Judit és Holofernész. Caravaggio festményének töredéke. XVI század

Az ilyen típusú végrehajtás neve tartalmazza a lényegét. Nem vezet a fej leválasztásához a testtől, ami eltér a lefejezéstől, hanem ugyanazon az elven működik: a halál fulladás, vérzés, valamint a nyaki artériák és a légcső disszekciója által okozott agyvérzés következtében következik be.

A torok karddal történő elvágását, amelyet a rómaiak széles körben gyakoroltak, gyakran "római igazságszolgáltatásnak" nevezik. Ez a fajta kivégzés azonban soha nem volt a fő, és nem is jelent meg a római büntető törvénykönyvben. Leggyakrabban ezt a módszert gyors, bíróságon kívüli gyilkosságokra használták, egyetlen kivétellel: hivatalosan csak arénákban használták gladiátorharcok során.

Iphigenia halála. Giovanni Baptiste Crosato festménye. XVIII század Magán számol D.R.

Amikor a verekedés egyik résztvevője súlyos sebet kapott és az arénába esett, felemelte a kezét, és bal keze gyűrűsujját mutatta a közönségnek, ezzel elismerte vereségét, de kegyelemre szólított fel. A győztes a császárhoz fordult, aki meghallgatta a nézők véleményét, vagy megkegyelmezett a legyőzöttnek, vagy elrendelte, hogy vágják el a torkát. A lefelé mutató hüvelykujj a halált jelentette. A felemelt kéz bocsánatot jelentett. Ha halálos ítéletet hoztak, a császár vagy a döntőbíró ezt kiáltotta: „Jugula!” (Vágja el a torkot!)

A legyőzött férfi guggolva és a földet nézve várta sorsa döntését. Leeresztette a fegyvert a homokra, és semmilyen ürüggyel nem volt joga hozzáérni. A kivégzésre egy különleges szertartás keretében került sor, amelyen a győztes és a legyőzött vett részt, egyfajta temetési tandemet alkotva. A közönség megdermedt, a győztes ledobta a pajzsát, és karddal a kezében az ellenség felé indult. A legyőzött a győztes lábánál fogva megragadta egyensúlyát, utóbbi pedig a sisakjára tette a kezét, és a fejét fogva a kardot a torkába, közvetlenül az álla alá döfte.

Emlékezzünk arra, hogy amikor a gladiátorviadalok még csak divatba jöttek, a halálbüntetésről nem beszéltek, hanem pusztán technikai megfontolások diktálták. A legyőzött túlélési esélyei kizárólag a csatában tanúsított bátorságától és ügyességétől függtek.

A keresztényeknek is elvágták a torkukat. Az így kivégzett mártírok közül megnevezhetjük a szirakúzai lakost, Luciát, a római Ágnest és a tivolii Viktóriát, akiket az egyház szentté avatott. Az utolsó kettőnek csak a torkát „vágták el”, vagyis nagyon óvatosan nyitották ki.

Tömeges kivégzések

A római légiósokat is „torokig karddal” ítélték. Maximianus császár alatt a híres „thébai légió” hatszáz emberét végezték ki ily módon. Ez a hatezer fős légió főleg keresztényekből állt, akik nem voltak hajlandók áldozni a római isteneknek a döntő csata előtt. A császár elrendelte, hogy minden tizedet vegyék el és öljenek meg, ami meg is történt. Egyetlen légiós sem tanúsított ellenállást.

Nem tudtak ellenállni az „ártatlanok” - két és fél év alatti babák, akiknek Betlehemben és más városokban karddal vágták el a torkát Nagy Heródes zsidó király parancsára. Augustus, miután megtudta, hogy Heródes fia is a meggyilkolt gyerekek között van – Szíriában lemészárolták –, Augustus elmondta a híres mondatot, amelyet Macrob hozott nekünk: „Jobb Heródes disznójának lenni, mint a fiának.”

Egy másik híres keresztény mészárlást hajtottak végre Lyonban Szeptim, the Severe parancsára: tizennyolcezer ember halt meg. A Római Birodalom bukása után a Galliában letelepedett népek átvették a torokvágás gyakorlatát.

Később a kardpengék hosszabbak és nehezebbek, majd könnyebbek és vékonyabbak lettek, végül a torok elvágása kiesett a használatból. Rendkívül ritkán kezdték használni kard helyett, késsel vagy lapos tőrrel hadonászva, mint például Olaszországban 1620-ban, amikor a katolikusok több mint ötszáz protestánst mészároltak le.

A torokvágást Afrika és Ázsia primitív népei, valamint Közép-Amerika és Mexikó indiánjai is gyakorolták áldozási szertartások alkalmával. Európában sosem a torok elvágása volt a végső cél, csak súlyosbította a büntetést. I. Ferenc 1525-ös rendeletének preambuluma kimondta, hogy egy istenkáromlónak el kell vágni a torkát, "forró vasalóval fel kell nyitni, ki kell húzni és ki kell vágni a nyelvét", majd fel kell akasztani. VIII. Henrik Angliában a törvény kimondta, hogy a vágást magasra kell vágni, hogy a hóhér áthúzhassa a nyelvét a sebbe.

Halj meg szabadon

A rómaiak elvágták a legyőzött ellenségek torkát, akik nem akartak megadni magát. A Scipio által ostromlott numidiaiak a tűzbe dobták asszonyaikat és gyermekeiket, meztelenre vetkőzve megadták magukat a rómaiaknak, tudva, mi vár rájuk. Elvágták a torkukat. Ennek elkerülése érdekében a masszadai fellegvár kilencszáz zsidója úgy döntött, hogy elvágja a torkát, hogy szabadon haljon, sorsot vetettek, és kiválasztották azt, aki megöli a többieket.

A 20. században a torokvágás gyakorlatát a vörös khmerek újjáélesztették. 1975 és 1978 között hóhéraik több ezer áldozat torkát vágták át késekkel. Íme, egy Franciaországban menedéket kereső menekült számtalan vallomása közül: „Egy khmer egy henteskéssel a hajánál fogva hátrahúzta Lom bácsi fejét. Először enyhe vágást ejtett a torkán, majd teljes erejéből megütötte. A vér patakban tört ki."

Ugyanez a vörös khmer keltette életre az ősi módszert, amely abból állt, hogy egy éles pálmalevéllel lassan lefűrészelték a torkot: így vágták el a nyaki artériát.

római igazságszolgáltatás. Georges-Antoine Rochegrosse festménye. Magán számol D.R.

Egy nő, akinek elvágták a torkát. Metszet Goya festményéről. Magán számol D.R.

A torok elvágása gyakran nem a kivégzés egyik formája volt, hanem egyszerű megtorlás, amikor nem volt idő vagy vágy az áldozattal való hosszas „kármozásokra”. Ezt mondta Tacitus Cornelius Dolabella konzul Aulus Vitellius császár parancsára végrehajtott lemészárlásáról:

Vitellius levélben magához hívta Dolabellát; Megparancsolta azoknak, akik Dolabellát szállították, hogy térjenek le a forgalmas Via Flaminiáról az Interamnára, és ott öljék meg. A gyilkos azonban túl bonyolultnak találta az egészet; az egyik úti kocsmában egyszerűen a padlóra dobta Dolabellát, és elvágta a torkát.

