Shihni se çfarë është "judaizmi" në fjalorë të tjerë. Çfarë është judaizmi dhe çfarë besojnë hebrenjtë?

Judaizmi - besimi i hebrenjve
Mark Raik

Në ditët e sotme është zakon të bëhet dallimi midis koncepteve "çifut" dhe "çifut", por më parë këto koncepte ishin identike: të gjithë hebrenjtë ishin hebrenj (edhe pse jo të gjithë hebrenjtë ishin hebrenj), dhe në Shkrimin e Shenjtë ata, këto koncepte, nuk janë të ndara. . Për më tepër, në kohët biblike, pothuajse para ardhjes së Mesisë, konceptet e "besimit" dhe "fesë" ishin të bashkuara, ose të paktën të ndërthurura shumë ngushtë. Pas ardhjes së Shpëtimtarit dhe refuzimit të Tij nga ata tek të cilët Ai erdhi i pari, dhe shkatërrimit të tempullit, këto koncepte filluan të ndryshojnë mjaft qartë. Pas këtyre ngjarjeve, besimi i hebrenjve u rilind në një fe që u bë një shtrat lumi i gurëzuar dhe i thatë përpara besimit të gjallë në Zotin e gjallë. Gjithçka që kishte mbetur nga besimi ishte dogma e vdekur.

Përsëritjet e kota dhe lëvizjet e kokës gjatë lutjeve hebraike ndihmojnë për të futur një gjendje ekstaze. Shumë hebrenj ateistë angazhohen në adhurimin pseudo-fetar të statusit dhe dijes. Judaizmi u jep anëtarëve të tij të njëjtat fuqi satanike si Kisha e Satanit dhe Masoneria.

Themelet e Kabalizmit janë identike me Satanizmin: një përmbysje e roleve të Zotit dhe Satanit. Kjo dëshirë e fshehur për dije e lejon njeriun të arrijë aftësitë e Zotit duke iu drejtuar të ashtuquajturve emra të Zotit. Kredoja hebraike, Chema, thotë, "Zoti ynë është një", kështu që pse t'i thërrasim këta emra të tjerë?

Feja e hebrenjve, ashtu si historia e tyre, është një nga më të vjetrat në botë dhe daton që nga paraardhësit e Izraelit, Abrahamit, Isakut dhe Jakobit. Abrahami, hebreu i parë me të cilin Krijuesi lidhi një besëlidhje, jetoi më shumë se 2000 para Krishtit (d.m.th., rreth 4000 vjet më parë). Disa shekuj më vonë jetoi Moisiu, profeti më i madh nëpërmjet të cilit Zoti u dha hebrenjve Ligjin, Torën.

Feja e hebrenjve është lidhja e njeriut me Krijuesin e tij, marrëdhënia e tyre dhe marrëdhënia mes njerëzve; është një sistem pikëpamjesh rreth natyrës së Zotit dhe marrëdhënies së Tij me njerëzit.

Sekreti i egjiptianëve të lashtë dhe dishepujve të tyre modernë, Frimasonëve, është arti i demonologjisë për të pushtuar pushtetin - kryesisht djallin, Jehovain. Në shkallën e Harkut Mbretëror, masonët "pranojnë se djalli, nën emrin Jahbulon, është Zoti i tij i shenjtë", emri i Jahbulon është "një përbërje e Jahweh, Baal dhe Osiris". "Jahbulon, Jahbulon, Jahbulon, Jehova."

Për ata që nuk besojnë se Talmudi është satanik, ai shpall se Krishti është në ferr duke vluar në jashtëqitje dhe spermë. Kjo shpjegon deklaratën e Rosenthal: "Ne jemi të befasuar me marrëzinë e të krishterëve në marrjen e mësimeve tona dhe përhapjen e tyre sikur të ishin të tyret".

Pra, çfarë besonin judenjtë? Cili është thelbi i judaizmit biblik, të cilin edhe Yeshua e shpalli? Judaizmi shprehet (në këtë jemi dakord me të) në besimin në të vetmin Zot të gjallë, i cili në Sinai i dha Moisiut Torën - Ligjin. Ky është urdhërimi më i rëndësishëm: të besojmë në Zotin e gjithëpranishëm, Zotin e Abrahamit, Isakut dhe Jakobit, dhe jo vetëm në botën tonë. Zoti është një për të gjithë, duke përfshirë, natyrisht, paganët. Ai është vetëm dhe nuk ka perëndi të tjerë. Besimi në Zotin e plotfuqishëm Jahveh përbën bazën e Judaizmit si fe. Në judaizëm, për herë të parë në historinë e feve, monoteizmi u shpall si një parim konsistent. Zoti, sipas mësimeve të Judaizmit, ka ekzistuar përpara se të krijonte gjithçka që ekziston dhe do të ekzistojë gjithmonë. Ai është i përjetshëm. Ai është thelbi i gjithçkaje në botë, Ai është i pari dhe i fundit, alfa dhe omega. Ai, dhe vetëm Ai, është Krijuesi, i cili iu shfaq njerëzve nëpërmjet Moisiut, profetëve dhe Fjalës së Tij. Ai krijoi Tokën dhe gjithçka brenda dhe jashtë saj. Zoti është Shpirt, Mendim dhe Fjalë.

Përbuzja demonike për njerëzimin e përfaqësuar nga hebreu Luciferian Harold Rosenthal karakterizon rezultatin përfundimtar të shkrirjes fatale: ritualin fetar hebre i kombinuar me kultin e dijes dhe egos. Rosenthal ishte një anëtar i elitës, një pakicë haptazi satanike mes popullit hebre. Çifutët e përditshëm nuk e dinë se perëndia e besimit të tyre është në të vërtetë Satanai që fshihet pas një emri mistik. Nuk ka asnjë ndryshim për Satanin nëse ai adhurohet qëllimisht ose me gënjeshtra dhe mashtrime delikate.

