ОСЕМНАдесетият брюмер на Луи Бонапарт
Брюмер Луи Бонапарт“, произведение на К. Маркс, в което въз основа на опита от класовата борба във Франция през 1848-51 г. се развиват най-важните разпоредби на историческия материализъм, теорията и тактиката на класовата борба на пролетариата. Творбата е написана в Лондон през декември 1851 - март 1852 г. под прякото впечатление от държавния преврат във Франция, извършен на 2 декември 1851 г. от Луи Бонапарт [Маркс смята този преврат за карикатура на преврата, извършен от Наполеон Бонапарт на 9 ноември (18 брюмер) 1799 г.; оттук и заглавието на книгата] Тя е публикувана през май 1852 г. в Ню Йорк в редактираното списание на другаря Маркс I. Вейдемайер „Революция“.
В този труд Маркс продължава своето разглеждане на историята на революцията от 1848 г. във Франция, започнато в предишния му труд „Класовата борба във Франция от 1848 до 1850 г.“, дава ясна периодизация на историята на революцията, анализира всички превратностите на политическия живот на Франция през революционните години от гледна точка на крайния им резултат - бонапартисткия преврат. Маркс разглежда бонапартистката революция като следствие от рязкото изостряне на класовите противоречия на буржоазното общество, укрепването на контрареволюционния дух на буржоазията, която поради страх от пролетариата изостави такава непосредствена форма на управление като буржоазната република и в името на запазването на експлоататорската система прехвърли властта в ръцете на реакционна клика от авантюристи. Показвайки, че бонапартизмът е диктатура на най-контрареволюционните елементи на буржоазията, Маркс разкрива неговите отличителни черти: политиката на лавиране между класите, привидната независимост на държавната власт, грубата демагогия, прикриваща защитата на интересите на експлоататорите. елит и съчетано с политически терор; всемогъществото на военните, продажността и корупцията, използването на престъпния свят, изнудването, подкупите и други мръсни средства. Още от опита от първите месеци на бонапартисткия режим Маркс разкрива присъщите му вътрешни противоречия и предрича неизбежността на неговия крах.
Маркс обръща голямо внимание на положението на най-голямата класа във френското общество през онези години - селячеството - и на анализ на причините, които са принудили селяните да дадат гласовете си на Луи Бонапарт. Маркс разкрива двойствената социална природа на селянина, като подчертава, че наред с консервативните стремежи, които Бонапарт успя да използва временно, селянинът разкрива и революционни тенденции, желание да се измъкне от традиционните условия на съществуване. Ако предразсъдъците са тласнали селянина към Бонапарт, тогава разумът, неговото съзнание за неговите интереси трябва да го доведе до единство на действие с работническата класа. „Следователно селяните, пише Маркс, намират своя естествен съюзник и водач в градския пролетариат, призован да свали буржоазния ред“ (К. Маркс и Ф. Енгелс, Съчинения, 2 изд., том 8, стр. 211). В същото време Маркс подчертава, че в лицето на селяните „... пролетарската революция ще получи онзи хор, без който нейното соло във всички селски страни ще се превърне в лебедова песен“ (пак там, стр. 607). Това заключение на Маркс е развитие на идеята за съюз на работническата класа със селячеството под ръководството на работническата класа, формулирана от него още в „Класовата борба във Франция...“ (написана през 1850 г.) .
Подчертавайки, че революциите са мощен ускорител на социалните процеси, Маркс показва в своя труд някои съществени разлики между буржоазните и пролетарските революции. Докато първите са „преходни, бързо достигащи апогея си“, пролетарските революции не са краткосрочен изблик, а дълъг период на радикални трансформации. Те „постоянно се самокритикуват“, характеризират се с желание безстрашно да разкриват и коригират грешките си и неконтролируемо желание да вървят напред.
Положението на Маркс за отношението на пролетарската революция към буржоазната държава е от огромно теоретично значение. В тази работа Маркс, въз основа на опита от революциите от 1848-49 г., за първи път формулира извода за необходимостта победилият пролетариат да разбие старата държавна машина. Проследявайки възникването и развитието на военно-бюрократичния държавен апарат на примера на Франция, Маркс посочва, че „всички революции са усъвършенствали тази машина, вместо да я счупят“ (пак там, стр. 206). „Това заключение, отбелязва В. И. Ленин, е главното, основното в учението на марксизма за държавата“ (Полн. събр. съч., 5 изд., т. 33, стр. 28).
Във "В.б.Л.Б." Маркс обосновава и редица други положения на историческия материализъм: за връзката между основата и надстройката, между идеологическите и политическите представители на определена класа и самата класа, за ролята на политическите партии и ролята на индивида в история и др.
"V. b. L. B." премина през много издания на различни езици. От 2-ро немско издание (1869, Хамбург) съдържа предговор от К. Маркс, а от 3-то (1885, Хамбург) съдържа и предговор от Ф. Енгелс. Творбата е публикувана за първи път на руски през 1894 г. в Женева; включен в 1-во издание. (том 8) и 2-ро изд. (том 8) произведения на К. Маркс и Ф. Енгелс, към избрани произведения: К. Маркс в 2 тома (том 2 - 1935, 1937, 1938, 1940), К. Маркс и Ф. Енгелс в 2 тома ( т. 1 - 1948, 1949, 1952, 1955), К. Маркс и Ф. Енгелс в 3 тома (кн. 1 - 1966). Под формата на отделна книга "В. б. Л. Б." До 1 юли 1970 г. СССР публикува 53 издания на езиците на народите на СССР и чужди езици с общ тираж 1 милион 398 хиляди екземпляра; от които на руски. език 16 издания с общ тираж 1 милион 31 хиляди екземпляра.
Б. А. Крилов.
Велика съветска енциклопедия, TSB. 2012
Вижте също тълкувания, синоними, значения на думата и какво е ОСЕМНАДЕСЕТИЯ БРУМЕР НА ЛУИ БОНАПАРТ на руски в речници, енциклопедии и справочници:
- ЛУИС
(Луи) или Луисдор (Louisd"или, правилно "златен Луи") - френска златна монета, появила се за първи път през 1640 г., първо с кръст, с ... - ЛУИС
ЛУИ ФИЛИП (1773-1850), французин. крал през 1830-48 г. От по-младия (орлеански) клон на династията на Бурбоните. Интронизиран след Юлската революция... - ЛУИС в Големия руски енциклопедичен речник:
ЛУИ БОНАПАРТ (Луи Наполеон Бонапарт), виж Наполеон III ... - ОСЕМНАДЕСЕТ в Големия руски енциклопедичен речник:
ОСЕМНАДЕСЕТ ОТ БРУМЕР VIII година (по републиканския календар на Френската революция), държав. преврат от 9-10 ноември 1799 г. на Наполеон Бонапарт, който заменя режима на Военната директория. диктатура в... - ФРАНЦИЯ във Великата съветска енциклопедия, TSB.
- ПРОИЗВЕДЕНИЯ НА К. МАРКС И Ф. ЕНГЕЛС
К. Маркс и Ф. Енгелс. Събирането, публикуването, разпространението и изучаването на литературното наследство на основоположниците на научния комунизъм е едно от най-важните условия... - РЕВОЛЮЦИЯ ОТ 1848 Г. ВЪВ ФРАНЦИЯ във Великата съветска енциклопедия, TSB:
1848 г. във Франция, буржоазно-демократична революция, която сваля буржоазната Юлска монархия и създава Втората република във Франция (1848-52). Революцията е предизвикана от... - БОНАПАРТ V Енциклопедичен речникБрокхаус и Юфрон:
Като оставим настрана различните генеалогични изследвания относно фамилното име Б., което дължи произхода си на желанието да поласкае великия император на французите и го нарече ... - ФРЕНСКАТА РЕВОЛЮЦИЯ
Съдържание: I. Мястото на Ф. революция в европейската история. ? II. Основните причини за Ф. революция. ? III. Общият ход на събитията с... - ФРАНЦИЯ* в Енциклопедията на Брокхаус и Ефрон.
- БОНАПАРТ в Енциклопедията на Брокхаус и Ефрон:
? Като оставим настрана различните генеалогични изследвания относно фамилното име Б., което дължи произхода си на желанието да поласкае великия император на французите и наречен ... - ЖИВОТ С ЛУИС в Уики цитатник:
Дата: 2009-09-08 Час: 06:28:21 * Андерсън, три кръга! * Чух всичко! * И аз обичам майка ти, но за... - МАРКС в най-новия философски речник:
(Маркс) Карл (1818-1883) - немски социолог, философ, икономист. Учи право, философия, история, история на изкуството в Бон и Берлин (1835-1841). Докторска... - МАРКС в речника на постмодернизма:
(Маркс) Карл (1818-1883) - немски социолог, философ, икономист. Учи право, философия, история, история на изкуството в Бон и Берлин (1835-1841). ... - ПОРТ ЛУИС в указателя на градовете и столиците на света:
МАВРИКИЙ Порт Луис е столица на Република Мавриций и административен център на област Порт Луис. Това е главното пристанище на страната на Индийския океан, както и най-големият... - ЛУИ ФИЛИП
Крал на Франция 1830-1848 Син на херцога на Орлеан Луи-Филип и Аделаида от Бурбон-Пентиевр, Ж.: от 1809 г. Мария Амелия, дъщеря ... - ЛУИ ФИЛИП в биографиите на монарсите:
Крал на Франция 1830-1848 Син на херцога на Орлеан Луи-Филип и Аделаида от Бурбон-Пентиевр, Ж.: от 1809 г. Мария Амелия, дъщеря ... -
по време на войната на Франция срещу Първата антифренска коалиция на европейските сили 1792-97. През април 1796 г. френската армия на Наполеон Бонапарт побеждава сардинската... - ОСЕМНАДЕСЕТО БРУМЕРЕ в Големия енциклопедичен речник:
Година VIII (според републиканския календар на Френската революция) превратът от 9-10 ноември 1799 г. на Наполеон Бонапарт, който заменя режима на Директорията с военна диктатура в ... - НАПОЛЕОНОВИТЕ ВОЙНИ във Великата съветска енциклопедия, TSB:
войни, войни на Франция през периода на консулството (1799-1804) и империята на Наполеон I (1804-14, 1815). Проведено в интерес на френската буржоазия, която се стреми да установи... - ИТАЛИАНСКАТА КАМПАНИЯ НА БОНАПАРТ 1796-97 във Великата съветска енциклопедия, TSB:
Кампанията на Бонапарт 1796-97, борбаФренски войски под командването на генерал Наполеон Бонапарт срещу австро-сардинските сили в Северна Италия по време на... - ИСТОРИЧЕСКИ МАТЕРИАЛИЗЪМ във Великата съветска енциклопедия, TSB:
материализъм (материалистическо разбиране на историята), марксистка теория за развитието на обществото и методологията на неговото познание. Предмет на И. м. е обществото като интегрална и... - ОСЕМНАДЕСЕТО БРУМЕРЕ във Великата съветска енциклопедия, TSB:
Брюмер от VIII година на републиката (според републиканския календар на Великата френска революция), преврат на 9-10 ноември 1799 г., извършен от Наполеон Бонапарт, което доведе до ... - БЮРОКРАЦИЯ във Великата съветска енциклопедия, TSB:
(буквално - господството на офиса, от френското бюро - бюро, офис и гръцки kratos - сила, власт, господство), конкретна формасоциални... - СЕЙНТ ЛУИС в Енциклопедичния речник на Brockhaus и Euphron:
(Saint-Louis) - планини. в Северна Америка НАСТОЛЕН КОМПЮТЪР. Мисури, петият по население в Северна Америка. съюз, търговски метрополис в района на Мисисипи, на запад. ... - НАПОЛЕОН I в Енциклопедичния речник на Brockhaus и Euphron:
I император на Франция, основател на династията Бонапарт (виж), една от най-забележителните личности в световната история. Вторият син на корсиканския благородник Карло Мария Буонапарте, ... - СЕЙНТ ЛУИС в Енциклопедията на Брокхаус и Ефрон:
(Сен Луи) ? планини в Северна Америка НАСТОЛЕН КОМПЮТЪР. Мисури, петият по население в Северна Америка. съюз, търговски метрополис в района на Мисисипи, на запад. ... - НАПОЛЕОН I в Енциклопедията на Брокхаус и Ефрон:
? Император на Франция, основател на династията Бонапарт (виж), една от най-забележителните личности в световната история. Вторият син на корсиканския благородник Карло Мария Буонапарте, ... - ЛУИ ФИЛИП в речника на Collier:
(Луи Филип) (1773-1850), крал на Франция, е роден на 6 октомври 1773 г. в Париж, най-големият син на Луиз от Бурбон и херцога на Орлеан. Впоследствие той отказа... - ВЕЛИКАТА ФРЕНСКА РЕВОЛЮЦИЯ: ТЕРМИДОРИАНСКАТА КОНВЕНЦИЯ И ДИРЕКТОРИЯ в речника на Collier:
Към статията ВЕЛИКАТА ФРЕНСКА РЕВОЛЮЦИЯ Термидорианска реакция. Формите на "революционно" управление остават до октомври 1795 г., тъй като Конвентът продължава да предоставя изпълнителни... - БОНАПАРТ, ЛУИ в речника на Collier:
(Бонапарт, Луи) (1778-1846), по-малък брат на императора на Франция Наполеон I, крал на Холандия. Роден на 2 септември 1778 г. в Аячо (Корсика). Наполеон гледаше... - ПРИЗРАЦИ НА МАРКС в речника на постмодернизма:
("Spectres de Marx") - книгата на Дерида, издадена на френски през 1993 г., преведена на английски и публикувана в САЩ през ... - СЪВЕТ НА СТАРЕЙШИНИТЕ
- една от двете камари на френското законодателно тяло, създадена с конституцията на III година на републиката (1795 г.). е избран на базата на квалификация и две степени... - СЪВЕТ НА ПЕТСТОТИНИТЕ в Еднотомния голям юридически речник:
- една от двете камари на френското законодателно тяло (другата е Съветът на старейшините), създадена през 1795 г. (с конституцията на третата година на републиката). ... - КОНСУЛСТВО в Еднотомния голям юридически речник:
1) титла и длъжност на консул; 2) същото като консулско представителство; 3) периодът на управление на консулите в Древен Рим; 4) … - КОНСУЛИ в Еднотомния голям юридически речник:
1) в древен Рим е имало двама висши служители, избирани за една година. притежаваше най-високата гражданска и военна власт. в ерата... - ДИРЕКТОРИЯ в Еднотомния голям юридически речник:
1 (изпълнителна директория) - правителството (от петима директори) на Френската република през ноември 1795 - ноември 1799 г. Край сложи държавата... - СЪВЕТ НА СТАРЕЙШИНИТЕ
- една от двете камари на Френския законодателен корпус, създаден с Конституцията на Третата година на републиката (1795 г.). Той е избран на база квалификация и две степени... - СЪВЕТ НА ПЕТСТОТИНИТЕ в Големия юридически речник:
- една от двете камари на Френския законодателен корпус (другата е Съветът на старейшините), създадена през 1795 г. (с Конституцията на третата година на републиката). ... - КОНСУЛСТВО в Големия юридически речник:
- 1> титла и длъжност консул; 2> същото като консулска мисия; 3> период на управление на консулите в Древен Рим; ... - КОНСУЛИ в Големия юридически речник:
- 1> в Древен Рим е имало двама висши служители, избирани за една година. Те имаха най-високата гражданска и военна власт. В… - ЛИОНСКА КАТОЛИЧЕСКА ЕПАРХИЯ
Отворена православна енциклопедия "ДЪРВО". Епархия на Лион на Римокатолическата църква. Римокатолическите архиепископи на Лион са били графове на Лион и провинция Лион, примати на Юга... - ЕПАРХИЯ ЛАНГРЕС в дървото на православната енциклопедия:
Отворена православна енциклопедия "ДЪРВО". Епархия Лангр на Римокатолическата църква. Историята на епархията Лангр датира от 2 век. Тя беше една от... - НАПОЛЕОН III в указателя на героите и култовите предмети на гръцката митология:
Показване на всички свързани файлове
К. БЕЛЕЖКИ
Съдържание:
Предговор от Ф. Енгелс към третото немско издание от 1885 г
Предговор от К. Маркс към второто издание от 1869 г
Осемнадесети брюмер на Луи Бонапарт
ПРЕДГОВОР КЪМ ТРЕТОТО НЕМСКО ИЗДАНИЕ ОТ 1885 Г
Необходимостта от ново издание на Осемнадесетия брюмер, тридесет и три години след първото му появяване, доказва, че тази творба все още не е загубила нищо от своето значение.
И наистина, това беше гениално произведение. Непосредствено след едно събитие, поразило като гръм от ясно небе целия политически свят, което едни проклинаха със силни викове на морално възмущение, а други го приемаха като спасение от революцията и като наказание за грешките й, събитие, което обаче предизвика само учудване и не беше разбрано от никого - веднага след това събитие Маркс излезе с кратко, епиграматично съчинение, в което очерта целия ход на френската история от февруарските дни насам домофони разкри в чудото на 2 декември естествения, необходим резултат от тази връзка и за това изобщо не трябваше да се отнася към героя на преврата по друг начин освен със заслужено презрение. Картината е нарисувана от Маркс с такова умение, че всяко ново разкритие, направено впоследствие, предоставя само нови доказателства за това колко точно е отразена реалността в нея. Такова превъзходно разбиране на живата история на нашето време, толкова ясно разбиране на значението на събитията в момента, в който са се случили, е наистина безпрецедентно.
Но това изисква толкова дълбоки познания по френската история, каквито имаше Маркс. Франция е страната, в която историческата класова борба, повече отколкото в други страни, всеки път стига до решителен завършек. Във Франция променящите се политически форми, в рамките на които се движеше тази класова борба и в които се изразяваха нейните резултати, бяха изковани в най-драматични очертания. Центърът на феодализма през Средновековието, страната-модел на единна класова монархия от Ренесанса насам, Франция смазва феодализма по време на Великата революция и установява чистото управление на буржоазията с такава класическа яснота, както никоя друга европейска страна. И борбата на надигащия се пролетариат срещу господстващата буржоазия се проявява и тук в такава остра форма, каквато не е позната в други страни. Ето защо Маркс изучава с особено предпочитание не само миналото на Франция, но и проследява нейната съвременна история във всеки детайл, събирайки материал за използване в бъдещето. Следователно събитията никога не го изненадват.
Към това се добави още едно обстоятелство. Маркс беше този, който пръв откри великия закон на движението на историята, законът, според който всяка историческа борба - независимо дали се води в политическата, религиозната, философската или друга идеологическа област - всъщност е само повече или по-малко ясна израз на борбата на социалните класи, а съществуването на тези класи и в същото време техните сблъсъци помежду си на свой ред се определят от степента на развитие на тяхното икономическо положение, естеството и метода на производство и размяната, определени от него. Този закон, който има същото значение за историята като закона за трансформацията на енергията за естествените науки, служи на Маркс в този случай като ключ към разбирането на историята на френската Втора република. Използвайки тази история, в тази работа той тества правилността на открития от него закон и дори след тридесет и три години трябва да се признае, че този тест дава блестящи резултати.
F.E.
ПРЕДГОВОР КЪМ ВТОРОТО НЕМСКО ИЗДАНИЕ ОТ 1869 Г
Моят приятел Джоузеф Вайдмайер, който почина преждевременно [По време на Гражданска войнав Америка той служи като военен командир на окръг Сейнт Луис. (Бележка на Маркс.)] щеше да публикува политически седмичник в Ню Йорк на 1 януари 1852 г. Той ме помоли да напиша история на държавния преврат за тази публикация. В съответствие с тази молба аз писах за него ежеседмично до средата на февруари статии, озаглавени: „Осемнадесетият брюмер на Луи Бонапарт.“ Междувременно първоначалният план на Уейдемайер се провали , Вместо това през пролетта на 1852 г. започна да издава месечното списание "Die Revolution", чийто първи брой се състои от моя "Осемнадесети брюмер". Няколкостотин копия от това произведение след това проникнаха в Германия, без обаче да навлязат в реалния книжен пазар Един германец, представящ се за краен радикал, продавачът на книги, на когото предложих да поеме продажбата на произведението ми, отхвърли подобно „ненавременно начинание“ с искрен морален ужас.
От горното става ясно, че предложеното произведение е възникнало под прякото впечатление на събитията и че неговият исторически материал не се простира след февруари (1852 г.). Сегашното му преиздаване се дължи отчасти на търсенето на книжния пазар, отчасти на настояването на моите приятели в Германия.
От творбите, които се появиха почти едновременно с моите и са посветени на същия проблем, само две заслужават внимание: „Наполеон По-малкият“ от Виктор Юго и „Държавен преврат“ от Прудон.
Виктор Юго се ограничава до язвителни и остроумни нападки срещу отговорния издател на държавния преврат. Самото събитие е изобразено от него като гръм от ясно небе. Той го вижда само като акт на насилие от страна на индивида. Той не забелязва, че изобразява тази личност като велика, вместо малка, приписвайки й силата на личната инициатива, несравнима в световната история. Прудон от своя страна се стреми да представи държавния преврат като резултат от предишното историческо развитие. Но историческата конструкция на преврата неусетно се превръща в историческа апология на героя на този преврат. Така той попада в грешката на нашите така наречени обективни историци. Напротив, аз показвам как класовата борба във Франция създаде условията и обстоятелствата, които направиха възможно един обикновен и забавен човек да играе ролята на герой.
Преработването на предложеното есе би го лишило от оригиналния му колорит. Затова се ограничих до коригиране на печатни грешки и премахване на намеци, които сега са станали неразбираеми.
Последните думи на моето есе: „Но ако императорската мантия най-накрая падне върху раменете на Луи Бонапарт, бронзовата статуя на Наполеон ще падне от височините на Вандомската колона“ - вече се сбъднаха.
Полковник Чаррас атакува култа към Наполеон в своето есе за кампанията от 1815 г. Оттогава и особено през последните години френската литература с помощта на исторически изследвания, критика, сатира и хумор завинаги сложи край на легендата за Наполеон. Извън Франция, това рязко скъсване с традиционната популярна вяра, тази огромна духовна революция, не привлече много внимание и беше още по-малко разбрана.
В заключение изразявам надеждата, че моето есе ще допринесе за премахването на сегашната - особено сега в Германия - ученическа фраза за така наречения цезаризъм. Тази повърхностна историческа аналогия забравя най-важното, а именно, че в древен Рим класовата борба се е водила само в рамките на привилегировано малцинство, между свободните богати и свободните бедни, докато огромната производителна маса от населението, робите, са служили само като пасивен пиедестал за тези бойци. Те забравят уместната забележка на Сисмонди: римският пролетариат е живял за сметка на обществото, докато съвременното общество живее за сметка на пролетариата. Като се има предвид такава фундаментална разлика между материалните, икономически условия на древната и съвременната борба на класи и политически фигури, породени от тази борба, те не могат да имат нищо повече общо помежду си от архиепископа на Кентърбъри и първосвещеника Самуел.
Лондон, 23 юни 1869 г. Карл Маркс
Препечатано от: Marx K., Engels F. Works. 2-ро издание, том 16, стр. 374-376
ОСЕМНАдесетият брюмер на Луи Бонапарт
Част I
Хегел отбелязва някъде, че всички велики световно-исторически събития и личности се появяват, така да се каже, два пъти. Забрави да добави: първия път под формата на трагедия, втория път под формата на фарс. Косидиер вместо Дантон, Луи Блан вместо Робеспиер, Планина 1848 - 1851. вместо Гора 1793 - 1795 г., племенник вместо чичо. И същата карикатура в обстоятелствата около второто издание на осемнадесетия брюмер!
Хората сами творят своята история, но не я правят както им харесва, при обстоятелства, които не са избрали сами, а които са непосредствено достъпни, дадени им и предадени от миналото. Преданията на всички мъртви поколения надвисват като кошмар над съзнанието на живите. И точно когато хората изглеждат заети само да преработват себе си и заобикалящата ги среда и да създават нещо безпрецедентно, точно в такива епохи на революционни кризи те със страх прибягват до заклинания, призовавайки на помощ духовете на миналото, заимствайки имена от тях, борейки се с лозунги, костюми, така че в това облекло, осветено от древността, в този заимстван език, да се разиграе нова сцена от световната история. И така, Лутер се маскира като апостол Павел, революция от 1789 - 1814 г. облечени последователно в костюма на Римската република, после в костюма на Римската империя, а революцията от 1848 г. не намери нищо по-добро от това да пародира или 1789 г., или революционните традиции от 1793 - 1795 г. Така начинаещ, който е научил чужд език, винаги го превежда мислено на родния си език; той още не е овладял духа на новия език и не го говори свободно, докато не може без умствен превод, докато не забрави родния си език в новия език.
