U interesova për temën se çfarë rrotullohet në drejtim të akrepave të orës dhe çfarë rrotullohet në drejtim të kundërt, dhe kjo është ajo që zbulova.

Galaktika po rrotullohet Nga në drejtim të akrepave të orës kur shikohet nga poli i saj verior, i vendosur në yjësinë Coma Berenices.
Sistemi diellor rrotullohet kundër në drejtim të akrepave të orës: të gjithë planetët, asteroidët, kometat rrotullohen në të njëjtin drejtim (në drejtim të kundërt të akrepave të orës kur shihen nga poli qiellor verior).
Dielli rrotullohet rreth boshtit të tij kundër lëvizje në drejtim të akrepave të orës kur vërehet nga poli verior i ekliptikës. Dhe Toka (si të gjithë planetët e sistemit diellor, përveç Venusit) rrotullohet rreth boshtit të saj kundër në drejtim të akrepave të orës.

Ndoshta është pikërisht ky rrotullim i galaktikës (në drejtim të akrepave të orës) dhe i sistemit diellor (në drejtim të kundërt) që shfaqet në svastika me tetë cepa Kolovrat (rrezet e djathta), brenda së cilës ndodhet një tjetër svastika me tetë cepa Kolovrat (rrezet majtas). lidhje

Udhëtarët vëzhguan një përvojë interesante ndërsa kalonin ekuatorin. Nëse hidhni një shkrepës ose një degëz në një gyp të mbushur me ujë, ajo do të rrotullohet në drejtim të akrepave të orës në hemisferën jugore, në drejtim të kundërt në hemisferën veriore dhe do të qëndrojë në ekuator. lidhje

Sipas ligjit të qarkullimit në të djathtë të miratuar në vendin tonë, trafiku qarkullon në drejtim të kundërt të akrepave të orës. Kur dy makina që lëvizin me shpejtësi të madhe takohen me njëra-tjetrën, shfaqet një vorbull ajri rrotullues në drejtim të kundërt të akrepave të orës. Dhe kur ka një numër të madh të çifteve të tilla, këto vorbulla mund të shkaktojnë një tornado. lidhje

Rotorët e helikopterëve në vende të ndryshme rrotullohen në drejtime të ndryshme. Kjo do të thotë, në disa vende helikopterët bëhen me një rotor që rrotullohet në drejtim të akrepave të orës, dhe në të tjera - në drejtim të kundërt. Nëse e shikoni helikopterin nga lart, atëherë:
në Amerikë, Gjermani dhe Itali vida rrotullohet në drejtim të kundërt të akrepave të orës.
në Rusi dhe Francë në drejtim të akrepave të orës. lidhje

Tufat e lakuriqëve të natës, që fluturojnë nga shpellat, zakonisht formojnë një vorbull "të djathtë". Por në shpellat afër Karlovy Vary (Republika Çeke) për disa arsye ata po rrotullohen në një spirale në drejtim të kundërt të akrepave të orës... link

Bishti i një maceje rrotullohet në drejtim të akrepave të orës kur sheh harabela (këta janë zogjtë e saj të preferuar), dhe nëse nuk janë harabela, por zogj të tjerë, atëherë rrotullohet në drejtim të kundërt. lidhje

Por qeni, para se të dalë në punë, patjetër do të rrotullohet në drejtim të kundërt të akrepave të orës. lidhje

Shkallët spirale në kështjella ishin të përdredhura në drejtim të akrepave të orës (nëse shiheshin nga poshtë, dhe nëse shiheshin nga lart, atëherë në drejtim të kundërt) në mënyrë që të ishte e papërshtatshme që sulmuesit të sulmonin kur ngjiteshin. lidhje

Molekula e ADN-së është e përdredhur në një spirale të dyfishtë të djathtë. Kjo është për shkak se shtylla kurrizore e spirales së dyfishtë të ADN-së është bërë tërësisht nga molekula të sheqerit deoksiribozë me dorën e djathtë. Është interesante se gjatë klonimit, disa acide nukleike ndryshojnë drejtimin e rrotullimit të spiraleve të tyre nga e djathta në të majtë. Përkundrazi, të gjitha aminoacidet janë të përdredhur në të kundërt të akrepave të orës, në të majtë.

Spiralja e ADN-së ekziston edhe në hapësirë: në Rrugën e Qumështit, shkencëtarët kanë zbuluar një mjegullnajë në formën e një spirale të dyfishtë të ADN-së. lidhje

Por spiralet e llambave të prodhuara në Rusi janë të përdredhura në të majtë (ndryshe nga ato të huaja, të cilat janë të përdredhura në të njëjtën mënyrë si spiralja e ADN-së, në të djathtë). Lind pyetja: a nuk është kjo e dëmshme?

Ashtu si planetët e tjerë të sistemit diellor, ai bën 2 lëvizje kryesore: rreth boshtit të tij dhe rreth Diellit. Që nga kohërat e lashta, pikërisht në këto dy lëvizje të rregullta u bazuan llogaritjet e kohës dhe aftësia për të përpiluar kalendarët.

Një ditë është koha e rrotullimit rreth boshtit të vet. Një vit është një revolucion rreth Diellit. Ndarja në muaj është gjithashtu në lidhje të drejtpërdrejtë me fenomenet astronomike - kohëzgjatja e tyre lidhet me fazat e Hënës.

Rrotullimi i Tokës rreth boshtit të vet

Planeti ynë rrotullohet rreth boshtit të tij nga perëndimi në lindje, domethënë në drejtim të kundërt të akrepave të orës (kur shihet nga Poli i Veriut.) Një bosht është një vijë e drejtë virtuale që kalon globin në zonën e Polit të Veriut dhe Jugut, d.m.th. polet kanë një pozicion fiks dhe nuk marrin pjesë në lëvizjen rrotulluese, ndërsa të gjitha pikat e tjera të vendndodhjes në sipërfaqen e tokës rrotullohen, dhe shpejtësia e rrotullimit nuk është identike dhe varet nga pozicioni i tyre në raport me ekuatorin - sa më afër ekuatorit, aq më e lartë shpejtësia e rrotullimit.

Për shembull, në rajonin italian shpejtësia e rrotullimit është afërsisht 1200 km/h. Pasojat e rrotullimit të Tokës rreth boshtit të saj janë ndryshimi i ditës dhe natës dhe lëvizja e dukshme e sferës qiellore.

Në të vërtetë, duket se yjet dhe trupat e tjerë qiellorë të qiellit të natës po lëvizin në drejtim të kundërt me lëvizjen tonë me planetin (d.m.th., nga lindja në perëndim).

Duket se yjet janë rreth Yllit të Veriut, i cili ndodhet në një vijë imagjinare - një vazhdim i boshtit të tokës në drejtim të veriut. Lëvizja e yjeve nuk është provë se Toka rrotullohet rreth boshtit të saj, sepse kjo lëvizje mund të jetë pasojë e rrotullimit të sferës qiellore, nëse supozojmë se planeti zë një pozicion fiks dhe të palëvizshëm në hapësirë.

Lavjerrësi i Fukosë

Prova e pakundërshtueshme se Toka rrotullohet rreth boshtit të saj u paraqit në 1851 nga Foucault, i cili kreu eksperimentin e famshëm me një lavjerrës.

Le të imagjinojmë që, duke qenë në Polin e Veriut, ne vendosim një lavjerrës në lëvizje osciluese. Forca e jashtme që vepron në lavjerrës është graviteti, por nuk ndikon në ndryshimin e drejtimit të lëkundjeve. Nëse përgatisim një lavjerrës virtual që lë shenja në sipërfaqe, mund të sigurohemi që pas njëfarë kohe shenjat të lëvizin në drejtim të akrepave të orës.

Ky rrotullim mund të shoqërohet me dy faktorë: ose me rrotullimin e rrafshit në të cilin lavjerrësi bën lëvizje lëkundëse, ose me rrotullimin e të gjithë sipërfaqes.