Solomoni i mençur e pyeti: "Si është emri i Perëndisë dhe si quhet djali i tij, nëse mund të them kështu?" Historia e Judaizmit fillon rreth katërqind vjet më parë, kur, sipas Biblës, Zoti iu drejtua Abrahamit për të krijuar një bashkim me popullin e tij. Përveç Abrahamit, dy baballarët e tjerë themelues të fesë hebraike janë Isaku dhe Jakobi. Bibla tregon historinë e popullit hebre, nga origjina e tij deri në restaurimin e Tempullit të dytë në Jerusalem. Sipas tekstit biblik, Perëndia i premtoi Abrahamit, kreut të një fisi nomad, se pasardhësit e tij do të trashëgonin Tokën e Premtuar, me kusht që ta pranonin dhe respektonin Ligjin e tij.

Dogmat e Judaizmit përfshijnë gjithashtu doktrinën e frymëzimit të Dhiatës së Vjetër, pesë librat e parë të së cilës përbëjnë Torën. Tora nuk është vetëm Ligj, por është shkencë. Tora është autoriteti suprem i Judaizmit, autoriteti më i lartë i izraelitëve. Si shkencë, Tevrati përmban veçorinë e tij kryesore - diturinë, dhe të dish do të thotë të bësh. Tora nuk është vetëm Ligj, por është shpallja e Zotit për Veten e Tij. Ligji përfshin gjithashtu Dhjetë Urdhërimet, të cilat shprehin thelbin e normave të përcaktuara nga Zoti në marrëdhëniet e njerëzve me njëri-tjetrin dhe me Zotin. Por jo vetëm. Ligji përfshin gjithashtu rregulla që lidhen me jetën fetare dhe shoqërore, deri në zhvillimin e detajuar të çështjeve të higjienës dhe sjelljes së përditshme. Ligji tregon se çfarë pret Zoti nga njerëzit.

Pasardhësit e Jakobit lindën dymbëdhjetë fiset e Izraelit dhe erdhën në Egjipt. Judenjtë u bënë skllevër të Faraonit dhe pas shumë fatkeqësish, Moisiu i çliroi nga skllavëria dhe i nxori jashtë Egjiptit. Dyzet vjet pas çlirimit të tyre nga Egjipti, populli hebre kaloi shkretëtirën dhe, të udhëhequr nga Joshua, u kthye në Tokën e Premtuar, ku dymbëdhjetë fise u vendosën në zona të ndryshme të Palestinës. Ndërsa fiset u bashkuan gradualisht, ata thirrën një mbret: mbreti i parë ishte Sauli, i ndjekur nga Davidi, i cili luftoi kundër filistinëve dhe themeloi "Qytetin" e Davidit, i cili më vonë mori emrin e Jeruzalemit, filloi djali i Davidit, Solomon. duke ndërtuar tempullin e parë të Jeruzalemit.

Një element thelbësor i judaizmit është të kuptuarit e misionit të Izraelit si shërbëtor i Zotit. Zoti zgjodhi Izraelin, zgjodhi jo për meritat e tij, të cilat ndonjëherë janë shumë të dyshimta (mizoria, etj.), por pavarësisht nga ato. I zgjedhuri është më shumë se i parëlinduri. (Jakobi nuk ishte i parëlinduri, por u zgjodh.) Izraeli u zgjodh për të komunikuar nëpërmjet tij me pjesën tjetër të njerëzimit. Nëpërmjet tij është Fjala, prej tij është i vajosuri (Mashiach) - Shpëtimtari.

Pas vdekjes së Solomonit, dhjetë nga dymbëdhjetë fiset e Izraelit u ndanë dhe dy fiset që mbetën besnike u krijuan nga djali i Solomonit, Roboami, në mbretërinë e Judës ose Judës. Jeruzalemi u shkatërrua nga mbreti babilonas Nebukadnetsar, tempulli u dogj dhe hebrenjtë u internuan në Babiloni. Ilona i la vendin diasporës apo shpërndarjes së popullit hebre në botë. Në vitin 538 para Krishtit, mbreti i ri i Babilonisë lejoi kthimin e hebrenjve në Izrael dhe ndërtimin e Tempullit të Dytë të Jerusalemit. Gjatë kësaj periudhe, hebrenjtë jetuan në perandori të ndryshme: në atë romake, duke u bërë gradualisht të krishterë dhe në atë babilonase, që u bënë myslimanë.

Një pjesë integrale e Judaizmit është dogma e ardhjes së Mesisë-Shpëtimtarit. Shpëtimtari është Mashiach, d.m.th. I vajosuri. Më parë, mbretërit ishin vajosur si mbretër dhe Shpëtimtari duhej të ishte nga familja mbretërore, nga linja e Davidit. Mesia do të vijë për të kryer gjykimin e drejtë, për t'i shpërblyer njerëzit sipas veprave të tyre, për të rinovuar botën.

Në qendër të judaizmit është doktrina e shlyerjes dhe shpëtimit, si dhe koncepti i mëkatit. Mëkati është ai që e largon njeriun nga Zoti: mosbindja, largimi nga rrugët e Tij. Sipas judaizmit, mëkati është jashtë njeriut.

