Хексаграмата, известна днес като звездата на Давид, има много древен произход, който не е обвързан с конкретна етническа общност. Шестлъчевата звезда се среща много по-често в други древни култури – шумерско-акадска, вавилонска, египетска, индийска, славянска, келтска и др. Следователно няма причина да се смята, че в Древен Израел шестолъчната звезда е имала значението на еврейска национална или религиозна емблема.
1 - Мала Азия, 6 хил. пр.н.е.; 2 - Закавказие, 3 хил. пр.н.е.; 3 - Древен Иран; 4 - Пиренеи, Средновековие; 5 - Грузия, 10 век; Всъщност можем да кажем, че шестолъчната звезда е един от най-старите символи, използвани от човечеството. Най-често този символ е вграден в идеята за взаимодействие/взаимопроникване на два принципа, всеки от които символизира един от двата триъгълника, съставляващи звездата. Тя може да бъде небесна и земна, мъжка и женска, физическа или духовна. шестолъчка звездавъзниква в началото на неолита, когато се появяват изображения на назъбени розетки с шест знака на облаци, напояващи земята. На връзката между небето и земната растителност са посветени и шестчастните композиции, които остават почти непроменени в продължение на 8 хиляди години и преминават от един народ на друг. Символичното използване на триъгълника е по-древно: още през 5-то хилядолетие пр.н.е. в Северозападното Черноморие, в Триполската цивилизация, древните протоиндоевропейци са отбелязвали срамната част на женските глинени фигурки с триъгълник, олицетворяващ богинята майка, прародителката на всичко живо, богинята на плодородието. триъгълникът, както и образът на ъгъла, обозначаващ женското начало, независимо от позицията на върховете им, станаха широко използвани за орнаментиране на керамика. Този символ достига най-голямото си развитие в цивилизацията Копет Даг на протоиндоевропейците през 5-то - 3-то хилядолетие пр. н. е., в южната част на Туркменистан на тясна ивица напоявани земи между северните разклонения на хребета Копетдаг и южната граница на пустинята Каракум. Вътрешните стени на множество сгради, както и керамика с отлично художествено изпълнение са орнаментирани различни видовеи комбинации от триъгълници. Оттук триъгълникът с обърнат надолу връх попада в древната шумерска писменост - пиктографията, където започва да обозначава понятието "жена".
6а. Триъгълни елементи на орнамента в цивилизацията Копетдаг, Централна Азия. След 4 хиляди години Питагор ще нарече тази фигура тетраксис и ще й придаде универсален магически смисъл. Ако свържете върховете на малки триъгълници през един, ще получите шестлъчева звезда. 6б. Шестлъчева звезда на северните славяни, 11 век. 6 век Повредена шестлъчева звезда с кехлибар в злато от светилището на Свещената гора. Намерен през 1987 г., съхраняван в Руската академия на науките. В индо-арийската култура и шумерското клинопис, триъгълник с обърнат надолу връх също започва да обозначава понятието „жена“, а с връх, обърнат нагоре, мъж. В древен Египет два кръстосани триъгълника стават символ на тайно знание. Скоро след появата си в Индия хексаграмата се превърнала в талисман там и била наречена „печатът на Вишну“. Според легендата този печат можел да „запечата“ зло или нещастие и да предпазва от зли духове.
Използван е в Индия много преди да се появи в Близкия изток, преди повече от пет хиляди години. Разбира се, тя нямаше нищо общо с юдаизма. В Индия е бил почитан като символ на сексуалния съюз между Кали (триъгълник, сочещ надолу) и Шива (триъгълник, сочещ нагоре), който се смятал за животоспасяващ.
В центъра на индийската хексаграма винаги се поставя точка - това е Атман, най-висшият духовен принцип, присъстващ във всеки човек и идентичен на свръхуниверсалния Абсолют-Брахман, създал света. „Ти си Това“, гласи „кредото“ на индуизма, илюстрирано с хексаграма с точка в средата.
Друга (от добра дузина) интерпретация на хексаграмата в индуизма е енергиен двигател, който дава сила и воля за съществуване както на индивида, така и на цялата Вселена.
върху тибетски килим, 1200 г. Комбинираното използване на шестолъчната звезда и свастиката е много разпространено в индуизма, тъй като и двата символа принадлежат на древните арийци и са били използвани навсякъде.
В Египет и Финикия хексаграмата се смяташе за символ на баланса на материалния и духовния принцип, човешки (триъгълник сочещ надолу) и божествен (триъгълник сочещ нагоре). Впоследствие тази интерпретация се предава на кабалистите и средновековните европейски окултисти.
В митологията на египтяните съществува вяра в първия бог-човек Хор, който възкръсва след смъртта и става известен като „Амсу“. Шестлъчевата звезда беше първият знак на йероглифа "Амсу" и беше йероглифът на "Земята на душите". Сред древните славяни този символ принадлежи на бога на плодородието Велес и се нарича „звездата на Велес“. Звездата е възникнала от два преплитащи се равностранни триъгълника, символизиращи мъжкото (триъгълник с върха нагоре) и женското (триъгълник с върха надолу) начало в Природата, от чието единство възниква всичко живо.
Славянският символ „Звездата на Велес“ е изобразен върху керамиката на културата Срубная (2-ро хилядолетие пр. н. е., степта - лесостеп на Русия) Намира се върху дрехите на древните славяни, копчета, тежести, съдове и други предмети от бита .
Руски бутон - „тегло“. Древна Рус (9-14 век). Калай бронз. Дмитровски район, Московска област. Декоративен модел върху полусферата на копчето - „Звездата на Велес“
Звездата намира своето място през 13 век и върху символа на коронясването на руските царе - шапката на Мономах, символизираща властта над Небето, над Земята и Раждането, над Водите и Смъртта.
Този древен символ на келтите се появява около 8 век и е събирателен символ.
Този келтски кръст е съюзът на небето и земята, мъжкото и женското. Също така забележително тук е комбинираното използване на свастиката и хексаграмата. В древна Гърция хексаграмата също обозначава връзката на два принципа - мъжки и женски. Хексаграмата е широко разпространена в Персия, но сред евреите това използване е ограничено до отделни случаи.
Сасанидска кана с шестолъчка. В такива сребърни кани, „запечатани“ с шестлъчева звезда, древните перси са погребвали демони-джинове. Ранният 1 век от н.е Хексаграмата, заедно с пентаграмата (петолъчна звезда), е била широко разпространена сред евреите и неевреите. Така орнаментът върху фриза на синагогата в Кфар Наум (Капернаум) 2-3 век. AD се състои от хексаграми и свастики.
Шестлъчевата звезда често се нарича звездата на Давид. Има легенда, че този символ е изобразен върху щитовете на неговите воини. Това обаче изглежда е измислица. Гершом Шолем, експерт по еврейския мистицизъм и един от основателите на Еврейския университет в Йерусалим, малко след като беше взето решението да се изобрази шестолъчна звезда върху националния флаг на Израел, публикува статия, в която пише: „ хексаграмата не е еврейски символ, още по-малко, не е символ на юдаизма."
Изследователят на юдаизма Гершом Шолем също твърди, че за първи път този знак е започнал да се използва от евреите като свой собствен символ не по-рано от 12-14 век и тогава се появява името му - Маген Давид. В същото време връзката на този символ с името на цар Давид, както и петолъчната звезда с името на цар Соломон, по всяка вероятност е изобретение от късното Средновековие. От 15-ти век започва да се изобразява като лента за глава на еврейски публикации, а преди този период звездата на Давид се използва само като украса на сградите на синагогите. Едва през 14-16в. Най-голямата еврейска общност в Прага в Европа го използва за първи път като своя емблема. Първото доказателство, че тази графема е била използвана като специфично еврейски символ, датира от 1354 г. (според други източници, когато император Карл IV, император на Свещената Римска империя, е дал на евреите от Прага привилегията да имат свое собствено знаме. Това знаме е червено банер с изображение на шестолъчна звезда - получи името „знаме на Давид“. Маген Давид също украси официалния печат на общността.
