14:57 2017

Így minden prófétának ellenséget azonosítottunk - ördögöket az emberek és a dzsinnek közül, gyönyörű csábító szavakat csepegtetve egymásba. Ha Urad akarta volna, nem tették volna. Hagyja őket békén a találmányaikkal.

Ami a próféta idejében történt (Allah békessége és áldása legyen vele), az minden igaz ember történetében megtörténik, aki megkapta Allah Kinyilatkoztatását. A gonosz szelleme folyamatosan működik, és arra használja fel az embereket, hogy nagyképű beszédekkel, üres kifogásokkal és kifogásokkal megtévessze és félrevezesse. Allah megengedi ezeket a dolgokat az Ő gondviselése szerint, és nem panaszkodhatunk. Hitünk próbára esik, és ki kell tartanunk.

[Megbizonyosodtunk róla], hogy ezek a szavak meghajolják azok szívét, akik nem hisznek Utolsó élet, és hogy elégedettek legyenek velük, és azt tegyék, amit tesznek.

A Mindenható megvigasztalta Mohamed prófétát, béke és Allah áldása legyen vele, azzal a hírrel, hogy ellenségei elutasítják prédikációját, harcolnak vele és irigylik őt, mert Allah ezt teszi minden prófétával. Bármilyen próféta is érkezett az emberekhez, mindig voltak ellenségei a dzsinnek és az emberek között, akik igazi ördögök voltak, és minden ellen harcoltak, amit a hírnökök hirdettek.

Az ilyen ördögök téves nézeteik megvallására szólítanak fel és szépítik azokat, ezzel elcsábítják a bolondokat, és maguk mellé vonják a vakmerő embereket, akik nem képesek felfogni az igazságot és nem értik a történések lényegét. Örömmel hallgatják a szép szavakat és a csábító mondásokat, és az igazságot fikciónak, a fikciót pedig az igazságnak tekintik.

Azonban csak azoknak a szíve hajlik ilyen csábító szavakra, akik nem hisznek a túlvilágban. Az ítélet napjába vetett hit hiánya és a világos gondolkodás képtelensége készteti őket erre. Eleinte csak a csábító szavakra hajlanak, de amint eltérnek az igazságtól és olyan beszédet hallanak, amely szépnek tűnik számukra, helyeslik választásukat, és szívükben örülnek neki. Ennek eredményeként a hibás nézetek végső meggyőződésükké és eredendő minőségükké válnak. Ez arra készteti őket, hogy hazudjanak és olyan gonosz cselekedeteket kövessenek el, amelyek gonosz nézeteik elkerülhetetlen következményei. Ez az emberi ördögök és dzsinnek helyzete, akik aljas hazugságokat találnak ki.

Ami a Túlvilágban hívőket illeti, és teljes intelligenciával rendelkeznek, nem tévesztik meg őket a hazugság, és nem engednek annak pusztító hatásának. Éppen ellenkezőleg, teljes lelkükkel arra törekednek, hogy megismerjék az igazságot, és elgondolkodjanak azon, hogy mit jelent a prédikátorok felhívása. Ha elhívják őket az igazságra, akkor egyetértenek vele, és alávetik magukat annak, még ha bemutatják is egyszerű szavakkalés szerény kifejezéseket. Ha a prédikátorok szavai hamisnak bizonyulnak, akkor elutasítják azokat, függetlenül attól, hogy ki hívja meg őket e nézetek megvallására, még akkor is, ha hazugságaik egy gyönyörű, selyemnél lágyabb ruhába vannak öltözve.

A Mindenható azt kívánta, hogy a prófétáknak legyenek ellenségei, akik megvédik és hirdetik a hazugságokat, hogy próbának vethessék alá szolgáit, és megkülönböztessék az igazhitűeket a hazugoktól, az okos embereket a tudatlanoktól és a látókat a vakoktól. Ennek az elrendezésnek egy másik bölcsessége, hogy lehetővé teszi az igazság tisztázását. Végül is az igazság akkor válik nyilvánvalóvá, amikor a hazugság ellenáll neki. Csak ilyen körülmények között válnak világossá a bizonyítékok és bizonyítékok, amelyek megerősítik az igazság valódiságát, és leleplezik a hazugság romlottságát. Valójában ennek a célnak az elérése érdekében kell a versenyzõknek versenyezniük egymással.

[Mondd]: „Kívánjak-e Allahon kívül más bírót is, amíg elküldte neked a Könyvet, és részletesen elmagyarázta?” Azok, akiknek adtuk a Könyvet, tudják, hogy az igazsággal küldte le a te Uradtól. Ezért ne tartozzon azok közé, akik kételkednek.

Ó Messenger! Valóban a teremtményekhez fordulsz ítéletért, és parancsaik és tilalmaik vezérlik, ha Allah parancsaitól függenek, és nem hoznak semmilyen döntést? Minden parancs és törvény, amit a lények önállóan alkotnak, tele vannak hiányosságokkal és igazságtalanokkal, ezért az emberek kötelesek Allahhoz fordulni ítéletért, aki teremtményeket teremt és törvényeket hoz partnerek nélkül.

Leküldte neked a Szentírást, és részletesen elmagyarázta a tilalmakat és engedélyeket, a saría szabályait, valamint a vallás fő és kisebb kérdéseit. Magyarázatai a legmeggyőzőbbek, bizonyítékai a legvilágosabbak, rendelkezései a legszebbek, szavai a legigazabbak, mert minden törvénye és rendelkezése tele van bölcsességgel és irgalommal. Azok a zsidók és keresztények, akik megkapták az előző Mennyei Írásokat, felismerik ezt, és megértik, hogy az Úr az igazság kedvéért nyilatkoztatta ki a Szentírást. Nincs nézeteltérés a Mennyei Kinyilatkoztatások között, és ne habozzon, és ne kételkedjen.

Urad szava valóban és igazságosan beteljesedett! Senki sem fogja megváltoztatni az Ő Szavait. Ő a Halló, a Tudó.

Allah világossá tette, hogy szavai igaz elbeszéléseket és igazságos parancsokat és tilalmakat tartalmaznak. Nincsenek igazabb elbeszélések és nincsenek igazságosabb parancsok és tilalmak, mint azok, amelyeket Allah az Ő dicsőséges írásában kinyilatkoztatott. Szavait nem lehet visszavonni, mert ezek a legmagasabb igazság és az abszolút igazság, amelyet nem lehet elferdíteni vagy valami tökéletesebbel helyettesíteni.

Gyönyörű nevei közé tartozik a Halló és a Tudó. Hallja az egész teremtés hangját, amely különféle nyelveken fordul hozzá mindenféle kéréssel. Minden nyilvánvalóról és rejtettről tud, múltról és jövőről.

Ha engedelmeskedsz a földön élők többségének, félrevezetnek Allah útjáról. Csak feltételezéseket követnek, és csak kitalálnak.

A földön élők többsége tudatlan volt, akárcsak ma. Nem tették Allahot a bíróvá minden ügyben, és nem tették törvényükké az Ő könyvében megírt törvényét. Ők sem korrigálták elképzeléseiket és gondolataikat, gondolkodásmódjukat és életvitelüket az Ő útmutatása szerint. Így tévedésben és tudatlanságban voltak, akárcsak ma.

Az igazságot keresők helyesen járnak el, ha nem csatlakoznak a többség véleményéhez, mivel az a spekulációra és nem a tudásra irányul. Világképe, elméletei, filozófiája, életszabályai és törvényei ennek az eredményei, ezért hamisak. Ezzel szemben Allahnak tetsző életmód csak az lehet, amit maga Allah tanít. Tehát az Igazság keresőjének fel kell vennie ezt az életmódot, és be kell tartania azt, még akkor is, ha egyedül van.

A Mindenható figyelmeztette prófétáját, béke és Allah áldása legyen vele, hogy ne engedelmeskedjen az emberiség többségének, mert sokan félrevezetnek másokat Allah útjáról. Tévednek nézeteikben, tetteikben és tudásukban. Vallási meggyőződésük hibás, tetteik alantas szenvedélyeiktől függenek, tudásuk nem alapszik szilárd bizonyítékokon és az egyenes út megtalálásának vágyán. Ellenkezőleg, olyan feltételezéseket követnek, amelyek semmiképpen sem pótolhatják az igazságot, és hamisan mondanak Allah nevében, amit egyáltalán nem tudnak.

Ha valakinek vannak ilyen tulajdonságai, akkor igazán megérdemli, hogy Allah óvja tőle rabszolgáit, és elmagyarázza nekik rossz tulajdonságait. És bár ez a vers Mohamed prófétának szól, béke és Allah áldása legyen vele, minden követőjére is vonatkozik, mert az Allah Küldöttére vonatkozó összes rendelkezés, Allah békessége és áldása legyen vele, vonatkozik más muszlimok, hacsak nem az ő arcvonásai.

Valóban, a te Urad tudja a legjobban, ki tér le az útjáról. Azt is ő tudja a legjobban, hogy ki követi az egyenes utat.

Kell lennie valami tekintélynek, amely meghatározza az emberek életértékeit, gondolatait és tetteit. És itt maga Allah állítja, hogy egyedül neki van joga meghatározni ezt a mértéket, és ez alapján ítélni az embereket.

A Mindenható Allah csak az igazat mondja, és jobban ismeri azokat, akik letértek az Ő útjáról, és azokat, akik az egyenes utat követik, és ezen az úton vezetnek másokat. Ő jobban tudja, mi hasznot hoz az embereknek, és engedékenyebb szolgáihoz, mint ők magukhoz, ezért a hívek kötelesek hallgatni utasításaira, és parancsaitól és tilalmaiktól vezérelni kell őket.

