Писмо 43 до Драгич М., който понякога се чувства като съвсем различен човек. Пишете, че понякога се чувствате като нов човек, прероден и преобразен. Обикновено това става по време на молитва, в тишината на нощта. Този свят сякаш изчезва за вас, светските хора умират

ЖИВОТ СЛЕД
НА СМЪРТТА

„Когато умре
човече, ще живее ли отново?" Йов 14:14

"Човешкият живот не свършва със смъртта на тялото. До този извод стигна американският изследовател Роб Ланц, който преподава в университета на Северна Каролина.

Според изследователя след смъртта човек се пренася в паралелен свят, за да се превъплъти след известно време в друго тяло. Това заключение е направено от Ланц след провеждането на така наречения „експеримент на Юнг“, чиято същност се свежда до факта, че поведението на частиците зависи от съзнанието на наблюдателя.

Според учения начинът, по който виждаме света около нас, се определя от състоянието на нашето съзнание. Например, ако се направят някакви промени в мозъка, човек може да види небето в съвсем различен цвят.

Откритията на професор Ланц ще позволят на човек да има по-положително отношение към смъртта, тъй като ако животът продължи след напускане на тялото, човешкото съществуване вече не се свежда до грижи за храна и оцеляване, а придобива нов, по-висок смисъл" - това е мнението на учените (честно казано, не разбрах връзката между "опита на Юнг" и живота след смъртта))

Какво наистина се случва? Нека го разберем, използвайки здравия разум.

Никой въпрос не привлича повече внимание и по-голям интерес от възможността за живот след смъртта. Всичко това е така, защото самата смърт е често срещано явление и всички здрави хора искат да живеят. Нито един човекпри нормални условия той не иска да умре, въпреки че всеки осъзнава, че смъртта очаква всеки човек. Следователно този въпрос тревожи сърцето на всеки и всеки пита за възможността за живот след смъртта.

Съкрушени, дълбоко натъжени и наскърбени от загубата на близки, хора, убедени в неизбежността на смъртта им от ръцете на „Безмилостния жътвар“, измислят различни философии в опит да потиснат страха и да отрекат трагичната реалност. Те се опитваха да повярват, че смъртта не е това, което е в действителност; че тя не е враг, а приятел; че тя е пътят, по който човек влиза във възвишеното и величествено царство на живота.
Този въпрос е повдиган многократно както от учени, така и от обикновени хора. Къде са мъртвите? Какво точно се случва, когато човек умре? Нима мъртвите са по-живи от всички живи? Преди хиляди години пророк Йов попитал: „Когато човек умре, ще живее ли отново?“ (Йов 14:14). Така се обърна самият пророк на Господ Бог към милиони хора, които скърбяха и оплакват своите мъртви и които, както и цялото човечество, се страхуват от идването на неизбежната смърт.
Йов имаше личен и жизненоважен интерес към този въпрос: „Когато човек умре, ще живее ли отново?“, защото самият той многократно молеше Бог за смърт. Йов не беше уморен от живота, но беше изтощен от страданието до такава степен, че се запита дали си струва да живее.
Ап. Яков пише: „Чували ли сте за голямото търпение на Йов?“ (Яков 5:11). Йов се нуждаеше от търпение, защото Бог му позволи да страда невероятно. Семейството му, неговите стада и овце бяха унищожени. Той загуби здравето си и се поддаде на отвратителна кожна болест, която засегна цялото му тяло. В допълнение към всичко това жена му се отвърна от него, като каза: „Прокълни Бога и умри“ (Йов 2:9).
Но Йов нямаше намерение да проклина Бог. Пророкът повярвал в Бога, но не разбирал защо Господ го наказал така жестоко. Естествено, той търсеше, ако това беше волята Божия, избавление от страданието, надявайки се на Бог и Му се молеше: „О, ако ме скриеш в преизподнята и ме покриеш, докато мине Твоят гняв, определи ми време , и тогава си спомни за мен!" (Йов 14:13).
След като помоли Бог за смърт, Йов се замисли върху въпроса какво ще стане, ако Бог отговори на молитвите му и го остави да умре. И така, той попита: „Когато човек умре, [аз умирам, както питам], ще оживее ли той [ще] отново?“ Йов говори от гледна точка на собствения си опит, своите страдания и чувства, въпреки че, бидейки Божи пророк, той знаеше, че думите му са божествени и разбираме, че въпросът за съществуването на живот след смъртта върви заедно с вярата в Божието Слово.
Ето защо е важно да се отбележи, че Йов не попита: „Когато човек умре, по-жив ли е от преди?“ Той не попита: „Ако човек умре, това означава ли, че той просто се е преместил в друга стая, възнесъл се е на небето или е слязъл в подземния свят, в местата на мъченията. Йов знаеше, че когато човек умре, той е мъртъв, и затова попита Бог: „Когато човек умре, ще живее ли отново?“
Така нашето внимание е насочено към основната истина на Библията, че животът след смъртта зависи от прераждането и пробуждането на мъртвите. Има надежда за живот след смъртта, защото Бог е обещал да използва могъщата Си сила, за да върне мъртвите към живот. Йов знаеше, че ако Бог би го оставил да умре, така че
за да се отърве от по-нататъшното страдание, Той впоследствие щеше да го възкреси: „През всичките дни на определеното време [време] щях да чакам, докато дойде моят заместник, и аз щях да ти отговоря: и Ти щеше да проявиш благоволение на делото на ръцете ти.” (Йов 14:14, 15).

