Historia e Yllit të Davidit
Ylli me gjashtë cepa nuk është një shpikje çifute. Imazhi i saj është përdorur për qëllime të ndryshme nga popuj të ndryshëm të Tokës që nga kohërat e lashta. Shkencëtarët kanë gjetur heksograme midis keltëve të Irlandës, popujve të Lindjes së Mesme dhe Indisë. Përdorej për qëllime dekorative dhe në ritualet magjike; në Feniki, për shembull, ishte një simbol i kultit të perëndeshës Astarte. Në fund të antikitetit dhe mesjetës së hershme, ylli me gjashtë cepa ishte shpesh i pranishëm në amuletat e të krishterëve të parë në stolitë myslimane.
Ylli i Davidit po bëhet një simbol hebre
Në ato ditë, Ylli i Davidit nuk ishte i lidhur me hebrenjtë. Simboli hebre ishte Menorah - një shandan me shtatë degë që shërbente si llambë në tempullin e Jeruzalemit.
Në mesjetë, Ylli i Davidit u shërbente hebrenjve vetëm për qëllime dekorative dhe nuk kishte ndonjë kuptim të shenjtë.
Shpjegimi i heksagramit të Yllit të Davidit
Filozofi hebre Franz Rosenzweig (1886 - 1929) në veprën e tij "Ylli i Shpëtimit" (1921) sugjeroi që Magen David është një shprehje simbolike e marrëdhënies midis Zotit, njeriut dhe universit.
Trekëndëshi në bazë përfaqëson tre temat kryesore të konsideruara nga filozofia: Zoti, Njeriu dhe Universi. Trekëndëshi tjetër pasqyron pozicionin e Judaizmit në lidhje me këta elementë dhe marrëdhëniet e tyre me njëri-tjetrin - Krijimi (midis Zotit dhe Universit), Revelacioni (midis Zotit dhe Njeriut) dhe Çlirimi (midis Njeriut dhe Universit). Mbivendosja e këtyre trekëndëshave njëri mbi tjetrin formon "Yllin e Shpëtimit"
Ylli me gjashtë cepa quhet Ylli ose Mburoja e Davidit sepse, sipas një legjende, mburojat e ushtarëve të mbretit David (1055 - 1015 p.e.s.) ishin prej lëkure dhe të përforcuara me shirita metali në formën e trekëndëshave të kryqëzuar. ; sipas një legjende tjetër, vetë mburojat kishin formën gjashtëkëndësh
Ylli i Davidit është një simbol që, me emrin e tij aktual, u bë i njohur gjerësisht vetëm në shekullin e 19-të si simboli kombëtar i popullit hebre. Grafikisht, Ylli i Davidit përfaqëson dy trekëndësha barabrinjës, "të mbivendosur" mbi njëri-tjetrin në mënyrë që maja e njërit të shikojë lart, dhe pjesa e sipërme e të dytit duket poshtë, ndërsa të dy majat duhet të vendosen përgjatë të njëjtit bosht. Me fjalë të tjera, Ylli i Davidit është një simbol i njohur më mirë si një heksagram (d.m.th., një yll me gjashtë cepa).
Heksagrami u përdor nga shumë popuj të lashtë në praktikat fetare dhe ezoterike. Në Indi, heksagrami njihet si chakra Anahata; është një qendër energjie e vendosur në zonën e gjoksit, në mënyrë konvencionale ka një ngjyrë të artë dhe është përgjegjëse për mprehtësinë dhe profecinë. Keltët e Britanisë përdorën gjithashtu heksagramin në praktikat rituale. Ndër sllavët, heksagrami njihet si Mburoja e Velesit dhe tregon patronazhin e perëndisë së mençurisë Veles. Heksagramet e Gadishullit Iberik datojnë që nga epoka e hekurit, megjithëse qëllimi i tyre në kontekstin e pikëpamjeve fetare të fiseve lokale nuk dihet. Tek helenët, heksagrami ishte një simbol i perëndisë Saturn; ky simbol gjendet edhe në objektet e adhurimit të të krishterëve të hershëm (si shembull, mund të përmendet piktura e Katedrales Burgos dhe Valencia), por në atë kohë ishte nuk lidhen me hebrenjtë.