Hipoteza e parë mund të hidhet poshtë, duke marrë parasysh se nuk ka forca në lavjerrës që mund të ndryshojnë rrafshin e lëvizjeve osciluese. Nga kjo rrjedh se është Toka që rrotullohet dhe bën lëvizje rreth boshtit të saj. Ky eksperiment u krye në Paris nga Foucault, ai përdori një lavjerrës të madh në formën e një sfere bronzi me peshë rreth 30 kg, të pezulluar nga një kabllo 67 metra. Pika e fillimit të lëvizjeve osciluese u regjistrua në sipërfaqen e dyshemesë së Panteonit.

Pra, është Toka që rrotullohet dhe jo sfera qiellore. Njerëzit që vëzhgojnë qiellin nga planeti ynë regjistrojnë lëvizjen e Diellit dhe planetëve, d.m.th. Të gjitha objektet në Univers lëvizin.

Kriteri kohor – dita

Një ditë është periudha kohore gjatë së cilës Toka bën një revolucion të plotë rreth boshtit të saj. Ekzistojnë dy përkufizime të konceptit "ditë". Një "ditë diellore" është një periudhë kohore e rrotullimit të Tokës, gjatë së cilës . Një koncept tjetër - "ditë anësore" - nënkupton një pikënisje tjetër - çdo yll. Gjatësia e dy llojeve të ditëve nuk është identike. Kohëzgjatja e një dite sidereale është 23 orë 56 minuta 4 sekonda, ndërsa kohëzgjatja e një dite diellore është 24 orë.

Kohëzgjatjet e ndryshme janë për faktin se Toka, duke u rrotulluar rreth boshtit të saj, kryen edhe një rrotullim orbital rreth Diellit.

Në parim, kohëzgjatja e një dite diellore (edhe pse merret 24 orë) nuk është një vlerë konstante. Kjo për faktin se lëvizja orbitale e Tokës ndodh me një shpejtësi të ndryshueshme. Kur Toka është më afër Diellit, shpejtësia e saj orbitale është më e lartë; ndërsa largohet nga dielli, shpejtësia zvogëlohet. Në këtë drejtim, u prezantua një koncept i tillë si "dita mesatare diellore", përkatësisht kohëzgjatja e tij është 24 orë.

Rrotullimi i Diellit me një shpejtësi prej 107,000 km/h

Shpejtësia e rrotullimit të Tokës rreth Diellit është lëvizja e dytë kryesore e planetit tonë. Toka lëviz në një orbitë eliptike, d.m.th. orbita ka formën e një elipsi. Kur është në afërsi të Tokës dhe bie në hijen e saj, ndodhin eklipset. Distanca mesatare midis Tokës dhe Diellit është afërsisht 150 milion kilometra. Astronomia përdor një njësi për të matur distancat brenda sistemit diellor; quhet "njësia astronomike" (AU).

Shpejtësia me të cilën Toka lëviz në orbitë është afërsisht 107,000 km/h.
Këndi i formuar nga boshti i tokës dhe rrafshi i elipsës është afërsisht 66°33', kjo është një vlerë konstante.

Nëse vëzhgoni Diellin nga Toka, ju krijohet përshtypja se është Dielli që lëviz nëpër qiell gjatë gjithë vitit, duke kaluar nëpër yjet dhe yjet që përbëjnë Zodiakun. Në fakt, Dielli kalon edhe përmes yjësisë Ophiuchus, por ai nuk i përket rrethit të Zodiakut.

V = (R e R p R p 2 + R e 2 t g 2 φ + R p 2 h R p 4 + R e 4 t g 2 φ) ω (\displaystyle v=\left((\frac (R_(e) \,R_(p))(\sqrt ((R_(p))^(2)+(R_(e))^(2)\,(\mathrm (tg) ^(2)\varphi )))) +(\frac ((R_(p))^(2)h)(\sqrt ((R_(p))^(4)+(R_(e))^(4)\,\mathrm (tg) ^ (2)\varphi )))\djathtas)\omega ), Ku R e (\displaystyle R_(e))= 6378.1 km - rrezja ekuatoriale, R p (\displaystyle R_(p))= 6356,8 km - rrezja polare.

Një aeroplan që fluturon me këtë shpejtësi nga lindja në perëndim (në një lartësi prej 12 km: 936 km/h në gjerësinë gjeografike të Moskës, 837 km/h në gjerësinë gjeografike të Shën Petersburgut) do të jetë në pushim në kuadrin e referencës inerciale.
Mbivendosja e rrotullimit të Tokës rreth boshtit të saj me një periudhë prej një dite sidereale dhe rreth Diellit me një periudhë prej një viti çon në pabarazinë e ditëve diellore dhe ato anësore: gjatësia e ditës mesatare diellore është saktësisht 24 orë, që është 3 minuta e 56 sekonda më e gjatë se dita e pakëndshme.

Kuptimi fizik dhe konfirmimi eksperimental

Kuptimi fizik i rrotullimit të Tokës rreth boshtit të saj

Meqenëse çdo lëvizje është relative, është e nevojshme të tregohet një sistem specifik referimi në lidhje me të cilin studiohet lëvizja e një trupi të caktuar. Kur thonë se Toka rrotullohet rreth një boshti imagjinar, nënkuptohet se ajo kryen lëvizje rrotulluese në lidhje me çdo kornizë referimi inerciale, dhe periudha e këtij rrotullimi është e barabartë me një ditë sidereale - periudha e një revolucioni të plotë të Tokës ( sfera qiellore) në lidhje me sferën qiellore (Toka).

Të gjitha provat eksperimentale të rrotullimit të Tokës rreth boshtit të saj zbresin në provë se sistemi referues i lidhur me Tokën është një sistem referimi jo-inercial i një lloji të veçantë - një sistem referimi që kryen lëvizje rrotulluese në lidhje me sistemet e referencës inerciale.

Ndryshe nga lëvizja inerciale (d.m.th., lëvizja drejtvizore uniforme në lidhje me kornizat inerciale të referencës), për të zbuluar lëvizjen jo-inerciale të një laboratori të mbyllur nuk është e nevojshme të bëhen vëzhgime të trupave të jashtëm - një lëvizje e tillë zbulohet duke përdorur eksperimente lokale (d.m.th. eksperimentet e kryera brenda këtij laboratori). Në këtë kuptim të fjalës, lëvizja jo-inerciale, duke përfshirë rrotullimin e Tokës rreth boshtit të saj, mund të quhet absolute.

Forcat e inercisë

Efektet e forcës centrifugale

Varësia e nxitimit të rënies së lirë nga gjerësia gjeografike. Eksperimentet tregojnë se përshpejtimi i rënies së lirë varet nga gjerësia gjeografike: sa më afër polit, aq më i madh është. Kjo shpjegohet me veprimin e forcës centrifugale. Së pari, pikat në sipërfaqen e tokës të vendosura në gjerësi më të larta janë më afër boshtit të rrotullimit dhe, për rrjedhojë, kur i afrohen polit, distanca r (\displaystyle r) zvogëlohet nga boshti i rrotullimit, duke arritur zero në pol. Së dyti, me rritjen e gjerësisë gjeografike, këndi midis vektorit të forcës centrifugale dhe planit të horizontit zvogëlohet, gjë që çon në një ulje të komponentit vertikal të forcës centrifugale.

Ky fenomen u zbulua në vitin 1672, kur astronomi francez Jean Richet, ndërsa ishte në një ekspeditë në Afrikë, zbuloi se ora lavjerrës në ekuator ecën më ngadalë se në Paris. Njutoni shpejt e shpjegoi këtë duke thënë se periudha e lëkundjes së një lavjerrës është në përpjesëtim të zhdrejtë me rrënjën katrore të nxitimit për shkak të gravitetit, i cili zvogëlohet në ekuator për shkak të veprimit të forcës centrifugale.

Shtrirja e Tokës. Ndikimi i forcës centrifugale çon në shtrirjen e Tokës në pole. Ky fenomen, i parashikuar nga Huygens dhe Newton në fund të shekullit të 17-të, u zbulua për herë të parë nga Pierre de Maupertuis në fund të viteve 1730 si rezultat i përpunimit të të dhënave nga dy ekspedita franceze të pajisura posaçërisht për të zgjidhur këtë problem në Peru (të udhëhequr nga Pierre Bouguer dhe Charles de la Condamine) dhe Lapland (nën udhëheqjen e Alexis Clairaut dhe vetë Maupertuis).