НАДЯВАМ СЕ
ВЪЗКРЕСЕНИЕ

Твърдението на Йов, че Бог ще го възкреси от мъртвите в определеното време, е напълно
съответства на Божието Слово по въпроса за живота след смъртта. Тази надежда за възкресение осигурява утешителна увереност и е ясно заявена в Новия завет.
Апостол Павел пише: „Защото както смъртта дойде чрез човека, така чрез човека дойде възкресението на мъртвите“ (1 Коринтяни 15:21). Двамата „мъже“, споменати в този текст, са Адам и Исус. Адам наруши Божия закон и навлече върху себе си и своите потомци смъртно наказание. Исус зае мястото на грешника в смъртта, освобождавайки Адам и неговите потомци от смъртта – чрез възкресението. Това има предвид апостол Павел, когато пише: „Защото заплатата на греха е смърт, а Божият дар е вечен живот в Христос Исус, нашия Господ” (Римляни 6:23).
Възкресението на мъртвите е толкова убедително уверение в съществуването на живот след смъртта, че апостол Павел, обръщайки се към християните, подчертава, че ако няма възкресение, тогава „заспалите в Христос са изгубени“ (1 Коринтяни 15: 18). От това следва, че ако няма възкресение, тогава дори тези, които вярват в Исус Христос и следват стъпките му, загиват в смъртта.

КЪДЕТО
ОБЪРКВАНЕ?

Ако Библията толкова ясно ни учи, че надеждата за живот след смъртта се основава на Божието обещание да върне мъртвите към живот, тогава естествено възниква въпросът защо онези, които твърдят, че вярват в ученията на Библията, са толкова объркани. Основата за това объркване е положена в Райската градина.
Бог каза на Адам: " Но от дървото за познаване на доброто и злото не бива да ядеш; защото в деня, в който ядете от него, ще умрете“ (Битие 2:17).
По-късно Сатана, говорейки чрез змията, попита Ева: „Наистина ли е казал Бог да не ядеш от никое дърво в градината?“ (Битие 3:1). Ева потвърди това, което Бог им беше казал, включително твърдението, че смъртта ще бъде наказанието за непослушание (стихове 2, 3). Сатана, отговаряйки на Ева чрез змията, каза: „Не, няма да умреш“ (Битие 3:4).
Това беше отричане на всичко, което Създателят им каза. Сатана обвини Бог, че е казал, че наказанието за непослушание е смърт.
Може би Сатана е вярвал, че по някакъв начин ще осуети Божиите планове да накаже човека със смърт. Ако това е така, тогава той скоро откри, че усилията му са били напразни, тъй като човешката раса започна да умира.
Но Сатана не призна грешката си. Вместо това той започна да разпространява сред хората идеята, че смъртта не е нещо, което действително се случва, че в действителност смъртта не съществува. Той успя до голяма степен да убеди хората да повярват. Обръщайки се към Ева: „Не, няма да умрете“, той се опита да докаже, че в думите му се казва истината: „ Само ще се чувствате сякаш умирате, но всъщност ще сте по-живи от всякога. ".
Тези, които вярват в Божието Слово, не трябва да се съмняват кое от твърденията, направени в Райската градина, е правилно. Самият Господ Бог разкри истината: „В деня, в който ядете от него, непременно ще умрете“. Бог каза истинската истина. Сатана каза: „Не, няма да умреш“ и ние знаем, че той лъжеше. Исус каза за Сатана: „Защото той е лъжец и баща на лъжата“ (Йоан 8:44).
Сатана е не само лъжец, но и баща на лъжите. С други думи, Сатана роди първата лъжа и тази лъжа стана най-разрушителната. Произхождайки от Райската градина, то е изкривило умовете на хората от всички нации и религииистината относно смъртта, докато Божията истина е: „Непременно ще умреш“. Но относително малко хора повярваха в това.

