Kipling ka lindur në Bombei, Indi Britanike. Një jetë e pakujdesshme në sfondin e natyrës ekzotike i la shpejt vendin peizazheve gri të Anglisë - djali u dërgua për të studiuar në Hampshire. Adoleshenti shkroi poezi dhe ëndërronte të shmangte një karrierë ushtarake (ai kurrë nuk hyri në shërbim për shkak të problemeve shëndetësore).

Në 1882, Kipling filloi të punonte si gazetar; materialet e tij të ndritshme, në të cilat nuk ka vend për burokraci, ranë në dashuri me lexuesit. Po atë vit u kthye në Indi, ku vazhdoi të punonte si gazetar. Më 1886 u botuan "Këngët e Departamentit". Autori u bë i famshëm për esetë e tij të udhëtimit të shkruara gjatë udhëtimit të tij në Azi. Kipling shkroi shumë për Indinë dhe shoqërinë indiane.

“Oh, Perëndimi është Perëndim, Lindja është Lindje, dhe ata nuk do të largohen nga vendet e tyre,
Derisa Qielli dhe Toka të shfaqen në Gjykimin e Fundit të Zotit.
Por nuk ka Lindje dhe nuk ka Perëndim, ai fis, atdheu, fis,
Nëse e fortë me fytyrë e fortë qëndron përballë me fytyrën tënde në buzë të tokës?"
Nga "Balada e Lindjes dhe Perëndimit"

Burimi: wikipedia.org

Poezia e Kipling-ut bazohet në traditat e sallës së muzikës angleze. Ai shkroi disa nga poezitë e tij në muzikë të famshme. Në veprat e tij, autori flet për rrugën e një artisti - një krijuesi që nuk pret asnjë shpërblim:

"Unë bëj lavdi me shumë gojë,
Unë dërgoj turp për këmbët e lehta,
Kështu që njerëzit të këndojnë në rrugë,
Ai vrapoi nëpër sheshe me qentë.
Dhe më paguajnë vetëm me ar,
Dhe të tjerët më paguajnë me argjend,
Dhe akoma të tjerë më japin një pjesë të dhimbshme,
Sepse shtëpia e tyre është e varfër dhe bosh.
Dhe për çfarë ari këndoj,
Unë këndoj të njëjtën gjë për argjendin.
Por tingëllon kënga ime më e mirë
Të varfërve për të mirat e tyre të mjera.”

Kipling udhëtoi gjerësisht në të gjithë dominimet britanike. Bashkëkohësit e quanin poet imperialist. Skandali ka bërë publikimi i poezisë “Barra e të bardhës”, ku flitet për misionin e imperialistëve nëpër koloni. Popujt joevropianë në këtë vepër paraqiten si të pazhvilluar, që kanë nevojë për kujdestarinë e kombeve më të qytetëruara dhe të zhvilluara, pra të atyre evropianë. Disa nga bashkëkohësit e Kipling-ut e quajtën këtë tekst racist. Këtë pozicion, ndër të tjera, e mbajti Mark Twain.

“Shtëpia juaj është barra e të bardhëve!
Shpërblimi i shpërblimeve është
Përçmimi i pushtetit vendas
Dhe zemërimi i kopeve që kullosin.
Ju (oh, çfarë fllad!)
Ju do të ndezni një llambë për Uma,
Për të dëgjuar: "Errësira egjiptiane është më e dashur për ne."

Është kurioze që edhe djali i Rudyard-it, John, i përmbahej pikëpamjeve imperialiste. Gjatë Luftës së Parë Botërore, ai u shpall i papërshtatshëm për shërbim për arsye shëndetësore dhe babai i tij përdori lidhjet e tij për të regjistruar Gjonin në ushtri. Ai vdiq në vitin 1915.

Në vitin 1907, Kipling mori çmimin Nobel për Letërsinë, dhe një vit më vonë ai mori një doktoratë nderi nga Universiteti i Kembrixhit. Në vitin 1924 mori titullin Doktor i Filozofisë në Universitetin e Athinës.

Në vitin 1899, poeti anglez Rudyard Kipling botoi poezinë e tij të famshme Barra e Njeriut të Bardhë"Barra e Njeriut të Bardhë" Poema u kritikua në atë kohë si një manifest i politikës koloniale të Perandorive, duke shtypur dhe imponuar rendin e tyre në tokat e pushtuara, të huaja. Poema justifikon pushtimet dhe luftërat në Azi dhe Afrikë! Popujt e tij joevropianë janë egërsira të pazhvilluara dhe mosmirënjohëse që nuk dinë të jetojnë!

Ekspertë të tjerë të Kipling besojnë se poema nuk kishte për qëllim të ofendonte disa dhe të lartësonte të tjerët. Poeti ishte afër jetës në koloni; ai e donte Indinë.

