Юдит и Олоферн. Фрагмент от картина на Караваджо. XVI век

Името на този вид екзекуция съдържа същността му. Не води до отделяне на главата от тялото, което е различно от обезглавяването, а действа на същия принцип: смъртта настъпва в резултат на задушаване, кървене и церебрална анемия, причинена от дисекация на каротидните артерии и трахеята.

Прерязването на гърлото с меч, широко практикувано от римляните, често се нарича "римско правосъдие". Този вид екзекуция обаче никога не е бил основен и дори не се е появил в римския наказателен кодекс. Най-често този метод се използва за бързи извънсъдебни убийства, с едно изключение: официално се използва само на арени по време на гладиаторски битки.

Смъртта на Ифигения. Картина от Джовани Баптист Кросато. XVIII век Частно броя Д.Р.

Когато един от участниците в битката получи сериозна рана и падна на арената, той вдигна ръка и показа на публиката безименния пръст на лявата си ръка, като по този начин призна победата си, но призова за милост. Победителят се обърна към императора и той, след като изслуша мнението на зрителите, или помилва победения, или заповяда да му прережат гърлото. Палецът надолу означаваше смърт. Вдигнатата ръка означаваше прошка. Ако се произнесе смъртна присъда, императорът или арбитърът извика: „Jugula!“ (Прережи гърлото!)

Победеният чакаше решението на съдбата си, клекнал и гледайки в земята. Той пуснал оръжието на пясъка и нямал право да го докосва под никакъв предлог. Умъртвяването се извършваше на специална церемония, в която участваха победителят и победеният, образувайки своеобразен погребален тандем. Публиката замръзна, победителят хвърли щита си и с меч в ръка тръгна към врага. Победеният сграбчи победителя за крака, за да запази равновесие, а последният сложи ръка на шлема си и, държейки главата си, заби меча в гърлото, точно под брадичката.

Нека си припомним, че когато гладиаторските битки тепърва ставаха модерни, смъртната присъда не се обсъждаше, а беше продиктувана от чисто технически съображения. Шансовете на победения за оцеляване зависеха единствено от неговата смелост и умения, демонстрирани в битка.

На християните също им режат гърлата. Сред мъчениците, екзекутирани по този начин, можем да назовем жителката на Сиракуза Лусия, римската Агнес и Виктория от Тиволи, които са канонизирани от църквата. Последните двама бяха само с „прерязани“, тоест много внимателно отворени гърла.

Масови екзекуции

Римските легионери също са били осъждани на „меч в гърлото“. При император Максимиан по този начин са екзекутирани шестстотин души от известния „Тивански легион“. Този шестхиляден легион се състоеше главно от християни, които отказаха да принесат жертва на римските богове преди решителната битка. Императорът заповядва всеки десети да бъде заловен и убит, което е изпълнено. Нито един легионер не оказа съпротива.

Не устояха и „невинните“ – бебета под две години и половина, чиито гърла бяха прерязани с мечове във Витлеем и други градове по заповед на еврейския цар Ирод Велики. След като научи, че синът на Ирод също е сред убитите деца - той беше заклан в Сирия - Август каза известната фраза, донесена ни от Макроб: "По-добре е да бъдеш прасето на Ирод, отколкото неговият син."

Друго известно клане на християни беше извършено в Лион по заповед на Септим Сурови: осемнадесет хиляди души загинаха. След падането на Римската империя практиката на прерязване на гърла е възприета от народите, които се заселват в Галия.

По-късно остриетата на мечовете станаха по-дълги и по-тежки, след това по-леки и по-тънки и в крайна сметка прерязването на гърлото изчезна от употреба. Започва да се използва изключително рядко, вместо меч, с нож или плосък кинжал, както например в Италия през 1620 г., когато католиците избиха над петстотин протестанти.

Прерязването на гърлото се е практикувало и от примитивните народи на Африка и Азия, както и от индианците от Централна Америка и Мексико по време на жертвоприношения. В Европа прерязването на гърлото само по себе си никога не е било крайна цел, то само е направило наказанието по-тежко. Преамбюлът към едикта на Франсис I от 1525 г. гласи, че богохулникът трябва да пререже гърлото си, „да се отвори с нагорещена ютия, да се извади и езикът му да се отреже“ и след това да бъде обесен. В Англия при Хенри VIII законът гласи, че разрезът трябва да бъде направен високо, така че палачът да може да издърпа езика през раната.

Умри свободен

Римляните прерязаха гърлата на победените врагове, които не искаха да се предадат. Нумидийците, обсадени от Сципион, хвърлят жените и децата си в огъня, събличат се голи и се предават на римляните, знаейки какво ги очаква. Гърлата им бяха прерязани. За да избегнат такъв край, деветстотин евреи от цитаделата Масада решават да прережат гърлата си, за да умрат свободни, хвърлят жребий и избират този, който трябва да убие останалите.

През 20 век практиката на прерязване на гърлото е възобновена от Червените кхмери. Между 1975 и 1978 г. техните палачи прерязаха с ножове гърлата на хиляди жертви. Ето едно от безбройните свидетелства, дадени от бежанец, намерил убежище във Франция: „Един кхмер с касапски нож дръпна главата на чичо ми Лом назад за косата. Първо направил лека рана на гърлото, а след това го ударил с всичка сила. Кръв бликна в поток."

Същите червени кхмери върнаха към живот древния метод, който се състоеше в бавно рязане на гърлото с остър палмов лист: така те прерязаха сънната артерия.

Римско правосъдие. Картина от Жорж-Антоан Рошгрос. Частно броя Д.Р.

Жена с прерязано гърло. Гравюра от картина на Гоя. Частно броя Д.Р.

Често прерязването на гърлото не беше форма на екзекуция, а обикновено отмъщение, когато нямаше време или желание за дълги „проклятия“ с жертвата. Ето какво казва Тацит за клането на консула Корнелий Долабела, извършено по заповед на император Авъл Вителий:

Вителий извикал Долабела при себе си с писмо; Той нареди на онези, които носеха Долабела, да отбият натоварената Виа Фламиния към Интерамна и да го убият там. Убиецът обаче намери всичко за твърде сложно; в една от пътните таверни той просто хвърли Долабела на пода и преряза гърлото му.

В Европа прерязването на гърлото само по себе си никога не е било крайната цел, а само направи наказанието по-тежко. Преамбюлът към едикта на Франсис I от 1525 г. гласи, че богохулникът трябва да пререже гърлото си, „да се отвори с нагорещена ютия, да се извади и езикът му да се отреже“ и след това да бъде обесен. В Англия при Хенри VIII законът гласи, че разрезът трябва да бъде направен високо, така че палачът да може да издърпа езика през раната. Много често прерязването на гърлото се използва не при законно предписани екзекуции, а като средство за клане по време на унищожаването на затворници, политически и религиозни опоненти и др. поради ужасяващата си простота и ефективност.