Európában a torok elvágása önmagában sosem volt a végső cél, csak az súlyosbította a büntetést. I. Ferenc 1525-ös rendeletének preambuluma kimondta, hogy egy istenkáromlónak el kell vágni a torkát, "forró vasalóval fel kell nyitni, ki kell húzni és ki kell vágni a nyelvét", majd fel kell akasztani. VIII. Henrik Angliában a törvény kimondta, hogy a vágást magasra kell vágni, hogy a hóhér áthúzhassa a nyelvét a sebbe. Nagyon gyakran a torok elvágását nem a törvényben előírt kivégzéseknél használták, hanem mészárlás eszközeként a foglyok, politikai és vallási ellenfelek stb. kiirtásakor. félelmetes egyszerűsége és hatékonysága miatt.

1560-1561-ben pápai inkvizítorok rendezték be keresztes hadjárat a nápolyi valdensek ellen. Panza inkvizítor különösen akkor vált híressé kegyetlenségéről, amikor férfiakat, nőket és gyerekeket kínzott és válogatás nélkül kivégzett.

Korabeli tanúvallomást őriztek meg Montalto városában az eretnekek mészárlásairól, amelyeket a pápai inkvizítorok parancsára hajtottak végre:

Arról a szörnyű ítéletről kívánok beszámolni, amelyre ma, június 11-én hajnalban az evangélikusokat ítélték. Az igazat megvallva, ezt a kivégzést csak a marhavágáshoz tudom hasonlítani. Az eretnekeket csordaként terelték be a házba. A hóhér belépett, kiválasztott egyet közülük, kirángatta, egy sálat dobott az arcára - „benda”, ahogy itt mondják, a ház melletti térre vezette, térdre kényszerítette és késsel elvágta a torkát. . Aztán letépve róla a véres zsebkendőt, ismét bement a házba, kihozott egy másikat, akit pontosan ugyanígy ölt meg. Így mindegyiket levágták, és nyolcvannyolcan voltak. Képzeld el, milyen szörnyű látvány volt.

Nem tudom visszatartani a könnyeimet, amikor leírom. És nem volt egyetlen ember sem, aki a kivégzést látva érezte volna, hogy jelen lehet és megfigyelheti. Elképzelhetetlen az eretnekek higgadtsága és bátorsága, amikor mártírhalálba mentek. Néhányan, bár a halálba vezették őket, ugyanazt a hitet hirdették, mint mi többiek, de a többség a hitei iránti lankadatlan kitartással halt meg. Az öregek nyugodtan fogadták a halált, csak néhány fiatal mutatott gyávaságot. Még mindig megborzongok, amikor eszembe jut, hogy a hóhér, késsel a fogában, véres zsebkendővel a kezében, vérrel borított kagylóban, bement a házba, és egyik áldozatot a másik után hurcolta ki, ahogy a hentes kirángat egy halálra ítélt birkák.vágás

Előre adott parancs szerint szekereket készítettek, amelyeken elvitték a holttesteket, hogy aztán felnegyedeljék és Calabria egyik határától a másikig minden úton elhelyezzék őket.

Calabriában akár 1600 eretneket is elfogtak, ebből eddig 88-at végeztek ki... Nem hallottam, hogy bármi rosszat csináltak volna. Egyszerű, műveletlen emberek ezek, akik csak ásóval és ekével bánnak, és mint mondtam, a halál óráján hívőknek mutatkoztak.

Rozhitsyn V.S. Giordano Bruno és az inkvizíció.

A halálbüntetés egyik fajtájaként a torok elvágását széles körben használták a nomád emberek körében.

eUMY CHSC RPMBZBEFE, YuFP KH ChBU VShchM FTHDOSHCHK DEOSH...

ChSCH DKHNBEFE, YuFP KH CHBU FTHDOSHCHK DEOSH? UTBCHOYFE-LB UCPHY RTPVMENSH U FYNYY YUFPTYSNY:

RPUME LLPMPZYUUEULPK LBFBUFTPZHSCH A BMSUL-RÓL, CHSHCHBOOPC TBBMYCHPN OJFSOPZP RSFOB, VSHMB RTPCHEDEOB TEBVYMYFBGYPOOBS RTPZTBNNB RP MEYUEOYA FAMEOEK, UTEDOFSHA 0 $8 OUT0NPUOPCH. rPUME MEUEOYS DCHHI FAMEOEK U VPMSHYPK RPNRPK Y RTY UFEYOOY OBTPDB CHSHCHRKHUFYMY A CHPMA CH OBMYCH-ról. yuete NYOKHFSCH A ZMBBI X YHNMEOOOPK RHVMYLY YI PVPYI UPTSTBMB LBUBFLB-ről.

UFHDEOFLB-RUYIPMPZ YY NA-kPTLB UREGYBMSHOP OBOSMB RMPFOILB, DMS FPZP YuFPVSH RPUFBCHYFSH LURETYNEOF P FPN, LBL UTEDOUFBFYUFYUEULYK YUEMPCHEL TEBZYTYTHEF UFECHETYPTYTHEF AZ REFECTYPPYTTBLY. yuete 4 YUBUB TBVPFSH RPD RTYUNPFTPN UFKhDEOFLY Y OERTELTBEBAEYIUS LPNNEOFBTYECH, RMPFOIL OBVTPUYMUS AZ OEE U FPRPTPN Y UDEMBM LBMELPK A CHUA TSYOSH-ról.

UHRTKHZB ЪBYMB A LHIOA Y KHCHYDEMB-RŐL, UFP ITS NHC DETZBEFUS CH LPOCCHHMSHUISI, DETZBUSH ЪB BMELFTYUEULYK YUBKOIL, CHLMAYUEOOOSCHK CH TPJEFLH. POB UICHBFYMB YCHBVTKH Y RPUFBTBMBUSH PFPTCHBFSH NHTSB PF LMELFTPRTYVPTB, UMPNBCH RTY LFPN ENKH THLH CH DCHHI NEUFBI. dP LFPZP NNEOFB NHTS UMHYBM BMSHVPN UCHPEK MAVYNPK ZTHRRSHCH AZ UCHPEN MAVYNPN Walkman "E.

DCHB VPTGB ЪB RTBCHB TSYCHPFOSHHI KHUFTPYMY NBMEOSHLHA DENPOUFTBGYA CH vPOOE, CHPME ЪBZPOB DMS UCHYOEK, LPFPTSCHI UPVYTBMYUSH PFRTBCHYFSH A VPKOA-RÓL. vMBZPDBTS DSHTE CH YZPTPDY, 2000 UCHYOEK CHSTCHBMYUSH A CHPMA-RÓL Y ЪBFPRFBMY OBUNETFSH UCPHYI ЪBEYFOILLPCH.

YTBLULPNH FETTPTYUFH lBA tBIBKEFH, OE ICHBFYMP DEOOZ ABOUT NBTLY, LPFPTSCHE ON OBLMEIM AZ RPUSCHMLH U VPNVPK, RPFPNH RPYUFPCHBS UMKHTSVB RTYUMBMB EE U PFNEFLTBOPCHY "PPEFRFMACHP" ъБВШЧЧ, УФП YNEOOOP OBIPDAYFUS CH RPUSCHMLE, OEBDBUMYCHSHCHK FETTPTYUF CHULTSHCHM EE Y CHMEFEM A CHPDHI CHNEUFE UP UCHPYN DPNPN-ről.

tsYFEMSH lBMYZHPTOY RPRSCHFBMUS CHTHYUOKHA PUFBOPCHYFSH UCHPK RTYRBTLPCHBOOSCHK BCFPNPVIMSH, LPFPTSCHK CHOEBBROP RPLBFYMUS CH PIETP. h TEKHMSHFBFE LFYI DEKUFCHYK ON VSHHM UVYF U OPZ Y KHFPOKHM.