Когато разглеждаме тези световно-исторически заклинания на мъртвите, рязката разлика между тях веднага бие на очи. Камий Демулен, Дантон, Робеспиер, Сен Жюст, Наполеон, както героите, така и партиите и масите на старата Френска революция, изпълняваха в римски костюми и с римски фрази на уста задачата на своето време - освобождаване от оковите и създаване на модерно буржоазно общество. Някои разбиха основите на феодализма на пух и прах и покосиха феодалните глави, израснали на неговата почва. Друг създаде условия във Франция, при които само развитието на свободната конкуренция, експлоатацията на парцелираната земя, използването на промишлените производителни сили на нацията, освободени от оковите, стана възможно, а извън Франция той навсякъде унищожи феодалните форми до степента, в която това беше необходимо, за да се създаде за буржоазното общество във Франция подходяща среда на европейския континент, която да отговаря на нуждите на времето. Но веднага след като новата обществена формация се оформи, допотопните гиганти изчезнаха, а с тях и цялата възкръснала от мъртвите римска древност - всички тези Брут, Гракхи, Публиколи, трибуни, сенатори и самият Цезар. Трезвото и практично буржоазно общество намери истински тълкуватели и глашатаи в Саи, Кузини, Ройер-Колари, Бонямин Констант и Гизо; истинските му командири седяха на канцелариите, политическият му глава беше дебелоглавият Луи XVIII. Изцяло погълнат от създаването на богатство и мирна конкурентна борба, той вече не си спомня, че люлката му е била пазена от древни римски призраци. Въпреки това, без значение колко героично е буржоазното общество, необходими са героизъм, саможертва, терор, гражданска война и битки на нации, за да го създаде. В класически строгите традиции на Римската република гладиаторите на буржоазното общество откриха идеалите и художествените форми, илюзиите, от които се нуждаеха, за да скрият от себе си буржоазно ограниченото съдържание на своята борба, за да поддържат вдъхновението си на висота. на голямата историческа трагедия. Така един век по-рано, на друг етап от развитието, Кромуел и англичаните използват за своята буржоазна революция езика, страстите и илюзиите, заимствани от Стария завет. Когато истинската цел беше постигната, когато буржоазната трансформация на английското общество беше завършена, Лок измести пророк Авакум.
Така в тези революции възкресението на мъртвите служи за възвисяване на новата борба, а не за пародиране на старата, то служи за възвисяване тази задачавъв въображението, а не за да избегне разрешаването му в действителност - за да намери отново духа на революцията, а не за да накара призрака му отново да броди.
B 1848 - 1851 Само призракът на старата революция бродеше, като се започне от Marrast, онзи republicain en gants jaunes, облечен в костюма на стария Bailly, и се стигне до авантюриста, който крие вулгарното си, отвратително лице под желязната маска на мъртвия Наполеон. Цял народ, който вярва, че чрез революцията е ускорил своето движение напред, внезапно се оказва пренесен обратно в една мъртва епоха. И за да няма съмнение в това, отново се възкресяват стари дати, стари хронологии, стари имена, стари едикти, отдавна станали достояние на учени антиквари, и старите режимни жандармеристи, които сякаш отдавна са се разложили. . Нацията се чувства точно като онзи луд англичанин в Бедлам, който се е въобразявал като съвременник на древните фараони и горчиво се е оплаквал всеки ден от тежката работа на един миньор, която трябва да върши в златните мини на Етиопия, в този подземен затвор, където той е затворен на светлината на слаба лампа, монтирана на собствената му глава, под надзора на робски надзирател с дълъг камшик в ръка и варварски войници, тълпящи се на изходите, които не разбират нито осъдените миньори, нито помежду си , защото всички говореха различни езици. „И аз, свободно роден британец, трябва да изтърпя всичко това, въздъхва лудият англичанин, за да добивам злато за древните фараони.“ „Да платя дълговете на семейство Бонапарт“, въздъхва френската нация. Англичанинът, докато бил на себе си, не можел да се отърве от манията по добива на злато. Французите, докато бяха ангажирани с революцията, не можаха да се отърват от спомените за Наполеон, както доказаха изборите от 10 декември. От опасностите на революцията те бяха привлечени обратно към египетските манджи - и отговорът дойде на 2 декември 1851 г. Те получиха не само карикатура на стария Наполеон, те получиха самия стар Наполеон в карикатура, те го получиха така, както трябваше да изглежда в средата на 19 век.
Социалната революция от 19 век може да черпи своята поезия само от бъдещето, а не от миналото. То не може да започне да изпълнява собствената си задача, докато не сложи край на всяко суеверно почитане на древността. Предишните революции се нуждаеха от спомени за световно-исторически събития от миналото, за да се заблудят относно собственото си съдържание. Революцията от 19-ти век трябва да позволи на мъртвите да погребат мъртвите си, за да разберат собственото си съдържание. Там фразата беше по-висока от съдържанието, тук съдържанието е по-високо от фразата.
Февруарската революция беше изненада за старото общество, тя го изненада и хората провъзгласиха този внезапен удар за световноисторическо събитие, което открива нова ера. На 2 декември Февруарската революция изчезва в ръцете на умен измамник и в резултат вече не е унищожена монархията, а онези либерални отстъпки, които са извоювани от нея чрез вековна борба. Вместо самото общество да придобие ново съдържание, само държавата сякаш е върната към най-древния си вид, към безсрамно примитивното управление на меча и расото. На февруарския coup de main от 1848 г. се отговаря с декемврийския coup de tete от 1851 г. Както се придобива, така се и живее. Въпреки това времето, изминало между тези събития, не беше напразно. През 1848-1851г Френското общество научи, по съкратен начин, тъй като беше революционно, уроци и опит, които, в правилния, така да се каже методичен, курс на развитие трябваше да предшестват Февруарската революция, ако беше нещо по-сериозно от просто разклащане на повърхност. Изглежда, че обществото сега се е озовало зад своята отправна точка, но всъщност то все още трябва да създаде за себе си отправна точка за революцията, да създаде ситуация, отношения, условия, при които съвременната революция може да придобие сериозен характер. .
Буржоазните революции, като революциите от 18 век, се втурват бързо от успех към успех, в тях драматичните ефекти са един от друг по-ослепителни, хората и нещата са сякаш осветени от бенгалски огън, всеки ден лъха на екстаз, но те са мимолетни, бързо достигат апогея си и обществото страда от дълъг махмурлук, преди да има време да усвои трезво резултатите от своя период на буря и натиск. Напротив, пролетарските революции, революциите от 19-ти век, непрекъснато се самокритикуват, от време на време спират в движението си, връщат се към вече свършеното, за да започнат всичко отначало, с безпощадна задълбоченост осмиват полу- сърдечността, слабостите и безполезността на първите им опити, повалят противника си сякаш само за да попие свежи сили от земята и отново да се изправи срещу тях дори по-могъщи от преди, всеки отново и отново отстъпва пред неопределената огромност на своите собствени цели, до ситуация, която пресича всеки път за отстъпление, докато самият живот не заяви властно:
Здравей Родус, здравей салта!
Ето роза, ето хоро!
Все пак всеки повече или по-малко наблюдателен човек, дори и да не следеше стъпка по стъпка развитието на събитията във Франция, трябваше да предчувства, че тази революция ще бъде изправена пред нечуван срам. Достатъчно беше да слушаме самодоволното, победоносно джафкане на господата демократи, които се поздравяваха за благотворните последици, очаквани от втората неделя на май 1852 г. Втората неделя на май 1852 г. се превърна в мания в главите им, в догма, като деня на второто идване на Христос и настъпването на хилядолетното царство сред хилиастите. Слабостта винаги се спасяваше с вяра в чудеса; тя смяташе врага за победен, ако успееше да го победи във въображението си чрез заклинания, и губеше всякакво усещане за реалност поради неактивно извисяване към небето на бъдещето, което я очакваше, и подвизите, които тя възнамеряваше да извърши, но които тя смяташе за преждевременно е да се докладва. Тези герои, опитвайки се да опровергаят мнението за своята очевидна посредственост, като взаимно изразяват симпатията си един към друг и се събират в специална група, вече бяха събрали вещите си и, завзели предварително лавровите си венци, тъкмо се канеха да изброят своите републики на фондовата борса в parlibus, правителствените служители, за които те вече благоразумно са се организирали тайно, с характерната си невзискателност. 2 декември ги порази като гръм от ясно небе. И народите, които в периоди на малодушие доброволно позволяват вътрешният им страх да бъде заглушен от най-гръмогласните крясъци, този път може би са били убедени, че дните, когато кикотането на гъските можеше да спаси Капитолия, са отминали.
Конституцията, Народното събрание, династическите партии, сините и червените републиканци, африканските герои, гърмежът на трибуната, мълнията на пресата, цялата литература, политически имена и научена репутация, гражданско право и наказателно право, liberte, egalite , братството и втората неделя на май 1852 г. - всичко изчезна като фантасмагория пред магическата формула на човек, когото дори враговете му не смятат за магьосник. Изглеждаше, че всеобщото избирателно право издържа още един миг, само за да начертае волята си със собствената си ръка пред очите на целия свят и да заяви в името на самите хора: „Всичко, което възниква, е достойно за унищожение“.
Не е достатъчно да се каже, както направиха французите, че нацията им е изненадана. Една нация, както и една жена, не може да бъде простена за момент на погрешна стъпка, когато първият срещнат авантюрист може да извърши насилие срещу нея. Такива фрази не решават загадката, а само я формулират по различен начин. В крайна сметка все още е необходимо да се обясни как трима измамници могат да изненадат нация от 36 милиона души без съпротива.
Нека обобщим накратко фазите, през които преминава Френската революция от 24 февруари 1848 г. до декември 1851 г.
Ето трите безспорни основни периода: Февруарският период; от 4 май 1848 г. до 28 май 1849 г. - периодът на създаване на републиката, или Учредителното народно събрание; от 28 май 1849 г. до 2 декември 1851 г. - периодът на конституционната република или Законодателното народно събрание.
Първият период от 24 февруари, т.е. от падането на Луи Филип, до 4 май 1848 г., т.е. преди откриването на заседанията на Учредителното събрание - февруарският период в истинския смисъл на думата - може да се нарече пролога на революцията. Естеството на този период се изразява официално във факта, че създаденото от него импровизирано правителство се обявява за временно. Подобно на правителството, всичко, което беше опитано, опитано и изразено през този период, се представяше само като нещо временно. Никой и нищо не посмя да признае правото на постоянно съществуване и реални действия. Всички елементи, които подготвиха или определиха революцията: династична опозиция, републиканска буржоазия, демократично-републиканска дребна буржоазия, социалистическо-демократически работници - всички тези елементи временно получиха място във февруарското правителство.
Не можеше да бъде по друг начин. Февруарските дни първоначално имаха за цел да постигнат избирателна реформа, която да разшири кръга на политически привилегированите в самите имуществени класи и да отхвърли изключителното господство на финансовата аристокрация. Но когато се стигна до реален конфликт, когато хората се вдигнаха на барикадите, когато националната гвардия зае позиция на пасивно изчакване, армията не оказа сериозна съпротива и монархията беше изпратена в бягство, тогава започна установяването на република да се подразбира сякаш от само себе си. Всяка страна го тълкува по свой начин. Пролетариатът, след като завоюва републиката с оръжие в ръка, сложи своя печат върху нея и я провъзгласи за социална република. Така се очерта общото съдържание на съвременната революция - съдържание, което беше в най-удивително противоречие с всичко, което можеше да се осъществи веднага, непосредствено, от даден материал, на степента на развитие, достигната от масите, при дадени обстоятелства и условия. От друга страна, претенциите на всички останали елементи, допринесли за успеха на Февруарската революция, бяха удовлетворени, като им се даде лъвският пай в правителството. Ето защо в никой друг период не може да се намери по-пъстра смесица от помпозни фрази и действителна несигурност и безпомощност, по-ентусиазирано желание за нововъведение и по-трайно господство на старата рутина, по-измамна привидност на хармонията на обществото като цяло. и по-дълбоко отчуждение на неговите елементи. Докато парижкият пролетариат все още беше във възторг от голямата перспектива, която се откри пред него и сериозно се отдаде на дискусии по социални проблеми, старите социални сили се групираха, сключиха редици, дойдоха на себе си и намериха неочаквана подкрепа в масите на нация - в селяните и дребната буржоазия, които се втурват веднага на политическата сцена, след като бариерите, които съществуват при Юлската монархия, паднаха.
Вторият период - от 4 май 1848 г. до края на май 1849 г. - е периодът на установяване, основаването на буржоазната република. Веднага след февруарските дни не само династичната опозиция беше изненадана от републиканците, а републиканците - от социалистите, но и цяла Франция беше изненадана от Париж. Откривайки заседанията си на 4 май 1848 г., Народното събрание, което е избрано от нацията, представлява нацията. Това събрание беше жив протест срещу исканията на февруарските дни и трябваше да намали резултатите от революцията до буржоазни размери. Напразно парижкият пролетариат, след като веднага се досети за характера на това Народно събрание, се опита няколко дни след откриването му, на 15 май, насила да прекрати съществуването му, да го разпръсне, отново да разложи на съставните му части органичната форма, в която тя беше заплашена от противния дух на нацията. Денят на 15 май, както знаем, доведе само до отстраняване от обществената арена, за целия период от цикъла, който разглеждаме, на Бланки и неговите съмишленици, тоест истинските лидери на пролетарската партия .