През 1560-1561г уредени папски инквизитори кръстоносен походсрещу неаполитанските валденси. Тогава инквизитор Панса става особено известен със своите жестокости, като измъчва и безразборно екзекутира мъже, жени и деца.

Запазено е едно съвременно свидетелство за кланетата на еретици в град Монталто, извършени по заповед на папските инквизитори:

Възнамерявам да съобщя за ужасния съд, на който бяха осъдени лутераните днес, 11 юни, призори. Честно казано, мога да сравня тази екзекуция само с клане на добитък. Еретиците бяха вкарани в къщата като стадо. Палачът влязъл, избрал един от тях, измъкнал го, хвърлил шал на лицето му - „бенда“, както се казва тук, извел го на площада до къщата, принудил го да падне на колене и прерязал гърлото му с нож . След това, като откъсна окървавената кърпа от него, той отново влезе в къщата, изведе друг, когото уби точно по същия начин. Така всеки един от тях беше отсечен и имаше осемдесет и осем от тях. Представете си каква ужасна гледка беше.

Не мога да сдържа сълзите си, докато го описвам. И нямаше нито един човек, който, виждайки как се извършва екзекуцията, да се почувства способен да присъства и да наблюдава. Невъзможно е да си представим спокойствието и смелостта на еретиците, когато са отишли на мъченическа смърт. Някои, въпреки че бяха доведени до смърт, проповядваха същата вяра като останалите от нас, но мнозинството умряха с непоколебима упоритост в своите вярвания. Старците посрещнаха смъртта спокойно, само няколко млади мъже проявиха страхливост. Още ме побиват тръпки, като си спомня как палачът с нож в зъбите, с окървавена носна кърпа в ръцете, в окървавен снаряд влизаше в къщата и измъкваше една жертва след друга, както касапинът измъква жертва. овце, предназначени за клане

По предварително дадена заповед бяха подготвени каруци, на които бяха извозени труповете, за да ги разделят и поставят по всички пътища от едната граница на Калабрия до другата.

В Калабрия са заловени до 1600 еретици, от които досега са екзекутирани 88... Не съм чувал да са направили нещо лошо. Това са прости, необразовани хора, които владеят само лопатата и ралото и, както казах, в смъртния час се показаха вярващи.

Рожицин V.S. Джордано Бруно и инквизицията.

Като вид смъртно наказание прерязването на гърлото е било широко използвано сред номадските хора.

eUMY CHSC RPMBZBEFE, YuFP KH ChBU VShchM FTHDOSHCHK DEOSH...

ChSCH DKHNBEFE, YuFP KH CHBU FTHDOSHCHK DEOSH? UTBCHOYFE-LB UCHPY RTPVMENSH U FYNYY YUFPTYSNY:

RPUME LLPMPZYUEULPK LBFBUFTPZHSH ЗА BMSUL, CHSHCHBOOPC TBMYCHPN OJFSOPZP RSFOB, VSHMB RTPCHEDEOB TEBVYMYFBGYPOOBS RTPZTBNNB RP MEYOOYA FAMEOEK, UTEDOEK UFPYNPUFSHA $ 80 000 ЗА PDOP CICHPFOP. rPUME MEUEOYS DCHHI FAMEOEK U VPMSHYPK RPNRPK Y RTY UFEYOOY OBTPDB CHSHCHRKHUFYMY ЗА CHPMA CH OBMYCH. yuete NYOKHFSCH ЗА ZMBBI X YHNMEOOOPK RHVMYLY YI PVPYI UPTSTBMB LBUBFLB.

UFHDEOFLB-RUYIPMPZ YY NA-KPTLB UREGYBMSHOP OBOSMB RMPFOILB, DMS FPZP YuFPVSH RPUFBCHYFSH LURETYNEOF P FPN, LBL UTEDOUFBFYUFUYUEULYK YUEMPCHEL TEBZYTHEF ОТНОСНО RTYDYTLY L UCHPEK TBVPFE. yuete 4 YUBUB TBVPFSH RPD RTYUNPFTPN UFKhDEOFLY Y OERTELTBEBAEYIUS LPNNEOFBTYECH, RMPFOIL OBVTPUYMUS ABOUT OEE U FPRPTPN Y UDEMBM LBMELPK ABOUT CHUA TSYOSH.

UHRTKHZB ЪBYMB ЗА LHIOA Y KHCHYDEMB, UFP ITS NHC DETZBEFUS CH LPOCCHHMSHUISI, DETZBUSH ЪB BMELFTYUEULYK YUBKOIL, CHLMAYUEOOOSCHK CH TPJEFLH. POB UICHBFYMB YCHBVTKH Y RPUFBTBMBUSH PFPTCHBFSH NHTSB PF LMELFTPRTYVPTB, UMPNBCH RTY LFPN ENKH THLH CH DCHHI NEUFBI. dP LFPZP NNEOFB NHTS UMHYBM BMSHVPN UCHPEK MAVYNPK ZTHRRSHCH ЗА UCHPEN MAVYNPN Walkman „E.

DCHB VPTGB ЪB RTBCHB TSYCHPFOSHHI KHUFTPYMY NBMEOSHLHA DENPOUFTBGYA CH vPOOE, CHPME ЪBZPOB DMS UCHYOEK, LPFPTSCHI UPVYTBMYUSH PFRTBCHYFSH ABOUT VPKOA. vMBZPDBTS DSHTE CH YZPTPDY, 2000 UCHYOEK CHSTCHBMYUSH ABOUT CHPMA Y ЪBFPRFBMY OBUNETFSH UCHPYI ЪBEYFOILLPCH.

YTBULLPNH FETTPTYUFH lBA TBIBKEFH, OE ICHBFYMP DEOOZ ОТНОСНО NBTLY, LPFPTSCHE ON OBLMEIM ОТНОСНО RPUSCHMLH U VPNVPK, RPFPNH RPYUFPCHBS UMKHTSVB RTYUMBMB EE U PFNEFLPK "CHP'CHTBEEOP PFRTBCHYFEMA". ъБВЩЧ, УФП YNEOOOP OBIPDAYFUS CH RPUSCHMLE, OEBDBUMYCHSHCHK FETTPTYUF CHULTSHCHM EE Y CHMEFEM ОТНОСНО CHPDHI CHNEUFE UP UCHPYN DPNPN.

tsYFEMSH lBMYZHPTOY RPRSCHFBMUS CHTHYUOKHA PUFBOPCHYFSH UCHPK RTYRBTLPCHBOOSCHK BCHFPNPVIMSH, LPFPTSCHK CHOEBROP RPLBFYMUS CH PIETP. h TEKHMSHFBFE LFYI DEKUFCHYK ON VSHHM UVYF U OPZ Y KHFPOKHM.