Me fjalë të tjera, Ylli i Davidit është një simbol i njohur në shumë kultura, deri në traditën ezoterike të Evropës mesjetare, ku heksagrami përdorej gjerësisht në alkimi, demonologji (si element mbrojtës) dhe ritualizëm në nivele të ndryshme. Kjo do të thotë, për shembull, kuptimi i Yllit të Davidit në krishterim zbatohet thjesht; ky simbol nuk ishte në Nazareneizëm dhe Judaizëm, të cilët ishin pararendësit e Krishterimit. Nëse shtrojmë pyetjen për kuptimin e Yllit të Davidit në magji, si një traditë ezoterike e përgjithësuar, atëherë është e rëndësishme të bëjmë dallimin midis heksagramit tradicional dhe vetë Yllit të Davidit. Në fund të fundit, siç tregohet më lart, dy trekëndësha barabrinjës të kryqëzuar mund të shihen kudo midis popujve të botës antike, por secila prej tyre padyshim vendos kuptimin e vet në simbol. Nëse po flasim konkretisht për kuptimin e Yllit të Davidit në magjinë e hebrenjve, atëherë konteksti i pyetjes nënkupton studimin e teorisë hebraike të Pemës së Sephiroth, Ain Soph dhe elementëve të tjerë tradicionalë të Kabalës.
Pra, ndryshe nga heksagrami, vetë Ylli i Davidit është një simbol hebre. Ajo u bë zyrtare më pak se njëqind vjet më parë, më vonë u shfaq në flamurin izraelit. Shtë kureshtare që nëse marrim parasysh traditën hebraike të përdorimit të këtij simboli, atëherë gjatë kohës së Tempullit të Parë (Tempulli i Mbretit Solomon, shekujt X-VI para Krishtit) Ylli i Davidit praktikisht nuk u përdor. Këtu mund të përmendim vetëm legjendën e unazës së Solomonit (jo atë që i dha gruaja e tij, por tjetrën me gurin Shetiah). Sipas legjendës, kjo unazë ishte gdhendur me një yll me gjashtë cepa, megjithëse në lidhje me këtë mit emri "Magen David" ("Mburoja e Davidit" në hebraisht) nuk shfaqet.
Duke filluar nga epoka e Tempullit të Dytë (shek. VI para Krishtit - shekulli I pas Krishtit), simboli i Yllit të Davidit shfaqet në pikturat e tempujve dhe sinagogave, si dhe në veglat shtëpiake, shpesh së bashku me zbukurimet me svastika. Deri në mesjetë, simboli dallues hebre nuk ishte Ylli i Davidit, por menorah, megjithëse disa studiues modernë nxjerrin një analogji midis këtyre shenjave ikonike hebreje. Që nga shekulli i 10-të, simboli është përdorur gjerësisht nga të krishterët hebrenj si vulë. Megjithatë, përdoret edhe nga të krishterët e kombësive të tjera, dhe për të njëjtat qëllime. Pra, këtu përsëri nuk po flasim për Yllin e Davidit, por për heksagramin.
Që nga shekulli i 16-të, Ylli i Davidit është shfaqur si një shenjë tipografike në botimet hebraike dhe vetëm që nga shekulli i 18-të ky simbol është shfaqur në gurët e varreve hebreje. Familja e famshme hebreje Rothschild më pas përfshin simbolin e Yllit të Davidit në stemën e familjes së tyre. Dhe vetëm nga mesi i shekullit të 19-të, hebrenjtë e emancipuar zgjodhën Yllin e Davidit si simbolin e tyre kombëtar në krahasim me kryqin tradicional të krishterë.