Efektet e forcës Coriolis: eksperimente laboratorike

Ky efekt duhet të shprehet më qartë në polet, ku periudha e rrotullimit të plotë të rrafshit të lavjerrësit është e barabartë me periudhën e rrotullimit të Tokës rreth boshtit të saj (ditë anësore). Në përgjithësi, periudha është në përpjesëtim të zhdrejtë me sinusin e gjerësisë gjeografike; në ekuator, rrafshi i lëkundjes së lavjerrësit është i pandryshuar.

Xhiroskopi- një trup rrotullues me një moment të konsiderueshëm inercie ruan momentin e tij këndor nëse nuk ka shqetësime të forta. Foucault, i cili ishte i lodhur duke shpjeguar se çfarë ndodh me një lavjerrës Foucault jo në pol, zhvilloi një tjetër demonstrim: një xhiroskop i pezulluar ruajti orientimin e tij, që do të thotë se u kthye ngadalë në lidhje me vëzhguesin.

Devijimi i predhave gjatë gjuajtjes me armë. Një tjetër manifestim i dukshëm i forcës Coriolis është devijimi i trajektoreve të predhave (në të djathtë në hemisferën veriore, në të majtë në hemisferën jugore) të shkrepura në një drejtim horizontal. Nga pikëpamja e sistemit të referencës inerciale, për predha të gjuajtura përgjatë meridianit, kjo është për shkak të varësisë së shpejtësisë lineare të rrotullimit të Tokës nga gjerësia gjeografike: kur lëviz nga ekuatori në pol, predha ruan komponenti horizontal i shpejtësisë është i pandryshuar, ndërsa shpejtësia lineare e rrotullimit të pikave në sipërfaqen e tokës zvogëlohet, gjë që çon në një zhvendosje të predhës nga meridiani në drejtim të rrotullimit të Tokës. Nëse gjuajtja është shkrepur paralelisht me ekuatorin, atëherë zhvendosja e predhës nga paralelja është për faktin se trajektorja e predhës shtrihet në të njëjtin rrafsh me qendrën e Tokës, ndërsa pikat në sipërfaqen e tokës lëvizin në plan pingul me boshtin e rrotullimit të Tokës. Ky efekt (për rastin e të shtënave përgjatë meridianit) u parashikua nga Grimaldi në vitet 40 të shekullit të 17-të. dhe botuar për herë të parë nga Riccioli në 1651.

Devijimi i trupave që bien lirisht nga vertikali. ( ) Nëse shpejtësia e një trupi ka një komponent të madh vertikal, forca Coriolis drejtohet në lindje, gjë që çon në një devijim përkatës të trajektores së një trupi që bie lirshëm (pa shpejtësi fillestare) nga një kullë e lartë. Kur konsiderohet në një kornizë referimi inerciale, efekti shpjegohet me faktin se maja e kullës në lidhje me qendrën e Tokës lëviz më shpejt se baza, për shkak të së cilës trajektorja e trupit rezulton të jetë një parabolë e ngushtë dhe trupi është pak përpara bazës së kullës.

Efekti Eötvös. Në gjerësi të ulëta, forca Coriolis, kur lëviz përgjatë sipërfaqes së tokës, drejtohet në drejtim vertikal dhe veprimi i saj çon në një rritje ose ulje të përshpejtimit të gravitetit, në varësi të faktit nëse trupi është duke lëvizur në perëndim ose në lindje. Ky efekt quhet efekti Eötvös për nder të fizikanit hungarez Loránd Eötvös, i cili e zbuloi eksperimentalisht në fillim të shekullit të 20-të.

Eksperimente duke përdorur ligjin e ruajtjes së momentit këndor. Disa eksperimente bazohen në ligjin e ruajtjes së momentit këndor: në një kornizë referimi inerciale, madhësia e momentit këndor (e barabartë me produktin e momentit të inercisë dhe shpejtësisë këndore të rrotullimit) nuk ndryshon nën ndikimin e forcave të brendshme. . Nëse në një moment fillestar të kohës instalimi është i palëvizshëm në lidhje me Tokën, atëherë shpejtësia e rrotullimit të tij në raport me sistemin e referencës inerciale është e barabartë me shpejtësinë këndore të rrotullimit të Tokës. Nëse ndryshoni momentin e inercisë së sistemit, atëherë shpejtësia këndore e rrotullimit të tij duhet të ndryshojë, domethënë do të fillojë rrotullimi në lidhje me Tokën. Në një kornizë referimi jo-inerciale të lidhur me Tokën, rrotullimi ndodh si rezultat i forcës Coriolis. Kjo ide u propozua nga shkencëtari francez Louis Poinsot në 1851.

Eksperimenti i parë i tillë u krye nga Hagen në 1910: dy pesha në një traversë të lëmuar u instaluan të palëvizshme në lidhje me sipërfaqen e Tokës. Pastaj distanca midis ngarkesave u zvogëlua. Si rezultat, instalimi filloi të rrotullohej. Një eksperiment edhe më demonstrues u krye nga shkencëtari gjerman Hans Bucka në vitin 1949. Një shufër afërsisht 1.5 metra e gjatë u instalua pingul me një kornizë drejtkëndore. Fillimisht, shufra ishte horizontale, instalimi ishte i palëvizshëm në lidhje me Tokën. Pastaj shufra u soll në një pozicion vertikal, gjë që çoi në një ndryshim në momentin e inercisë së instalimit me afërsisht 10 4 herë dhe rrotullimin e tij të shpejtë me një shpejtësi këndore 10 4 herë më të lartë se shpejtësia e rrotullimit të Tokës.

Gyp në banjë.

Meqenëse forca Coriolis është shumë e dobët, ajo ka një efekt të papërfillshëm në drejtimin e rrotullimit të ujit kur kullon një lavaman ose vaskë, kështu që në përgjithësi drejtimi i rrotullimit në gyp nuk lidhet me rrotullimin e Tokës. Vetëm në eksperimente të kontrolluara me kujdes efekti i forcës Coriolis mund të ndahet nga faktorët e tjerë: në hemisferën veriore gypi do të rrotullohet në drejtim të kundërt të akrepave të orës, në hemisferën jugore - anasjelltas.

Efektet e forcës Coriolis: dukuri në natyrën përreth

Eksperimentet optike

Një numër eksperimentesh që demonstrojnë rrotullimin e Tokës bazohen në efektin Sagnac: nëse një interferometër unazor kryen një lëvizje rrotulluese, atëherë për shkak të efekteve relativiste shfaqet një ndryshim fazor në rrezet kundërpërhapëse.

Δ φ = 8 π A λ c ω , (\displaystyle \Delta \varphi =(\frac (8\pi A)(\lambda c))\omega ,)

Ku A (\displaystyle A)- zona e projeksionit të unazës në rrafshin ekuatorial (rrafshi pingul me boshtin e rrotullimit), c (\displaystyle c)- shpejtësia e dritës, ω (\displaystyle \omega)- shpejtësia këndore e rrotullimit. Për të demonstruar rrotullimin e Tokës, ky efekt u përdor nga fizikani amerikan Michelson në një seri eksperimentesh të kryera në vitet 1923-1925. Në eksperimentet moderne duke përdorur efektin Sagnac, rrotullimi i Tokës duhet të merret parasysh për të kalibruar interferometrat e unazës.

Ka një sërë demonstrimesh të tjera eksperimentale të rrotullimit ditor të Tokës.

Rrotullim i pabarabartë

Precesioni dhe nutacioni

Historia e idesë së rrotullimit ditor të Tokës

Antikiteti

Shpjegimi i rrotullimit ditor të qiellit nga rrotullimi i Tokës rreth boshtit të saj u propozua për herë të parë nga përfaqësuesit e shkollës Pitagoriane, Sirakuzanët Hicetus dhe Ecphantus. Sipas disa rikonstruksioneve, rrotullimi i Tokës u konfirmua edhe nga Pitagora Filolaus nga Krotoni (shek. V para Krishtit). Një deklaratë që mund të interpretohet si një tregues i rrotullimit të Tokës gjendet në dialogun e Platonit. Timaeus .