Çfarë donte të thoshte poeti me poezinë e tij? Se njeriu i bardhë ka mbi supe një mision të vështirë, që i është dhënë nga lart - t'u sjellë iluminizëm, përparim dhe demokraci popujve të tjerë?

Mbani barrën e të bardhëve, -
Dhe djemtë më të mirë
Dërgo në punë të vështirë
Përtej deteve të largëta;
Për t'i shërbyer të pushtuarve
Për fiset e zymta,
Për t'u shërbyer gjysmëfëmijëve,
Ose ndoshta - për djajtë!

Mbani barrën e të bardhëve, -
Të jesh në gjendje të durosh gjithçka,
Madje, guxoni të jeni krenarë
Dhe kapërceni turpin;
Tradhto fortësinë e gurit
Për të gjitha fjalët e thënë
Jepuni atyre gjithçka që ju nevojitet
Do t'ju shërbente mirë.

Mbani barrën e të bardhëve, -
Riktheni botën me luftë,
Kënaqni urinë tuaj,
Jepini fund murtajës
Kur do të aspiratat tuaja
Fundi po afrohet
Puna juaj e palodhur do të shkatërrojë
Dembele apo budalla.

Mbani barrën e të bardhëve, -
Çfarë barre për mbretërit!
Galeria e jastëkëve
Ajo barrë është më e rëndë.
Punoni shumë për ta,
Përpiqu të jetosh për ta,
Dhe madje edhe vdekja juaj
Të jetë në gjendje t'u shërbejë atyre.

Mbani barrën e të bardhëve, -
Përfitoni të gjitha përfitimet:
Duke qortuar ata që u rritën
Ju jeni kopshte të harlisura,
Dhe keqdashja e atyre që
(Kaq i ngadalshëm, mjerisht!)
Me kaq durim për dritën
Më nxori zvarrë nga errësira.

Mbani barrën e të bardhëve, -
Mos e drejto shpinën!
E lodhur? - le të bëhet fjalë për vullnetin
Ju vetëm po ëndërroni!
Provoni ose hiqni dorë
Në dreq me gjithë punën -
Gjithçka do jetë indiferente
Egërsira kokëfortë.

Mbani barrën e të bardhëve, -
Dhe askush të mos presë
Pa dafina, pa çmime,
Por dije se dita do të vijë -
Nga të barabartët tuaj do të merrni
Ju jeni një gjykatës i mençur,
Dhe ai do ta peshojë atë në mënyrë indiferente
Atëherë ai e realizoi suksesin tuaj.

Sa sinqerisht e ndjekin urdhrin e tij pasardhësit e Kipling? Në fund të fundit, edhe tani njerëzit shpesh kujtojnë misionin e qytetërimeve perëndimore për të promovuar arritjet e demokracisë si mënyrën më të mirë të jetës? A është në gjakun e tyre, apo “barra e bardhë” përdoret tani për të mbuluar plaçkitjen e një vendi tjetër? Por njerëzit duhet të gjykohen jo vetëm nga politikat e shtetit të tyre. Ka nga ata që lënë rehatinë dhe shkojnë në ferr - për të shëruar, për të mësuar...

Si jemi ne? Po, proletarët e të gjitha vendeve bashkohen - por kështu ishte. Cfare eshte? Gatishmëri për të dhënë një shpatull? Mjekët pa Kufi? Rusia gjithashtu nuk është e huaj për këtë "barrë".

Joseph Rudyard Kipling i lindur më 30 dhjetor 1865 në Bombei në familjen e një natyralisti dhe artisti, kuratori muze dhe shkrimtari që shkroi veprën shkencore "Njeriu dhe bisha në Indi". Shkrimtari i ardhshëm e kaloi fëmijërinë e tij mes natyrës ekzotike dhe jetës së popullsisë vendase. Në moshë të re, babai i tij dërgoi të birin për të studiuar në Londër, nga ku Kipling u kthye në moshën tetëmbëdhjetë vjeç.

Ndërsa jetonte në Indi në 1882-89, ai botoi një përmbledhje me poezi, Këngë të Departamentit (1886) dhe një përmbledhje me tregime të shkurtra, Tregime të thjeshta nga malet (1888). Romani i parë i Kipling ishte "Drita ka dalur" (1890, përkthimi rusisht 1903), heroi i të cilit, një artist i talentuar, pasi ka pësuar një fatkeqësi në jetën e tij personale, gjen vdekjen në fushën e betejës në radhët e trupave koloniale. Romani tjetër, Kim (1901), lavdëron aktivitetet e spiunazhit të një djali anglo-indian për të mirën e Perandorisë Britanike.

Por Kipling ia detyron famën e tij kryesisht përmbledhjeve poetike "Këngët e kazermave" (1892), "Shtatë dete" 1896), "Pesë kombe" (1903), të shkruara në vargje të forta, ritmike me vulgarizma dhe zhargon të futur në të, të cilat bëri të mundur arritjen e përshtypjes sikur autori flet në emër të popullit.