Ylli i Davidit: kuptimi i simbolit
Pra, çfarë do të thotë simboli Ylli i Davidit? Në tekstet Talmudike, Mburoja e Davidit përbëhet nga dy trekëndësha të kryqëzuar, të cilët përbëhen nga 72 emra hyjnorë dhe një emër njerëzor - Judah Maccabee. Më vonë, emri Metatron u shtua në listën e emrave (për disa arsye me emrin Taftania, i cili më vonë u zëvendësua me emrin Shaddai). Mburoja e Davidit kishte funksione të ngjashme me simbolin Tetragramaton, domethënë përmbante emrin e një perëndie, ose vetë Jehova, ose Elohim, një grup perëndish origjinale hebreje. Vërtetë, ka disa nuanca këtu. Në tekstet mesjetare (në veçanti, në mesin e karaitëve Yehuda ben Eliyahu Hadasi në veprën e tij "Eshkol Ha-Kofer") ylli i Davidit dhe, në përputhje me rrethanat, Mburoja e Davidit quhen ndonjëherë jo me gjashtë cepa, por me pesë cepa. yll. Për më tepër, bazuar në tekste të tilla si Sefer ha-Gvul (Libri i Kufirit) me autor David ben Yehuda, mund të argumentohet se ndryshimet midis dy trekëndëshave të kryqëzuar dhe një ylli me gjashtë cepa mund të jenë thelbësore. Sidoqoftë, midis studiuesve modernë, përfshirë studiuesit hebrenj, nuk ka konsensus se si u vlerësuan të gjitha këto simbole dhe koncepte - Ylli i Davidit, Vula e Davidit, Mburoja e Davidit, një yll me gjashtë cepa, një yll me pesë cepa. , dy trekëndësha të kryqëzuar.
Në fakt, sot vetë hebrenjtë nuk e kuptojnë se çfarë simboli përdorin, cili është kuptimi i tij origjinal dhe nga ka ardhur në radhë të parë. Me shumë mundësi, ky është vetëm një huazim i bërë në mesjetën e hershme. Kjo do të thotë, për shembull, në veprat arabe mbi magjinë, amuletë me heksagrame gjenden që nga shekujt e parë të epokës sonë, ndërsa versionet e para të përdorimit të tillë të simbolit të Yllit të Davidit nga hebrenjtë datojnë që në mesjetën e hershme (konkretisht në vendet muslimane), dhe në Evropë - duke filluar nga shekulli i 13. shek.
Në tekstet kabaliste, në vend të konceptit "Mburoja e Davidit", shpesh përdoret shprehja "Mburoja e Birit të Davidit", që do të thotë mesia. Ndoshta, Ylli i Davidit mund të personifikonte birin e Jehovait, prandaj nën yllin shohim shpesh mbishkrimin «Mashiach ben David», që përkthyer nga hebraishtja do të thotë «Mesia, biri i Davidit». Shumë studiues besojnë se kjo i referohet mesias së rreme Shabtai Zevi, me të cilin ndoshta mund të fillonte përhapja e simbolit midis hebrenjve, sepse ata panë shpëtimtarin e tyre të ri në gënjeshtarin dinak.
Talmudistët modernë si Moshe Feinstein dhe Uri Ophir besojnë se simbolika e Yllit të Davidit mund të gjurmohet në menorah që ndodhej në Tabernakull gjatë udhëtimit hebre nëpër Gadishullin Arabik. Nën çdo llambë të menorahut me sa duket mund të ketë një lule. Besohet se ka qenë një zambak i bardhë, e vetmja specie e linjës vendase në rajon. Gjashtë petalet e kësaj lule janë rregulluar absolutisht në mënyrë simetrike dhe me të vërtetë formojnë një heksagram ("narcisi i Sharonit, zambaku i luginës", siç thuhet në Këngën e Solomonit).
Një version tjetër, i shprehur edhe nga Uri Ophir i lartpërmendur dhe një studiues tjetër Bazalel Dolch, thotë se Ylli i Davidit daton që nga mbretërimi i mbretit biblik me të njëjtin emër. Ophir sugjeron që Davidi mund ta kishte përdorur këtë shenjë si një simbol personal, pasi në emrin e tij dy shkronjat "talet", të cilat në atë kohë (afërsisht shekulli i 10 para Krishtit) shkruheshin në trekëndësha. Kjo do të thotë, simboli i Yllit të Davidit mund të jetë thjesht një anagram spektakolar. Megjithatë, sipas një tjetër legjenda biblike"Magen David" përshkruhej në mburojat e ushtarëve të mbretit David, ndërsa simboli i tij nuk ishte një yll me gjashtë cepa, por "një thes dhe një shkop". Sa i përket mburojave, mund të supozohet se ato ishin prej lëkure të trashë (ose të veshur me lëkurë), e cila ishte ngjitur në një bazë druri duke përdorur shirita metalikë, të cilët u vendos të rregulloheshin në një formë kaq origjinale. Megjithatë, historikisht, mburoja të tilla u përdorën për herë të parë vetëm në shekullin II pas Krishtit gjatë kryengritjes hebreje kundër romakëve, e cila njihet si revolta e Bar Kokhba.