Brenda një viti, dy pole të reja të kulturës hebraike mbërritën në Evropë: Spanja formoi komunitetin sefardik dhe Evropa Lindore u bë djepi i Judaizmit Ashkenazi. Ai ripunoi legjislacionin rabinik për ta bërë të lehtë për t'u kuptuar dhe Ai zhvilloi një sistem besimesh normative për të gjithë hebrenjtë, dhe që nga mesi i shekullit të gjashtëmbëdhjetë ata u detyruan të jetonin në lagje të veçanta - geto, të cilat mbylleshin natën dhe rihapen në mëngjes. . Nën nazizmin, miliona hebrenj u persekutuan, u dëbuan dhe u shfarosën.

Rreth të njëjtës periudhë u shpall Sionizmi, një lëvizje kulturore dhe politike, qëllimi i së cilës ishte të kthente hebrenjtë në tokën e Izraelit për të formuar një komunitet kombëtar të sigurt nga persekutimi. Aktualisht, Judaizmi është i ndarë në disa lëvizje fetare, grupet më të rëndësishme janë hebrenjtë e reformuar, ortodoksë dhe ultra-ortodoksë dhe konservatorë.

Shlyerja është mbulimi i mëkateve. Pa shlyerje nuk mund të ketë shpëtim. Në kohët biblike, mëkatet e njerëzve u transferuan te kafshët e pafajshme. Vdekja e një kafshe zëvendësoi vdekjen e një personi mëkatar. Për një person paguhej një shpërblim (kippur). Pa gjak nuk ka shpëtim. Shpëtim nga çfarë? Në judaizëm, shpëtimi nuk është nga shkatërrimi i përjetshëm, vdekja e përjetshme (ndarja nga Zoti), por nga vështirësitë e jetës, nga kotësia e përditshme, shqetësimet dhe fatkeqësitë. Kjo eshte ne po flasim për jo për shpëtimin e shpirtit. Mbajtja e Ligjit nuk ishte një kusht shpëtimi, një kusht çlirimi, pasi Ligji u dha pas largimit nga skllavëria egjiptiane. Pa synuar të gjurmojmë në detaje zhvillimin e judaizmit në terma historikë, vërejmë se pas robërisë babilonase, u shfaqën libra jokanonikë (Apokrifa) dhe Ligji gojor, grupe esenësh dhe farisenj u dalluan midis hebrenjve (hebrenjve) si opozitë. në priftërinë saduceane - partia udhëheqëse e Judaizmit në atë kohë, dhe me ardhjen e Yeshua Mesisë, një fe e re botërore (përmbledhje e Judaizmit) u rrit nga Judaizmi - Krishterimi, së pari si "herezia Nazarene".

Judaizmi beson se Bibla përmban Zbulesën e Zotit. Bibla hebraike përbëhet nga 24 libra dhe është e ndarë në tre seksione: Torah, Nevi dhe Ketuvim. Bibla tregon për ngjarjet historike të popullit hebre, Aleancën e krijuar midis popullit dhe Zotit të tyre, dhe parimet që hebrenjtë duhet të ndjekin për të mos prishur Aleancën. Të gjithë librat biblikë hebrenj janë shkruar në hebraisht, me përjashtim të disa pjesëve të shkurtra në aramaisht. Në botën e lashtë, Bibla u përkthye në greqisht dhe mësimet dhe parimet e saj u përhapën shpejt.

Bibla është gjithashtu teksti i shenjtë për krishterimin, i cili fillimisht përbëhej nga një grup hebrenjsh, dhe është baza e Islamit, i cili konsiderohet të jetë përfunduar si nga Judaizmi ashtu edhe nga Krishterimi. Përveç Biblës, Talmudi është libri i madh i shenjtë i Judaizmit: ndryshe nga Bibla hebraike, Talmudi njihet vetëm nga Judaizmi, i cili e sheh atë si "Torahu Oral", i paraqitur në Sinai te Moisiu dhe i transmetuar me zë, nga brez pas brezi, deri në pushtimin romak. Talmudi u shkrua vetëm kur, me shkatërrimin e Tempullit të Dytë, hebrenjtë kishin frikë se themelet fetare të Izraelit do të zhdukeshin.

Largimi nga judaizmi biblik filloi shumë përpara ardhjes së Yeshua-s dhe ndodhi gradualisht, duke u shndërruar në Judaizëm Talmudik, në të cilin mbetën shumë pak nga besimi i shpallur nga Moisiu. Thelbi i Tevratit - Dhjetë Urdhërimet - është ruajtur, por asaj i janë shtuar shumë shtresa. Tradita e të kuptuarit të Torës nuk ishte universale më parë, dhe praktika e përmbushjes së Ligjit jashtë Izraelit ndryshonte nga ajo e pranuar në Izrael. Farisenjtë (shek. 2 p.e.s.) morën rolin e rojeve të Torës, rolin e udhëheqësve shpirtërorë. Ata e përshtatën Torën me ndryshimin e kushteve dhe e bënë të përshtatshëm për përmbushjen e Ligjit. Farisenjtë e barazuan autoritetin e Tevratit gojor, i cili nuk kishte të bënte me Moisiun, me Torën e shkruar, që i ishte dhënë Moisiut nga Vetë Krijuesi. Në fillim të shekullit III. Pas Krishtit Tevrati gojor u shkrua, u shfaq Mishnah, i cili më pas u bë baza e Talmudit. Tora u zëvendësua nga Talmudi, kjo bazë ideologjike për zhvillimin e mëtejshëm të Judaizmit. Kështu, nuk kishte asnjë mësim për flijimin në tempull, për gjakun e pajtimit, për shlyerjen e mëkateve dhe për pajtimin me Perëndinë. Sakrifica e Abrahamit në malin Moriah u harrua si një prototip i sakrificës së Yeshua-s në Kalvar, dhe ishte tek Ai që flijimi në tempull i drejtohej Atij.