Megjithatë, praktikisht asgjë nuk dihet për Hicetasin dhe Ekfantin, madje edhe vetë ekzistenca e tyre ndonjëherë vihet në dyshim. Sipas mendimit të shumicës së shkencëtarëve, sistemi botëror i Tokës në Filolaus nuk ka kryer një lëvizje rrotulluese, por një lëvizje përkthimore rreth Zjarrit Qendror. Në veprat e tij të tjera, Platoni ndjek pikëpamjen tradicionale se Toka është e palëvizshme. Megjithatë, na kanë arritur prova të shumta se ideja e rrotullimit të Tokës u mbrojt nga filozofi Heraklidi i Pontit (shekulli IV para Krishtit). Ndoshta, një supozim tjetër i Heraklidit lidhet me hipotezën e rrotullimit të Tokës rreth boshtit të saj: çdo yll përfaqëson një botë, duke përfshirë tokën, ajrin, eterin dhe e gjithë kjo ndodhet në hapësirën e pafund. Në të vërtetë, nëse rrotullimi ditor i qiellit është një reflektim i rrotullimit të Tokës, atëherë parakushti për t'i konsideruar yjet si në të njëjtën sferë zhduket.

Rreth një shekull më vonë, supozimi i rrotullimit të Tokës u bë pjesë e të parit, të propozuar nga astronomi i madh Aristarku i Samosit (shek. III para Krishtit). Aristarku u mbështet nga Seleuku babilonas (shek. II para Krishtit), si dhe Heraklidi i Pontit, të cilët e konsideronin Universin si të pafund. Fakti që ideja e rrotullimit të përditshëm të Tokës kishte përkrahësit e saj që në shekullin I pas Krishtit. e., dëshmuar nga disa deklarata të filozofëve Seneka, Dercillidas dhe astronomit Klaudi Ptolemeu. Megjithatë, shumica dërrmuese e astronomëve dhe filozofëve nuk dyshuan në palëvizshmërinë e Tokës.

Argumentet kundër idesë së lëvizjes së Tokës gjenden në veprat e Aristotelit dhe Ptolemeut. Pra, në traktatin e tij Rreth Qiellit Aristoteli e justifikon palëvizshmërinë e Tokës me faktin se në një Tokë rrotulluese, trupat e hedhur vertikalisht lart nuk mund të binin në pikën nga ku filloi lëvizja e tyre: sipërfaqja e Tokës do të zhvendosej nën trupin e hedhur. Një argument tjetër në favor të palëvizshmërisë së Tokës, i dhënë nga Aristoteli, bazohet në teorinë e tij fizike: Toka është një trup i rëndë, dhe trupat e rëndë priren të lëvizin drejt qendrës së botës dhe jo të rrotullohen rreth saj.

Nga vepra e Ptolemeut rezulton se mbështetësit e hipotezës së rrotullimit të Tokës iu përgjigjën këtyre argumenteve se si ajri ashtu edhe të gjitha objektet tokësore lëvizin së bashku me Tokën. Me sa duket, roli i ajrit në këtë argument është thelbësisht i rëndësishëm, pasi nënkuptohet se është lëvizja e tij së bashku me Tokën që fsheh rrotullimin e planetit tonë. Ptolemeu kundërshton këtë:

trupat në ajër do të duken gjithmonë se mbeten prapa... Dhe nëse trupat do të rrotulloheshin me ajrin si një e tërë, atëherë asnjëri prej tyre nuk do të dukej se ishte përpara ose pas tjetrit, por do të qëndronte në vend, në fluturim dhe duke hedhur. nuk do të bënte devijime apo lëvizje në një vend tjetër, si ato që ne personalisht i shohim duke ndodhur, dhe ato nuk do të ngadalësoheshin apo përshpejtoheshin fare, sepse Toka nuk është e palëvizshme.

Mesjeta

Indi

Autori i parë mesjetar që sugjeroi se Toka rrotullohet rreth boshtit të saj ishte astronomi dhe matematikani i madh indian Aryabhata (fundi i 5-të - fillimi i shekullit të 6-të). Ai e formulon atë në disa vende në traktatin e tij Aryabhatiya, Për shembull:

Ashtu si një njeri në një anije që lëviz përpara sheh objekte të palëvizshme që lëvizin prapa, po ashtu një vëzhgues... sheh yjet e palëvizshme që lëvizin në një vijë të drejtë në perëndim.

Nuk dihet nëse kjo ide i përket vetë Aryabhata-s apo nëse ai e ka huazuar nga astronomët e lashtë grekë.

Aryabhata u mbështet nga vetëm një astronom, Prthudaka (shekulli IX). Shumica e shkencëtarëve indianë mbrojtën palëvizshmërinë e Tokës. Kështu, astronomi Varahamihira (shek. VI) argumentoi se në një Tokë rrotulluese, zogjtë që fluturonin në ajër nuk mund të ktheheshin në foletë e tyre dhe gurët dhe pemët do të fluturonin nga sipërfaqja e Tokës. Astronomi i shquar Brahmagupta (shek. VI) përsëriti gjithashtu argumentin e vjetër se një trup që ra nga një mal i lartë mund të fundoset në bazën e tij. Në të njëjtën kohë, ai, megjithatë, hodhi poshtë një nga argumentet e Varahamihira: sipas mendimit të tij, edhe nëse Toka rrotullohej, objektet nuk mund të dilnin prej saj për shkak të gravitetit të tyre.

Lindja Islame

Mundësia e rrotullimit të Tokës u konsiderua nga shumë shkencëtarë të Lindjes Myslimane. Kështu, gjeometri i famshëm al-Sijizi shpiku astrolabin, parimi i funksionimit të të cilit bazohet në këtë supozim. Disa dijetarë islamë (emrat e të cilëve nuk kanë arritur tek ne) madje gjetën një mënyrë të saktë për të hedhur poshtë argumentin kryesor kundër rrotullimit të Tokës: vertikalitetin e trajektoreve të trupave në rënie. Në thelb, u parashtrua parimi i mbivendosjes së lëvizjeve, sipas të cilit çdo lëvizje mund të zbërthehet në dy ose më shumë përbërës: në lidhje me sipërfaqen e Tokës rrotulluese, një trup në rënie lëviz përgjatë një linje plumbash, por një pikë që është një projeksion i kësaj linje në sipërfaqen e Tokës do të transferohej nga rrotullimi i saj. Këtë e dëshmon enciklopedisti i famshëm al-Biruni, i cili, megjithatë, vetë ishte i prirur për palëvizshmërinë e Tokës. Sipas mendimit të tij, nëse një forcë shtesë vepron në trupin në rënie, atëherë rezultati i veprimit të tij në Tokën rrotulluese do të çojë në disa efekte që nuk vërehen në të vërtetë.

Midis shkencëtarëve të shekujve 13-16 të lidhur me observatorët Maragha dhe Samarkand, u ngrit një diskutim për mundësinë e një vërtetimi empirik të palëvizshmërisë së Tokës. Kështu, astronomi i famshëm Kutb ad-Din ash-Shirazi (shek. XIII-XIV) besonte se palëvizshmëria e Tokës mund të verifikohej me eksperiment. Nga ana tjetër, themeluesi i Observatorit Maragha, Nasir ad-Din al-Tusi, besonte se nëse Toka rrotullohej, atëherë ky rrotullim do të ndahej nga një shtresë ajri ngjitur me sipërfaqen e saj, dhe të gjitha lëvizjet pranë sipërfaqes së Toka do të ndodhte saktësisht njësoj sikur Toka të ishte e palëvizshme. Ai e vërtetoi këtë me ndihmën e vëzhgimeve të kometave: sipas Aristotelit, kometat janë një fenomen meteorologjik në shtresat e sipërme të atmosferës; megjithatë, vëzhgimet astronomike tregojnë se kometat marrin pjesë në rrotullimin ditor të sferës qiellore. Rrjedhimisht, shtresat e sipërme të ajrit përcillen nga rrotullimi i qiellit, prandaj edhe shtresat e poshtme mund të merren nga rrotullimi i Tokës. Kështu, eksperimenti nuk mund t'i përgjigjet pyetjes nëse Toka rrotullohet. Sidoqoftë, ai mbeti një mbështetës i palëvizshmërisë së Tokës, pasi kjo ishte në përputhje me filozofinë e Aristotelit.