Shembujt e përdorimit modern të simbolit hebre Ylli i Davidit në kontekstin e traditës hebraike janë të shumtë, ky nuk është vetëm flamuri i Izraelit, por edhe Kristali i Kuq dhe Magen David Adom; shumë informacione për të gjitha këto simbole mund të jenë gjendet në internet. Por një pikë tjetër mbetet më e rëndësishmja - hebrenjtë me të vërtetë ende nuk dinë asgjë për origjinën dhe kuptimin origjinal të simbolit të Yllit të Davidit. Talmudistët modernë thonë se dy trekëndëshat janë një burrë (me kulmin në krye) dhe një grua (me kulmin në fund). Kjo do të thotë, sipas këtij versioni, Magen David është një simbol i androgjenit universal, hermafroditit, i cili, sipas Kabalës, është thelbi njerëzor dhe vetë Zoti (në këtë drejtim, mund të studioni tekstin "Sefer Yetzirah", i cili flet në detaje rreth parimit kyç hermafrodit hebre Ain Soph). Sipas një versioni tjetër, gjashtë qoshet janë katër elementët, si dhe toka dhe qielli, gjithçka që sundon Zoti.
Rabini Eliyahu Essasa thotë se Ylli i Davidit mund të mishërojë gjashtë ditët e krijimit, si dhe unitetin e të gjitha gjërave me Zotin. Sidoqoftë, në tekstet kabaliste (përfshirë Sefer Yetzirah dhe Sefer HaZohar) thuhet se simboli i Yllit të Davidit mishëron të shtatë sefirotet e Pemës së Madhe, këto janë gjashtë trekëndësha në strukturën e saj dhe një gjashtëkëndësh në mes. Gjithashtu, dymbëdhjetë brinjët e yllit mund të përfaqësojnë dymbëdhjetë fiset e shtëpisë së Izraelit që udhëtuan me Moisiun nëpër shkretëtirë. Ka shumë interpretime të tjera, të cilat megjithatë janë në pjesën e hipotezave dhe nuk mund të vërtetohen. Për më tepër, diversiteti i tyre tregon qartë se Ylli i Davidit nuk është një simbol i pavarur; ai nuk ka histori antike dhe simbolikë të thellë, si heksagramet e popujve të tjerë. E cila është krejt e natyrshme, duke pasur parasysh natyrën eklektike të kulturës hebraike.
Pavarësisht përparimit të madh shkencor, bota jonë është e mbuluar me mistere dhe sekrete. Midis tyre, një kamare e veçantë është e zënë nga shenja të lashta misterioze dhe, të cilat as shkencëtarët modernë nuk mund t'i deshifrojnë plotësisht.
Versionet e shfaqjes së Yllit të Davidit
Ylli i Davidit është imazhi më i vjetër në formën e një ylli me gjashtë cepa (heksagram), i formuar nga kryqëzimi i dy trekëndëshave. Është i pranishëm në kulturat e shumë popujve dhe interpretohet ndryshe.
ekziston linjë e tërë supozimet në lidhje me origjinën e shenjës së yllit me gjashtë cepa. Shumë shkencëtarë janë të bindur se simboli përfaqëson zambakun e bardhë - e vetmja lule e egër që u gjet në Lindjen e Mesme në kohët e lashta. Kur një zambak lulëzon, petalet e tij formojnë një yll të rregullt me 6 cepa.
Në Indi, hexagrami simbolizonte një nga çakrat - Anahata. Dy trekëndëshat që formojnë një yll përcaktojnë parimet mashkullore dhe femërore. Ky simbol u pa në Indi shumë më herët se në Evropë dhe Lindjen e Mesme.