Talmudi erdhi tek ne në dy versione të ndryshme: Talmudi i Jerusalemit dhe Talmudi Babilonas. Në varësi të përmbajtjes së tij, Talmudi ndahet në dy lloje tekstesh: një pjesë legjislative e quajtur Halacha, e cila regjistron rregullat që rregullojnë jetën e përditshme të çdo hebreu praktikues, dhe një pjesë narrative e quajtur Hagada, ku mësimet e rabinëve marrin formë legjendash dhe përrallash.

Parimi i fesë hebraike është besimi në një Zot, i cili, pas krijimit të botës, iu shfaq njerëzve nëpërmjet Zbulesës së transmetuar përmes Librave të Shenjtë. Një tjetër parim themelor, i lidhur ngushtë me të parin, është bashkimi i Aleancës ndërmjet Zotit dhe popullit hebre. Nëpërmjet Besëlidhjes që Perëndia siguroi fillimisht nëpërmjet Abrahamit, populli hebre u angazhua për të njohur Perëndinë, për të mbështetur projektin e tij dhe për të respektuar ligjet e tij. Ishte nëpërmjet pranimit të kësaj besëlidhjeje që hebrenjtë e njohën veten si "populli i zgjedhur": kjo nuk do të thotë se hebrenjtë presin të marrin privilegje të veçanta nga Zoti ose se ata ndihen më mirë se popujt e tjerë, por besojnë se ata janë emëruar nga Zoti t'u dëshmojë të tjerëve - nëpërmjet veprimeve të tyre shembullore - praninë e Zotit në tokë.

Pas shkatërrimit të tempullit, pas ardhjes së Yeshua-s dhe refuzimit të Tij nga shumica e Izraelit, Judaizmi u shndërrua në një fe rregullash - të kockëzuara, dogmatikisht të ngushtë, formale, e cila u përfshi në Talmud. Por Talmudi nuk duhet të paraqitet si diçka e paarsyeshme, absurde dhe jo e denjë për vëmendje serioze. Talmudi është një depo e urtësisë, e përvojës historike të Izraelit, por ky tashmë është një interpretim, d.m.th. puna e duarve (kokave) të njerëzve, megjithëse njerëz të mençur, por prapë burra. Por Zoti na flet vetëm përmes Fjalës së Tij, prandaj secili duhet të lexojë Shkrimet e Shenjta për vete, të përpiqet të kuptojë kuptimin e secilës fjalë dhe të pyesë veten çdo herë: "Çfarë donte të më thoshte Zoti me këtë?"

Aleanca midis Zotit dhe popullit hebre rinovohet kur hebrenjtë respektojnë ligjet e Perëndisë në jetën praktike. Në thelbin e sistemit etik hebre janë Dhjetë Urdhërimet, të cilat Perëndia i dha Moisiut në malin Sinai. Pastaj janë 613 urdhërimet, ose mitzvot, të regjistruara në traditën talmudike që rregullojnë jetën e përditshme të çdo hebreu praktikues dhe përfshijnë ligje që lidhen me të gjitha aspektet e jetës shoqërore, nga martesa deri te procedurat ceremoniale, si dhe ligje dhe rregullore të ndryshme dietike. popullit të tij, shpërblimin për sjelljen e mirë e jep zotërimi i tokës, që së pari i përket Zotit.

Pas shkatërrimit të Tempullit të Dytë nuk kishte vend për sakrifica. Tempulli u zëvendësua nga një sinagogë, duke u bërë qendra e jetës hebreje. Kurbani u zëvendësua nga lutja. Refuzimi i sakrificës është një konsolidim i largimit nga Krijuesi, i cili filloi me refuzimin e Birit të Tij. Konfirmimi me shkrim i largimit nga judaizmi biblik ishte përgjithësimi në shekullin e 12-të i mësimeve të judaizmit të mesjetës së hershme nga Maimonides, thelbi i të cilit ishin 13 dogmat e judaizmit.

Sa herë që njerëzit thyejnë ligjet e Zotit duke thyer Aleancën, Zoti dëbohet. Shpresa për t'u rikthyer në Tokën e Premtuar, më shumë me vullnetin e Zotit sesa me veprim të drejtpërdrejtë njerëzor, krijoi besimin në ardhjen e Mesisë, domethënë të një udhëheqësi karizmatik që do t'i çonte njerëzit në Tokën e Izraelit. Një aspekt i rëndësishëm i fesë hebraike është rëndësia që i kushton leximit dhe studimit të Torës dhe Talmudit. Nuk mund të jesh një avokat i mirë nëse nuk studion, dhe të studiosh do të thotë të marrësh vazhdimisht fjalët në pyetje, të kërkosh të gjitha kuptimet e mundshme.

Judaizmi ose Judaizmi është feja e Judenjve. Vlerësohet se në botë ka rreth 14 milionë ndjekës të kësaj feje. Shumica e tyre janë të përqendruara në tre vende: Shtetet e Bashkuara, Izraeli dhe vendet e mëparshme Bashkimi Sovjetik. Vende të tjera me shumë enklava hebreje janë Franca, Britania e Madhe, Kanadaja, Argjentina dhe Brazili.

Të gjitha këto dogma, me përjashtim të njërës, janë plotësisht në përputhje me parimet e besimit të hebrenjve mesianikë, të cilët besojnë se Mesia tashmë ka ardhur dhe ky nuk është askush tjetër veçse Yeshua nga Nazareti. Megjithatë, kjo dogmë e vetme është aq thelbësore saqë e zëvendëson plotësisht besimin në Zotin e vërtetë me fenë. Besimi në Yeshua Mesia zgjidh të gjitha çështjet dhe vendos gjithçka në vendin e vet: mëkatin, pendimin, shpëtimin, sakrificën, gjakun e shlyerjes.