Shumica e dijetarëve islamikë të kohëve të mëvonshme (el-Urdi, al-Qazwini, en-Neysaburi, al-Jurjani, el-Birjandi dhe të tjerë) ranë dakord me al-Tusi se të gjitha fenomenet fizike në një Tokë rrotulluese dhe të palëvizshme do të ndodhnin në të njëjtën mënyrë. . Sidoqoftë, roli i ajrit nuk konsiderohej më thelbësor: jo vetëm ajri, por edhe të gjitha objektet transportohen nga Toka rrotulluese. Rrjedhimisht, për të justifikuar palëvizshmërinë e Tokës është e nevojshme të përfshihen mësimet e Aristotelit.

Një pozicion të veçantë në këto mosmarrëveshje mori drejtori i tretë i Observatorit të Samarkandit, Alauddin Ali al-Kushchi (shek. XV), i cili hodhi poshtë filozofinë e Aristotelit dhe e konsideroi rrotullimin e Tokës fizikisht të mundshëm. Në shekullin e 17-të, teologu dhe enciklopedisti iranian Baha ad-Din al-Amili doli në një përfundim të ngjashëm. Sipas mendimit të tij, astronomët dhe filozofët nuk kanë dhënë prova të mjaftueshme për të hedhur poshtë rrotullimin e Tokës.

Perëndimi latin

Një diskutim i hollësishëm i mundësisë së lëvizjes së Tokës përmbahet gjerësisht në shkrimet e skolastikëve parizianë Jean-Buridan, Albert i Saksonisë dhe Nikolla i Oresme (gjysma e dytë e shekullit të 14-të). Argumenti më i rëndësishëm në favor të rrotullimit të Tokës dhe jo të qiellit, i dhënë në veprat e tyre, është vogëlsia e Tokës në krahasim me Universin, gjë që e bën shumë të panatyrshme atribuimin e rrotullimit të përditshëm të qiellit në Univers.

Sidoqoftë, të gjithë këta shkencëtarë përfundimisht hodhën poshtë rrotullimin e Tokës, edhe pse në baza të ndryshme. Kështu, Alberti i Saksonisë besonte se kjo hipotezë nuk ishte në gjendje të shpjegonte fenomenet astronomike të vëzhguara. Me të drejtë nuk pajtoheshin me këtë Buridan dhe Oresme, sipas të cilëve dukuritë qiellore duhet të ndodhin në të njëjtën mënyrë pavarësisht nëse rrotullimin e bën Toka apo Kozmosi. Buridan ishte në gjendje të gjente vetëm një argument domethënës kundër rrotullimit të Tokës: shigjetat e gjuajtura vertikalisht lart bien në një vijë vertikale, megjithëse me rrotullimin e Tokës ato, sipas tij, duhet të mbeten prapa lëvizjes së Tokës dhe të bien në perëndim. të pikës së gjuajtjes.

Por edhe ky argument u hodh poshtë nga Oresme. Nëse Toka rrotullohet, atëherë shigjeta fluturon vertikalisht lart dhe në të njëjtën kohë lëviz në lindje, duke u kapur nga ajri që rrotullohet me Tokën. Kështu, shigjeta duhet të bjerë në të njëjtin vend nga është gjuajtur. Edhe pse roli tërheqës i ajrit përmendet përsëri këtu, ai në të vërtetë nuk luan një rol të veçantë. Analogjia e mëposhtme flet për këtë:

Po kështu, nëse ajri do të ishte i mbyllur në një anije në lëvizje, atëherë një personi të rrethuar nga ky ajër do t'i dukej se ajri nuk po lëvizte... Nëse një person do të ishte në një anije që lëvizte me shpejtësi të madhe në lindje, pa e ditur këtë. lëvizjen dhe nëse do ta shtrinte dorën në vijë të drejtë përgjatë direkut të anijes, do t'i dukej se dora e tij po bënte një lëvizje lineare; në të njëjtën mënyrë, sipas kësaj teorie, na duket se e njëjta gjë ndodh me një shigjetë kur e gjuajmë vertikalisht lart ose vertikalisht poshtë. Brenda një anijeje që lëviz me shpejtësi të madhe në lindje, mund të ndodhin të gjitha llojet e lëvizjeve: gjatësore, tërthore, poshtë, lart, në të gjitha drejtimet - dhe ato duken saktësisht të njëjta si kur anija është e palëvizshme.

Më pas, Oresme jep një formulim që parashikon parimin e relativitetit:

Prandaj, konkludoj se është e pamundur të demonstrohet me ndonjë eksperiment se qiejt kanë një lëvizje ditore dhe se toka jo.

Megjithatë, verdikti përfundimtar i Oresmes për mundësinë e rrotullimit të Tokës ishte negativ. Baza për këtë përfundim ishte teksti i Biblës:

Megjithatë, deri më tani të gjithë e mbështesin dhe besoj se është [Qielli] dhe jo Toka që lëviz, sepse “Zoti e krijoi rrethin e Tokës, i cili nuk do të lëvizet”, pavarësisht të gjitha argumenteve për të kundërtën.

Mundësia e rrotullimit të përditshëm të Tokës u përmend edhe nga shkencëtarët dhe filozofët evropianë mesjetarë të kohëve të mëvonshme, por nuk u shtuan argumente të reja që nuk përmbaheshin në Buridan dhe Oresme.

Kështu, pothuajse asnjë nga shkencëtarët mesjetarë nuk e pranoi hipotezën e rrotullimit të Tokës. Megjithatë, gjatë diskutimit të tij, shkencëtarët e Lindjes dhe Perëndimit shprehën shumë mendime të thella, të cilat më vonë do të përsëriten nga shkencëtarët e Epokës së Re.

Rilindja dhe Kohët Moderne

Në gjysmën e parë të shekullit të 16-të, u botuan disa vepra që argumentonin se shkaku i rrotullimit të përditshëm të qiellit ishte rrotullimi i Tokës rreth boshtit të saj. Një prej tyre ishte traktati i italianit Celio Calcagnini "Për faktin se qielli është i palëvizshëm dhe Toka rrotullohet, ose mbi lëvizjen e përhershme të Tokës" (shkruar rreth vitit 1525, botuar në 1544). Ai nuk u la shumë përshtypje bashkëkohësve të tij, pasi në atë kohë ishte botuar tashmë vepra themelore e astronomit polak Nicolaus Kopernicus "Mbi rrotullimet e sferave qiellore" (1543), ku hipoteza e rrotullimit ditor të Toka u bë pjesë e sistemit heliocentrik të botës, si Aristarku i Samos. . Koperniku parashtroi mendimet e tij në një ese të vogël të shkruar me dorë Koment i vogël(jo më herët se 1515). Dy vjet më parë se vepra kryesore e Kopernikut, u botua vepra e astronomit gjerman Georg Joachim Rheticus. Rrëfimi i parë(1541), ku teoria e Kopernikut u shpjegua gjerësisht.

Në shekullin e 16-të, Koperniku u mbështet plotësisht nga astronomët Thomas Digges, Rheticus, Christoph Rothmann, Michael Möstlin, fizikanët Giambatista Benedetti, Simon Stevin, filozofi Giordano Bruno dhe teologu Diego de Zuniga. Disa shkencëtarë pranuan rrotullimin e Tokës rreth boshtit të saj, duke refuzuar lëvizjen e saj përkthimore. Ky ishte qëndrimi i astronomit gjerman Nicholas Reimers, i njohur gjithashtu si Ursus, si dhe i filozofëve italianë Andrea Cesalpino dhe Francesco Patrizi. Pikëpamja e fizikanit të shquar William Hilbert, i cili mbështeti rrotullimin boshtor të Tokës, por nuk foli për lëvizjen e tij përkthimore, nuk është plotësisht i qartë. Në fillim të shekullit të 17-të, sistemi heliocentrik i botës (përfshirë rrotullimin e Tokës rreth boshtit të saj) mori mbështetje mbresëlënëse nga Galileo Galilei dhe Johannes Kepler. Kundërshtarët më me ndikim të idesë së lëvizjes së Tokës në shekullin e 16-të dhe në fillim të shekullit të 17-të ishin astronomët Tycho Brahe dhe Christopher Clavius.