X NYLTPBCHFPVHUB, DCHYZBCHYEZPUS RP ZPTOPNH UETRBOFYOKH, CHOEBROP PFLBBBMY FPTNPJB. chPDYFEMSH, YURKHZBCHYYUSH, CHSHRTSHCHZOKHM YЪ LBVIOSCH, VTPUYCH CHPUENSH RBUUBTSYTPCH AZ RTPYCHPM UHDSHVSHCH-ról. NEUNPFTS A PZTPNOSH FTHDOPUFY-RÓL, RBUUBTSYTBN HDBMPUSH PUFBOPCHYFSH "TECHPZP ULBLKHOB", CHUE PUFBMYUSH TSYCHSHCH, LTPNE... CHPDYFEMS. FPF RTYENMYMUS UCHPEK ZPMPChPK RTSNP A BUZHBMSHFPCHPE RPLTSCHFYE-RŐL.

CHMBDEMEG VBTB CH bTMYOZFPOE PFLBBBMUS OBMYFSH PYUETEDOHA RPTGYA URYTFOPZP UYMSHOP "OBVTBCHYENKHUS" LMYEOFH. fPF CHURSHCHMYM Y OBYUBM YYVYCHBFSH RPRBCHYHAUS RPD THLH PZHYYBOFLH. pFFBEYCH TBVHYECHBCHYEZPUS OBTHYYFEMS URPLPKUFCHYS PF TsEOEYOSCH, RPUEFYFEMY VBTB CHSHCHBMY RPMYGYA. HP RPVSHCHBFSH CH RPMYGEKULPN KHUBUFLE ZETPA VSHMP OE UKHTSDEOP. CHCHTBCHYYUSH „YЪ RMEOB”, ÁLTAL CHSHCHVETSBM YЪ VBTB A KHMYGH-RÓL, ITT Y VSHM UVYF OBUNETFS RPDYAETTSBAEYNY RPMYGEKULINY NBUYOBNY.

RTPVTBCHIYUSH RPD RPLTPCHPN OPYUY L RTYUFBOY DMS SIF, DChPE NMPDSCHI MADEK HLTBMY CHPDOSCHK NFPPGYLM Y TEYMY RPLBFBFSHUS. NB KhFTP YI FTHRSH VSHMY PVOBTHTSEOSHCH VMYTSBKYEN DPLE, LPFPTSCHK VEDOZY CHPCHTENS OE KHUREMY ЪBNEFYFSH YЪ-ЪB LTPNEYOPK FSHNSCH Y PZTPNOPK ULPTPUFY.

UMHTSBAYK KOBCHPDB RPICHPDUFCHH INNHMSHMShuke RPZIV, Tyiych RTPCHEFSH Pufbfpyoschk htpchnb h PDOPNE TEYETCHBTPCH ENLPUFSH 38000 MIFTPCH. dms bfpzp po ChPURPMSHЪPCHBMUS OH YUEN YOSCHN, LBL... BGEFYMEOPCHPK ZPTEMLPK. pZOEPRBUOPE UPDETTSYNPE CHPTCHBMPUSH, PFLYOHCH FEMP OYUBUFOPZP Körülbelül 30 NEFTPCH.

NE UKHNECH KhDETTSBFSH ZTHYPCHYL A DPTPZE-RŐL, CHPDYFEMSH CHTEBMUS CH FEMEZTBZHOSHCHK UFPMV, LPFPTSCHK, EUFEUFCHEOOP, PRTPPLYOHMUS. CHSHCHVTBCHYYUSH YY LBVIOSCH, YPZHET KHCHYDEM, YuFP PDYO YY RTPCHPDPCH HRBM RTSNP RPRETEL NBYOSCH Y TEYM RETETEBFSH EZP RTY RPNPEY OPTSOIG RP NEFBMMH. EZP UNETFSH VSHMB RPIPTSB A LBJOSH-RÓL A LMELFTYUEULPN UFKHME.

CHSHCHRKHULOPK VBM CH PDOPN YJ LPMMEDTSEK iPTCHBFYY VSHM RTETCHBO CH TEKHMSHFBFE CHTSCHB THYUOPK ZTBOBFSHCH, LPFPTPK YZTBM PDYO YJ UFHDEOFPCH. yEUFETP EZP DTHJEK, U BBBTFPN OBVMADBCHYYI JB "TSPOZMETPN", FBLCE RPZYVMY A NEUF-RŐL.

YUEFCHETP RPDTPUFLPCH, RTPTSYCHBAEYI AZ NSHAZHBHODMEODE, TEYMYMY RPYZTBFSH CH RPRKHMSTOHA CH FAIRIES LTBSI YZTH - RTSCHTSLY U MSHDYOSCH AZ MSHDYOH-RÓL. pVSHYUOP CH YFKH YZTH YZTBAF CH YFYMSH X UBNPZP VETEZB. YuFPVSH KHUYMYFSH PEHEEOYS, "ZETPY" TEYMYMY ЪBOSFSHUS LFYN CH 50-FY NEFTBI PF VETEZB CH OEVPMSHYPK YFPTN. h TEЪKHMSHFBFE FBLYI YBMPUFEK FPMSHLP PDOPNKH YЪ OYI KHDBMPUSH URBUFYUSH.

UFPMLOPCHEOYS RMENEO OETEDLY CH UECHETOPK zBOE. h FAIRIES NEUFBI MADI YUBUFP PVTBEBAFUS L LPMDPCHUFCH DMS FPZP, YUFPVSH VSHFSH OEKHSCHYNSCHNY L PTHTSYA. 15 NHTSYUYO PDOPZP RMENEOY PVTBFYMPUSH U RPDPVOK RTPUSHVPK L YBNBOKH, Y FPF UOBVDYM YI NBSHA RTPFYCH RHMSH. TEKHMSHFBFPN RTPCHETLY DEKUFCHOOPUFY UOBDPVSHS UFBMB NZOPCHOOBS UNETFSH PDOPZP YI OYI. yBNBO, EUFEUFHEOOP, VSHM RPVYF.

PDYO YY TSYFEMEK YFBFB FEOOEUY TEYM RPEELPFBFSH UEVE OETCHSHCH, RTPNYUBCHYUSH A BCHFPNPVIME RP TSEMEЪOPPTPTsOPNH RETEEJDH RETED RTPIPDSAIN RPEЪDPN névjegyéről. CHUE VSHMP VSC KHDBUOP, EUMY VSC EEE PDO ZETPK OE TEYM UDEMBFS FPTSE UBNPE. h TEЪKHMSHFBFE PVB RPZYVMY, UFPMLOKHCHYYUSH DTKhZ U DTKHZPN A PZTPNOPK ULPTPUFY RP PDOKH YЪ UFPPPO RETEEDB.

PDYO Ъ TSYFEMEK zMBЪZP TEYM RPMBLPNYFSHUS NEDOSCHNY LMELFTYUEULINY RTPCHPDBNY, LPFPTSHCHE RYFBAF LMELFTPRPEЪDB. DEMP CH FPN, YuFP CH RTPNETSKHFLBI NETSDH RPEЪDBNY FPL RP RTPCHPDBNOE FEYUEF. rMBO ЪMPHNSCHYMEOOILB Finomító VSH UTBVPFBFSH, EUMY VSC TBURYUBOYE UMELFTYUEL, OBKDEOOPE CH PVKHZMEOOOPN LBL Y FEMP LBTNBOE, OE PLBBBMPUSH KHUFBTECHYN - RPEКОХБОТЕЛЕН ПУХБОЛЕЙ...