Judaizmi ishte feja e parë e bazuar në monoteizmin, besimin në një Zot. Të gjitha fetë e mëdha perëndimore po heqin rrënjët e tyre. Dogma qendrore e fesë hebraike është se Zoti, Krijuesi i botës, bëri një besëlidhje të veçantë, tha një besëlidhje me Abrahamin, nga e cila rrjedh populli hebre. Besëlidhja parashikonte që judenjtë do të bekoheshin nga dashuria dhe mbrojtja e tij derisa të qëndronin besnikë ndaj ligjit hyjnor dhe t'i përkuleshin besnikërisht atij; dhe do të jenë përgjegjës për mëkatet dhe krimet e tyre kundër Perëndisë dhe ligjeve të tij.

Judenjtë shpesh quheshin "populli i zgjedhur" në histori, sepse ata besonin se ata ishin zgjedhur nga të gjithë popujt e lashtë për të marrë ligjet dhe bekimet e Zotit. Sipas fesë hebraike, ky popull u thirr për t'i shërbyer Zotit, megjithëse Zoti është krijuesi i gjithë njerëzimit.

Të gjitha përpjekjet e mëtejshme për të ringjallur një mësim të vdekur, duke filluar me zëvendësimin e sakrificës me lutjen, janë naive.

Modernizimi i Judaizmit daton në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të dhe ishte më i përhapur në Shtetet e Bashkuara. Ai shkoi në dy drejtime: “konservator” dhe “reformist”. Modernizimi, d.m.th. Përshtatja ndaj kushteve të reja, në të dyja rastet, ishte mjaft sipërfaqësore. Ndryshimet kishin të bënin kryesisht me rendin e adhurimit, veshjet e rabinëve u modernizuan dhe ndarjet që ndanin burrat dhe gratë gjatë shërbesave u eliminuan. Pjesërisht, jo në të gjitha komunitetet, gjuha e adhurimit është zëvendësuar (hebraisht në anglisht), megjithëse reformatorët, duke qenë liberalë shumë të lirë, refuzojnë dogma të tilla thelbësore të judaizmit si ringjallja e të vdekurve dhe ardhja e Mesisë. Në komunitetet e reformuara mund të gjesh edhe një rabin femër.

Tradicionalisht, hebrenjtë nuk pranojnë të konvertuar, megjithëse kjo ndonjëherë mund të ndodhë nëse kandidati tregon njohuri për besimin dhe sinqeritetin në pranimin e ligjeve të tyre. Ndër parimet themelore të judaizmit është besimi në një Mesia që do të bashkojë popullin hebre dhe do t'i udhëheqë ata në mbretërinë e Perëndisë në tokë, duke sjellë paqe dhe drejtësi për të gjithë njerëzit.

Edhe pse feja hebraike e njeh ekzistencën jetën e përtejme, është para së gjithash feja e kësaj bote. Sipas teologjisë hebraike, Zoti është i gjithëdijshëm dhe nuk ka formë trupore. Është një fe tradicionalisht e decentralizuar. Nuk ka asnjë të barabartë me një papë apo një organ qendror ndërkombëtar me autoritetin për të vendosur mbi dogmat ose praktikat fetare. Çdo kongregacion është përgjegjës për biznesin e vet dhe zakonisht, por jo gjithmonë, udhëhiqet nga një udhëheqës shpirtëror, tha rabini. Shumë rabinë shkollohen në një seminar ose universitet të themeluar me qëllim të promovimit të kulturës dhe mësimdhënies së fesë.

Mbështetësit e judaizmit ortodoks, të cilët e quajnë veten rindërtues, ndër të cilët veçmas dallohen për mospajtueshmërinë e tyre Lubavitcher Hasidim, po përpiqen të ruajnë dhe rivendosin judaizmin në kuptimin e tij mesjetar.

Të tre rrymat e judaizmit modern përpiqen t'i kthejnë hebrenjtë e arsimuar në mënyrë ateiste në gjirin e fesë.

Judaizmi nuk është as më i mirë dhe as më i keq se fetë e tjera, por është interesant për ne sepse është feja hebraike, feja e njerëzve të zgjedhur nga Zoti. Megjithatë, kjo nuk është vetëm rëndësia e saj. Prej saj dolën dy fetë e tjera kryesore botërore: Krishterimi dhe Islami. Krishterimi është një flutur që del nga fshikëza e judaizmit. Ajo që nënkuptohet këtu është besimi i vërtetë i krishterë, besimi i apostujve dhe komuniteti i hershëm i krishterë, dhe jo lëvizjet e tij fetare që lidhin besimin e gjallë.

Besimi është shtrydhur nga feja në një guaskë të ngurtë rregullash dhe rregullash. Shpesh, udhëheqësit fetarë në faza të caktuara, zakonisht fillestare, ishin besimtarë të sinqertë dhe të vërtetë. Megjithatë, dëshira e tyre për t'i detyruar të tjerët të jetojnë sipas ligjeve të tyre (që në thelb është në kundërshtim me parimet e Krishtit) çoi në pasoja të tmerrshme. Nuk ka nevojë t'i renditim, ato janë të njohura. Këtu ka një ngjashmëri të habitshme me ideologjitë totalitare: komunizmi është gjithashtu një fe. Udhëheqjen në fe e kanë zënë gjithmonë mashtruesit, oportunistë, pa asnjë parim, të cilëve u duhet vetëm pushteti. Nuk kishte asgjë të shenjtë në shpirtin e tyre dhe feja ishte vetëm një mbulesë. Sigurisht, këtu, si në të vërtetë kudo, mund të gjenden përjashtime, të cilat, siç e dimë, vetëm theksojnë rregullat.