През 13-14 век този символ започва да украсява амулети и мезузи, а в късното средновековие - еврейски текстове за Кабала. Очевидно обаче този символ имаше само декоративно значение. Едва в края на 18в. Маген Давид започва да се изобразява върху еврейски надгробни паметници. През 19 век Маген Давид започва да се популяризира от еврейските общества, търсещи национална дефиниция като национален символ. Постепенно звездата на Давид се приема от почти всички еврейски общности и се изобразява върху синагоги, книги, печати, документи и различни религиозни и битови предмети. През 1817 г. звездата на Давид става елемент от герба на Ротшилд.
Герб на Ротшилд Хексаграмата е подписана от поета Хайнрих Хайне, който е от еврейски произход. Едва от този момент нататък християните и мюсюлманите, които преди това са използвали широко тази графема, започват да я възприемат като еврейски знак. Следователно свързването на хексаграмата с евреите е с по-късен и изкуствен произход. Шестлъчевата звезда се нарича още библейска или витлеемска звезда, тъй като именно нейните изображения са били традиционно поставяни от художници от Средновековието и Ренесанса в картини, посветени на раждането на Христос във Витлеем и идването на четиримата мъдреци на това бебе.
В национално-патриотичната среда съществува явно погрешно схващане, че според тях шестолъчната звезда в православната традиция и в юдаизма е един и същ символ.
В катедралата Христос Спасител в Москва
Подови плочи на църквата Архангел Михаил. Нижни Новгород, XIV век.
Маген Давид (Давидов щит) - хексаграма, съставена от два равностранни триъгълника, служи като емблема на юдаизма. Образът на Маген Давид често се поставя върху синагоги, свещени съдове и др. Той също така служи като емблема на Ционистката организация и много други институции.
Еврейският закон забранява изобразяването на Б-г, както и използването на всякакви символи, а щитът на Давид не се споменава нито веднъж в Талмуда. Следователно едва ли може да се приеме, че Маген Давид се е появил в епохата на Талмуда, въпреки че неговият образ е открит наскоро върху надгробен камък в Тарент (Южна Италия), който трябва да бъде датиран към 3 век сл. Хр.
Първият път, когато Маген Давид се споменава в Eshkol HaKofer на караима Йехуда Хадаси (средата на 12-ти век), където той казва: „Седем ангелски имена предшестват мезузата: Михаил, Гавраил... нека Господ Ви пази! И по същия начин знак, наречен Щитът на Давид, е поставен до името на всеки ангел.
Очевидно Маген Давид тогава е бил знак върху амулети. На магически папируси често има изображения на пентаграма и звезда, в които са вписани имената на Всевишния, но хексаграми не се намират в тях. В големите магически папируси на Париж и Лондон няма Маген Давид, въпреки че там се намира триъгълник - може би е поставен тук вместо хексаграма. Шестлъчевата звезда също липсва в илюстрациите на Бъдж на амулети в неговата Египетска магия (Лондон 1899).
Най-вероятно Magen David получи широката си популярност от Кабала.
Пентаграмата, иначе наричана печатът на Шломо (Соломон), също служи като талисман. Хенри смята, че индусите са го заимствали от семитите (Magie dans l "Inde antique, c. 93, Paris 1904), въпреки че името му не може да служи като доказателство за еврейски или семитски произход. Индусите също са използвали хексаграмата като "амулет". ” Много е възможно в синагогите да е бил използван като украса на мезузата, а името Щит на Давид говори за неговата „защитна” сила, първоначално е можело да се използва за украса на синагоги , например на катедралите Бранденбург и Стендал и на Marktkirche в Хановер.
Карл VI (1354 г.) дава на евреите от Прага червено знаме с изображението на „Щита на Давид“ и „Печатът на Соломон“, а върху червеното знаме, с което евреите поздравяват унгарския крал Матю, две пентаграми и две били изобразени златни звезди (Schwandthner, Scriptores Rerum Hungaricarum II, 148). Това доказва, че пентаграмата е била използвана и сред евреите и ние наистина я намираме в един ръкопис от 1073 г. (факсимиле в Seder Eliyahu Rabba ve-Seder Eliyahu Zuta, M. Friedmann, Vienna 1901).
Звездата на Давид е шестолъчна звезда или хексаграма, състояща се от два равностранни триъгълника, насложени един върху друг: символ на еврейския народ, знак, поставен върху знамето на държавата Израел. На иврит звездата на Давид се произнася Magen David, което означава „щит на Давид“, на идиш се нарича могендовидИстория на звездата на Давид
Шестлъчевата звезда не е еврейско изобретение. Изображението му е използвано за различни цели от различни народи на Земята от древни времена. Учените са открили хексограми сред келтите на Ирландия, народите на Близкия изток и Индия. Използван е за декоративни цели, магически ритуали; във Финикия например е бил символ на култа към богинята Астарта. В края на античността и ранното средновековие шестлъчевата звезда често присъства в амулетите на първите християни в мюсюлмански орнаменти.
Звездата на Давид се превръща в еврейски символ
В онези дни звездата на Давид не се свързваше с евреите. Еврейският символ беше Менора - свещник със седем клона, който служеше за светилник в Йерусалимския храм.
През Средновековието звездата на Давид е служила на евреите само за декоративни цели и не е имала никакво свещено значение.
Обяснение на хексаграмата звезда на Давид
Еврейският философ Франц Розенцвайг (1886 - 1929) в своята работа "Звездата на спасението" (1921) предполага, че Маген Давид е символичен израз на връзката между Бог, човека и Вселената.
Триъгълникът в основата представлява трите основни теми, разглеждани от философията: Бог, Човек и Вселената. Другият триъгълник отразява позицията на юдаизма по отношение на тези елементи и тяхната връзка помежду си – Сътворението (между Бог и Вселената), Откровението (между Бог и Човека) и Освобождението (между Човека и Вселената). Припокриването на тези триъгълници един върху друг образува „Звездата на спасението“
Шестлъчевата звезда се нарича Звездата или Щита на Давид, защото според една легенда щитовете на войниците на цар Давид (1055 - 1015 г. пр. н. е.) били изработени от кожа и подсилени с метални ленти във формата на пресичащи се триъгълници ; според друга легенда самите щитове имали формата на шестоъгълник
Звездата на Давид е символ, който под сегашното си име става широко известен едва през 19 век като национален символ на еврейския народ. Графично звездата на Давид представлява два равностранни триъгълника, „насложени“ един върху друг, така че върхът на единия да гледа нагоре, а върхът на втория да гледа надолу, докато и двата върха трябва да са разположени по една и съща ос. С други думи, звездата на Давид е символ, по-известен като хексаграма (тоест звезда с шест лъча).
Хексаграмата е била използвана от много древни народи в религиозни и езотерични практики. В Индия хексаграмата е известна като Анахата чакра, тя е енергиен център, разположен в областта на гърдите, обикновено има златист цвят и отговаря за ясновидството и пророчествата. Британските келти също са използвали хексаграмата в ритуални практики. Сред славяните хексаграмата е известна като Щитът на Велес и обозначава покровителството на бога на мъдростта Велес. Хексаграмите на Иберийския полуостров датират от желязната епоха, въпреки че тяхното предназначение в контекста на религиозните възгледи на местните племена не е известно. При елините хексаграмата е била символ на бог Сатурн; този символ се среща и върху предмети за поклонение на ранните християни (като пример може да се посочи картината на катедралите в Бургос и Валенсия), но по това време е била не са свързани с евреи.