Ebből a versből az következik, hogy az igazságot nem a híveinek száma határozza meg, és ha bizonyos nézeteket csak egy kis csoport osztozik, az nem jelenti azt, hogy tévednek. Sőt, leggyakrabban az ellenkezője történik, és az igazság hívei kevésnek bizonyulnak, bár Allah előtt magas pozíciót töltenek be, és nagy jutalmat kapnak. Ami az igazság és a hazugság megkülönböztetését illeti, ehhez megfelelő kritériumok és mértékek alkalmazása szükséges.

اَللَّهُمَّ صَلِّ صلاةً كَامِلَةً وَسَلِّمْ سَلاَمًا تَامًّا عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الَّذِي تَنْحَلُّ بِهِ الْعُقَدُ وَتَنْفَرِجُ بِهِ الْكُرَبُ وَتُقْضَى بِهِ الْحَوَائِجُ وَتُنَالُ بِهِ الرَّغَائِبُ وَحُسْنُ الْخَوَاتِمِ وَيُسْتَسْقَى الْغَمَامُ بِوَجْهِهِ الْكَرِيمِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ فِي كُلِّ لَمْحَةٍ وَنَفَسٍ بِعَدَدِ كُلِّ مَعْــلُومٍ لَك

Átírás: „Allahumma salli salyatan kamilyatan vasallim salyaman tamman ’ala sayidina Muhamadini-llazi tanhalyu bihil-’ukadu vatanfariju bihil-kurabu vatukza bihil-hawaiju vatunal bihi-ragaibu vakhusnul-havatim. Vayustaskal-gamamu biwajhikhil-karimi wa'ala alihi wa sahbihi fi kuli lamkhatin vanafasin bi "adadi kuli ma'lyummin lak".

Jelentése: „Ó Allah! Küldd le legtökéletesebb áldásodat, és küldd a legjobb békét Mohamed urunkra, aki által megoldódnak a nehézségek, eltűnik a szenvedés és a bánat, kielégítik a szükségleteket, teljesülnek a törekvések, a jócselekedetek jó véget érnek, és akinek az arcára ez esők. Családjának és társainak is adjon áldást és békét, minden pillanatban és minden lélegzetvétellel, a számodra ismertek számának megfelelően.”

Mohamed próféta (béke legyen vele) salawat áldásának ezt az értékes formáját „swalat an-nariyat”-nak hívják, ami arabul „an-nar” - tüzet jelent, abban az értelemben, hogy „nagyon gyors hatása van, mint pl. Tűz." A Maghreb (Marokkó) lakossága nagyon gyakran alkalmazta Mohamed próféta áldásának ezt a formáját (béke legyen vele), 4444-szer mondták el, amikor beleestek. nehéz helyzetek- megkönnyebbülést kapni Allahtól, vagy ha valami jót akarsz kapni a Mindenhatótól. „Swalatu at-tafrigiyat”-nak is nevezik, ami arabból „farraja”-t jelent – ​​enyhíteni, azaz „megkönnyebbülést kapni a bajoktól”.

„Swalat al-Qurtubiyat”-nak is nevezik, ami a nagy imámra utal, a Korán híres értelmezésének „Tafsir al-Qurtubi” szerzőjére, Abu Abdallah Muhammad ibn Abubakr ibn Farh al-Ansari al-Khazraj al-Andalusi. al-Qurtubi (meghalt 671-ben). Ezzel a salawattal kapcsolatban al-Qurtubi imám azt mondja: „Aki azt akarja, hogy bármilyen fontos ügy megvalósuljon, vagy egy utolért szerencsétlenség elmenjen, olvassa el ezt a salátát megfelelő szándékkal 4444-szer, és kérdezze meg a Mindenhatót Mohamed prófétán keresztül (béke és áldás vele) hogy tawassul legyen a prófétának) – akkor a Mindenható segítséget ad neki, hogy szándéka szerint megvalósítsa célját.”

Megjegyzi továbbá: „Aki minden nap 41-szer vagy 100-szor elmondja ezt a salátát, annak minden teremtményének Teremtője megszabadít minden nehézségétől és problémájától, megvédi őt minden fenyegető veszélytől, és megkönnyíti az övéit a lelket a Mindenható fénye megvilágítja, sorsa (rizq) megnövekszik, az áldások kapui megnyílnak számára, utasításait elfogadják, ha hatalmon lesz, minden bajtól biztosítva lesz és Az éhségtől és a szegénységtől megmentett idők szerencsétlenségei miatt a Mindenható Allah tiszteli és tiszteli őt, bármit is kér.

Minden, amit említettünk, nem valósítható meg a salavat folyamatos olvasása nélkül.

Muhammad al-Tuniszi sejk azt mondta: „Aki minden nap 11-szer elolvassa ezt a salátát, olyan sorsot kap, mint a szakadó eső – és mint egy növény, amely a földből nő ki.”. Azt is mondják, hogy ez a salawat egy kincs a Mindenható kincsei közül, és ennek olvasása a kulcs ezekhez a kincsekhez: megnyílik Allah azon szolgái számára, akik folyamatosan olvassák - és ezáltal elérhetik, amire vágynak.

Súlyos betegség alatt is olvassák a gyógyulás érdekében - és a Mindenható akaratából a beteg állapota javul. Ez és az ilyen egyéb saláták és imák a Mindenható Allah kegyelme az Ő teremtményeiért, mivel ezeket használjuk, és ennek a salawatnak a kegyelmének (barakat) köszönhetően kapunk eredményeket a Mindenhatótól.

Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim.

Allahu laya ilyayahe illya huwal-hayyul-qayyuum, laya ta-hu h uhu sinatuv-valya navm, lyakhumaafis-samaavaati vamaafil-ard, Maine h al-la h ii yashfya‘u ’indahu illya bi és hőket, ya'lyamu maa beine aidihim wa maa halfahum wa laya yuhiituune bi sheyim-min 'ilmihi illya bi maa shaa'a, wasi'a kursiyuhu ssamaavati val-ard, wa laya yauduhu hifzukhumaa wa huval-'aliyul-'azim.

„Allah (Isten, Uram). Nincs más isten, csak Ő, az örökké Élő, Létező. Sem alvás, sem szendergés nem ér rá. Övé minden az egekben és a földön. Ki fog közbenjárni előtte, hacsak nem az Ő akarata szerint!? Tudja, mi volt és mi lesz. Senki sem képes felfogni tudásának egy részét sem, csak az Ő akaratából. Az eget és a Földet átöleli Kurszija (Nagy Trónja), és az irántuk való törődése [mindenről, ami galaktikus rendszerünkben van] nem zavarja Őt. Ő a Legfelsőbb [minden tulajdonságában minden és mindenki felett], a Nagy [Nagyságának nincs határa]!” (lásd: Szent Korán, Surah al-Baqarah, 255. vers (2:255)).

Az Ayat „Al-Kursi” a Szent Korán egy különleges verse, amelynek nemcsak mély jelentése van, hanem misztikus hatás ereje is. Ahogy Mohamed próféta (Allah áldása és békessége legyen vele) mondta, ez a Korán-versek közül a legnagyobb, mert bizonyítékokat tartalmaz az egyistenhitre, valamint a Mindenható Teremtő tulajdonságainak nagyságára és határtalanságára. Ebben a versben, az emberek számára érthető szavakkal, az Úr önmagáról és az általa teremtett világ bármely tárgyával és esszenciájával összehasonlíthatatlanságáról beszél az embereknek. Ennek a versnek valóban dicsőséges és elragadó jelentése van, és megérdemli, hogy a Korán legnagyobb versének nevezzék. És ha valaki elolvassa, elgondolkodik a jelentésén és megérti a jelentését, akkor szíve megtelik meggyőződéssel, tudással és hittel, aminek köszönhetően megvédi magát a Sátán gonosz mesterkedéseitől.

A „Trón” („al-kursi”) a Teremtő egyik legnagyobb alkotása. Allah Küldötte ezt mondta: „A hét mennyország (föld és ég) a trón lábához képest olyan, mint egy sivatagba dobott gyűrű, és a trón felsőbbrendűsége a lábánál olyan, mint ennek a sivatagnak a felsőbbrendűsége a gyűrűvel szemben. 1 „A trón” „senki sem tudja méltó módon elképzelni, kivéve a Mindenható Allah 2. Az „Al-Kursi” vers idézett szavait nem szabad szó szerint értelmezni. Allahot nem korlátozhatja semmilyen tér, és nincs szüksége „al-kursi”-ra (trón, szék) vagy „al-’arsh” (trón).

Az Ayat Al-Kursi jelentése és jelentősége megegyezik a teljes Szent Korán egynegyedével. Ali 3, Mohamed próféta utódja a cselekvés erejéről beszélt: „Nem tudom megérteni azokat a muszlimokat, akik nem olvassák el az „Al-Kursi” verset lefekvés előtt. Ha tudnád, milyen nagyszerű ez a vers, soha nem hagynád figyelmen kívül az elolvasását, mert Mohamed Küldöttednek (Allah áldása és békessége legyen vele) al-'Arsh kincstárából kapta. Az „Al-Kursi” verset egyik próféta sem kapta meg Mohamed előtt (Isten áldja meg őket). És soha nem töltök egy éjszakát anélkül, hogy háromszor el ne szavaljam Al-Kursi versét [lefekvés előtt].”