Буржоазната монархия на Луи Филип може да бъде последвана само от буржоазна република, тоест, ако, криейки се зад името на краля, доминира малка част от буржоазията, тогава оттук нататък цялата буржоазия като цяло ще доминира, криейки се зад името на народа. Исканията на парижкия пролетариат са абсурдни утопии, на които трябва да се сложи край. На това изявление на Учредителното народно събрание парижкият пролетариат отговори с юнското въстание, това най-грандиозно събитие в историята на европейските граждански войни. Буржоазната република остава победител. На негова страна застанаха финансовата аристокрация, индустриалната буржоазия, средните слоеве, дребната буржоазия, армията, организираният в подвижна гвардия лумпен пролетариат, интелигенцията, свещениците и селското население. Парижкият пролетариат имаше само себе си на своя страна. След като го победиха, над три хиляди бунтовници бяха убити, петнадесет хиляди бяха заточени без съд. След това поражение пролетариатът избледня на заден план на революционната сцена. Той отново се опитва да продължи напред всеки път, когато изглежда, че има нов подем в движението, но тези опити стават все по-слаби и водят до все по-незначителни резултати. Щом някой от социалните слоеве, стоящи над него, изпадне в революционен кипеж, пролетариатът влиза в съюз с него и по този начин споделя всички поражения, последователно претърпени от различните партии. Но тези последващи удари стават все по-слаби, тъй като се разпределят върху по-голяма повърхност на обществото. По-видните водачи на пролетариата в събранието и в печата един след друг стават жертви на процеса, а на тяхно място идват все по-съмнителни лица. Част от пролетариата се впуска в доктринерски експерименти, създаване на бартерни банки и работнически асоциации - с други думи, движение, в което се отказва от идеята за извършване на революция в стария свят, използвайки съвкупността от мощни средства, присъщи на самия стар свят и се опитва да постигне своето освобождение зад гърба му обществото, частно, в рамките на ограничените условия на своето съществуване и следователно неизбежно се проваля. Пролетариатът изглежда неспособен нито да възвърне предишното си революционно величие сам по себе си, нито да черпи нова енергия от новосъздадените съюзи, докато всички класи, с които той се бори през юни, не бъдат победени като него самия. Но поне пролетариатът падна с чест, достойна за великата световно-историческа борба; не само Франция - цяла Европа трепери от юнското земетресение, докато последвалите поражения на висшите класи са купени на толкова евтина цена, че победилата страна трябва да прибегне до явни преувеличения, за да им придаде изобщо характера на събитията, и тези поражения стават толкова по-срамни, колкото повече победената партия се отдалечава от пролетариата.
Поражението на юнските бунтовници, вярно, подготви и разчисти почвата, върху която може да се издигне сградата на една буржоазна република, но в същото време показа, че в Европа не става въпрос за спор на тема: „република или монархия“, но за нещо приятел. Това поражение разкри, че буржоазна република тук означава неограничено деспотично господство на една класа над другите. Той показа, че в страни от старата цивилизация с развито разделение на класи, със съвременни условия на производство и с духовно съзнание, в което благодарение на вековна работа всички идеи, наследени от традицията, са се разтворили, че в такива страни републиката като цяло означава само политическа форма на революционна трансформация на буржоазното общество, а не консервативна форма на неговото съществуване, както например в Съединените щати на Северна Америка, където класите, въпреки че вече съществуват, все още не са установени и в непрекъснато движение, непрекъснато обновяват своите компоненти и ги прехвърлят един към друг, където съвременните средства за производство не само не се комбинират с хроничното пренаселване, но, напротив, компенсират относителната липса на глави и ръце и където, накрая, трескаво движение на материалното производство, пълно с младежки сили, които трябва да овладеят нов свят, не даде нито време, нито възможност да се сложи край на стария свят на призраците.
Libmonster ID: RU-10392
Сред великите произведения, създадени от гения на Маркс, безсмъртният памфлет „Осемнадесетият брюмер на Луи Бонапарт“ заема изключително място. Тази книга, каза Вилхелм Либкнехт, „ще се чете след хиляди години“ 1 .
Преди да заглъхне ехото от изстрелите, с които жалкият носител на великото име Бонапарт възвести възхода си на власт и погребението на Френската революция, се появи брошурата на Маркс, която даде ненадминат по дълбочина и дълбочина анализ на декемврийските събития от 1851 г. мощност.
Държавният преврат от 2 декември 1851 г., който предизвиква паника в редовете на дребнобуржоазната демокрация, изглежда се случва напълно неочаквано. Никой не можеше да обясни защо е възможна победата на Луи Бонапарт.
Памфлетът на Виктор Юго „Наполеон Малки“, който се появява през 1852 г., е пълен, както отбелязва Маркс, с язвителни и остроумни лични нападки срещу „отговорния издател на държавния преврат“, но самото събитие „е изобразено от него като гръм от ясно небе. Той вижда в това само по-насилствен акт на един индивид. Той не забелязва, че въздига този индивид, вместо да го омаловажава, приписвайки му силата на личната инициатива, несравнима в световната история.
Френската дребнобуржоазна емиграция в Лондон, Брюксел и други европейски и отвъдморски градове изля възмущението си в звучни ефектни фрази и проклина „чудовището“, губейки се в опити да обясни случилото се. Луис Блан публикува статии в английския вестник "Daily News", пълни с големи думи, на които той беше майстор. „Френският народ — благородна гордост — несломима смелост — вечна любов към свободата — слава на победената смелост 3 — саркастично характеризира съдържанието на тези статии Енгелс в едно от писмата си до Маркс. Но Луис Блан не можа да отговори на въпроса защо се е случило бедствието.
Друга видна политическа фигура, Феликс Пия, не измисли нищо по-добро от това да композира пиеса с мелодраматични сцени на изгонване на демократи, изгнание и т.н. „Възможно ли е да се спекулира с нещастията на вашата страна по низък начин?“ Маркс възмутен пише: „И този задник смята тази проституция на френското нещастие за патриотичен акт“ 4 .
Понд, за разлика от други, се опита в книгата си "Преврат" да намери историческите корени на събитията. Но без да прави ясно разграничение между класите на френското общество и тяхната борба, Прудон се ограничава до установяването на елементарна причинно-следствена връзкасъбития. Неговата работа се превърна, както Маркс посочи, в „историческа апология“ на Луи Бонапарт.
Европейските политици и учени не успяха да разберат значението на френските събития, нито когато те избухнаха, нито дори много години по-късно. Само Маркс излезе веднага след преврата на Луи Бонапарт с кратко, сбито съчинение, в което той обясни "чудото" 2 декември и показа своя герой в истинската му светлина. Този герой „е изобразен тук в неговата естествена, неукрасена форма, без онзи ореол на слава, който го заобикаляше с моментния му успех“, 5 пише Енгелс. Следователно Енгелс с право може да заяви в предговора към третото издание на Осемнадесетия брюмер: „Такова отлично разбиране на живата история на деня, такова ясно проникване в смисъла на събитията в момента, в който са се случили, е наистина безпрецедентно.” 6
Енгелс дава на Маркс идеята да напише Осемнадесетия брюмер. На 16 декември 1851 г. той получава от Чикаго от И. Вайде, който е в изгнание там.
1 „Спомени за Маркой”, с. 89. М. 1940 г.
2 Карл Маркс "Избрани произведения". Т. II, с. 249 - 250. Госполитиздат. 1940 г.
3 К. Маркс до Ф. Енгелс. оп. T. XXI, стр. 311.
4 Пак там, стр. 345 - 346.
5 К. Маркс и Ф. Енгелс. оп. Т. XIII. Част 1, стр. 319.
6 Карл Маркс "Избрани произведения". Т. II, стр. 251.
страница 10
Майер писмо с молба да изпрати материали за революционния вестник, който организира, „... хората там са жадни за анализ и ориентация по отношение на френската история“, докладва Енгелс на Маркс същата вечер, „и ако може да бъде нещо особено интересно каза за ситуацията, тогава това може да гарантира успеха на предприятието, като се започне от първия брой" 1 .
Енгелс предлага на Маркс да напише такава статия.
Маркс се съгласи и започна работа на същия ден (17 или 18 декември). Първоначално Маркс възнамерява да се ограничи до една малка статия и в писмо до Вейдемайер от 19 декември той обещава да я изпрати на 23 декември.
По време на работата обаче обемът на статията значително нарасна. В края на декември или началото на януари Маркс изпраща на Вайдемайер първата статия, която трябва да бъде последвана от продължение. Около 8 януари е завършена и изпратена втората глава, на 30 януари - третата, на 13 февруари - четвъртата. „В процеса на работа нещото расте и расте“, пише Маркс на Уейдемайер, „и ще получите още две статии по тази тема“ 2.
Впоследствие Маркс решава да напише седма глава. На 27 февруари той изпрати на Weydemeyer пета глава, в началото на март - шеста, а на 25 март - седма. Следователно работата по Осемнадесетия брюмер изисква на Маркс повече от три месеца.
Маркс трябваше да работи в трудни условия. През по-голямата част от януари той беше тежко болен и продължи да работи на легло. По това време Маркс нямаше никакви редовни доходи и беше в голяма нужда. През февруари нуждата стана още по-остра. За да си купи храна, той трябваше да заложи палтото си и не можеше да посещава библиотеката или изобщо да излиза от къщата. Но въпреки всичко това Маркс работи неуморно.
Работата приключи през март.
Публикуването му се оказа много трудна задача. Планът на Weidemeir да издава седмичния вестник "Die Revolution" се провали. Още на втория брой вестникът престана да съществува, без да има време да публикува „Осемнадесетият брюмер“. Тогава Вейдемайер решава да издаде непериодични сборници под същото заглавие и да постави труда на Маркс в първия брой. Въпреки това публикацията и Това събиране не беше лесна задача поради липса на средства. Маркс неуспешно се опитва да организира отпечатването на Осемнадесетия брюмер в Америка през превод на английски, осветен в Лондон на немски, английски или френски.
Едва в края на април Вейдемайер успява с големи трудности да събере средства за издаването на първия сборник, в който трябва да бъде публикуван ръкописът на Маркс. Един немски работник, шивач от Франкфурт (Вайдемайер, за съжаление, не посочва фамилията си), дарява всичките си спестявания в размер на 40 долара за тази цел. Голяма помощ оказва и друг немски емигрант - комунистът А. Клус, който също влага оскъдните си средства в издаването на "Осемнадесети брюмер". В резултат на това през май 1852 г. работата на Маркс най-накрая вижда бял свят.
В Америка разпространението му е предприето от Клус, Вейдемайер и други приятели на Маркс. Част от тиража беше изпратен в Европа, но Маркс дълго време не можеше да изкупи колета на лондонската митница, тъй като трябваше да плати 10 шилинга 9 пенса за пощенски разходи. Когато тези копия най-накрая бяха получени, Маркс нямаше средства да ги изпрати в Германия. Освен това пруската полиция вероятно ще се опита да конфискува произведението, подписано с неговото име. Енгелс и тук се притекъл на помощ на Маркс и за сметка на фирмата Ермен и Енгелс, в която работил, закупил останалите копия на книгата, предназначени за разпространение в Германия.
Маркс се опитва да организира повторно издание на Осемнадесетия брюмер в Германия, но без успех. Книжарите отхвърлиха предложението за преиздание, тъй като „само името (Маркс) е достатъчно, за да донесе всякакви проблеми на главата“ 3 .
Книгоиздателят Виганд, на когото Маркс предлага да преразкаже „Осемнадесети брюмер“ поне безплатно, без да плаща хонорари, отвръща с груб отказ. Лафарг по-късно пише с гняв за това време: "... срещу него лично и срещу неговите произведения се сформира заговор за мълчание. Те напълно пренебрегнаха неговите "18 брюмера", произведение, доказващо, че на всички историци и общественици от 1848 г. само той успя да разбере причините и да предвиди последиците от преврата на 2 декември 1851 г. Нито един буржоазен вестник не спомена тази работа, въпреки факта, че тя беше пряк отговор на темата на деня" 4 .
1 К. Маркс и Ф. Енгелс. оп. T. XXI, стр. 311.
2 К. Маркс и Ф. Енгелс. оп. T. XXV, стр. 130.
3 Виж Карл Маркс „Дати на живот и работа“, стр. 120. Partizdat. 1934 г.
4 „Мемоари на Маркс“, стр. 67.
страница 11
Само 17 години по-късно, през 1869 г., Маркс успява да публикува второто издание на Осемнадесетия брюмер.
Издаването на книгата на чужди езици също е изправено пред големи трудности.