С други думи, звездата на Давид е символ, познат в много култури, чак до езотеричната традиция на средновековна Европа, където хексаграмата е широко използвана в алхимията, демонологията (като защитен елемент) и ритуализма на различни нива. Тоест, например, значението на звездата на Давид в християнството е чисто приложено; този символ не е бил в назарянството и юдаизма, които са били предшествениците на християнството. Ако повдигнем въпроса за значението на звездата на Давид в магията, като обобщена езотерична традиция, тогава е важно да се прави разлика между традиционната хексаграма и самата звезда на Давид. В края на краищата, както е показано по-горе, два пресичащи се равностранни триъгълника могат да се видят навсякъде сред народите на древния свят, но всеки от тях очевидно е вложил свое собствено значение в символа. Ако говорим конкретно за значението на звездата на Давид в магията на евреите, тогава контекстът на въпроса предполага изучаването на еврейската теория за Дървото на Сефирот, Айн Соф и други традиционни елементи на Кабала.
Така че, за разлика от хексаграмата, самата звезда на Давид е еврейски символ. Става официален преди по-малко от сто години, като по-късно се появява на израелското знаме. Любопитно е, че ако вземем предвид еврейската традиция за използване на този символ, тогава по времето на Първия храм (Храмът на цар Соломон, X-VI век пр.н.е.) звездата на Давид практически не се използва. Тук можем да споменем само легендата за пръстена на Соломон (не този, който му подари жена му, а другия, с камъка Шетия). Според легендата този пръстен е бил гравиран с шестлъчева звезда, въпреки че във връзка с този мит името „Маген Давид“ („Щитът на Давид“ на иврит) не се появява.
Започвайки от епохата на Втория храм (VI в. пр. н. е. - 1 в. сл. н. е.), символът на звездата на Давид се появява в рисунките на храмове и синагоги, както и върху домакински съдове, често заедно със свастични орнаменти. До Средновековието отличителният еврейски символ не е звездата на Давид, а менората, въпреки че някои съвременни изследователи правят аналогия между тези емблематични еврейски знаци. От 10-ти век символът е широко използван от еврейските християни като печат. Използва се обаче и от християни от други националности и то за същите цели. Така че тук отново не говорим за звездата на Давид, а за хексаграмата.
От 16-ти век звездата на Давид се появява като типографски знак в еврейските публикации и едва от 18-ти век този символ се появява на еврейските надгробни плочи. След това известното еврейско семейство Ротшилд включва символа на звездата на Давид в семейния си герб. И едва в средата на 19 век еманципираните евреи избират звездата на Давид за свой национален символ, за разлика от традиционния християнски кръст.
Звездата на Давид: значението на символа
И така, какво означава символът на звездата на Давид? В талмудическите текстове щитът на Давид се състои от два кръстосани триъгълника, които са съставени от 72 божествени имена и едно човешко име - Юда Макавей. По-късно името Метатрон беше добавено към списъка с имена (по някаква причина под името Тафтания, което по-късно беше заменено с името Шадай). Щитът на Давид имаше функции, подобни на символа Тетраграматон, тоест той съдържаше името на бог, или самият Йехова, или Елохим, група от първоначалните еврейски богове. Вярно е, че тук има няколко нюанса. В средновековните текстове (по-специално сред караимите Йехуда бен Елияху Хадаси в неговия труд „Ешкол ха-Кофер“) звездата на Давид и съответно щитът на Давид понякога се наричат не шестолъчни, а петолъчна звезда. Освен това, въз основа на текстове като Sefer ha-Gvul (Книга на предела), чийто автор е Давид бен Йехуда, може да се твърди, че разликите между два кръстосани триъгълника и шестлъчева звезда могат да бъдат фундаментални. Въпреки това сред съвременните изследователи, включително еврейските изследователи, няма консенсус за това как са класифицирани всички тези символи и понятия - Давидовата звезда, Давидовият печат, Давидовият щит, шестолъчна звезда, петолъчна звезда , два кръстосани триъгълника.
Всъщност днес самите евреи не разбират какъв символ използват, какво е първоначалното му значение и откъде изобщо е дошъл. Най-вероятно това е просто заем, направен през ранното средновековие. Това е, например, в арабските трудове за магия, амулети с хексаграми се срещат от първите векове на нашата ера, докато първите версии на такова използване на символа на звездата на Давид от евреите датират от ранното средновековие (по-специално в мюсюлмански страни), а в Европа - от 13 век.
В кабалистичните текстове вместо понятието „Щит на Давид“ често се използва фразата „Щит на Сина на Давид“, което означава месията. Вероятно звездата на Давид може да олицетворява сина на Йехова, поради което под звездата често виждаме надписа „Машиах бен Давид“, което в превод от иврит означава „Месия, син на Давид“. Много изследователи смятат, че става дума за фалшивия месия Шабтай Зеви, от когото вероятно е могло да започне разпространението на символа сред евреите, тъй като те са видели своя нов спасител в хитрия лъжец.
Съвременните талмудисти като Моше Фейнщайн и Ури Офир вярват, че символиката на звездата на Давид може да бъде проследена до менората, която се намирала в Скинията по време на еврейското пътуване през Арабския полуостров. Предполага се, че под всяка лампа на менората може да има цвете. Предполага се, че това е бяла лилия, единственият видлинии, местни за този регион. Шестте венчелистчета на това цвете са разположени абсолютно симетрично и наистина образуват хексаграма („нарцис на Сарон, момина сълза“, както се казва в Песента на Соломон).
Друга версия, също изразена от гореспоменатия Ури Офир и друг изследовател Базалел Долч, казва, че звездата на Давид датира от управлението на библейския цар със същото име. Офир предполага, че Давид би могъл да използва този знак като личен символ, тъй като в името му двете букви „талет“, които по това време (приблизително 10 век пр. н. е.) са написани в триъгълници. Тоест символът на звездата на Давид може да бъде просто ефектна анаграма. Въпреки това, според др библейска легенда„Маген Давид“ е изобразен на щитовете на войниците на цар Давид, докато неговият символ не е шестолъчна звезда, а „чанта и тояга“. Що се отнася до щитовете, може да се предположи, че те са направени от дебела кожа (или тапицирани с кожа), която е била прикрепена към дървена основа с помощта на метални ленти, които е решено да бъдат подредени в такава оригинална форма. Исторически обаче такива щитове са използвани за първи път едва през 2-ри век сл. н. е. по време на еврейското въстание срещу римляните, което е известно като въстанието на Бар Кохба.
Примери за съвременна употреба на еврейския символ Звездата на Давид в контекста на еврейската традиция са многобройни, това е не само знамето на Израел, но и Червеният кристал, и Маген Дейвид Адом; може да има много информация за всички тези символи намерени в интернет. Но друг момент остава най-важен - евреите наистина все още не знаят нищо за първоначалния произход и значение на символа на звездата на Давид. Съвременните талмудисти казват, че двата триъгълника са мъж (с върха отгоре) и жена (с върха отдолу). Тоест, според тази версия Маген Давид е символ на универсалния андрогин, хермафродит, който според Кабала е човешката същност и самия Бог (в тази връзка можете да изучавате текста „Сефер Йецира“, който говори подробно за ключовия еврейски хермафродитен принцип Айн Соф). Според друга версия шестте ъгъла са четирите елемента, както и земята и небето, всичко, което Бог управлява.