Hipoteza për rrotullimin e Tokës dhe formimin e mekanikës klasike

Në thelb, në shekujt XVI-XVII. argumenti i vetëm në favor të rrotullimit boshtor të Tokës ishte se në këtë rast nuk ka nevojë t'i atribuohen ritme të mëdha rrotullimi sferës yjore, sepse edhe në antikitet ishte vërtetuar tashmë në mënyrë të besueshme se madhësia e universit tejkalon ndjeshëm madhësinë. e Tokës (ky argument u përmbajt edhe në Buridan dhe Oresme) .

Kundër kësaj hipoteze u shprehën konsiderata të bazuara në konceptet dinamike të asaj kohe. Para së gjithash, kjo është vertikaliteti i trajektoreve të trupave në rënie. U shfaqën gjithashtu argumente të tjera, për shembull, një rreze e barabartë qitjeje në drejtimet lindore dhe perëndimore. Duke iu përgjigjur pyetjes në lidhje me pavëzhgueshmërinë e efekteve të rrotullimit ditor në eksperimentet tokësore, Koperniku shkroi:

Jo vetëm që Toka rrotullohet me elementin e ujit të lidhur me të, por edhe një pjesë e konsiderueshme e ajrit dhe gjithçka që është në ndonjë mënyrë e ngjashme me Tokën, ose ajri më afër Tokës, i ngopur me lëndë tokësore dhe ujore, pason. të njëjtat ligje të natyrës si Toka, ose ka fituar lëvizje, e cila i jepet asaj nga toka ngjitur në një rrotullim të vazhdueshëm dhe pa asnjë rezistencë

Kështu, roli kryesor në pavëzhgueshmërinë e rrotullimit të Tokës luhet nga tërheqja e ajrit nga rrotullimi i tij. Shumica e Kopernikasve në shekullin e 16-të ndanin të njëjtin mendim.

Përkrahësit e pafundësisë së Universit në shekullin e 16-të ishin gjithashtu Thomas Digges, Giordano Bruno, Francesco Patrizi - ata të gjithë mbështetën hipotezën se Toka rrotullohet rreth boshtit të saj (dhe dy të parët gjithashtu rreth Diellit). Christoph Rothmann dhe Galileo-Galilei besonin se yjet ndodheshin në distanca të ndryshme nga Toka, megjithëse ata nuk flisnin në mënyrë eksplicite për pafundësinë e Universit. Nga ana tjetër, Johannes Kepler mohoi pafundësinë e Universit, megjithëse ishte një mbështetës i rrotullimit të Tokës.

Konteksti fetar për debatin e rrotullimit të Tokës

Një numër kundërshtimesh ndaj rrotullimit të Tokës u shoqëruan me kontradiktat e tij me tekstin e Shkrimit të Shenjtë. Këto kundërshtime ishin dy llojesh. Së pari, disa vende në Bibël u cituan për të konfirmuar se është Dielli ai që bën lëvizjen e përditshme, për shembull:

Dielli lind dhe dielli perëndon dhe nxiton në vendin ku lind.

Në këtë rast, rrotullimi boshtor i Tokës u ndikua, pasi lëvizja e Diellit nga lindja në perëndim është pjesë e rrotullimit ditor të qiellit. Një pasazh nga libri i Jozueut u citua shpesh në lidhje me këtë:

Jezusi i thirri Zotit ditën që Zoti i dorëzoi Amorejtë në duart e Izraelit, kur i mundi në Gabaon, dhe ata u rrahën para bijve të Izraelit dhe u tha izraelitëve: "Qëndro, o diell, mbi Gabaon". , dhe hëna, mbi luginën e Avalon. !

Meqenëse urdhri për të ndaluar iu dha Diellit dhe jo Tokës, u arrit në përfundimin se ishte Dielli ai që kryente lëvizjen e përditshme. Pasazhe të tjera janë cituar për të mbështetur palëvizshmërinë e Tokës, për shembull:

Ti e ke vendosur tokën mbi themele të forta: ajo nuk do të tundet në shekuj të shekujve.

Këto pasazhe u konsideruan si në kundërshtim me pikëpamjen se Toka rrotullohet rreth boshtit të saj dhe me revolucionin rreth Diellit.

Përkrahësit e rrotullimit të Tokës (veçanërisht Giordano-Bruno, Johannes-Kepler dhe veçanërisht Galileo-Galilei) mbrojtën në disa fronte. Së pari, ata theksuan se Bibla ishte shkruar në një gjuhë të kuptueshme për njerëzit e zakonshëm dhe nëse autorët e saj ofronin një gjuhë të qartë shkencërisht, ajo nuk do të ishte në gjendje të përmbushte misionin e saj kryesor, fetar. Kështu Bruno shkroi:

Në shumë raste është marrëzi dhe e padëshirueshme të arsyetosh shumë sipas së vërtetës dhe jo sipas rastit dhe komoditetit të dhënë. Për shembull, nëse në vend të fjalëve: "Dielli lind dhe lind, kalon mesditën dhe anon nga Aquilon", i urti tha: "Toka shkon në një rreth në lindje dhe, duke lënë diellin, i cili perëndon, anon. drejt dy tropikëve, nga Gaforrja në Jug, nga Bricjapi në Aquilon, atëherë dëgjuesit do të fillonin të mendonin: "Si? A thotë ai se toka lëviz? Çfarë lajmi është ky? Në fund do ta konsideronin budalla dhe ai do të ishte vërtet budalla.

Kjo lloj përgjigje iu dha kryesisht kundërshtimeve në lidhje me lëvizjen ditore të Diellit. Së dyti, u vu re se disa pasazhe të Biblës duhet të interpretohen në mënyrë alegorike (shih artikullin Alegorizmi biblik). Kështu, Galileo vuri në dukje se nëse Shkrimi i Shenjtë merret fjalë për fjalë në tërësinë e tij, do të rezultojë se Zoti ka duar, i nënshtrohet emocioneve të tilla si zemërimi, etj. Në përgjithësi, ideja kryesore e mbrojtësve të doktrinës së lëvizja e Tokës ishte se shkenca dhe feja kanë qëllime të ndryshme: shkenca shqyrton fenomenet e botës materiale, të udhëhequr nga argumentet e arsyes, qëllimi i fesë është përmirësimi moral i njeriut, shpëtimi i tij. Galileo në lidhje me këtë citoi kardinalin Baronio se Bibla mëson se si të ngjitesh në qiell, jo si funksionon qielli.

Këto argumente u konsideruan jo bindëse nga Kisha Katolike, dhe në 1616 doktrina e rrotullimit të Tokës u ndalua, dhe në 1631 Galileo u dënua nga Inkuizicioni për mbrojtjen e tij. Megjithatë, jashtë Italisë, ky ndalim nuk pati një ndikim të rëndësishëm në zhvillimin e shkencës dhe kontribuoi kryesisht në rënien e autoritetit të vetë Kishës Katolike.

Duhet shtuar se argumentet fetare kundër lëvizjes së Tokës u dhanë jo vetëm nga drejtuesit e kishës, por edhe nga shkencëtarët (për shembull, Tycho Brahe). Nga ana tjetër, murgu katolik Paolo Foscarini shkroi një ese të shkurtër "Letër mbi pikëpamjet e Pitagorianëve dhe Kopernikut mbi lëvizshmërinë e Tokës dhe palëvizshmërinë e Diellit dhe mbi sistemin e ri Pitagorian të universit" (1615). ku ai shprehu konsiderata të afërta me ato të Galileos, dhe teologu spanjoll Diego de Zuniga madje përdori teorinë e Kopernikut për të interpretuar disa pasazhe të Shkrimit (edhe pse më vonë ndryshoi mendje). Kështu, konflikti midis teologjisë dhe doktrinës së lëvizjes së Tokës nuk ishte aq një konflikt midis shkencës dhe fesë si i tillë, por një konflikt midis parimeve të vjetra (tashmë të vjetruara nga fillimi i shekullit të 17-të) dhe parimeve të reja metodologjike në themel të shkencës. .