Още през септември 1852 г. Маркс ръководи. преговори с лондонски издател за издаването на „Осемнадесетият брюмер“ през Превод на английски. Приятелят на Маркс, германският комунист Пипер, превежда глава I от книгата. По искане на Маркс Енгелс, който вече владееше отлично английски език, редактира този превод. Опитът за публикуване обаче беше неуспешен. Преговорите на Маркс с Е. Джоунс относно публикуването на "Осемнадесетият брюмер" в "People's Paper" бяха също толкова неуспешни.Блестящата работа на Маркс не видя бял свят на европейските езици почти половин век, с изключение на двата немски споменатите издания и третото издание, публикувано през 1885 г Първото издание на The Eighteenth Brumaire в английски превод се появява едва през 1898 г. в Ню Йорк, второто - година по-късно в Лондон.
Френски превод е направен в началото на 80-те години от Фортин. Енгелс го редактира след смъртта на Маркс, през 1885-1886 г., но тогава не е имал възможност да завърши тази работа поради факта, че е изключително зает с работата върху Капитала.
Осемнадесетият брюмер е публикуван за първи път във френски превод едва през 1891 г. в списание Le Socialiste. През 1892 г. този труд е публикуван като отделно издание. През 1896 г., след смъртта на Енгелс, е публикуван италиански превод.
Интересно е да се отбележи, че както английският, така и италианският превод са предшествани от руски превод. Още през 1894 г. в Женева е публикувано руското издание на „Осемнадесетият брюмер“. През 1905 - 1906 г. тази работа на Маркс се появява почти едновременно в четири руски издания: в Женева (Куклин), Москва ("Бел") и Санкт Петербург ("Чук" и изданието на Лвович).
Буржоазната преса се опита да обгради Осемнадесети брюмер със заговор на мълчанието. Дребнобуржоазните политици посрещнаха една смела книга, показваща събитията в истинската им светлина, с викове на възмущение и кален поток от клевети. Но пролетариатът и неговите идеологически лидери оцениха работата на Маркс, както заслужаваше. Комунистът И. Вайдемайер, който публикува Осемнадесетия брюмер в Америка, пише в предговора към това произведение на Маркс: „Колкото по-важна е ролята, която падна на Франция в европейската революция, толкова по-важно е нейното правилно изобразяване. с помощта на такъв образ могат ли да бъдат разобличени онези сърцераздирателни йеремии, с които излъганите в очакванията си водачи на дребнобуржоазната демокрация се унижават пред целия свят... Дори противниците на Маркс не могат да отрекат, че Маркс в оригиналността на възгледите си - и те са резултат от задълбочени и всеобхватни изследвания - е на второ място по класическа яснота на езика, неизмеримо по-високо от цялата тази купчина политически писатели" 1.
Малко след публикуването на „Осемнадесетият брюмер“ Маркс получава писмо от видния унгарски революционен деец Шемере с възторжена рецензия на книгата. През декември 1852 г. английският работнически вестник „People's Paper" посвещава два броя на творчеството на Маркс. „Наистина е забележително", се казва в първата статия, „че всички френски писатели, които казаха на света за последния преврат, д. etat и които, тъй като може да се предположи, че те трябва да имат най-добрата информация не само за хода на събитията, но и за причините за тези събития, се провалиха в опитите си да обяснят тези причини, докато немският писател, който беше само наблюдател, следящ отдалеч развитието на събитията във Франция, даде не само първият, но и единствен научен разказ за историята на бонапартистката революция.Тайната на успеха на автора се крие в неговата принадлежност към партията, която, вярно, не беше пряко въвлечена в борбата, но която, поради условията, поради своята непрекъснато нарастваща и неразрушима сила, силата на своето бъдеще, в крайна сметка ще стане главният арбитър във всички конфликти; страна, чиито поражения и победи формират истинската история на последните събития във Франция" 2.
„...това беше гениално произведение“ 3, отличен пример за приложението на марксистката теория, пише Енгелс за „Осемнадесетия брюмер“.
Ленин също оценява изключително високо значението на „Осемнадесетия брюмер“, като многократно се позовава на това произведение на Маркс.
Какъв е ключът към този изключителен успех на труда на Маркс? Той се състои в това, че в тази книга Маркс успя не само да проникне дълбоко, както никой друг, в истинския смисъл на събитията във Франция, но и да извлече от техния анализ блестящи изводи, които са от първостепенно значение за международния пролетариат. . Брилянтно приложение
1 "Die Revolution" N 1 - 2. 1852 г. Ню-Йорк.
2 „Народен вестник“, 11/XII 1852 г.
3 Карл Маркс "Избрани произведения". Т. II, стр. 251.
страница 12
методът на диалектическия материализъм към анализа на общественото развитие, отличното познаване на историята позволи на Маркс да създаде това прекрасно произведение.
Маркс започва задълбочено изучаване на историята, особено историята на Франция, през годините в университета. Интензивният интерес на Маркс към френската история има дълбоки основи. „Франция“, посочва Енгелс в предговора към третото немско издание на „Осемнадесетият брюмер“, „е страна, в която историческата борба на класите, повече отколкото в други страни, всеки път достига решителен край... И борбата на надигащия се пролетариат срещу господстващата буржоазия се появява тук в такава остра форма, която е непозната за други страни.Това обяснява защо Маркс с особено „предпочитание не само изучава миналото на Франция, но и следва нейната актуална история във всеки един момент. детайл, събиране на материал за използване в бъдеще. Следователно събитията никога не са го изненадвали."
Маркс започва да изучава историята на Франция в Кройцнах през 1843 г. От този период са запазени негови тетрадки, които позволяват да се установи нивото на прочита на Маркс. За кратък период от време – няколко месеца – той прочита и записва десетки фундаментални трудове по история на Франция. Сред тях са тритомната История на Франция на Хайнрих, двутомната История на последните петдесет години на Лудвиг, тритомната История на Франция на Лакретел, двутомната работа на Байел върху посмъртното произведение на дьо Стаел, Духът на законите на Монтескьо, Социалните на Русо Договор и История на Франция Шмид, две книги на Шатобриан, работата на Лансизоле за Юлските дни, двутомната История на Франция на Вахсмут, работата на Жофроа за наследственото перство, Макиавели за държавата, Исторически и политически вестник на Л. Ранке. Особено внимание на Маркс беше привлечено от въпросите за политическата история на Франция и нейното държавно устройство. Така, очертавайки работата на Лансизол, Маркс специално отбелязва проблема с централизацията на държавната власт и идеята, че парламентът е само фиктивно представител на народа. В Париж през 1844 - 1845 г. Маркс чете и си прави бележки върху книгата на Е. Бюрет „За бедността на работническата класа в Англия и Франция“ и четиритомните мемоари на Левасьор. През 1845 - 1847 г. в Брюксел Марке продължава обучението си по френска история. Той събра обширни материали през следващите години, след като посети Франция през пролетта на 1848 г. и лятото на 1849 г.
В трудовете на Маркс, датиращи от 40-те години на ХХ век, откриваме много позиции и индивидуални мисли, които той по-късно развива в „Осемнадесетият брюмер“.
Така произведението „Към критика на философията на правото на Хегел“ (1843) съдържа пасаж, близък до началните редове на „Осемнадесетият брюмер“. Маркс пише: "Съвременният древен режим е по-скоро просто комедиант на световния ред, чиито истински герои са изчезнали. Историята действа задълбочено и преминава през много фази, когато носи остаряла форма на живот в гроба. Последната фаза на световноисторическата форма е нейната комедия” 2 .
Изключителен интерес представлява очеркът на Маркс от 1845 г., озаглавен „Гражданското общество и комунистическата революция“. По-нататъшно развитие на отделните положения, очертани в този план, е дадено от Маркс в Немската идеология, Морализираща критика и Критичен морал и накрая в Манифеста на комунистическата партия.
Революционните години (1848 - 1851) позволяват на Маркс и Енгелс да обогатят теорията на научния комунизъм с огромен нов опит. Опитът от Френската революция е от особено значение за Маркс. В „Нова рейнска газета“ той систематично отразява събитията във Франция, обобщава опита от революционната борба и извлича от нея най-важните поуки за германския и международния пролетариат и европейското демократично движение.
Още в една от първите статии, посветени на юнското въстание на парижките работници, Маркс повдига най-важния въпрос за задачите на революцията по отношение на апарата на държавната власт. „Нито една от безбройните революции на френската буржоазия от 1789 г. насам“, пише Маркс, „не е била атака срещу реда, тъй като всички те са оставили класовото управление, робството на работниците и буржоазния ред непокътнати, независимо колко често политическите формата на това управление се промени и това робство" 3.
През ноември 1848 г. Маркс публикува статията „Парижка реформа“ за ситуацията във Франция в Neue Rheinische Gazeta.
1 Карл Маркс "Избрани произведения". Т. II, стр. 251.
2 К. Маркс и Ф. Енгелс. оп. T. I, стр. 389.
3 К. Маркс и Ф. Енгелс. оп. Т. VI, стр. 199.
страница 13
ция", съдържащ задълбочен анализ на съотношението на класовите сили във Франция и междуинтелектуалната позиция на дребнобуржоазните демократи. С брилянтна проницателност Маркс разкрива очертаващ се обрат в политиката на френската буржоазия - завой към роялизъм. Измина по-малко от месец преди избирането на Луи Бонапарт за президент да стане факт.Маркс посвети на тези избори брилянтна статия, в която с убийствена ирония сравнява Луи Бонапарт с уличен шарлатанин, който обещава да покаже на публиката необикновени трикове и събира няколко су от лековерни хора предварително за чинията му.
В новогодишната си статия „Революционно движение“ Маркс твърди, че „поражението на революционната френска работническа класа имаше като своя неизбежна последица поражението на републиканската френска буржоазия, която току-що беше нанесла удар на работническата класа“ 1 . С най-голяма яснота Маркс оценява международното значение на юнското поражение на парижкия пролетариат и посочва неизбежните последици от събитията във Франция за съдбата на европейската революция.
Месец по-късно в статията си „Ситуацията в Париж” Маркс публично прогнозира възможността за преврат във Франция. „Монархическа реставрация или червена република – това сега е единствената алтернатива във Франция“ 2.
Още през 1850 г. Маркс започва огромен теоретичен труд, за да обобщи резултатите от революционните две години. Плодовете на този труд са публикувани от него в шест броя на „Политически и икономически преглед на Neue Rhine Gazette.” През март-април излизат първите три броя, съдържащи забележителния труд на Маркс - „Класовата борба във Франция от 1848 до 1850 г.“ - което според Енгелс е „първият опит на Маркс, въз основа на неговото материалистическо разбиране, да обясни определен период от историята въз основа на дадена икономическа ситуация“ 3 .
В „Класовата борба“ Маркс обобщава резултатите от предишните многогодишни изследвания на историята на Франция и излага в общи черти схемата на историята на Френската революция, която е напълно отразена в „Осемнадесети брюмер“. „Сравнете“, казва Енгелс, „това второ представяне, написано в светлината на решаващите събития, случили се повече от година по-късно, с първото представяне и ще се убедите, че авторът е трябвало да промени много малко.“ Всъщност ходът на мисълта и представянето на събитията в тези две произведения са основно еднакви. Но между тях има и съществена разлика. Първо, в „Класовата борба” представянето може да бъде удължено само до 10 март 1850 г., докато „Осемнадесетият брюмер” обхваща събитията от последните две години, до февруари 1852 г. Второ, Маркс изяснява в Осемнадесетия брюмер периодизацията на цялата история на Френската революция, като още по-ясно определя вътрешното съдържание на всеки период. Трето, и това е особено важно, Маркс излага научни обобщения със забележителна сила и дълбочина в Осемнадесетия брюмер. Цялата история на Франция от февруари 1848 г., толкова богата на събития, е разработена тук наново от Маркс.
В следващите броеве на Прегледа на Neue Rheinische Gazeta Маркс разглежда събитията, които се развиват във Франция през 1850 г., след публикуването на „Класовата борба във Франция“ Преди всеки друг той разкрива тайните планове на Луи Бонапарт за разкриване на вътрешната логика на събития, предвещаващи държавен преврат.
В третия международен преглед (ноември 1850 г.) Маркс пише: "В борбата си срещу народа партията на реда е принудена непрекъснато да увеличава силата на изпълнителната власт. Всяко укрепване на изпълнителната власт укрепва нейния представител - Бонапарт. Затова , всяка стъпка, която партията на реда предприема за укрепване на общата си власт, укрепва бойните средства на Бонапарт с неговите династични претенции, увеличава шансовете му - в решителния момент със сила да предотврати конституционната развръзка... Тогава Бонапарт, в борбата си с партията на реда, няма да се спре пред нарушаването на отстраняването от основите на конституцията... По всяка вероятност той би призовал дори срещу Събранието всеобщо избирателно право” 5.
Тези думи на Маркс още веднъж свидетелстват за блестящата сила на неговата прозорливост.