Равин Елияху Есаса казва, че звездата на Давид може да олицетворява шестте дни на сътворението, както и единството на всички неща с Бог. Въпреки това, в кабалистичните текстове (включително Sefer Yetzirah и Sefer HaZohar) се казва, че символът на звездата на Давид въплъщава всичките седем сефирота на Голямото дърво, това са шест триъгълника в неговата структура и шестоъгълник в средата. Също така, дванадесетте ребра на звездата могат да представляват дванадесетте племена от дома на Израел, които са пътували с Моисей през пустинята. Има много други интерпретации, които обаче са в раздела за хипотези и не могат да бъдат доказани. Освен това тяхното разнообразие ясно показва, че звездата на Давид не е самостоятелен символ; древна историяи дълбока символика, като хексаграмите на други народи. Което е съвсем естествено, предвид еклектичния характер на еврейската култура.
Звездата на Давид
Звездата на Давид(Иврит: מָגֵן דָּוִד - Маген Дейвид, "Щитът на Давид"; произнася се на идиш могендовид) - емблема във формата на шестолъчна звезда (хексаграма), в която два равностранни триъгълника са насложени един върху друг: горният с края нагоре, долният с края надолу, образувайки структура от шест равностранни триъгълника прикрепени към страните на шестоъгълника.
Звездата на Давид е изобразена на знамето на държавата Израел и е един от основните й символи. Според легендата този символ е бил изобразен върху щитовете на войниците на цар Давид. Друга негова версия, петлъчева звезда, пентаграма, е известна като „Соломонов печат“. Въпреки това, връзката на този символ с името на цар Давид, както и петолъчката с името на цар Соломон, най-вероятно е изобретение от късното Средновековие. Това е, което ще обсъдим в тази част на статията.
История на символа
В древни времена
Хексаграмата е международен символ с много древен произход. Изследователите са открили този знак в Индия, където изглежда е бил използван много преди да се появи в Близкия изток и Европа. Първоначално хексаграмата не беше специфично еврейски символ и нямаше най-малкото отношениекъм юдаизма. В Средния и Близкия изток тя е символ на култа към богинята Астарта. Започвайки от бронзовата епоха (края на четвърто - началото на първото хилядолетие пр. н. е.), хексаграмата, подобно на пентаграмата, е била доста широко използвана за декоративни и магически цели сред много народи, толкова отдалечени един от друг географски, като например семитите на Месопотамия и келтите на Великобритания. Заслужава да се отбележи, че пентаграмата се използва като магически символ много по-често от хексаграмата. И двете геометрични фигури обаче могат да бъдат намерени сред илюстрации на страниците на много средновековни книги за алхимия, магия и магьосничество.
Във връзка с еврейството изображението на шестолъчна звезда е открито за първи път върху еврейски печат от 7 век пр.н.е. пр.н.е., който е принадлежал на някой си Йехошуа бен Йешаяху и е открит в Сидон. Много древни синагоги също са били украсени с подобни звезди, като се започне от периода на Втория храм. Като пример можем да отбележим синагогата в Кфар Наум (Капернаум) (II-III в. сл. Хр.), в орнамента на която се редуват пет- и шестлъчеви звезди, както и фигури, наподобяващи свастика. По този начин шестолъчната звезда все още не е получила определено значение през този период. Освен това е известно, че през елинистическия период този символ не се свързва с евреите.
Трябва да се отбележи, че истинският еврейски символ по всяко време беше Менора - храмовата лампа. Поради тази причина той е и вид идентификационен знак. Ако изображение на менора бъде открито на древно гробище, това ясно показва, че погребението е еврейско.
Средна възраст
Преди хиляда години шестоъгълната звезда е била международен знак. Открит е върху раннохристиянски амулети и в мюсюлмански орнаменти, наречени „печатът на Соломон“. В християнските църкви хексаграмата се среща дори по-често, отколкото в синагогите.
Маген Давид върху най-старото, напълно оцеляло копие на Масоретическия текст на Тората, Ленинградски кодекс, 1008 г.
Най-ранното споменаване на името "Маген Давид" вероятно датира от епохата на вавилонските геони (ранното средновековие). Споменава се като легендарния „щит на цар Давид“ в текст, тълкуващ магическата „азбука на ангела Метатрон“. Въпреки това, най-ранният надежден източник на това име е книгата „Eshkol Ha-Kofer” на караитския мъдрец Йехуда бен Елияху Хадаси (12 век). В него той критикува онези, които превърнаха този символ в култов предмет. От това можем да заключим, че по това време звездата на Давид е била използвана като мистичен знак върху амулети. Все пак трябва да се отбележи, че в средновековните арабски книги за магия хексаграмата се среща много по-често, отколкото в еврейските мистични произведения. Освен това хексаграмата се намира на знамената на мюсюлманските държави Караман и Кандара.
Лъжливият месия Дейвид Алрой, който се опита да предприеме военна кампания срещу Йерусалим, за да си върне града от кръстоносците, които управляваха там по това време, се смяташе за магьосник и вероятно идваше от области, които все още бяха под управлението на хазарите през 12-ти век век. Има версия, според която той е този, който е превърнал магическия символ на печата на Соломон в символа на Маген Давид (наречен така, може би, в чест на себе си), което го прави семеен символ на семейството му.
През 13-14 век звездата на Давид се появява на фронтоните на немските синагоги и върху еврейските ръкописи. През същата епоха те започват да украсяват амулети и мезузи, а в късното Средновековие - еврейски текстове за Кабала. Очевидно обаче този символ имаше само декоративно значение.
Внукът на Рамбан (14-ти век) пише за шестоъгълния „щит на Давид“ в работата си по кабала. Твърди се, че воини от победоносната армия на цар Давид са използвали щит с подобна форма.
Първото доказателство, че хексаграмата е била използвана като специфично еврейски символ, датира от 1354 г., когато император Карл IV (император на Свещената римска империя) дава на евреите от Прага привилегията да имат свое собствено знаме. Това знаме - червена кърпа с изображение на шестолъчна звезда - беше наречено „знамето на Давид“. Маген Давид също украси официалния печат на общността.
Ново време
Впоследствие хексаграмата се използва като еврейски типографски знак и неразделна част от семейните гербове. В Чешката република от този период може да се намери шестолъчна звезда като декоративен елемент в синагоги, книги, официални печати, религиозни и домакински съдове. По-късно (XVII-XVIII век) хексаграмата влиза в употреба сред евреите в Моравия и Австрия, а след това в Италия и Холандия. Малко по-късно се разпространява сред общностите в Източна Европа.
В кабалистичните кръгове „щитът на Давид“ се тълкува като „щитът на сина на Давид“, тоест Месията. Така последователите на фалшивия месия Шабтай Зеви (края на 17 век) виждат в него символ на скорошно избавление.
Едва в края на 18в. Маген Давид започва да се изобразява върху еврейски надгробни паметници.
Още от 1799 г. Маген Давид се появява като специфично еврейски символ в антисемитските карикатури.
През 19 век еманципираните евреи избират звездата на Давид за национален символ за разлика от християнския кръст. През този период шестлъчевата звезда е възприета от почти всички общности в еврейския свят. Той става често срещан символ върху сградите на синагоги и еврейски институции, върху паметници и надгробни плочи, върху печати и формуляри за документи, върху битови и религиозни предмети, включително върху завесите, покриващи шкафовете, в които се съхраняват свитъците на Тората в синагогите.
Версии за произхода на Маген Давид
Трябва да се отбележи, че точният произход на символа е неизвестен.