Në këto koleksione, poeti përshkruan jetën e ushtarëve, marinarëve, piratëve dhe hajdutëve tregtarë. Heronjtë e tij dallohen nga përkushtimi ndaj detyrës, këmbëngulja, rreziku dhe aventurizmi. Por vepra e Kipling-ut pohon në mënyrë shumë tendencioze misionin "civilizues" të racës anglo-saksone midis popujve "të prapambetur" të Lindjes ("Barra e Njeriut të Bardhë", 1899). Romanca e guximit të Kipling shpesh kthehet në një mbrojtje të drejtpërdrejtë të politikës koloniale. Në poezinë "Booty" një ushtar anglez, duke përjetuar vështirësitë e jetës, ndihet si pronar i tokës dhe grabit barbarisht. tempujt paganë dhe shtëpitë e banorëve vendas.

Kur Anglia filloi luftën me Boerët, Kipling shkroi poezi në mbështetje të kësaj lufte dhe ai vetë shkoi në Afrikë për të ngritur shpirtin ushtarak të ushtarëve. Dhe gjatë Luftës së Parë Botërore, ai shkroi poema dhe ese që lavdëronin politikën e jashtme britanike.
Në vitin 1907, Kipling u nderua me Çmimin Nobel në Letërsi "për forcën dhe aftësinë e tij ideologjike".

Për Kipling, një person nuk përcaktohet nga ajo që është, por nga ajo që bën. Tallja me borgjezinë e begatë dhe intelektualët e rafinuar që nuk marrin pjesë në " Lojë e madhe", ai i krahason këta Tomlisons dhe Gloucesters Jr. me heronjtë e tij idealë - burra të veprimit, punëtorë vetëmohues që shkojnë në skajet e botës për të shtruar rrugë, për të ndërtuar ura, për të shëruar, për të menaxhuar, për të mbrojtur, për të ndërtuar - me një fjalë, për të mbajtur. , duke shtrënguar dhëmbët, "barra e të bardhëve". Duke transformuar botën, heroi i Kipling transformohet: vetëm veprimi i jep kuptim ekzistencës së tij, vetëm veprimi farkëton një njeri të fortë nga "krijesa që dridhet".

Duke u ofruar bashkëkohësve të tij imperativin e veprimit aktiv, Kipling nuk ofroi asgjë më shumë se versionin e tij të "velit". Ishte në veprim që ai pa të vetmin shpëtim nga pakuptimi i botës, "urën midis Dëshpërimit dhe pragut të Asgjësë". Megjithatë, veprimi mund t'i japë kuptim ekzistencës njerëzore vetëm kur sanksionohet nga një qëllim më i lartë, mbiindividual. Carlyle kishte një Zot, por çfarë mund t'i justifikojë heronjtë kolonialë të Kipling? Në fund të fundit, siç shkroi Joseph Conrad në tregimin "Zemra e errësirës": "Pushtimi i tokës, në pjesën më të madhe zbret në marrjen e tokës nga njerëzit që kanë një ngjyrë të ndryshme lëkure ose hundë më të sheshtë nga tonat, nuk është në të vërtetë. një gol.” mirë, nëse e shikoni më nga afër. Vetëm ideja e shpengon atë, ideja mbi të cilën mbështetet nuk është një pretendim sentimental, por një ide.”

"Ideja" e Kipling ishte ideja e një Ligji më të lartë moral, domethënë një sistemi ndalimesh dhe lejesh që dominojnë mbi njeriun dhe kombin, "rregullat e lojës", shkelja e të cilave është rreptësisht e dënueshme. Pasi u bashkua me vëllazërinë e masonëve në rininë e tij dhe duke ditur fuqinë disiplinore, detyruese të unitetit në sakrament, Kipling e shikon botën si një koleksion "lozhash" të ndryshme ose, më saktë, korporata, secila prej të cilave i nënshtrohet Ligji i vet. Nëse je ujk, bind ai, duhet të jetosh sipas ligjit të tufës, nëse marinar - sipas ligjit të komandës, nëse oficer - sipas ligjit të regjimentit. Çdo veprim, çdo deklaratë apo gjest juaj matet kundër ligjit; ato shërbejnë si shenja identifikimi të lidhjes suaj me korporatën, e cila i lexon ato si tekst të koduar dhe u jep atyre një vlerësim përfundimtar. E gjithë sjellja ritualizohet: përmes ritualit - kjo, sipas Kipling-ut, "spiranca shpëtimtare" e njerëzimit - njerëzit inicohen në misterin e Ligjit, rituali u lejon atyre të tregojnë përkushtim ndaj një kauze të përbashkët dhe të dallojnë "ne" nga "i huaj". “.