Versioni më popullor lidhet me Mbretin David, prej nga erdhi emri përkatës. Besohet se ai e përdori yllin si personal. Në ato ditë, shkronja "D" përshkruhej në formën e një trekëndëshi dhe shfaqet dy herë në emër të mbretit. Legjendat thonë se mburojat e Davidit ishin gjithashtu në formën e një ylli ose me imazhin e tij.
Të krishterët përdorën heksagramin për të dekoruar tempujt. Në mesjetë, ky simbol përshkruhej në roje dhe amuletë në të gjithë Evropën. Filloi të konsiderohej një shenjë ekskluzivisht hebraike rreth shekullit të tetëmbëdhjetë, kur një yll me gjashtë cepa filloi të aplikohej në gurët e varreve të përfaqësuesve të këtij populli.
Ka një numër të madh interpretimesh të kësaj shenje. Atij i vlerësohet mitik, kulti dhe vetitë magjike. Nuk ka asnjë interpretim të përgjithshëm dhe më të saktë për Yllin e Davidit, pasi ai është një simbol shumë i vjetër me një histori të gjatë dhe të ndërlikuar.
Në magji
Besohet se heksagrami simbolizon shkrirjen e energjisë së Universit: një trekëndësh është shpirt, tjetri është materie. Ky kombinim i elementeve plotësuese krijon harmoni të përsosur në univers.
Kjo shenjë është më e përshtatshme për të tërhequr atë që dëshironi - lumturi, prosperitet, ekuilibër të brendshëm, prosperitet familjar, shëndet të mirë. Është zakon të vizatoni një yll me gjashtë cepa nga pika e sipërme, duke tërhequr trekëndëshin e parë. Pastaj ju duhet të vizatoni një të dytë, duke filluar nga pika e poshtme. Për të përfunduar imazhin, duhet të prekni qendrën e tij.
Duke përdorur heksagramin, mund të bëni vetë një amuletë. Merrni atë të çmuar dhe pastrojeni me ujë dhe temjan (për shembull, barishte aromatike). Më pas, zgjidhni vajin aromatik që është më i këndshëm për ju dhe zhytni gishtin tregues dhe të mesëm në të. dora e djathtë. Qëndroni me fytyrë nga lindja dhe vizatoni një yll me gjashtë cepa me këta gishta rreth gurit (mos harroni të prekni qendrën në fund të procedurës). Kërkoni nga kozmosi atë që dëshironi - lumturi, prosperitet, dashuri reciproke. Ju duhet të mbani amuletin me vete, atëherë ai do t'ju ndihmojë të realizoni dëshirat tuaja. Mund të bëhet edhe për të dashurit dhe të afërmit.
Në Ortodoksi
Në Ortodoksi, imazhi i një ylli me gjashtë cepa është një simbol i ndërthurjes së natyrës hyjnore dhe njerëzore. Një imazh i pikturuar i frazës se "Zoti bëhet njeri në mënyrë që njeriu të bëhet Zot". Një trekëndësh që shkon poshtë nënkupton pjesën e parë të fjalisë, dhe një trekëndësh që shkon lart nënkupton pjesën e dytë.
Heksagrami është një simbol i vetë Krishtit, prandaj kjo shenjë është gdhendur në Kryq, dhe imazhet e saj mund të gjenden në shumë kisha dhe ikona (për shembull, ikona e rrënjës Kursk të Nënës së Zotit).
Në tabelën e lindjes
Një tabelë natale është një horoskop personal që hartohet në momentin e lindjes. Ai mund të tregojë për fatin e ardhshëm, tipare specifike të karakterit, vështirësitë e ardhshme, për ekskluzivitetin dhe veçantinë e shpirtit. Përveç aspekteve të zakonshme, horoskopi ka edhe figura aspekti, duke përfshirë Yllin e Davidit. Këto shifra zbulojnë gjithashtu karakteristikat dhe cilësitë e fshehura të një personi.