Çdo fe është një pranverë që nuk e shuan etjen dhe nuk shpëton.

Populli i Izraelit ka ngjallur gjithmonë zili, urrejtje dhe admirim tek evropianët. Edhe pasi humbën shtetin e tyre dhe u detyruan të enden për gati dy mijë vjet, përfaqësuesit e saj nuk u asimiluan midis grupeve të tjera etnike, por ruajtën identitetin e tyre kombëtar dhe kulturën e bazuar në një traditë të thellë fetare. Cili është besimi i hebrenjve? Në fund të fundit, falë saj, ata i mbijetuan shumë fuqive, perandorive dhe kombeve të tëra. Ata kaluan çdo gjë - pushtet dhe skllavëri, periudha paqeje dhe mosmarrëveshjeje, mirëqenie sociale dhe gjenocid. Feja e hebrenjve është Judaizmi dhe falë kësaj ata ende luajnë një rol të rëndësishëm në skenën historike.

Zbulesa e parë e Zotit

Tradita fetare e hebrenjve është monoteiste, pra njeh vetëm një zot. Emri i tij është Jahveh, që fjalë për fjalë do të thotë "ai që ishte, është dhe do të jetë".

Sot, hebrenjtë besojnë se Zoti është krijuesi dhe krijuesi i botës dhe ata i konsiderojnë të gjithë perënditë e tjerë si të rremë. Sipas besimit të tyre, pas rënies së njerëzve të parë, djemtë...

0 0

Judaizmi - besimi i hebrenjve
Mark Raik

0 0

Judaizmi ka kërkesa të qarta për një kandidat për mesinë. Jezusi nuk i plotësoi këto kërkesa. Përpjekjet e teologëve të krishterë për të interpretuar TANAKH-në, duke kërkuar atje profeci për themeluesin e fesë së tyre, janë jashtëzakonisht tendencioze.

Nga pikëpamja e traditës hebraike, Mesia ka një detyrë shumë të rëndësishme për të kryer: të udhëheqë botën drejt një kuptimi të Zotit, të vendosë paqen, drejtësinë dhe harmoninë universale në tokë. Meqenëse figura historike me emrin Jezus dështoi në këtë mision, të krishterët e hershëm ndryshuan rrënjësisht vetë konceptin e shpëtimit fetar. Si rezultat, krishterimi u shndërrua nga një sekt mesianik hebre, një nga të shumtët në paletën e lara teologjike të Lindjes së Mesme, në një fe të veçantë krejtësisht të huaj me konceptet themelore të judaizmit.

Besimi në ardhjen e Mesisë ka qenë gjithmonë një pjesë e rëndësishme e doktrinës hebraike. Mësuesi hebre i ligjit Maimonides (Rambam) e përfshiu këtë besim midis trembëdhjetë parimeve bazë...

0 0

Judaizmi është feja kombëtare e hebrenjve

Termi "judaizëm" vjen nga emri i fisit çifut të Judës, më i madhi ndër 12 fiset e Izraelit, siç përshkruhet në Bibël. Mbreti David vinte nga familja e Judës, nën të cilën mbretëria judeo-izraelite arriti fuqinë e saj më të madhe. E gjithë kjo çoi në pozitën e privilegjuar të hebrenjve: termi "çifut" përdoret shpesh si ekuivalent me fjalën "çifut". Në një kuptim të ngushtë, judaizmi kuptohet si një fe që u ngrit në mesin e hebrenjve në kapërcyellin e mijëvjeçarit 1-2 para Krishtit. Në një kuptim të gjerë, judaizmi është një kompleks idesh ligjore, morale, etike, filozofike dhe fetare që përcaktojnë mënyrën e jetesës së hebrenjve.

Zotat në judaizëm

Historia e hebrenjve të lashtë dhe procesi i formimit të fesë njihen kryesisht nga materialet e Biblës, pjesa më e lashtë e saj - Dhiata e Vjetër. Në fillim të mijëvjeçarit II para Krishtit. Çifutët, si fiset e lidhura semite të Arabisë dhe Palestinës, ishin politeistë, besonin në perëndi të ndryshme dhe...

0 0

Në Bibël. Ideja e Zotit si krijues dhe sundimtar i Universit kristalizohet me qartësi të mjaftueshme në Bibël, por vëmendje duhet t'i kushtohet faktorëve që tregojnë faza të ndryshme të zhvillimit të kësaj ideje. Në një fazë të caktuar, shfaqet qartë koncepti i Zotit të familjes, Zotit fisnor, i cili quhet "Zoti i etërve". Ky është një koncept autentik, jo i rindërtuar në bazë të besimeve të gjeneratave të mëparshme.

I referohet epokës së përshkruar në ciklin e tregimeve për patriarkët në librin e Zanafillës, domethënë gjysmën e parë të mijëvjeçarit të II para Krishtit. e., dhe luan një rol shumë domethënës në fazat e mëtejshme të zhvillimit të idesë së Krijuesit. Zoti i Etërve është në komunikim të vazhdueshëm me kreun e klanit. Emri i një koke të tillë bëhet një epitet i emrit të vetë Zotit: "Perëndia i Abrahamit", "Perëndia i Isakut" dhe "Perëndia i Jakobit". Zoti lidh një brit (aleancë, besëlidhje, marrëveshje) me kreun e klanit dhe e dallon këtë klan nga të gjitha klanet e tjera.

Emrat. Sipas tregimit biblik (Eksodi 6:3), vijon...