Sipas ideve të Kipling-ut, ligjet që janë të detyrueshme për njerëzit ndërtohen në një hierarki që përshkon të gjithë rendin botëror nga poshtë lart - nga ligji i familjes ose klanit deri te ligji i kulturës dhe universit. Maksima e tij e famshme, por jo gjithmonë e kuptuar saktë,: "Oh, Perëndimi është Perëndimi, Lindja është Lindja dhe ata nuk do të largohen nga vendet e tyre derisa Qielli dhe Toka të shfaqen në Gjykimin e Fundit të Zotit" do të thotë saktësisht se ai sheh Evropa dhe Azia si dy korporata gjigante, secila prej të cilave ka ligjet dhe ritualet e veta të brendshme, si dy unitete të vetë-mjaftueshme, të pandryshueshme, të barabarta vetëm me vetveten dhe të mbyllura me njëra-tjetrën. POR ka "gjëra të mëdha, dy si një: së pari - Dashuria, së dyti - Lufta", në lidhje me të cilat të dy Ligjet përkojnë - të dy kërkojnë besnikëri dhe vetëflijim nga një dashnor, dhe nga një luftëtar - guxim dhe respekt vetëmohues. për armikun. Kjo krijon një platformë të ngushtë mbi të cilën kufiri i padepërtueshëm midis korporatave shtyhet përkohësisht mënjanë, duke lënë vend për një luftë të drejtë ose një përqafim të shkurtër dashurie; por për ata që përpiqen të "ndalojnë momentin", Ligji është i paepur - ata ose vdesin ose e gjejnë veten përsëri përpara një muri të fortë që bllokon hyrjen në një botë të huaj.


Megjithatë, opozita "Lindje-Perëndim" zbehet në sfond në krahasim me antitezën qendrore të veprës së Kipling: "Perandoria-Jo-Perandoria", e cila është sinonim me kundërshtimin tradicional të së mirës ndaj së keqes ose rendit ndaj kaosit. Kipling e shihte Perandorinë Britanike si një qendër të tillë të së vërtetës sanksionuese, e cila në sytë e tij fitoi një kuptim pothuajse transcendental; në të ai zbuloi një ligjvënës dhe udhëheqës që udhëhiqte "popullin e zgjedhur" drejt shpëtimit eskatologjik. Mesianizmi perandorak u bë feja e tij dhe me entuziazmin e një apostulli ai nxitoi të konvertonte gjithë globin në të.


Kuptimi i predikimit të Kipling këtu është jashtëzakonisht i qartë: për të justifikuar veprimin, është e nevojshme të besohet në misionin kolektiv të britanikëve, të besohet se "Anglia e ëndrrave" është më e rëndësishme dhe më reale sesa vetë realiteti empirik - " stuko, bakër, bojë.” Prandaj, paradoksisti i famshëm G.K. Chesterton nuk ishte aq larg nga e vërteta kur qortoi Kipling për mungesën e patriotizmit të vërtetë dhe argumentoi se, në parim, nuk kishte rëndësi për të se cilën perandori apo vend përdorte si model. Perandoria Britanike ekziston në mendjen e tij vetëm si një ide e kuptueshme, si një mit, i cili, sipas fjalëve të një studiuesi anglez, “pajis sjelljen e përditshme me përmbajtje morale, duke e lidhur atë me detyrën transpersonale, kolektive të riorganizimit apokaliptik të botës. .”

Monogrami Kipling
Por në krijimin e mitit perandorak, Kipling detyrohet ta lidh vazhdimisht atë me realitetin nga i cili lindi - ai detyrohet të vërejë mospërputhjet e dukshme midis të dëshiruarës dhe asaj aktuale, midis vizatimit abstrakt të një rendi të arsyeshëm botëror dhe jotërheqësit të tij. mishërim politik. Frika se Perandoria nuk do të përmbushë misionin që i është besuar e detyron atë jo vetëm të predikojë, por edhe të denoncojë, duke kërkuar që "ndërtuesit e Perandorisë" të respektojnë Ligjin më të lartë moral. Bota e Kiplingut është një botë në mes, një botë në prag të ndryshimeve të ardhshme, kuptimi i vërtetë i së cilës, aq i njohur për ne, është ende i fshehur nga vështrimi i shkrimtarit.



"Në Amazonën e largët..."(përkthimi nga S. Marshak)

Në Amazonën e largët
S'kam qene kurre.
Vetëm "Doni" dhe "Magdalena" -
Anije të shpejta -
Vetëm "Doni" dhe "Magdalena"
Ata ecin atje në det.

Nga Liverpool Harbour
Gjithmonë të enjteve
Anijet u nisën
Në brigjet e largëta.

Ata po lundrojnë për në Brazil
Brazili,
Brazili,
Dhe unë dua të shkoj në Brazil
Në brigjet e largëta!