Mohamed próféta, Allah áldja meg és adjon neki békét, azt mondta: „Aki elolvassa az „Al-Kursi” verset az ima-namaz után, a Mindenható Allah védelme alatt áll a következő imáig „Aki az ima-namaz után olvassa az „Al-Kursi” verset, [ha meghal] semmi sem akadályozza meg abban, hogy belépjen a Paradicsomba” 5.

Az "Al-Kursi" vers nevét néha tévesen így írják "Ayatul Kursi". A Korán 114 szúrának nevezett részből áll. A szúrák versekből állnak. A „Bakkara” szúrában a 255. verset „Al-Kursi”-nak hívják. Innen a név - „Al-Kursi” vers. A Koránban nem minden versnek van címe.

Megjegyzések

1 Hadísz Ibn Abbásztól Ibn Abu Shayb „Syfat al-Arsh” könyvében. | |

3 Ali ibn Abu Talib († 661) - a négy igaz kalifa egyike, Mohamed próféta utódja (béke és Allah áldása legyen vele), Abu Talib fia, a próféta nagybátyja. | |

4 at-Tabarani szent hadísz. | |

5 Ibn Habban és an-Nasai szent hadísz, „sahih”. | |

Rövid szúrák és versek a Szent Korán imához

Szúra al-Asr

«

Wal-'asr. Innal-inseene lafii khusr. Illal-lyaziine eemenuu wa ‘amilyu ssoolikhaati wa tavaasav bil-hakky wa tavaasav bis-sabr” (Szent Korán, 103).

إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ

إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ

« Isten nevében, akinek irgalma örök és határtalan. A korszakra [század] esküszöm. Bizony, az ember tanácstalan, kivéve azokat, akik hittek, jó cselekedeteket tettek, megparancsolták egymásnak az igazságot [segítettek a hit megőrzésében és megerősítésében] és türelmet parancsoltak egymásnak [az Istennek való engedelmességben, megszabadulva a bűntől]».

Surah al-Humaza

« Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim.

Vailul-liculli humazatil-lumaza. Allyazii jama'a meelev-va 'addadakh. Yahsebu anne maalahuu ahladekh. Kyallyaya, lyaumbazenne fil-khutoma. Wa maa adraakya mal-khutoma. Naarul-laahil-muukada. Allatii tattoli‘u ’alal-af’ide. Innehee ‘alayhim mu’sode. Fii ‘amadim-mumaddade’ (Szent Korán, 104).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ

الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ

يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ

كَلَّا لَيُنبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ

وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ

نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ

الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ

إِنَّهَا عَلَيْهِم مُّؤْصَدَةٌ

فِي عَمَدٍ مُّمَدَّدَةٍ

« Isten nevében, akinek irgalma örök és határtalan. A [a pokol büntetése] minden rágalmazóra vár, aki mások hiányosságait keresi, aki [többek között] vagyont halmoz fel és [folyamatosan] számol vele [gondolva, hogy segít a bajban]. Azt hiszi, hogy a gazdagság meg fogja örökíteni [halhatatlanná teszi]?! Nem! Al-khutomába dobják. Tudod, mi az „al-khutoma”? Ez az Úr fellobbant tüze [a pokol tüze], amely eléri a szíveket [fokozatosan elégeti őket, és páratlan fájdalmat hoz nekik]. A pokol kapui zárva vannak, és reteszek vannak rajtuk [amelyek soha nem engedik kinyílni].

Szúra al-Fil

« Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim.

Alam tara kayfya fa'ala rabbukya bi askhaabil-fiil. Alam yaj'al kaidahum fii tadliil. Wa arsalya ‘alayhim tairan abaabiil. Tarmihim bi hijaaratim-min szijil. Fa ja'alahum kya'asfim-ma'kuul" (Szent Korán, 105).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ

أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ

وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ

تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ

فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ

« Isten nevében, akinek irgalma örök és határtalan. Nem látod, hogyan bánt Urad az elefántok gazdáival [nem lep meg, ami akkor történt]?! Nem tévedéssé változtatta ravaszságukat [nem lett a szándékuk teljes kudarccal]?! És [az Úr] rájuk küldte [Ábraha seregére] az Abábil madarakat. [a madarak] égetett agyag kövekkel dobálták őket. És [az Úr] lerágott fűvé változtatta őket [a harcosokat]».

Surah Quraish

« Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim.

Li iyalyafi kuraysh. Iilyafihim rikhlyatesh-sheeteei you-soif. Fal ya'duu rabbe haazel-byayt. Allazii at'amakhum min ju'iv-va emenehum min hawf." (Szent Korán, 106).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ

فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ

الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ

« Isten nevében, akinek irgalma örök és határtalan. [Az Úr megvédte Mekka lakosait Ábraha seregétől], hogy egyesítse a Korájokat. [Mert] egységük [a Quraish] utazásaik során télen [amikor árut mentek vásárolni Jemenbe] és nyáron [amikor Szíriába mentek]. Imádják ennek a Templomnak [Kábának] Urát. [Az Úrnak] Aki táplálta őket, megvédte őket az éhségtől, és biztonságérzetet keltett bennük, megszabadítva őket a félelemtől [Ábraha félelmetes seregétől vagy bármi mástól, ami veszélyt jelenthet Mekkára és a Kábára]».

Ayat al-Kursi

« Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim.

Allahu laya ilyayahe illya huval-hayyul-kayuum, laya ta'huzuhu sinatuv-valya naum, lyahu maa fis-samaavaati wa maa fil-ard, men zal-lyazi yashfya'u 'indahu illya bi izkh, ya'lyamuhi maa baina aidi maa halfahum wa laya yuhiituune bi sheyim-min 'ilmihi illya bi maa shaa'a, wasi'a kursiyuhu ssamaavaati val-ard, wa laya yauuduhu hifzukhumaa wa huwal-'aliyul-'azim" (Szent Korán, 2:255).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

اَللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ لاَ تَـأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لاَ نَوْمٌ لَهُ ماَ فِي السَّماَوَاتِ وَ ماَ فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ ماَ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ ماَ خَلْفَهُمْ وَ لاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِماَ شَآءَ وَسِعَ كُرْسِـيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ وَ لاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَ هُوَ الْعَلِيُّ العَظِيمُ

« Isten nevében, akinek irgalma örök és határtalan. Allah... Nincs más isten, csak Ő, az örökké Élő, Létező. Sem alvás, sem szendergés nem ér rá. Övé minden, ami a mennyben van, és minden, ami a földön van. Ki fog közbenjárni előtte, hacsak nem az Ő akarata szerint? Tudja, mi volt és mi lesz. Senki sem képes felfogni tudásának egy részét sem, csak az Ő akaratából. Az eget és a földet átöleli Trónusa, és a velük való törődés nem zavarja. Ő a Magasságos, a Nagy!»

Surah al-Ikhlas

« Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim.

Kul huval-laahu ahad. Allahus-szomad. Lam yalid wa lam yulyad. Wa lam yakul-lyahu kufuvan ahad” (Szent Korán, 112).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ

لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ

وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ

"Mond: " Ő, Allah (Isten, Úr, Legfelsőbb), Egy. Allah örökkévaló. [Csak Ő az, akiben mindenkinek szüksége lesz a végtelenségig]. Nem szült és nem is született. És senki sem lehet egyenlő vele».

Surah al-Falyak

« Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim.

Kul a'uuzu bi rabbil-falyak. Min sharri maa halyak. Va min sharri gaasikin izee vakab. Wa min sharri nnaffaasaati fil-'ukad. Wa min sharri haasidin izee hasad” (Szent Korán, 113).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ

مِن شَرِّ مَا خَلَقَ

وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ

وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ

وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ

« Isten nevében, akinek irgalma örök és határtalan. Mondd: „Az üdvösség hajnalát kérem az Úrtól a gonosztól, ami abból származik, amit Ő teremtett, és a lehullott sötétség gonoszságától, a varázslók gonoszától és az irigyek gonoszától, amikor az irigység érik. benne».

Surah an-Nas

« Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim.

Kul a'uuzu bi rabbin-naas. Maalikin-naas. Iljayakhin-naas. Min sharril-waswaasil-hannaas. Allyazii yuvasvisu fii suduurin-naas. Minal-jinnati van-naas” (Szent Korán, 114).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ

مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ

الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ

مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ

« Isten nevében, akinek irgalma örök és határtalan. Mondd: „Megváltást keresek az emberek Urától, az emberek Urától, az emberek Istenétől. [Tőle keresek üdvösséget] a suttogó Sátán gonoszságától, aki visszavonul [az Úr említésére], [az Ördögtől], aki zavart hoz az emberek szívébe, és [a Sátán gonosz képviselői közül] dzsinnek és emberek».

Számos szemantikai fordítás lehetséges: „Esküszöm arra az időintervallumra, amely azután kezdődik, hogy a nap elmozdul a zenitjéből, és napnyugtáig tart”; – A délutáni imára esküszöm.

Vagyis az „al-hutomába” dobott rágalmazók minden reményüket elvesztik a felszabadulásra, a Pokol kapui szorosan bezáródnak előttük.

A Korán szúra egy történelmi eseményről szól, amely Mohamed Úr utolsó küldöttének születési évében történt (Allah békessége és áldása legyen vele), és az értő emberek jelévé vált.