Бяла лилия
Според коментаторите бялата лилия, която се състои от шест венчелистчета, разцъфнали под формата на Маген Давид, е лилията, символизираща еврейския народ, за който се говори в Песен на песните:
Аз съм нарцисът на Шарън, момината сълза! Каквато лилията е между тръните, така е и приятелят ми между момите.(Песен 2:1-2)
- Израелският изследовател Ури Офир смята, че произходът на звездата на Давид е свързан с храмовата Менора. Под всяка от седемте й лампи имаше цвете. Ури Офир вярва, че това е цвете от бяла лилия (Lilium candidum), което има форма на Маген Давид. Лампата беше разположена в центъра на цветето по такъв начин, че свещеникът запали огън, сякаш в центъра на Маген Давид. Менората е била в Скинията по време на скитанията на евреите в пустинята, а след това в Йерусалимския храм до разрушаването на Втория храм. Това според него обяснява древността и значението на Маген Давид.
- Според легендата Маген Давид е изобразен върху щитовете на войниците на цар Давид.
- Според друга версия щитовете са направени от кожа и са подсилени с метални ленти във формата на пресичащи се триъгълници.
- Според третата версия самите щитове са били шестоъгълни.
- Напълно възможно е Маген Давид да е по същество подписът на цар Давид, тъй като буквата „Далет“ в древноеврейската писменост е имала формата на триъгълник и името דוד на иврит се състои от две "далет". В същото време, според някои източници, неговият личен печат съдържа изображение не на звезда, а на овчарски мошеник и торбичка.
- Има версия, според която фалшивият месия Давид Алрой (Ал-Рой) е този, който през 12 век превръща магическия символ на Соломоновия печат в символ на Маген Давид (наречен така, може би, в чест на себе си), превръщайки го в семейния символ на неговия вид.
- Последователите на фалшивия Месия Шабтай Зеви (края на 17-ти век) тълкуват „щита на Давид“ като „щит на сина на Давид“, тоест Месията, и виждат в него символ на предстоящото избавление.
Мнения за значението на Маген Давид
- Най-често срещаното обяснение на хексаграмата е, че тя представлява връзката и комбинацията на мъжкия (триъгълник нагоре) и женския (триъгълник надолу) принципи.
- В древни времена се е смятало, че Маген Давид представлява четирите елемента: обърнатият нагоре триъгълник символизира огъня и въздуха, докато обърнатият надолу триъгълник символизира водата и земята.
- Според друга версия горният ъгъл на триъгълника, обърнат нагоре, символизира огъня, другите два (ляв и десен) символизират вода и въздух. Ъглите на друг триъгълник, обърнати с един от ъглите надолу, съответно: милост, мир (почивка) и благодат.
- Също така Маген Давид е комбинация от небесния принцип, който клони към земята (триъгълник, насочен надолу) и земния принцип, клонящ към небето (триъгълник, насочен нагоре).
- Според едно от обясненията шестлъчевата звезда на Давид символизира Божествения контрол над целия свят: земята, небето и четирите кардинални посоки - север, юг, изток и запад. (Една интересна подробност: на иврит думите „Маген Давид“ (на иврит: מָגֵן דָּוִד) също се състоят от шест букви.)
- Според Кабала, Маген Давид отразява седемте долни Сефирота: всеки от шестте триъгълника сочи към един от Сефиротите, а шестоъгълният център сочи към Сефирата "Малхут".
- Според Р. E. Essas, този знак символизира 6-те дни на сътворението и отразява модела на Вселената. Два триъгълника - две посоки. Триъгълник, сочещ нагоре: горната точка показва Всемогъщия и че Той е един. Освен това разминаването на тази точка наляво и надясно показва противоположностите, появили се в процеса на сътворението - Добро и Зло. Върхът на втория триъгълник на звездата на Давид е насочен надолу. От два върха, отдалечени един от друг, линиите се събират в един - дъното, третият. Това е идеята за целта на човешкото съществуване, чиято задача е хармонично да комбинира в себе си (долния връх) концепциите, генерирани от идеята за съществуването на „дясната“ и „лявата“ страна на сътворен свят.
- Съществува традиция за украсяване на Magen David sukkah - специална колиба, в която живеят евреите по време на празника Сукот. Шестте точки на звездата, висяща в сукката, съответстват на шестте „видни гости“ ( ушпизин), посещаващи еврейската сука през първите шест дни на Сукот: Авраам, Исак, Яков, Мойсей, Аарон и Йосиф. Това, което ги обединява, е седмият "гост" - самият цар Давид.
„Звездата на спасението“ от Розенцвайг
- Маген Давид има 12 ребра, което съответства на 12-те племена на Израел, над които Давид царува и които ще бъдат възстановени с идването на Месията, прекият наследник на цар Давид.
- Изключителният немско-еврейски философ Франц Розенцвайг в основния си философски труд „Звездата на спасението“ (1921) предлага своя собствена интерпретация на Маген Давид. Той разглежда Маген Давид като символичен израз на връзката между Бог, човека и Вселената. Триъгълникът в основата, според него, олицетворява трите основни предмета, разглеждани от философията: Бог, Човек и Вселена. Другата отразява позицията на юдаизма по отношение на тези елементи и тяхната връзка помежду си – Сътворението (между Бог и Вселената), Откровението (между Бог и Човекът) и Освобождението (между Човека и Вселената). Припокриването на тези триъгълници един върху друг образува „Звездата на спасението“.
Използвайте като еврейски символ
- Семейство Ротшилд, след като получава благородническата титла през 1817 г., включва Маген Давид в семейния си герб.
- От 1840 г. немският поет от еврейски произход Хайнрих Хайне поставя хексаграма вместо подпис под своите статии в немския вестник Augsburger Allgemeine Zeitung.
Знаме на ционисткото движение и Израел
Жълтата звезда на Давид
- Голяма част от „заслугите“ за вечното свързване на шестолъчката с евреите принадлежат на нацистите. В много градове и страни на Европа нацистките власти избраха жълтия Маген Давид като отличителен знак на евреин. Тази емблема отделяше евреите от местното население и служеше като унизителен белег в очите им. Освен това Звездата на Давид е използвана като идентификационен знак на определени категории затворници от нацистки концентрационни лагери и често (но не винаги) един от двата триъгълника, които я образуват, е направен с различен цвят в зависимост от категорията на затворника. , например за политически затворници - червено, за емигранти - синьо, за хомосексуалисти - розово, за хора, лишени от право на професия - зелено, за така наречените "асоциални елементи" - черно и др.
- В същото време в САЩ и Великобритания виждат в Маген Давид еврейски символ, подобен на християнския кръст, и поради тази причина те изобразяват Маген Давид върху гробовете на еврейски войници, загинали в редиците на съюзниците. армии, така както гробовете на християните са отбелязани с кръст.
- Жълтата звезда на Давид на фона на две сини ивици, с бяла ивица в средата, служи като емблема на Еврейската бригада, която беше част от британската армия по време на Втората световна война. Може би по този начин авторите на този символ са искали да превърнат жълтата нацистка звезда в източник на гордост.
- След създаването на държавата Израел беше решено знамето на ционисткото движение, в центъра на което е изобразен синият Маген Давид, да бъде взето като държавно знаме.
Израелското временно правителство приема решението на Комисията по герба и знамето и го одобрява на 28 октомври 1948 г. Така синята звезда на Давид стана символ на държавата Израел. В същото време за герб е избрана по-автентична и древна еврейска емблема - Менора, изображение на храмова лампа.
- През 1930 г. в Тел Авив е създадена еврейска организация за линейка. медицински грижи, аналогично на Червения кръст в християнските и Червения полумесец в мюсюлманските страни. Поради тази причина червеният Маген Давид е избран за емблема и име на тази организация („Маген Дейвид Адом“).
Red Magen David и Red Crystal.
- Емблемата на IDF също е базирана на звездата на Давид.
Други държави
- Държавните символи на Съединените щати съдържат шестлъчева звезда в различни модификации, например Големия печат на Съединените щати.