Rëndësia e hipotezës për rrotullimin e Tokës për zhvillimin e shkencës

Të kuptuarit e problemeve shkencore të ngritura nga teoria e Tokës rrotulluese kontribuoi në zbulimin e ligjeve të mekanikës klasike dhe krijimin e një kozmologjie të re, e cila bazohet në idenë e pakufishmërisë së Universit. Të diskutuara gjatë këtij procesi, kontradiktat midis kësaj teorie dhe leximit literalist të Biblës kontribuan në ndarjen e shkencës natyrore dhe fesë.

Lëvizjet themelore të Tokës në hapësirë

Planeti ynë rrotullohet rreth boshtit të tij nga perëndimi në lindje, domethënë në drejtim të kundërt të akrepave të orës (kur shikohet nga Poli i Veriut). Një aks është një vijë e drejtë konvencionale që kalon globin në rajonin e Poleve të Veriut dhe Jugut, domethënë, polet kanë një pozicion fiks dhe "nuk marrin pjesë" në lëvizjen rrotulluese, ndërsa të gjitha pikat e tjera të vendndodhjes në sipërfaqen e tokës rrotullohen, dhe shpejtësia lineare e rrotullimit është sipërfaqja e globit varet nga pozicioni në lidhje me ekuatorin - sa më afër ekuatorit, aq më e lartë është shpejtësia lineare e rrotullimit (le të shpjegojmë se shpejtësia këndore e rrotullimit të çdo topi është e njëjtë në pikat e tij të ndryshme dhe matet në rad/sek, po diskutojmë për shpejtësinë e lëvizjes së një objekti të vendosur në sipërfaqen e Tokës dhe sa më e lartë të jetë, aq më shumë largohet objekti nga boshti i rrotullimit).

Për shembull, në gjerësinë e mesme të Italisë shpejtësia e rrotullimit është afërsisht 1200 km/h, në ekuator është maksimale dhe arrin në 1670 km/h, ndërsa në pole është zero. Pasojat e rrotullimit të Tokës rreth boshtit të saj janë ndryshimi i ditës dhe natës dhe lëvizja e dukshme e sferës qiellore.

Në të vërtetë, duket se yjet dhe trupat e tjerë qiellorë të qiellit të natës po lëvizin në drejtim të kundërt me lëvizjen tonë me planetin (d.m.th., nga lindja në perëndim). Duket se yjet janë rreth Yllit të Veriut, i cili ndodhet në një vijë imagjinare - një vazhdim i boshtit të tokës në drejtim të veriut. Lëvizja e yjeve nuk është provë se Toka rrotullohet rreth boshtit të saj, sepse kjo lëvizje mund të jetë pasojë e rrotullimit të sferës qiellore, nëse supozojmë se planeti zë një pozicion fiks dhe të palëvizshëm në hapësirë, siç mendohej më parë. .

Dita. Cilat janë ditët siderale dhe diellore?

Një ditë është gjatësia e kohës gjatë së cilës Toka bën një revolucion të plotë rreth boshtit të saj. Ekzistojnë dy përkufizime të konceptit "ditë". Një "ditë diellore" është një periudhë kohore për rrotullimin e Tokës, në të cilën Dielli merret si pikënisje. Një koncept tjetër është "ditë sidereale" (nga lat. sidus- Gjenative sideris- yll, trup qiellor) - nënkupton një pikë tjetër fillestare - një yll "fiks", distanca në të cilën priret në pafundësi, dhe për këtë arsye supozojmë se rrezet e tij janë reciproke paralele. Kohëzgjatja e dy llojeve të ditëve ndryshon nga njëra-tjetra. Një ditë sidereale është 23 orë 56 minuta 4 sekonda, ndërsa kohëzgjatja e një dite diellore është pak më e gjatë dhe është e barabartë me 24 orë. Dallimi është për faktin se Toka, duke u rrotulluar rreth boshtit të saj, kryen gjithashtu një rrotullim orbital rreth Diellit. Është më e lehtë ta kuptosh këtë me ndihmën e një vizatimi.

Ditë diellore dhe siderale. Shpjegim.

Le të shqyrtojmë dy pozicione (shih figurën) që Toka zë kur lëviz përgjatë orbitës së saj rreth Diellit, " A" - vendi i vëzhguesit në sipërfaqen e tokës. 1 - pozicioni që zë Toka (në fillim të numërimit mbrapsht të ditës) qoftë nga Dielli qoftë nga ndonjë yll, të cilin e përcaktojmë si pikë referimi. 2 - pozicioni i planetit tonë pas përfundimit të një rrotullimi rreth boshtit të tij në lidhje me këtë yll: drita e këtij ylli, dhe ai ndodhet në një distancë të madhe, do të na arrijë paralelisht me drejtimin 1 . Kur Toka merr pozicionin e saj 2 , mund të flasim për “ditë të pakëndshme”, sepse Toka ka bërë një revolucion të plotë rreth boshtit të saj në lidhje me yllin e largët, por ende jo në lidhje me Diellin. Drejtimi i vëzhgimit të Diellit ka ndryshuar disi për shkak të rrotullimit të Tokës. Në mënyrë që Toka të bëjë një rrotullim të plotë rreth boshtit të saj në raport me Diellin ("ditë diellore"), duhet të prisni derisa të "kthehet" rreth 1° më shumë (ekuivalente me lëvizjen ditore të Tokës në një kënd - ai udhëton 360° në 365 ditë), kjo do të zgjasë vetëm rreth katër minuta.

Në parim, kohëzgjatja e një dite diellore (edhe pse merret të jetë 24 orë) nuk është një vlerë konstante. Kjo për faktin se lëvizja orbitale e Tokës ndodh në të vërtetë me një shpejtësi të ndryshueshme. Kur Toka është më afër Diellit, shpejtësia e saj orbitale është më e lartë; ndërsa largohet nga dielli, shpejtësia zvogëlohet. Në këtë drejtim, një koncept si p.sh "dita mesatare diellore", saktësisht kohëzgjatja e tyre është njëzet e katër orë.

Për më tepër, tani është vërtetuar me besueshmëri se periudha e rrotullimit të Tokës rritet nën ndikimin e baticave të ndryshueshme të shkaktuara nga Hëna. Ngadalësimi është afërsisht 0,002 s në shekull. Akumulimi i devijimeve të tilla, në shikim të parë, të padukshëm do të thotë, megjithatë, që nga fillimi i epokës sonë deri në ditët e sotme, ngadalësimi total është tashmë rreth 3.5 orë.

Revolucioni rreth Diellit është lëvizja e dytë kryesore e planetit tonë. Toka lëviz në një orbitë eliptike, d.m.th. orbita ka formën e një elipsi. Kur Hëna është në afërsi të Tokës dhe bie në hijen e saj, ndodhin eklipset. Distanca mesatare midis Tokës dhe Diellit është afërsisht 149.6 milion kilometra. Astronomia përdor një njësi për të matur distancat brenda sistemit diellor; e thërrasin "njësi astronomike" (a.e.). Shpejtësia me të cilën Toka lëviz në orbitë është afërsisht 107,000 km/h. Këndi i formuar nga boshti i tokës dhe rrafshi i elipsës është afërsisht 66°33" dhe ruhet gjatë gjithë orbitës.

Nga këndvështrimi i një vëzhguesi në Tokë, revolucioni rezulton në lëvizjen e dukshme të Diellit përgjatë ekliptikës përmes yjeve dhe yjësive të përfaqësuara në Zodiak. Në fakt, Dielli kalon edhe përmes yjësisë Ophiuchus, por ai nuk i përket rrethit të Zodiakut.