DChPE TBVPFOYLPCH VHTPCHPK KHUFBOPCHLY TEYMYMY PFDPIOKHFSH Y RPLYDBFSHUS UOETSLBNY. pDYO YOYI OBIPDIYMUS OEDBMELP PF TBVPFBAEEZP VKHTB, LPZDB PO THLPK BUYETROKHM UOEZ. THLH ЪBFSOKHMP... pF VEDOSZY OE PUFBMPUSH RTBLFYUEULY OYUEZP.

TSYFEMSH lBYTB KHFPOKHM CH TEKHMSHFBFE FPZP, YuFP, YЪTSDOP OBVTBCHIYUSH CH VBTE Y PVOBTHTSYCH, YuFP RMBFYFSH OYUEN, PO LYOHMUS CH PIETP, TEYCH FBLYN PVTBЪPOSHOB PVTB.

13-FY MEFOSS DECHKHILB HNETMB, TEYCH RPFPLUILPNBOIFSH YOUELFYGYDPN.

RTY TELPOUFTHLGYY BDBOYS NBZBYOB RPDBTLPCH LBNEOAIL PVOBTHTSYM CH DSHNPIPDE CHFPTPZP LFBTSB ZTHDH YUEMPCHYUEULYI LPUFEK. lBL CHSHCHSUOYMPUSH RPPTSE LFY LPUFY RTYOBDMETSBMY CHPTKH, RPRTPVPCHBCHYENKH PZTBVYFSH NBZBYO FBLYN PTYZIOBMSHOSCHN URPUVPN - YUETE DSHNPIPD. mHYUYE VSHCH – CHPURPMSHЪPCHBMUS PFNSCHYULPK!

TsEOEYOB-FHTYUF, UPCHETYBCHYBS LULUHLHTUYA RP NBGYPOBMSHOPNH rBTLH fBOBOYY, OE UNPFTS AZ RTEDHRTETSDEOOYS LULLKHTUPCHPDB, CHSHCHYMB YЪ BCPHPFPVHUB DMS CHPPLHNET BCHPHFPFPVHUB DMS CHPPLHBHBUKBEYAB FPLVFPZP H RTYTPDSCH, CH TEЪKHMSHFBFE YuEZP VSHMB TBUFPRFBOB TBYASTEOOSCHN UMPOPN.

DCHB DTHZB, PZHYGETB RPMYGYY, TBVPFBCHYYI CH KHOYCHETUYFEFE YFBFB yMMYOPKU PUEOSH OE MAVYMY UCHPEZP YEZHB. DMS FPZP, YUFPVSH UOSFSH OBRTSSEOYE, SING YUBUFP RPUME TBVPFSH YZTBMY CH OEPVSHYUOHA YZTH UPVUFCHOOOPZP YЪPVVTEFEOYS RPD OBCHBOYEN "rTYSFOBS TBTSDLB" YUBPMNY "tMYCHPOB". rTEDOPCHPZPDOSS OPUSH OE UFBMB YULMAYUEOYEN. pDYO Y DTHJEK CHSM RYUFPMEF LPMMEZY Y UP UMPCHBNY "S PUEOSH KHDICHMAUSH, EUMY PO UBTSCEO" CHUFBCHYM UFChPM UEVE CH TPF. bFP VShchM EZP RPUMEDOYK TBKHOD...

LBFBFSHUS RP BCHFPNPVYMSHOPK FTBUUE OPIUSHA CH FENOPK PDETSDE PUEOSH PRBUOP. 18-FY MEFOIK TSYFEMSH NSHA-NELUYLP CHYDYNP DBCE OE RPDP'TECHBM PV LFPN, TEYCH RTPLBFIFSHUS AZ ULEFVPTDDE U VHFSHMPYULPK FELYMSCH CH THLE-ről. chPDYFEMSH ZTHЪPCHYLB RSCHFBMUS YЪVETSBFSH UFPMLOPCHEOYS, PDOBLP OE KHUREM, Y VPLPCPE ETLBMP TBVIMP ZPMPCHH VEDOSZY CHDTEVEZY.

32-I MEFOSS TSYFEMSHOYGB ZHMPTYDSCH lBTMB ЪBUOOKHMB ЪB THMEN, CH TEKHMSHFBFE YUESP EE BCHFPNPVIMSH KHRBM CH LBOBM U CHPDK ZMHVYOPK 10 NEFTPCH. rTPUOKHCHYYUSH PF KHDBTB Y "PGEOYCH PVUFBOPCHLH", POB RPJCHPOYMB 911. preTBFPT UFBM KHVETSDBFSH EE PFLTSCHFSH VPLPCPE PLOP, DBVSH RPFPN PFLTSCHFSH DCHETSH. h PFCHEF lBTMB ЪBSCHYMB, YuFP EUMY POB LFP UDEMBEF, CHPDB TYOEFUS CHOKhFTSH UBMPOB Y POB RPZYVOEF. EE NETFCHPE FEMP CHNEUFE U NBYOPK CHSHCHFBEYMY YUBU URKHUFS, RTY LFPN LMAYUY ЪBTSYZBOYS RPYUENKH-FP PLBBMYUSH CH VKHNBTSOYLE.

CH NBTFE lBYTULYE RPMYGEKULYE VSHMY PVEULHTBTSEOSH UCHPEK OBIPDLPK - UTEDY RKHUFSHCHOY POY OBYMY BUFTEMEOOPZP 20-FY MEFOESP VEDHYOB-RBUFHIB. chPLTHZ OE VSHMP OH MADEK, OH UMEDPCH. uMEDUFCHYE KHUFBOPCHYMP, YuFP RBUFKHI ЪBUОХМ UTEDY PFBTSHCH PCHEG U ЪBTTSEOOPK CHIOFPCHLPK Y PDOB YUEFCHETPOPZBS OEYUBSOOP OBUFKHRYMB AZ LHTPL-ről.

NEM PVTBFYCH CHOYNBOYE AZ UTBVPFBCHYKHA RPTSBTOKHA UYZOBMYJBGYA, RPDCHSHCHRYCHYIK MYFETBFKHTOSHK LTYFYL YY NSHA-kPTLB ЪBVTBMUS RÓLUNK LTSCHYKH ZPTSEEZZYPRODCHYKHA RPTSBTOKHA UYZOBMYJBGYA, RPDCHSHCHRYCHYIK MYFETBFKHTOShk Y. lBL FPMSHLP RPDYAEIBMY RPTsBTOSCH, ÁLTAL OBYUB RPHYUBFSH YI, LBL VPTPFSHUS U PZOEN. UFBTYK RPTsBToil, TBDPUBDPCHBOOSCHK FBLPK OBZMPUFSHA, CH ZOECHE LYOKHM CH "MELFPTB" NETFCHHA, OP CHUE EEE RTDDPMTSBCHYKHA RPMSCHIBFSH UPVBLKH, LPFPTBS VMBZPRPMTSBHFP lBL ЪBSCHYMY CHTBYUY, PFOSHHOE "ZPTE-LTYFYL" OE UNPTSEF YNEFSH DEFEC.

