Duhet të theksohet se origjina e saktë e simbolit nuk dihet.

Llamba ishte vendosur në qendër të lules, në atë mënyrë që prifti ndezi një zjarr, sikur në qendër të Magen Davidit. Menorah ishte vendosur në Tabernakull gjatë bredhjeve të hebrenjve në shkretëtirë, dhe më pas në tempullin e Jeruzalemit deri në shkatërrimin e Tempullit të Dytë. Kjo, sipas tij, shpjegon lashtësinë dhe rëndësinë e Magen David.

Opinionet mbi kuptimin e Magen David

• Magen David ka 12 brinjë, që korrespondojnë me 12 fiset e Izraelit mbi të cilat mbretëroi Davidi dhe të cilat do të rikthehen me ardhjen e Mesisë, trashëgimtarit të drejtpërdrejtë të mbretit David.
• Filozofi i shquar gjermano-hebre Franz Rosenzweig, në veprën e tij kryesore filozofike "Ylli i Shpëtimit" (1921), propozoi interpretimin e tij të Magenit të Davidit. Ai e sheh Magen Davidin si një shprehje simbolike të marrëdhënies midis Zotit, njeriut dhe universit.

Trekëndëshi në bazë, sipas tij, personifikon tre temat kryesore të konsideruara nga filozofia: Zotin, Njeriun dhe Universin. Tjetra pasqyron pozicionin e Judaizmit në lidhje me këta elementë dhe marrëdhëniet e tyre me njëri-tjetrin - Krijimi (midis Zotit dhe Universit), Revelacioni (midis Zotit dhe Njeriut) dhe Çlirimi (midis Njeriut dhe Universit). Mbivendosja e këtyre trekëndëshave njëri mbi tjetrin formon "Yllin e Shpëtimit".

• Një opsion tjetër që shpjegon ndërtimin e Yllit të Davidit është lidhja e dy trekëndëshave që pasqyrojnë shpërndarjen e masës së popullsisë (trekëndësh lart) me masën e njohurive, fuqisë dhe pasurisë (trekëndëshi poshtë).

Përdorni si një simbol hebre

• Familja Rothschild, pasi mori titullin e fisnikërisë në 1817, përfshiu Magen David në stemën e tyre të familjes.
• Që nga viti 1840, poeti gjerman me origjinë hebraike Heinrich Heine vendosi një heksagram në vend të një nënshkrimi nën artikujt e tij në gazetën gjermane Augsburger Allgemeine Zeitung.

• Në 1879, në Perandorinë Ruse, autoritetet mblodhën një simpozium të madh rabinësh në Shën Petersburg, ku u bënë shtatë pyetje në lidhje me themelet e judaizmit. Një nga pyetjet ishte për kuptimin e Magen David.
• Në 1897, Kongresi i Parë Sionist miratoi një dizajn për një flamur të lëvizjes sioniste, me qendër në Magen David blu, i cili sot njihet si flamuri i Shtetit të Izraelit.

Theodor Herzl, i cili udhëhoqi lëvizjen sioniste, propozoi një opsion tjetër në librin e tij "Shteti çifut": një flamur të bardhë me shtatë yje të artë në qendër, por propozimi i tij nuk u pranua, kryesisht për shkak të mungesës së simboleve hebreje në të. flamuri. Në të njëjtin vit, ylli me gjashtë cepa zbukuroi gjithashtu kopertinën e numrit të parë të revistës Die Welt, botuar nga Herzl.

• Boksieri i peshave të rënda Max Baer, ​​i cili konkurroi në ring në vitet '30, kishte rrënjë hebreje (duke mos qenë hebre nga feja) dhe hyri në ring me një Yll të Davidit në mbathje kur boksoi me gjermanin Max Schmeling.

Qeveria e Përkohshme izraelite pranoi vendimin e Komisionit të Stemës dhe Flamurit dhe e miratoi atë më 28 tetor 1948. Kështu Ylli blu i Davidit u bë simbol i Shtetit të Izraelit. Në të njëjtën kohë, një emblemë më autentike dhe e lashtë hebraike u zgjodh si stemë - Menorah, një imazh i një llambë tempulli. Arabët izraelitë thonë se nuk mund të ndiejnë solidaritet me flamurin kombëtar sepse ai përbëhet vetëm nga simbole hebreje. Anëtarët e sektit hebre anti-sionist Neturei Karta kanë ndaluar përdorimin e Magen David sepse, sipas tyre, tani është i lidhur me shtetin sionist.

• Në vitin 1930, në Tel Aviv u krijua një organizatë hebraike e shërbimit mjekësor urgjent, një analog i Kryqit të Kuq në vendet e krishtera dhe Gjysmëhënës së Kuqe në vendet muslimane. Për këtë arsye, Magen Davidi i kuq u zgjodh si emblemë dhe emër i kësaj organizate (“Magen David Adom”).

Në vitin 1950, Magen David Adom u njoh zyrtarisht nga Shteti i Izraelit. Megjithatë, ajo nuk mori njohje ndërkombëtare, pasi Komiteti Ndërkombëtar i Kryqit të Kuq dhe Gjysmëhënës së Kuqe refuzoi të njohë Magen David si një tjetër simbol të organizatës ndërkombëtare.

Magen David Adom.svg

Red Magen David

Kristal i Kuq me Yll.svg

Kristal i kuq

Në fund të vitit 2005, si rezultat i përpjekjeve të diplomatëve izraelitë dhe përfaqësuesve të Kryqit të Kuq Amerikan, Komiteti Ndërkombëtar i Kryqit të Kuq propozoi një dizajn për një simbol të tretë, "fetarisht neutral" - një diamant të kuq ("kristal i kuq"). . U vendos që një vend që nuk dëshiron të përdorë një kryq ose gjysmëhënës mund të përdorë një diamant ose një emblemë lokale të mbyllur në një diamant të kuq. Kështu, Komiteti Ndërkombëtar i Kryqit të Kuq pranoi të pranonte organizatën izraelite në radhët e saj, por vendosi që emblema e Red Magen David të mbetej në përdorim vetëm në Izrael, ndërsa jashtë tij do të mbyllej në një diamant të kuq.

• Stema e IDF bazohet gjithashtu në Yllin e Davidit.

Shtete te tjera

• Simbolet shtetërore të Shteteve të Bashkuara përmbajnë Yllin e Davidit në modifikime të ndryshme, për shembull Vula e Madhe e Shteteve të Bashkuara.
• Ylli i Davidit është përshkruar gjithashtu në stemat e qyteteve gjermane të Cher dhe Gerbstedt.

Shiko gjithashtu

• Simbolet fetare

Të ndryshme

Për shembuj të tjerë të përdorimit të një ylli me gjashtë cepa, shihni heksagramin.

• Në tabelën Unicode, simboli Ylli i Davidit korrespondon me U+2721 ( ✡ ).

Shënime

1. ka mundësi që ai vetë të ketë ardhur nga hebrenjtë kazarë
2. Rav Moshe Feinstein, përgjigje "Igrot Moshe", seksioni Orach Chaim 3:15
3. Rabin Abraham ibn Ezra (1093-1167)
4. zambak në hebraisht שושן ka të njëjtën rrënjë si שש - gjashtë
5. « Dhe bëni një shandan prej ari safi; do të bëhet një llambë e rrahur; kofsha e tij, kërcelli i tij, kupat e tij, vezoret dhe lulet e tij do të jenë prej tij."(P.sh.)
6. Nga të gjithë zambakët, është i vetmi që rritet në Izrael në kushtet natyrore
7. Ai i referohet përkthimit të lashtë të Biblës nga Onkelos në aramaisht, ku fjala פרח (lule) përkthyer si שושן (zambak). Uri Ophir jep edhe një provë tjetër se ai ka të drejtë. Libri i Tretë i Mbretërve tregon se si Mbreti Solomon urdhëroi që dy kolona të mëdha prej bakri, rreth 9 metra të larta, të vendoseshin në të dyja anët e hyrjes së Tempullit. Këto kolona quheshin Jakin dhe Boaz. Në pjesën e sipërme të tyre kishte një kurorë me diametër rreth dy metra në formë zambaku.
   « Në pjesën e përparme të tempullit, kurorat që ndodhen në majat e shtyllave janë bërë në formë zambaku katër kubitë të lartë.<…>Dhe vendosi shtylla [në hyrje] të sallës së tempullit; Ai ngriti shtyllën e djathtë dhe e quajti Jakin, dhe ngriti shtyllën e majtë dhe e quajti Boaz. Dhe në majat e kolonës janë bërë [kurora në formën e] zambakëve"(1 Mbretër)
   Dhe kjo konfirmon versionin se në Menorah kupat kishin formën e zambakëve (Rambam, Ligjet e Tempullit (3:3) "lulet [në menorah] janë të njëjta me lulet në kolona")
8. nipi i Rambanit (shek. XIV)
9. Bezalel Deich, "Ma'aseh Bezalel".
10. Uri Ophir, "Ha-Semel" ("Emblema")
11. Rabin Shabtai Cohen (aShaH), "ha-Matamim" (1621-1662)
12. R. Essas, Magen David, çfarë do të thotë?
13. U diskutuan edhe opsione të tjera për përfshirjen e shtatë yjeve të artë të Herzl në flamur, por komisioni që diskutoi këtë çështje theksoi se yjet e artë duhet të jenë me gjashtë cepa. Një propozim u bë gjithashtu për të ndryshuar ngjyrën e Magen David në të verdhë, në kujtim të Holokaustit.
14. Megjithatë, kjo nuk është e vërtetë, pasi ylli me gjashtë cepa është i njohur edhe në kulturën myslimane.
15. Sipas tyre, emblemat e Kryqit të Kuq dhe Gjysmëhënës së Kuqe nuk janë me origjinë fetare, por janë kopje negative e flamujve të Zvicrës dhe Turqisë (në vend të të bardhë në një fushë të kuqe - e kuqe në të bardhë).