Nuk do të gjesh kurrë
Në pyjet tona veriore
Jaguarët me bisht të gjatë,
Breshka të blinduara.

Por në Brazilin me diell,
Brazili im,
Një bollëk i tillë
Kafshët e papara!

A do ta shoh Brazilin?
Brazili,
Brazili?
A do ta shoh Brazilin?
Deri në pleqëri?

BARRA E BARDHËS (përkthimi nga V. Toporov)

Pjesa juaj është barra e të bardhëve!
Si në mërgim, le të shkojmë
Djemtë e tyre për të shërbyer
Bijve të errët të tokës;

Për punë të vështirë -
Nuk ka dashuri për të, -
Sundoni turmën budallaqe
Ose djaj ose fëmijë.

Pjesa juaj është barra e të bardhëve!
Duroni me durim
Kërcënime dhe ofendime
Dhe mos kërkoni nderime;
Jini të durueshëm dhe të sinqertë
Mos u bëj dembel njëqind herë -
Kështu që të gjithë të kuptojnë -
Përsëriteni porosinë tuaj.

Pjesa juaj është barra e të bardhëve!
Bota është më e vështirë se lufta:
Ushqeni të uriturit
Përzënë murtajën jashtë vendit;
Por edhe pas arritjes së qëllimit,
Jini gjithmonë në roje:
Do të mashtrojë ose do të mashtrojë
Hordhi pagane.

Pjesa juaj është barra e të bardhëve!
Por ky nuk është një fron, por punë:
Rroba me vaj
Dhe dhimbje dhe kruajtje.
Rrugët dhe kalatat
Vendoseni për pasardhësit,
Vëre jetën tënde mbi të -
Dhe shtrihu në një tokë të huaj.

Pjesa juaj është barra e të bardhëve!
Shpërblimi nga Shpërblimet -
Përbuzja e pushtetit vendas
Dhe zemërimi i kopeve që kullosin.
Ju (oh, çfarë fllad!)
Ju do të ndezni një llambë për Uma,
Për të dëgjuar: “Është më mirë për ne
Errësira egjiptiane!"

Pjesa juaj është barra e të bardhëve!
Mos guxo ta lësh!
Mos guxoni të flisni për lirinë
Fshihni dobësinë e shpatullave tuaja!
Lodhja nuk është një justifikim
Në fund të fundit, populli vendas
Sipas asaj që keni bërë
Ai do t'i njohë perënditë tuaja.

Pjesa juaj është barra e të bardhëve!
Harrojeni si keni vendosur
Arritni famë të shpejtë -
Ju ishit fëmijë atëherë.
Në një kohë të pamëshirshme,
Gjatë kohërave të errëta
Është koha për t'u ngritur si burrë
Shfaqeni para gjykimit të njerëzve!

FORD NË LUMIN KABUL Përkthim nga S. Tkhorzhevsky

Pranë qytetit të Kabulit -
I bie borisë, bajonetë përpara! -
Ai u mbyt, u mbyt,
Ai nuk e kaloi këtë ford,

Duke ecur nëpër lumin Kabul natën!
Në këtë natë me skuadriljen e lumit që digjet
notari luftoi,

Ka grumbuj rrënojash në qytet -
I bie borisë, bajonetë përpara! -
Një mik po mbytej dhe unë nuk do ta harroj
Fytyra dhe goja e lagur!

Duke ecur nëpër lumin Kabul natën!
Kini parasysh kur hyni në ujë - ka piketa
për të shkuar
Duke ecur përtej lumit Kabul në një natë të errët.

Kabuli është me diell dhe pluhur -
I bie borisë, bajonetë përpara! -
Ne notuam së bashku, krah për krah,
Mund të vijë radha ime...
Ford, Ford, Ford afër Kabulit,
Duke ecur nëpër lumin Kabul natën!
Aty rryma po i shtyn dallgët, i dëgjon duke rrahur
kuajt tanë?

Ne duhej të merrnim Kabulin -
I bie borisë, bajonetë përpara! -
Largohu nga këtu, ku u shkatërruat
Ne jemi miq, ku është ky Ford,
Ford, Ford, Ford afër Kabulit.

Duke ecur nëpër lumin Kabul natën!
A keni arritur të thaheni, do të dëshironit
kthimi
Duke ecur përtej lumit Kabul në një natë të errët?

Ajo gjithashtu mund të shkojë në ferr -
I bie borisë, bajonetë përpara! -
Në fund të fundit, nëse ushtari do të ishte akoma gjallë,
Nëse ai nuk do të kishte hyrë në këtë kalim,
Ford, Ford, Ford afër Kabulit.
Duke ecur nëpër lumin Kabul natën!
Zoti do t'ua falë mëkatet në paqe... Ata kanë këpucë,
si pesha -
Duke ecur përtej lumit Kabul në një natë të errët...