LBL YJCHEUFOP, zPURPDSH PZTBTSDBEF UCHSFSHNE NEUFB PF CHBODBMYNB Y PULCHETOOYS. dChPE 16-FY MEFOI CHPTPCH, CHYDYNP, DBCE OE RPDPTECHBMY PV LFPN, TEYCH PZTBVYFSH GETLPCHSH. pDYO YЪ OYI - fTCHYU HCE URKHULBM KHLTBDEOOOSCHK ZEOETBFPT U LTSCHYY GETLCHY, LBL CHDTKHZ YOKHT PVNPFBMUS ChPLTHZ EZP LHTFLY, Y ChPTYYLB, UPULPMSHYOKHCH U LTCHDSCHYYU. ftchyu olajfinomító RETETEBFSH YOKHT OPTSPN, olajfinomító RPRShchFBFShUS ChShchVTBFShUS YI LHTFLY, OP PO RP OEPVYASUOYNSCHN RTYYUYOBN OE RTEDRTYOSM OYUEZP. EZP FPCHBTYE KHVETSBM U YURKHZH, B A HFTP-ről RPMYGYS PVOBTHTSYMB NETFCHPZP FTCHYUB, RPZYVYEZP PF RETEPIMBTsDEOOYS - CH FH OPYUSH YEM MEDSOPC MYCHEOSH.

NELUILBOULYE UFBMBLFYFPCHCHE REEEETCH OEUHF RTPLMSFYE FEN, LFP RSCHFBEFUS YI TBZTBVMSFSH. rPRSHCHFLB RPIIFYFSH PDYO YPZTPNOSHI LTYUFBMMPCH KHCHEOYUBMBUSH VSC HUREYPN, EUMY VSC ZPTE-ZTBVYFEMSHOE UFPSM OERPUTEDUFHEOOP RPD OIN - PFMPNYCHYKUS UFDOHSZFVMBLFFYF NVEHSZFVMBLFFYF.

VPMDHYO uFTYF CH ZPTPDLE dShaODYO (HPCHBS EMBODIS) ЪBOUEOB CH loyzkh TELPTDDPCH zYOOOEUB LBL KHMYGB U UBNSHCHN LTHFSHCHN KHLMPOPN - 38 ZTBDHUPCH. dCHB UFKhDEOFB KHOYCHETUYFEFB TEYMYMY OPIUSHA RTPLBFYFSHUS RP OEK. h LBYUEUFCHE UTEDUFCHB RETEDCHYTSEOYS POY CHSHVTBMY DCHHILPMEUOHA NHUPTOHA FEMETSLH, ЪBFBEYMY EE CH OBYUBMP KHMYGSHCH, HUEMYUSH, PFFPMLOKHMYUSH Y RPEIBMY CHOY. énekelni OEUMYUSH UMPCHOP TBLEFB, LBL CHDTHZ YI "VPMID" CHTEBMUS CH RTYRBTLPCHBOOSCHK BCHFPNPVIMSH. l cPTsBMEOYA, PDOPZP J "ZPOEILPC" RPUFYZMB KHYBUFSH bTFPOB UEOOSCH.

lBOBDULIK PZHYGET RPMYGYY, TBVPFBCHYYK CH PFDEME RP VPTSHVE U OEBBLPOOSCHN PVPTPFPPN OBTLPFYLPCH, A DEM KHVEDYMUS, YFP DEKUFCHYS OBYUBF VPMSHYE, YUEN UMPCHB. po HNET PF RETEDPYTPCHLY, RTYOSCH LPOZHYULLPCHBOOPE YN X FPTZPCHGECH "YEMSHE". rTYNEYUBFEMSHOP, UFP AZ EZP-RŐL RBFTKHMSHOPN BCHFPNPVYME VSHMB OBRYUBOB ZHTBB "ULBTSY Nef OBTLPFYLBN!"

NOT UNPFTS A RTEDHRTETSDEOOYE CHMBUFEK P OEDPUFBFPYUOPK FPMEYOE MSHDB Y DYLYK UOEZPRBD, FTY TSCHVBLB YYYFBFB pZBKP RPEIBMY AZ RPDMEDOHA TSCHVBMLKH AZ FSTMEDOHA TSCHVBMLKH AZ FSTSEMPOYPCHOTSYOPK. lBL Y UMEDPCHBMP PTSYDBFSH, MED OE CHSHCHDETTSBM FBLPC NBUUSCH, RTYCHEDS L ZYVEMY CHUEI FTPYI. "NP DBTSE FBLYE RTYNETSH OE PUFBOBCHMYCHBAF MADEK", ULBBM NEUFOSCHK YETYZH, "fPMSHLP NSCHCHFBEYMY FTHRSHCH FTEI OEYUBUFOSCHIY RPMPTSYMY YI CH NEYLYY, LBL KHCHYDEMYSCHYNETSH OE PUFBOBCHMYCHBAF MADEK", ULBBM NEUFOSCHK YETYZH HEYI OB CHETOHA UNETFSH!”

fTBLFPTYUF UP UCPHYN DTHZPN, YTSDOP CHSHCHRYCH, RPEIBMY LBFBFSHUS AZ FTBLFPTE-RŐL. bMLPZPMSH "CHSM UCHPE" - FTBLFPT RETECHETOKHMUS A 360 ZTBDHUPCH Y LBL RP NBOPCHEOYA CHPMYEVOPK RBMPYULY CHUFBM AZ LPMEUUB-RÓL. h TEЪKHMSHFBFE BCHBTYY LTSHCHYB FTBLFPTB UFBMB CHSHCHRKHLMPK. UETDPVPMSHOSHCHK IPЪSIO, TEYCH YURTBCHYFSH UYFKHBGYA, KHDBTYM RP LTCHYE PZTPNOPK LHCHBMDPK. l UPTSBMEOYA, ZPMPCHB UYDECHYEZP Ch LBVYOE FPCHBTYEB PLBBBMPUSH OE UFPMSH LTERLPK...

NPMPDK YUEMPCHEL TEYM RETETEBFSH UEVE ZPTMP PRBUOPK VTYFCHPK. ъBLYOHCH ZPMPCHH OBBD, A RETETEBM UEVE FTBIEA. rP RKhFY CH VPMSHOYGKH DPLFPT OEZPDPPCHBM RP RPCPDKH NMPDSCHI YDYPFPCH, LPFPTSHCH Y ZPTMP-FP UEVE FPMLPN RETETEBFSH OE NPZHF. szerint PVYASUOYM, YuFP ZPMPCHH OHTsOP OBLMPOSFSH CHREDED, FPZDB NPTsOP DPUFBFSH DP UPOOPC BTFETYY. prTBCHYCHYYUSH RPUME OEKHDBYUOPK RPRSHFLY, RBTEOEL CHSHHRPMOYM YOUFTHLGYY CHTBYUB – AZ LFPF TB RPRSHCHFLB ЪBLPOYUMBUSH MEFBMSHOSCHN YUIPDPN-ről.

DETECHEOULBS UCHBDSHVB YMB RPMOSHN IPDPN. th ChPF RPDPYMP CHTENS RPIEEOOYE OECHEUFSHCH. UEA YUBUFMYCHHA OPCHPUFSH UPPVEYMY TSEOYIH. HPCHPYUREOOOSCHK NCC RPNTBUOEM Y LHDB-FP HDBMYMUS. chULPTE EZP PVOBTHTSYMY RPCHEUYCHYYNUS A VETEZKH TELYRŐL.

24-I MEFOIK LBNEOAIL YHZHSH RPZYV CH TEKHMSHFBFE FPZP, YuFP, TBVPFBS CH OEFTECHPN CHYDE, PUFKHRIMUS Y HRBM CH TBVPFBAEHA VEFPOPNEYBMLH.

