kontrollin e informacionit në bazë të sjelljes së tij. Ekolokimi i delfinëve gjithashtu është studiuar në detaje.

Në kafshët e përbashkëta dhe të bagëtive, komunikimi vizual luan një rol veçanërisht të rëndësishëm. Si rregull, shenjat optike kombinohen me ato kimike, gjë që rrit rëndësinë e një rrjeti të tillë sinjalizues për orientimin në hapësirë ​​dhe si mjet për përcaktimin e territoreve individuale dhe grupore. Qëndrimet dhe lëvizjet demonstrative që luajnë një rol të rëndësishëm në sjelljen shoqërore janë studiuar mirë.

Një vend shumë të veçantë zë problemi i gjuhës së kafshëve, i cili përfshin një studim gjithëpërfshirës të të gjitha llojeve të komunikimeve që janë përbërës të tij. Hulumtimi mbi këtë temë kryhet si në mjedise natyrore ashtu edhe në ato laboratorike. Puna e kryer në natyrë është e mundur vetëm nëse eksperimentuesit janë të pajisur mirë teknikisht. Prandaj, një pjesë e madhe e këtyre studimeve kryhen në kushte afër natyrës, si dhe në kafshë të zbutura të rritura në kushte artificiale. Një pjesë e veçantë e problemit gjuhësor përbëhet nga punimet kushtuar mësimit të gjuhëve ndërmjetëse të kafshëve, studimi i të cilave kryhet kryesisht në kushte laboratorike dhe do të shqyrtohet nga ne pak më vonë.

2.2.3. RITMET BIOLOGJIKE

Një kapitull i veçantë në studimin e sjelljes ishte studimi i ritmeve të përditshme të aktivitetit të kafshëve. U studiua ndikimi i faktorëve të jashtëm dhe të brendshëm në ritmin ditor të aktivitetit. Janë vendosur vetitë e përgjithshme të ritmit ditor të grupeve të ndryshme taksonomike: endogjeniteti - lidhja me të gjithë organizimin e kafshës, inercia - ruajtja për njëfarë kohe pas ndryshimit të kushteve të jashtme, qëndrueshmëria, përshtatshmëria. Doli se drita është faktori kryesor sinkronizues dhe temperatura, era dhe reshjet kanë një efekt desinkronizues.

Është treguar se sjellja instinktive është shumë e varur nga ritmet sezonale, të cilat kontribuojnë në një periodicitet të caktuar të proceseve jetësore të kafshës, për shembull, riprodhimi, migrimi, ruajtja e ushqimit, etj. Shfaqja e disa veprimeve instinktive në një sërë speciesh shtazore ndikohet nga ritmet diellore, hënore dhe të tjera biologjike.

2.2.4. SHKAQET EVOLUCIONARE TË SJELLJES

Ndoshta gjëja më e afërt me etologjinë tradicionale është studimi i filogjenetikës, d.m.th. aspektet evolucionare të sjelljes së kafshëve. Meqenëse mbetjet fosile na lejojnë të nxjerrim vetëm përfundime thjesht indirekte në këtë kuptim, është praktikisht e pamundur të bëjmë paralele në bazë të tyre midis evolucionit të strukturave dhe instinkteve. Megjithatë, etologët besojnë se përfundime të caktuara mund të nxirren përmes një studimi krahasues të sjelljes së specieve të kafshëve të lidhura ngushtë. Kjo qasje bazohet në dy supozime: së pari, brenda një grupi të caktuar sistematik, instinktet mund të evoluojnë më shpejt në disa specie sesa në të tjera; së dyti, disa aspekte të sjelljes instinktive mund të evoluojnë më shpejt në disa specie sesa në të tjera. Si rezultat, kur merren parasysh disa lloje të gjalla të lidhura taksonomikisht, mund të vërehen tipare të sjelljes "primitive" dhe "të avancuara". Duke studiuar ato të parat, më pak të specializuara, mund të kuptohet origjina e karaktereve evolutivisht më të avancuara karakteristike të specieve të tjera dhe gjurmimi i tendencave në zhvillimin filogjenetik të sjelljes, të quajtura etoklina. Etoklinat janë në parim analoge me tendencat në specializimin anatomik që mund të vërehen në skeletet e kafshëve fosile.

Studimet krahasuese të këtij lloji kanë dhënë, për shembull, të dhëna mbi evolucionin e "vallëzimit" të famshëm të bletëve të mjaltit, një lloj sjelljeje me zhvillim relativisht të vonë. Këto "valle" shërbejnë për të përcjellë informacion tek punëtorët e tjerë në lidhje me drejtimin drejt burimit të ushqimit dhe distancën nga ai. Disa bletë tropikale primitive, në të cilat nuk vërehen "valle" të tilla, komunikojnë informacione të ngjashme me të afërmit e tyre, duke përdorur shenjat e mbetura midis burimit të ushqimit dhe kolonisë, ose duke bërë tinguj të një kohëzgjatjeje të caktuar - sa më gjatë të jenë, aq më larg. fole në këtë burim. Duke studiuar këto mënyra më të thjeshta të komunikimit, zoologët janë në gjendje t'i afrohen të kuptuarit të "vallet" komplekse të bletës së mjaltit.

Të gjitha format e sjelljes zgjidhen për aq sa ato kontribuojnë në mbijetesën e një specie të caktuar shtazore. Kjo tezë është më e dukshme në lidhje me sjelljen riprodhuese; nëse një kafshë nuk riprodhohet, ajo dënon veten me zhdukje; kjo tezë është e vërtetë edhe për forma të tjera të sjelljes - nga ngrënia deri te kërkimi i pleshtave.

Nëse marrim parasysh sjelljen në periudha më të shkurtra kohore, ajo duhet t'i japë kafshës mundësinë për të zgjidhur problemet e menjëhershme. Në fund të fundit, në mënyrë që një kafshë të mbijetojë dhe të riprodhohet, duhet të jetë në gjendje të gjejë ushqim dhe të shpëtojë nga grabitqarët.

Kafshët ekzistojnë në një rrjedhë të vazhdueshme të dritës, zërit dhe stimujve të tjerë. Format adaptive të sjelljes i japin kafshës mundësinë për t'iu përgjigjur stimujve që janë domethënës nga pikëpamja e mbijetesës dhe riprodhimit duke kryer disa akte të sjelljes.

Mekanizmat që sigurojnë vendosjen e stimujve dhe përfundimin e akteve të sjelljes janë pjesë përbërëse e sjelljes adaptive të çdo kafshe.

2.3. LLOJETADAPTIVESJELLJET

2.3.1. SJELLJE DEMONSTRATIVE

Kafshët shfaqin sinjale specifike në sjelljen e tyre. Tradicionalisht, etologët kanë dalluar tre burime kryesore të demonstrimeve:

1. Lëvizjet e qëllimshme. Shumë demonstrime duket se kanë lindur nga lëvizjet e qëllimshme - lëvizje përgatitore ose jo të plota të vërejtura shpesh në fazat fillestare të një aktiviteti. Lëvizje të tilla ishin ndoshta një burim i rëndësishëm i "përshtatjes paraprake" për evolucionin e disa formave të shfaqjes tek zogjtë. Shfaqjet si ngritja e bishtit janë lëvizje fillestare në përgatitje për fluturim, por ato kryhen shpesh kur zogu alarmohet, por nuk ngrihet. Këto lëvizje janë burimi i shumë demonstratave. Një shembull është demonstrimi i "shpejtësisë së plotë përpara" të çafkës së gjelbër të natës.