- Звездата на Давид е изобразена върху гербовете на германските градове Шер и Гербщед, както и на украинските Тернопол и Конотоп.
- Три звезди с шест лъча се появяват на знамето на Бурунди. Те олицетворяват националния девиз: „Единство. работа. Напредък.".
Има и друга версия за значението на шестолъчната звезда. Някои християни се придържат към тази версия. Ето какво казва свещеник Олег Моленко за това:
„Със звездата на Давид, както и с много други култови неща, се случи замяна. Той беше заменен със сатанистки символ. Тоест това, което сега се нарича звездата на Давид, всъщност е сатанински символ. В този случай може ли да се каже, че печатът на Давид под формата на шестоъгълник ще бъде взет като основа за знака на Антихриста или звяра? Това е печат, а не очертание. Не, не можеш. Тук е моментът да разкрием тайната на замяната на звездата на Давид с много подобна хексаграма. И тази тайна е, че Сатана, който искаше да царува над човешката раса, вдъхнови инструментите си да заменят тихо омразния шестолъчен печат-звезда на Давид с шестолъчка, символизираща борбата му с Бога и предполагаемата победа в тази борба . Тази хексаграма стана, заедно с пентограмата, любимата звезда на Сатана и неговите слуги. В него шестият край символизира царуването на Сатана в този свят и над човечеството вместо Бог.
Тъй като това присъединяване ще стане чрез звяра Антихрист, тогава хексаграмата, символизираща силата на Сатана, ще бъде основата за неговото очертание.
Така в юдаизма чрез заместване звездата на Давид е заменена с белега на Сатана, а вярата в един Бог е заменена с вяра в Сатана. За измама е позволено изображението на звездата на Давид и разговорите за Бог Създател. Много обикновени евреи, поради духовната си слепота, не виждат разликата между хексаграмата и звездата на Давид, която беше изобразена само по очертанията и беше в основата на неговия кралски печат. Именно в имитация на този печат някои руски князе и царе взеха звездата на Давид като основа за своите печати.
Остава да се отбележи, че белегът на идващия звяр ще включва името на звяра, изписано с букви в края на хексаграмата и в средата й, както и числото на името на звяра. Ето защо той правилно се нарича както белегът на звяра, така и белегът на името на звяра. И името на звяра ще се състои от седем букви.
И така, според тази версия Звездата на Давид е шестлъчева звезда, която е изобразена изцяло, без пресичания или линии (т.е. не като на знамето на съвременната държава Израел). Значението му е, че отразява петте основни чувства на човека (символизирани от петте края, с изключение на горния), които всички трябва да бъдат подчинени на шестото най-важно чувство - стремеж и покорство към Живия Бог. Такова изображение, което понякога се среща дори на древни икони, е доста поносимо.
От времето, когато евреите са отпаднали от Бог и истинската вяра (след греха на богоубийството), е настъпила промяна в тяхната символика. Шестлъчевата звезда на Давид беше запазена (като индикация за еврейски произход), но в същото време модифицирана чрез изобразяването й като два равностранни триъгълника. В интерпретацията на масоните и богоборците такова изображение - хексаграма - бележи борбата на два принципа: Бог и Сатана, изобразени под формата на триъгълници (понякога под формата на черно-бели триъгълни старци, които се бият помежду си ). Освен това Сатана, според тяхната символика, уж надделява над Бог.
Един от равините, отговарящ на следните въпроси:
„Маген Давид или хексаграмата имат ли нещо общо с цар Давид? Какво е тайното значение на този знак? Кога се е превърнал в специфичен еврейски символ? Кабалистичен знак ли е?”, обяснява:
« Хексаграмата е международен символ с много древен произход. Използван е в Индия много преди да се появи на Изток и Европа. Първоначално хексаграмата не е била специфично еврейски символ. В Средния и Близкия изток тя е била символ на култа към богинята Астарта. А в Мека основното мюсюлманско светилище - черният камък на Кааба - от век на век традиционно се покрива с копринено одеяло, върху което са изобразени шестоъгълни звезди.. Причината за това е тема за специално изследване. Многократно обаче е отбелязвано, че не само в Русия, но и в много други страни хора, които се смятат за неевреи, се оказват в една или друга степен съпричастни към народа на Израел. Например на гроба на майката на първокласната рок звезда Елвис Пресли има снимка Маген-Дейвид.
Истински еврейски символ през всички векове е бил Маген-Дейвид– храмова лампа; освен това е и вид идентификационен знак. Ако върху древно погребение се намери изображение Менори, това ясно показва, че погребението е еврейско.
Хексаграма, за разлика от Менори, стана еврейски символ сравнително наскоро и широкото му използване се обяснява с желанието на евреите да намерят прост символ за юдаизма, подобен на тези, приети от други религии. Когато се превръща в специфичен еврейски атрибут в масовото съзнание, има много желаещи да осмислят религиозно и мистично използването му.
В края на 17в. Еврейските кабалисти тълкуват хексаграмата като „щит на сина на Давид“, тоест Мошиах. Въпреки това, в средновековните арабски книги за магия, хексаграмата се появява много по-често, отколкото в еврейските мистични произведения.
Интересно е, че като амулет или част от украшение, хексаграмата се появява не само в мюсюлманските гробища, но може да се намери и на гробовете на руски благородници от 19 век
През Средновековието хексаграмата се среща по-често в християнските църкви, отколкото в синагогите. Нещо повече, почти всички документи казват, че използването на хексаграмата в ранния период е ограничено до „практическата Кабала“, т.е. Еврейска магия, очевидно датираща от 6 век сл. Хр. В някои легенди шестолъчната звезда се свързва с „печата на Соломон“ - магически пръстен с печат, благодарение на който цар Соломон може да контролира демони и духове. Смята се, че четирибуквеното Име на Всемогъщия, Тетраграматонът, е било издълбано върху пръстена на Соломон, но средновековните амулети, имитиращи печата на Соломон, обикновено са изобразявали шест- или петлъчева звезда, заобиколена от ревящи лъвове, които символизират Името на Бог.
Звездата на тези амулети обикновено се нарича "печатът на Соломон". В допълнение към пръстена на цар Соломон има и средновековни еврейски кабалистични текстове, които споменават магическия щит на цар Давид, който го защитава от враговете му. Тези текстове казват, че върху щита на Давид са изписани 72 букви, които съставят Името на Всевишния, или името Шадай, или имената на ангелите. Според легендата този щит по-късно се оказва притежание на Юда Макавей.
Някои учени се опитват да проследят звездата на Давид назад до дните на цар Давид, бунта на Бар Кохба (Синът на звездата) и кабалистите, особено Исак Лури, който е живял през 16 век, но няма доказателства за предполагат, че произходът на символа е още по-рано, тъй като конкретно еврейският не е открит. Нещо повече, почти всички документи казват, че използването на хексаграмата в ранния период е ограничено до „практическата Кабала“, т.е. Еврейска магия, очевидно датираща от 6 век сл. Хр.
Кабалистът Исак Арама, който е живял през 15-ти век, твърди, че върху щита на Давид е изписан във формата на менора 67-ия псалм, известен като „Псалм на менора“, защото се състои от седем реда, без да се брои началният ред. Друга легенда разказва, че върху щита е издълбана шестолъчна звезда, на върховете на която са изписани шестте свойства на Всевишния, споменати от пророк Исая: „И Духът Господен ще слезе върху него, духът на мъдрост и разум, дух на съвет и сила, дух на знание и страх от Господа.” С течение на времето символът на менората върху щита на Давид е заменен в народните легенди с шестолъчна звезда, а печатът на Соломон се свързва с петолъчка. Хексаграмата се възприема и като месиански символ, тъй като се смята, че се свързва с цар Давид, прародителя на Месията.