15-FY MEFOIK RPDTPUFPL TEYM RPTSCHVBYUYFSH TSDPN U DETECHEOULPK DPTPZPK, DP LPFPTPK DPVTBMBUSH TBMYCHYCHYBSUS TELB. ъBLYDSCHCHBS FEMEULPRYUEULHA KHDPYULH, ÁLTAL ЪBGERYMUS ЪB MYOYA CHSHCHUPLPCHPMSHFOSCHI RETEDBY. l UPTSBMEOYA, URBUFY TSCHVBLB OE HDBMPUSH...

35-FY MEFOIK bobfpmyk lPRBMLYO UP UCHPYN DTHZPN TEYM RPIYFYFSH OEULPMSHLP UPFEO NEFTPCH BMANYOYECHPZP LBVEMS U OERPDLMAYUOOOPK RP YI NOOOYA MYOYY BMELFTPRETED. RETCHSHCHN DEMPN BOBFPMYK ЪBVTBMUS A PRPTH Y PFLTHFYM YЪPMSFPT, AZ LPFPTPN LTERYMUS LBVEMSH névjegyéről. rPUME bFPZP lPRBMLYO ЪBVTPUYM AZ LBVEMSH CHETECHLH U LTAYULPN, RPDFSOKHM EZP L UEVE RTYZPFPCHYMUS THVYFSH. NB MYOY VSHMP OBRTSSEOYE CH 35 LYMPCHPMSHF. bMELFTYUUEULBS DHZB CHP'OILMB A TBUUFPSOYY 60 UBOFYNEFTPC PF LBVEMS DP bOBFPMYS-ről. TBTSD RTPYYEM YUETE OZP, YUETE PRPTH Y KHYEM CH ENMA. pVKhZMEOOOSCHK ZETPK THIOHM CHOY.

PDOBTDSCH JYNPK TBVPYUYE DENPOFYTPCHBMY UEMSHULYK LMHV. lPZDB OBUFBMP CHTENS PVEDB, PDYO YЪ RMPFOILPC URPTPUYM TBTEYEOYS ЪBVTBFSH UEVE UFBTSHCHE DETECHSOOSCH VTHUSHS PF LTSHMSHGB. rPMKHYYCH UPZMBUYE, ÁLTAL AZ UFBM RYMYFSH VTHU, UIDS AZ OEN CE, A CHCHUPF VPMEE 3 NEFTPPCH Y, PFRYMYCH, EUFEUFCHEOOP, KHRBM. NP RPZYV PO OE PF RBDEOYS, B PF FPZP, YuFP RTYMEFECHYYK UMEDPN ЪB OIN VTHU RTPMPNYM ENKH ZPMPCHH.

14-FY MEFOIK RPDTPUFPL, OBYEDYK VPECHPK RBFTPO AZ UFTEMSHVIEE, TEYM EZP TBBPVTBFSH. rPUME OEULPMSHLYI OE KHDBYUOSCHI RPRSCHFPL CHULTSCHFSH EZP PFCHETFLPK ON ЪBLTERIM RBFTPO CH FYULBI Y KHDBTYM RP LBRUAMA NPMPFLPN. h TEЪKHMSHFBFE TYLPYEFB PF FYULPCH RHMS KHVYMB AOPYKH, RPRBCH ENKH CH TSYCHPF.

RPEIBM LBL-FP DETECHEOULYK RBTOYILB AZ NPFPGYLME CH UPUEDOAA DETECHOA-RÓL. ymen PO OE OBDEM, B CHPF ZHZHBKLKH OBLYOKHM, RTYUEN ЪBDPN OBRETED, RPULPMSHLH CHTENS VSHMP IMPPDOPE. pDYO YJ RPCHPTTPFPCH ENKH PDPMEFSH OE KHDBMPUSH Y, BY KHMEFEM CH LBOBCHH, RPFETCH UPOBOE. eIBCHYYK CH LFP CHTENS RP DPTPZE ZTHYPCHYL PUFBOPCHYMUS, Y LPMIP'OLAJOS VTPUYMYUSH VEDOSZE AZ RPNPESH-RŐL. FHF LFP-FP YЪ OYI ЪBNEFYM, YuFP MYGP KH RBTOS RPCHETOHFP CH UFPTPOH, RTPFYCHPRPMPTSOHA MYOY RKHZPCHYG. NH Y RPCHETOHMY ENKH ZPMPCHH Körülbelül 180 ZTBDHUPCH...

CH UBNSCHK TBZBT TBVPYUEZP DOS PDO YЪ TBVPYYI TEYM RETELHTYFSH RTSNP CH GEIH. chShchVTBM KHLTPNOPE NEUFEYULP AZ LTSCHYLE LBLPZP-FP MALB, Y RTYUFKHRYM. rPLHTYCH, EUFEUFHEOOP, VTPUYM OEBFHYEOOOSCHK VSHYUPL CH DSHTPYULH CH FÉRFI. yuete DPMY UELKHODSCH PO HCE KHOPUYMUS U PZTPNOPK ULPTPUFSHA CH UFTPZP CHETFYLBMSHOPN OBRTBCHMEOYY, OP LTSCHYKH GEIB ENKH RTEPDPMEFSH OE HDBMPUSH. lBL CHSHCHSUOYMPUSH RPTSE, RPD LFYN MALPN TBVPFBMY UCHBTEYLY U BGEFYMEOPN.

RPDCHSHCHRYCHYYK PITBOIL NPULPCHULPZP VBOLB RPRTPUYM LPMMEZH HDBTYFSH EZP OPTSEN CH ZTHDSH, DBVSH RTPCHETYFSH VTPOETSIMEF AZ RTPYUOPUFSH-RÓL. lPMMEZB HDBTYM... vTPOETSIMEF OE CHSHCHDETTSBM Y 25-MEFOIK PITBOIL HNET PF RPRBDBOYS CH UETDGE.

PDYO LHJOEG YURPMSHЪPCHBM BTFYMETTYKULYK UOBTSD PF FBOLB CH LBUEUFCHE OBLPCBMSHHOY CH FEYUEOYE 10 MEF. pDOBTDSCH KhFTPN ON UBNSHCHN FTBZYUOSCHN URPUVPVPN PVOBTHTSYM, YuFP UOBTSD VShchM "TSICH" ...

b ChSch ZPCHPTYFE, YuFP Kh ChBU RMPIPK DEOSH...

Halálbüntetés [A halálbüntetés története és típusai az idők kezdetétől napjainkig] Monestier Martin

Torokvágás

Judit és Holofernész. Caravaggio festményének töredéke. XVI század

Iphigenia halála. Giovanni Baptiste Crosato festménye. XVIII század Magán számol D.R.

Tömeges kivégzések

Halj meg szabadon

Ugyanez a vörös khmer keltette életre az ősi módszert, amely abból állt, hogy egy éles pálmalevéllel lassan lefűrészelték a torkot: így vágták el a nyaki artériát.

római igazságszolgáltatás. Georges-Antoine Rochegrosse festménye. Magán számol D.R.