X NYLTPBCHFPVHUB, DCHYZBCHYEZPUS RP ZPTOPNH UETRBOFYOKH, CHOEBROP PFLBBBMY FPTNPJB. chPDYFEMSH, YURKHZBCHYYUSH, CHSHRTSHCHZOKHM YЪ LBVIOSCH, VTPUYCH CHPUENSH RBUUBTSYTPCH OUT RTPYCHPM UHDSHVSHCH. NEUNPFTS ЗА PZTPNOSH FTHDOPUFY, RBUUBTSYTBN HDBMPUSH PUFBOPCHYFSH "TECHPZP ULBLKHOB", CHUE PUFBMYUSH TSYCHSHCH, LTPNE... CHPDYFEMS. FPF RTYENMYMUS UCHPEK ZPMPChPK RTSNP ЗА BUZHBMSHFPCHPE RPLTSCHFYE.

ЧМБДЕМЕГ ВБТБ Ч бТМЙОЗФПОЕ ПФЛБББМУС ОБМЙФШ ПЮЕТЕДОХА РПТГЯ УРЪТФОПЗП УЙМШОП "ОБВТБЧЕНХУС" ЛМЙЕОФХ. fPF CHURSHCHMYM Y OBYUBM YYVYCHBFSH RPRBCHYHAUS RPD THLH PZHYYBOFLH. pFFBEYCH TBVHYECHBCHYEZPUS OBTHYYFEMS URPLPKUFCHYS PF TsEOEYOSCH, RPUEFYFEMY VBTB CHSHCHBMY RPMYGYA. HP RPVSHCHBFSH CH RPMYGEKULPN KHUBUFLE ZETPA VSHMP OE UKHTSDEOP. CHCHTBCHYYUSH "YЪ RMEOB", ОТ CHSHCHVETSBM YЪ VBTB ЗА KHMYGH, ТУК Y VSHM UVYF OBUNETFS RPDYAETTSBAEYNY RPMYGEKULINY NBUYOBNY.

RTPVTBCHIYUSH RPD RPLTPCHPN OPYUY L RTYUFBOY DMS SIF, DChPE NMPDSCHI MADEK HLTBMY CHPDOSCHK NFPPGYLM Y TEYMYMY RPLBFBFSHUS. NB KhFTP YI FTHRSH VSHMY PVOBTHTSEOSHCH VMYTSBKYEN DPLE, LPFPTSCHK VEDOZY CHPCHTENS OE KHUREMY ЪBNEFYFSH YЪ-ЪB LTPNEYOPK FSHNSCH Y PZTPNOPK ULPTPUFY.

UMHTSBEIK ЪБЧПДБ Р РТПЪЧПДУФЧХ VYFHNOSCHI BNHMSHUYK RPZYV, TEYCH RTPCHETYFSH PUFBFPYUOSCHK HTPCHEOSH VYFKHNB CH PDOPN YЪ TEETCHHBTPC ENLPUFSHA 38000 MYFTPC . dms bfpzp po ChPURPMSHЪPCHBMUS OH YUEN YOSCHN, LBL... BGEFYMEOPCHPK ZPTEMLPK. pZOEPRBUOPE UPDETTSYNPE CHPTCHBMPUSH, PFLYOHCH FEMP OYUBUFOPZP ОКОЛО 30 НЕФТПЧ.

NE UKHNECH KhDETTSBFSH ZTHYPCHYL ЗА DPTPZE, CHPDYFEMSH CHTEBMUS CH FEMEZTBZHOSHCHK UFPMV, LPFPTSCHK, EUFEUFCHEOOP, PRTPPLYOHMUS. CHSHCHVTBCHYYUSH YY LBVIOSCH, YPZHET KHCHYDEM, YuFP PDYO YY RTPCHPDPCH HRBM RTSNP RPRETEL NBYOSCH Y TEYM RETETEBFSH EZP RTY RPNPEY OPTSOIG RP NEFBMMH. EZP UNETFSH VSHMB RPIPTSB ЗА LBJOSH ЗА LMELFTYUEULPN UFKHME.

CHSHCHRKHULOPK VBM CH PDOPN YI LPMMEDTSEK iPTCHBFYY VSHM RTETCHBO CH TEKHMSHFBFE CHTSCHCHB THYUOPK ZTBOBFSH, LPFPTPK YZTBM PDYO YUFHDEOFPCH. yEUFETP EZP DTHJEK, U BBBTFPN OBVMADBCHYYI JB "TSPOZMETPN", FBLCE RPZYVMY ЗА NEUF.

ЮЕФЧЕТП RPDTPUFLPCH, RTPTSYCHBAEYI ЗА NSHAZHBHODMEODE, TEYMYMY RPYZTBFSH CH RPRKHMSTOHA CH FEARIES LTBSI YZTH - RTSCHTSLY U MSHDYOSCH OUT MSHDYOH. pVSHYUOP CH YFKH YZTH YZTBAF CH YFYMSH X UBNPZP VETEZB. YuFPVSH KHUYMYFSH PEHEEOYS, "ZETPY" TEYMYMY ЪBOSFSHUS LFYN CH 50-FY NEFTBI PF VETEZB CH OEVPMSHYPK YFPTN. h TEЪKHMSHFBFE FBLYI YBMPUFEK FPMSHLP PDOPNKH YЪ OYI KHDBMPUSH URBUFYUSH.

UFPMLOPCHEOYS RMENEO OETEDLY CH UECHETOPK zBOE. h FAIRY NEUFBI MADI YUBUFP PVTBEBAFUS L LPMDPCHUFCH DMS FPZP, YUFPVSH VSHFSH OEKHSCHYNSCHNY L PTHTSYA. 15 NHTSYUYO PDOPZP RMENEOY PVTBFYMPUSH U RPDPVOK RTPUSHVPK L YBNBOKH, Y FPF UOBVDYM YI NBSHA RTPFYCH RHMSH. TEKHMSHFBFPN RTPCHETLY DEKUFCHOOPUFY UOBDPVSHS UFBMB NZOPCHEOOBS UNETFSH PDOPZP YI OYI. yBNBO, EUFEUFCHEOOP, VSHM RPVYF.

PDYO YY TSYFEMEK YFBFB FEOOEUY TEYM RPEELPFBFSH UEVE OETCHSHCH, RTPNYUBCHYYUSH ABOUT BCHFPNPVIME RP TSEMEЪOPPTPTsOPNH RETEEJDH RETED RTPIPDSAIN RPEЪDPN. CHUE VSHMP VSC KHDBUOP, EUMY VSC EEE PDO ZETPK OE TEYM UDEMBFS FPTSE UBNPE. h TEЪKHMSHFBFE PVB RPZYVMY, UFPMLOKHCHYYUSH DTKhZ U DTKHZPN ЗА PZTPNOPK ULPTPUFY RP PDOKH YЪ UFPTPO RETEEDB.

PDYO YY TSYFEMEK zMBZP TEYM RPMBLPNYFSHUS NEDOSCHNYY LMELFTYUEULINY RTPCHPDBNY, LPFPTSCHHE RYFBAF LMELFTPRPEЪDB. DEMP CH FPN, YuFP CH RTPNETSKHFLBI NETSDH RPEЪDBNY FPL RP RTPCHPDBNOE FEYUEF. RMBO ЪMPHNSCHYMEOOILB Refinery VSH UTBVPFBFSH, EUMY VSH TBURYUBOYE UMELFTYUEL, OBKDEOOPE CH PVKHZMEOOOPN LBL Y FEMP LBTNBOE, OE PLBBBMPUSH KHUFBTECHYN - RPEЪD RTYVSHCHM ОКОЛО 10 NY Ohhhhh...