ЛЪЖИ ЗА ЕДИН ИНДИВИД
СЪЩЕСТВУВАНЕ

За всички е ясно и неоспоримо, че човешкото тяло умира. Сатана разбра, че вече не е в състояние да мами хората, затова започна да разпространява тази идея има нещо вътре в човешкото тяло, което е отделно от това тяло, има някакво същество. Това същество напуска тялото, когато човек умре и продължава да живее някъде.Така наречените „вярващи“ характеризират това неопределено „нещо“ като „ безсмъртна душа".
Тази идея е подкрепена за първи път от древните египтяни. По-късно е приета от гръцките философи и след като апостолите заспаха в смъртта, идеята беше въведена в християнската църква от езическите философи. Имайки различни описания, теорията за съществуването на „нещо“ вътре в тялото (ако това „нещо“ не умира, тогава смъртта не съществува) се превърна във вяра на всички езичници.
Библията показва, че тази „вяра“ е била доминираща сред езичниците в дните на цар Соломон и докато четем за това, научаваме как Соломон се бори срещу тази грешка, която замъглява истината. Той пише: „Защото съдбата на човешките синове и съдбата на животните е една: както те умират, така и тези умират, и човекът няма предимство пред добитъка, защото всичко е суета! отива на едно място „Всичко произлиза от пръстта и всичко ще се върне в пръстта, дали духът на човешките синове се издига нагоре и дали духът на животните слиза на земята?“
(Еклисиаст 3:19-21).
Соломон ясно дефинира истината за Господ Бог, като заявява, че смъртта на човека и животното е много подобна, че те имат един и същ дъх или „дух“ (както думата е правилно преведена от иврит в стих 21). Така, установил истината, той пита: Кой ще докаже противното?! Очевидно Соломон знаеше, че езичниците, които живееха навсякъде, вярваха в обратното, вярваха в нещо друго. Така те подкрепят измамата на дявола, че няма смърт, че когато тялото умира, остава „дух“, който се издига „нагоре“ и продължава да живее. Но Соломон подчертава, че това не е вярно. Най-вероятно, казва той, съдбата на хората и животните в смъртта е една и съща. Предимството на човека пред добитъка е, че Бог обеща да върне мъртвите към живот чрез възкресението, но не обеща да направи това по отношение на животните.

БЕЗ "БЕЗСМЪРТНИ"
ДУШ"