Ekkorra Ábrahám próféta helyreállította ősi templom Monoteizmus A Kábát (lásd: Szent Korán, 22:26, ​​29) az arabok ismét pogány panteonjuk főtemplomává tették. Mekka a pogányság központjává vált, zarándokokat vonzott az egész arab keletről. Ez elégedetlenséget váltott ki a szomszédos államok uralkodóiban. Ezután Jemen uralkodója, Abraha, hogy vonzza a zarándokokat, új templomot épített, amely feltűnő luxusában és szépségében. A vallási épület azonban soha nem válhatott a nomádok zarándoklati központjává, akik még mindig csak Mekkát ismerték el ilyennek.

Egy napon egy bizonyos pogány beduin, demonstrálva tiszteletlenségét egy jemeni templom iránt, megszentségtelenítette azt. Amikor ezt megtudta, Abraha megfogadta, hogy letörli a Kábát a föld színéről.

Az általa felszerelt hadseregben nyolc (más források szerint tizenkét) elefánt volt, amelyeknek el kellett volna pusztítaniuk a Kábát.

Mekkához közeledve Abraha hadserege pihenőtábort állított fel. A közelben legelésző tevék azonnal a jemeniek prédájává váltak. Köztük volt kétszáz teve is, amelyek Mekka egyik legelismertebb emberéhez, ’Abdul-Muttalibhez (a jövendő próféta nagyapjához) tartoztak.

Eközben Abraha megparancsolta, hogy hozzák hozzá a legtekintélyesebb mekkait. A lakosok Abdul-Muttalibre mutattak, aki tárgyalni ment Abrahával. Abdul-Muttalib méltósága és előkelősége azonnal arra ösztönözte Jemen uralkodóját, hogy tisztelje őt, és meghívta a mekkait, hogy üljön maga mellé. – Van valami kérésed nekem? – kérdezte Abraha. – Igen – válaszolta Abdul-Muttalib. – Arra szeretnélek kérni, hogy add vissza a tevéimet, amelyeket a katonáid elvittek. Abraha meglepődött: „Nemes arcod és bátorságod láttán leültem melléd. De miután meghallottam, rájöttem, hogy gyáva és önző ember vagy. Amíg azzal a szándékkal jöttem, hogy letöröljem a szentélyedet a föld színéről, te kérsz néhány tevét?!” „De én csak a tevéim gazdája vagyok, a templom tulajdonosa pedig maga az Úr, Ő megőrzi...” – hangzott a válasz. Miután elvette a csordáját, 'Abdul-Muttalib visszatért a városba, elhagyva a lakosságot, akiknek nem volt lehetőségük ellenállni a hatalmas seregnek. „Abdul-Muttalib az őt kísérő emberekkel együtt hosszú ideig imádkozott a Kába küszöbén, imádkozva az Úr templomának megmentéséért és megőrzéséért, majd elhagyták Mekkát.

Amikor Abrakha csapatai megpróbálták megrohamozni a várost, egy csodálatos jel történt: egy madárcsapat jelent meg, és égetett agyagból készült kövekkel dobálták meg a sereget. Abraha hadserege megsemmisült. A védtelen Mekkát és Kábát megmentették, mert az Úr terve szerint más sorsra jutottak.

Ez a történet egyértelmű jel azoknak, akik megértik.

Lásd például: Ibn Kasir I. Tafsir al-qur'an al-'azim. T. 4. 584., 585. o.

Az Úr mindenható: Büntetését látszólag gyenge és védtelen teremtményeken keresztül fedi fel. Így amiatt, hogy a fáraó megtagadta Mózes és népe istentiszteletre bocsátását, az egyik „Egyiptom csapása” a varangyok, szúnyogok, „kutyalegyek” és sáskák inváziója volt, amelyek egész Egyiptomot megfertőzték. A Biblia szerint „Egyiptom csapásai” arra kényszerítették a fáraót, hogy kiszabadítsa Izrael népét a fogságból (2Móz 8:10).

Ayat "Al-Kursi"

Ayat al-Kursi(arab – a trón verse) – a szúra „Al-Bakara” („A tehén”) 255. verse. A verset azért nevezték így, mert megemlíti a Kursi (Trón) szót, amely Allah hatalmát és abszolút hatalmát személyesíti meg a teremtés felett. Ez a vers a Szent Korán leghíresebb verse.

Aki a kötelező ima után al-Kursi verset mond, az védve lesz a következő kötelező imáig. Aki reggel elolvassa al-Kursi versét, az estig biztonságban lesz, aki pedig este, az reggelig. Lefekvés előtt ajánlott elolvasni az al-Kursi verset és a 112., 113. és 114. szúrát.

Ayat Al-Kursi szöveg arabul

اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ۚ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۚ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ ۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ۖ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ

Ayat Al-Kursi jelentések fordítása

„Allah – nincs más istenség, csak Ő, az Élő, a Mindenható. Sem álmosság, sem alvás nem veszi hatalmába. Övé az, ami a mennyben van, és ami a földön van. Ki fog közbenjárni előtte az Ő engedélye nélkül? Ismeri jövőjüket és múltjukat. Tudásából csak azt értik meg, amit Ő akar. Trónja (Trón lába) átöleli az eget és a földet, és ezek megőrzése nem terheli őt. Ő a Magasztos, a Nagy."

Ayat Al-Kursi átírva

Al-Lahu Lā 'Ilāha 'Illā Huwa Al-Ĥayyu Al-Qayyūmu, Lā Ta'khudhuhu Sinatun Wa Lā Nawmun, Lahu Mā Fī As-Samāwāti Wa Mā Fī Al-'Arđi 2 Man Dhā Al-Ladhī Yashfa'u' Illā Bi'idhnihi ۚ Ya`lamu Mā Bayna 'Aydīhim Wa Mā Khalfahum ۖ Wa Lā Yuĥīţūna Bishay'in Min 'Ilmihi 'Illā Bimā Shā'a ۚ Wasi`a Kursīyuhu As-Samāđati Wa Al-'Aru duhu Ĥifžuhumā ۚ Wa Huwa Al-`Alīyu Al-`Ažīmu

Allah nevében, a kegyelmes, irgalmas!


1. Dicsőség Allahnak, aki megteremtette az eget és a földet, és megteremtette a sötétséget és a világosságot. De a hitetlenek ezek után is egyenlővé tesznek másokat az Urukkal.

2. Ő az, aki agyagból teremtett téged, majd kijelölt időpontot [halálodnak.] Neki is van kijelölt ideje [feltámadásodnak], de utána még kételkedsz.

3. Ő Allah a mennyben és a földön. Tudja, hogy mit rejtegetsz és mit teszel nyíltan, és tudja, mit nyersz.

4. Bármilyen jel is jött nekik Uruk jeleitől, elfordultak attól.

5. Hazugságnak tartották az igazságot, amikor róluk volt szó, de a hírek eljutnak hozzájuk arról, amit kigúnyoltak.


6. Nem látták, hány nemzedéket pusztítottunk el előttük? Olyan hatalmat adtunk nekik a földön, amelyet mi nem adtunk neked, bőséges esőt hullattunk az égből, és folyókat áradtunk alájuk. Elpusztítottuk őket a bűneik miatt, és más nemzedékeket teremtettünk utánuk.


7. Még ha papíron is elküldtük neked a Szentírást, és megérintették a kezükkel, a hitetlenek akkor is azt mondanák: „Ez nyilvánvaló boszorkányság.”

8. Azt mondták: „Miért nem jön le hozzá egy angyal?” Ha angyalt küldtünk volna le, már megszületett volna a döntés, ami után nem kaptak volna haladékot.

9. Még ha angyalt küldtünk volna is le, akkor is emberré tettük volna, és megzavarta volna őket, hogy miben kételkednek.


10. Az előtted lévő hírnököket is kigúnyolták, de akik gúnyolták őket, körülvették [vagy felfogták] azt, amit kigúnyoltak.

11. Mondd: „Bárolykodj a földön, és nézd meg, mi lett a vége azoknak, akik a hamisságot [az igazságot] tartották.”


12. Mondd: „Kié, ami a mennyben és a földön van?” Mondd: „Allahra! Irgalmat írt elő magának. Minden bizonnyal összegyűjt benneteket a Feltámadás Napján, amihez kétség sem fér. Akik elvesztették önmagukat, soha nem hiszik el."

13. Övé minden, ami éjjel-nappal nyugszik, és Ő a Halló, a Tudó.


14. Mondd: „Vegyek-e védelmezőmnek Allahot, az egek és a föld Teremtőjét? Ő eteti, de nem táplálják." Mondd: „Parancsot kaptam, hogy legyek az első azok közül, akik engedelmeskednek.” Ne legyél a többistenhívők közé.

15. Mondd: "Attól tartok, hogy ha nem engedelmeskedem Uramnak, megkínoznak a Nagy Napon."

16. Aki elfordul attól [a kíntól] azon a napon, megkönyörül rajta. Ez nyilvánvaló siker lesz.


17. Ha Allah bajjal érint meg, akkor senki sem menthet meg tőle, csak Ő. Ha jóval érint téged, akkor mindenre képes.


18. Ő az Uralkodó, és felette áll szolgáinak. Ő a Bölcs, a Tudó.


19. Mondd: „Kinek a bizonysága a legfontosabb?” Mondd: „Allah a Tanú közted és köztem. Ezt a Koránt kinyilatkoztatásként kaptam, hogy figyelmeztesselek benneteket és azokat, akikhez eljut. Valóban arról tanúskodik, hogy Allah mellett vannak más istenek is? Mondd: ["Én nem teszek erről tanúbizonyságot"]. Mondd: „Ő az egyetlen Isten, és nekem nincs részem abban, amit partnerként társítasz.”