DChPE TBVPFOYLPCH VHTPCHPK KHUFBOPCHLY TEYMYMY PFDPIOKHFSH Y RPLYDBFSHUS UOETSLBNY. pDYO YOYI OBIPDIYMUS OEDBMELP PF TBVPFBAEEZP VKHTB, LPZDB PO THLPK BUYETROKHM UOEZ. THLH ЪBFSOKHMP... pF VEDOSZY OE PUFBMPUSH RTBLFYUEULY OYUEZP.

ЦЫФЕМШ лБЙТБ ХФПОКХМ Ч ТЕХМШФБФЕ ФПЗП, ЮФП, ЙЪЦДОП ОБВТБЧИЮШ Ч ВБТЕ Й ПВОБТЦЫЧ, ЮФП РМБФЙФШ ОЮЕН, ПО ЛИОХМУС Ч ПИЕТП, ТЕЙЧ ФБЛИН ПВТБЖПН УЛТШЧФШУС ПФ В БТНЕОБ.

13-FY MEFOSS DECHKHILB HNETMB, TEYCH RPFPLUILPNBOIFSH YOUELFYGYDPN.

RTY TELPOUFTHLGYY BDBOYS NBZBYOB RPDBTLPCH LBNEOAIL PVOBTHTSYM CH DSHNPIPDE CHFPTPZP LFBTSB ZTHDH YUEMPCHYUEULYI LPUFEK. lBL CHSHCHSUOYMPUSH RPPTSE LFY LPUFY RTYOBDMETSBMY CHPTKH, RPRTPVPCHBCHYENKH PZTBVYFSH NBZBYO FBLYN PTYZIOBMSHOSCHN URPUVPVPN - YUETE DSHNPIPD. мХЮЙЕ ВЩ ОТ ЧПУРПМШЪПЧБМУС ПФНЩЮЛПК!

TsEOEYOB-FHTYUF, UPCHETYBCHYBS LULUHLHTUYA RP NBGYPOBMSHOPNH rBTLH fBOBOYY, OE UNPFTS ЗА RTEDHRTETSDEOOYS LULLKHTUPCHPDB, CHSHCHYMB YI BCHFPVHUB DMS FPZP, YUFPVSHCH FMEFSH ЗА CHYDEPLBNETKH LTBUPFKH RTYTPDSCH, CH TEЪKHMSHFBFE YuEZP VSHMB TBUFPRFBOB TBYASTEOOSCHN UMPOPN.

DCHB DTHZB, PZHYGETB RPMYGYY, TBVPFBCHYYI CH KHOYCHETUYFEFE YFBFB yMMYOPKU PUEOSH OE MAVYMY UCHPEZP YEZHB. dMS FPZP, YUFPVSH UOSFSH OBRTSSEOYE, SING YUBUFP RPUME TBVPFSH YZTBMY CH OEPVSHYUOHA YZTH UPVUFCHOOOPZP YЪPVTEFEEOYS RPD OBCHBOYEN "rTYSFOBS tBTSDLB" YMY "tBOB ABOUT NYMMY ON DPMMBTPCH". rTEDOPCHPZPDOSS OPIUSH OE UFBMB YULMAYUEOYEN. pDYO Y DTHJEK CHSM RYUFPMEF LPMMEZY Y UP UMPCHBNY "S PUEOSH KHDICHMAUSH, EUMY PO UBTSCEO" CHUFBCHYM UFChPM UEVE CH TPF. бФП ВЩМ ЕЗП РПУМЕДОЙК ТБХОД...

LBFBFSHUS RP BCHFPNPVYMSHOPK FTBUUE OPIUSHA CH FENOPK PDETSDE PUEOSH PRBUOP. 18-FY MEFOIK TSYFEMSH NSHA-NELUYLP CHYDYNP DBCE OE RPDP'TECHBM PV LFPN, TEYCH RTPLBFIFSHUS ABOUT ULEFVPTDDE U VHFSHMPYULPK FELYMSCH CH THLE. chPDYFEMSH ZTHЪPCHYLB RSCHFBMUS YЪVETSBFSH UFPMLOPCHEOYS, PDOBLP OE KHUREM, Y VPLPCPE ETLBMP TBVIMP ZPMPCHH VEDOSZY CHDTEVEZY.

32-I MEFOSS TSYFEMSHOYGB zhMPTYDSCH lBTMB ЪBUOOKHMB ЪB THMEN, CH TEЪKHMSHFBFE YUESP EE BCHFPNPVIMSH KHRBM CH LBOBM U CHPDK ZMHVYOPK 10 NEFTPCH. rTPUOKHCHYYUSH PF KHDBTB Y "PGEOYCH PVUFBOPCHLH", POB RPJCHPOYMB 911. preTBFPT UFBM KHVETSDBFSH EE PFLTSCHFSH VPLPCPE PLOP, DBVSH RPFPN PFLTSCHFSH DCHETSH. h PFCHEF lBTMB ЪBSCHYMB, YuFP EUMY POB LFP UDEMBEF, CHPDB TYOEFUS CHOKhFTSH UBMPOB Y POB RPZYVOEF. EE NETFCHPE FEMP CHNEUFE U NBYOPK CHSHCHFBEYMY YUBU URKHUFS, RTY LFPN LMAYUY ЪBTSYZBOYS RPYUENKH-FP PLBBMYUSH CH VKHNBTSOYLE.

CH NBTFE lBYTULYE RPMYGEKULYE VSHMY PVEULHTBTSEOSH UCHPEK OBIPDLPK - UTEDY RKHUFSCHHOY POY OBYMY BUFTEMEOOPZP 20-FY MEFOESP VEDHYOB-RBUFHIB. чПЛТХЗ ОЕ ВШМП ОХ МАДЕК, ОХ УМЕДПЧ. uMEDUFCHYE KHUFBOPCHYMP, YuFP RBUFKHI ЪBUOHM UTEDY PFBTSHCH PCHEG U ЪBTTSEOOPK CHIOFPCHLPK Y PDOB YUEFCHETPOPZBS OEYUBSOOP OBUFKHRYMB ЗА LHTPL.