2. Aktivitete të përziera. Llojet e tjera të demonstratave u ngritën, me sa duket, në bazë të aktiviteteve të përziera - forma të sjelljes "jashtë kontekstit" të vërejtura shpesh në situata konflikti. Këto përfshijnë "gërvishtjet e zhvendosura" te zogjtë e dashurisë dhe klikimin e sqepit në çafkën e gjelbër të natës, të cilat duket se kanë evoluar nga aktivitetet e zhvendosura që lidhen me mbledhjen e materialit të foleve.

3. Veprimet e ridrejtuara. Burimi i tretë klasik i materialit për evolucionin e demonstrimeve janë veprimet e ridrejtuara, kur një formë sjelljeje, si agresioni, i drejtohet jo objektit që e ka shkaktuar, por ndonjë tjetër. Disa shfaqje të vëzhguara te sternat dhe speciet e ngjashme mund të kenë rezultuar nga sulme të tilla të ridrejtuara.

Më vonë u bë e qartë se sinjalet mund të lindin nga pothuajse çdo formë e përshtatshme e sjelljes. Disa burime shtesë të demonstratave përfshijnë:

1. Shkëmbimi i ushqimit. Shfaqjet mund të lindin në procesin e evolucionit nga shkëmbimi i ushqimit, si në rastin e ushqyerjes rituale të zogjve të dashurisë.

2. Reagimet mbrojtëse. Shfaqjet e përshëndetjeve të vërejtura te primatët kur takohen me njëri-tjetrin duket se kanë evoluar nga lëvizjet mbrojtëse të bëra nga gjitarët në përgjigje të stimujve të papritur ose të pakëndshëm.

3 Lëvizje të rehatshme. Shumë sinjale te rosat dhe patat vijnë nga lëvizjet e rehatisë, si p.sh. parapërgatitja, furça, shtrirja dhe larja.

4. Termorregullimi. Shfaqjet e pushtimit të pendëve të vërejtura tek zogjtë rrjedhin nga sjellja termorregulluese.

Ekzistojnë tre lloje kryesore të presioneve selektive që ushtron sjellja demonstrative:

1. Presioni mbi sinjalet ndërspecifike. Një paqartësi më e madhe e sinjaleve promovon izolimin riprodhues dhe parandalon përzierjen; gjithashtu zvogëlon shpeshtësinë e takimeve agresive midis specieve të lidhura ngushtë që nuk konkurrojnë për të njëjtat burime ekologjike.

2. Presioni mbi sinjalet intraspecifike. Është e dobishme që speciet të kenë sinjale sa më të qarta, pasi kjo minimizon përzierjen e sinjaleve të ndryshme. Sipas parimit të antitezës së Darvinit, dy demonstrime që kanë kuptime të kundërta duhet të ndryshojnë sa më shumë që të jetë e mundur; ato shpesh përfshijnë lëvizje të drejtuara në drejtime të kundërta. Për shembull, pozicionet e "vinçit të qafës" dhe "të plotë përpara" të çafkës së gjelbër të natës shërbejnë përkatësisht si një demonstrim i kërcënimit dhe qetësimit dhe shoqërohen me lëvizje krejtësisht të kundërta.

3. Presioni mbi sinjalet që demonstrojnë dallime individuale. Sinjalet mund të shërbejnë për të identifikuar individin që bën ekranin.

2.3.2. RITUALIZIMI I SJELLJES

Ritualizimi është një proces evolucionar me anë të të cilit një formë sjelljeje modifikohet në atë mënyrë që ose të bëhet një sinjal i përdorur për komunikim ose të rritet efektiviteti i tij si një sinjal i tillë. Hynd dhe Tinbergen vërejnë tre tipare kryesore karakteristike të ritualizimit të sjelljes demonstruese:

1. Zhvillimi i strukturave të dukshme. Siç u përmend tashmë, evolucioni i sjelljes shoqërohet me ndryshime në struktura të ndryshme që kryejnë funksione sinjalizuese.

2. Skematizimi i lëvizjeve. Natyra e lëvizjeve ndryshon në përputhje me natyrën e përgjithshme të ndryshimeve mikroevolucionare.

3. Emancipimi. Në procesin e ritualizimit, pasi një formë e caktuar sjelljeje fillon të funksionojë në një kontekst të ri, ajo “emancipohet”, d.m.th. bëhet i pavarur nga konteksti origjinal motivues. Kështu, për shembull, çdo demonstrim që u ngrit në bazë të aktivitetit të zhvendosur nuk manifestohet më në situata konflikti, por në lidhje me miqësi, kërcënim ose në ndonjë rast tjetër.

Ritualet dhe aktet demonstruese të sjelljes të shfaqura nga kafshët në situata konflikti mund të ndahen në dy grupe: ritualet e kërcënimit dhe ritualet e qetësimit, duke penguar agresionin nga të afërmit më të fortë. K. Lorenz identifikoi disa tipare kryesore të ritualeve të tilla:

Ekspozimi demonstrues i pjesës më të cenueshme të trupit.

Riprodhimi i disa elementeve të sjelljes së fëmijëve.

Shprehja e nënshtrimit shoqëror përmes veprimeve karakteristike të sjelljes së çiftëzimit të femrave.

Ritualizimi i agresivitetit (rezulton të jetë veçanërisht i rëndësishëm në jetën dhe ruajtjen e atyre specieve që kanë organe të afta për të dhënë një goditje fatale).

2.3.3. SJELLJE TERRITORIALE

Shumica e komuniteteve të vertebrorëve karakterizohen nga një marrëdhënie midis vendit në hierarkinë shoqërore dhe territorit të pushtuar.

Territorialiteti është një formë sjelljeje që rregullon përdorimin e territoreve specifike për qëllime specifike dhe gjatë periudhave të caktuara kohore. Në shekullin e 17-të. Natyralisti anglez J. Ray, duke ekzaminuar sjelljen e bilbilit, vuri në dukje se me ndihmën e të kënduarit i siguron vetes një territor të caktuar. Territori është ajo pjesë e habitatit që kafshët mbrojnë nga individë të tjerë të së njëjtës, dhe në disa raste, nga specie të tjera. Si formë sjelljeje, territorialiteti kryen një sërë funksionesh:

shpërndarja e kafshëve, duke i lejuar pronarët e territoreve të ushqehen, çiftëzohen dhe rritin pasardhës pa ndërhyrje,

mbajtja e një zone që mund të sigurojë ushqim për pronarët dhe pasardhësit e tyre,

duke përfituar nga njohja e topografisë dhe burimeve ushqimore të zonës.

Tek gjitarët dhe zogjtë, jo të gjithë individët kanë territore të barabarta. Kombinimi i territorialitetit dhe hierarkisë është se kafshët dominuese zotërojnë territoret më të mira (më të mirat nuk janë domosdoshmërisht më të mëdhenjtë, shpesh këto janë territore që japin përparësi kur kërkojnë një partner seksual ose kur ushqehen).

Shumë kafshë mbrojnë territorin e tyre - zona ku rritin pasardhës ose kanë një monopol mbi burimet ushqimore. Pronari sulmon dhe dëbon individë të tjerë të llojit të tij nga territori i tij. Përndryshe, alieni mund të pushtojë territorin së bashku me të gjitha burimet e vendosura në të. Shfaqja e agresionit në kuadrin e sjelljes territoriale është rreptësisht e kufizuar. Është e dobishme për çdo kafshë të mbrojë territorin e saj, nëse është e mundur pa përdorur sulme, pasi çdo sulm shoqërohet me rrezikun e lëndimit. Në evolucion, janë shfaqur një sërë mekanizmash që minimizojnë dëmtimet fizike në konfliktet kufitare. Betejat e vërteta ndodhin mjaft rrallë, sepse ka "kode rregullash" të veçanta që përcaktojnë se kush do të dalë fitimtar nga një luftë e caktuar.