20. Azok, akiknek adtuk a Könyvet, úgy tudják, mint fiaikat. Akik elvesztették önmagukat, soha nem fogják elhinni.

21. Ki lehetne igazságtalanabb, mint az, aki Allahot rágalmazta, vagy jeleit hazugságnak tartotta? Valóban, a jogsértők nem boldogulnak.

22. Azon a napon összegyűjtjük őket, és akkor azt mondjuk azoknak, akik partnerek voltak: „Hol vannak azok a partnerek, akiknek létezésére gondoltál?”

23. Akkor nem lesz mentségük, csak azt mondják: „Allahra, a mi Urunkra esküszünk, nem voltunk többistenhívők!”

24. Nézd, hogyan hazudnak magukról! De amit elképzeltek, az elhagyja [vagy: eltűnik].


25. Köztük vannak, akik hallgatnak rád, de mi fátylat borítottunk a szívükre, hogy ne értsék [a Koránt], és süketséggel megütöttük a fülüket. Bármilyen jelet is látnak, továbbra sem hisznek benne, ezért amikor hozzád jönnek, hogy vitába szálljanak veled, a hitetlenek azt mondják: „Ezek csak legendák az ókori népekről.”

26. Másokat távol tartanak tőle [az egyenes úttól], és ők maguk is kerülik, de csak önmagukat pusztítják el, nem érzik [azt].

27. Ha látnád őket, amikor megállítják őket a Tűz előtt. Azt mondják majd: "Ó, bárcsak vissza lehetne hozni minket!" Nem tartanánk hazugságnak Urunk jeleit, és hívőkké válnánk!”

28. Ó, ne! Feltárult előttük, hogy mit rejtettek el korábban. Ha visszakerülnének, minden bizonnyal visszatérnének ahhoz, ami tilos volt számukra. Valójában hazugok.

29. Azt mondják: "Csak a mi világi életünk van, és nem fogunk feltámadni."


30. Ha látnád őket, amikor megállítanak Uruk előtt. Azt fogja mondani: „Nem ez az igazság?” Azt mondják majd: „Természetesen a mi Urunkra esküszünk!” Azt fogja mondani: „Kóstold meg a kínt, mert nem hittél!”


31. Akik tagadták, hogy találkoztak Allah-val, máris tanácstalanul találták magukat. Amikor hirtelen eljön számukra az Óra, terheiket a hátukon cipelve azt mondják: „Jaj nekünk, amit ott hiányoltunk!” Milyen rossz, amit elviselnek!

32. A világi élet csak játék és szórakozás, és az utolsó lakhely jobb azoknak, akik félik Istent. nem érted?


33. Tudjuk, hogy szomorúvá tesz, amit mondanak. Nem tartanak téged hazugnak – a jogsértők elutasítják Allah jeleit!


34. Előtted a hírnököket is hazugnak tartották, de tűrték, hogy így hívják és sértegessék őket, amíg a mi segítségünk nem jött hozzájuk. Senki sem fogja elferdíteni Allah szavait, és néhány hír a hírnökökről már eljutott hozzátok.


35. Ha megterhelt az undoruk, akkor ha találsz átjárót a földben vagy létrát a mennybe, akkor hozz nekik egy jelet. Ha Allah akarta volna, mindannyiukat az egyenes útra gyűjtötte volna. Ezért ne tartozzon a tudatlanok közé.

36. Csak az válaszol, aki hallgat. És Allah feltámasztja a halottakat, ami után visszatérnek hozzá.

37. Azt mondják: „Miért nem küldött neki jelet az ő Ura?” Mondd: "Allahnak hatalma van jelet küldeni." De legtöbbjüknek nincs tudása.


38. Minden élőlény a földön és a két szárnyon repülő madarak hozzád hasonló közösségek. Nem hagytunk ki semmit a Szentírásból. És akkor összegyűjtik az Urukhoz.


39. Akik a mi jeleinket hazugságnak tartják, süketek és némák a sötétségben. Allah tévútra vezet, akit akar, és akit akar, azt az egyenes útra vezeti.

40. Mondd: "Mondd, hívsz-e valakit Allah mellett, ha Allah büntetése ér rád, vagy eljön az Óra, ha csak igazat mondasz?"

41. Ó, ne! Csak Őt fogod hívni. Ha akarja, megszabadít attól, amiért sírni kezdesz Hozzá, és akkor megfeledkezel azokról, akiket partnernek vettél.

42. Már előtted küldtünk követeket a nemzetekhez. Szegénységnek és betegségnek vetettük alá őket, hogy alázatosakká váljanak.

43. Miért nem lettek alázatosak, amikor a mi büntetésünk sújtotta őket? Szívük megkeményedett, és az ördög megszépítette őket, amit tettek.


44. Amikor elfelejtették, mire emlékeztettek, Megnyitottuk előttük a kaput mindenre. Amikor örültek annak, amit kaptak, hirtelen megragadtuk őket, és kétségbe estek!

45. A gonosztevők porig pusztultak. Dicsőség Allahnak, a világok Urának!


46. ​​Mondd: "Mit gondolsz, ha Allah elveszi hallásodat és látásodat, és elpecsételi szíveteket, Allah-on kívül melyik isten adja vissza mindezt nektek?" Nézze meg, hogyan tisztázzuk a jeleket, de mégis elfordulnak.

47. Mondd: "Gondolod, hogy ha Allah büntetése váratlanul vagy nyíltan ér rád, akkor bárki elpusztul, kivéve az igazságtalan embereket?"


48. Hírvivőket csak jó hír hordozójaként és figyelmeztetőként küldünk. Azok, akik hisznek és igazságos cselekedeteket cselekszenek, nem ismerik meg a félelmet, és nem fognak elszomorítani.

49. Akik pedig megtagadják a mi jeleinket, azok gyötrődnek, mert gonoszak voltak.


50. Mondd: „Nem mondom, hogy Allah kincsei velem vannak, és nem tudom, mi a láthatatlan. Nem mondom, hogy angyal vagyok. Csak azt követem, ami feltárul előttem.” Mondd: „A vak és a látó egyenlők? nem gondolsz rá?"


51. Figyelmeztesd őket, akik félnek, hogy Uruk elé gyűlnek, amikor nem lesz oltalmazójuk vagy közbenjárójuk rajta kívül. Talán félni fognak!


52. Ne űzd el azokat, akik reggel és napnyugta előtt Urukhoz kiáltanak, az Ő Arcáért küzdve. Egyáltalán nem vagy felelős értük, és ők egyáltalán nem felelősek érted. Ha elűzi őket, a jogsértők egyike lesz.


53. Így megkísértettük néhányukat másokkal, hogy azt mondják: "Vajon Allah csak ezeknek mutatott kegyelmet közöttünk?" Hát nem Allah ismeri a legjobban azokat, akik hálásak?

54. Amikor eljönnek hozzátok azok, akik hisznek a mi jeleinkben, mondjátok nekik: „Békesség veletek! A ti Uratok elrendelte magának, hogy irgalmas legyen, és ha közületek valaki tudatlanságból rosszat cselekszik, majd megtér, és igazságos cselekedeteket kezd el, akkor Ő Megbocsátó, Irgalmas."

55. Így tisztázzuk a jeleket, hogy a bűnösök útja világossá váljon.


56. Mondd: "Nekem tilos azokat imádnom, akiket Allah-hal együtt hívsz." Mondd: „Nem engedem ki a vágyaidat. Ellenkező esetben eltévelyedek, és nem leszek azok között, akik az egyenes utat követik.”


57. Mondd: „Uram világos bizonyítéka vezérel, de te hazugságnak tartod. Nem tudom, mit sietsz. Csak Allah dönt. Igazat mond, és a legjobb bíró."


58. Mondd: „Ha birtokom lett volna, amit sietsz, a vita közted és köztem már eldőlt volna. De Allah tud a legjobban a gonosztevőkről.


59. Nála vannak a rejtettek kulcsai, és csak Ő tud róluk. Tudja, mi van a szárazföldön és a tengeren. Egy levél is csak az Ő tudásával hull le. Nincs egy gabona a föld sötétjében, nincs semmi friss vagy száraz, ami nem szerepel a Világos Írásban.


60. Ő az, aki elaltat éjszaka, és tudja, mit csinálsz nappal. Aztán napközben felnevel, hogy a kitűzött idő [élettartamod] teljesüljön. Akkor vissza kell térned Hozzá, és akkor Ő elmondja, mit tettél.


61. Ő az Uralkodó, és felette áll szolgáinak. Gyámokat küld hozzád. Ha valamelyikőtök eljön a halál, Küldötteink megölik őt, és nem vallanak kudarcot.

62. Azután visszakerülnek Allahhoz, az igazi Védelmükhöz. Egyedül ő hozza meg a döntést, és Ő a leggyorsabb a számításokban.


63. Mondd: „Ki ment meg a sötétségtől a szárazföldön és a tengeren, amikor alázatosan és titokban hívod Őt, mondván: „Ha megszabadít minket ettől, hálásak leszünk!”

64. Mondd: „Allah megment ettől és minden más bánattól. De te továbbra is bevonod a társaidat.”


65. Mondd: „Megvan a hatalma, hogy gyötrelmet küldjön rátok felülről vagy lábatok alól, vagy összezavarjon benneteket azáltal, hogy frakciókra oszt titeket, és néhányatokat megízlel mások kegyetlenségét.” Nézd meg, hogyan magyarázzuk el a jeleket, hogy megértsék.