Изразът „безсмъртна душа“ не се среща в Библията. Библията дори приблизително не учи, че някакво „същество“ живее в човешкото тяло, че, освобождавайки се след смъртта, то продължава да живее някъде. Първият път, когато думата „душа“ се появява в Библията във връзка с човека, е в Битие 2:7 „И Господ Бог създаде човека от земна пръст и вдъхна в ноздрите му жизнено дихание, и човекът стана жива душа.” Този стих казва, че Бог създаде човека от пръстта на земята и вдъхна дъха Си в ноздрите му, и човекът стана живо същество.
"Жива душа" е живо същество или живо същество, което, както следва от стиха, възниква в резултат на обединението на дъха на живота и организма, тоест тялото. Тялото не е душата. Дъхът на живота не е душата. Това е, по волята на Бог и Неговата сила, е дъхът, който дава живот на тялото и в резултат на това обединение се получава "жива душа".
Соломон каза, че човекът и животното имат еднакъв дъх и беше прав. Относно хората и животните, загинали по време на потопа, четем: „И всяка твар, която се движи по земята, изгуби живот, и птици, и добитък, и диви зверове, и всичко, което пълзи по земята, и всички хора. дъхът на жизнения дух в ноздрите му на сушата умря” (Битие 7:21, 22).
Тъй като животните съществуват чрез същото „дъхание на живот“, което позволява на човека да живее, те също са „живи души“ и това е ясно казано в Божието Слово: „И Бог каза: Нека земята произведе живи същества според видовете им, добитък и пълзящи животни според видовете им“ (Битие 1:24).
В този стих изразът „жива душа“ е преведен от същата еврейска дума като „жива душа“ в Битие 2:7. И двете думи са преведени от една и съща еврейска дума nephesh. Когато работеха върху Свещеното писание, преводачите понякога допускаха грешки, като наблягаха на разликата между животни и хора: когато се обръщаха към животните, използваха думата „създание“, а когато се обръщаха към хората, използваха думата „душа“. Но това го няма в Писанието. Нищо чудно, че Соломон е написал: „Както те умират, така и тези умират“. Когато Адам умря, тялото му се върна в пръстта: „Защото ти си пръст и в пръстта ще се върнеш“ (Битие 3:19). Даденото от Бога право на живот, реализирано чрез диханието на живота в ноздрите му, се връща при Бога. Тази идея се поддържа от Соломон. Описвайки какво се случва с човек, когато умре, Соломон казва: „И пръстта ще се върне в земята, както беше, и духът ще се върне при Бога, който го е дал“ (Еклисиаст 12:7).
Истината, изразена в този стих, не се разбира от мнозина поради неразбиране на думата „дух“, която на еврейски означава просто „дъх“ или, както в този пример, „невидимата сила на живота“. В своята проповед за височините на Марс апостол Павел каза: „Защото чрез Него живеем, движим се и съществуваме“ (Деяния 17:28).
В този стих няма и намек, че в човека има съзнателно „същество“, което в момента на смъртта се отделя от тялото и се издига на небесата при Бога. Използваната в текста дума "връща" елиминира самата възможност за подобно твърдение. Тялото се връща в пръстта, защото е създадено от пръст. Ако „духът“ беше отделно същество, което се връща при Бог, това би означавало, че това „същество“ някога е живяло близо до Бог и Той му е позволил временно да се обитава в човешко тяло. Какво нелепо заключение!
Но колко последователна е дефиницията на Соломон: тя е в съответствие с дефиницията на Библията за смъртта и живата душа (живо същество)! Когато тялото и душата се върнат към своето начало, човекът е изоставен и изоставен, сякаш никога не е съществувал. Живата душа или същество вече не съществува. Тя умря, защото заплатата на греха е смърт. Езекил 18:4 казва: „Душата, която съгреши, ще умре.“

СМЪРТТА СЕ ПРОМЕНИ
"СЪН"

Тъй като Бог обеща да върне мъртвите към живот, Библията говори за мъртвите като за спящи. Тази библейска истина беше доказана от Исус, когато говори за смъртта на Лазар, брата на Марта и Мария. Той каза на учениците Си: „Нашият приятел Лазар заспа. Учениците помислиха, че Той говори за сън, както обикновено, и тогава Той каза: „Лазар е мъртъв“ (Йоан 11: 11, 14).
Така Исус установява основополагащото учение на Божието Слово. Лазар беше мъртъв; в същото време той "заспа".
Когато Бог каза на Адам, че непокорството ще бъде последвано от смърт – „непременно ще умреш“ – Той имаше предвид изчезването на живота. Но тъй като Бог обичаше Своите създания, Той осигури изкупление за тях: „Защото Бог толкова възлюби света, че даде Своя Единороден Син, за да не погине нито един, който вярва в Него, но да има вечен живот“ (Йоан 3:16; 1 Тимотей 2). :3-6).
Исус даде Своето тяло, Своя човешки живот, за живота на всички хора (Йоан 6:51). Така Исус освободи Адам и неговите потомци от осъждането на смъртта. Въпреки че всички хора продължават да умират, чрез изкуплението на Исус Христос има надежда да възкръсне от мъртвите. Тъй като починалият трябва да бъде възкресен, Библията говори за него като за заспал, имайки предвид временната липса на живот.Който спи, остава вътребезсъзнателно състояние; същото се случва и с починалия. Мъртвите са нищоТе виждат, нищо не чуват, нищо не знаят. Библията казва следното: „Живите знаят товаще умрат, но мъртвите не знаят нищо и няма награда за тях, защото паметта нате са забравени" (Еклисиаст 9:5). Тези, които спят, може да сасъбуден; Това означава, че тези, които са заспали в смъртта, също могат да бъдат възкресени.Исус каза за Лазар: „Но аз отивам да го събудя“. Така всеки, който е заспал всмъртта, ще се събуди в утрото на новия ден на земята: „Плачът остава до вечерта,радостта идва сутрин“ (Псалм 29:6).