Kur fqinjët takohen në kufirin e territoreve të tyre, ata sillen sikur brenda tyre luftojnë dy dëshira - të arratisen dhe të sulmojnë. Kjo mund të shfaqet si sjellje konfliktuale, në të cilën ka tendenca të dukshme për të sulmuar dhe për të ikur, ose si aktivitet i zhvendosur, i cili zakonisht shfaqet në mënyrë të çuditshme, pasi nga jashtë nuk ka të bëjë fare me situatën aktuale. Për shembull, një pulëbardhë gjatë një konflikti territorial mund të fillojë të këpusë me furi barin nën këmbë - një aktivitet krejtësisht i pakuptimtë. Të gjithë kemi vërejtur vazhdimisht aktivitetin e zhvendosur te njerëzit. Përballë një prove të vështirë ose një situate të pakëndshme shoqërore, një person fillon të kafshojë thonjtë ose majën e lapsit, të rrotullojë një fije floku në gisht, të hajë ose të pijë pa ndjerë uri ose etje, me fjalë të tjera, ai vepron i zhvendosur. veprime që në asnjë mënyrë nuk lidhen me situatën reale.

Në evolucionin e shumë specieve, bazuar në sjelljen konfliktuale, u formuan demonstrata të ritualizuara të kërcënimit, të drejtuara kundër individëve që pushtuan territorin e dikujt tjetër. Kërcënimet janë padyshim një përmirësim në krahasim me luftimet aktuale, vetëm sepse nuk dëmtojnë asnjërën palë.

Demonstrimet e kërcënimit mund të vërehen jo vetëm gjatë konflikteve territoriale. Disa lloje të kafshëve sociale kanë një hierarki dominuese - organizimi i një grupi që u siguron individëve dominues të drejtën e përparësisë kur zgjedhin ushqimin, strehimin ose partnerin seksual. Hierarkitë e dominimit mbahen nëpërmjet kërcënimeve nga individët dominues dhe nëpërmjet sjelljes paqësuese të vartësve. Sjellja qetësuese e mban individin dominues nga sulmi. Një sjellje e ngjashme mund të vërehet te njerëzit: një buzëqeshje ose një shtrëngim duarsh shpesh shërben si gjeste qetësuese që parandalojnë agresionin nga ana e atyre të cilëve u drejtohen këto sinjale.

Shkenca, e cila u shfaq në kryqëzimin e biologjisë, sociologjisë, ekologjisë dhe psikologjisë, në rrjedhën moderne të informacionit ka fituar shumë materiale me përmbajtje të dyshimtë.

Cili është problemi?

Etologjia është shkenca që studion, nëpërmjet vëzhgimit, sjelljen e kafshëve në habitatin e tyre natyror. Pikërisht kështu e kanë pozicionuar themeluesit. Gjendja aktuale e kësaj shkence, e diferencuar në drejtime të ndryshme, përfaqëson një gamë të gjerë përkufizimesh dhe mekanizmash të mundshëm zbatimi.

Nëse fëmijëve nga mosha shkollore do t'u mësoheshin bazat e etologjisë, kjo sigurisht që do të bëhej një udhëzues i caktuar në veprimet e tyre. Në fund të fundit, të kuptuarit e motiveve biologjike të sjelljes njerëzore si një specie biologjike tregon se ne nuk jemi aq larg sa duket nga vëllezërit tanë më të vegjël dhe na lejon të kemi një qëndrim krejtësisht të ndryshëm ndaj manifestimeve shoqërore në shoqërinë moderne.

Origjina

Filozofi i njohur i lashtë grek Aristoteli, në veprat e tij "Historia e kafshëve", vuri në dukje ndryshimet në moralin e kafshëve në varësi të zbutjes, frikacakëve ose butësisë së tyre, dhe më e rëndësishmja, inteligjencës ose mungesës së tyre. A mund të konsiderohet ai si paraardhës i shkencës që studion sjelljen e kafshëve dhe njerëzve?

Themeluesi zyrtar i shkencës është zoologu australian Konrad Lorenz (1903-1995). Në vitet '30 të shekullit të 20-të, në veprat e tij, ai përgjithësoi sistemin e njohurive të mëparshme të bihevioristëve dhe zoopsikologëve dhe futi termin etologji në mjedisin shkencor ndërkombëtar, duke e kuptuar atë si shkencë të biologjisë së sjelljes së kafshëve, duke lidhur përbërësin fiziologjik. e sjelljes, zhvillimi i sjelljes në ontogjenezën e individit, modele të sjelljes ndërspecifike (krahasuese) dhe sjellje adaptive. Për zbulimet e tij në studimin e modeleve në sjelljen individuale dhe grupore të kafshëve dhe në motivimin e tyre të brendshëm, ai u nderua me Çmimin Nobel në 1973.

Dhe në fillim të shekullit të kaluar, Konrad Lorenz nuk gjeti mirëkuptim midis biologëve të përfshirë në të gjitha fushat e zoologjisë.

Mjedisi shkencor në fazën e zhvillimit të etologjisë

Në fillim të shekullit të 20-të, në shkencat natyrore ndodhi revolucion pas revolucioni. Charles Darwin, me teorinë e tij të origjinës së specieve dhe përzgjedhjes natyrore si një mekanizëm evolucioni, hodhi themelet për zhvillimin e një game të tërë shkencash, si embriologjia krahasuese, anatomia patologjike dhe krahasuese, paleontologjia dhe arkeologjia.

Njohuritë natyrore në këto fusha stimuluan drejtimin e mendimit të zoologëve, evolucionistëve, citologëve, gjenetistëve dhe neurofiziologëve. Në komunitetin shkencor ka pasur debate për marrëdhëniet midis psikikës dhe vetëdijes. Shkollat ​​e biheviorizmit klasik dhe neobihejviorizmit, zoopsikologjisë klasike dhe psikologjisë Gestalt zhvilluan drejtimet e tyre në studimin e sjelljes instinktive, teorinë e stimujve dhe shenjave. Psikologjia njerëzore dhe studimi i neurofiziologjisë së trurit e kanë çuar mendimin shkencor në pranimin e komponentit biologjik të species Homo sapiens.

Baza konceptuale bazë

Popullarizimi modern i njohurive për këtë çështje ndodh falë mediave dhe në rrjedhën e njohurive shkencore popullore, e aq më pak njohurive shkencore. Kjo ndodhi sepse është e pamundur të lexosh literaturë shkencore në fushën e etologjisë së kafshëve ose njerëzve pa njohuri të terminologjisë specifike. Dhe për të kuptuar terminologjinë, ju duhet të paktën një minimum njohuri teorike. Le të prezantojmë vetëm disa koncepte të përgjithshme të nevojshme për të formuar idenë e lexuesit për konceptin modern të dispozitave të etologjisë tradicionale.

Etologjia është një disiplinë shkencore që merret me studimin e modeleve (modeleve) të sjelljes së përgjithshme biologjike të kafshëve.

Emri i disiplinës vjen nga etika greke - "karakteri, prirje, zakon, sjellje", logos - "mësim".

Etologjia tradicionale është shkenca e të gjitha manifestimeve të sjelljes së të gjitha llojeve të organizmave të gjallë. Në çdo degë të etologjisë, merren parasysh katër aspekte kryesore të studimit: mekanizmat e sjelljes, komponenti biologjik dhe funksionet e sjelljes, ontogjeneza e sjelljes dhe zhvillimi evolucionar i reaksioneve të sjelljes. Faktori kryesor përcaktues është studimi në kushte natyrore.

Fushat e etologjisë

Etologjia njerëzore është bërë një fushë më vete - shkenca e studimit të njeriut si përfaqësues i një specie biologjike. Ajo studion formimin e karakteristikave ontogjenetike dhe të specieve, evolucionin e sjelljes njerëzore në aspektin e zhvillimit historik.