Në çfarë kushtesh formohet Ylli i Davidit në tabelën natale? Është e nevojshme që të formohen dy Grand Trines, të cilat do të lidhen duke përdorur sekstil. Kjo marrëveshje e ndërsjellë do të krijojë mbrojtje mjaft të fortë për pronarin e saj. Heksagrami konsiderohet gjithashtu personifikimi i ekuilibrit dhe stabilitetit kozmik, duke simbolizuar bashkëjetesën harmonike dhe të koordinuar të mikro dhe makrokozmosit.
Surprizat nuk mbarojnë me kaq. Njerëzit e lindur nën "ndriçimin" e një ylli me gjashtë cepa kanë një talent unik, i cili, me zhvillimin e duhur, bëhet çelësi i suksesit në jetën e pronarit. Ndërveprimi i të 4 elementëve ndihmon energjinë dhe forcën të rikuperohen më shpejt. Përdoruesi merr mundësinë për të përballuar testet e çdo kompleksiteti.
Fatkeqësisht, medalja ka edhe një anë tjetër. Ky konfigurim mund të privojë pronarin nga vullneti, të dekurajojë dëshirën për të punuar me veten dhe për t'u përmirësuar. Një person mund të mendojë se gjithçka është shumë e lehtë për të, të ndalojë së punuari dhe të zhvillojë veten.
Magen David, e ashtuquajtura "mburoja e Davidit" - një yll me gjashtë cepa, heksagram, dekoron libra të lashtë dhe objekte të ritualit hebre.
Ajo ishte e veshur nga banorët e getove mesjetare dhe viktimat e nazizmit.
I njëjti yll zbukuron gurët e varreve hebreje në vende të ndryshme të botës. Antisemitët rusë pretendojnë në shtypin e tyre se ylli me gjashtë cepa është një shenjë e djallit, një simbol i së keqes universale...
Çfarë vendi zë ai në traditën hebraike? Së pari, pak histori.
Ylli me gjashtë cepa u përdor si një element dekorativ dhe, ndoshta, një simbol mistik - edhe në kohët e lashta nga shumë popuj. Por hebrenjtë e lashtë e përdornin atë veçanërisht shpesh, kryesisht në veglat shtëpiake.
Imazhi më i vjetër i këtij lloji i njohur për ne është një vulë e zbuluar në Tsidon nga shekulli i VII para Krishtit, e cila i përkiste njëfarë Joshua ben Yeshayahu.
Gjatë periudhës së tempullit të dytë, heksagrami së bashku me pentagramin ( yll me pesë cepa, i njohur edhe si "mburoja e Solomonit") zbukuronte objekte dhe ndërtesa të ndryshme, si hebreje dhe johebreje. Si shembull mund të vëmë në dukje sinagogën në Kfar Nahum (shek. 2-3 pas Krishtit), stoli i së cilës alternohet.
yje me pesë dhe gjashtë cepa, si dhe figura në formë kryqi me skaje të thyera (që i ngjan një svastika). Sidoqoftë, në epokën helenistike, Magen David nuk u përdor në asnjë mënyrë në simbolikën hebraike.
Edhe një mijë vjet më parë yll gjashtëkëndor ishte një shenjë ndërkombëtare. Ajo u gjet në amuletat e hershme të krishtera dhe në stolitë myslimane të quajtura "vula e Solomonit". Por tashmë në
Në shekujt XIII dhe XIV, Magen David shfaqet në pedimentet e sinagogave gjermane dhe në dorëshkrimet hebraike, edhe pse këtë herë vetëm si një element dekorativ, pa asnjë kuptim simbolik. Në të njëjtën epokë, ata filluan të dekorojnë amuletë dhe mezuzah, dhe në mesjetën e vonë, tekstet hebraike mbi Kabalën.
Vetë termi Magen David daton në epokën e Geonëve Babilonas. Përmendet si "mburoja legjendare e mbretit David" në një tekst që interpreton "alfabetin" magjik të engjëllit Metatron. Ky interpretim është bërë i përhapur në mesin e komuniteteve Ashkenazi. Nipi i Ramban (shek. XIV) shkroi për "mburojën e Davidit" gjashtëkëndor në veprën e tij mbi Kabala. Thuhej se luftëtarët e ushtrisë fitimtare të mbretit David përdorën një mburojë të një forme të ngjashme. Vërtetë, vula e tij personale, siç tregojnë disa burime, përmbante një imazh jo të një ylli, por të një kërbaçi dhe skripte bariu. Por vula mbretërore e Shlomo (Solomon), birit të Davidit, kishte formën e një ylli me pesë cepa.