През 1851 г. Маркс се занимава със задълбочено изучаване на политическата икономия. Въпреки това той продължи да следи с най-голямо внимание хода на събитията във Франция, събирайки материали, свързани с социално движениевъв Франция. От разговори с френски демократи, посетили Лондон, той получава подробна информация за ситуацията във фракцията.
1 К. Маркс и Ф. Енгелс. оп. Т. VII, стр. 102 - 103.
2 Пак там, стр. 107.
3 Карл Маркс "Избрани произведения". Т. II, стр. 138.
4 Пак там, стр. 140.
5 К. Маркс и Ф. Енгелс. оп. Т. VIII, стр. 251 - 252.
страница 14
През февруари 1851 г. Маркс се среща с френския демократ, участник в юнските събития от 1849 г. Тесие дьо Мот; през февруари 1852 г. Маркс е посетен от група френски революционни дейци: Масал, Валиер, Бианки, Сабатие, които информират Маркс за ситуацията във Франция.
Освен това Маркс кореспондира с някои приятели, живеещи във Франция, и по-специално с немския емигрант в Париж Рихард Райнхард (секретар на Хайнрих Хайне), когото той нарича един от своите „най-добри и най-интелигентни приятели“ 1 .
Голямо значениекогато работеха върху Осемнадесетия брюмер, те имаха писма и произведения от Енгелс за Маркс. Още на 3 декември, ден след държавния преврат във Франция, Енгелс изпраща на Маркс писмо, в което споделя с него мислите си за събитията в Париж: „... изглежда така, сякаш историята всъщност (водена от старите Хегел от гроба като "световен дух", с най-голяма добросъвестност, карайки всички събития да се повторят два пъти, веднъж като голяма трагедия, втори път като жалък фарс. Косидиер вместо Дантон, Луи Блан вместо Робеспиер, Бартелпе вместо Сен Жюст, Флокон вместо Карно и недопечените дузина обременени с дългове лейтенанти вместо дребния ефрейтор и неговите рицарски маршали” 2 .
Началните думи на Осемнадесетия брюмер несъмнено са вдъхновени от това писмо на Енгелс. В писма от 10 и 11 декември Енгелс разглежда въпроса за причините за относителната пасивност на парижките работници по време на декемврийските събития. През февруари 1852 г. Енгелс публикува специална статия по тази тема в „Бележки за народа“. Обсъждайки в VII глава на Осемнадесетия брюмер въпроса защо парижкият пролетариат не се надигна след 2 декември, Маркс подкрепя и доразвива аргументацията на Енгелс, която той представя в споменатите писма и статия.
В лично писмо от март 1852 г. Енгелс осмива демагогските изявления на Луи Бонапарт, който обявява всяко свое събитие за „социалистическо“. „Това е същата стара история!“, пише Енгелс. „Пощенска реформа = социализъм! Преобразуване на наема = социализъм! Свободна търговия = социализъм!“ 3.
Тази идея на Енгелс е отразена и в глава VII от Осемнадесетия брюмер. Работата върху „Осемнадесети брюмер“, както и работата върху всички други произведения, излезли от перата на основателите на научния комунизъм, е ярък пример за тяхното творческо сътрудничество.
Както бе споменато по-горе, Осемнадесетият брюмер е разделен на седем малки глави. Цялата тази творба е написана удивително хармонично, пропита с желязна логика и подобно на Капитала представлява едно художествено цяло.
С удивително умение Маркс проследява една нишка на историческото развитие във водовъртежа на събитията, сред калейдоскопа от лица, причудливата, пъстра тъкан на живата история. От внимателен, скрупульозно точен анализ на отделни факти, речи, гласувания, закони, той преминава към най-дълбоките теоретични обобщения, които развиват науката за революцията.
Като показва колко често хората бъркат собствените си илюзии с представяне на действителната история, Маркс превъзходно определя обективната роля на тези илюзии и грешки и тяхното въздействие върху развитието на историческите събития.
Образи от класическата литература, митология и живи исторически примери са щедро разпръснати по страниците на тази необикновена книга. Черпейки широко от съкровищницата на човешката култура, Маркс създава историческо платно, което е блестящо по своята образност и яркост.
В тази работа, пише Вилхелм Либкнехт, „стилът става stilus, тоест това, което е бил в ръцете на римляните - остър стоманено остриекойто пише и инжектира. Стилът е кама, която удря право в сърцето, без да пропуска нито един удар." 4
Маркс започва първата глава с анализ на мястото, което заема революцията от 1848-1849 г. в историята на революционното движение във Франция. Маркс посочва, че въпреки външната си прилика с предишните революции, тя носи особен отпечатък. Тази уникалност й беше дадена от независимите действия на парижкия пролетариат. Пролетариатът беше този, който „завладя републиката с оръжие в ръка, постави своя печат върху нея и я провъзгласи за социална република” 5 . Именно той отговори на провокациите на буржоазията с юнското въстание, „това грандиозно събитие)
1 К. Маркс и Ф. Енгелс. оп. T. XXV, стр. 134.
2 К. Маркс и Ф. Енгелс. оп. T. XXI, стр. 303.
3 Пак там, стр. 343.
4 „Мемоари на Маркс“, стр. 87.
5 Карл Маркс "Избрани произведения". Т. II, стр. 258.
страница 15
в историята на европейските граждански войни" 1 . Наистина, пролетариатът беше победен, но той отстъпи с чест. Буржоазията, постигнала поражението на пролетариата, се опита да укрепи режима на буржоазната република. Но лишена от съюзници и разкъсана на враждуващи фракции, тя не може да попречи на заговорниците, водени от Луи Бонапарт, да завземат държавната власт на 2 декември 1851 г. Републиканските свободи бяха премахнати - и във Франция беше установена военна диктатура.
Не бива обаче да се мисли, посочва Маркс, че революционните години са били напразни: „През 1848 - 1851 г. френското общество компенсира по един съкратен, т. е. революционен начин, уроци и опит, които с правилното, така да се каже методологично, ходът на развитие би трябвало да предшества Февруарската революция, за да стане нещо по-сериозно от просто разтърсване на повърхността” 2. Предизвикателството е да се изследват тези преживявания, да се вземат предвид тези уроци. „...пролетарските революции, като революциите от 19-ти век, непрекъснато се самокритикуват, от време на време спирайки по пътя си, връщайки се към това, което изглежда вече е постигнато, след което го започват отново...“ 3 , отбелязва Маркс .
Пролетариатът трябва да подчини пътя, който е извървял, на смела и безстрашна критика и самокритика, за да почерпи от тази критична работа нови сили за успешното продължаване на борбата, за едно победоносно движение напред.
За дребните буржоазни демократи падането на монархията на Луи Филип през февруари 1848 г. изглежда като началото на нова ера. Но, виждайки как стъпка по стъпка хората са ограбвани от революционните си завоевания, те очакват чудо на 2 май 1852 г. - денят, в който пълномощията на Луи Бонапарт приключват и той трябва да бъде заменен от нов президент. Превратът от 2 декември 1851 г. се възприема от тях като лош сън, като мания. „Слабостта, както винаги, беше спасена от вярата в чудесата“, саркастично отбелязва Маркс. Пролетариатът не се нуждае от самоизмама и самозаблуда. Той трябва да знае как и защо е възможен такъв изход от революцията.
Но за да се даде научен отговор на този въпрос, беше необходимо научно да се изследва и оцени целият предишен ход на събитията, беше необходимо да се разгледа поне в общи линии историята на Френската революция от 1848 г. И Маркс започва да го представя стегнато, започвайки от първия ден на революцията, деня на свалянето на Луи Филип.
Маркс разделя цялата история на революцията на три големи периода: 1) „февруарският период“ или „прологът на революцията“ - от 24 февруари до 4 май 1848 г.; 2) периодът на създаване на републиката, или Учредителното народно събрание, от 4 май 1848 г. до 29 май 1849 г.; 3) периодът на конституционната република или Законодателното народно събрание от 29 май 1849 г. до 2 декември 1851 г.
Февруарският период на революцията е период, когато класовите противоречия между пролетариата и буржоазията още не са се проявили. Пролетариатът все още беше в плен на революционни илюзии и вярваше във възможността за създаване на „социална република“ по мирен път, без да се навлиза в буржоазния обществен ред. Едрата монархическа буржоазия още не е имала време да се възстанови от февруарската буря. Но тя скоро се опомни и започна да групира около себе си дребната буржоазия от града и селото, възползвайки се от тяхната лековерност и политическа незрялост.
Вторият период – от 4 май 1848 г. до 29 май 1849 г. – Маркс разделя на три етапа. Първият от тях - от 4 май до 25 юни 1848 г. - е периодът на установяване на буржоазната република. Започва с откриването на Народното събрание, което беше „жив протест срещу претенциите от февруарските дни и трябваше да намали резултатите от революцията до буржоазно ниво“ 5. Буржоазията, съвзела се от объркването и усещайки истинска сила зад себе си, преминава в настъпление срещу пролетариата. Пролетариатът е принуден да се защитава. Тридневните улични битки в Париж завършват с победа на буржоазията. „След това поражение пролетариатът отстъпи на заден план на революционната сцена“ 6.
Втората глава на „Осемнадесетият брюмер“ започва с анализ на втория и третия етап на революцията: от 25 юни до 10 декември 1848 г. и от 10 декември 1848 г. до 29 май 1849 г. Историята на Учредителното събрание от юнските дни е, по думите на Маркс, „история на господството и разпадането на републиканската фракция на буржоазията...“ 7 .
Буржоазните републиканци защитават редица прогресивни искания по време на монархията на Луи Филип. Но те бяха чужди на революционния път на борбата и не го направиха
1 Карл Маркс "Избрани произведения". Т. II, стр. 259.
2 Пак там, стр. 256.
3 Пак там.
4 Пак там, стр. 257.
5 Пак там, стр. 259.
6 Пак там.
7 Пак там, стр. 261.
страница 16
те искаха да позволят независими действия на демократичните народни маси. Веднага след като получиха мнозинство от местата в Учредителното събрание, те отстраниха от правителството социалистите, а след това и дребнобуржоазните демократи. Буржоазните републиканци постигнаха своето политическо господство не чрез "либерален бунт" срещу монархията, а в резултат на потушаване на въстанието на пролетариата с помощта на военна сила. След като съсредоточиха властта в ръцете си, те я узакониха, разработвайки конституция за Френската република, в която свободите бяха заобиколени от толкова много резерви и бележки, че загубиха почти всякакво истинско значение. Освен това старата държавна машина, развила се при монархията, остава по същество недокосната.
Най-важното беше, че действителното неравенство на гражданите беше запазено и увековечено, тъй като експлоатацията на човек от човек остана, властта на капиталиста над работника остана. Никоя конституция, разбира се, не може да премахне неравенството. За премахването му е необходима социална революция и социализация на средствата за производство.
В стремежа си да консолидират антидемократичното, буржоазно-парламентарно решение в страната, републиканците доведоха до крайност „разделението на властите“ и предоставиха на президента пълната изпълнителна власт. В негови ръце беше съсредоточен контролът върху административния апарат и армията. Предоставяйки на президента такива широки правомощия, буржоазните републиканци несъмнено разчитаха да запазят този пост в свои ръце и номинираха генерал Кавеняк, който „се отличи“ по време на потушаването на юнското въстание на пролетариата. Но изчисленията на буржоазните републиканци се оказват неверни. Едрата буржоазия е обременена от републиканския режим и жадува за монархията. Претенциите на Луи Бонапарт за френския трон не са били тайна за нея и тя подкрепя кандидатурата на Луи Бонапарт. Армията, недоволна от благоразумното и стиснато управление на буржоазните републиканци и опиянена от мечти за военна слава, също застава на страната на Луи Бонапарт. Тъмни селяни, изпълнени с недоверие и враждебност към града, в който виждат само източник на изнудване, потисничество и робство, в знак на протест срещу режима на буржоазната република, гласуват за Луи Бонапарт, който демагогски изобразява „приятел на селяните”. И дори част от работниците и градската дребна буржоазия, за да изразят омразата си към Кавайняк, дадоха гласовете си на неговия съперник Луа Бонапарт.
Конституционният режим, създаден от буржоазните републиканци, за да увековечат собственото си господство, послужи като почвата, върху която „нараснаха сили, които обещаха унищожение на републиканците.“ След като основа република за буржоазията, изгони революционния пролетариат от бойното поле и временно заглуши демократична дребна буржоазия, те самите бяха премахнати от масите буржоазията, която с пълно право завладя тази република като своя собственост." 1. Общата платформа на едрата буржоазия беше искането за политически "ред", който да осигури неразделната власт на капитала.Републиканците не вдъхнаха доверие на монархически настроената едра буржоазия;те също не се довериха на Учредителното събрание.В продължение на шест месеца, стъпка по стъпка, буржоазните републиканци губят политическите си позиции и вървят към своя собствена смърт.