0 0

Judaizmi është një nga fetë e lashta bota dhe më e vjetra nga të ashtuquajturat fe abrahamike, e cila përveç saj përfshin edhe krishterimin dhe islamin. Historia e Judaizmit është e lidhur pazgjidhshmërisht me popullin hebre dhe shtrihet në shekuj, të paktën tre mijë vjet. Kjo fe konsiderohet gjithashtu më e vjetra nga të gjitha ato që shpallën adhurimin e një Zoti - një kult monoteist në vend të adhurimit të panteoneve të perëndive të ndryshme.

Shfaqja e besimit në Zotin: një traditë fetare

Koha e saktë kur lindi Judaizmi nuk është përcaktuar. Vetë ithtarët e kësaj feje ia atribuojnë pamjen e saj afërsisht shekujve 12-13. para Krishtit e., kur në malin Sinai, udhëheqësi i hebrenjve, Moisiu, i cili udhëhoqi fiset hebraike nga skllavëria egjiptiane, mori Zbulesën nga i Plotfuqishmi dhe u lidh një Besëlidhje midis popullit dhe Perëndisë. Kështu u shfaq Tora - në kuptimin më të gjerë të fjalës, udhëzim i shkruar dhe gojor në ligjet, urdhërimet dhe kërkesat e Zotit në lidhje me fansat e tij. Një përshkrim i detajuar i këtyre ngjarjeve...

0 0

BLOG për temat aktuale / Blog i Anatoli Ermokhin

1, 2, 3 Tjetra

Hendrik Drogt

Hendrik Drogt. Hyrja në librin e burgut: "Polici refuzoi të arrestonte hebrenjtë"

Një qytet ku nuk mund të mos kthehesh.

Tani e kuptojmë atë që nuk mund të kalonim ashtu, ku të gjithë donin të ktheheshin përsëri. PRANIA E TIJ!!! Është e pamundur të flasësh për të, duhet ta ndjesh me lëkurën tënde. Duhet të jesh atje!

"Do të shihemi përsëri..."

Izzy Ezagui është djali i vetëm i një familje emigrantësh Chabad nga Shtetet e Bashkuara. Ai u mobilizua menjëherë në IDF. Në Operacionin Cast Lead ai komandoi një njësi të forcave speciale. Pasi humbi krahun, ai kaloi disa muaj në spital dhe pasi u lirua, u stërvit për t'u kthyer në ushtri. 12/06/2012 Një javë më parë ndodhi diçka që dukej e paimagjinueshme....

0 0

Historia e fesë
Lajme
Librari
Libra të rinj

Ateizmi
Feja dhe moderniteti
Drejtimet
Morali
Kult
librat
Psikologjia
Mistik

Kapitulli 19. Feja e Judenjve (Judaizmi)

Feja e hebrenjve, Judaizmi, është një nga të paktat fe kombëtare të botës së lashtë që ka mbijetuar me vetëm ndryshime të vogla deri në ditët e sotme. Në historinë e përgjithshme të feve, Judaizmi luajti një rol jashtëzakonisht të rëndësishëm, pasi u bë një pjesë shumë domethënëse e Krishterimit dhe Islamit - dy fetë më të mëdha moderne botërore.

Judaizmi nganjëherë quhet edhe feja e Moisiut, Ligji i Moisiut (anglezët madje thonë "mozaizëm") - sipas emrit të ligjvënësit legjendar të hebrenjve.

Natyrisht ka interes të madh për këtë fe. Ka një numër të madh veprash kushtuar asaj. Por me të njëjtin rol të veçantë të Judaizmit shoqërohet edhe një vështirësi e madhe në studimin e historisë së tij. Në vendet evropiane...

0 0

JUDAIZMI është një fe e praktikuar nga çifutët (dhe prozelitët nga kombet e tjera). Termi rrjedh nga etnonimi "hebrenj" (krh. emërtimin alternativ "feja izraelite", e adoptuar në gjysmën e 19-1 të shekullit të 20-të në vendet evropiane). Janë të njohura (relativisht të pakta) rastet kur popujt e tjerë e pranuan judaizmin: në shek. kjo u bë nga elita në pushtet e kazarëve, të cilët, pas rënies së shtetit të tyre, u shpërndanë në hebrenjtë Krimeo-Ukrainas; fisi abisinian Fallasha ekziston ende (migrim masiv në Izrael). Megjithatë, në përgjithësi, identiteti fetar brenda judaizmit është i padallueshëm nga identiteti etnik. Kjo i jep atij një vend të veçantë në fenomenologjinë e feve midis feve etnike si hinduizmi dhe feve-mësimeve universaliste (Budizmi, Krishterimi, Islami), megjithatë, thënia e famshme e Tertuleanit, sipas së cilës “të krishterët nuk janë...

0 0

Pyetja nr 1032

A është e vërtetë që hebrenjtë dhe të krishterët adhurojnë të njëjtin Zot?

Julia, Toronto, Kanada
18/11/2003

Përshëndetje. Oleg!
Mirëse u ktheve! Po shkruaj sërish sepse nuk e di vetë përgjigjen.
Hebrenjtë e sotëm besojnë në Zotin e tyre Jahveh (Jehova), ndërsa Ortodoksia dhe besimet e tjera të krishtera nuk e mohojnë që Jezus Krishti nuk u dërgua nga Jahve-Jehova, pasi besohet se hebrenjtë e sotëm të Ligjit të Moisiut vazhdojnë traditën e profetëve të Testamentit të Vjetër. . ato. Teologët nuk thonë drejtpërdrejt se Ai në të cilin judenjtë besojnë SOT, domethënë Jehovai, nuk është Ati Qiellor i Jezu Krishtit. Prandaj, shumë të krishterë mendojnë se hebrenjtë e sotëm që adhurojnë Zotin besojnë në të njëjtin Zot Atë që dërgoi Krishtin në tokë, prandaj njerëzit i bashkohen kaq lehtë sektit Jehovaist. Më duket se nuk ka një qëndrim të qartë për këtë çështje. Në fakt, shpallet si parazgjedhje se Zoti hebre (Jehova) është Ati i Jezu Krishtit dhe i Judaizmit të sotëm...