66. A néped hazugságnak tartotta [a Koránt], bár ez az igazság. Mondja: „Nem vagyok a megbízottja vagy gyámja.”

67. Minden üzenetnek van határideje, és tudni fogod [erről].


68. Amikor látod, hogy a mi jeleinkről beszélnek, fordulj el tőlük, amíg el nem ragad egy másik beszélgetés. Ha az ördög elfelejti [erről], akkor ne ülj le igazságtalan emberekkel, miután emlékszel.

69. Az Istent félők nem vállalnak felelősséget számításaikért. Csak emlékeztetniük kell őket, talán félni fognak.


70. Hagyd el azokat, akik vallásukat szórakoztatónak és mulatságnak tartják, és a világi élet megtéveszti őket. De ezzel intsd őket, hogy a lélek ne kárhoztassa magát pusztulásra azzal, amit megszerzett, amikor Allahon kívül nincs pártfogója és közbenjárója, és amikor semmit nem fogadnak el tőle, bármilyen váltságdíjat is kínál. Pusztulásra ítélték magukat azzal, amit megszereztek. Forralt italra és fájdalmas szenvedésre szánják őket, mert hitetlenek voltak.


71. Mondd: „Allahon kívül azt is imádjuk, ami nem hoz nekünk semmi hasznot vagy kárt? Vissza fogunk-e fordulni, miután Allah az egyenes útra vezérelt minket, mint akit a földi ördögök megtévesztettek és megzavartak, akit társai az egyenes útra hívnak: „Gyere hozzánk”? Mondd: „Allah útja az egyetlen igaz út, és nekünk azt a parancsot kaptuk, hogy engedelmeskedjünk a világok Urának.

72. Imádkozzatok, és féljetek Tőle, mert hozzá vagytok egybegyűjtve."


73. Ő az, aki az igazság kedvéért teremtette az eget és a földet. Azon a napon azt mondja: „Légy!” - és valóra válik. Az Ő Igéje az igazság. Egyedül neki lesz hatalma azon a napon, amikor megfújják a Kürtöt. Ismeri a rejtett és a nyilvánvalót, és Ő a Bölcs, a Tudó.


74. Ibrahim [Ábrahám] így szólt apjához, Azarhoz: „Tényleg isteneknek tartod a bálványokat? Úgy látom, te és az embereid nyilvánvaló tévedésben vannak."

75. Így mutattuk meg Ibrahimnak [Ábrahámnak] a mennyek és a föld birodalmát, hogy a meggyőzők közé kerüljön.

76. Amikor az éjszaka elborította a sötétségével, meglátott egy csillagot, és így szólt: „Íme, az én Uram!” Amikor beállított, azt mondta: „Nem szeretem azokat, akik beállítják.”


77. Amikor meglátta a felkelő holdat, így szólt: „Íme, az én Uram!” Amikor beállt, azt mondta: „Ha az én Uram nem vezet az egyenes útra, akkor az elveszett emberek közé kerülök.”


78. Amikor meglátta a felkelő napot, így szólt: „Íme, az én Uram! Ez nagyobb, mint mások." Amikor beállt, azt mondta: „Ó, népem! Nem veszek részt abban, amit elvtársként társít.


79. Őszintén az eget és a földet teremtő felé fordultam, és nem tartozom a többistenhívők közé!


80. Népe vitatkozni kezdett vele, majd ezt mondta: „Vitázni fogsz velem Allahról, miközben Ő az egyenes útra irányított? És nem félek azoktól, akiket partnerként társítasz hozzá, hacsak az én Uram nem akar valamit. Az én Uram mindent tudással felfog. Nem emlékszel az építkezésre?


81. Hogyan félhetnék azoktól, akiket partnerként társítasz, ha nem félsz Allahhoz társítani azokat, akikről semmilyen bizonyítékot nem küldött neked? A két csoport közül melyiknek van több oka arra, hogy biztonságban érezze magát, ha csak tudja?

82. Azok, akik hisznek, és nem burkolják hitüket igazságtalanságba, biztonságban vannak, és útmutatást kapnak.


83. Ezek a mi érveink, amelyeket Ibrahimnak [Ábrahámnak] adtunk a népe ellen. Azt emeljük fokozatban, akit akarunk. Bizony, a te Urad bölcs, tudó.


84. Adtunk neki Ishaqot [Isaac] és Yaqub [Jacob]. Mindkettőjüket az egyenes úton vezettük. Még korábban is vezettük Nuh-t [Noah] az egyenes útra, és leszármazottaitól - Davud [Dávid], Szulejmán [Salamon], Ayyub [Job], Yusuf [József], Musa [Mózes] és Harun [Áron]. Így jutalmazzuk azokat, akik jót tesznek.

85. És Zakariás [Zakariás], Jahja [János], Isa [Jézus] és Iljás [Illés] is. Mindannyian az igazak közül valók voltak.

86. És Ismael [Ismael], Alias ​​[Elisha], Yunus [Jonah] és Lut [Lot]. Valamennyiüket a világok fölé emeltük.

87. És néhány apjuk, leszármazottjuk és testvérük is. Kiválasztottuk őket, és az egyenes útra vezettük őket.

88. Ez Allah útmutatása, amellyel szolgái közül azokat vezeti, akiket kedve tartja. De ha partnereket is bevontak volna, akkor minden, amit tettek, hiábavaló lett volna.


89. Ők azok, akiknek adtuk a Könyvet, a bölcsességet és a próféciát. És ha nem is hisznek benne, Mi már rábíztuk más emberekre, akik nem lesznek hitetlenek.


90. Ők azok, akiket Allah vezetett. Kövesd egyenes útjukat. Mondd: „Nem kérek érte jutalmat. Ez nem kevesebb, mint egy emlékeztető a világok számára."


91. Nem becsülték megfelelően Allahot, amikor azt mondták: "Allah nem tárt fel semmit az embernek." Mondd: „Ki küldte le világosságul és biztos útmutatásul a népnek azt az Írást, amellyel Mózes [Mózes] érkezett, és amelyet külön lapokká változtattál, néhányat megmutatva, sok másikat elrejtve? De megtanítottak valamire, amit sem te, sem apáid nem tudtak." Mondd: "Allah." Aztán hagyd őket, hogy szórakoztassák magukat a tétlen beszédükkel.


92. Ez az Áldott Írás, amelyet kinyilatkoztattunk, és amely megerősíti azt, ami előtte volt, hogy intsétek a Városok Anyját [Mekka lakóit] és a körülötte élőket. Azok, akik hisznek a túlvilágban, hisznek benne [a Koránban], és óvatosak az imáikban.


93. Ki igazságtalanabb annál, aki Allahot rágalmazza, vagy azt mondja: „Kinyilatkoztatást kaptam”, amikor nem kapott kinyilatkoztatást, vagy azt mondja: „Leküldöm azt, amit Allah kinyilatkoztatott”? Ha látnád a gonoszokat, amikor haláltusukban találják magukat, és az angyalok kinyújtják feléjük a kezüket: „Adjátok fel a lelketeket! Ma megalázó kínokkal lesz jutalmad, mert valótlanságokat beszéltél Allahról, és az Ő jelei fölé emelted magad.”


94. Egyedül jöttél Hozzánk, ahogy mi teremtettünk először, és hátrahagytuk, amit adtunk neked. Nem látjuk veletek közbenjáróitokat, akiket Allah partnereinek tartottatok. A kapcsolatok megszakadtak köztetek, és amit állítottál, az elhagyott.


95. Allah feltárja a gabonát és a gödröt. Elveszi az élőket a halottak közül, és elveszi a halottakat az élőktől. Ez Allah! Mennyire elfordultál [az igazságtól]!


96. Felfedi a hajnali hajnalt. Az éjszakát pihenésre, a napot és a holdat pedig a számozásra jelölte ki. Ez a Hatalmas, a Tudó rendelete.


97. Ő az, aki neked teremtette a csillagokat, hogy a szárazföld és a tenger sötétjében áttalálhass rajtuk. Már elmagyaráztuk a jeleket azoknak, akik ismerik.


98. Ő az, aki egy lélekből teremtett téged. Számotokra van egy lakhely [a földön vagy az anyák méhében] és egy tárolóhely [az apák sírjában vagy ágyékában]. Már tisztáztuk a jeleket azoknak, akik megértik.


99. Ő az, aki vizet küldött le az égből. Rajta keresztül mindenféle növényt neveltünk. Belőlük zöldfűszereket, belőlük egymásra rendezett szemeket állítunk elő. A datolyapálmákon alacsonyan lelógó fürtök nőnek ki a petefészkekből. Szőlőültetvényeket, olajbogyót és gránátalmát termesztünk, amelyekben vannak hasonlóságok és különbségek. Nézze meg gyümölcseiket, amikor megjelennek és mikor érnek. Valóban, ez jelek azok számára, akik hisznek.


100. A dzsinneket Allah partnereiként társították, de Ő teremtette őket. Fiakat és lányokat találtak ki Neki anélkül, hogy bármit is tudtak volna róla. A legtisztább Ő, és mindenekelőtt, amit [neki] tulajdonítanak.


101. Ő az ég és a föld Teremtője. Hogyan lehet neki fia, ha nincs felesége? Mindent teremtett, és tud mindenről, ami létezik.


102. Ilyen Allah a te Urad. Nincs más isten, csak Ő, minden dolog Teremtője. Imádjátok Őt! Ő minden dolog megbízottja és őre.