Letërsia

Në Anglisht

• G.S. Oegema, Mbretëritë e Judaizmit. "Historia e Mburojës së Davidit, lindja e një simboli" (Peter Lang, Gjermani, 1996) ISBN 3-631-30192-8
• Dr. Asher Eder, "Ylli i Davidit"

Në hebraisht

• אפרים דיינרד, ציון במשפט .
• הדבורה שנת תרמ"ה גיליון 33 וגיליון 40.
• ישראל יפה, האסיף תרמ"ו.
• המליץ תרנ"ח גיליון 11.
• תל תלפיות תרס"א, עמ" 164 ועמ" 183.
• מיכאל קוסטא, חתך הזהב, חותם שלמה ומגן דוד , ספרית פועלים, 1990.
• אורי אופיר, "הסמל",הוצאת ספר לכל, 2001
• אורי אופיר, "הדגל", הוצאת ספר לכל, 2002
• אליק מישורי, «שורו הביטו וראו», איקונות וסמלים ציוניים בתרבות הישראלית, עם עובד

Lidhjet

Ju lutem më tregoni pse yjet me gjashtë cepa përshkruhen në kryqet e Katedrales së Krishtit Shpëtimtar (12 në secilin kryq)? Në fund të fundit, ata mund të ngatërrohen me yjet e Davidit, d.m.th. simbol i hebrenjve? Me sa di unë nga Apokalipsi, Jezusi thotë se ylli i mëngjesit u jepet barinjve (në kuptimin figurativ mbretërve), d.m.th. atyre të krishterëve që u rezistuan të gjitha sprovave dhe, nëse merren fjalë për fjalë, kjo do të thotë ata që u ngritën nga "kryqet" e tyre ashtu si Vetë Jezu Krishti. Vetë Jezusi thotë gjithashtu se ai është Ylli i ndritshëm dhe i mëngjesit. Më thuaj, të lutem, çfarë kuptimi kanë këto Yll i ndritshëm dhe Yll i mëngjesit sipas simbolikës ortodokse? Dhe gjithashtu: E para - e fundit, Alfa - Omega, Fillimi dhe Fundi, Rrënja e Davidit - pasardhës i Davidit? Dhe si përshkruhen këto yje?

Prifti Afanasy Gumerov, banor i Manastirit Sretensky, përgjigjet:

Heksagram (greqisht hex - gjashtë; gramma - vijë, vijë) është një yll me gjashtë cepa i përbërë nga dy trekëndësha barabrinjës me një qendër të përbashkët. Nuk është një simbol i veçantë i Judaizmit. Heksagrami gjendet shumë shekuj para Krishtit në Indi, Mesopotami, Britani dhe vende të tjera. Është përdorur gjerësisht si element dekorativ në Mesjetë në vendet arabe. Imazhi i saj mund të gjendet në varrezat e vjetra myslimane. Deri në fund të shekullit të 18-të, përfaqësuesit e judaizmit vetëm herë pas here i drejtoheshin heksagramit. Vetëm nga fillimi i shekullit të 19-të, hebrenjtë filluan ta pranojnë atë si një emblemë kombëtare. Në dy shekujt e fundit, ajo është përshkruar shpesh në sinagoga, në botime hebraike dhe në monumente varresh. Me formimin e shtetësisë hebreje, përshkruhet një yll me gjashtë cepa Flamuri izraelit. Zgjedhja e kësaj shenje nuk ka asnjë bazë në traditën fetare apo historike të judaizmit. Emrat "mburoja e Davidit" (magen David) dhe "vula e Solomonit" (sigillum Solomonis) janë arbitrare. Lidhja e heksagramit me këta dy mbretër të mëdhenj të historisë biblike nuk mund të gjurmohet në asnjë mënyrë. Luftëtarët e lashtë hebrenj kishin dy lloje mburojash: një të madhe të zgjatur për të mbrojtur të gjithë trupin (hebraisht cinna) dhe një të vogël të rrumbullakët (hebraisht magen). Nuk ka asnjë provë që Davidi kishte një mburojë me gjashtë cepa dhe jo një të rrumbullakët. Nuk ka gjasa që Mbreti Solomon të ketë pasur skicën e një heksagrami. Ligji i Sinait ndalonte krijimin e imazheve të "çfarë është lart në qiell, çfarë është në tokë poshtë dhe çfarë është në ujërat nën tokë" (Eks. 29:4). Judenjtë e kuptuan këtë urdhër shumë gjerësisht. Ylli me gjashtë cepa mund të perceptohet si një imazh i "çfarë është në qiell lart".

Ndonjëherë ata i referohen faktit se që nga fundi i shekullit të 17-të, heksagrami është përdorur nga kabalistët. Për këtë duhet thënë prerazi se nuk ka asnjë të vetme figura gjeometrike, e cila gjatë historisë së gjatë të njerëzimit nuk do të ishte objekt i spekulimeve filozofike, kozmologjike dhe okulto-mistike. Nëse ne, duke hedhur poshtë mësimet e ndryshme të rreme, nuk i perceptojmë interpretimet simbolike të tyre, për ne ato do të jenë vetëm forma gjeometrike të marra nga natyra e krijuar nga Zoti. Ne nuk duhet të absolutizojmë shenjat për të parandaluar që elementët e magjisë të hyjnë në ndërgjegjen tonë.

Në Katedralen e Krishtit Shpëtimtar, heksagrami është i pranishëm për qëllime dekorative dhe estetike.

Zoti Jezu Krisht, pas zbulesave të dhëna shikuesit, duke konfirmuar dinjitetin e Tij mesianik, e quan veten: Alfa dhe Omega, fillimi dhe fundi, i pari dhe i fundit. Me anë të shkronjave të para dhe të fundit të alfabetit grek, Ai tregon për plotësinë që përmban Ai. Kjo shprehje figurative u përdor edhe nga skribët hebrenj: "nga Alefi në Tav". Shprehja Alfa dhe Omega do të thotë se Krishti është Zoti i vërtetë. Më herët në tekst, ky imazh u zbatua dy herë për Zotin e Plotfuqishëm (krh. Zbul. 1:8; 21:6). Kuptimi i shprehjes i pari dhe i fundit është identik. Gjendet edhe në Dhiatën e Vjetër: "Kështu thotë Zoti, Mbreti i Izraelit dhe Shëlbuesi i tij, Zoti i Ushtrive: Unë jam i pari dhe unë jam i fundit, dhe përveç meje nuk ka Perëndi" (Is. 44:6; Is. 48:12). Plotësia absolute e Zotit tregohet gjithashtu nga kombinimi i fjalëve "fillimi dhe fundi".

Duke vazhduar të konfirmojë dinjitetin e Tij hyjnor, Jezu Krishti zbaton për veten e Tij imazhe dhe shprehje që tregojnë për profecitë e lashta rreth Tij: “Një yll lind nga Jakobi dhe një shufër lind nga Izraeli” (Num. 24:17). Apostulli i Shenjtë Pjetër konfirmon se kjo shprehje i referohet veçanërisht Krishtit: “Dhe për më tepër, ne kemi fjalën më të sigurt profetike; Dhe bëni mirë t'i shikoni si një llambë që ndriçon në një vend të errët, derisa të zbardhë dita dhe të lindë ylli i mëngjesit në zemrat tuaja” (2 Pjetrit 1:18-19). Shpëtimtari e quan veten ylli i mëngjesit sepse parathotë lindjen e diellit, i cili do të largojë errësirën e natës, errësirën e mëkatit dhe vdekjen. “Kushdo që i mund dhe i ruan veprat e mia deri në fund, unë do t'i jap autoritet mbi johebrenjtë<...>dhe unë do t'i jap yllin e mëngjesit (Zbul. 2:26,28). Premtim Ylli i mëngjesitështë premtimi i Vetë Krishtit.