Egy nő, akinek elvágták a torkát. Metszet Goya festményéről. Magán számol D.R.

könyvből Mindennapi élet századi orosz birtok szerző Okhljabinin Szergej Dmitrijevics

„Kék kendő, a torkon tűzve...” „.. Az ajtó halkan kinyílt, és egy húsz év körüli nőt láttam, magas és karcsú, cigánysötét arccal, sárgásbarna szemekkel és koromfeketével. fonat; telt, vörös ajkak alól nagy fehér fogak csillogtak. rajta

írta: Hopkirk Peter

A Párbaj az orosz történelemben című könyvből szerző Katsura Alekszandr Vasziljevics

fejezet III. „Attól félve, hogy elvágják a torkát, mindenki betartotta a legszigorúbb udvariasságot...” Olvastam egy csodálatos könyvben, bármi legyen is a neve... hogy az egyik fiú Párizsban párbajra hívta apját... És én, vagy vadállat vagyok, hogy ne kövessem legalább egyszer Párizsban történteket? Denis Fonvizin,

A Nagy játék Oroszország ellen: Az ázsiai szindróma című könyvből írta: Hopkirk Peter

26. Hideg penge érzése a torokban Amikor a hatóságok tudomást szereztek George Hayward szándékáról, jelentős nyomás nehezedett rá, hogy lebeszélje az expedícióról. Nemcsak a veszélyekkel kellett elkerülhetetlenül szembesülniük az európai utazóknak

A neolitikumtól a Glavlitig című könyvből szerző Blum Arlen Viktorovics

PUSKA TOROKRA Az új kormány rendeletei Az októberi puccs után harmadik napon megjelent a „Sajtórendelet”, amelyet Lenin írt alá, és véget vetett a szabad sajtónak. Íme néhány töredéke: „A puccs nehéz és sorsdöntő órájában és az azt követő napokban

Egyes népek „hagyományáról” a foglyok torkát elvágni.

Mindenekelőtt azonnal szeretném leszögezni, hogy ez a bejegyzés nem törekszik semmilyen nép becsmérlésére, és nem tartalmaz semmilyen etnikai gyűlöletre való felhívást. Az itt közzétett minden kizárólag a történelem tanulmányozására szolgál.

Sokan látták már ezt az egyik legszörnyűbb és legundorítóbb (szerintem) „katonai rituálét” mind filmeken, mind dokumentumfilmeken.

Mindig is azon töprengtem, mi motiválja ezeket az embereket?

Miért van szükség egy foglyot ily módon megölni?

ennek mi értelme?

Messziről és nagyon messziről kell kiindulnunk, mégpedig az Ószövetségből, de ez másképp nem lehetséges, ahhoz, hogy megértsük, hol, mikor és hogyan kezdődött minden, meg kell találni az eredeti forrást.

Az Ószövetség könyve a 3 fő világvallás – a judaizmus, a kereszténység és az iszlám – alapját képezi, ezeket így rendeztem el, összhangban az emberiség történetében való megjelenésük idejével.

Az Ószövetség a zsidó nép történetét meséli el, akiket az Úr egy nagy szolgálatra választott ki, nevezetesen az Egy Isten prédikálására, nem pedig a pogány többistenhitre.

Ezért az Úr nagy prófétákat küldött ehhez a kiválasztott néphez, segítséget a bajokban és a különféle megpróbáltatásokban a történelmi út mentén, de ami a legfontosabb - Isten Fiának - a Nagy Messiásnak, mindenek Megváltójának - születésének próféciája. emberiség.

Mire elérkezett az idő, hogy ez a prófécia beteljesedjék, valami elromlott a választott néppel, és keresztre feszítették a Megváltót, miközben vallási vezetőik meggyőzték az embereket, hogy nem a Messiás, hanem egy hamis Messiás, egy szélhámos, és továbbra is várták a megjelenését.

Még mindig várnak.

A kiválasztottak egy része között azonban voltak olyanok, akik nem akartak egyetérteni a vallási vezetők kijelentéseivel.

Meggyőzően érveltek amellett, hogy nem a hamis Messiás, hanem a Megváltó teljesült be a Nagy Prófécia.

Ezért készek voltak életüket feladni, a legszörnyűbb kivégzés ellenére is.

Krisztus tanítványai létrehoztak egy új tanítást (Újszövetséget), amelyet ma kereszténységként ismerünk.

Egy idő után egy másik új doktrína jelent meg - az iszlám, amely ugyanazon az Ószövetségen alapul.

De mi köze mindennek a bejegyzés címéhez? - kérdezed.

A legközvetlenebbre válaszolok, mert az Ószövetségben kezdődik minden.

A kereszténységben:

„A bibliai beszámoló szerint (1Móz 22:1-19) Isten próbára akarta tenni Ábrahám hitének erejét, és megparancsolta neki, hogy áldozza fel szeretett fiát, Izsákot „égő áldozatul” „Mórija földjén”, az egyik hegy." Ábrahám nem habozott engedelmeskedni. Az utazás harmadik napján Ábrahám és Izsák felmentek az Isten által megjelölt helyre. A helyszínre érve Ábrahám „oltárt épített”, megkötözte Izsákot (innen ered a történet hagyományos héber neve), „az oltárra fektette a fa tetejére”, és már kést emelt rá (az áldozat óta Istennek ajánlott égőáldozatot először le kellett vágni, majd elégetni), amikor egy angyal kiáltott neki a mennyből:

Ábrahám! Ábrahám!<...>Ne emeld fel a kezed a fiú ellen, és ne csinálj vele semmit, mert most már tudom, hogy féled Istent, és nem tartottad vissza fiadat, egyetlen fiadat értem.

Izsák helyett egy kost áldoztak fel.”

A judaizmusban:

A zsidó hagyomány Izsák feláldozását az Isten iránti odaadás nevében a legnehezebb áldozatok meghozatalára való készség szimbólumának tekinti. Az ebben a történetben említett „Mória földjét” a judaizmusban a Mória hegyével azonosítják, amelyen Salamon király a templomot építette. Ezért úgy tartják, hogy a templomot azon a helyen emelték, ahol Ábrahám az égőáldozatok oltárát építette.

Az iszlámban:

Gábriel angyal (Gábriel) megjelent Ibrahim (Ábrahám) prófétának álmában, és átadta neki Allah parancsát, hogy áldozza fel elsőszülött Iszmáilját (Ismáel, Izsák). Ibrahim elment Mina völgyébe arra a helyre, ahol most Mekka áll, és megkezdte az előkészületeket, de ez Allah próbatételének bizonyult, és amikor az áldozat már majdnem megtörtént, Allah lecserélte az Ibrahimért feláldozott fiút egy áldozattal. egy bárány (bárány). Az ünnep az irgalmasságot, Isten fenségét és azt a tényt jelképezi, hogy a hit a legjobb áldozat.

Ibrahim fiának feláldozásának története a Koránban a következőképpen szerepel (37, 100–106):

„Amikor a fiú elérte, hogy buzgalmat ossza meg vele, [Ibrahim] így szólt: „Ó fiam! Valóban, álmomban láttam, hogy lemészárolással áldozlak fel. Mit gondolsz erről]?" A fiú így válaszolt: „Ó apám! Tedd úgy, ahogy mondják. Ha Allah hajlandó, türelmesnek találsz." Amikor mindketten alávetették magukat [Allah akaratának], és [az apa] ledobta őt [arccal lefelé]... Valóban, ez egyértelmű próbatétel. És nagyobb áldozattal helyettesítettük őt [a fiút].”

És a judaizmusban és a kereszténységben nem szokás ezt az eseményt különleges módon megünnepelni, hanem az iszlám hagyományban, éppen ellenkezőleg, ez az egyik fő vallási ünnep, amelyet Kurban Bayramnak vagy az áldozat ünnepének neveznek, ahol Ibrahim fő áldozata, amint a Koránból következik, nem a fia és nem egy bárány, hanem a Hit!

