Завистта на Саул. Кротостта на Давид Когато Саул и Давид се завърнаха след победата си над филистимците, хората ги поздравиха във възторг с песни и възкликнаха: „Саул победи хиляди, а Давид – десетки хиляди.“ Тези думи бяха много неприятни за царя; той завидя на Давид и оттогава

Молитва при среща с ядосан човек.

Господи, спомни си цар Давид и цялата му кротост, как баща цар Давид беше тих, кратък, търпелив и милостив, така че всички врагове на Божия слуга (име) бяха тихи, кротки, търпеливи и милостиви.

Молитва за зло.

Господи, направи добри неща на слугата Си (име) с Твоята благодат.

Господи, направи добро на слугата Си (име) според милостта Си.

Ако сте мислили за някого, нека този човек да ви е приятен или не. Кажете тази молитва мислено. И така цял ден за всеки, за когото хрумне. След няколко месеца ще почувствате любов към всички.

Народен духовен лечител ВИКТОРИЯ.

Добре дошли в моя сайт. целител.киев.ua

Вече 26 години при мен идват хора, всеки със своите проблеми. След сеансите те получават: изцеление на най-сложните заболявания, срещат другата си половина, женят се, съпругът, съпругата се връщат в семейството, намират работа, бизнесът се подобрява, бездетните имат деца, страх и страх, особено при децата, си отива, спират да пият, пушенето се отстранява от негативната енергия (увреждане на злото око), жилищата, офисите, колите се почистват.
.Моят метод е искрена молитва към Бог, Пресвета Богородица и към всички светии, за тези, които се обръщат към мен за помощ. Не правя магии, гадания или предсказания.

Пророкът цар Давид беше много богобоязлив човек и, въпреки всичките си военни успехи, кротък човек. Кротостта на царя се криеше в най-дълбокото му смирение пред Бога. Като всички земни хора и той имаше слабост, с която трудно се справяше – жените. Въпреки Божията забрана за „умножаване на съпруги за кралете“, той имал много наложници. Любовта към жена на име Батсавея тласна пророка да извърши смъртен грях - за да получи красивата Батсавея, той изпрати съпруга й, воина Урия, на смърт. Израелският пророк Натан го осъди за този грях и тогава той не се скри зад самооправданието, а донесе истинско покаяние на Бога. Покайната молитва на цар Давид „Помилуй ме, Боже, според голямата Си милост“ - Псалм 50 - е най-често срещаният химн на Великия пост.

Християнска молитва на цар Давид за успокояване на гнева

Една от най-известните молитви на известния израелец, Господи, помни цар Давид, помага да се неутрализират изблиците на гняв на властите, да се смекчат управляващите и да се успокоят всички представители на властите. В православието се нарича още молитва за укротяване на гнева. Гневът е един от греховете и ние често изпадаме в него. Ако почувствате, че не можете да се справите с пристъп на раздразнение и сте готови да се съборите, тогава прочетете на себе си девет пъти подред кратка молитва Господи, помнете го и цялата му кротост и ще почувствате как спокойствието постепенно се възцарява в твоята душа. Православната молитва към пророк Давид помага за защита срещу зли хора, дарява смирение, примирява воюващите.

Православен текст на закрилната молитва към цар Давид

О, свети рабе Божий, царю и пророк Давид! Като се борихте добре на земята, вие получихте на небето венеца на правдата, който Господ е приготвил за всички, които Го обичат. По същия начин, като гледаме светия ти образ, ние се радваме за славния край на живота ти и почитаме светата ти памет. Ти, стоящ пред Божия Престол, приеми нашите молитви и ги принеси на Всемилостивия Бог, да ни прости всеки грях и да ни помогне против дяволските хитрости, така че, като се избавим от скърби, болести, беди и нещастия и всяко зло, ще живеем благочестиво и праведно в настоящето Ще бъдем достойни чрез твоето ходатайство, макар и недостойни, да видим добро на земята на живите, прославяйки Единия в Неговите светии, прославения Бог, Отца и Сина и Светия Дух, сега и во веки веков. амин

Читателите на нашето списание вече са запознати с протоиерей Леонид Грилихес - семитолог, ръководител на катедрата по библеистика в Московската академия на науките, преподавател по древни източни езици, поет и преводач. Продължавайки нашите разговори за Стария завет, днес ще говорим за Давид - царят на Израел, псалмист, воин, една от най-забележителните личности в старозаветната история.

— Давид е удивителна личност не само в библейската, но и в световната история. Първо, всичко, което виждаме днес в Йерусалим, е свързано с неговото име. Давид беше този, който даде на Ерусалим духовния тласък, който го превърна в свещен град на три религии. В началото на 10 век пр. н. е. Давид завладява тази малка крепост в подножието на планината Сион и я превръща в столица на обединения под негово управление Израел. И от този момент започва историята на Ерусалим като свещен град - град, който не само принадлежи на царя, но става място на Господа. Духовната сила на този град, силата, която все още се усеща от всички, които идват в Йерусалим днес, е заквасена в личността на Давид.