Shprehja "rrënjë dhe pasardhës i Davidit" lidhet ngushtë me profecinë e Isaias: "Dhe një degë do të dalë nga rrënja e Isait dhe një degë do të mbijë nga rrënja e tij; dhe Fryma e Zotit do të pushojë mbi të, fryma e diturisë dhe e zgjuarësisë, fryma e këshillës dhe e forcës, fryma e diturisë dhe e perëndishmërisë” (Isa. 11:1-2; krh. “Fryma e Zotit është mbi mua”, Lluka 4:18). Isai ishte ati i Davidit. Fjalët rrënja e Isait, si dhe rrënja e Davidit, tregojnë se Jezusi është Mesia i premtuar nga Perëndia nëpërmjet profetëve, i cili do të vijë nga linja mbretërore e Davidit. Ai nuk është vetëm përmbushja e profecisë, por në të njëjtën kohë ai është rrënja e përjetshme nga erdhi Davidi.

Në Ortodoksi nuk ka asnjë imazh të veçantë të yllit të mëngjesit.

Heksagrami, i njohur sot si Ylli i Davidit, ka një origjinë shumë të lashtë, jo të lidhur me një komunitet të caktuar etnik. Ylli me gjashtë rreze është shumë më i zakonshëm në kulturat e tjera të lashta - sumerio-akadian, babilonas, egjiptian, indian, sllav, kelt dhe të tjerë. Prandaj, nuk ka asnjë arsye për të besuar se në Izraelin e Lashtë ylli me gjashtë cepa kishte kuptimin e një embleme kombëtare ose fetare hebreje.

1 – Azia e Vogël, 6 mijë para Krishtit; 2 – Transkaucasia, 3 mijë para Krishtit; 3 – Irani i lashtë; 4 – Pirenejtë, Mesjeta; 5 – Gjeorgjia, shekulli i 10-të; Në fakt, mund të themi se ylli me gjashtë cepa është një nga simbolet më të vjetra të përdorura nga njerëzimi. Më shpesh, ky simbol është i ngulitur në idenë e ndërveprimit / ndërthurjes së dy parimeve, secila prej të cilave simbolizon një nga dy trekëndëshat që përbëjnë yllin. Mund të jetë qiellor dhe tokësor, mashkull dhe femër, fizik ose shpirtëror. Ylli me gjashtë cepa u ngrit në fillim të neolitit, kur u shfaqën imazhet e rozeta të dhëmbëzuara me gjashtë shenja resh që vaditnin tokën. Kompozimet gjashtëpjesëshe, të cilat mbetën praktikisht të pandryshuara për 8 mijë vjet dhe kaluan nga një popull te tjetri, i kushtohen gjithashtu lidhjes midis qiellit dhe bimësisë tokësore. Përdorimi simbolik i trekëndëshit është më i lashtë: qysh në mijëvjeçarin e 5-të para Krishtit. në rajonin veriperëndimor të Detit të Zi, në qytetërimin Tripoli, proto-indo-evropianët e lashtë shënuan pjesën pubike të figurinave prej balte femra me një trekëndësh, duke personifikuar perëndeshën nënë, paraardhësin e të gjitha gjallesave, perëndeshën e pjellorisë. trekëndëshi, si dhe imazhi i këndit, që tregon parimin femëror, pavarësisht nga pozicioni i majave të tyre, u përdorën gjerësisht për zbukurimin e qeramikës. Ky simbol arriti zhvillimin e tij më të madh në qytetërimin Kopet Dag të Proto-Indo-Europianëve në mijëvjeçarin 5 - 3 para Krishtit, në jug të Turkmenistanit në një rrip të ngushtë tokash të ujitura midis shkurreve veriore të kreshtës Kopetdag dhe kufirit jugor. të shkretëtirës së Karakumit. Muret e brendshme të ndërtesave të shumta, si dhe qeramika me performancë të shkëlqyer artistike, janë zbukuruar me lloje dhe kombinime të ndryshme trekëndëshash. Prej këtu, trekëndëshi, me kulmin e tij të kthyer nga poshtë, gjeti rrugën e tij në shkrimin e lashtë sumerian - piktografinë, ku filloi të tregojë konceptin e "gruas".



6a. Elementet trekëndore të ornamentit në qytetërimin Kopetdag, Azia Qendrore. Pas 4 mijë vjetësh, Pitagora do ta quajë këtë figurë tetraksis dhe do t'i japë një kuptim magjik universal. Nëse lidhni kulmet e trekëndëshave të vegjël përmes njërit, ju merrni një yll me gjashtë cepa. 6b. Ylli me gjashtë cepa i sllavëve të veriut, shekulli i 11-të. shekulli i 6-të Yll i dëmtuar me gjashtë cepa me qelibar në ar nga Faltorja e Pyjeve të Shenjtë. Gjetur në vitin 1987, i ruajtur në Akademinë Ruse të Shkencave. Në kulturën indo-ariane dhe kuneiformën sumeriane, një trekëndësh me kulmin e tij të kthyer nga poshtë gjithashtu filloi të tregonte konceptin e "gruas", dhe me majën e tij të kthyer nga lart, një burrë. Në Egjiptin e lashtë, dy trekëndësha të kryqëzuar u bënë simbol i njohurive sekrete. Menjëherë pas shfaqjes së tij në Indi, heksagrami u bë një hajmali atje dhe u quajt "vula e Vishnu". Sipas legjendës, kjo vulë mund të "vuloste" të keqen ose fatkeqësinë dhe të mbronte nga shpirtrat e këqij.

Është përdorur në Indi shumë kohë përpara se të shfaqej në Lindjen e Mesme, mbi pesë mijë vjet më parë. Sigurisht, ajo nuk kishte asnjë lidhje me judaizmin. Në Indi, ai u nderua si një simbol i bashkimit seksual midis Kali (trekëndëshi me drejtim poshtë) dhe Shiva (trekëndëshi me drejtim lart), i cili konsiderohej ruajtës i jetës.

Një pikë vendoset gjithmonë në qendër të heksagramit indian - ky është Atman, parimi më i lartë shpirtëror i pranishëm në çdo person dhe identik me Absolut-Brahman suprauniversal, i cili krijoi botën. "Ti je Ai", thotë "kredo" e hinduizmit, e ilustruar nga një heksagram me një pikë në mes.



Një tjetër interpretim (nga një duzinë i mirë) i heksagramit në hinduizëm është një motor energjie që i jep forcë dhe vullnet për të ekzistuar si individit ashtu edhe gjithë Universit.

në një qilim tibetian, 1200. Përdorimi i kombinuar i yllit me gjashtë cepa dhe svastikës është shumë i zakonshëm në hinduizëm, pasi që të dyja këto simbole u përkasin arianëve të lashtë dhe përdoreshin kudo.







Në Egjipt dhe Feniki, heksagrami konsiderohej një simbol i ekuilibrit të parimeve materiale dhe shpirtërore, njerëzore (trekëndëshi me drejtim poshtë) dhe hyjnor (trekëndëshi drejtohet lart). Më pas, ky interpretim iu kalua kabalistëve dhe okultistëve mesjetarë evropianë.

Në mitologjinë e egjiptianëve, ekzistonte një besim në zot-njeriun e parë Horus, i cili u ringjall pas vdekjes dhe u bë i njohur si "Amsu". Ylli me gjashtë cepa ishte shenja e parë e hieroglifit "Amsu", dhe ishte gjithashtu hieroglifi i "Tokës së Shpirtrave". Ndër sllavët e lashtë, ky simbol i përkiste perëndisë së pjellorisë Veles dhe quhej "ylli i Velesit". Ylli u ngrit nga dy trekëndësha barabrinjës të ndërthurur, që simbolizojnë parimet mashkullore (trekëndëshi me majën lart) dhe femëror (trekëndëshi me majën e tij poshtë) në natyrë, nga uniteti i të cilave lindin të gjitha gjallesat.

Simboli sllav "Ylli i Velesit" është përshkruar në qeramikë të kulturës Srubnaya (mijëvjeçari II p.e.s., stepë - pyll-stepë e Rusisë). Gjendet në rrobat e sllavëve të lashtë, butona, pesha, enët dhe sende të tjera shtëpiake. .