0 0

V. Shapiro: Pra, ne e caktuam temën e leksionit të parë si "Çfarë besojnë hebrenjtë dhe si luten". Meqenëse këtu është një audiencë e interesuar për manifestime të ndryshme të jetës shpirtërore, lloj-lloj entitetesh transcendentale, duhet të flasim për transcendentalin që ekziston në judaizëm dhe për atë që e dallon jetën shpirtërore, fetare nga jeta e përditshme. Nga ana tjetër, judaizmi karakterizohet nga një shkallë shumë e lartë e përditshmërisë së të gjitha manifestimeve shpirtërore. Shumë gjëra për të cilat njerëzit përpiqen arrihen përmes praktikës së vështirë shpirtërore - për një hebre ata shpesh ekzistojnë vetë, si diçka e natyrshme, diçka që ekziston që nga lindja, si një lloj trashëgimie. Ndodh që njeriu fiton diçka me shumë vështirësi, dhe ndodh që një person të lindë, dhe ai ka gjithçka, e ka trashëguar. Një pyetje tjetër është se sa me mençuri e disponon një person më pas këtë trashëgimi dhe çfarë arrin më pas. Prandaj, me mundësi të ndryshme fillestare dhe në sferën shpirtërore, njerëzit shpesh vijnë në...

0 0

HISTORIA E URANTISË

DOKUMENTI 96

YHWH - PERËNDIA E JUDENJVE

Për të kuptuar Hyjninë, një person së pari përfshin të gjithë perënditë në idenë e tij për të, pastaj i nënshtron të gjitha perënditë e huaja ndaj hyjnisë fisnore dhe, së fundi, përjashton të gjithë përveç një Zot, i cili ka vlerën përfundimtare dhe më të lartë. Judenjtë i bashkuan të gjithë perënditë në konceptin e tyre më të lartësuar për Zotin, Perëndinë e Izraelit. Hindusët kombinuan gjithashtu hyjnitë e tyre të ndryshme në një "pershpirtshmëri të vetme perëndish" të paraqitur në Rig Veda, ndërsa mesopotamianët i reduktuan perënditë e tyre në konceptin më të centralizuar të Bel-Marduk. Këto ide monoteiste u maturuan në mbarë botën menjëherë pasi Machiventa Melchizedek u shfaq në Palestinez Salim. Sidoqoftë, koncepti Melkizedek ishte i ndryshëm nga filozofia evolucionare e përfshirjes, nënshtrimit dhe përjashtimit: ai bazohej vetëm në fuqinë krijuese dhe ndikoi menjëherë në konceptet më të larta të hyjnisë në Mesopotami, ...

0 0

JUDAIZMI, feja hebraike, judaizmi, çifuti (greqishtja e lashtë - "feja hebraike", nga emri i Mbretërisë së Judës), -

feja e popullit hebre, e cila u ngrit në mijëvjeçarin I para Krishtit. e. në Lindjen e Mesme dhe të lidhura ngushtë me mentalitetin kombëtar dhe zakonet etike dhe ligjore të hebrenjve; një nga fetë më të vjetra monoteiste të njerëzimit.

Në shumë gjuhë, konceptet "hebre" dhe "çifut" përcaktohen me një fjalë dhe nuk dallohen rreptësisht, gjë që korrespondon me kuptimin e hebrenjve në vetë judaizëm.

Në studimet fetare, është zakon të dallohen tre periudha historike në zhvillimin e JUDAIZMIT:

1) tempulli (gjatë ekzistencës së tempullit të Jeruzalemit);
2) Talmudike (fundi i shekujve I-VI);
3) rabin (nga shekulli i 6-të e deri më sot).

JUDAIZMI modern u zhvillua në bazë të lëvizjes së farisenjve (perushim) që u ngrit në Palestinë gjatë epokës së dinastisë makabe (shekulli II para Krishtit).

Sot në JUDAIZË nuk ka asnjë institucion apo person të vetëm dhe të njohur përgjithësisht...

0 0

Baza e Judaizmit është mësimi i akumuluar në Dhiatën e Vjetër. Feja hebraike ortodokse nuk e njeh shenjtërinë e Dhiatës së Re, e cila përmban mësimet e Jezu Krishtit. Feja e të krishterëve, si katolikë ashtu edhe ortodoksë, bazohet në të gjithë Biblën si një e tërë, që përmban Dhiatën e Vjetër dhe të Re. Vetëm protestantizmi (një nga degët e krishterimit) nuk e njeh Testamentin e Vjetër.

Argumentet e Judaizmit kundër Krishtit

Literatura fetare hebraike ofron disa argumente që supozohet se tregojnë se Krishti nuk ishte Mesia (profeti, i dërguari i Zotit) dhe nuk mund të ishte një Zot-njeri, dhe rrjedhimisht, mësimet e tij nuk mund të jenë të vërteta.

Sipas parashikimeve të profetëve të lashtë hebrenj si Isaia dhe Hosea, Mesia i vërtetë, shfaqjen e të cilit hebrenjtë presin, do të krijonte shumë ngjarje domethënëse. Kthejini botës harmoninë hyjnore, ringjallni të vdekurit, mblidhni të gjithë hebrenjtë e shpërndarë nëpër botë në Jerusalemin qiellor, ndaloni të gjitha luftërat dhe madje bëjini të jetojnë kafshët...

0 0