Третият и последен период в историята на Френската революция - от 29 май 1849 г. до 2 декември 1851 г. - Маркс определя като период на "конституционна или парламентарна република" 2. Маркс го разделя, както и предишния период, на три основни етапа. Първият от тях обхваща кратък, но наситен със значими събития период от време от 29 години до 13 юни 1849 г.; вторият – отнема почти цяла година – от 13 юни 1849 г. до 31 май 1850 г.; накрая, последният обхваща събития от май 1850 г. до 2 декември 1851 г. Третата глава на Осемнадесетия брюмер е посветена на анализа на юнските събития от 1849 г., т.е. първия етап от този период в историята на революцията. На 29 май 1849 г. започва работа Законодателното събрание, избрано въз основа на конституцията от 1848 г. Едрата буржоазия успя да привлече в своя състав своите протежета, представители на монархическата „партия на реда“. Тази партия вече е концентрирала правителствената власт и военното командване в ръцете си.
Но сред членовете на Партията на реда нямаше пълно единодушие. Една част от него беше за възстановяването на династията Бурбон,
1 Карл Маркс "Избрани произведения". Т. II, стр. 268 - 269.
2 Пак там, стр. 272.
страница 17
другият е за възстановяването на Орлеан. Тази разлика се основаваше на икономически причини. Едрите земевладелци си спомнят, че властта на Бурбоните е силата на феодалното благородство и църквата. Банкерите, спекулантите и собствениците на фабрики от първи ранг, напротив, бяха по-привързани към Орлеанската къща, тъй като знаеха, че Юлската монархия беше, както отбелязва Маркс, „само политически израз! на узурпаторската власт на буржоазни новопостъпили” 1 . Но въпреки взаимната борба на тези две фракции, те бяха обединени от дълбоки общи интереси - интересите на цялата маса собственици, интересите на защитата и укрепването на режима на буржоазното управление. Материалните интереси и тук, както винаги, се оказаха по-силни от илюзиите, чувствата, старите спомени и надежди.
Буржоазията, която нанесе удар на революционния пролетариат през юни 1848 г., сега реши да сложи край на демократичната дребна буржоазия. Невъоръжена демонстрация национална гвардиябеше разпръснат от войски. Планината - партията на демократичната дребна буржоазия - беше победена. Гръмките революционни фрази на демократите се оказаха празни заплахи. Разкриха се напълно слабостта и безсилието на дребнобуржоазната демокрация и нейната неспособност за самостоятелна политическа борба.
Революцията се движи по низходяща линия, за разлика от революцията от 1789 - 1794 г. Демократическата партия разчиташе на подкрепата на буржоазните републиканци. Но "едва буржоазните републиканци се почувстваха здраво стъпили на земята, те изхвърлят досадните си другари и сажди се втурват да се облегнат на раменете на партията на реда. Партията на реда води саловете, преобръща буржоазните републиканци и сама стои на раменете на въоръжените сили. Тя все още продължава да мисли, че седи на раменете на последните, когато една хубава сутрин тя открива, че тези рамене са се превърнали в щикове..." 2.
Четвъртата глава от работата на Маркс е посветена на втория етап от историята на революцията през периода на господство на Законодателното събрание - от 13 юни 1849 г. до 31 май 1850 г.
През този период властта на президента с неговата полиция и армия от служители нараства. Широки слоеве от буржоазията, представена в събранието, постепенно се оттласква от прякото ръководство на политическия живот на страната. Партията на реда, вместо да апелира към хората срещу изпълнителната власт, изпълнява програма от законодателни проекти, мразени от хората, като данък върху виното, реакционен закон за училищата и т.н.
Луи Бонапарт мъдро се отделя от реакционното събрание и злорадо подчертава всяка негова антинародна стъпка, опитвайки се да покаже, че самият той се придържа към различен политически курс, насочен към подкрепа на „обикновените хора“. Той парадираше с измислените от него примамки: кредитна банка „за работниците“, увеличение на заплатите на подофицерите и т.н.
Народният гняв срещу настъплението на реакцията се засили. Междинните избори за събранието през март 1850 г. виждат леви кандидати, подкрепени от народа. Тези признаци на възраждане на народната активност тласнаха Партията на реда да предприеме безпрецедентна стъпка: тя лиши пролетариата от избирателни права (31 май 1850 г.). И тук Бонапарт успя да остане в сянка. Политическата отговорност за закона от 31 май понесе Партията на реда пред общественото мнение. Неговият престиж, престижът на парламентарния режим, бързо пада, а в същото време шансовете на Луи Бонапарт растат, надеждите му за лична диктатура нарастват.
Маркс разделя последния етап от политическата история на Френската революция до преврата на 2 декември 1851 г. на четири малки периода от време: май 1850 г. - януари 1851 г., януари - април, април - октомври, октомври - декември.
Маркс посвещава пета глава на Осемнадесетия брюмер на описание на първата година, последвала премахването на всеобщото избирателно право. Характерна особеност на тази година е разрастването и изострянето на борбата между събранието и президента. Докато лагерът на Партията на реда беше отслабен от вътрешни борби, Луи Бонапарт активно организира силите си. С помощта на банда мошеници, които се хранеха с неговите подаяния, той създаде прословутото „Общество на 10 декември“, което обединява в своите редици, според Маркс, тълпата, изметта от всички класи, изметта, предназначена да „представлява хора.” Принуден след поредица от скандални разкрития официално да разпусне тази корумпирана банда, Луи Бонапарт всъщност я запази като своя „частна армия“. С удвоена енергия той започна безсрамна кампания, целяща да постави армията под свой контрол. Ласкави и успокоителни речи и послания до Народното събрание, подкупване на войници и офицери с наденица и вино, призиви за „спокойствие” и финансови далавери – използваше всички средства.
Пререкания в Народното събрание предизвикаха нарастване на недоволството сред извънпарламентарните кръгове на буржоазията от съществуващия политически режим. Буржоазията беше обременена от несигурността на политическата ситуация в страната и копнееше за „твърда власт“.
Тогава беше време Луи Бонапарт да действа. Той умело използва печелившия коз – лозунга за възстановяване на всеобщото избирателно право, потъпкан от партията на реда. Раздразнените депутати приемат „закон за отговорността“, който заплашва наказание за президента, ако конституцията бъде нарушена. През нощта на 2 декември Луи Бонапарт разполага войски по площадите, арестува най-видните депутати, лидери на Партията на реда и „влиза в двореца Тюйлери като „спасител на обществото“ 1 .
Последната глава на Осемнадесетия брюмер е посветена на анализ на събитията от 1848 - 1851 г. и на най-важните исторически и теоретични изводи, направени от Маркс въз основа на този анализ.
Маркс започва главата с оценка на позицията на основните класи на френското общество. Той обяснява защо пролетариатът не се надига след 2 декември: неговите сили са изчерпани от поражението през юни; той нямаше добри водачи и не вярваше на дребнобуржоазната демокрация, която вече неведнъж го беше предала. Най-важната причина за пасивността на пролетариата беше, че той по същество нямаше какво да защитава, тъй като антинародността на Народното събрание отдавна беше разкрита с пълна яснота. Със собствените си ръце тя превърна Конституцията от 1848 г. в лист хартия и проправи пътя на Луи Бонапарт към властта.
Селячеството не разпозна веднага истинската същност на бонапартизма и застана на страната на Бонапарт, който умело използва изостаналостта, тъмнината на селяните, техните предразсъдъци, тяхната наивна вяра в силата на името на Бонапарт, техните надежди за запазване на своето парче земя.
Въпреки показната си симпатия към селячеството, Бонапарт провежда и не може да не провежда в провинцията същата политика като предшествениците си, политика на разорение, поробване, полицейско и финансово робство.
Класовата основа на режима на Луи Бонапарт е господството на буржоазията. Нейната социална задача е да защитава това господство, всестранно да защитава интересите на буржоазията. В този смисъл режимът на 2 декември не се различава от предшестващия го конституционен режим. Но методите на Бонапарт за господство са особени. Тяхната основа, от една страна, е откритата диктатура на сабята и щика, от друга страна, е необуздана, необуздана социална демагогия. Бонапарт флиртуваше с различни класи на свой ред, опитвайки се да ги спечели с дребни подаяния и с ловкостта на магьосник измъкваше нови и нови неочаквани „добри дела“ от джоба си. Той „би искал да играе ролята на патриархален благодетел на всички класи... Той би искал да открадне цяла Франция, за да я даде на Франция или по-скоро след това да купи Франция с френски пари...“ 2. Бонапарт насажда атмосфера на корупция, подкупи и злоупотреби във висшите държавни сфери.
Именно в тази книга Маркс показа, че задачата на пролетариата не е да поеме контрола и да подобри старата държавна машина, а да я разбие, разбие и на нейно място да изгради нови органи на държавната власт - органите на диктатурата на работническата класа. Именно тук той изразява гениалната идея, че селяните трябва да видят свой „естествен съюзник и водач в градския пролетариат, призван да свали буржоазния ред“ 3.
Великият наследник на делото на Маркс, Ленин, в борбата за триумфа на идеите на комунизма, неведнъж се обръщаше към „Осемнадесетия брюмер“ на Маркс, извличайки от него нови и нови най-дълбоки мисли. Още през 1898 г., в борбата срещу народничеството и струвизма, Ленин се позовава на „Осемнадесетия брюмер“, доказвайки връзката между бюрокрацията и буржоазията. През 1899 г. в „Развитието на капитализма в Русия“ и „Проектограмата на нашата партия“ той цитира думите на Маркс от „Осемнадесетия брюмер“ за разпокъсаността и вътрешно противоречивото положение на селячеството при капитализма. През 1901-1902 г. в "Какво да се прави?" Ленин, критикувайки „икономистите“, които си играеха с лозунга „буря“, припомни призивите на Ткачев да „бие тревогата на вечевата камбана“ и отбеляза, че историята се повтаря и това, което е трагедия, се превръща във фарс, в жалка карикатура. През 1904 г., говорейки на Втория партиен конгрес по програмни въпроси срещу меньшевика Либер, Ленин припомня известния аргумент на Маркс в Осемнадесетия брюмер относно селянина, неговия разум и предразсъдъци.
През 1905-1906 г. Ленин, борейки се срещу героите на революционната фраза, припомня поразителния сарказъм, с който Маркс в „Осемнадесети брюмер“ противопоставя пролетарските революции на буржоазните, изтъквайки, че „слабостта, както винаги, е спасена от вярата в чудеса.” "Без лъжа! Нашата сила е в декларирането на истината!" - така Ленин е озаглавил една своя статия.
С огромна сила Ленин започва борба срещу „парламентарния кретинизъм“ на меньшевиките. В статии срещу тифлиските меншевики, срещу Парвус и Плеханов, Ленин показва, че този кретинизъм е породен от убеждението, че парламентарната борба „е единствената или при всички условия основна форма на политическа борба“ 4 . Ленин разобличава меншевиките, които представят блока с кадетите като „военно споразумение“, а в действителност това е „играчка-конституционна битка“ 5, проява на парламентарен кретинизъм.
През 1917 г. в тетрадката си „Марксизмът и държавата“ и в големия си труд „Държава и революция“ Ленин ясно дефинира исторически смисъл„Осемнадесетият брюмер“. Цитирайки откъс от глава VII на този труд по въпроса за държавната машина и задачите на пролетариата във връзка с тази машина, Ленин пише: „В този забележителен аргумент марксизмът прави огромна крачка напред в сравнение с Комунистическия манифест. въпросът за държавата е поставен изключително абстрактно, в най общи понятияи изрази. Тук въпросът е поставен конкретно и заключението е направено изключително точно, категорично, практически осезаемо: всички предишни революции са усъвършенствали държавната машина, но тя трябва да бъде разбита, разбита. Този извод е главният, основният в учението на марксизма за държавата” 6.
Блестящият труд на Маркс "Осемнадесетият брюмер" е остро теоретично оръжие в това голяма борба, която се води от синовете на работническата класа във все по-широк мащаб срещу властта на буржоазията, за победата на комунизма. Официална страницаавтор на Libmonster:
Търсете материали от издателя в системите: Libmonster (целият свят). Google. Яндекс
18-ият брюмер на Луи Бонапарт на Карл Маркс отдавна е признат за класика на политическия анализ. Написана е под прякото влияние на държавния преврат във Франция, извършен на 2 декември 1851 г. от Луи Бонапарт. Маркс разглежда този преврат като карикатура на преврата, извършен от Наполеон Бонапарт на 9 ноември (18 брюмер) 1799 г. Оттук и заглавието на книгата. Но не това е важното. Използвайки примера на революцията, извършена от Луи Бонапарт, Маркс отлично показа, че всички опити да се повтори това, което е било „славно по природа“ в миналото, в настоящето не изглеждат нищо повече от фарс.