Butoni rus - "pesha". Rusia e lashtë (shek. 9-14). Kallaj bronzi. Rrethi Dmitrovsky, rajoni i Moskës. Model dekorativ në hemisferën e butonit - "Ylli i Velesit"



Ylli gjeti vendin e tij në shekullin e 13-të dhe në simbolin e kurorëzimit të carëve rusë - kapelën Monomakh, që simbolizon fuqinë mbi Qiellin, mbi Tokën dhe Lindjen, mbi Ujërat dhe Vdekjen.

Ky simbol i lashtë i Keltëve u shfaq rreth shekullit të 8-të dhe është një simbol kolektiv.

Ky kryq kelt është bashkimi i qiellit dhe tokës, mashkullit dhe femrës. Gjithashtu i dukshëm këtu është përdorimi i kombinuar i svastikës dhe heksagramit. Në Greqinë e lashtë, heksagrami tregonte gjithashtu lidhjen e dy parimeve - mashkull dhe femër. Heksagrami ishte i përhapur në Persi, por midis hebrenjve një përdorim i tillë ishte i kufizuar në raste të izoluara.

Enë sasaniane me një yll me gjashtë cepa. Në kana të tilla argjendi, "të vulosura" me një yll me gjashtë cepa, Persianët e lashtë varrosnin demonët e xhindëve. Fillimi i shekullit 1 pas Krishtit Heksagrami, së bashku me pentagramin (yll me pesë cepa), ishte i përhapur në mesin e hebrenjve dhe johebrenjve. Kështu, stoli në frizin e sinagogës në Kfar Nahum (Kapernaum) shek. II – III. pas Krishtit përbëhet nga heksagrame dhe svastika.



Ylli me gjashtë cepa shpesh quhet Ylli i Davidit. Ekziston një legjendë që ky simbol ishte përshkruar në mburojat e luftëtarëve të tij. Megjithatë, kjo duket të jetë trillim. Gershom Scholem, një ekspert në fushën e misticizmit hebre dhe një nga themeluesit e Universitetit Hebraik të Jerusalemit, botoi një artikull pak pasi u mor vendimi për të përshkruar një yll me gjashtë cepa në flamurin kombëtar të Izraelit, në të cilin ai shkroi: "Heksagrami nuk është një simbol hebre, dhe sigurisht jo. Për më tepër, ai nuk është një simbol i judaizmit."

Studiuesi i Judaizmit Gershom Scholem gjithashtu argumentoi se për herë të parë kjo shenjë filloi të përdoret nga hebrenjtë si simboli i tyre jo më herët se shekujt 12-14, dhe më pas u shfaq emri i saj - Magen David. Në të njëjtën kohë, lidhja e këtij simboli me emrin e mbretit David, si dhe yll me pesë cepa me emrin e mbretit Solomon, sipas të gjitha gjasave, një shpikje e mesjetës së vonë. Që nga shekulli i 15-të, ai filloi të përshkruhet si një shirit koke në botimet hebraike, dhe para kësaj periudhe, Ylli i Davidit përdorej vetëm si dekorim në ndërtesat e sinagogave. Vetëm në shekujt 14-16. Komuniteti më i madh hebre në Pragë në Evropë e përdori atë për herë të parë si emblemë. Dëshmia e parë që kjo grafemë ishte përdorur si një simbol specifik hebre daton në vitin 1354 (sipas burimeve të tjera, kur Perandori Charles IV, Perandori i Shenjtë Romak, u dha hebrenjve të Pragës privilegjin të kishin flamurin e tyre. Ky flamur është i kuq flamuri me imazhin e një ylli me gjashtë cepa - mori emrin "flamuri i Davidit". Magen David dekoroi gjithashtu vulën zyrtare të komunitetit.

Në shekujt 13-14, ky simbol filloi të dekoronte amuletë dhe mezuzah, dhe në mesjetën e vonë, tekstet hebraike mbi Kabalën. Sidoqoftë, me sa duket, ky simbol kishte vetëm një kuptim dekorativ. Vetëm në fund të shekullit të 18-të. Magen David filloi të përshkruhej në gurët e varreve hebreje. Në shekullin e 19-të, Magen David filloi të promovohej nga shoqëritë hebraike që kërkonin përkufizimin kombëtar si një simbol kombëtar. Gradualisht, Ylli i Davidit pranohet nga pothuajse të gjitha komunitetet hebraike dhe përshkruhet në sinagoga, libra, vula, dokumente dhe sende të ndryshme fetare dhe shtëpiake. Në 1817, Ylli i Davidit u bë një element i stemës së Rothschild.

Stema e Rothschild Heksagrami është nënshkruar nga poeti Heinrich Heine, i cili ishte me origjinë hebreje. Vetëm që nga kjo kohë, të krishterët dhe myslimanët, të cilët më parë e kishin përdorur gjerësisht këtë grafemë, filluan ta perceptojnë atë si një shenjë hebreje. Kështu, lidhja e heksagramit me hebrenjtë është me origjinë të mëvonshme dhe artificiale. Ylli me gjashtë cepa quhet edhe ylli biblik ose i Betlehemit, sepse ishin imazhet e tij që ishin vendosur tradicionalisht nga artistë të Mesjetës dhe Rilindjes në pikturat kushtuar lindjes së Krishtit në Betlehem dhe ardhjes së katër njerëzve të mençur. për këtë foshnjë.






Në mjedisin kombëtar-patriotik, ekziston një keqkuptim i qartë se, siç thonë ata, ylli me gjashtë cepa në traditën ortodokse dhe në judaizëm janë i njëjti simbol.








Në Katedralen e Krishtit Shpëtimtar në Moskë




Pllakat e dyshemesë së Kishës së Kryeengjëllit Michael. Nizhny Novgorod, shekulli XIV.












M. Vasnetsov "Zoti i SABAOF", 1885. Pikturë e kasafortës së Katedrales së Vladimir në Kiev. Në fakt, të gjitha simbolet e lashta perceptohen nga njerëzit modernë gabimisht dhe shpesh përkundrazi, brenda jashtë, si, të themi, e njëjta svastika , privatizuar nga nazistët. Ka shumë shembuj për këtë.
Kisha e Krishterë në Etiopi

dekor i kambanores së kishës armene të shekullit të 13-të. Surb Sarkis në qytetin e Feodosia Në mësimet sektare që datojnë që nga Gnosticizmi, heksagrami interpretohet si një simbol i luftës midis Zotit dhe Djallit. Heksagrami zbukuron shumë katedrale katolike dhe monumente të tjera arkitekturore në Evropë.































stema e Papa Piut 10 Yjet me gjashtë cepa në mesjetën e hershme ishin një atribut i njohur i arkitekturës islame dhe shpesh përdoreshin në projektimin e xhamive...







në një nga xhamitë në Egjipt

amulet "dora e Fatimes"







në fasadën e Muzeut të Arteve Dekorative dhe të Aplikuara të Uzbekistanit, Tashkent Bota islame përdori mjaft gjerësisht yjet me 6 cepa në simbolikën e saj.




Medalja "Për Paqen", Marok Alkimistët mesjetarë evropianë e interpretuan heksagramin si një simbol të të gjitha kombinimeve të mundshme të dy elementeve (Toka, Zjarri, Uji, Ajri), nga të cilët janë gjashtë. Fundi i sipërm shënonte kombinimin e zjarrit dhe ajrit, pastaj në drejtim të akrepave të orës shkoi: Zjarri dhe Uji, Uji dhe Ajri, Toka dhe Uji, Toka dhe Ajri, Toka dhe Zjarri. Ndoshta një nga imazhet e para planetare të heksagramit gjendet në faqen e titullit të librit të alkimistit Johann Daniel Milius "Opus Medico-Chymicum", botuar në 1618 në Frankfurt. Rreth heksagramit ka dy fraza latine: "Sekreti do të bëhet i qartë dhe anasjelltas" dhe "Uji dhe zjarri do të shpengojnë gjithçka".

Në shekullin e 18-të, heksagrami planetar ishte tashmë një simbol ezoterik i pranuar përgjithësisht. Për shembull, imazhet e saj gjenden në traktatin e famshëm "Figurat Sekrete të Rosicrucians".

Shtë kureshtare që në të njëjtin shekull të 18-të, heksagrami u përdor në mënyrë aktive në Masonerinë. Për shembull, përshkruhet si kryqëzimi i "dy Dritave të Mëdha" - një busull dhe një shesh, të cilat kështu formojnë një "yll flakërues". (Pentagrami u përdor gjithashtu si një "yll flakërues" në Masonerinë).

Heksagrami ndodhet në qendër të emblemës së Shoqërisë Teozofike, anëtare e së cilës ishte Helena Blavatsky, autore e Doktrinës Sekrete.