Në shekujt 14-18, Magen David u përdor gjerësisht nga printerët hebrenj dhe johebrenj dhe shpesh shfaqet në stemat e familjes. NË
Në 1354, Charles IV u dha hebrenjve të Pragës të drejtën për të pasur flamurin e tyre - një flamur të kuq me imazhin e një ylli me gjashtë cepa. Magen David dekoroi gjithashtu vulën zyrtare të komunitetit. Gjatë shekujve 17 dhe 18, kjo shenjë u adoptua nga hebrenjtë e Moravisë dhe Austrisë, dhe më pas nga Italia dhe Holanda. Disi më vonë ajo u përhap në mesin e komuniteteve në Evropën Lindore. Në qarqet kabaliste, "mburoja e Davidit" interpretohej si "mburoja e birit të Davidit", d.m.th. Mashiach. Pasuesit e mesisë së rreme Shabtai Zvi (fund
shekulli i 17-të) pa në të një simbol të çlirimit të shpejtë.
Në shekullin e 19-të, hebrenjtë e emancipuar zgjodhën Magen David si një simbol kombëtar në kundërshtim me kryqin e krishterë. Ishte gjatë kësaj periudhe që ylli me gjashtë cepa u adoptua nga pothuajse të gjitha komunitetet e botës hebraike. Filloi të shfaqej në ndërtesat e sinagogave dhe institucioneve hebraike, në monumente dhe gurë varresh3, në vula dhe formularë dokumentesh, në objekte shtëpiake dhe fetare.
Që nga viti 1799, Magen David u përdor për herë të parë si një simbol posaçërisht hebre në karikaturat antisemite. Në 1822, familja Rothschild, pasi mori titullin e fisnikërisë, përfshiu Magen David në stemën e tyre të familjes.
Kongresi i Parë Sionist në 1897 miratoi yllin me gjashtë cepa si simbol të lëvizjes kombëtare hebraike dhe në të njëjtin vit ai zbukuroi kopertinën e numrit të parë të revistës Die Welt, botuar nga Theodor Herzl.
Me kalimin e kohës, Magen David u shfaq në flamurin shtetëror blu dhe të bardhë të Izraelit, megjithëse një emblemë më autentike dhe e lashtë çifute, Menorah, imazhi i një llambë tempulli, u zgjodh si stemë.
Për hebrenjtë e Torahut, Magen David nuk është pa një kuptim të njohur përgjithësisht. Ekziston një traditë e dekorimit të një sukkah me të - një kasolle e veçantë në të cilën jeton një hebre gjatë festës së Sukkot. Gjashtë pikat e yllit të varur në sukke korrespondojnë me gjashtë "mysafirët" që vizitojnë çdo sukke hebreje gjatë gjashtë ditëve të para të Sukkot: Abrahami, Isaku, Jakovi, Moshe, Aaroni dhe Josef. Ajo që i bashkon të gjithë është "mysafiri" i shtatë - Mbreti David.
Një detaj tjetër: Magen David ka 12 brinjë, që korrespondojnë me 12 fiset e Izraelit mbi të cilat mbretëroi Davidi dhe që do të rikthehen me ardhjen e Moshiakut, trashëgimtarit të drejtpërdrejtë të mbretit David.
Kabalistët gjithashtu mësojnë se gjashtë skajet e "yllit të Davidit" korrespondojnë me gjashtë drejtimet hapësinore - toka, qielli, veriu, jugu, lindja, perëndimi - që do të thotë gjithëfuqia e G-d. Një detaj interesant gjuhësor: në hebraisht, fjalët Magen David përbëhen gjithashtu nga gjashtë shkronja.
Numri i skajeve të të dy trekëndëshave që formojnë Magen David tregojnë numrin "perfekt" 6, e barabartë me shumën shumëzuesit e tyre. Që nga kohërat e lashta, ky numër është pajisur me një kuptim mistik në mësime të ndryshme ezoterike.