КОМФОРТ
МАРФА.

Исус и малкото семейство във Витания - Марта, Мария и Лазар - бяха специални приятели. Когато Лазар се разболя, Исус и учениците Му бяха в Галилея, разположена на
на известно разстояние от Витания. Сестрите Му съобщиха за това, но Исус не дойде веднага. Два дни по-късно Той каза на всички, че Лазар е мъртъв, „заспал“ и Той щеше „да го събуди от този сън“.
Марта изтича от къщата, за да посрещне Исус, който се приближаваше към къщата им. Нежно Го укорявайки, тя каза: „Господи, ако Ти беше тук, брат ми нямаше да умре” (Йоан 11:21). За съкрушената Марта това беше идеалният момент за Исус да я утеши и Той го направи. Какви думи каза Исус, от какви думи тя се нуждаеше?
Дали Той й каза, както се прави при подобни обстоятелства: „Марта, брат ти не умря наистина, той само изхвърли тялото си“? Исус каза ли, че Лазар сега е по-жив от преди? Каза ли Той на Марта, че душата на Лазар витае някъде съвсем наблизо? Каза ли й Той: „Марта, няма смърт“?
Не, Исус не каза нищо подобно на Марта. Той каза на учениците Си: „Лазар е мъртъв” и не можеше да противоречи на тази истина. Исус не можеше да каже на Марта, че брат й сега е по-жив от всякога. Той утешаваше Марта, като се позоваваше на Светото писание, на Божието Слово. Знаейки, че Лазар е мъртъв, Той каза на Марта: „Брат ти ще възкръсне“ (стих 23).
Ако Лазар трябваше да живее отново, Исус трябваше да го възкреси и Той увери сестрата на Лазар, че това е възможно. Знаейки, че Исус вече е възкресил други, които са „заспали“, Марта му каза: „Знам, че каквото и да поискаш от Бога, Бог ще ти даде“, но не беше сигурна, че в този момент Исус ще поиска от Бог да възкреси нейния брат от „сън“. Така че тя каза: „Знам, че той ще възкръсне при възкресението в последния ден“ (стих 22-24).
Да, Марта знаеше, че ще има общо възкресение за всички мъртви и че тогава Лазар
ще се събуди от "съня" на смъртта. Тя беше запозната с обещанията на Стария завет, имаше благоговение и вяра в ученията на Исус и знаеше, че ще има възкресение за всички хора. Марта също знаела, че общото възкресение ще стане в „последния ден“. „Последният ден“ не е „денят на страшния съд“, както мнозина вярват. Думата „ден“ в този контекст означава ерата или епохата, когато Бог ще завърши Своя план за изкупление и спасение на човечеството от греха и смъртта.

Божественият план за спасение е разделен на периоди от време. Преди първото идване на Исус имаше епохата на патриарсите, след това епохата на евреите. Евангелската епоха започва с първото идване на Христос. Това бяха подготвителните епохи, когато Бог избираше и подготвяше тези, които ще си сътрудничат с Исус в последната епоха на Божия план. „Последният ден” е периодът от време, когато Божият план ще бъде изпълнен и усъвършенстван чрез възкресението и възстановяването за съвършен живот на всички онези, които ще повярват и ще се подчиняват на законите на Царството на Христос.