Largohu nga muret e Kabulit -
I bie borisë, bajonetë përpara! -
Gjysmë i mbytur
Skuadron, ku është fordi,
Ford, Ford, Ford afër Kabulit
Duke ecur nëpër lumin Kabul natën!
Le të qetësohen ujërat në lumë, nuk thërrasim më
në shëtitje
Duke ecur nëpër lumin Kabul në një natë të errët

Mbani barrën e bardhë
Midis fiseve të huaj -
Dërgoni djemtë tuaj
Shërbejnë për përfitimin e tyre;
Punoni pa u lodhur
Për njerëzit që vuajnë -
Gjysmë demonë
Kaq shumë fëmijë.
Mbani barrën e të bardhëve -
Duke mos guxuar të humbas zemrën,
As zemërim, as krenari
Mos guxoni ta tregoni;
Me fjalë të arritshme
Përfshijini ata,
Dhe për veten time në këtë çështje
Ju nuk po kërkoni përfitime.
Mbani barrën e të bardhëve -
Kështu që zhurma e luftës të shuhet,
Dhe jepini ushqim të uriturve,
Dhe shëroni të sëmurët.
Kur fitorja është afër,
Dëshironi të shihni
Si përtacia dhe marrëzia e dikujt
Ata do të shumëzojnë gjithçka me zero.
Mbani barrën e të bardhëve -
Jo e drejta e mbretërve -
Do të jetë fati juaj
Puna që është më e vështira nga të gjitha.
Dhe çfarë keni ndërtuar këtu
Ndërsa kisha mjaftueshëm forcë,
Le të jetë një monument
Për të gjithë ata që nuk ia dolën.
Mbani barrën e të bardhëve -
Frutat e saj janë të hidhura:
Qortimi i keq për kujdesin,
Harresë për punën tuaj.
Më shumë se një herë do të dëgjoni këtu
Nga të njëjtët egërsirë, -
“Pse duhet të shkojmë në dritë?
Errësira jonë është më e dashur për ne”.
Mbani barrën e të bardhëve -
Mos u përkul para njerëzve
Dhe thirrjet për liri -
Vetëm dobësi, mallkim.
Dhe me veprimet tuaja,
Dhe sipas jush
Ata do t'ju japin një vlerësim
Dhe për të gjithë perënditë e tu.
Mbani barrën e të bardhëve -
Dhe ju do të kurseni që në moshë të re
Një kurorë me dafina të lira,
Një buqetë lavdërimesh koprrac.
Por në fund të jetës
Pa asnjë zhurmë
Lëreni punën tuaj të vlerësohet
Sikur ti!

R. Kipling. Barra e Njeriut të Bardhë

Dërgoni më të mirën që rritni -
Shkoni lidhini djemtë tuaj në mërgim
Për t'i shërbyer robërve tuaj" nevojë;
Për të pritur në parzmore të rëndë
Në popullin e valëzuar dhe të egër--
Njerëzit tuaj të sapokapur, të vrenjtur,
Gjysmë djall dhe gjysmë fëmijë.
Merrni barrën e të Bardhës--
Me durim për të qëndruar,
Për të mbuluar kërcënimin e terrorit
Dhe kontrolloni shfaqjen e krenarisë;
Me të folur të hapur dhe të thjeshtë,
Njëqind herë e qartë.
Për të kërkuar fitimin e tjetrit,
Dhe punoni fitimin e tjetrit.
Merrni barrën e të Bardhës--
Luftërat e egra të paqes -
Mbushe plot gojën e urisë
Dhe kërkoni që sëmundja të pushojë;
Dhe kur qëllimi juaj është më i afërt
Fundin e kërkonin të tjerët,
Shiko përtaci dhe pagane Folly
Sillni të gjithë shpresën tuaj në shpresë.
Merrni barrën e të Bardhës--
Asnjë sundim i çuditshëm i mbretërve,
Por mundimi i sërfit dhe fshirësit -
Përralla e gjërave të zakonshme.
Në portet ku nuk do të hyni,
Rrugëve që nuk do të shkelni,
Shkoni t'i bëni me jetesën tuaj,
Dhe shënojini ato me të vdekurit tuaj.
Merrni barrën e të Bardhës--
Dhe korrni shpërblimin e tij të vjetër:
Faji i atyre që jeni më të mirë,
Urrejtja e atyre që ruani -
Thirrja e mikpritësve ju humor
(Ah, ngadalë!) drejt dritës:--
“Pse na nxorre nga robëria,
"Nata jonë e dashur egjiptiane?"
Merrni barrën e të Bardhës--
Ju nuk guxoni të ndaleni në më pak -
As thirrje shumë me zë të lartë për Lirinë
Për të mbuluar lodhjen tuaj;
Gjithsesi ju qani ose pëshpëritni,
Gjithçka që ju largoheni ose bëni,
Njerëz të heshtur e të vrenjtur
Do të peshojnë zotat tuaj dhe ju.
Merrni barrën e të Bardhës--
Kam bërë me ditët fëminore -
Dafina e ofruar lehtë,
Lëvdata e lehtë, e pakënaqur.
Vjen tani, për të kërkuar burrërinë tuaj
Përgjatë të gjitha viteve mirënjohëse,
Me mendje të ftohtë me mençuri të blerë,
Gjykimi i bashkëmoshatarëve tuaj!