Ndoshta ishte pikërisht tipari gjeometrik i "yllit hebre" që mistifikoi antisemitët në vende të ndryshme. Nazistët i shënuan hebrenjtë me një "shenjë turpi" të verdhë. Një nga antisemitët kryesorë rusë argumentoi seriozisht se yjet tipografikë me gjashtë cepa ishin një shenjë sekrete e "judeo-masonëve".
VN:F
VN:F
Nëse ju pëlqeu ky artikull, ju lutemi vlerësoni atë Kliko ikona e mediave sociale
Dhe gjithashtu na mbështesni duke klikuar në lidhjen e reklamimit të filialit nga Google
Më shumë artikuj:
Në kontakt me
Magen David (Mburoja e Davidit) - një gjashtëkëndësh i përbërë nga dy trekëndësha barabrinjës, shërben si emblemë e Judaizmit. Imazhi i Magen Davidit vendoset shpesh në sinagoga, enët e shenjta, etj. Ai shërben gjithashtu si emblemë e Organizatës Sioniste dhe shumë institucioneve të tjera.
Ligji hebre ndalon përshkrimin e G-d, si dhe përdorimin e ndonjë simboli, dhe Mburoja e Davidit nuk përmendet as edhe një herë në Talmud. Prandaj, vështirë se mund të supozohet se Davidi Magen u shfaq në epokën Talmudike, megjithëse imazhi i tij u zbulua së fundmi në një gur varri në Tarentum (Italia jugore), i cili duhet të datohet në shekullin III pas Krishtit.
Hera e parë që përmendet Magen David është në Eshkol HaKofer të Karaitit Yehuda Hadassi (mesi i shekullit të 12-të), ku ai thotë: “Shtatë emra engjëllorë i paraprijnë mezuzah: Michael, Gabriel... Hashem të ruajtë! Po kështu, pranë emrit të çdo engjëlli vendoset një shenjë e quajtur Mburoja e Davidit.”
Me sa duket, Magen David ishte atëherë një shenjë në amuletë. Në papiruset magjike shpesh ka imazhe të një pentagrami dhe një ylli në të cilin janë gdhendur emrat e të Plotfuqishmit, por në to nuk gjenden heksagrame. Nuk ka Magen David në papiruset e mëdha magjike të Parisit dhe Londrës, megjithëse aty gjendet një trekëndësh - ndoshta ai është vendosur këtu në vend të një heksagrami. Ylli me gjashtë cepa mungon gjithashtu në ilustrimet e amuleteve të Budge në Magjinë e tij Egjiptiane (Londër 1899).
Me shumë mundësi, Magen David mori famën e tij të gjerë nga Kabala.
Pentagrami, i quajtur ndryshe vula e Shlomos (Solomon), shërben edhe si hajmali. Henri beson se hindusët e huazuan atë nga semitët (Magie dans l "Inde antique, c. 93, Paris 1904), megjithëse emri i tij nuk mund të shërbejë si dëshmi e origjinës hebraike ose semite. Hinduët përdorën gjithashtu heksagramin si "amulet". Ka shumë mundësi që në sinagoga të përdorej si dekor për mezuza dhe emri Mburoja e Davidit flet për fuqinë e tij "mbrojtëse". Si zbukurim mund të jetë përdorur fillimisht për të dekoruar sinagogat. Një zbukurim i tillë është gjetur, për shembull, në katedralet e Brandenburgut dhe Stendalit dhe në Marktkirche në Hanover.
Charles VI (1354) u dha hebrenjve të Pragës një flamur të kuq me imazhin e "Mburojës së Davidit" dhe "Vulës së Solomonit", dhe në flamurin e kuq me të cilin hebrenjtë përshëndetën mbretin Mateu të Hungarisë, dy pentagramë dhe dy u përshkruan yjet e artë (Schwandthner, Scriptores Rerum Hungaricarum II, 148). Kjo dëshmon se pentagrami ishte në përdorim edhe te hebrenjtë, dhe ne, me të vërtetë, e gjejmë atë në një dorëshkrim të vitit 1073 (faksimile në Seder Eliyahu Rabba ve-Seder Eliyahu Zuta, M. Friedmann, Vjenë 1901).
Artikuj të ngjashëm