Да ни извини читателят за толкова дългото въведение, но ни трябва, за да разберем колко оскъдни са умовете на онези, които въпреки предупрежденията на Хераклит, наричан от гърците „Тъмния“, все още се опитват да стъпят в същото река два пъти. В нашата статия ще говорим за поредната „иновация“, която се опитват да въведат в многострадалния закон „За основни принципиорганизация на местното самоуправление в Руската федерация" са нашите прогресивни и следователно неспокойни депутати от Държавната дума. По-специално, депутатите предлагат да се създадат вътрешноградски общини в големите градове на Русия в границите на градските райони. Някои въпроси ще бъдат адресирани до тях местно значение. Предполага се, че техните правомощия ще включват решаване на въпроси, които са най-близки до населението.
Ако тези изменения бъдат приети, тогава, използвайки примера на Саратов, системата на местното самоуправление ще получи следната конфигурация: в града ще бъдат формирани шест вътрешноградски общини (според броя на градските райони), които ще имат свои представителни органи. Градската дума от своя страна ще се формира от областни депутати, а ръководителят на града ще бъде избран от депутати измежду техните членове. Администрацията ще продължи да се ръководи от градски управител, назначен на конкурсна основа.
Това напомня ли ви за нещо? Попитайте по-възрастните си другари как е била структурирана местната власт в Саратов през 1980 г. Те ще ви кажат, че е било точно това, което инициаторите на тези поправки искат да бъде днес. Маломислещите инициатори се опитват да възродят СССР или по-скоро системата на местните власти, съществувала по време на съветската власт. Тук не ти трябва много интелект. Вземете стар модел и го приложете към нови реалности. Дали ще се получи не е толкова важно. В тази статия ще покажем, че тази идея е утопия, която не може да организира, а дезорганизира системата на местната власт. Но на първо място.
Ако някой е забравил, напомняме, че в Съветския съюз всички (включително най-ниските) държавни органи не само бяха контролирани от КПСС, но и много тясно преплетени с тази управляваща партия. Ето защо смятаме, че възраждането на предишната система на местно самоуправление е невъзможно без създаването на нова партия, създадена по модела на КПСС.
Ако вземем градско ниво, тогава като започнем от областното ниво, успоредно на областните съвети на народните депутати, имаше районни партийни организации, които стояха над тези съвети. Самите съвети се делят на законодателни и изпълнителни - съответно окръжен съвет и окръжен изпълнителен комитет. Всеки район на града имаше районен партиен комитет. Секретарят на областния комитет на КПСС по правило става и председател на областния съвет. Нека специално подчертаем, че съветите не биха могли да работят без партията. Те бяха сиамски близнаци и беше невъзможно да ги разделят без смърт за двете половини.
Когато КПСС заспа, Съветите на всички нива последваха примера. И въпросът не е, че съветите не биха могли да съществуват без партията. Факт е, че те първоначално са създадени като контролирани, отговорни и зависими от партийните органи органи. Следователно първата ни теза може да бъде формулирана по следния начин: ако възродим предишната (районна) система на местно самоуправление, тогава е необходимо да възродим нещо много подобно на КПСС.
Вярваме, че няма да има трудности с това. Трудности ще възникнат от другата страна, от тази, за която авторите на измененията най-вероятно дори не са помислили.
Нека отново припомним на нашите читатели, че в Саратов, както и в цяла RSFSR, съвети, включително окръжни, съществуват до октомври 1993 г. Ако някой смята, че те биха могли да съществуват и до днес, ако Борис Елцин не ги беше премахнал със своя Указ, смеем да кажем, че това мнение е погрешно.
Факт е, че имайки идеологическа (ръководна и насочваща) платформа под формата на окръжния комитет на КПСС, окръжните съвети също имаха много мощна материална (финансова) платформа под формата на най-мощните съветски предприятия, разположени в райони на същия град Саратов.
Най-богатите, по стандартите на онези времена, бяха съветите на два района на града... вероятно вече се досетихте, че те се наричат Заводски и Ленински. Областните съвети от онези далечни години бяха по-скоро като органи, които се занимаваха с незначително озеленяване, като засаждане на цветни лехи, озеленяване, боядисване на пейки и огради, както и организиране на празнични събития, свързани с следващата годишнина от Великата октомврийска революция и Първи май . Те се занимаваха с организиране на избори и други дребни неща.
Лъвският дял от разходите за поддръжка на жилища, комунални услуги, социален сектор, инфраструктура и т.н. се поемат от градските предприятия. Например, в района на фабриката това бяха SAZ, Gear Cutting Plant, SPZ, SPO "Nitron", петролна рафинерия, без да се броят предприятията от по-малък мащаб. Това бяха донори на областния бюджет, и то не преки, а косвени, тъй като, както вече отбелязахме, лъвският дял от жилищните и комуналните услуги и др. предоставени от самите предприятия.
Нека си припомним, че съветското предприятие е производствен и социален комплекс, в чийто баланс, без да се брои производството, имаше почти всичко: водоснабдяване, комунални услуги, жилища, училища, детски градини, културни центрове, центрове за отдих, дори паркове и квадрати. Областните съвети не можеха да направят нищо сами. Те не бяха подготвени за това. Те нямаха нищо, което днес, например, е в баланса на градската администрация. Няма технологии, няма специалисти, нищо. Всичко това беше направено от предприятия.
Средният съветски гражданин най-често асоциира областния съвет с районната служба за социално осигуряване. Тук можете да влезете в списъка на чакащите за апартамент и само ако не сте работили за такъв гигант като SAZ или Nitron. С други думи, помощ биха могли да получат, така да се каже, жители „без собственици“, които не са работили за гигантите на съветската индустрия. Втората ни теза гласи: за да се възроди предишната система на районните съвети, е необходимо да се съживят гигантите на съветската индустрия. Например, като SAZ, SPO "Nitron", SPZ (в производствения мащаб на модела от 1985 г.), петролни рафинерии, завод за тежки зъбни машини и списъкът продължава.
Нека подчертаем още веднъж, че съветите на всички нива бяха ликвидирани с указ на Елцин доста формално. Без партията и съветския тип производство те не биха могли да съществуват. Сривът на местната индустрия, отказът на предприятията да подкрепят така наречения социален сектор доведе до факта, че областните съвети загубиха своята материална платформа и бяха премахнати не само като политически елементи в системата за управление, но и като елементи, лишени от материален и технически (бюджетна база) .
Следователно инициаторите на измененията ще трябва да помислят как можем да съживим донорите на областните съвети, но тъй като например SAZ вече не може да бъде възстановен (каймата не може да се върне обратно и месото не може да бъде възстановено от котлети) , няма да има какво да поддържа такива съвети, те няма да имат авторитет (поради липса на пари) ще бъдат чисто номинални и ще висят като безполезна тежест върху тялото на и без това оскъдния бюджет на град Саратов.
Между другото, за бюджета. След такава реформа ще трябва да се „разпръсне“ в шест области, иначе защо да създавате районни съвети, ако не им давате пари!
Как ще „размажем“ обеците на всяка сестра или като вземем предвид броя на жителите във всеки район? В Ленински например живеят около 270 хиляди жители на Саратов, а във Фрунзенски са около 30 хил. Така че защо всеки трябва да има милиард или се взема предвид района и броя на жителите? Въпросът не е никак риторичен.
Формално тези мижави 10 милиарда (или малко повече, не е важното) рубли от градския бюджет могат да бъдат разделени на шест. Ще струва 1 милиард и няколко копейки на област, но това не е толкова лошо. В крайна сметка с разделянето на бюджета ще е необходимо да се раздели и инфраструктурата. ВиК, пътища, енергетика, социални услуги и др. Областните власти вече ще отговарят за всичко. Но ако за 1 милиард рубли. Фрунзенският район някак ще може да се измъкне, но Заводской и Ленински райони ще бъдат напълно и безвъзвратно огънати. Или ще се създават районни съвети, но бюджетът ще се консолидира? Но тогава ще започне такава борба за мир, т.е. за бюджет, който не оставя камък необърнат!
Разбира се, тук можем да бъдем обвинени в преувеличен подход, но няма да се обидим и да преминем към третата теза, която ще звучи така: без пари тази реформа е обречена на провал, без пари, но с разделението на градското управление в шест областни съвета, самото управление ще бъде парализирано.
Ето защо ние вярвахме и продължаваме да вярваме, че е необходимо местното самоуправление да се реформира не чрез пресъздаване на стари структури, които са работили в друга координатна система, а чрез създаване на материалната база на местното самоуправление. Но очевидно инициаторите на тези изменения са се ограничили само до бюрократични въпроси, оставяйки въпроса за материалната и финансова база на усмотрението на вече обеднелите и умиращи руски градове.
Карл Маркс
18-ти брюмер на Луи Бонапарт
ПРЕДГОВОР КЪМ ВТОРОТО НЕМСКО ИЗДАНИЕ ОТ 1869 Г
Моят приятел Джоузеф Вайдмайер, който почина преждевременно, [По време на Американската гражданска война той служи като военен командир на окръг Сейнт Луис. (Бележка на Маркс.)] щеше да публикува политически седмичник в Ню Йорк на 1 януари 1852 г. Той ме помоли да напиша история на държавния преврат за тази публикация. В съответствие с тази молба аз писах за него ежеседмично до средата на февруари статии, озаглавени: „Осемнадесетият брюмер на Луи Бонапарт.“ Междувременно първоначалният план на Уейдемайер се провали Вместо това, през пролетта на 1852 г. започна да издава месечното списание "Die Revolution", чийто първи брой се състои от моя "Осемнадесети брюмер". Няколкостотин копия от това произведение след това намериха своя път в Германия, без обаче да влязат истинският книжен пазар Един германец, който се представяше за краен радикал, продавачът на книги, на когото предложих да поеме продажбата на произведението ми, отхвърли такова „ненавременно начинание“ с искрен морален ужас.
От горното става ясно, че предложеното произведение е възникнало под прякото впечатление на събитията и че неговият исторически материал не се простира след февруари (1852 г.). Сегашното му преиздаване се дължи отчасти на търсенето на книжния пазар, отчасти на настояването на моите приятели в Германия.
От творбите, които се появиха почти едновременно с моите и са посветени на същия проблем, само две заслужават внимание: „Наполеон По-малкият“ от Виктор Юго и „Държавен преврат“ от Прудон.
Виктор Юго се ограничава до язвителни и остроумни нападки срещу отговорния издател на държавния преврат. Самото събитие е изобразено от него като гръм от ясно небе. Той го вижда само като акт на насилие от страна на индивида. Той не забелязва, че изобразява тази личност като велика, вместо малка, приписвайки й силата на личната инициатива, несравнима в световната история. Прудон от своя страна се стреми да представи държавния преврат като резултат от предишно историческо развитие. Но историческата конструкция на преврата неусетно се превръща в историческа апология на героя на този преврат. Така той попада в грешката на нашите така наречени обективни историци. Напротив, аз показвам как класовата борба във Франция създаде условията и обстоятелствата, които направиха възможно един обикновен и забавен човек да играе ролята на герой.
Преработването на предложеното есе би го лишило от оригиналния му колорит. Затова се ограничих до коригиране на печатни грешки и премахване на намеци, които сега са станали неразбираеми.
Последните думи на моето есе: „Но ако императорската мантия най-накрая падне върху раменете на Луи Бонапарт, бронзовата статуя на Наполеон ще падне от височините на Вандомската колона“ - вече се сбъднаха.
Полковник Чаррас атакува култа към Наполеон в своето есе за кампанията от 1815 г. Оттогава и особено през последните години френската литература с помощта на исторически изследвания, критика, сатира и хумор завинаги сложи край на легендата за Наполеон. Извън Франция, това рязко скъсване с традиционната популярна вяра, тази огромна духовна революция, не привлече много внимание и беше още по-малко разбрана.
В заключение изразявам надеждата, че моето есе ще допринесе за премахването на сегашната - особено сега в Германия - ученическа фраза за така наречения цезаризъм. Тази повърхностна историческа аналогия забравя най-важното, а именно, че в древен Рим класовата борба се е водила само в рамките на привилегировано малцинство, между свободните богати и свободните бедни, докато огромната производителна маса от населението, робите, са служили само като пасивен пиедестал за тези бойци. Те забравят уместната забележка на Сисмонди: римският пролетариат е живял за сметка на обществото, докато съвременното общество живее за сметка на пролетариата. Като се има предвид такава фундаментална разлика между материалните, икономически условия на древната и съвременната борба на класи и политически фигури, породени от тази борба, те не могат да имат нищо повече общо помежду си от архиепископа на Кентърбъри и първосвещеника Самуел.
Подобни статии