Ka një numër të mjaftueshëm të degëve private të kësaj shkence në varësi të objektit që zgjidhet si lëndë e etologjisë. Në këtë drejtim, vlen të theksohet ornitoetologjia (studimi i sjelljes së shpendëve) dhe konjitive (lënda e studimit janë aftësitë e njohjes dhe të të mësuarit). Etologjia antropogjene është shkenca e sjelljes së kafshëve në habitatet artificiale. Etologjia molekulare studion ndikimin e një gjeni specifik në reagimet e sjelljes. Nga etologjia e përgjithshme, sociobiologjia doli si një disiplinë e veçantë shkencore; ajo shqyrton sjelljen në grupe dhe stereotipet hierarkike.

Dispozitat: etologji tradicionale

Përkufizimi i shkencës së sjelljes ka pësuar përmirësime dhe shtesa. Koncepti u formua përfundimisht në vitin 1962, kur u shfaq shkenca e sjelljes së kafshëve në një kuptim të përgjithshëm biologjik. Studimi i një pasqyre të plotë të parimeve themelore të shkencës nuk ka gjasa të jetë i mundur. Le të përqendrohemi në ato që do të japin një kuptim të përgjithshëm dhe do të japin besim kur lexojmë literaturë të specializuar.

Njësitë e sjelljes specifike për speciet (karakteristikë për përfaqësuesit e të gjithë specieve), të lindura (modele të gatshme që nuk kërkojnë trajnim), stereotipike (shabllone, të kryera në një rend të pandryshuar dhe në një formë të pandryshuar) njësitë e sjelljes në etologji quhen komplekse fikse. të veprimeve.

Njësitë jo specifike, individuale dhe të paqëndrueshme të sjelljes së individëve quhen stereotipe dinamike. Ky lloj reagimi është karakteristik ekskluzivisht për organizmat me sistem nervor të zhvilluar dhe aftësi të të mësuarit.

Duke mësuar, etologët kuptojnë një modifikim të sjelljes që ndodh si rezultat i përvojës personale të një individi dhe që çon në shfaqjen e reagimeve krejtësisht të reja, një ndryshim në stimulin për reagimet e zakonshme, një ndryshim në formën ose probabilitetin e një përgjigjeje ndaj një stimulues. Ligjet e përgjithshme biologjike të të mësuarit janë si më poshtë:

• Përsëritja rritet kur një përgjigje shoqërohet me një shpërblim dhe zvogëlohet kur asnjë shpërblim nuk pason përgjigjen (ligji i efektit të Thorndike).
• Dëshira për të marrë një stimul me sa më pak përpjekje (parimi i Skinner).
• Përforcimet janë gjithmonë të pamjaftueshme në lidhje me tejkalimin e prirjeve të lindura dhe zëvendësimin e tyre me stereotipe të mësuara (ligji i Brelandit).
• Motivimi optimal siguron mësim të suksesshëm. Vlerat kufitare të motivimit çojnë në një ulje të suksesit të të mësuarit (ligji Yerkes-Dodson).

Të mësuarit si sjellje potenciale është një nga konceptet themelore. Etologjia njerëzore nuk e pranon ligjin e Thorndike, megjithëse i gjithë Kodi Penal duket se konfirmon efektivitetin e këtij ligji në sjelljen njerëzore.

Katër pyetje kryesore

Cilado qoftë fusha e veçantë e etologjisë që ne konsiderojmë, në disiplinë ajo studiohet në përgjigje të katër pyetjeve. Ato u formuluan nga ornitologu holandez, studenti dhe kolegu i Konrad Lorenz, i cili ndau çmimin Nobel me të, Nicholas Timbergen (1907-1988). Dhe megjithëse jo të gjithë etologët bien dakord për metodat për t'iu përgjigjur këtyre pyetjeve, ekziston një unitet i lakmueshëm në lidhje me vetë pyetjet.

1. Ajo që stimulon një model të veçantë sjelljeje është shkaku i saj.
2. Shkalla e përfshirjes së strukturave dhe funksioneve të kafshëve.
3. Ndryshueshmëria dhe kufijtë e sjelljes ndryshojnë në procesin e ontogjenezës.
4. Deri në çfarë mase përgjigja e sjelljes i plotëson nevojat adaptive?

Studimi i njeriut

Njeriu ka qenë gjithmonë i interesuar të studiojë llojin e tij. Klasifikimi i karaktereve të njerëzve nga Hipokrati (kolerik - flegmatik) është ende aktual sot.

Lulëzimi i interesit për njeriun si objekt studimi është i lidhur pazgjidhshmërisht me Sigmund Frojdin; rezultati i punës së psikanalizës së tij të ndërgjegjshme dhe nënndërgjegjeshme ishte fraza tërheqëse: "Zbulova se njeriu është një kafshë". Linnaeus dhe Darwin, Whitman dhe Craig, Konrad Lorenz me veprat e tij të gjata "Agresioni: e ashtuquajtura e keqja" dhe "Tetë mëkatet vdekjeprurëse të njerëzimit të qytetëruar" nuk ishin në gjendje të siguronin një bazë provash mjaft bindëse për fjalët e Frojdit.

Si rezultat, në etologjinë njerëzore u formuan dy drejtime: shkencat humane dhe shkencat natyrore.

Paragjykimi natyror shkencor i etologjisë njerëzore

Në fushën e njohurive që i dhanë botës Lorenci dhe Timbergen, kushëriri i Çarls Darvinit, antropologu, psikologu dhe aristokrati Sir Francis Hamilton u bë ndjekës i bihejvioristëve. Ai studioi në mënyrë aktive mundësitë e trashëgimit të cilësive morale, talentit dhe aftësive. Ndër ata që mbështetën idenë e tij për gjetjen e mekanizmave për trashëgiminë e tipareve të personalitetit ishin Bernard Shaw, Herbert Wells, Winston Churchill dhe Theodore Roosevelt.

Ky drejtim i etologjisë mori formë në eugjenikë (përkthyer nga greqishtja si "lindja e më të mirëve") - një teori për shëndetin trashëgues të një personi dhe mundësitë e përmirësimit të tij. Eugjenika pozitive (studimi i faktorëve që ndikojnë në përmirësimin e karakteristikave racore) shumë shpejt i la vendin eugjenikës negative, qëllimi i së cilës ishte rritja e popullatave me vlerë eugjenike. Ky koncept i erdhi në ndihmë regjimit autokratik të Gjermanisë, i cili diskreditoi për një kohë të gjatë jo vetëm vetë eugjenikën, por edhe vetë parimin e qasjes natyrore shkencore.

Etologjia humanitare e njeriut

Humanistët nuk kërkuan të ndryshonin asgjë. Etologjia humanitare është një fushë ku mbizotërojnë metodat përshkruese dhe klasifikuese të studimit të karakteristikave të sjelljes njerëzore, pa kërkuar shpjegimin e shkaqeve dhe mekanizmave të shfaqjes. Ka një numër të madh shkollash, si dhe klasifikime të ndryshme në këtë drejtim. Për shembull, klasifikimi i personaliteteve sipas Leonhard ose Jung. Por të gjithë etologët humanitar janë unanim në sa vijon:

• Në sjelljen e njeriut, pjesa e kafshëve është e parëndësishme.
• Karakteri i një personi formohet plotësisht nga mjedisi (koncepti i fletëve të zbrazëta).

Koncepti modern i etologjisë njerëzore

Koncepti modern i etologjisë njerëzore përkufizohet si biologjia e sjelljes, e formuar në onto- dhe filogjenezë dhe që çon në një strategji specifike të sjelljes. Objektet e hulumtimit janë grupet tradicionale në krahasim me kulturën neo-industriale.