Марта знаеше за последната епоха и „последния ден“ в Божия план. Тя знаеше, че брат й и всички, които умряха, ще бъдат събудени от съня на смъртта. Но Марта не знаеше дали това имаше предвид Исус, когато каза: „Брат ти ще възкръсне“. И самият Исус не й обясни директно какво е намерението Му. Вместо това Той отговори: „Аз съм възкресението и животът; и всеки, който повярва в Мене, ще живее никога“ (стихове 25, 26). Марта доказа вярата си във всеобщото възкресение, което ще стане в „последния ден“. Сега Исус обясни, че Той е „възкресението и животът“, че Той е Този, който ще възкреси всички мъртви „в последния ден“ и ще даде вечен живот на всички, които вярват.
Отговаряйки на Марта, Исус говори за две групи хора, които ще получат живот чрез Него. Първо, има такива, които вярват, но въпреки това умират. Той уверява Марта, че те ще бъдат възкресени от мъртвите в самото начало. И тогава тези, които в деня на възкресението ще се събудят и ще повярват в Него. "Тези", каза Той, "никога няма да умрат." „Който вярва в Мене, дори и да умре, ще живее; и който живее и вярва в Мене, никога няма да умре“ (стихове 25 и 26).
След това уверение за пробуждането на вярващите и невярващите, Исус попита Марта: „Вярваш ли в това?“ И Марта отговори: „Да, Господи, вярвам, че Ти си Христос, Божият Син“. Марта разбра, че Христос е Месията и че Той е изпратен в света, за да спаси човечеството от смърт. Това ще бъде постигнато чрез пробуждането на онези, които спят в съня на смъртта. Тя вярваше, че Христос е обещаният Месия, който се очаква и който е силата на възкресението.

ВЪЗКРЕСЕНИЕ
ЛАЗАРОВ ДЕН

След като Марта доказа вярата си в Исус като Месия и Неговата способност да възкресява мъртвите, тя се върна у дома и помоли сестра си Мария да излезе с нея и да се срещне с Исус, което тя направи. Подобно на Марта, Мария каза на Господ: „Господи, ако Ти беше тук, брат ми нямаше да умре“ (стих 32). Сърцето на Исус беше докоснато от мъката на голямата загуба и Той плака заедно с всички. Тогава Той поиска да бъде придружен до гроба на Лазар. Застанал до гроба, Исус поиска да махне камъка, който го покриваше. — протестира Марта. В края на краищата тя вярваше, че Исус може да възкреси брат й, но сега се усъмни: „Господи, вече смърди, защото четири дни е в гроба“ (стих 39). Но това нямаше значение за Исус. Той беше готов да докаже това, което щеше да постигне накрая, че за Него, притежаващ божествена сила, няма значение дали човек е умрял преди няколко дни или преди хиляди години. Животът може да бъде възстановен. Този, Който е създал живота, е в състояние да го възстанови отново.
И така, застанал при отворения гроб, Исус, като се помоли, извика със силен глас: „Лазаре, излез вън! (Стих 43). Важно е да се отбележи, че Лазар, който според някои се е възнесъл на небето, е възкресен. Той всъщност не се е възнесъл на небето. Не се казва също, че е минал през чистилището. Няма такова място като чистилище. Също така не се казва, че той е слязъл в бездната на вечните мъки и след това е бил освободен от тези мъки. Не
има бездни на вечни мъки.
Според Писанията Исус извикал: „Лазаре, излез вън!“ и „умрелият излезе“. Исус каза, че Лазар е умрял. И така починалият Лазар беше възкресен от мъртвите. Освободен от мантията си, Лазар се върна при семейството и приятелите си, с които живееше преди. Връщайки се към живота, той не беше призрак или дух, той беше все същият Лазар. Той отново се радваше на живота и семейството му се радваше с него.

"НЕ
ЧУДЯ СЕ"

Говорейки за възкресението от мъртвите, Исус каза: „Не се учудвайте на това, защото идва време, когато всички, които са в гробовете, ще чуят гласа на Божия Син; и онези, които са вършили добро, ще дойдат за възкресение за живот, а онези, които са вършили зло, за възкресение за осъждение” (Йоан 5:28, 29). Казано ни е, че точно както Лазар е призован да излезе от гроба, така и всички мъртви ще бъдат призовани да излязат, когато дойде времето на общото възкресение.