НЕ PVTBFYCH CHOYNBOYE ЗА UTBVPFBCHYKHA RPTSBTOKHA UYZOBMYJBGYA, RPDCHSHCHRYCHYK MYFETBFKHTOSHK LTYFYL YY NSHA-kPTLB ЪBVTBMUS ЗА LTSCHYKH ZPTSEEZP DPNB, RTYICHBFYCH U PVPK UYODCHYU, RPRLP НА Й ЧУЛИ. lBL FPMSHLP RPDYAEIBMY RPTsBTOSCH, BY OBYUB RPHYUBFSH YI, LBL VPTPFSHUS U PZOEN. UFBTYK RPTsBToil, TBDPUBDPCHBOOSCHK FBLPK OBZMPUFSHA, CH ZOECHE LYOHM CH "MELFPTB" NETFCHHA, OP CHUE EEE RTDDPMTSBCHYKHA RPMSCHIBFSH UPVBLKH, LPFPTBS VMBZPRPMHYUOP RTYENMY MBUSH NETSDH OPZ "PTBFPTB". lBL ЪBSCHYMY CHTBYUY, PFOSHCHOE "ZPTE-LTYFYL" OE UNPTSEF YNEFSH DEFEC.

LBL YJCHEUFOP, zPURPDSH PZTBTSDBEF UCHSFSHNE NEUFB PF CHBODBMYNB Y PULCHETOOYS. dChPE 16-FY MEFOI CHPTPCH, CHYDYNP, DBCE OE RPDPTECHBMY PV LFPN, TEYCH PZTBVYFSH GETLPCHSH. pDYO YЪ OYI - ftchyu HCE URKHULBM KHLTBDEOOOSCHK ZEOETBFPT U LTSCHYY GETLCHIY, LBL CHDTKHZ YOKHT PVNPFBMUS CHPLTHZ EZP LHTFLY, Y CHPTYILB, UPULPMSHYOKHCH U LTSCHYY, CHPJDHIE. ftchyu петролна рафинерия RETETEBFSH YOKHT OPTSPN, петролна рафинерия RPRShchFBFShUS ChShchVTBFShUS YI LHTFLY, OP PO RP OEPVYASUOYNSCHN RTYYUYOBN OE RTEDRTYOSM OYUEZP. EZP FPCHBTYE KHVETSBM U YURKHZH, B ЗА HFTP RPMYGYS PVOBTHTSYMB NETFCHPZP FTCHYUB, RPZYVYEZP PF RETEPIMBTsDEOOYS - CH FH OPYUSH YEM MEDSOPC MYCHEOSH.

NELUILBOULYE UFBMBLFYFPCHCHE REEEETCH OEUHF RTPLMSFYE FEN, LFP RSCHFBEFUS YI TBZTBVMSFSH. rPRSHFLB RPIIFYFSH PDYO YPZTPNOSHI LTYUFBMMPCH HCHEOYUBMBUSH VSC KHUREIPN, EUMY VSC ZPTE-ZTBVYFEMSH OE UFPSM OERPUTEDUFCHEOOP RPD OIN - PFMPNYCHYKUS UFBMBLFFYF KHVYM VEDOSZKH ЗА NEUF E.

VPMDHYO uFTYF CH ZPTPDLE dShaODYO (HPCHBS EMBODIS) ЪBOUEOB CH loyzkh TELPTDDPCH zYOOOEUB LBL KHMYGB U UBNSHCHN LTHFSHCHN KHLMPOPN - 38 ZTBDHUPCH. dCHB UFKhDEOFB KHOYCHETUYFEFB TEYMYMY OPIUSHA RTPLBFYFSHUS RP OEK. h LBYUEUFCHE UTEDUFCHB RETEDCHYTSEOYS POY CHSHVTBMY DCHHILPMEUOHA NHUPTOHA FEMETSLH, ЪBFBEYMY EE CH OBYUBMP KHMYGSHCH, KHUEMYUSH, PFFPMLOKHMYUSH Y RPEIBMY ЧОЙ. пейте ОУМЮШ УМПЧОП ТБЛЕФБ, ЛБЛ ЧДТХЗ ЙИ "ВПМИД" ЧТЕБМУС Ч РТЪРТЛПЧБООСЧК БЧФПНПВИМШ. l cPTsBMEOYA, PDOPZP J "ZPOEILPC" RPUFYZMB KHYBUFSH bTFPOB UEOOSCH.

lBOBDULIK PZHYGET RPMYGYY, TBVPFBCHYYK CH PFDEME RP VPTSHVE U OEBBLPOOSCHN PVPTPFPPN OBTLPFYLPCH, ЗА DEM KHVEDYMUS, YFP DEKUFCHYS OBYUBF VPMSHYE, YUEN UMPCHB. po HNET PF RETEDPYTPCHLY, RTYOSCH LPOZHYULLPCHBOOPE YN X FPTZPCHGECH "YEMSHE". rTYNEYUBFEMSHOP, UFP ЗА EZP RBFTKHMSHOPN BCHFPNPVYME VSHMB OBRYUBOB ZHTBB "ULBTSY Nef OBTLPFYLBN!"

НЕ UNPFTS ЗА RTEDHRTETSDEOOYE CHMBUFEK P OEDPUFBFPYUOPK FPMEYOE MSHDB Y DYLYK UOEZPRBD, FTY TSCHVBLB YFBFB pZBKP RPEIBMY ЗА RPDMEDOHA TSCHVBMLKH ЗА FSTSEMPN DTSYRE-CHOEDPPTSOY LE. lBL Y UMEDPCHBMP PCYDBFSH, MED OE CHSHCHDETTSBM FBLPC NBUUSCH, RTYCHEDS L ZYVEMY CHUEI FTPYI. "NP DBTSE FBLYE RTYNETSCH OE PUFBOBCHMYCHBAF MADEK", ULBBM NEUFOSHCHK YETYZH, "fPMSHLP NSCHCHFBEYMY FTHRSH FTEI OEYUBUFOSCHIY RPMPTSYMY YI CH NEYLYY, LBL KHCHYDEMY EEE PDOKH LB NRBOYA MAVYFEMEK PUFTSCHI PE KHEEOYK, YDHEYI ЗА ЧЕТОХА УНЕТФШ!”

fTBLFPTYUF UP UCHPYN DTHZPN, YTSDOP CHSHCHRICH, RPEIBMY LBFBFSHUS ЗА FTBLFPTE. bMLPZPMSH "CHSM UCHPE" - FTBLFPT RETECHETOKHMUS ОКОЛО 360 ZTBDHUPCH Y LBL RP NBOPCHEOYA CHPMYEVOPK RBMPYULY CHUFBM OUT LPMEUUB. h TEЪKHMSHFBFE BCHBTYY LTSHCHYB FTBLFPTB UFBMB CHSHCHRKHLMPK. UETDPVPMSHOSHCHK IPЪSIO, TEYCH YURTBCHYFSH UYFKHBGYA, KHDBTYM RP LTCHYE PZTPNOPK LHCHBMDPK. л УПЦБМЕОЯ, ЗПМПЧБ УЙДЕЧЙЕЗП Ч ЛБВЁЕ ФПЧБТЙЕБ ПЛБББМПУШ ОЕ УФПМШ ЛТЕРЛПК...