Sociobiologjia u formua në kryqëzimin e shumë shkencave. Ajo studion sjelljen si një grup cilësish të favorshme, të formuara nga evolucioni.

Ekzistojnë dy shkolla të etologjisë njerëzore: evropiane dhe amerikane. Shkolla austro-gjermane (I. Eibl - Eisfeld, F. Sutter) janë ndjekës të K. Lorencit. Shkollat ​​holandeze dhe britanike janë ndjekës të N. Timbergen (F. Schiefenhovel). Shkolla amerikane huazon metoda nga qasja evolucionare dhe fokusohet në sociobiologji.

Në Rusi, shkolla e etologjisë po zhvillohet nën udhëheqjen e Doktorit të Shkencave Historike M. L. Butovskaya dhe profesorit V. R. Dolnik, Doktorit të Shkencave Biologjike Z. A. Zorin, ornitologut dhe etologut V. S. Friedman. Promotor i mësimit ishte kryeredaktori i projektit “Internet Association of Campes Pushing” K. Efremov.

Etologjia moderne është një grup disiplinash të krijuara për të ndihmuar një person të kuptojë origjinën dhe motivet e sjelljes së tij. Ju ndihmon të gjeni çelësin për të njohur veten. Etologjia e kafshëve ka për qëllim të na ndihmojë në aktivitetet bujqësore. Publikime të shumta dhe shembuj të etologjisë popullore janë krijuar për të tërhequr vëmendjen tonë për unitetin e gjithë jetës në planet dhe vendin e njerëzimit në sistemin e botës organike.

PJESA 3
Natyralist me përvojë

Kapërcimi i vështirësive i jep një personi kënaqësi të thellë. Një ndjenjë e ngjashme përjeton një alpinist, i cili, me koston e një përpjekjeje të madhe, ia ka arritur qëllimit dhe është ngjitur në majë. Kjo cilësi - vendosja e një qëllimi dhe ecja drejt tij përmes të gjitha pengesave - e veçon njeriun nga pjesa tjetër e botës shtazore. Kjo cilësi - një aliazh inteligjence, vendosmërie dhe këmbënguljeje - përcakton epërsinë e një personi ndaj gjitarëve të tjerë, duke e bërë atë më të fortë se një ari i thinjur, një tigër, një elefant.

Përvetësimi i gjysmës së dytë të librit do të kërkojë përpjekje të mëdha nga ju, sepse ka ardhur koha t'i vendosni vetes synime dhe, duke mobilizuar forcën tuaj, t'i arrini këto synime. Një nga detyrat - dhe më e rëndësishmja - është të fitoni një themel të fortë njohurish. Ju mund t'i vendosni vetes synime të tjera, por arritja e të parës është një detyrë e madhe dhe e vështirë. Tashmë e keni filluar.

Procesi i njohjes, siç e sheh natyralisti, është i pafund. Shpërblimi për dëshirën tuaj për të paarritshmen do të jetë që jeta juaj të bëhet interesante për shumë vite në vijim. KAPITULLI 21

Siç u përmend tashmë, etologjia është pjesë e ekologjisë. Është e rëndësishme që natyralisti amator të kuptojë parimet bazë të etologjisë; Për më tepër, është një nga shkencat natyrore më interesante. Duke qenë një shkencë relativisht e re, etologjia ofron një fushë të gjerë veprimtarie për natyralistin fillestar.

Sot gjithnjë e më shumë shkencëtarë kanë filluar të studiojnë etologjinë, duke rënë ndonjëherë në konflikt me atë grup kryesor ekologësh që, sipas vetë lëndës së ekologjisë, studiojnë edhe sjelljen e kafshëve. Një grup tjetër shkencëtarësh, fiziologë, janë të interesuar për sjelljen e kafshëve në një aspekt tjetër - duke studiuar reagimet e kafshëve, si minjtë, në kushte laboratorike. Kompleksiteti i jashtëzakonshëm i problemit të sjelljes së kafshëve shkakton debat midis këtyre tre grupeve të shkencëtarëve. Këto diskutime do të jenë më të frytshme sa më të thella të kemi njohuri. Por, pavarësisht nga çdo mosmarrëveshje, ka vetëm një rrugë për të gjithë - amatorë dhe profesionistë: rruga e kërkimit të së vërtetës përmes krahasimit të vazhdueshëm dhe të zellshëm të këndvështrimeve të ndryshme. Duke pasur parasysh natyrën njerëzore, kjo nuk është e lehtë të arrihet. Ekologët e rreptë besojnë se etologët, të mashtruar nga studimi i sjelljes së kafshëve si të tilla, minimizojnë ndikimin e mjedisit. Etologët kritikojnë gjithashtu shkencëtarët që studiojnë psikologjinë e kafshëve për studimin e kafshëve eksperimentale (minjtë, derrat gini, minjtë dhe majmunët) në laboratorë dhe nuk i kushtojnë vëmendjen e duhur sjelljes së kafshëve të egra dhe instinkteve të tyre në habitatin e tyre natyror. Adhuruesit e këtyre grupeve të ndryshme kanë pasur beteja të nxehta në të kaluarën, por tani po bëhen përpjekje për të pajtuar këto pikëpamje të ndryshme. Kur fillon të studiojë sjelljen e kafshëve, një natyralist amator duhet të marrë parasysh se kjo temë është jashtëzakonisht komplekse dhe ndonjëherë kërkon pajisje të shtrenjta, njohuri të gjera dhe zotërim të teknologjisë së sofistikuar. Prandaj, është më mirë nëse ai bëhet anëtar i një grupi të udhëhequr nga një profesionist.

Por në terren, hapen mundësi të shkëlqyera për natyralistin amator për të studiuar sjelljen e specieve individuale të kafshëve në habitatin e tyre natyror. Vëzhgimet e kujdesshme ditën dhe natën (me ndriçim të kuq ose infra të kuqe) mund të japin rezultate shumë të rëndësishme. Në këtë rast, vëzhgimi i vazhdueshëm është i nevojshëm, mbi çdo hap të kafshës, mbi të gjithë kompleksin e reagimeve të saj ndaj mjedisit; Vëzhgimet duhet të shoqërohen me shënime të sakta dhe objektive. Me objektivitet nënkuptojmë mungesën e një qëndrimi të paramenduar emocional ndaj kafshës së vëzhguar. Emocionet duhen mbajtur nën kontroll, përndryshe ato pengojnë punën.

Etologjia ka marrë një zhvillim të gjerë sot. Është i përshtatshëm për të filluar një njohje paraprake me të me materialin e mbledhur në fjalorin e koncepteve etologjike; disa prej tyre janë të ilustruara. Lexoni me kujdes çdo përkufizim dhe lidhini ato me vëzhgimet tuaja në pyll dhe fushë.

Aktiviteti (zëvendësimi). Shfaqet në rastet kur energjia e akumuluar kërkon çlirim, megjithëse kjo nuk stimulohet në asnjë mënyrë nga mjedisi. Një ari që kërkon një femër dhe nuk e gjen, i shfryn ndjenjat e tij duke lënë aromën dhe shenjat e kthetrave në lëvoren e një peme për të paralajmëruar rivalin e tij se territori është i pushtuar dhe për të tërhequr një femër.

Sjellje ambivalente- sjellje kontradiktore e një kafshe kur ajo nuk mund të bëjë një zgjedhje midis dy instinkteve që luftojnë brenda saj dhe zgjedh një rrugë të tretë. Për shembull, një opossum, i ndjekur nga qentë, duke mos ditur nëse duhet të kundërsulmojë ndjekësit e tij apo të ikë, thjesht mbetet në vend dhe vdes (shih gjithashtu: Aktiviteti, zhvendosja).