A bárányt különleges imával áldozzák fel.

Kutassunk itt is egy kicsit.

A zsidó hagyományban létezik olyan, hogy „kóser” étel.

Ez azt jelenti, hogy az étel fogyasztását a törvény engedélyezi, és egy jámbor zsidó készíti el egy jámbor zsidó számára egy különleges rituálé szerint, különleges imák felolvasásával.

Az iszlámban van egy hasonló hagyomány, csak a hasonló szertartásnak alávetett ételeket nevezik „halalnak”.

Feltételezhető tehát, hogy a fogoly torkának elvágásával és az „Allahu Akbar” imával a „harcos” mintegy áldozatot hoz Istennek, minden vallási követelményt és hagyományt betartva.

Ugyanakkor a foglyot egy áldozati báránnyal (kossal) társítja, vagyis nem embernek, hanem csak állatnak tekinti.

Személy szerint nagyon kétesnek tartom ezt a szertartást az Istennek való vallásos szolgálat szempontjából.

Az Úr megparancsolta, hogy ne áldozzanak fel embereket, mert a pogányok gyakorolták az ilyen áldozatokat.

Természetesen lehet kosnak nevezni a foglyot, kiabálni is, de ez olyan, mintha a legszigorúbb nagyböjt idején húst eszel, és azt mondanád, hogy „kiváló krumpli, nagyon finom, dicsőség a Megváltónak”.

Bármely hívő megérti, hogy ez színtiszta képmutatás, és – bocsánat – semmiképpen sem segíti elő az igazlelkű szolgálatot.

Itt még véget is vethetnénk, én magam nem szeretem a túl hosszú opuszokat, de ezúttal nem, hiszen történetünknek van folytatása.

Amikor sok különböző könyvet olvasol különböző szerzőktől, sőt még azoktól is, akik már éltek különböző korszakok ugyanarról az eseményről, akkor az elme elkezd átengedni minden „fikciót”.

A tekintet végigsiklik a vonalakon, és valami legfontosabbat vagy legfontosabbat keres.

Szóval, amikor egy újabb orosz-török háborúról szóló könyvet olvastam, nem emlékszem, melyik szerzőről, ilyen sorokon futott át a tekintetem...

„egy karcsú szuronysor villant...”

"A röplabda meginogtatta a törökök sorait..."

"A gránátosok hatalmas Urral szuronyokkal rohantak..."

És hirtelen megállt a tekintet egy mondatnál, és nem volt hajlandó továbbmenni.

Az agyam spontán módon megragadt egy olyan mondatot, amelyet sehol sem előtte, sem azóta nem láttam:

"...a törökök nem bírták a szuronyharcot, és elfutottak, mivel a szurony általi halált szégyenteljesnek tartották."

...szégyennek tartják...

SZÉGYENLETES?

...szégyenletesnek számított a szuronyos halál???

Miért hirtelen?

Miért egy olyan népben, ahol az éles fegyverek különleges kultusza volt, ahol minden gyerek „fiatal körmökből” tudta, hogyan kell bánni velük, és minden férfi nem hagyta el a házat szablya, szablya, tőr stb., stb. nélkül? és hirtelen „...szégyenletesnek tartották a szuronyos halált”?

Bármilyen furcsának is tűnik, a választ ugyanabban az Ószövetségben találták meg.

A teljesebb megértés érdekében a választ két bevezető részre osztjuk.

Első rész: „A disznó piszkos állat.”

A zsidók, akárcsak a muszlimok, nem esznek sertéshúst.

Ezt a tilalmat kifejezetten kimondja az Ószövetség, amely felsorolja az élelmezésre engedélyezett és a tiltott állatokat.

Ráadásul már az Újszövetségben is van leírás arról, hogyan űzte Krisztus a démonokat egy disznócsordába.

És amikor megérkezett a túloldalon Gergesin vidékére, két démoni találkozott vele, akik kijöttek a sírokból, olyan hevesen, hogy senki sem mert arrafelé elmenni.

És így kiáltoztak: Mi közöd hozzánk, Jézus, Isten Fia? Idő előtt jöttél ide, hogy gyötörj minket.

Távol tőlük egy nagy disznócsorda legelt.

A démonok pedig azt kérték tőle: ha kiűzsz minket, akkor küldj a disznócsordába.

És azt mondta nekik: Menjetek. És kimentek, és bementek a disznónyájba. Így aztán az egész disznócsorda lerohant egy meredek lejtőn a tengerbe, és belepusztult a vízbe.

A zsidók és a muszlimok is piszkos állatoknak tartják a disznókat, amelyekhez még csak hozzá sem szabad nyúlni.

Megfelelő hozzáállásuk van mindenhez, ami ezzel az állattal kapcsolatos.

Második rész: „A győzelem tudománya”.

Nagy honfitársunk és tehetséges katonai vezetőnk, Alekszandr Vasziljevics Suvorov megalkotta a híres „A győzelem tudományát”.

Tekintettel a kézi lőfegyverek akkori fejlettségi szintjére, Suvorov a bajonetttámadásra összpontosított.

Szuvorov leszármazottai, akik nem tudták megérteni tanításának teljes mélységét, mindent egyetlen frázisra redukáltak, ami már gúnyossá vált - a golyó hülye, a szurony jó.

Ez azonban csak egy része a kifejezésnek, az egész így hangzik:

„Mentsünk meg egy golyót három napig, és néha egy egész hadjáratig, amikor nincs hova vinni. Ritkán, de pontosan lőj, bajonettel határozottan.

A golyó megsérül, de a bajonett nem sérül.

A golyó bolond, a szurony nagyszerű!

Ha csak egyszer! Dobd szuronnyal a hitetlent: halott a szuronyon, szablyával vakarja a nyakát. Szablya a nyakon – ugorj hátra egy lépést, üss újra!

Ha van másik, ha van harmadik! A hős fél tucatnyit leszúr, és láttam még.

Vigyázz a golyóra a torkolatban! Hárman rohannak be – szúrják meg az elsőt, lőjék le a másodikat, szurony a harmadikat egy karacsunnal

Ne késleltesse a támadást! Lövéshez lőj erősen a célba. Húsz golyó jut fejenként, ólmot vásároljon, hogy pénzt takarítson meg, kevésbe kerül. Egyenesen lőünk. A harmincadik lövedékünk elveszett, a terep- és ezredtüzérségben pedig talán kevesebb, mint egy tizedik lövés…”

Akkoriban az egész háború az egységek egységes vonalvezetéséből állt.

Minden vonalnak 3 fokozata volt, így sikerült elérni a tűz pontosságát (sűrűségét), mert az akkori fegyverek pontossága alacsony volt.

Suvorov nagy figyelmet fordított a lövöldözésre, de javasolta a bajonett hatékonyabb használatát is.

Vagyis ne pazarolja az időt a berakodással és a céltalan lövöldözéssel, hanem bajonettekkel töltsön és töltsön. Ebben az esetben csak a legvégső esetben használja a golyót, és lőtt távolságból szabadítsa ki.

Suvorov egy egész rendszert hozott létre a katonák kiképzésére a támadó szuronyos harcra.

A világon ritka hadseregek tudtak ellenállni az orosz „szuronyos hátnak”, a törökök sem voltak kivételek.

Akkor miért „...szégyenletesnek tartották a szurony általi halált.”?