Shqyrtime

Edhe një utopist nuk guxon të kundërshtojë klasikët. Mayakovsky ka të njëjtën gjë si Kipling në "Bisedë me inspektorin financiar për poezinë." - Dhe socializmi i ndërtuar në beteja le të jetë monumenti ynë, ose "Në Dacha" përfundon me "Shkëlqe gjithmonë, shkëlqe kudo, deri në ditët e fundit të fundi. Shkëlqim dhe pa thonj." , ky është slogani im dhe i Diellit." Megjithatë, ju vetë i pranishëm në "Red" Caroll po kryeni një detyrë krejtësisht jo edukative. Kjo figurë, duke përdorur armë moderne, si " Yankees in the time of King Arthur” me automatikë kundër shigjetave të egërsirave... Ajo xhelat.
Në një bazë ushtarake, humanistët nuk lejohen të hyjnë në zona të kufizuara
një temë aktuale që ju e hapni nga një këndvështrim thjesht ushtarak.
Carroll lufton lehtësisht dhe natyrshëm.Të mbjellë vdekjen për hir të ndriçimit në mënyrën e tij,
duke i quajtur "fise të egra" terroristë që ende nuk kanë mundur të kapërcejnë botëkuptimin e shpellës...Merita juaj më e madhe është që zbuluat foton e përditshmërisë
Ushtria amerikane dhe nëse nuk vazhdoni ta eksploroni këtë temë për detyrën e Kipling-ut, të cilën ai u bëri thirrje "të bardhëve", do ta humbni Kiplingun brenda vetes.
Nuk di anglisht para shkëmbimit të përditshëm të mendimeve, por ah beso glad tu si yu evri day... Sinqerisht, stërgjyshi Roman Minsk.

Poema kult e R. Kipling-ut “Barra e të bardhës” njihet në rusisht në tre përkthime të ndryshme, të cilat në fakt ndryshojnë jo vetëm leksikisht e stilistikisht, por edhe ideologjikisht, duke përthyer në mënyra të ndryshme identitetin kombëtar të autorit.
Pyes veten, miq, cili opsion përkthimi është më afër juve personalisht?

Përkthimi nga A. Sergeev:

Mbaj këtë barrë krenare -
Djemtë vendas shkuan
Për t'u shërbyer atyre nën kontrollin tuaj
Popujve deri në skajet e tokës -
Për punë të vështirë për hir të të zymtëve
Egërsirë të shqetësuar
Gjysmë demonë
Gjysma e njerëzve.

Mbaj këtë barrë krenare -
Jini të qetë dhe afarist
Mos u dorëzoni para frikës suaj
Dhe mos i numëroni fyerjet;
Fjalë e thjeshtë e qartë
Përsëriteni për të qindtën herë -
Kështu që reparti juaj
Bujari korri të korrat.

Mbaj këtë barrë krenare -
Luftoni për paqen e dikujt tjetër -
Bëni që Sëmundja të largohet
Dhe mbylli gojën ndaj urisë;
Por sa më afër suksesit të jeni,
Sa më mirë ta njohësh
Neglizhenca pagane,
Një gënjeshtër e pabesë.

Mbajeni këtë barrë krenare
Jo si një mbret arrogant -
Për një punë të vështirë të përulur,
Si një skllav, veten e detyruar;
Ju nuk do të shihni gjatë jetës tuaj
Portet, autostradat, urat -
Ndaj ndërtojini ato, duke u larguar
Varret e njerëzve si ju!

Mbaj këtë barrë krenare -
Do të shpërbleheni
Kavilet e komandantëve
Dhe britmat e fiseve të egra:
“Çfarë do, dreq
Pse i ngatërroni mendjet?
Mos na nxirr në dritë
Nga errësira e ëmbël egjiptiane!"

Mbaj këtë barrë krenare -
punë pa falenderim -
Ah, fjalime shumë të zhurmshme
Ata tregojnë lodhjen tuaj!
Me atë që keni bërë tashmë
Dhe unë jam gati të bëj më shumë
Njerëzit e heshtur do të masin
Ju dhe perënditë tuaja.

Mbaj këtë barrë krenare -
Larg rinisë
Do të harrosh famën e lehtë,
Kurorë e lirë dafine -
Tani burrëria juaj
Dhe sfidë e fatit
Do të vlerësojë të hidhur dhe të matur
Gjykata e bashkëmoshatarëve tuaj!