Ora biologjike- ritmet në natyrë që kontrollojnë sjelljen e kafshëve; ato mund të krahasohen me ritmin e baticave të oqeanit, i cili ndikon në jetën e banorëve të ujërave bregdetare dhe të bregdetit. Ka ritme ditore dhe sezonale.

Biotelemetria- përdorimi i radiotransmetuesve në miniaturë të ngjitur në trupin e një kafshe ose të implantuar nën lëkurën e saj për të monitoruar lëvizjet e përditshme të një kafshe ose zogu të caktuar.

Ushqimi i ndërsjellë- zakonisht e zakonshme në mesin e insekteve të organizuara shoqërore (si dhe disa lloje zogjsh), në të cilat punëtorët u sjellin ushqim larvave dhe insekteve të rritura, dhe gjithashtu prodhojnë hormone të veçanta që shpërndahen midis anëtarëve të familjes së tyre.

Mekanizmat e brendshëm për pasqyrimin e realitetit. Gjatë procesit të gjatë të evolucionit, natyra i ka pajisur speciet me ato nxitje ose reagime të brendshme që i ndihmuan më së miri për të mbijetuar. I njëjti mekanizëm i brendshëm i pasqyrimit të realitetit e shtyn kastorin të rrahë instinktivisht bishtin e tij në ujë për të paralajmëruar të afërmit e tij për afrimin e një rrëqebulli.

Perceptim i plotë dhe i pjesshëm. Kafshët e vogla e fillojnë jetën duke perceptuar pjesët më të thjeshta të një tërësie. Kështu, një zogth pulëbardhë fillimisht sheh vetëm sqepin e kuq të nënës së tij, që do të thotë ushqim për të. Së shpejti ai fillon të shohë të gjithë zogun, dhe më pas e percepton rrethinën e tij si një e tërë.

Zhvillimi i një refleksi të kushtëzuar ndodh kur ka një koincidencë sistematike në kohë të dy stimujve - një indiferent (i cili nuk shkakton asnjë reagim tjetër përveç një refleksi tregues) dhe një i pakushtëzuar, i aftë për të shkaktuar ndonjë refleks të lindur.

Lirimi- shfaqja e sjelljes instinktive në përgjigje të një ngjarjeje nxitëse. Kështu, një mashkull me shkop me pesë gjemba, duke parë një femër që po afrohet me një bark të madh plot me vezë, e çon femrën në fole, ku do të fekondojë vezët.

Shpërndarja gjeografike. Çdo specie e kafshëve zë zonën e saj specifike gjeografike, kufijtë e së cilës mund të zgjerohen nëse kafshët përshtaten me ndryshimet mjedisore (për shembull, yjet), ose tkurren nëse kafshët janë shumë konservatore (për shembull, qukapikët e mëdhenj me kreshtë, diapazoni i të cilëve ngushtohet ndërsa njerëzit shkelin mbi to habitate të zakonshme).

Homologjia dhe analogjia. Homologjia- prejardhje nga një paraardhës i përbashkët. Kështu, kolonitë e pulëbardhave kanadeze të detit që jetonin në shkëmbinjtë e pjerrët zbritën nga pulëbardha e zakonshme e Kanadasë: duke ikur nga grabitqarët, ata gjetën një vend të ngushtë ekologjik në shkëmbinjtë bregdetar. Analogjia- ngjashmëria e sjelljes në dy lloje të ndryshme; Termitet dhe milingonat gjethprerës ushqehen me kërpudha, të cilat i rritin vetë, megjithëse kanë paraardhës të ndryshëm.

Mbrojtja e grupit. Kafshët mblidhen së bashku për t'u mbrojtur nga i ftohti, duke u grumbulluar së bashku, siç bëjnë bizonët ose pinguinët; ata bashkohen për të mbrojtur veten nga armiqtë, ashtu si kuajt që mbajnë një mbrojtje rrethore, duke vendosur kokën brenda rrethit dhe duke luftuar armikun me thundrat e tyre të pasme; për të frikësuar armikun, siç bëjnë tufat e shpendëve, duke sulmuar një buf ose rrëqebull të gjithë së bashku dhe duke i bërtitur.

Veprimi i energjisë specifike- energjia e krijuar nga sistemi nervor qendror i një kafshe nën ndikimin e stimujve "motivues"; çdo reagim mund të mbetet i frenuar derisa ndonjë faktor mjedisor - i ashtuquajturi stimul "lejues" - të shkaktojë zbatimin e tij. Kështu, një tufë rosash në Arktik mbetet në vend, megjithëse për shkak të afrimit të dimrit temperatura ulet dita-ditës (stimulli "motivues") dhe befas fillon në një nga ditët më të ftohta (stimulli "lejues"). migrimi i saj në jug.

Demonstratat- forma rituale të sjelljes së miqësisë në të cilat mashkulli (dhe ndonjëherë femra) shfaq pendë (zogj) ose bark (hardhuca) me ngjyra të ndezura për të tërhequr një bashkëshort.

Dominimi- një kafshë ose zog dominon të tjerët në një tufë ose tufë.

Stimujt përfundimtarë- stimuj që kanë efekt frenues në sjellje. Grerëza Trichogramma ichneumon nuk i lëshon vezët e saj në vezët tashmë të infektuara të "strehuesit", pasi aroma e një femre tjetër që ka qenë këtu e pengon këtë reagim.

Energjia e emetuar për orientim. Lakuriqët e natës përdorin ekolokatorët e tyre për të lokalizuar insektet fluturuese me të cilat ushqehen, duke lëshuar impulse (sinjale) ultra të shkurtra zanore. Peshqit elektrikë lokalizojnë mjedisin e tyre nëpërmjet shkarkimeve elektrike dhe valëve; në këtë mënyrë ata jo vetëm përcaktojnë vendndodhjen e organizmave të tjerë të gjallë, por edhe speciet e tyre.

Mekanizmat izolues (ekologjik). Kafshët e specieve të ngjashme që jetojnë në të njëjtin territor nuk konkurrojnë me njëra-tjetrën për shkak të mekanizmave izolues ekologjik. Një shembull janë llojet e ndryshme të sqepave të zogjve që jetojnë në të njëjtin territor: disa specie kapin insekte në të çarat e lëvores së pemëve; dhe sqepi i të tjerëve është përshtatur për kapjen e insekteve në sipërfaqen e gjetheve. Disa zogj jetojnë në majat e pemëve, të tjerë preferojnë mesin e pemës, siç është rasti midis vireos (shih gjithashtu: Sympatria).

Nevoja instinktive Dhe sjelljen e kryer. Një shembull i një nevoje instinktive: një mace nxiton të kapë një mi që ndodh të jetë afër - edhe macet më të reja reagojnë në këtë mënyrë ndaj pamjes së një miu; plotësohet nga forma të fituara të sjelljes, kur një mace e re mëson, duke adoptuar përvojën e nënës së saj, si të gjuajë një mi, cili është pozicioni i duhur për të marrë pranë një vizon.

Intensiteti i formave individuale të akteve të sjelljes- përcaktohet nga akumulimi i energjisë së veprimit gjatë një periudhe të mëparshme kohore (për shembull, një dre mashkull kërkon një femër dhe papritmas sheh një mashkull tjetër që i afrohet femrës; kjo energji e akumuluar bën që mashkulli i parë të sulmojë rivalin e tij me tërbim të tillë sa ai e përzë atë).

Kontrolli i sjelljes. Sjellja e një kafshe kontrollohet nga një sistem nervor jashtëzakonisht kompleks dhe organe dhe gjëndra të ndryshme të lidhura me të. Për të kuptuar se si ndodh kjo, studiuesit përdorin pajisje speciale dhe një sistem testesh, me ndihmën e të cilave studiojnë elementet e ndërveprimit të kafshëve me njëra-tjetrën dhe me mjedisin.