Gjithashtu, kjo emblemë përfshin disa nga simbolet më të lashta të njerëzimit dhe moton "Nuk ka fe më të lartë se e vërteta." Në Rusi dhe Evropë në shekujt 18-19. Ylli me gjashtë cepa konsiderohej simbol i festave të Krishtlindjeve dhe Vitit të Ri dhe përdorej gjerësisht në dekorimin e pemës së Krishtlindjes - ndoshta sepse forma e tij shoqërohej me një fjollë dëbore.







stema e qytetit të Roy, Oise, Francë

Spital, Austri

Hamburg, Gjermani

Herbstedt, Gjermani


Sllovenia

Zagreb, Kroaci



flamuri i Irlandës së Veriut Gjashtë popuj e konsiderojnë veten pasardhës të keltëve të lashtë dhe kujdestarë të kulturës dhe gjuhëve kelt: banorët e Skocisë, Irlandës, Uellsit, Brittany, Cornwall dhe Ishulli i Manit. Megjithëse popujt modernë kelt nuk kanë një flamur të pranuar përgjithësisht, një nga më të zakonshmet duket kështu:

Krijuesi i këtij flamuri është Robert Bertelier nga Brittany. Një flamur tjetër, i cili përshkruan një kryq kelt dhe 6 yje me gjashtë cepa që simbolizojnë 6 kombet kelt, u krijua nga Willem Stubhart.

Duke parë stemat e shumë familjeve fisnike të Perandorisë Ruse, mund të zbuloni se ylli me gjashtë cepa është shumë i zakonshëm në to.




stema e familjes Kolychev Mbi varret e figurave të shquara kulturore dhe artistike ruse







Ne gjejmë simbole polake në stemat e fisnikërisë ukrainase dhe lituaneze. Shumë shpesh, një nga elementët e një steme personale ose qyteti është një yll me gjashtë cepa.



në stemën e princit hetman ukrainas Dmitry Vishnevetsky (Bayda)





në flamujt e kozakëve ukrainas, të cilët nuk mund të dyshohen për simpati ndaj hebrenjve
Me siguri nga këtu vjen stema e Krasnodarit, e themeluar nga paraardhësit e kolonëve Zaporizhian Kozakë.Përveç kësaj, qëndrimi i gjatë i provincave të Lituanisë dhe Ukrainës nën sundimin polak çoi në përhapjen e përdorimit të shenjave të heraldikës polake. ndër këto zona.




Disa shembuj më interesantë të përdorimit të një ylli me gjashtë cepa
Monument 10 Prill 1814 - dorëzimi i Toulouse nga Marshall Soult trupave të Wellington







Një kryq për nder të fundit të luftës Kaukaziane: viti i përfundimit të tij është stampuar në të - 1864.



Si dekorim. Kartolinë para-revolucionare

Distinktivi i oficerit të policisë amerikane






Këto janë produktet e bëra nga admiruesit e paganizmit sllav.Përkundër faktit se të krishterët dhe myslimanët tashmë në fillim të shekullit të 20-të filluan të braktisin yllin me gjashtë cepa, vendi i tij në historinë dhe kulturën e këtyre popujve mbetet i njëjtë.

________________________________________

KUPTIMI THEMELOR I FJALES GREQIKE \"SIMBOL\" ËSHTË SHENJË, OMENI, QËLLIM, FENOMENI QIELLOR. Prandaj, fjala "simbol" zakonisht kuptohet si çdo shenjë reale që ka kuptimi i kushtëzuar për një grup të njohur njerëzish (Yu. Lukin, \"Në botën e simboleve\"). Një simbol i vetëm mund të përmbajë një bllok të madh informacioni.
Sionistët i kanë kushtuar gjithmonë një rëndësi të madhe përhapjes së simbolikës së tyre rituale kabaliste. Dhe në veçanti "Ylli i Davidit" me gjashtë cepa (Magendovid):

Ju lutem më tregoni pse yjet me gjashtë cepa përshkruhen në kryqet e Katedrales së Krishtit Shpëtimtar (12 në secilin kryq)?
http://www.pravoslavie.ru/answers/040816125810

Patriarku "Alexy" - çifut, Ridiger, "bekon" besimtarët me një kryq
me imazhin e hebreut "Magendovid"

YJET ME PESË CEPA DHE ME GJASHTË CEPA JANË SHENJA TË LASHTË EGJIPTIANE, të cilës egjiptianët i kushtonin rëndësi të madhe. Por më vonë ata CAKTUAR(e vjedhur, si çdo gjë tjetër) HEBRENJT.

E gjithë Moska është zbukuruar me pesë cepa dhe gjashtë cepa

yjet. Ne do të zbulojmë kuptimin e tyre më vonë. Pse po bëhet kjo? Bëhet fjalë për të treguar se kush është shefi. Kjo teknikë quhet: \"TREGUES I PRANISË\".

Në përgjithësi, gjithmonë duhet të shikoni nga afër simbolikën. Një simbol mund të tregojë shumë. Simbolet duhet të njihen dhe të kuptohen.

NJË FAKT INTERESANT ËSHTË SE MENJËHERË PAS GRUSH-it të BOLSHEVIKËS"Mburoja e Davidit" me gjashtë cepa u bë menjëherë elementi kryesor i përbërjes së emblemave shtetërore të RSFSR dhe SSR të Ukrainës dhe emblema dalluese e Komitetit Qendror Ekzekutiv të thirrjes së 1-të. Sidoqoftë, për të mashtruar laikët e paditur, Ylli i Sionit përshkruhet atje me skajet e dredhura.

Fotografitë tregojnë qartë se çfarë ndodh kur zgjeroni qoshet (vijë me pika të theksuara) në stemat e RSFSR dhe SSR të Ukrainës:

Ndryshojnë vetëm shkalla dhe format e jashtme të kontrollit të tij. SINJALI MË I SAKTË I PRANISËS SË HEBRENJVE ËSHTË NATYRISHT, YJET ME PESË CEPA DHE GJASHTË CEPA.
HEBRENJT, siç shkruhej, ata jo vetëm shaluan dhe shtrembëruan hipostazën e Revit, duke e zëvendësuar atë me perëndinë e tyre fisnore Jahveh. GJITHASHTU MORËNË KONCEPTIN ARIAN TË LASHTË TË NJERIUT SI TRINITE TË ENERGJISË (MENDJES), LËNDËS (TRUPI) DHE SHPIRTIT (Vullnetit). Në paganizëm, një person përshkruhej si një trekëndësh me kulmin lart:

CILI ËSHTË KUPTIMI I YLLIT TË DAVIDIT, QË U BËR SIMBOL I SHTETIT TË IZRAELIT?
Çdo simbol ka një Kabala hebreje 77 VLERA, nga të cilat 76 janë I RREMË por vetem NJË ËSHTË E VËRTETË. Vërtetë, këto kuptime të rreme, në një shkallë ose në një tjetër, funksionojnë për Sionin ndërkombëtar (V. Emelyanov, \"De-Zionizimi\", f. 43).
Kuptimi përfundimtar dhe i vetëm i vërtetë i Yllit të Davidit zbulohet në interpretimin e Talmudit, të mbyllur për gojim. Ylli Jude është ndërtuar nga dy trekëndësha, njëri prej të cilëve ndodhet me kulmin e tij lart dhe tjetri me majën e tij poshtë. I PARI I TREKËNDËSHVE SIMBOLIZON JUDENJËT DHE I DYTI ËSHTË GJENTI.

Ky yll përmban idenë e dominimit botëror të hebrenjve mbi të gjithë gojimët e botës. Një lloj simboli abstrakt i "bashkimit" KALORËSIT (JUDENJET) DHE KALI (GOYIM TË SHFRYTËZUAR).

PROCEDURA E APLIKIMIT TË KRYQIT TË KRISHTERËT MBI VETEN TUAJ ËSHTË PROCEDURA E TË VIZATIMIT TË NJË YLL ME PESË CEPA MBI VETEN TUAJ

një procedurë për konsolidimin e energjisë negative në vend që ta heqësh qafe atë. Nuk është rastësi që shprehja "mbani kryqin tuaj" do të thotë vuajtje, privim dhe martirizim të pabesueshëm. Të krishterët kryqzohen me dorën e djathtë, duke filluar nga balli dhe duke përfunduar me shpatullën e majtë. Ju mund të gjurmoni në mënyrë të pavarur të gjithë shtegun e vizatimit të një ylli me 5 cepa kur bëni shenjën e një kryqi. Është gjithashtu karakteristik se këndi i majtë (energjia) i magenshlomo (i cili ndodhet në dora e djathtë duke u lutur) si një vampir thith energjinë e tij nga ai. Ai që pagëzohet vetëm e përkeqëson karmën e tij, e bën atë më pak të shëndetshëm dhe më pas ua kalon atë pasardhësve të tij. Dhe skllevërit riprodhojnë skllevër. Vetëm zinxhirët nuk janë në krahë apo këmbë. Ata zënë rrënjë në kokën e tyre, në vetëdijen e tyre.