НПМПДК ЮЕМПЧЕЛ ТЕЙМ РЕТЕТЕБФШ УЕВЕ ЗПТМП ПРБУОПК ВТЙФЧПК. ъBLYOHCH ZPMPCHH OBBD, BY RETETEBM UEVE FTBIEA. rP RKhFY CH VPMSHOYGKH DPLFPT OEZPDPPCHBM RP RPCPDKH NMPDSCHI YDYPFPCH, LPFPTSHCH Y ZPTMP-FP UEVE FPMLPN RETETEBFSH OE NPZHF. съгласно PVYASUOYM, YuFP ZPMPCHH OHTsOP OBLMPOSFSH CHREDED, FPZDB NPTsOP DPUFBFSH DP UPOOPC BTFETYY. prTBCHYCHYYUSH RPUME OEKHDBYUOPK RPRSHFLY, RBTEOEL CHSHRPMOYM YOUFTHLGYY CHTBYUB - ЗА LFPF TB RPRSHCHFLB ЪBLPOYUMBUSH MEFBMSHOSCHN YUIPDPN.

ДЕТЕЧЕОУЛБС УЧБДШВБ ЙМБ РПМОШН ИПДПН. th CHPF RPDPYMP CHTENS RPPIEEOOYE OECHEUFSHCH. UEA YUBUFMYCHHA OPCHPUFSH UPPVEYMY TSEOYIH. HPCHPYUREOOOSCHK NCC RPNTBUOEM Y LHDB-FP HDBMYMUS. chULPTE EZP PVOBTHTSYMY RPCHEUYCHYYNUS ЗА VETEZKH TELY.

24-I MEFOIK LBNEOAIL YHZHSH RPZYV CH TEKHMSHFBFE FPZP, YuFP, TBVPFBS CH OEFTECHPN CHYDE, PUFKHRIMUS Y HRBM CH TBVPFBAEKHA VEFPOPNEYBMLH.

15-FY MEFOIK RPDTPUFPL TEYM RPTSCHVBYUYFSH TSDPN U DETECHEOULPK DPTPZPK, DP LPFPTPK DPVTBMBUSH TBMYCHYCHYBSUS TELB. ъBLYDSCHCHBS FEMEULPRYUEULHA KHDPYULH, BY ЪBGERYMUS ЪB MYOYA CHSHCHUPLPCHPMSHFOSCHI RETEDBY. l UPTSBMEOYA, URBUFY TSCHVBLB OE HDBMPUSH...

35-FY MEFOIK bobfpmyk lPRBMLYO UP UCHPYN DTHZPN TEYM RPIYFYFSH OEULPMSHLP UPFEO NEFTPCH BMANYOYECHPZP LBVEMS U OERPDLMAYUOOOPK RP YI NOOOYA MYOYY BMELFTPRETEDBUY. RETCHSHCHN DEMPN BOBFPMYK ЪBVTBMUS ОТНОСНО PRPTH Y PFLTHFYM YЪPMSFPT, ОТНОСНО LPFPTPN LTERYMUS LBVEMSH. rPUME bFPZP lPRBMLYO ЪBVTPUYM ABOUT LBVEMSH CHETECHLH U LTAYULPN, RPDFSOKHM EZP L UEVE RTYZPFPCHYMUS THVYFSH. NB MYOY VSHMP OBRTSSEOYE CH 35 LYMPCHPMSHF. bMELFTYUUEULBS DHZB CHP'OILMB ЗА TBUUFPSOYY 60 UBOFYNEFTPC PF LBVEMS DP bOBFPMYS. TBTSD RTPYYEM YUETE OZP, YUETE PRPTH Y KHYEM CH ENMA. pVKhZMEOOOSCHK ZETPK THIOHM CHOY.

PDOBTDSCH JYNPK TBVPYUYE DENPOFYTPCHBMY UEMSHULYK LMHV. lPZDB OBUFBMP CHTENS PVEDB, PDYO YЪ RMPFOILPC URPTPUYM TBTEYEOYS ЪBVTBFSH UEVE UFBTSCHHE DETECHSOOSCH VTHUSHS PF LTSHMSHGB. rPMKHYYCH UPZMBUYE, ОТ UFBM RYMYFSH VTHU, UIDS ЗА OEN CE, ЗА CHCHUPF VPMEE 3 NEFTPPCH Y, PFRYMYCH, EUFEUFCHEOOP, KHRBM. NP RPZYV PO OE PF RBDEOYS, B PF FPZP, YuFP RTYMEFECHYYK UMEDPN ЪB OIN VTHU RTPMPNYM ENKH ZPMPCHH.

14-FY MEFOIK RPDTPUFPL, OBYEDYK VPECHPK RBFTPO ЗА UFTEMSHVIEE, TEYM EZP TBBPVTBFSH. rPUME OEULPMSHLYI OE KHDBYUOSCHI RPRSCHFPL CHULTSCHFSH EZP PFCHETFLPK ON ЪBLTERIM RBFTPO CH FYULBI Y KHDBTYM RP LBRUAMA NPMPFLPN. h TEЪKHMSHFBFE TYLPYEFB PF FYULPCH RHMS KHVYMB AOPYKH, RPRBCH ENH CH TSYCHPF.

RPEIBM LBL-FP DETECHEOULYK RBTOYILB ЗА NPFPGYLME CH UPUEDOAA DETECHOA. ymen PO OE OBDEM, B CHPF ZHZHBKLKH OBLYOKHM, RTYUEN ЪBDPN OBRETED, RPULPMSHLH CHTENS VSHMP IMPPDOPE. pDYO YJ RPCHPTTPFPCH ENKH PDPMEFSH OE KHDBMPUSH Y BY KHMEFEM CH LBOBCHH, RPFETCH UPOBOE. eIBCHYYK CH LFP CHTENS RP DPTPZE ZTHYPCHYL PUFBOPCHYMUS, Y LPMIP'OILY VTPUYMYUSH VEDOSZE ЗА RPNPESH. FHF LFP-FP YЪ OYI ЪBNEFYM, YuFP MYGP KH RBTOS RPCHETOHFP CH UFPTPOH, RTPFYCHPRPMPTSOHA MYOY RKHZPCHYG. NH Y RPCHETOHMY ENH ZPMPCHH ОКОЛО 180 ZTBDHUPCH...

CH UBNSCHK TBZBT TBVPYUEZP DOS PDO YЪ TBVPYYI TEYM RETELHTYFSH RTSNP CH GEIH. chShchVTBM KHLTPNOPE NEUFEYULP ЗА LTSCHYLE LBLPZP-FP MALB, Y RTYUFKHRIM. rPLHTYCH, EUFEUFCHEOOP, VTPUYM OEBFHYEOOOSCHK VSHYUPL CH DSHTPYULH CH MALE. yuete DPMY UELKHODSCH PO HCE KHOPUYMUS U PZTPNOPK ULPTPUFSHA CH UFTPZP CHETFYLBMSHOPN OBRTBCHMEOYY, OP LTSCHYKH GEIB ENKH RTEPDPMEFSH OE HDBMPUSH. lBL CHSHCHSUOYMPUSH RPTSE, RPD LFYN MALPN TBVPFBMY UCHBTEYLY U BGEFYMEOPN.