Navigimi, orientimi i fluturimit- e lidhur ngushtë me migrimin. Zogjtë orientohen në fluturim duke përdorur veçoritë e terrenit nëse fluturimi është i shkurtër; nga trupat qiellorë, si dielli ose yjet, nëse fluturimi është në distanca të gjata; Së fundi, ekziston një hipotezë se ata orientohen duke përdorur fushën magnetike të Tokës.

Modelet e sjelljes (modelet). Çdo instinkt ose shtysë bazë, si gjuetia ose riprodhimi, manifestohet në forma specifike të sjelljes që lidhen me atë instinkt; disa prej tyre janë karakteristikë vetëm për kafshët më të larta. Kjo është sjellja e një ujku që përpiqet të bashkohet me tufën e dikujt tjetër dhe kalon nëpër disa faza të sjelljes përpara se të arrijë të fitojë favorin e tufës.

Sinjalet e identifikimit përdoret nga kafshët për të njohur anëtarët e specieve të tyre, për të dalluar meshkujt nga femrat dhe për të mos i ngatërruar me armiq të mundshëm. Pra, në pranverë, kur afrohet një grusht femre, një grusht mashkull ia kthen shpinën asaj, duke treguar elementët e zinj të pendës së tij - tiparet dalluese të një mashkulli, dhe një tas zjarri, i kapur nga armiku, do të harkohet në një të veçantë mënyrë, duke treguar barkun e tij me ngjyra të ndezura, duke paralajmëruar sulmuesin se është helmues.

Përzgjedhja, llojet e saj. 1 - drejt: në pyll kafshët me ngjyrë të çelur bëhen lehtësisht viktima të grabitqarëve, ndërsa kafshët me ngjyrë të errët mbijetojnë më mirë sepse janë më pak të dukshme. 2 - grup: kafshët aktive bashkëpunojnë për t'u mbrojtur nga grabitqarët, ndërsa kafshët më pak energjike ngordhin. 3 - seksuale: Meshkujt me ngjyra të ndezura vdesin, ndërsa ata më pak të dukshëm mbijetojnë. 4 - stabilizues: përfaqësuesit më të fortë të specieve mbijetojnë - jo shumë frikacakë dhe jo shumë të guximshëm. 5 - territorial: i referohet specieve me një organizim të ulët shoqëror, por që kërkojnë një territor të madh për mbarështimin dhe marrjen e ushqimit. Kafshët që provojnë se janë territore më konkurruese të sigurta dhe rritin me sukses pasardhës.

Periudha- pjesë e ciklit të orës biologjike (për shembull, një periudhë 24-orëshe është cikli ditor, një cikël 11-orësh është periudha midis baticave). Në një mënyrë apo tjetër, mënyra e jetesës së të gjitha kafshëve është e lidhur me këto periudha.

Nxitja. Termi "ngasje" i referohet gjendjeve të tilla të kafshëve si "uria", "etja", "dëshira seksuale". Ngasja është baza për shfaqjen e reaksioneve motorike në organizmat e gjallë që çojnë në një qëllim specifik - kërkimin e një shoku, pre, strehimore.

Një pamje altruizmi. Një formë e veçantë sjelljeje kur një kafshë sakrifikon veten për të mbrojtur anëtarët e familjes ose tufës së saj. Sjellja altruiste është më e zakonshme tek insektet shoqërore; por gjendet edhe te gjitarët dhe shpendët.

Kontrolli multifaktorial i sjelljes. Lloje të ndryshme sjelljesh të kontrolluara (pra të varura) nga dy ose më shumë faktorë në mjedisin e jashtëm dhe të brendshëm të organizmit.

Sjellja seksuale- sjellja e shumicës së kafshëve në periudha të caktuara të vitit dhe në kushte të përshtatshme klimatike gjatë sezonit të çiftëzimit. Çdo specie ka mënyra specifike për të shprehur këtë sjellje, e cila parandalon ndërthurjen midis anëtarëve të specieve të ndryshme. Në disa klasa të kafshëve, si zogjtë, sjellja seksuale ndahet në disa faza: së pari, mashkulli gjen (pushton) një territor, pastaj tërheq një femër, pastaj ndërtojnë një fole së bashku, pas së cilës vendosin vezë dhe rritin pasardhës. Në kafshët e ulëta, në krahasim me gjitarët dhe zogjtë, roli i femrës është i kufizuar në faktin se pas fekondimit ajo lëshon vezë dhe zhvillimi i mëtejshëm i pasardhësve ndodh pa kujdes prindëror. Sidoqoftë, ka përjashtime: kërpudha mashkullore, për shembull, kujdeset për vezët, duke krijuar lëvizjen e ujit në fole, e cila siguron furnizimin me oksigjen, madje edhe monitoron të skuqurat, duke i mbrojtur nga grabitqarët.

Parimi i represionit konkurrues- zëvendësimi i një specie ekologjikisht të ngjashme me një tjetër si rezultat i shfaqjes së kushteve të favorshme për zgjerimin e një prej specieve. Madje mund të çojë në zhdukjen e specieve të zhvendosura.

Shpërndarje- shpërndarja e llojeve të kafshëve në një sipërfaqe të madhe për të shmangur mbipopullimin. Për shembull, merimangat e vogla udhëtojnë në distanca të gjata në erë duke përdorur fijet e rrjetave të tyre si balona.

Mundje rituale (turne ose mundje ceremoniale)- konflikte stereotipike midis meshkujve që luftojnë për një femër, të programuara në mënyrë që luftëtarët t'i sjellin njëri-tjetrit sa më pak dëm; kontribuon në ruajtjen e specieve. Disa zogj, si p.sh. zogjtë e zinj, zgjidhin konfliktin duke marrë thjesht qëndrime kërcënuese pa bërë kontakt fizik, gjë që mjafton për ta bërë kundërshtarin më të dobët të tërhiqet. Disa gjitarë, si antilopat, e zgjidhin çështjen ndryshe - duke u përfshirë në kontakt fizik; megjithatë, çështja kufizohet në faktin se ata thjesht shtyjnë njëri-tjetrin derisa njëri mashkull ia lë vendin tjetrit.

Kujdesi prindëror- zhvilluar te gjitarët dhe zogjtë, si dhe te insektet, disa zvarranikë dhe peshq. Një hap i rëndësishëm në rrugën e evolucionit ishte mbrojtja e kafshëve të reja dhe prindërit e tyre duke i mësuar se si të sillen në situata të ndryshme. Kjo është shumë më e favorshme për mbijetesën e specieve sesa kur speciet prodhojnë një numër të madh pasardhëssh, por i lënë ata të kujdesen për veten e tyre menjëherë pas hedhjes së vezëve.

Sjellja vestigjiale- kafsha sillet si të parët e saj, duke kryer disa veprime që nuk kanë më kuptim për këtë specie; kështu, grerëzat mikrobembix, që ushqehen me kërma, thumbojnë gjahun e tyre të vdekur, siç bënin paraardhësit e tyre, duke gjuajtur insekte të gjalla.

Semiotika- shkenca e sistemeve të shenjave, që merret veçanërisht me probleme komplekse të sjelljes së kafshëve.

Prek kodimin tregon se si qeliza të ndryshme shqisore, të tilla si qelizat e ndjeshme ndaj dritës, lidhen me qelizat në shtresat e thella të trurit për të koduar, transmetuar informacion vizual dhe stimuluar përgjigjet e kafshëve. Duke përdorur pajisje elektrofiziologjike, shkencëtarët deshifrojnë kodimin ndijor, duke shpjeguar proceset që ndodhin.