Stinët

Ndryshimi i stinëve është pasojë e revolucionit të Tokës rreth Diellit. Arsyeja e ndryshimeve sezonale është prirja e boshtit të rrotullimit të Tokës në rrafshin e orbitës së saj. Duke lëvizur përgjatë një orbite eliptike, Toka në janar është në pikën më të afërt me Diellin (perihelion), dhe në korrik në pikën më të largët prej tij - aphelion. Arsyeja e ndryshimit të stinëve është prirja e orbitës, si rezultat i së cilës Toka anon drejt Diellit me një hemisferë dhe më pas me tjetrën dhe, në përputhje me rrethanat, merr një sasi të ndryshme të dritës së diellit. Në verë, Dielli arrin pikën më të lartë të ekliptikës. Kjo do të thotë që Dielli bën lëvizjen e tij më të gjatë mbi horizont gjatë ditës dhe gjatësia e ditës është maksimale. Në dimër, përkundrazi, Dielli është i ulët mbi horizont, rrezet e diellit bien në Tokë jo drejtpërdrejt, por në mënyrë të pjerrët. Kohëzgjatja e ditës është e shkurtër.

Në varësi të kohës së vitit, pjesë të ndryshme të planetit janë të ekspozuara ndaj rrezeve të diellit. Rrezet janë pingul me tropikët gjatë solsticit.

Stinët në hemisferën veriore

Lëvizja vjetore e Tokës

Përcaktimi i vitit, njësia bazë kalendarike e kohës, nuk është aq e thjeshtë sa duket në shikim të parë dhe varet nga sistemi i zgjedhur i referencës.

Intervali kohor gjatë të cilit planeti ynë përfundon orbitën e tij rreth Diellit quhet vit. Megjithatë, gjatësia e vitit ndryshon në varësi të faktit nëse merret pikënisja për ta matur atë yll pafundësisht i largët ose dielli.

Në rastin e parë nënkuptojmë "vit sidereal" ("vit sidereal") . Është e barabartë 365 ditë 6 orë 9 minuta e 10 sekonda dhe përfaqëson kohën e nevojshme që Toka të rrotullohet plotësisht rreth Diellit.

Por nëse matim kohën e nevojshme që Dielli të kthehet në të njëjtën pikë në sistemin e koordinatave qiellore, për shembull, në ekuinoksin e pranverës, atëherë marrim kohëzgjatjen "viti diellor" 365 ditë 5 orë 48 minuta 46 sekonda. Dallimi midis viteve sidereale dhe diellore ndodh për shkak të precesionit të ekuinokseve; çdo vit ekuinokset (dhe, në përputhje me rrethanat, stacionet e diellit) vijnë "më herët" me afërsisht 20 minuta. krahasuar me një vit më parë. Kështu, Toka lëviz rreth orbitës së saj pak më shpejt se Dielli, në lëvizjen e tij të dukshme nëpër yje, kthehet në ekuinoksin e pranverës.

Duke pasur parasysh se kohëzgjatja e stinëve është në lidhje të ngushtë me Diellin, gjatë përpilimit të kalendarëve merret si bazë. "viti diellor" .

Gjithashtu në astronomi, në vend të kohës së zakonshme astronomike, të përcaktuar nga periudha e rrotullimit të Tokës në raport me yjet, u prezantua një kohë e re e rrjedhës uniforme, e palidhur me rrotullimin e Tokës dhe e quajtur koha efemeris.

Lexoni më shumë rreth kohës së efemerisë në seksionin: Teoritë e lëvizjes së Hënës. Koha e efemerisë.

Të nderuar vizitorë!

Puna juaj është e çaktivizuar JavaScript. Ju lutemi aktivizoni skriptet në shfletuesin tuaj dhe funksionaliteti i plotë i faqes do t'ju hapet!

Përshëndetje të dashur lexues! Sot do të doja të prekja temën e Tokës dhe, dhe mendova se një postim se si rrotullohet Toka do të ishte i dobishëm për ju 🙂 Në fund të fundit, dita dhe nata, dhe gjithashtu stinët, varen nga kjo. Le të hedhim një vështrim më të afërt në gjithçka.

Planeti ynë rrotullohet rreth boshtit të tij dhe rreth Diellit. Kur bën një rrotullim rreth boshtit të tij, kalon një ditë, dhe kur rrotullohet rreth Diellit, kalon një vit. Lexoni më shumë për këtë më poshtë:

boshti i Tokës.

Boshti i Tokës (boshti i rrotullimit të Tokës) - kjo është vija e drejtë rreth së cilës ndodh rrotullimi ditor i Tokës; kjo linjë kalon nëpër qendër dhe kryqëzon sipërfaqen e Tokës.

Pjerrësia e boshtit të rrotullimit të Tokës.

Boshti i rrotullimit të Tokës është i prirur nga rrafshi në një kënd prej 66°33´; falë kësaj ndodh. Kur Dielli është mbi Tropikun e Veriut (23°27´ N), vera fillon në hemisferën veriore dhe Toka është në distancën më të largët nga Dielli.

Kur Dielli lind mbi Tropikun e Jugut (23°27' jug), vera fillon në hemisferën jugore.

Në hemisferën veriore, dimri fillon në këtë kohë. Tërheqja e Hënës, Diellit dhe planetëve të tjerë nuk e ndryshon këndin e prirjes së boshtit të tokës, por e bën atë të lëvizë përgjatë një koni rrethor. Kjo lëvizje quhet precesion.

Poli i Veriut tani tregon drejt Yllit të Veriut. Gjatë 12,000 viteve të ardhshme, si rezultat i precesionit, boshti i Tokës do të udhëtojë afërsisht në gjysmë të rrugës dhe do të drejtohet drejt yllit Vega.

Rreth 25,800 vjet përbëjnë një cikël të plotë precesioni dhe ndikojnë ndjeshëm në ciklin klimatik.

Dy herë në vit, kur Dielli është drejtpërdrejt mbi ekuator dhe dy herë në muaj, kur Hëna është në një pozicion të ngjashëm, tërheqja për shkak të precesionit zvogëlohet në zero dhe ka një rritje dhe ulje periodike të shkallës së precesionit.

Lëvizje të tilla osciluese të boshtit të tokës njihen si nutation, e cila arrin kulmin çdo 18.6 vjet. Për sa i përket rëndësisë së ndikimit të tij në klimë, kjo periodicitet renditet e dyta pas ndryshimet në stinët.

Rrotullimi i Tokës rreth boshtit të saj.

Rrotullimi ditor i Tokës - lëvizja e Tokës në drejtim të kundërt të akrepave të orës, ose nga perëndimi në lindje, siç shihet nga Poli i Veriut. Rrotullimi i Tokës përcakton gjatësinë e ditës dhe shkakton ndryshimin midis ditës dhe natës.

Toka bën një rrotullim rreth boshtit të saj në 23 orë 56 minuta dhe 4,09 sekonda. Gjatë periudhës së një rrotullimi rreth Diellit, Toka bën afërsisht 365 ¼ rrotullime, kjo është një vit ose e barabartë me 365 ¼ ditë.

Çdo katër vjet, kalendarit i shtohet një ditë tjetër, sepse për çdo revolucion të tillë, përveç një dite të tërë, shpenzohet edhe një çerek dite. Rrotullimi i Tokës ngadalëson gradualisht tërheqjen gravitacionale të Hënës, duke e zgjatur ditën me rreth 1/1000 të sekondës çdo shekull.

Duke gjykuar nga të dhënat gjeologjike, shkalla e rrotullimit të Tokës mund të ndryshojë, por jo më shumë se 5%.

Rreth Diellit, Toka rrotullohet në një orbitë eliptike, afër rrethit, me një shpejtësi prej rreth 107,000 km/h në drejtim nga perëndimi në lindje. Distanca mesatare nga Dielli është 149,598 mijë km, dhe diferenca midis distancës më të vogël dhe më të madhe është 4.8 milion km.

Ekscentriciteti (devijimi nga rrethi) i orbitës së Tokës ndryshon pak gjatë rrjedhës së një cikli që zgjat 94 mijë vjet. Besohet se formimi i një cikli kompleks klimatik lehtësohet nga ndryshimet në distancën nga Dielli, dhe përparimi dhe largimi i akullnajave gjatë epokave të akullnajave shoqërohen me fazat e tij individuale.

Çdo gjë në Universin tonë të gjerë është rregulluar shumë komplekse dhe saktë. Dhe Toka jonë është vetëm një pikë në të, por kjo është shtëpia jonë, për të cilën mësuam pak më shumë nga postimi se si rrotullohet Toka. Shihemi në postimet e reja rreth studimit të Tokës dhe Universit🙂