В навечерието на съботата немските евреи често запалват месингова лампа във формата на звезда, която наричат Юденстерн - еврейската звезда. Тук има известна връзка между шестолъчната звезда и месианската ера, чийто вестител е съботата. По същата причина шестолъчната звезда беше много популярна сред последователите на Шабтай Цви, който се преструваше на Месия (17 век). Еврейските мистици и чудотворци най-често избират шестолъчната звезда като знак за сигурност срещу зли сили, поставяйки го върху мезузи и амулети.
В книга на еврейския философ, историк на религията и мистицизма Гершом Шолем, публикувана 27 години след смъртта му, изследовател на еврейския мистицизъм предполага, че звездата на Давид, която, както е известно, се смята за най-стария еврейски символ, е всъщност магическа емблема, която става почитана от евреите едва през 19 век. 
Катедралата Света Троица MP Санкт Петербург
Катедралата Христос Спасител в Москва е главният храм на МП
Той става универсален еврейски символ едва през 1354 г., когато чешкият крал Карл IV дава на еврейската общност в Прага привилегията да има собствено знаме: знамето е червено и върху него е изобразен „щитът на Давид“. Евреите от Прага видяха този знак като символ на древно величие, когато се твърди, че цар Давид носел хексаграма на щита си. Тази емблема беше широко изобразена върху пражки синагоги, книги, религиозни и домакински съдове.
Като декоративен елемент „щитът на Давид“ е широко разпространен през Средновековието в мюсюлмански и християнски страни. Магическата сила на „щита на Давид“ първоначално не беше свързана с хексаграмата. Трудно е дори да се каже дали произхожда от исляма, където на Давид се приписва изобретяването на отбранителни оръжия, или от еврейския мистицизъм.
Арабите са използвали хексаграмата като декоративен елемент, както и в магията и сред тях е била известна като „печата на Соломон“, цар, чието име е свързано с голям брой митове и легенди. Неговото величие и мъдрост били почитани не само в Палестина, но и в Европа, Абисиния, Персия, Афганистан и Арабия. Според преданието, след като завършил земния си живот, цар Соломон бил възнесен на слънцето, където управлявал огромно царство от елфи, феи, джинове и воини, сияещи с ослепителна светлина. Всички те бяха послушни на Соломон и му се подчиняваха безусловно, защото той имаше власт над тях чрез своя печат. Надеждно е известно, че още през 6 век византийски амулети с „печата на Соломон“ са били известни в християнските среди.
Един от най-великите закони на съществуването е повторението на миналото в настоящето и бъдещето. На това са посветени хиляди научни и художествени трудове, но графично този закон е намерил своя израз, и то не случайно, именно в звездата на Давид. И при по-внимателно проучване на всички явления на тази звезда се оказа, че тя е и дори по-универсален часовник от сегашния 12-часов часовник. Оказа се, че моделът, привидно символизиращ просто взаимното проникване на две геометрични форми, също съдържа код, чрез който се предават всички наследствени характеристики на човек.
Ориз. 1 Триъгълникът е като „тухла“ на Вселената.
Евреите се сдобиха с най-мистериозния символ - шестолъчна звезда или по-скоро два взаимнопроникващи правилни триъгълника, известни като звездата на Давид.
Удивителна фигура е триъгълникът, защото той е уникален градивен елемент на Вселената. Изглежда, че незабележимо присъства във всички останали фигури: квадрат, правоъгълник, трапец, ромб и дори в кръг. В края на краищата дори кръгът е просто някаква безкрайност от триъгълници, които имат един общ връх.
Е, сега нека се опитаме внимателно да разберем тайното значение на два взаимно проникващи триъгълника. Да се каже, че това са просто две взаимно балансирани начала – мъжко и женско, би означавало да не се каже почти нищо. Въпреки че този момент съвсем логично съвпада с доста хумористичния образ на вратите на прословутата отходна яма. Освен това триъгълникът, изобразяващ жена, се намира над „мъжкия“ триъгълник. Между другото, не е без интерес, че според еврейския обичай националността се определя от майката, а не от бащата.
И преди всичко, ако звездата, за която ние говорим за, носи името Давид, тогава се опитах да намеря отговора на него в него. И едва тогава той стигна до извода, че информацията, която се съдържа в него, е несъизмеримо повече от представената по-рано.
Израелският цар Давид принадлежеше към онези избрани натури, които неизбежно привличат симпатиите на всеки, с когото влязат в контакт, и на чието очарование нищо не може да устои. На 25-годишна възраст той е поканен като музикант, майсторски свирещ на лира, да служи на израелския цар Саул. Преди да влезе в службата, Давид беше пастир на баща си. Слугите на Саул го намериха и го доведоха при царя. Скоро след появата си в двора Давид очарова един след друг първо царя, а след това и придворните, и сина и дъщерята на Саул. Това беше твърде много за подозрителния Саул. Той започва да се страхува за трона си и за кратко време се превръща в най-големия си враг. Научавайки за любовта на дъщеря си към Дейвид, той се опитва да я превърне в оръжие, за да унищожи Дейвид. За тази цел той обещава на Давид дъщеря си, но само при условие, което Давид, според Саул, не може да изпълни. Той изисква от Давид, като сватбен откуп за Михал, да обреже 100 убити от него филистимци, които са населявали територията на Израел още преди пристигането на евреите. Противно на очакванията, Дейвид излиза от това изпитание невредим. Саул удържа на думата си и омъжва дъщеря си Михала за Давид, който вече се е прочул в битките с филистимците. Подозрителният и болнав Саул обаче решава да се отърве от успешния си зет и започва да го преследва. Давид успява да избяга от армията на Саул с отряд от 600 души. С тези 600 привърженици, използвайки уникалния си дипломатически дар, той влиза в съюз, и то такъв, който би изглеждал напълно нечуван... с филистимците. Дейвид изигра много опасна игра, като се оказа между два огъня. По това време филистимският цар Ахим започва поход срещу Израел. Давид обаче успява да не участва във войната срещу своя народ. Филистимците печелят битката срещу Саул, армията му е победена и бяга. В тази битка загиват трима от синовете на Саул, а самият той се хвърля върху собствения си меч. Филистимците продължават да смятат Давид за свой васал, но пренебрегват необикновената политическа мъдрост на Давид, който в този момент успява да поведе Израел, разчитайки на своя отряд от 600! воини Между другото, военната тактика на Дейвид се основаваше на принцип, който беше тестван от хиляди години. Първият отряд от 400 души извършва настъпателни операции (интересно е, че съвременен ударен отряд - батальон, се състои от точно 400 души), а Давид въвежда втория отряд от 200 души в най-трудния момент от битката. Именно тази тактика го доведе до много победи.
Вероятно при създаването на герба на държавата си: шестоъгълна звезда, той е изхождал от спестяващото за него число - 6!
Фиг. 2 Диаграма, изобразяваща с помощта на два триъгълника закона за повторение на историческото развитие (филогенеза) в индивидуалното развитие (онтогенеза), известен в световната биологична наука като закон на Северцев.
нагоре. Модел на постепенно повторение на характеристиките на предците в процеса на индивидуално развитие, започвайки от момента на образуване на зиготата - оплодена яйцеклетка. Ясно се вижда, че на третия етап от „яйцето на живота“ схематично се вижда „Звездата на Давид“.
На дъното. Модел на постепенно натрупване на генетични черти от предишни поколения (филогенеза).