103. A szemek nem tudják felfogni Őt, de Ő felfogja a szemet. Ő az Érzékelő [vagy: Jó], Tudó.


104. [Mondd]: „Látható jelek már érkeztek hozzád Uradtól. Aki látott, jót tett magának, de aki vak volt, önmagának ártott. Nem vagyok a gyámod."

105. Így magyarázzuk különböző módon a verseket, így azt mondják: „Ezt megtanultad!” - és hogy Elmagyarázzuk azoknak, akik ismerik.

106. Kövesd azt, amit Urad kinyilatkoztatott neked. Nincs más isten, csak Ő. És fordulj el a többistenhívőktől.

107. Ha Allah akarta volna, nem lennének társult partnereik. Nem neveztünk ki a gyámjuknak, és nem vagy a megbízottjuk.


108. Ne sértsd meg azokat, akiket Allahon kívül hívnak, különben ellenségeskedésből és tudatlanságból sértegetik Allahot. Így minden népért megszépítettük tetteiket. Akkor vissza kell térniük Urukhoz, és Ő elmondja nekik, mit tettek.


109. Allah nevében letették a legnagyobb esküt, hogy ha valami jel jön nekik, akkor biztosan hinni fognak benne. Mondd: „A jelek Allahnál vannak. És honnan tudod, hogy akkor sem hiszik el, ha rájuk kerül?


110. Elfordítjuk szívüket és elméjüket, mert először nem hittek benne, és hagyjuk őket vakon bolyongani saját gonoszságukban.


111. Még ha angyalokat küldenénk is le hozzájuk, és a halottak beszélnének hozzájuk, és mi eléjük gyűjtenénk mindazt, ami létezik, soha nem hinnének, hacsak Allah nem akarja. A legtöbben azonban nem tudnak [erről].


112. Így minden próféta számára ellenségeket határoztunk meg - ördögöket az emberek és dzsinnek közül, akik szép csábító szavakat csábítanak egymásba. Ha Urad akarta volna, nem tették volna. Hagyja őket békén a találmányaikkal.


113. [Azt csináltuk], hogy azoknak a szíve, akik nem hisznek a túlvilágban, hajoljon ezekre a szavakra, és hogy elégedettek legyenek velük, és tegyék, amit tesznek.


114. [Mondd]: „Kérjem-e Allahon kívül más bírót, amikor részletesen elmagyarázta neked a Könyvet?” Azok, akiknek adtuk a Könyvet, tudják, hogy az igazsággal küldte le a te Uradtól. Ezért ne tartozzon azok közé, akik kételkednek.

115. Igazságosan és igazságosan beteljesedett Urad szava! Senki sem fogja megváltoztatni az Ő Szavait. Ő a Halló, a Tudó.


116. Ha engedelmeskedsz a földön élők többségének, félrevezetnek Allah útjáról. Csak feltételezéseket követnek, és csak kitalálnak.

117. Valóban, a te Urad tudja a legjobban, ki téved le az útjáról. Azt is ő tudja a legjobban, hogy ki követi az egyenes utat.

118. Egyél tehát abból, amit Allah neve említ, ha hiszel az Ő jeleiben.


119. Miért ne egyél olyasmiből, ami fölött Allah neve van kiejtve, amikor már részletesen elmagyarázta neked, mi az, ami tilos neked, hacsak nem kényszerítenek rá? Valóban, sokan saját vágyaikkal, minden tudás nélkül félrevezetnek másokat. Valóban, a te Urad jobban ismeri a bűnözőket.


120. Hagyd a nyilvánvaló és rejtett bűnöket. Valóban, azok, akik bűnt követnek el, jutalmat kapnak tetteikért.


121. Ne egyetek olyasmiből, amin Allah neve nincs kimondva, mert ez istentelenség. Valóban, az ördögök arra ösztönzik az asszisztenseiket, hogy vitába szálljanak veled. Ha engedelmeskedsz nekik, akkor többistenhívő leszel.


122. Az, aki meghalt, és Mi életre keltettük és világosságot adtunk neki, aminek köszönhetően emberek között jár, olyan-e, mint aki a sötétségben van, és nem tud onnan kijönni? Így a hitetlenek számára csodálatosnak tűnik, amit csinálnak.


123. Így teremtettük meg minden faluban a főbűnösöket, hogy ott cselszövéseket szőnek. Azonban csak önmaguk ellen terveznek, de nem érzik.


124. Amikor megjelent nekik a jel, azt mondták: „Nem hiszünk addig, amíg meg nem kapjuk, amit Allah Küldöttei kaptak.” Allah tudja a legjobban, hogy kire bízza üzenetét. A bűnösök megaláztatást fognak szenvedni Allah előtt, és súlyos kínokat fognak szenvedni azért, mert összeesküdtek.


125. Akit Allah az egyenes útra akar terelni, annak megnyitja mellkasát az iszlám előtt, akit pedig félre akar vezetni, annak mellkasát szorítja és összenyomja, mintha a mennybe mászna. Így Allah szennyeződést [vagy: büntetést] küld azoknak, akik nem hisznek.

126. Ez Urad egyenes útja. A jeleket már részletesen elmagyaráztuk az emlékezőknek.

127. Számukra a béke és a jólét Lakhelye van elkészítve Urukkal. Ő a mecénásuk a tetteik miatt.


128. Azon a napon összegyűjti őket: „Ó dzsinnek serege! Sok embert félrevezettél." Emberi segítőik azt mondják majd: „Uram! Néhányan kihasználtunk másokat, és elértük azt az időt, amelyet te kijelöltél nekünk.” Azt fogja mondani: „A tűz lesz a lakhelyed, amelyben örökre megmaradsz, hacsak Allah másként nem akarja!” Bizony, a te Urad bölcs, tudó.

129. Így megengedjük, hogy egyes helytelenül cselekvők uralkodjanak mások felett azért, amit megszereztek.


130. [Azt fogjuk mondani]: „Ó dzsinnek és emberek serege! Nem jöttek-e hozzád hírnökök közüled, akik felolvasták neked verseimet, és figyelmeztettek, hogy szembe kell nézned ezzel a napoddal?” Azt mondják majd: „Önmagunk ellen tanúskodunk.” A világi élet megtévesztette őket, és önmaguk ellen fognak tanúbizonyságot tenni, hogy hitetlenek voltak.

131. Ez [megtörténik], mert Urad nem pusztítja el a városokat igazságtalanul, miközben lakóik tudatlanok maradnak.

132. Mindenki számára lesznek olyan lépések, amelyek megfelelnek annak, amit elért. A te Urad nem tud arról, mit tesznek.


133. Gazdag és irgalmas a te Urad. Ha akar, elpusztít titeket, és akit akar, utódotokká tesz, ahogyan más emberek utódaiból teremtett.

134. Valóban, amit neked ígértek, az meg fog jönni, és nem menekülhetsz előle.


135. Mondd: „Ó, népem! Cselekedj úgy, ahogy akarod, és én is úgy fogok cselekedni. Megtudod, kié lesz az Utolsó Lakhely. Valóban, a gonosztevők nem boldogulnak.”


136. Allahnak áldoznak egy részt abból, amit ő termésből és állatállományból termel, és megértésük szerint azt mondják: "Ez Allahért van, és ez a partnereké." Amit partnereknek szántak, az nem kerül Allahhoz, de ami Allahnak szól, az partnerekhez kerül. Rossz, amit eldöntenek!


137. Így sok többistenhívő ember számára a társaik gyönyörűvé tették a gyermekek megölését, hogy elpusztítsák őket és megzavarják a vallásukat. Ha Allah akarta volna, nem jártak volna így. Hagyja őket békén a találmányaikkal.


138. Feltételezéseik alapján azt mondják: „Ezek a szarvasmarhák és ezek a termények tilosak. Csak azok ehetik meg, akiket megengedünk." Megtiltják, hogy [lovon és teherhordáson] lovagoljanak egyes jószágokon, és nem ejtik Allah nevét más marhák fölé, rágalmazva Őt. Megjutalmazza őket azért, amit kitalálnak!


139. Azt mondják: „Ami ezeknek a jószágoknak a hasában van, az embereinknek szabad, a feleségeinknek pedig tilos.” Ha holtan születik, akkor mindenkinek joga van hozzá. [Allah] megjutalmazza őket azért, amit tulajdonítottak, mert Ő a Bölcs, a Tudó.


140. Veszteséget szenvedtek azok, akik ostobaságból, minden tudás nélkül megölték gyermekeiket, és megtiltották, amit Allah adott nekik, rágalmazva Allahot. Tévedésbe estek, és nem követték az egyenes utat.


141. Ő az, aki rácsos és rács nélküli kerteket hozott létre, különböző ízű datolyapálmákat és gabonaféléket, hasonlóságokkal és különbségekkel rendelkező olajbogyót és gránátalmát. Egyél ezekből a gyümölcsökből, amikor megérik, és fizess adót az aratás napján, de ne vigyük túlzásba őket, mert nem szereti azokat, akik túlságosan kényeztetik magukat.


142. Az állatállomány között vannak szállításra szánt és nem erre szántak. Egyél abból, amit Allah biztosított számodra, és ne kövesd az ördög nyomdokait, mert ő számodra egyértelmű ellenség.


143. Nyolc páros egyed: kettő juhból és kettő kecskéből. Mondd: „Hímeket vagy nőstényeket tiltott el? Vagy mi van a nőstények méhében? Mondd meg tudás alapján, ha igazat mondasz."