RPDCHSHCHRYCHYYK PITBOIL NPULPCHULPZP VBOLB RPRTPUYM LPMMEZKH HDBTYFSH EZP OPTSEN CH ZTHDSH, DBVSH RTPCHETYFSH VTPOETSIMEF ЗА RTPYUOPUFSH. lPMMEZB HDBTYM... vTPOETSIMEF OE CHSHCHDETTSBM Y 25-MEFOIK PITBOIL HNET PF RPRBDBOYS CH UETDGE.

PDYO LHJOEG YURPMSHЪPCHBM BTFYMETTYKULYK UOBTSD PF FBOLB CH LBUEUFCHE OBLPCBMSHHOY CH FEYUEOYE 10 MEF. pDOBTDSCH KhFTPN НА UBNSHCHN FTBZYUOSCHN URPUVPVPN PVOBTHTSYM, YuFP UOBTSD VShchM "TSICH" ...

b ChSch ZPCHPTYFE, YuFP Kh ChBU RMPIPK DEOSH...

Смъртно наказание [История и видове смъртно наказание от началото на времето до наши дни] Monestier Martin

Прерязване на гърлото

Юдит и Олоферн. Фрагмент от картина на Караваджо. XVI век

Смъртта на Ифигения. Картина от Джовани Баптист Кросато. XVIII век Частно броя Д.Р.

Масови екзекуции

Умри свободен

Римско правосъдие. Картина от Жорж-Антоан Рошгрос. Частно броя Д.Р.

Жена с прерязано гърло. Гравюра от картина на Гоя. Частно броя Д.Р.

От книгата ЕжедневиетоРуско имение от 19 век автор Охлябинин Сергей Дмитриевич

„Син шал, забоден до самото гърло...“ „.. Вратата тихо се отвори и аз видях жена на около двайсет, висока и стройна, с циганско мургаво лице, жълто-кафяви очи и катраненочерен плитка; големи бели зъби блестяха изпод пълни червени устни. на нея

от Hopkirk Peter

От книгата Дуел в руската история автор Кацура Александър Василиевич

Глава III. „Под страх да не им прережат гърлата, всички спазваха най-строгата учтивост...“ Четох в една чудесна книга, както и да се казваше... че един син в Париж предизвика баща си на дуел... И аз, или аз съм звяр, за да не проследя какво се случи поне веднъж в Париж? Денис Фонвизин,

От книгата Голямата игра срещу Русия: Азиатският синдром от Hopkirk Peter

26. Усещане за студено острие в гърлото Когато властите научиха за намеренията на Джордж Хейуърд, върху него беше оказан значителен натиск, за да го разубедят от експедицията. Европейските пътешественици неизбежно се сблъскват не само с опасностите

От книгата От неолита до Главлит автор Блум Арлен Викторович

ПУШКА В ГЪРЛОТО Декрети на новото правителство На третия ден след Октомврийския преврат излиза „Декретът за печата“, подписан от Ленин и слага край на свободния печат. Ето част от фрагментите от него: „В тежкия и решителен час на преврата и дните непосредствено след него

За „традицията“ на някои народи да режат гърла на затворници.

Първо, искам веднага да кажа, че тази публикация не преследва никакви опити за очерняне на хора и не съдържа призиви към етническа омраза. Всичко публикувано тук е предназначено единствено за изучаване на историята.

Мнозина вече са виждали този един от най-ужасните и отвратителни (по мое мнение) „военни ритуали“ както във филми, така и в документални кадри.

Винаги съм се чудил какво мотивира тези хора?

Защо е необходимо да се убива затворник по този начин?

Какъв е смисълът от това?

Ще трябва да започнем отдалеч, и то от много далеч, а именно от Стария завет, но иначе няма как, за да разберем къде, кога и как е започнало всичко, е необходимо да се намери първоизточникът.

Книгата на Стария завет е в основата на 3-те основни световни религии - юдаизъм, християнство и ислям, подредих ги така, съобразени с времето на появата им в историята на човечеството.

Старият завет ни разказва за историята на еврейския народ, избран от Господ за велика служба, а именно проповядването на Единия Бог, а не езическия политеизъм.

За това Господ изпрати на този избран народ Велики пророци, помощ в беди и различни изпитания по неговия исторически път, но най-важното - пророчеството за раждането в този народ на Божия Син - Великият Месия, Спасителя на всички човечеството.

Докато дойде времето за изпълнение на това пророчество, нещо се обърка с избраните хора и те разпнаха Спасителя, докато техните религиозни водачи убеждаваха хората, че това не е Месията, а фалшив Месия, измамник и те продължиха да чакат появата Му.

Те още чакат.

Сред част от избраните обаче имаше и такива, които не искаха да се съгласят с твърденията на религиозните лидери.

Те убедително твърдяха, че великото пророчество е изпълнено не от лъжливия Месия, а от Спасителя.

За това те бяха готови да дадат живота си, въпреки дори най-ужасната екзекуция.

Учениците на Христос създадоха ново учение (Новия завет), което днес познаваме като християнство.

След известно време се появи друга нова доктрина - ислямът, която се основава на същия Стар завет.

Но какво общо има всичко това със заглавието на поста? - ти питаш.

Най-директният, ще отговоря, защото от Стария завет започва всичко.

В християнството:

„Според библейския разказ (Бит. 22:1-19), Бог искаше да изпита силата на вярата на Авраам и му заповяда да принесе любимия си син Исаак „като всеизгаряне“ „в земята на Мория“, „на една от планините." Авраам не се поколеба да се подчини. На третия ден от пътуването си Авраам и Исаак се изкачиха на мястото, посочено от Бога. Пристигайки на мястото, Авраам „построи олтар“, завърза Исаак (оттук и традиционното еврейско име на историята), „положи го на олтара върху дървата“ и вече вдигна нож над него (тъй като жертвата принесено на Бога като всеизгаряне трябваше първо да бъде заклано и след това изгорено), когато ангел му извика от небето:

Ейбрахам! Ейбрахам!<...>не вдигай ръката си против момчето и не му прави нищо, защото сега знам, че се боиш от Бога и не си пожалил сина си, единствения си син, за Мене.

Вместо Исаак беше принесен в жертва овен.

В юдаизма:

Еврейската традиция разглежда жертвоприношението на Исак като символ на готовността да се правят най-трудните жертви в името на предаността към Бога. „Земята на Мория“, спомената в тази история, се идентифицира в юдаизма с планината Мория, на която цар Соломон построи храма. Затова се смята, че храмът е издигнат точно на мястото, където Авраам е построил олтара за всеизгаряния.

В исляма:

Ангелът Гавраил (Гавраил) се явил на пророк Ибрахим (Авраам) насън и му предал заповед от Аллах да принесе в жертва своя първороден Исмаил (Ишмаил, Исак). Ибрахим отиде в долината на Мина до мястото, където сега се намира Мека и започна подготовката, но това се оказа изпитание от Аллах и когато жертвата беше почти направена, Аллах замени жертвата на син за Ибрахим с жертва на агне (агънце). Празникът символизира милосърдието, величието на Бога и това, че вярата е най-добрата жертва.