Обърнете внимание, че Исус също говори за две групи хора, които ще бъдат възкресени: тези, които са вършили добро, и тези, които са вършили зло. Тези, които са вършили добро (според стих 24) са вярващите в този век. За тях се казва, че имат вечен живот и не идват на съд. Това означава, че поради тяхната вяра те не са осъдени на смърт, но им е гарантиран вечен живот чрез възкресението. И те няма да дойдат на присъда, защото са преминали успешно теста си през живота си. Това са тези, които са направили „добро“, които са повярвали и са последвали Исус, като по този начин са били достойни за възкресението на живота. Но онези, които не са успели да докажат вярата си, ще бъдат събудени за съд, тъй като тяхното възкресение ще стане по време на хилядолетния съден ден (Деяния 17:31; 2 Петър 3:8; Откровение 20:6).
Гръцката дума krisis означава "осъждение" и има същото значение като думата криза. Всички онези, които в момента не водят добър живот, които не „доказват вярата си“, ще бъдат събудени и ще се изправят пред кризата. Със сигурност те ще бъдат просветени, ще им бъде дадена възможност да разберат, приемат и осъзнаят живота, даден от Христос, за да се подчиняват на законите на царството, което ще царува по това време
делата на всички хора. Ако приемат и се подчинят, ще дойдат до съвършен живот и ще живеят вечно. Това ще бъде пълното им възкресение. Но ако не приемат и не се подчинят, ще се считат за недостойни за вечен живот и ще се върнат към смъртта. Относно това време апостол Петър казва за непокорните: „Ще бъдат изтребени измежду народа” (Деян. 3:23).
Вярващите от Евангелския век, които са достойни да живеят и царуват с Христос, ще бъдат възкресени за „слава, чест и безсмъртие“ (Римляни 2:7). Това е безсмъртието. Човек не се ражда с това качество и то не се наследява. Това е славната награда на онези, които са готови да страдат и умрат с Исус, за да живеят и царуват с Него. Като наследници на Исус в Неговото царство, те ще бъдат съдии с Него през целия период на деня на съда (1 Коринтяни 6:2; Откровение 3:21; 5:10).
Тогава на невярващото общество ще бъде дадена възможност да повярва. Тези, които ще бъдат събудени от смъртта, също ще получат тази възможност. Всички, които вярват, ще бъдат възстановени до съвършения човешки живот, който беше изгубен от Адам, когато не се подчини на Божия Закон и беше осъден на смърт. Тогава те ще живеят на земята завинаги (Откровение 21:4).
Какво великолепно изпълнение на божествения план, от който следва, че царството на греха и смъртта, започнало поради греха на Адам в Едем, няма да продължи вечно! Всички онези, които умряха по време на този дълъг период на траур, ще бъдат възкресени и на всеки ще бъде дадена лична възможност да се подчинява на Божиите закони и да живее вечно.
Светото писание учи, че Бог толкова възлюби света, че даде Своя Единороден Син, за да не погине нито един, който вярва в Него, но да има вечен живот (Йоан 3:16). Но за да повярват в Него, те трябва да получат ясно познание за Него и ще го получат по време на бъдещия ден на съда, когато ще бъдат събудени от смъртта. Това е онази славна надежда за цялото човечество. Божият пророк Давид говори чудесно за това на символичен език:
„Кажете на народите: Господ царува! Затова вселената е твърда, няма да се поклати. Той ще съди народите по правда. Нека се веселят небесата и нека се весели земята; нека шуми морето и нещата, които изпълват Нека се весели полето и всичко, което е в него, и всички дървета в гората да се веселят пред Господа, защото Той идва да съди земята в правдата и народите в Своята истина” (Псалм 96:10, 13).
да наистина има живот след смъртта - когато чрез божествена сила мъртвите ще бъдат възстановени към живот.Това е голямата надежда, която ни е дадена в Божието Слово. Надеждата за възкресението на мъртвите.

…………………………………………………………………
………………………..
………
..

Това е истински шок: както се оказа, мъртви хораТе също могат да усетят и дори да видят! И това изобщо не е измислица. Освен това мъртвите могат да видят не само ярка светлина в края на тунела, но и други понякога ужасни явления - страх, смразяващ ужас, блаженство, видения от минал живот. Наистина ли са душите мъртви хораможе ли да изпита истински човешки емоции? И ще успеят ли най-накрая учените да докажат тези шокиращи заключения?