===============================

SIMBOLIZA QË PËRMBAHET NË MAGENDOVID ËSHTË SI MË POSHTË: Ka pak hebrenj në Tokë, por inteligjenca e tyre është e lartë dhe materia dhe energjia e tyre janë sasiorisht të vogla. Judaizmi e ngre shpirtin (vullnetin) e çifutit në një lartësi dhe formon te hebrenjtë të gjitha cilësitë luftarake të nevojshme për mbijetesë.

Ka më shumë arianë se hebrenj. Arianët kanë një masë shumë të madhe materie dhe energjie. Por një person pa një shpirt (vullnet) të zhvilluar është një pseudo-njeri. Kjo do të thotë se ËSHTË E NEVOJSHME TË KTHESHTJESH TREKËNDËSHIN GOYI LARTË ME PIKËN POSHTË, QË T'I MERRET VULLNETIN E TYRE, SHPIRTËN, PËR TË BËRË ATO KRIJESA PRIMITIVE TË NJERËZIT, PËR TË MERRË NGA AFTËSIA E TYRE. Krishterimi i ndihmon në mënyrë aktive hebrenjtë në këtë - një fe e mungesës së vullnetit, përulësisë dhe bindjes, e cila e bën një skllav nga një person në kuptimin shpirtëror dhe fizik.

SIPAS BOTËPËSHQYRJES ESTETIKE TË JUDENJËVE, ATA PËRFAQANIN TRINITËN E DRITË (\"TË ZGJEDHUR E ZOTIT\"), NDËRSA GOJIMËT ISHIN ERRËRT (\"BAGËT ME DY KËMBË\"). Një lojë tipike çifute në të kundërt. Të luash mbrapsht është loja më e preferuar e hebrenjve. Mendja e dhimbshme poshtërohet, sikur të futet në tokë, të varroset dhe gradualisht të varroset në të. Megjithatë, edhe nëse në një gjendje të degraduar, një lloj inteligjence mbetet ende në mesin e gojimit.

Ylli PENTAGONAL I MASONËVE:

Për më shumë detaje shihni: http://suncharion.narod.ru/Text/10main.html

Ylli me gjashtë cepa nuk mund të konsiderohet pa një referencë specifike për "Trekëndëshin", sepse ato janë të ndërlidhura në mënyrën më intime.

Aktualisht, besohet se ylli me gjashtë cepa është një shenjë e shenjtë e hebrenjve shumë abstraktë, sionistëve konkretë dhe masonëve misterioz. Por ndoshta duhet të kujtojmë se pasardhësit e Abrahamit, në beteja të dhimbshme mendore, nuk e lindën këtë shenjë. Me shumë mundësi, ata e "morën" në mënyrën më banale nga brigjet e Nilit tre mijë vjet më parë, ku shërbyen jo shumë me ndërgjegje si skllevër të faraonëve të bardhë. Në fakt, ata huazuan gjashtëkëndëshin nga urtët e lashtë vetëm nga një listë e madhe dhe sekrete e shenjave magjike.

Në botën aktuale të politizuar shkencore, shumë informacione heshtin, veçanërisht për gjetjet në veriun tonë rus, ku, sipas studiuesve, ekzistonte një qytetërim shumë i zhvilluar i bartësve të kulturës së ardhshme indo-evropiane - e lashtë. arianët. Ja çfarë shkruan për këtë V. Meshcheryakov në botimin e tij "Ylli me gjashtë cepa i Arktikut":

“... Pas dy-tre orësh punë vetëmohuese, zbuluam: nja dy imazhe të një njeriu të drerit, plastikë të vogël në formën e një zogu të ekzekutuar bukur dhe... një argjendi. yll me gjashtë cepa në një stendë pllake guri. Ylli, me madhësi rreth njëzet centimetra, ishte i shpërndarë me gurë të mëdhenj jeshilë Dhe ngjyra të kuqe të errët..."

Po flasim për gërmimet që u kryen në "Tundrën Bolshezemelskaya", diku midis Naryan-Mar dhe Vorkuta, disa dhjetëra kilometra larg Oqeanit Arktik. Mosha e vendbanimit antik të zbuluar është me sa duket para akullnajave. Nga do të vinte ylli "çifut" në veriun rus shumë përpara shfaqjes së kulturave të tilla të mëdha si sumeriane dhe egjiptiane në tokat pjellore jugore? Sipas një prej versioneve më të mundshme, është Veriu ynë që është shtëpia stërgjyshore e Brahminët e bardhë indianë dhe faraonët egjiptianë.

Më shumë se dhjetë mijë vjet më parë, fiset e Racës së Bardhë veriore, të shtyra nga një akullnajë në avancim, lanë tokat e tyre të lindjes dhe shkuan në jug. Kolonët e bardhë mbollën kulturën e madhe "indo-evropiane" në një territor të gjerë nga India në Egjipt. Ka burime që konfirmojnë se katër dinastitë e para të faraonëve egjiptianë ishin njerëz të bardhë. Kultura e madhe u zhduk, por gjurmët e saj mbetën... Pjesërisht ky hieroglif magjik është ylli me gjashtë cepa, i cili sot është zyrtarisht i pranishëm në flamurin e shtetit të Izraelit, në atributet rituale të masonëve dhe llojeve të ndryshme të sionistëve.

Sergei Nilus shpjegon se tani ylli me gjashtë cepa është "një simbol ose vulë e "misterit të paligjshmërisë" - lufta e djallit kundër Zotit... Vula e tyre do të jetë vula e mbretit të tyre dhe perëndisë së Antikrishtit... ylli me gjashtë cepa, i përbërë nga dy trekëndësha të kryqëzuar... quhet në ritualin e adhurimit hebre - "Magen David", që do të thotë "Mburoja e Davidit".

Njëri nga trekëndëshat (i errët) e ka majën lart, dhe tjetri (i lehtë) e ka majën poshtë. E para mban shkronjën A në krye, dhe e dyta - Q (greqisht; shkronjat e mbetura janë hebraike. Shkronja A në alfabetin grek është e para, shkronja P- e fundit. – “Unë jam Alfa dhe Omega, fillimi dhe fundi, i pari dhe i fundit” Ap. 22, 13).

Një trekëndësh barabrinjës, shkruan Sergei Nilus, përshkruan Zotin Trinitar. Zoti i krishterë për masonët-hebrenjtë është "zot e keqe"Është e errët dhe maja e saj është kthyer lart "për momentin". Trekëndëshi i dritës - personifikimi i masoniko-hebreut - "perëndia e së mirës" - është kthyer me kulmin e tij poshtë, gjithashtu "deri në kohë". I pari është Alfa, d.m.th., ai që përpara; i dyti është Omega, d.m.th. ai që pas.

"I tillë është sekreti blasfemues i vulës së sinagogës së djallit dhe mbrojtësit të saj të ardhshëm, Antikrishtit. Shikoni përreth jush, lexues: a nuk e keni parë tashmë këtë vulë pothuajse në çdo hap të jetës suaj të përditshme?..."

Midis masonëve dhe pasardhësve të pemës masonike, kjo vulë ka një emër tjetër: "heksagrami" kabalist. Sipas kabbapistëve, ky heksagram është fjala e fundit e magjisë dhe do të thotë: "Ai është ai që do të jetë".

Në figurën 1, teozofistët dhe okultistët përshkruajnë të njëjtin "Magen-David", të njëjtën vulë të Antikrishtit.

Rrethohet nga një unazë e “Gjarprit simbolik”, për të cilën na treguan “Protokollet e Pleqve të Sionit”;

“Sot mund t'ju them se objektivi ynë është tashmë disa hapa larg nesh. Mbetet një hapësirë ​​e vogël dhe e gjithë rruga që kemi përshkuar është gati për ta mbyllur ciklit Gjarpri simbolik, teksa portretizojmë njerëzit tanë. Kur të mbyllet ky rreth, të gjitha shtetet evropiane do të mbyllen ato mbyllur, si në një ves të fortë...” (PSM. Pr nr. 3).

Në figurën 1 shohim se koka « Gjarpri tashmë është mbyllur me bishtin e tij dhe maja e trekëndëshit të errët është ulur poshtë, dhe maja e trekëndëshit të dritës është ngritur lart. Rruga e Gjarprit, pra, mund të konsiderohet e përshkuar nga "ajo që ishte më e ulët", "u bë më e lartë" dhe "ajo që ishte më parë erdhi më pas".