Историята за жертвоприношението на сина си от Ибрахим в Корана е посочена по следния начин (37, 100–106):

„Когато синът стигна до точката да сподели плам с него, [Ибрахим] каза: „О, сине мой! Наистина видях насън, че те принасям в жертва на клане. Какво мислиш за това]?" Синът отговорил: „О, баща ми! Направете каквото ви се каже. С волята на Аллах ще ме намерите търпелив.” Когато и двамата се подчиниха [на волята на Аллах] и [бащата] го хвърли [с лицето надолу]... Наистина, това е ясен тест. И го заменихме [сина] с по-голяма жертва.”

И в юдаизма и християнството не е обичайно това събитие да се празнува по някакъв специален начин, но в ислямската традиция, напротив, това е един от основните религиозни празници, който се нарича Курбан Байрам или Празникът на жертвоприношението, където основната жертва на Ибрахим, както следва от Корана, не е неговият син и не агне, а Вярата!

Агнето се принася в жертва със специална молитва.

Нека направим малко проучване и тук.

В еврейската традиция има такова нещо като "кошер" храна.

Това означава, че храната е разрешена за консумация от Закона и се приготвя от благочестив евреин за благочестив евреин по специален ритуал с четене на специални молитви.

В исляма има подобна традиция, само храната, подложена на подобен ритуал, се нарича „халал“.

По този начин може да се предположи, че като прерязва гърлото на пленник и произнася молитвата „Аллаху Акбар“, „воинът“ като че ли прави жертва на Бога, спазвайки всички религиозни изисквания и традиции.

В същото време той свързва пленника с жертвено агне (овен), тоест не го смята за човек, а само за животно.

Лично аз виждам този ритуал като много съмнителен от гледна точка на религиозното служене на Бога.

Господ заповяда да не се принасят в жертва хора, защото езичниците са практикували такива жертви.

Разбира се, можете да наречете затворника „овен“, можете дори да викате за това, но това е все едно да ядете месо по време на най-строгия пост и да кажете „отлични картофи, много вкусни, слава на Спасителя“.

Всеки вярващ разбира, че това е чисто лицемерие и, извинете ме, по никакъв начин не е благоприятно за праведно служене.

Тук можем да сложим край, аз самият не обичам твърде дългите опуси, но не и този път, тъй като нашата история има продължение.

Когато четете много различни книги от различни автори и дори от тези, които са живели в различни епохиза същото събитие, тогава умът започва да пропуска цялата „фикция“.

Погледът се плъзга по редовете и търси нещо най-важно или важно.

И така, когато четях някаква книга за поредната руско-турска война, не помня кой автор, погледът ми премина през редове като тези...

„блесна стройна редица щикове...“

„Залпът разклати редиците на турците...“

„Гренадирите с могъщия Ур се втурнаха с щикове...“

И изведнъж погледът се спря на една фраза и отказа да се движи по-нататък.

Мозъкът ми спонтанно сграбчи фраза, която не бях виждал никъде преди или след това:

„...турците не издържаха на щиковата битка и избягаха, тъй като смъртта с щик се смяташе за срамна.“

...считан за срамен...

СРАМНО?

...смъртта с щик се смяташе за срамна???

Защо изведнъж?

Защо в народ, където имаше специален култ към остри оръжия, където всяко дете знаеше как да борави с тях от „млади нокти“ и всеки мъж не излизаше от къщата без сабя, ятаган, кама и т.н., и т.н. и изведнъж „...смъртта от щик се смяташе за срамна“?

Колкото и да е странно, отговорът беше намерен в същия Стар завет.

За по-пълно разбиране ще разделим отговора на две уводни части.

Първа част: „Прасето е мръсно животно“.

Евреите, както и мюсюлманите, не ядат свинско месо.

Тази забрана е изрично посочена в Стария завет, където са изброени животните, които са разрешени за храна, и тези, които са забранени.

Освен това вече в Новия завет има описание как Христос е прогонил демони в стадо свине.

И когато пристигна от другата страна в страната Гергесин, Го посрещнаха двама демони, които излязоха от гробовете, много свирепи, така че никой не смееше да мине по този път.

И така те извикаха: Какво общо имаш Ти с нас, Исусе, Сине Божий? Ти дойде тук преди време, за да ни измъчваш.

Далеч от тях пасеше голямо стадо прасета.

И демоните Го попитаха: ако ни изгониш, изпрати ни в стадото свине.

И Той им каза: Вървете. И те излязоха и влязоха в стадото свине. И така, цялото стадо прасета се спусна по стръмен склон в морето и умря във водата.

И евреите, и мюсюлманите смятат прасетата за мръсни животни, които дори не трябва да се пипат.

Те имат съответно отношение към всичко, свързано с това животно.

Част втора: „Науката за победата“.

Нашият велик сънародник и талантлив военачалник Александър Василиевич Суворов създава известната „Наука за победата“.

Като се има предвид нивото на развитие на малките оръжия по това време, Суворов се фокусира върху байонетната атака.

Потомците на Суворов, неспособни да разберат цялата дълбочина на неговото учение, сведоха всичко до една фраза, която вече беше станала подигравателна - куршумът е глупав, щикът е добър.

Това обаче е само част от фразата;

„Пазете куршум за три дни, а понякога и за цяла кампания, когато няма къде да го вземете. Стреляйте рядко, но точно, с щик здраво.

Куршумът ще бъде повреден, но щикът няма да бъде повреден.

Куршумът е глупак, щикът е страхотен!

Ако само веднъж! Хвърлете неверника с щик: той е мъртъв на щика, одраска врата си със сабя. Сабя на врата - отскочи крачка назад, удари отново!

Ако има друг, ако има и трети! Героят ще намушка половин дузина, а аз съм виждал още.

Погрижете се за куршума в муцуната! Трима ще се втурнат - първия намушкайте, втория застреляйте, третия щик с карачун

Не отлагайте атаката! За да стреляте, стреляйте силно в целта. Има двадесет куршума на човек, купете олово, за да спестите пари, струва малко. Стреляме направо. Нашият тридесети куршум е загубен, а в полевата и полковата артилерия може би е загубен по-малко от десети патрон...“

В онези дни цялата война се състоеше от равномерно движение на части в линии.

Всяка линия имаше 3 ранга, като по този начин се постигаше точност (плътност) на огъня, тъй като точността на оръжията от онова време беше ниска.

Суворов обърна голямо внимание на стрелбата, но също така предложи по-ефективно използване на щика.

Тоест не губете време в зареждане и безцелно стрелба, а зареждайте и зареждайте с щикове. В този случай използвайте куршума само в краен случай и го разредете, като стреляте от упор.

Суворов създава цяла система за обучение на войници за офанзивен бой с щикове.

Редки армии в света можеха да устоят на руския „Гръб с щикове“, турците не бяха изключение.

Така че защо те „...сметнаха смъртта с щик за срамна.“?