Alarmet. Ka shumë thirrje alarmi të ndryshme në mbretërinë e kafshëve; për shembull, një jay bërtet me zë të lartë, duke paralajmëruar banorët e pyllit se një person po afrohet. Sinjalet e alarmit brenda një grupi kafshësh të së njëjtës specie meritojnë vëmendje të veçantë; le të themi se një kastor rreh bishtin e tij në ujë për të paralajmëruar kastorët e tjerë për rrezikun që i afrohet.

Sympatria- banimi i llojeve sistematike të afërta të kafshëve në një zonë të vogël (për shembull, vireos jetojnë në të njëjtën pemë, por në nivele të ndryshme).

Aktiviteti i zhvendosur- një formë sjelljeje kur një kafshë nuk mund të zgjedhë midis dy impulseve, siç është dëshira për të sulmuar ose për të ikur. Një pulëbardhë, e sfiduar në një luftë nga një tjetër pulëbardhë, fillon të ngrejë degë, sikur të ndërtojë një fole, ose të kryejë disa veprime të tjera që nuk kanë lidhje me konfliktin që mund të qetësojnë tensionin dhe të parandalojnë një luftë.

Etologjia sociale- një degë e etologjisë që studion sjelljen shoqërore të kafshëve, duke marrë parasysh kushtet mjedisore, reagimet instiktive të aftësive të fituara gjatë jetës etj., për të paraqitur në tërësi një pamje komplekse të veprimtarive të llojeve shoqërore të kafshëve.

Aftësia për të mësuar. Gjitarët dhe zogjtë, të cilët rritin vetë pasardhësit e tyre, mësojnë aftësi të reja më shpejt dhe më me efikasitet se kafshët e tjera. Për shembull, patat i mësojnë pasardhësit e tyre se ku dhe si të gjejnë zonën më të mirë të ushqimit.

Studim krahasues- vëzhgimi (zakonisht i fshehtë) i sjelljes së dy ose më shumë llojeve të ngjashme të kafshëve për të krahasuar sjelljen e tyre.

Taksitë. Shumë lloje të reaksioneve motorike kryhen pavarësisht nga orientimi i kafshës në lidhje me stimulin që i ka shkaktuar ato. Taksitë i referohen lëvizjeve të tilla kur trupi i kafshës merr një pozicion të caktuar në lidhje me burimin e acarimit. Për shembull, një morra peshku noton gjithmonë me shpinën lart - me shpinën drejt dritës. Nëse ndizni një kafshë nga poshtë, ajo do të kthehet dhe do të notojë me shpinën poshtë. Taksitë mund të kombinohen me lëvizjen - kafsha do të lëvizë drejt burimit të stimulimit, larg tij ose në një kënd të vazhdueshëm me të. Gaforrja eremit, për shembull, ka fototaksë pozitive - do të lëvizë drejtpërdrejt drejt burimit të dritës.

Sjellja territoriale- sjellja e përcaktuar nga territori i pushtuar (dhe mund të jetë shumë i ndryshëm - nga zonat e gjera të vendosjes së grabitqarëve, të themi, pumat, deri te zonat e vogla të zogjve insektivorë ose kolonitë e shpendëve në shkëmbinj).

Marrëdhëniet territoriale. Disa kafshë shënojnë (shënojnë) territorin e tyre me erë, tinguj dhe shenja vizuale, gjë që pengon përfaqësuesit e të njëjtës specie të pushtojnë territorin e pushtuar. Disa territore shënohen vetëm gjatë çiftëzimit dhe folezimit, të tjerët - përgjithmonë (si, për shembull, kjo bëhet me qentë e prerive).

Frenimi- aftësia e sistemit nervor qendror për të ndërprerë ose parandaluar çdo veprim të sjelljes që rezulton nga impulse të tilla natyrore si gjuetia, agresiviteti, sjellja seksuale. Kështu, një buf me veshë të shkurtër, i ulur në një fole, fryn pendët e tij dhe duket kërcënues dhe i madh në mënyrë që të pengojë një mace të egër të sulmojë me pamjen e saj.

Nivelet e komunikimit (komunikimi). 1 - sinjale të paqëllimshme Le të themi se një pulëbardhë, duke parë një pulëbardhë tjetër që ushqen aty pranë, fluturon drejt saj me shpresën për të marrë edhe ushqim. 2 - sinjale që ftojnë veprim të përbashkët, të cilat kafshët në një tufë ose zogjtë në një tufë i japin njëri-tjetrit. 3 - alarme speciale mesazhe të dërguara nga një ose më shumë kafshë tek një tjetër për të paralajmëruar rrezikun. Kështu, një sorrë roje paralajmëron tufën e saj për shfaqjen e një shqiponje. 4 - Sinjale komplekse kafshë shumë të zhvilluara si elefantët, delfinët dhe primatët, të cilët kërkojnë veprim të përbashkët në situata të vështira. Për shembull, delfinët që sulmohen nga peshkaqenë i transmetojnë një sinjal njëri-tjetrit duke bërë thirrje për mbrojtje të përbashkët. Nga natyra e tyre, sinjalet e komunikimit ndahen në: 1 - akustike(tingull); 2 - kimike(për shembull, shih: Feromon); 3 - elektrike(për shembull, një gjemba); 4 - vizuale; 5 - sociale(me kontakt të drejtpërdrejtë në grupe kafshësh).

Habitati- zona në të cilën një kafshë ose çift merr ushqim gjatë ushqyerjes së pasardhësve të saj; jo gjithmonë përkon me konceptin e "territorit", i cili zakonisht përfaqëson një zonë më të vogël, të mbrojtur në mënyrë aktive dhe të mbrojtur nga të huajt.

Feromonet- këto janë substanca kimike të prodhuara nga kafshët, me ndihmën e të cilave shkëmbehet informacioni midis individëve të së njëjtës specie (komunikimi intraspecifik). Feromonet përdoren për të transmetuar informacione në lidhje me përkatësinë e një kafshe në një specie të caktuar, race dhe seksi, për fazën e ciklit seksual, për të identifikuar individët, moshën e tyre, disponimin, për të shënuar territorin, rrugët që çojnë në një burim ushqimi, dhe armiqtë.

Sjellje fikse (stereotipike).- e tillë, për shembull, është sjellja e qëllimshme e një mantis që lutet, duke rrëmbyer insektet me putrat e përparme. Sjellja stereotipike është gjithmonë e njëjtë (përsëritet) në të njëjtat situata.

Shtëpia (instinkti i shtëpisë)- aftësia e disa krijesave për t'u kthyer në shtëpi nga larg. Pëllumbat e stërvitur kthehen në shtëpi nga distanca shumë të gjata. Disa zogj detarë madje fluturojnë nëpër oqeane gjatë migrimit.

Filtra qendror. Sistemi nervor filtron (zgjedh) sinjalet mjedisore, duke iu përgjigjur vetëm sinjaleve të rëndësishme. Kështu, zogu nuk i kushton vëmendje zhurmës së erës ose zogjve fluturues, duke qëndruar i qetë, por menjëherë fshihet kur shfaqet një grabitqar.

Etogrami- një përshkrim të plotë të sjelljes së një kafshe ose specie individuale dhe një listë të plotë të akteve motorike të vëzhguara në një specie të caktuar

Efekti i fotoperiodizmit. Bimët dhe kafshët i përgjigjen kohëzgjatjes së dritës dhe kohës së errët të ditës. Për shembull, një reduktim në gjatësinë e dritës së ditës në vjeshtë mund të shërbejë si një sinjal për një tufë rosash ose patash që të fillojnë të migrojnë në jug.

Artikuj të ngjashëm