Горният триъгълник отразява историческото и биологичното минало на всеки човек на Земята (фиг. 2). С други думи, това е историята на неговата филогенеза, тоест историческото му развитие. На върха на този много условен триъгълник може да има всеки конкретен човек, който в миналото е имал двама - баща и майка, четирима - баби и дядовци, осем - прабаби и дядовци, 16 - пра-пра-дядовци и т.н. Само след триста години, а това, разбирате ли, е дори по-малко от видима частица от айсберга в неговия биологично развитие, можем да преброим приблизително четири хиляди преки роднини, сред които може да има сто или две различни националности. Долният триъгълник схематично отразява процеса, противоположен на филогенезата, а именно онтогенезата, започвайки от момента на раждането на нов живот. Известно е, че този момент е оплождането на яйцеклетка от сперматозоид, което включва 23 мъжки и 23 женски хромозоми, плюс 2, покриващи мембраната на вече оплодена яйцеклетка.
Фиг.3 24-ти вътрешни ъгли на звездата на Давид. Часовниците, изчислени от него, дават по-точна информация от приетите в момента! броят на вътрешните ъгли в звездата на Давид е 24 (фиг. 3). В две слети звезди има 48-2 от тях (в обвивката).
Така можем да констатираме фантастично съвпадение с абсолютния биологичен код на цялото човечество и на всеки човек поотделно. И както се казва в песента, наистина: „Всичко ще се случи отново.“ В първата фаза на делене на яйцата виждаме два полюса - баща и майка, след това четири - баби и дядовци, след това осем полюса - прабаби и дядовци и така нататък, до момента на пълно предаване на цялата информация, натрупана от всички предишни поколения (фиг. 4).
Баба Дядо Прабаба
Фиг.4 Схематично представяне начални етапииндивидуално развитие (онтогенеза).
А - първият етап на оплождане на яйцеклетката в момента на образуване на зигота с 46+(2) хромозоми;
B - втори етап;
B - третият етап - „живото яйце“, в което структурираната енергия е схематично разграничена по аналогия със „Звездата на Давид“.
За никого не е тайна, че евреите са напуснали Египет. Въпреки това, доказателства за египетския произход на евреите вече са налични в самата звезда на Давид. В края на краищата в Египет триъгълникът се смяташе за върха на мъдростта и неин уникален символ. И в това нямаше нищо случайно. Мъдростта се е предавала от поколение на поколение с помощта на папируси, направени от едноименни растения, а растението - папирус в диаметъра си е точно триъгълник. Триъгълник с един връх, обърнат надолу, е вид спомен от миналото, а с един връх, обърнат нагоре - символ на бъдещ опит или мъдрост, насочена към бъдещето.
Интересно е, че парапсихолозите познават специални тестове - задачи, в които се иска да се изобрази нещо, например човек с помощта на три фигури - триъгълник, четириъгълник и кръг. Смята се, че ако субектът използва само триъгълник за тази цел, тогава той има 100% интелигентност, ако само кръг, тогава глупост, а ако само правоъгълник, тогава инат. Е, ако в различни комбинации, тогава според процента.
Яйцето на живота е двуизмерно изображение на триизмерна фигура. Той вече представлява осем клетки. Това вече е централната формула в основата на всички биологични форми на живот. Именно на това ниво на клетъчно делене се появяват очертанията на звездата на Давид.
Моментът на „появата“ на звездата на Давид на третия кръг от живота, тоест клетъчното делене, представляващо така нареченото „яйце на живота“.
И ако разгънете всичките шест пръстена (в кръглата версия на звездата на Давид) и ги представите схематично във формата на верига, ще получите наистина най-удивителното творение на живата природа: модел на ДНК верига, т.е. , дезоксирибонуклеинова киселина - основният носител на човешкия генетичен код (фиг. 9).
Ориз. 9 Модел на ДНК верига - основен носител на човешкия генетичен код.
Изненадващо, има неоспорими научни факти, че дори дългоочакваният дъжд, преди да се излее върху земната повърхност от небесните облаци, трябва първо да премине през цикъл от структурни трансформации, сред които има фаза, отново подобна на Звездата на Дейвид. През 1946 г. двама американски учени Шерер и Лангмюр изследват механизма на образуване на изкуствен дъжд. Известно е, че облаците се състоят от преохладени водни капчици. За да валят, са необходими така наречените компенсационни ядра, които могат да бъдат въведени в облака изкуствено. Чрез дългосрочни експерименти Шериър и Лангмюр установиха, че най-мощният дъждовен ефект възниква, когато компенсационните ядра имат шестоъгълна форма, подобна на очертанията на звездата на Давид.
Успяхме да разкрием биохимични аналози на звездата на Давид на молекулярно ниво на структурата на ДНК, а сега нека разгледаме по-прост вариант - химичен модел, а също и на молекулярно ниво.
Фиг. 10 Бензеновата молекула, основният енергиен носител на петрола, е пълен аналог на звездата на Давид.
Оказа се, че този вариант е изключително интересен и наистина изчерпателен. Звездата на Давид може безопасно да се монтира на всички бензиностанции в света, тъй като молекулата на основния енергиен носител на петрола: бензин - бензол, е пълен аналог отново на тази звезда от първа величина, както древните гърци каза (фиг. 10).
Малко по-различна гледна точка върху фигурата на два триъгълника исторически се е развила на Изток, предимно в Китай (Израел все още е Близкият изток). Триъгълниците са напълно еднакви, но тълкуванията изглеждат различни отвън, но по същество еднакви. Наистина, "Когато двама души правят едно и също нещо, те пак получават различни неща."
Фиг. 11 Чертеж, обясняващ визуалния облик на символиката ИН-ЯН, когато два многоцветни, многопосочни триъгълника се въртят.
Според китайската меридионална теория триъгълник, обърнат нагоре, представлява енергията ЯН, тоест мъжката, положителна енергия, а триъгълник, обърнат надолу, представлява енергията ИН, тоест женската енергия, по-заземена, сякаш спира енергията на мъжа реещи се в облаците, притежаващи успокояващ и заземяващ ефект. Тези два триъгълника, когато се завъртят, образуват закръглена форма, известна като символа ИН-ЯН, което означава баланс на два жизнени принципа, мъжки и женски, като хармонично единство на живота (фиг. 11).
Трябва да се отбележи, че оптималната визия на знака ИН-ЯН се появява при въртене точно с честота от 24 оборота в секунда.
В тази трансформация на два символа може съвсем нагледно да се представи, че китайската символика на хармонията в природата е един вид звезда на Давид, с други думи, звезда на Давид по китайски. Въпреки това, подобно на самата звезда на Давид, е съвсем справедливо да се тълкува като израелска версия на китайската символика ИН-ЯН. Наистина, чрез пренареждане на членовете сумата не се променя и освен това законът за запазване на енергията се проявява по чудотворен начин в тази трансформация. Един от неговите видове, например китайски, се трансформира без загуба в израелски и други видове, които изобразяват закона на хармонията в природата. И несъмнено този закон може да се нарече закон за запазване на хармонията.
Започна третото хилядолетие - ерата на всеобщата глобализация, с други думи, дойде време да събираме, а не да разпръскваме камъни. Един от признаците на нашето време беше появата на единна парична единица в Европа - еврото, като същевременно се запази националната принадлежност (на обратната страна на всяка монета има съответен символ). Страните и народите на континентите започват да се обединяват. Същият процес е очертан и в областта на вярванията. И виждам и чувам как нов гид, срещайки посетителите си в някаква катедрала, се обръща към тях с думите: „Погледнете внимателно на какъв етаж ходите – той е облицован със символи, които се основават на кода на Вселената. ”
Трябва да се отбележи, че според някои версии звездата на Давид е била модифицирана от Сатана в сатанински символ.
Беше плътно, а не като два триъгълника над главата. Беше така:
Стана така:
Подобни статии