Второ, химнографската традиция на Църквата датира от Давид. Трябва да се помни, че не всички псалми, съдържащи се в Псалтира, са написани от Давид; но Дейвид беше основателят на този вид поезия. Цялата библейска поезия и в крайна сметка цялата църковна химнография се връща към песните, които Давид композира. Цялата тя израсна на неговата дума, на неговата преданост към Бога, доверие в Бога, увереност, че с Бог той ще премине през стената, ако се наложи.

И третото нещо, което е особено важно и което е може би по-важно от всичко друго, е че месианската линия се връща към Давид; Христос е потомък на Давид; още по време на живота на царя пророк Натан му каза, че Месията ще дойде от него (виж: 2 Цар. 7 , 14-16). И така, градът, посветен на Бога, и химнографията, адресирана до Бога, и накрая самият Господ, въплътен и роден в рода на Давид - всичко това се събира в едно лице.

„Това е наистина уникално събитие, по своята уникалност то не отстъпва на монотеизма. Във всички източни и не само източни религии царската власт се възхвалява и обожествява и само Библията казва, че династичната царска власт е Божието снизхождение към слабостта на хората, към тяхното безверие и малодушие. Обръщайки се към пророк Самуил с молба: постави цар над нас(1 Сам. 8 , 5), израилтяните отхвърлят съдиите, които са избрани директно от Бог, и искат това, което според тях е по-стабилна институция на управление. Господ слиза при молбата им (виж: 1 Царе 8 , 7-9) и в крайна сметка, по Своята милост, дава на Израел такъв цар, който сам става символ на преданост към Бога. Първият цар на Израел, Саул, губи власт именно защото не е бил покорен на Бога; не е искал да се подчини на думите на пророк Самуил. Но Господ видя истински цар в Давид, овчарче, музикант, най-младият от осемте сина на Есей.

— Четейки историята на Давид (1, 2 и началото на 3-та книга на Царствата), от време на време виждаме, че той се държи странно и неразумно в очите на съвременниците си; Тази неразумност винаги ни напомня за нещо. Саул преследва Давид и иска да го убие; Давид спасява живота му, отказвайки да вдигне ръка срещу Божия помазаник, и оплаква Саул, когато той умира. Давид отказва да накаже Шимей, царят, който го обиди публично, защото Господ му заповяда да прокълне Давид. Кой може да каже: защо правиш това?(4 Царе 16:10). Давид прощава, обича, чака и накрая скърби за сина си Авесалом, въпреки че го е предал и е искал да го убие (виж: 2 Царе 18)... И всичко това ни кара да насочим вниманието си не към Стария Завет, а към Новия Завет.

- Бог винаги е един и същ. И в Стария, и в Новия завет има един и същи Бог. Хората просто не са еднакво близо или далеч от Него. Новият завет открива ера на изключителна интимност между Бог и човека. В Старото Той не е разкрит в такава пълнота. Но в тези, към които Той се приближи, на които се откри – в Авраам, Яков, Моисей, Давид – ние наистина намираме много новозаветни неща. Това са проблясъци от предстоящия Нов завет. Давид е много смел човек, войнствен, той е страшен за тези, с които се бие, но по някаква причина все още четем до ден днешен: Помни, Господи, Давид и цялата му кротост(Пс. 131 , 1). Каква е кротостта на Давид? Факт е, че на първо място той има това, което Бог му разкрива и тук Давид наистина е най-кроткият човек. Той беше кротък – пред словото Божие, което беше неоспорима заповед за него, дори и да не се вписваше по никакъв начин в неговите интереси в земното разбиране. И затова Дейвид се движеше в правилната посока. Обърнете внимание, че за разлика от други древни владетели, които се виждали като земни богове, Давид винаги е знаел, че е просто човек. Какви са неговите дни? като селски цвят(Пс. 102 , 15). Никога не ставаше арогантен. Не загубих правилното, трезво виждане за себе си. Силата и славата променят човека; колко хора в историята на човечеството могат да издържат изпитанието на силата и славата? Давид е един от малкото.