Изследователите, които изучават проблемите на смъртта, се опитват да установят какви усещания могат да изпитват мъртвите.

Преди четири години социален работник от Англия, наречен г-н А, на 57 години, беше откаран по спешност в болница, след като припадна по време на работа. Там той почина, докато му поставяха катетър в слабините. Но той помни всичко, което му се е случило, както и всичко, което се е случило в медицинския кабинет след това.

Медицинските работници незабавно са използвали дефибрилатор (AED). Това е електрически удар за стартиране на сърцето. Г-н А чу механичен глас да изрича два пъти думите „шокирайте“. Между първата такава команда и втората той „вдигна“ очи и видя странна жена в далечния ъгъл на стаята.

Тя го махна към себе си и той се подчини, напускайки тялото си.

Г-н А каза, че жената го познава и е там по някаква причина. Чувстваше, че може да й се довери. Той се присъедини към нея и се видя да лежи долу, а около него се суетят медицинска сестра и плешив мъж.

По-късно, при проверка и сравняване на данни въз основа на разказите на г-н А, беше установено, че болничният дневник всъщност съдържа записи на две устни команди за дефибрилация.

По време на смъртта всички биологични и физиологични процеси в живия организъм напълно спират. Тоест жизнената дейност на тялото спира. След това скоро започва разлагане (гниене). Смъртта може да има много имена и много причини. Но клиничната смърт умира, което може да бъде обратим етап. Това е преход от живот към биологична смърт. По време на клинична смъртнаблюдава се спиране на сърцето и дишането, работата на всички органи спира. Но кислородното гладуване на мозъка не причинява необратими промени в човешките системи и органи. Периодът на клинична смърт може да продължи от три до шест минути.

След като г-н А дойде на себе си, той описа всички събития, които се случиха през тези три минути, както и хората, които бяха в стаята до него в този момент, толкова точно, че просто поразява въображението. Говореше за неща, за които нямаше представа.

Има много подобни случаи, те напълно опровергават теорията за общоприетото състояние на умиране на човек. Досега учените смятаха, че след спирането на сърцето, а с него и спирането на притока на кръв през вените и артериите към мозъка, човек вече не осъзнава себе си и всичко около себе си. Тоест човекът умира. Сега се предлага теория, че смъртта е обратимо състояние.

Онези, които са имали късмета да излязат от такова състояние, което е непонятно за нашия ум, говорят за това, което е трябвало да преживеят и да почувстват. Лекарите наричат ​​своите истории нищо повече от халюцинации.

Доктор Сам Парния, който провежда изследвания в областта на реанимацията в Медицинския факултет към университета Стоуни Брук, САЩ, реши да разбере какво вероятно се случва с мъртвите хора. Заедно с него други колеги от седемнадесет научни центъра работят по тази важна и дори страховита тема.

Те прекараха четири години в събиране и анализ на смъртните случаи, които наброяваха над 2 хиляди. Те успяха да върнат 16% от пациентите от света на мъртвите. По време на разговор с всеки трети от тях (101 пациенти) беше възможно да се установи, че действително мъртвите хора възприемат какво се случва както визуално, така и слухово.

Преживяванията на мъртвите хора имат много широк диапазон - от смразяващ ужас до блаженство. Те включват страх, ярки светлини, преследване, насилие, виждане на неща, които са се случили преди в живота, виждане на семейство, животни или необичайни растения и запомняне на събития, случили се след спиране на сърцето.

Но много хора след клинична смърт не помнят нищо поради оток на мозъка или силни успокоителни, които изтриват всичко случило се от паметта им.

Сега Парниа и колегите му искат да продължат изследванията, които са започнали да разглеждат смъртта като научен факт. Те казват, че разполагат с необходимата технология и инструменти за това и сега е време да направят това, което вълнува умовете на хората по целия свят.

Подобни статии

Примерно заявление за възстановяване на приспадане на данък върху имуществото

Червените в Гражданската война

Излишни дневни надбавки: застрахователни премии и данъчно облагане Данък при пътуване

Характеристики и съвместимост на жената Рак-Вол Когато Ракът познава реката на Вола, разбира Вола