Përkthimi i dytë:

Përkthimi nga V. Toporov:

Pjesa juaj është barra e të bardhëve!
Si në mërgim, le të shkojmë
Djemtë e tyre për të shërbyer
Bijve të errët të tokës;

Për punë të vështirë -
Nuk ka dashuri për të, -
Sundoni turmën budallaqe
Ose djaj ose fëmijë.

Pjesa juaj është barra e të bardhëve!
Duroni me durim
Kërcënime dhe ofendime
Dhe mos kërkoni nderime;
Jini të durueshëm dhe të sinqertë
Mos u bëj dembel njëqind herë -
Kështu që të gjithë të kuptojnë -
Përsëriteni porosinë tuaj.

Pjesa juaj është barra e të bardhëve!
Bota është më e vështirë se lufta:
Ushqeni të uriturit
Përzënë murtajën jashtë vendit;
Por edhe pas arritjes së qëllimit,
Jini gjithmonë në roje:
Do të mashtrojë ose do të mashtrojë
Hordhi pagane.

Pjesa juaj është barra e të bardhëve!
Por ky nuk është një fron, por punë:
Rroba me vaj
Dhe dhimbje dhe kruajtje.
Rrugët dhe kalatat
Vendoseni për pasardhësit,
Vëre jetën tënde mbi të -
Dhe shtrihu në një tokë të huaj.

Pjesa juaj është barra e të bardhëve!
Shpërblimi nga Shpërblimet -
Përbuzja e pushtetit vendas
Dhe zemërimi i kopeve që kullosin.
Ju (oh, çfarë fllad!)
Ju do të ndezni një llambë për Uma,
Për të dëgjuar: “Është më mirë për ne
Errësira egjiptiane!"

Pjesa juaj është barra e të bardhëve!
Mos guxo ta lësh!
Mos guxoni të flisni për lirinë
Fshihni dobësinë e shpatullave tuaja!
Lodhja nuk është një justifikim
Në fund të fundit, populli vendas
Sipas asaj që keni bërë
Ai do t'i njohë perënditë tuaja.

Pjesa juaj është barra e të bardhëve!
Harrojeni si keni vendosur
Arritni famë të shpejtë -
Ju ishit fëmijë atëherë.
Në një kohë të pamëshirshme,
Gjatë kohërave të errëta
Është koha për t'u ngritur si burrë
Shfaqeni para gjykimit të njerëzve!

Përkthimi i tretë:

Përkthimi nga M. Fromanaa:

Mbani barrën e të bardhëve, -
Dhe djemtë më të mirë
Dërgo në punë të vështirë
Përtej deteve të largëta;
Për t'i shërbyer të pushtuarve
Për fiset e zymta,
Për t'u shërbyer gjysmëfëmijëve,
Ose ndoshta - për djajtë!

Mbani barrën e të bardhëve, -
Të jesh në gjendje të durosh gjithçka,
Madje, guxoni të jeni krenarë
Dhe kapërceni turpin;
Tradhto fortësinë e gurit
Për të gjitha fjalët e thënë
Jepuni atyre gjithçka që ju nevojitet
Do t'ju shërbente mirë.

Mbani barrën e të bardhëve, -
Riktheni botën me luftë,
Kënaqni urinë tuaj,
Jepini fund murtajës
Kur do të aspiratat tuaja
Fundi po afrohet
Puna juaj e palodhur do të shkatërrojë
Dembele apo budalla.

Mbani barrën e të bardhëve, -
Çfarë barre për mbretërit!
Galeria e jastëkëve
Ajo barrë është më e rëndë.
Punoni shumë për ta,
Përpiqu të jetosh për ta,
Dhe madje edhe vdekja juaj
Të jetë në gjendje t'u shërbejë atyre.

Mbani barrën e të bardhëve, -
Përfitoni të gjitha përfitimet:
Duke qortuar ata që u rritën
Ju jeni kopshte të harlisura,
Dhe keqdashja e atyre që
(Kaq i ngadalshëm, mjerisht!)
Me kaq durim për dritën
Më nxori zvarrë nga errësira.

Mbani barrën e të bardhëve, -
Mos e drejto shpinën!
E lodhur? - le të bëhet fjalë për vullnetin
Ju vetëm po ëndërroni!
Provoni ose hiqni dorë
Në dreq me gjithë punën -
Gjithçka do jetë indiferente
Egërsira kokëfortë.

Mbani barrën e të bardhëve, -
Dhe askush të mos presë
Pa dafina, pa çmime,
Por dije se dita do të vijë -
Nga të barabartët tuaj do të merrni
Ju jeni një gjykatës i mençur,
Dhe ai do ta peshojë atë në mënyrë indiferente
Atëherë ai e realizoi suksesin tuaj.

Artikuj të ngjashëm