— Дейвид извърши престъпление. И трябва да сме благодарни на библейските хронисти, че пишат за това толкова открито и не се опитват да го прикрият. Давид взе съпругата на Урия, човек, чието поведение, както е описано на страниците на Библията, е напълно безупречно и благородно, и който също е изключително предан на цар Давид. Но Давид изпрати Урия на смърт. В тази ситуация Дейвид изглежда като негодник. Библията ни показва колко далеч е паднал. И пророк Натан идва при него (виж: 2 Цар. 12 ) и му казва това. И тук отново виждаме разликата между Давид и повечето земни владетели, от Иван Грозни например, който уби митрополит Филип; Давид е готов да чуе думите, които го изобличават; той знае, че гласът на пророка е гласът на Бог. Покаянието на Давид е толкова дълбоко, колкото и неговото падение. Затова го издига оттам, от бездната, и затова всеки ден по време на богослужението слушаме 50-ия псалом. И ние трябва да си извлечем поука от тази ситуация, с други думи, да извлечем за себе си следния закон на покаянието: за да ни повдигне, то трябва да е толкова дълбоко, колкото е грехът в нас.

— Съществува метафора за съдбата и личността на Давид: слънцето пробива тук-там гъсти облаци и заслепява хората с лъчите си. Отразява ли истината?

— Дейвид е много противоречив. И тук отново трябва да благодарим на древните израелски хронисти: обикновено придворните хроники изглеждат съвсем различно, изброявайки само големите заслуги на царя. Говорихме за факта, че той отказа да накаже Шимей, който го обиди публично, но преди смъртта си той все пак нареди Шимей да бъде екзекутиран (виж: 3 Царе. 2 , 8-9). И Дейвид от ерата на Саул, младият Дейвид, е командир на такъв отряд от бегълци, по същество въоръжена банда, криеща се в планините, и това, което прави, как оцелява, е много подобно на съвременния рекет, практиката на „ закрила закрила” за богатите хора, нека си спомним поне историята на Навал и съпругата му Авигея (виж: 1 Цар. 25 ). Нещо повече, за известно време Давид служи на древните врагове на Израел, филистимците, Анхус, царят на Гет (виж: 1 Царе 1). 27 ). Дейвид е принуден да живее според тогавашните закони, които обаче малко се различават от днешните. Но в същото време в Дейвид бие абсолютно невероятно сърце, в него живее невероятна душа, нещо, което е пред него. Бог избра Давид и Давид беше отзивчив. Причината за неговата непоследователност е именно в това, че не е тъждествен на себе си, защото Бог като че ли го издига над себе си. Хората, които записаха хрониката на царуването на Давид, усетиха това и за тях това беше най-значимото. И това остана за векове.

- Да, наистина много псалми са израз на радост, ликуване и възхвала. Това ликуване понякога завладява Дейвид. Библията описва как, забравил за своето царско достойнство, Давид танцува пред Ковчега на Завета, когато Ковчегът е пренесен в Ерусалим (виж: 2 Царе 6 , 5). За което, между другото, той получи презрение от собствената си съпруга Михал, която чува от него отговора: Ще играя и ще танцувам пред Господа(2 Сам. 6 , 21).

— Защо Архангел Гавриил предсказва Младенеца Христос престола на баща му Давид(Лука 1:32)? Изглежда какво е общото между трона (властта) на Давид, земния цар, племенен водач - и трона на Божия Син?

„Трябва да разберете, че в епохата на Втория храм се е развил специален теологичен език и изразът „трон на Давид“ не може да се приема буквално. Те очакваха Месия от рода на Давид. И следователно изразът „тронът на Давид“ служи като показател за месианско достойнство.

— Образът на цар Давид очевидно е означавал много за нашите предци; Църквите на Владимирска Русия, катедралата Димитър, Покровът на Нерл са украсени с барелефи на цар Давид с псалтир. Това не е съвпадение, нали?

— В разбирането на нашите предци Давид е идеален цар, който, от една страна, остава верен на Бога, а от друга, обединява народа. За князете от епохата на разединената Рус, за Андрей Боголюбски и Всеволод Голямото гнездо, Давид беше преди всичко цар обединител, защото под управлението на Давид се обединиха две царства, северно и южно. Израел по времето на Давид и след това на Соломон е голяма, силна, могъща империя, обединяваща не само израелските племена, но и съседни племена. Ето защо на западната фасада на катедралата Димитър виждаме два лъва в краката на Давид. Княз Всеволод, който е възпитан в Гърция, може да възприема Давид като свой покровител по друга причина: той е най-младият от синовете на Юрий Долгоруки, от втората му съпруга, и въпреки това той е призован да царува. Следователно Давид, най-малкият от синовете на Йесей, Давид, на когото се поклониха братята му, означаваше много за Всеволод. На северната фасада на катедралата Димитър има друго изображение: мъж седи, а на коленете му е малко момче в ботуши, това говори за княжеско достойнство, а пред него има още двама младежи от двете страни - те поклони му се. Очевидно това е снимка на Джеси и Дейвид. За княз Всеволод това беше своеобразна парадигма – да бъдеш богоизбран въпреки човешките институции.

- Не знам. По някаква причина няма такава традиция. Бях в Грузия, срещнах се с Негово Светейшество патриарх Илия и първото нещо, което той ми каза: в цяла Русия няма нито един храм на името на Давид Псалмопевец, а ние осветихме такъв храм. Патриархът ме покани в този малък храм на брега на река Кура, за да мога да чета псалми там на езика на Давид - на иврит.