Kjo është Kabala e lashtë. Vetëm Kabala, si mësim, ka një bazë Vedike, ajo ishte shkruar jo me shkronja, por me simbolet e magjistarëve dhe i atribuohet gjigantit biond Hermes Trismegistus, i cili erdhi në Luginën e Nilit nga një vend i largët verior. Ndoshta nga vetë vendbanimi në të cilin Vyacheslav Meshcheryakov i lartpërmendur mori pjesë në gërmimet këto ditë.

Reflektimet e Sergei Nilus mbi përmbajtjen semantike të shenjave dhe simboleve të famshme, megjithëse të ngatërruara në dogmën e vjetër të krishterë, janë ende të detajuara për t'u konsideruar në detaje, sepse shpesh, nën një shtresë të trashë bojë të freskët, kanavacat e vjetra ruajnë kryeveprat e mjeshtrave të mëdhenj të së kaluarës. .

Nga librat okultë të priftit katolik Eliphas Levite, rrjedh se Hermesi, Luciferi dhe Djalli janë një person. Ekziston një version që Hermes Trismegistus është me origjinë jotokësore. Por kjo nuk është një arsye për panik, sepse të gjitha ngjyrat janë të pranishme në paletën e Natyrës; përgjigjet për këtë dhe shumë pyetje të tjera janë ende të mbyllura. Ne do të gjejmë çelësin e çmuar për të.

Nga rruga, Sergei Nilus zbuloi në figurën 2 në qendër të heksagramit Ankh magjik dhe e quajti atë "Çelësi i Solomonit" - "daviculum Salomoni, duke zbuluar sekretet e thellësive të Satanait. Por çelësi "Ankh" është disa mijëra vjet më i vjetër se Solomoni, dhe Satani është Djalli, Luciferi, Hermesi, Thothi Egjiptian dhe Zoti sllav i Dritës dhe Dijes - Veles. Mbetet për të zbuluar se cilat janë "sekretet e thellësive të Satanait", në të cilat shumë mistikët dhe magjistarët përpiqen me këmbëngulje të depërtojnë.

Duhet të supozohet se Kabala-Tradita është një lloj testamenti sekret i Hermesit me sy blu për fisin e mirë dhe të drejtë të Botës së dukshme. Por Kabala aktuale sipas Papus është vetëm një pjesë e vogël e veprave filozofike për laikët kureshtarë. Në fund të fundit, Tradita është njohuri dhe superdije. Dhe superdija është një superfuqi, një superarmë, e cila në duar të mira ka fuqi krijuese të jashtëzakonshme (piramidat egjiptiane, Kolosi i Rodosit, Kopshtet e varura të Babilonisë, fari i Aleksandrisë...), dhe në duar të këqija ka fuqi shkatërruese.

Le të kujtojmë përrallat ruse: ...errësira natën njerëz të këqij dhe të pabesë të rrëmbyer ose shpata magjike...

Për dyzet vjet, Moisiu i udhëhoqi hebrenjtë nëpër shkretëtirë, në mënyrë që një brez i dëshmitarëve dhe bashkëpunëtorëve të vjedhjes të ndryshonte. Faraoni egjiptian me të vërtetë dërgoi ushtrinë e tij në ndjekje të hebrenjve, por jo për të kthyer skllevërit e neveritur, por për të parandaluar rrjedhjen e njohurive të shenjta. Rezultati përshkruhet në Dhiatën e Vjetër.

Dhe një prekje tjetër e vogël për "çelësin" magjik.

“Mjerë ju, avokatë, sepse morët çelësin e të kuptuarit, nuk hytë ju vetë dhe i penguat ata që hynë.”

(Ungjilli i Llukës 11:52)

Këto fjalë i përkasin Jezusit të Nazaretit dhe i drejtohen elitës priftërore hebreje. Gjatë një udhëtimi të gjatë nëpër tokat e Dhiatës së Vjetër, Jezusi mësoi të Vërtetën dhe ua solli "çelësin e të kuptuarit" bashkëfiseve të tij. Por priftërinjtë dinakë, të cilët zotëronin mençurinë e lashtë (ose një pjesë të saj), e kishin ndarë tashmë fisin "të zgjedhur" në "hebrenj të zakonshëm" dhe "iniciues", madje përcaktuan gamën e nivelit të lejuar të Dijes, domethënë krijuan Talmudi - jo Ligji, por vetëm interpretimi i Ligjit (Torah), duke e përcaktuar kështu veten si kasta më e privilegjuar. Por, për të mbrojtur interesat e tyre në hapësirat e gjera të tre kontinenteve, ishte e nevojshme të ruhej sekreti i «thellësive të Satanait».

"Çelësi" i çmuar duhej të fshihej dhe Jezusi duhej të shkatërrohej, meqë ra fjala, si gjithmonë, nga duart e dikujt tjetër.

Vladimir Istarkhov nuk e injoroi çështjen e magjisë gjashtëkëndore në librin e tij "Ndikimi i perëndive ruse", i cili në një kuptim të mirë dhe me të drejtë u bë një libër shkollor për magjistarët e rinj.

“Fillimisht ylli me gjashtë cepa magjike kuptimi u huazua nga hieroglifet egjiptiane, të cilat i kushtojnë rëndësi të madhe yjeve me pesë dhe gjashtë cepa.

Okulistët dhe kabalistët, duke marrë për bazë yllin me gjashtë cepa, bënë Yllin e Davidit prej tij dhe i dhanë një kuptim satanik këtij simboli. . Dhe pikërisht në këtë kuptim satanik, Ylli i Davidit me gjashtë cepa u bë simboli zyrtar i shtetit të Izraelit.

Kabalistët filluan të kuptojnë figurën me gjashtë cepa duke vjedhur simbolin pagan të perëndisë trinike (Triglav) - një trekëndësh me kulmin lart. Një trekëndësh me drejtim poshtë është një simbol i Satanait.

Në paganizëm, njeriu, si ngjashmëria e Zotit, përshkruhej gjithashtu në formën e një trekëndëshi, dhe anët e tij nënkuptonin pjesët e njeriut - materia, energjia dhe shpirti".

V. Istarkhov i kushton një vend të veçantë filozofisë së modelit të shoqërisë turmë-elitë. Baza e saj është dija dhe supernjohja. Dhe vetë modeli është i zbatueshëm për çdo shoqëri dhe, në mënyrë karakteristike, gjithashtu përbëhet nga dy trekëndësha.

Trekëndëshi i parë përfaqëson strukturën e shoqërisë: pjesa e poshtme (e gjerë) e saj është turma, mesi është elita dhe maja e trekëndëshit është priftëria. Nga rruga, vëren Istarkhov, njerëzit e elitës, të cilët ndonjëherë zënë pozita të larta, janë shpesh njerëz mediokër të turmës për sa i përket nivelit të tyre të të menduarit. Dhe jo më lart.

Trekëndëshi i dytë është cilësia dhe sasia e njohurive.

Pra, sa më i ulët të jetë niveli i trekëndëshit të parë, aq më i gjerë është ai dhe, për rrjedhojë, aq më shumë përfaqësues të shoqërisë e zënë atë. Dhe niveli i tyre i njohurive tregohet nga një trekëndësh tjetër, i cili, sipas thënies së oficerit të vjetër, "shkon në kon". Në kazermë thonë: "Prapa për goditje bëhet më e gjerë, por gjoksi për medalje bëhet më i ngushtë". Nëse kombinoni të dy trekëndëshat, ju merrni një shenjë që simbolizon mekanizmin e kontrollit të turmës në veçanti, dhe shoqërisë në përgjithësi - "Kushdo që zotëron njohuri, zotëron botën". Në fund të fundit, për të mashtruar bukur banorët e një vendi të tërë, duhet të njihni të paktën psikologjinë e turmës.

Piramida hierarkike masonike është gjithashtu një trekëndësh... ashtu si piramida financiare e Mavrodit. Masonët shpesh dekorojnë majën e trekëndëshit të tyre me "syrin vigjilent" të Arkitektit të Universit. Pa dyshim, trekëndëshi i dytë (i përmbysur) i heksagramit në dy rastet e fundit duhet të tregojë edhe cilësinë dhe sasinë e njohurive.

V. Emelyanov, autor i librit "Deionization", jep gjithashtu një shpjegim për yllin me gjashtë cepa. “...Në dy trekëndëshat e pandashëm të kryqëzuar që formuan Yllin e Davidit, ishte ngulitur ideja e dominimit botëror të hebrenjve mbi të gjithë gojet e botës: një simbol abstrakt i “bashkimit” të kalorësit ( hebrenjtë) dhe kali (gojimët e shfrytëzuar) ...