144. Kettőt a tevék, kettőt a tehenek közül. Mondd: „Hímeket vagy nőstényeket tiltott el? Vagy mi van a nőstények méhében? Vagy jelen voltál, amikor Allah erre parancsolta?” Ki igazságtalanabb annál, aki Allah ellen hazudik, hogy minden tudás nélkül félrevezesse az embereket? Bizony, Allah nem vezeti a gonosztevőket.


145. Mondd: „A számomra kinyilatkoztatottak alapján tilosnak tartom csak a dögöt, a vért és a disznóhúst enni, amely [vagy: amely] tisztátalan, és törvénytelen [állathús], amelyet másokért levágtak. mint Allah" Ha valakit engedetlenség és [a szükséges határainak] áthágása nélkül kényszerítenek erre, akkor Allah Megbocsátó és Irgalmas.


146. Zsidóknak Megtiltottunk minden bontatlan patás állatot. Megtiltottuk nekik a tehenek és birkák zsírját, kivéve azt, ami a gerincen és a belsőségen van, vagy a csontokkal keveredik. Így megbüntettük őket felháborodásaikért. Bizony, igazak vagyunk.


147. Ha hazugnak tartanak, akkor mondd: „A te Uradnak bőséges irgalma van, de büntetése nem hárítható el a bűnös emberektől.”


148. A többistenhívők azt mondják majd: „Ha Allah akarta volna, sem mi, sem őseink nem lettek volna társult partnerek, és nem tiltottak volna meg semmit.” Ugyanígy az előttük állók hazugnak tartották a hírnököket, amíg meg nem kóstolták a mi büntetésünket. Mondja: „Van valami tudása, amelyet bemutathat nekünk? Ön csak feltételezéseket követ és hazudik.”

149. Mondd: „Allahnak egyértelmű bizonyítéka van. Ha akarta volna, mindnyájatokat az egyenes útra vezetett volna.”


150. Mondd: "Hozd el a tanúidat, hogy tanúskodjanak arról, hogy Allah megtiltotta." Még ha tanúskodni kezdenek is, ne tanúskodjanak velük, és ne engedjék el azoknak a vágyait, akik a mi jeleinket hazugságnak tartották, akik nem hisznek a túlvilágban, és másokat Urukkal egyenlővé tesznek.


151. Mondd: "Gyere, és elmondom, amit Urad megtiltott neked." Ne társíts hozzá senkit partnerként, és tégy jót a szüleiddel. És ne öljétek meg gyermekeiteket, mert féltek a szegénységtől, mert velük együtt táplálékot adunk nektek. És ne közelítsen aljas cselekedetekhez, legyen az nyílt vagy rejtett. Ne ölj meg olyan lelket, akinek Allah megtiltotta, hogy megöljön, hacsak nincs jogod hozzá. Allah ezt parancsolta neked, így talán megérted.


152. Ne közelítse meg az árva tulajdonát, kivéve a javára, amíg el nem éri. Töltsd meg a mérleget és a mértékeket igazságossággal. Nem kényszerítünk rá a személyre, aki meghaladja a képességeit. Amikor kimondasz egy szót, légy igazságos, még akkor is, ha rokonodról van szó. Légy hűséges az Allah-val kötött megállapodásodhoz. Allah parancsolta ezt neked, hogy tanulságként emlékezz rá.


153. Ez az én egyenes utam. Kövesd azt, és ne kövess [más] ösvényeket, mert azok letérítenek az Ő ösvényéről. Ezt parancsolta neked, talán meg fogsz félni.


154. Mózesnek [Mózesnek] adtuk a Könyvet az erényesek [irgalmasságának] befejezéseként, mindenre magyarázatul, útmutatásul és irgalmasságul, hogy higgyenek az Urukkal való találkozásban.

155. Ez az Áldott Könyv, amelyet kinyilatkoztattunk. Kövesd és féld Istent, talán kegyelmet kapsz.


156. Felfedtük, nehogy azt mondhasd: „A Könyvet csak két közösség előtt tárták fel, és semmit sem tudtunk arról, amit ők tanulmányoztak.”


157. Vagy ne mondd: "Ha a Könyv kinyilatkoztatott volna nekünk, jobban vezettek volna minket, mint ők." Egyértelmű jel érkezett már hozzád Uradtól, vezetés és irgalom. Ki igazságtalanabb annál, aki Allah jeleit hazugságnak tartja, és elfordul tőlük? Súlyos gyötrelmekkel jutalmazzuk azokat, akik elfordulnak jeleinktől, mert elfordultak.


158. Várnak-e mást, mint azt, hogy angyalok jelenjenek meg nekik, vagy hogy megjelenjen a te Urad, vagy hogy megjelenjen Urad néhány jele? Azon a napon, amikor Urad bizonyos jelei megjelennek, a hit csak akkor válik a lélek javára, ha előbb hitt, vagy a hit által jót nem szerzett. Mondd: "Várj, és mi is várni fogunk."


159. Semmi közöd azokhoz, akik megosztották vallásukat és szektákra szakadtak. Az ügyük Allahnál van, és Ő később tájékoztatja őket arról, amit tettek.


160. Aki jó cselekedettel jelenik meg, tízszeres jutalmat kap. És aki gonosz tettével jön, csak megfelelő jutalmat kap, és nem bánnak vele igazságtalanul.


161. Mondd: „Bizony, az én Uram a helyes útra vezetett, a helyes valláshoz, Ibrahim [Ábrahám] hitéhez. Hanif volt, és nem tartozott a többistenhívők közé.

162. Mondd: „Bizony, imámat és áldozatomat [vagy istentiszteletemet], életemet és halálomat Allahnak, a világok Urának ajánlom.

163. Nincsenek partnerei. Ezt a parancsot kaptam, és én vagyok az első a muszlimok között.”


164. Mondd: „Keressek más Urat Allahon kívül, amikor Ő mindennek az Ura?” Minden lélek csak a saját kárára szerez [bûnöket]. Egy lélek sem viselheti más terhét. Akkor vissza kell térned Uradhoz, és Ő elmondja neked, miben különböztél.


165. Ő az, aki utódokká tett benneteket a földön, és néhányat mások fölé emelt rangban, hogy próbára tegyen benneteket azzal, amit adott nektek. Valóban, a te Urad gyors a büntetésben. Bizony, Ő Megbocsátó, Irgalmas.

An-Nas(arab - People) - a Szent Korán utolsó, 114. szúrája. Surah An-Nas Mekkában jelent meg, és hat versből áll. Az „an-us” szó arabról lefordítva „embereket”, „emberiséget” jelent. Ez a szúra ötször említi, hogy hangsúlyozzák, hogy az emberek Allahhoz tartoznak, hogy Ő a Teremtőjük, Mesterük és Védelmezőjük. Ő az, akit az embereknek imádniuk kell. A szúra megemlíti a Sátán fémjelét – a menekülést Isten Nevének említésekor.

Szúra An-Nas szövege

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

Allah nevében, a kegyelmes, irgalmas!

Bismi Al-Lahi Ar-Raĥmāni Ar-Raĥīmi

Mondd: „Az emberek Uránál keresek menedéket,

Qul "A`ūdhu Birabbi An-Nāsi

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ

Az emberek királya

مَلِكِ النَّاسِ

Az emberek Istene

إِلَٰهِ النَّاسِ

a kísértő gonoszságától, visszavonulva (vagy visszahúzódva) Allah emlékére,

Min Sharri Al-Waswāsi Al-Khannāsi

مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ

aki a férfiak mellébe suttog

Al-Ladhī Yuwaswisu Fī Şudūri An-Nāsi

الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ

és dzsinnektől és emberektől származik."

Mina Al-Jinnati Wa An-Nāsi

مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ

Surah An-Nas hang

Felolvassa Mishari Rashid Al-Afasi sejk

Surah An-Nas jelentősége

Az egyik társával, Mohamed prófétával folytatott beszélgetés során béke és áldás legyen vele, és ezt kérdezte: „Ó, Abu Habis! Tájékoztassalak a legjobb szavakról, amelyeket Allah védelmét kereső emberek kimondhatnak?” Azt válaszolta: „Természetesen, ó, Allah Küldötte!” Ezután Mohamed próféta, békesség és áldás vele, elolvasta a Szent Korán utolsó két szúráját – „Al-Falyak” és „An-Nas” –, és azt mondta: „Ez két szúra, amelyen keresztül [az emberek] a Allah védelme” (An-Nasai, al-Baghawi stb. által közölt hadísz)

Mohamed próféta, béke és áldás legyen vele, Allah védelméhez folyamodott az emberek és a dzsinnek gonosz szemétől az imákon keresztül. Amikor kiderült két szúra („Al-Falyak” és „An-Nas”), amelyeken keresztül a Mindenható oltalmához folyamodhat, [csak] ezeket kezdte ismételni, és felhagyott minden más védelmező imával (At-Tirmidhi).

Minden este lefekvés előtt Mohamed próféta, béke és áldás legyen vele, fújt a tenyerére, majd olvassa el a Szent Korán utolsó három szúráját - „Al-Ikhlas”, „Al-Falak” és „An-Nas” . Ezt követően háromszor végigdörzsölte tenyerével az egész testet, kezdve a fejtől és az arctól. Amint Mohamed próféta egyik hadíszában szerepel, béke és áldás legyen vele, aki elmondott és megtett mindent, amit említettek, reggelig védve lesz a gonosztól. Az is hasznos, ha lefekvés előtt elolvasod az „Al-Kursi” (Sahih al-Bukhari) verset.

Hasonló cikkek