— Но вие също превеждате псалмите на съвременен руски език. Защо вие, свещеник, имате нужда от това? Църковният, църковнославянски вариант не ви удовлетворява?

— Много ми харесва как звучи Псалтирът на църковнославянски. Този текст е много удобен за църковно рецитиране. И знам, че мнозина, които четат, особено онези, които започват да четат псалмите в църквата, получават голямо удоволствие от това четене. Но мисля, че на първо място е звукът. Защото смисълът остава не съвсем ясен. Обикновено ухото избира отделна фраза или фраза, след това смисълът отива някъде, отдалечава се, връзката се губи, след това отново нашето възприятие избира друга фраза ... и в резултат на това в главите ни се съхраняват само отделни изречения, които само с течение на времето, с постоянна практика на четене, Псалмите могат да започнат да се оформят в определени образи. Говоря, разбира се, за себе си, за моето възприятие, но мисля, че почти всеки, който чете църковнославянския псалтир, изпитва нещо подобно. Що се отнася до синодалния превод на руски, той определено предава по-ясно смисъла на псалмите (въпреки че трябва да се има предвид, че в него има много неточни или дори напълно неправилни четения), но тежката, неизкусност на езика , липсата дори на намек за поезия (онази благозвучие, която отличава нашия славянски текст) плашат читателя, който някак си интуитивно разбира, че псалмите трябва да са поезия.

Така славянският текст звучи красиво, но е трудно разбираем, а синодалният превод, макар и по-ясен, не звучи. В моите преводи се опитвам да съчетая две задачи: да предам възможно най-точно и ясно смисъла на оригинала, но в същото време да постигна красотата на звука, фокусирайки се върху богатата традиция на руската поезия. Въпреки че се опитвам да запазя характерната за библейската поезия тоническа версификация и предпочитам вътрешните рими. Разбира се, тези преводи не са предназначени за четене по време на богослужение, а по-скоро за домашно четене, с цел по-добро разбиране на богатия свят на псалмическата поезия.

Преводи на псалмите на протойерей Леонид Грилихес

Псалм 41

1 До ръководителя на хора.
Учението на синовете на Корей.

2 Като елен, който се бори
до долината до водата
Душата ми, Боже, копнее за Теб.

3 Душата ми жадува за Бог -
Жив Бог.
Кога ще дойда и ще видя Божия образ?

4 Моите сълзи ден и нощ -
хляб за мен.
Цял ден ми казват:
„Къде е вашият Бог?“

5 Но душата ми се топи в мен
Спомням си само как вървях в тълпата
Как влязох в Божия дом
с пееща тълпа
С вик на радост и възхвала

6 Защо душата потъна?
Защо плачеш в мен?

,
Той е моето Божество.

7 Душата ми, Боже, падна
Защото те запомних
В земята на Йордания,
По хребетите на Ермон,
От върха на планината Мизар

8 Бездната зове бездната,
Вашите струи ръмжат,
Всички Твои вълни и валове
Минаха покрай мен.

9 През деня Господ ще ми покаже милост,
Ще Му пея песен през нощта -
На Бога на моя живот се моля

10 На моята скала, на Бога ще кажа:
Защо ме забрави?
Защо съм под игото на врага?
Защо се разхождам мрачен?

11 Сякаш костите ми се чупят
Когато враговете ми ме дразнят
Цял ден ми казват:
„Къде е вашият Бог?“

12 Защо душата ти увисна?
Защо плачеш в мен
Доверете се на Бог, пак ще бъда там
Хвалете Го за вашето спасение
Той е моето Божество.

Псалм 42

1 Съди ме, Боже,
Разрешете моя спор
От жестоките, от измамните,
Спаси ни от подлите!

2 Боже мой, ти си моята опора!
Защо ме напусна?
Защо съм под игото на врага?
Защо се разхождам мрачен?

3 Твоята светлина и правда дойдоха,
Нека ме водят
Те ще ме заведат на Твоята свята планина,
Там, където е Твоята скиния.

4 И когато стигна
олтар на Бога,
Ще Те възхвалявам под звуците на цитара,
Бог на радостта и радостта -
Бог и божественост.

5 Защо душата ти увисна?
Защо плачеш в мен
Доверете се на Бог, пак ще бъда там
Хвалете Го за вашето спасение
Той е моето Божество.

Подобни статии

Примерно заявление за възстановяване на приспадане на данък върху имуществото

Червените в Гражданската война

Излишни дневни надбавки: застрахователни премии и данъчно облагане Данък при пътуване

Характеристики и съвместимост на жената Рак-Вол Когато Ракът познава реката на Вола, разбира Вола