Ky, natyrisht, është një interpretim modern i shenjës, por nëse ka një këngë, atëherë ka fjalë. Duhet të theksohet këtu se fisi i paraqitur si "Gjarpri simbolik" (lexo PSM) dhe duke marrë një yll me gjashtë cepa si simbol të tij, gjatë më shumë se dy mijë viteve të rrugës historike ai ka arritur të trashëgohet aq shumë në të gjithë botën sa që "heksagrami" tani na duket diçka e pakëndshme.

Sidoqoftë, studiuesit e kulturës sllave Vedike argumentojnë se ylli me gjashtë cepa ka një kuptim më të gjerë, sepse ai është gjithashtu një simbol i Dijes, Dritës dhe pasurisë. Por për Dijen, Dritën (në kuptimin më të lartë të fjalës) dhe shpërndarjen e pasurisë në tokë, është përgjegjës i njëjti Satan (Hermesi, Shejtani, Djalli dhe Velesi sllav), me të cilin ne kemi refuzuar plotësisht të komunikojmë. Mund të supozohet se Satani është një derivat i Sethit. Triniteti Vedic Rus - Zotat e Rrethit Suprem: Svarog, Perun dhe Veles - u mor si bazë në fenë e Egjiptit të Lashtë.

Në të dyja rastet, ekziston një filozofi e konfrontimit midis forcave më të larta hyjnore. Midis sllavëve, Perun dhe Veles ishin rivalë të papajtueshëm, dhe midis egjiptianëve të lashtë, Horus dhe Set, megjithëse i pari dhe i dyti ishin një tërësi e vetme - dy anë të Thelbit të Vetëm.

Velesi është një sundimtar i madh. shkruan A. Asov në librin "Zotat sllave dhe lindja e Rusisë", - baza e besimit, fytyra e tretë e Trinisë Vedike sllave. Në fillim ai u shfaq si djali i Rodit dhe lopës Zemun. Kjo është arsyeja pse ata e shohin atë si kokë demi (fjala "dem" është shqiptimi cnoco i fjalës "zot")..."

Dy trekëndësha të kryqëzuar - një yll me gjashtë cepa - një simbol i lashtë i konfrontimit të madh (bashkëjetesës) të vazhdueshme të dy forcave të fuqishme.

Në mitologjinë e popujve të kulturës ariane, Velesi kishte shumë emra të ndryshëm, por sigurisht kishte aftësinë të merrte formën e një demi. Në Egjiptin e Lashtë ekzistonte një kult i kafshëve të shenjta. Priftërinjtë egjiptianë e konsideronin demin si hyjninë e Diellit dhe të arit në të njëjtën kohë. Nderimi i "viçit të artë" është nderimi i Zotit Veles. Dihet se Moisiu, i cili e udhëhoqi popullin e tij nga Egjipti dhe i urdhëroi ata të nderonin Zotin si perëndinë e vetme të hebrenjve, ndëshkoi bashkëfshatarët e tij me kamxhik për adhurimin e fshehtë të një demi - "viçin e artë".

Midis hebrenjve "të thjeshtë" biblikë, adhurimi i perëndive Vedike ishte i dënueshëm, por adhurimi i arit si metal ishte inkurajuar më parë dhe tani inkurajohet. Kjo ideologji u vu në dyshim nga Jezusi i Nazaretit dhe u kryqëzua. Koncepti i "viçit të artë" që atëherë ka humbur kuptimin e tij origjinal hyjnor dhe filozofik, ka mbetur vetëm ai tregtar. Prandaj, shenja e Zotit rus Veles - një simbol i pasurisë - u përvetësua nga tregtarët, këmbyesit e parave, mashtruesit dhe huadhënësit. Më vonë u emërua Ylli i Davidit, dhe "viçi i artë", falë Ilf dhe Petrov, u bë "Viçi i Artë" ...

E megjithatë, shenja ka një kuptim më të thellë filozofik. Një yll me gjashtë cepa, i përbërë nga dy trekëndësha të ndërthurur, është një simbol ideal i strukturës së botës. Simboli do të jetë i plotë nëse është i gdhendur në një rreth - KOLO. Një trekëndësh me kulmin e tij të kthyer nga lart është një REALITET. Dhe ai i kthyer përmbys është NAV. Këto dy botë, e dukshme - e dukshme dhe e padukshme - paralele ose pasqyrë, janë në kundërshtim, përballje të përjetshme. Bota e sipërme - REALITET është personifikuar nga Zoti i rreptë Perun, dhe NAV - nga Zoti i mençur Veles. E DREJTA, e përshkruar në formën e një rrethi - KOLO, që rrethon të dy trekëndëshat, përfaqësohet nga Svarog i Madh dhe ushtron kontroll të vazhdueshëm, në kohë dhe hapësirë, mbi ekuilibrin e të gjithë sistemit të universit. Ajo gjithashtu simbolizon pafundësinë e Universit. Dy pleqtë “luftëtarë” të personifikuar nga heksagrami janë alfa dhe omega, çfarë ishte dhe çfarë do të jetë, jeta dhe një botë tjetër, një tjetër, e panjohur, ku do të shkojmë patjetër. Këtu mund të imagjinoni numrin magjik "të përmbysur" - 999-666, por më shumë për këtë më vonë.

MEQE RA FJALA, Piramida mund të gjendet jo vetëm në Egjipt. Kështu, kartëmonedha amerikane një dollar përmban simbole dhe slogane të paqarta që konfirmojnë se ideologjia e shtetit është një “rend i ri botëror” nën hegjemoninë e dollarit, bazuar në mësimet e Kabalës. Numri i përsëritur kabalist 13 tërheq vëmendje të veçantë.

Kartëmonedha përshkruan një piramidë me 13 shkallë, maja e saj është një trekëndësh me syrin e Arkitektit të Madh të Universit. Në anën e djathtë ka një shqiponjë dhe një mburojë me 13 vija. Në njërën nga putrat e tij ka një degë me 13 gjethe dhe 13 lule, në tjetrën - një simbol i luftës - një tufë me 13 shigjeta. Në sqep është një penta me mbishkrimin kabalist: "Unitet në diversitet". Mbi shqiponjë është një yll me gjashtë cepa i përbërë nga 13 pentagramë.

Dizajni i kartëmonedhës u bë në gjysmën e dytë të viteve 30 të shekullit të 20-të nga një emigrant nga Rusia S..Makronovski. Por simbolika ka padyshim rrënjë të largëta egjiptiane, dhe shqiponja me të gjitha pajisjet masonike u përshkrua gjithashtu në një dollar argjendi në vitin 1798.

Cili nga dekodimet e paraqitura të kuptimit misterioz të "heksagramit" është më i besueshëm? Po, sigurisht, gjithçka, sepse ky është një transformim i një shenje në kohë. Dhe shenja është tashmë më shumë se dhjetë mijë vjet e vjetër, të paktën. Është e nevojshme, me siguri, në të ardhmen e parashikueshme ta pastroni atë nga shtresat vulgare dhe të rifitoni yllin e tij me gjashtë cepa - një simbol i strukturës së Botës, Urtësisë dhe Pasurisë.

Perandoresha ruse, princesha gjermane Sophia-Augusta e Anhalt-Zerbst (e famshmja Katerina II), e cila lejoi oborrtarët e saj të kënaqeshin në mënyrë të pakontrolluar në mësimet masonike, në 1766 vendosi një shenjë dalluese për deputetë nga klasat e ndryshme të shtetit që i janë besuar asaj. Kjo shenjë është një ovale, në njërën anë të së cilës ka një piramidë egjiptiane me një kurorë perandorake në majë.

Dhe pas humbjes dhe dëbimit të trupave të Napoleonit nga Rusia, Barclay de Tolly nënshkroi një dekret "për shpërndarjen" e një medalje të re në kujtim të 1812. Medalja fillimisht ishte menduar të bëhej me një portret të profilit të perandorit Aleksandër I. Për këtë temë, burimet aktuale shkruajnë këtë: “... për disa arsye të panjohura, në vend të këtij imazhi, medalja ishte prerë me rrezatuesin, gjithë- duke parë syrin e të Plotfuqishmit...” Me sa duket, sot edhe një fëmijë e di se ajo “fuqi e vërtetë jeton pas fronit” dhe nuk është aspak një “shkak i panjohur”.

Piramida me syrin vigjilent të Arkitektit të Madh të Universit u përshkrua rregullisht në medaljet e mëvonshme ruse, deri në vitin 1905. Ndoshta kjo është arsyeja pse nuk ka më të mirosur të Zotit, por këtu është një dollar me simbole masonike...

Artikuj të ngjashëm