Në detaje: rregullat për leximin e psalterit për të larguarit në shtëpi - nga të gjitha burimet e hapura dhe pjesë të ndryshme të botës në faqen e internetit për lexuesit tanë të dashur.

Lavdi Ty, Perëndia ynë, lavdi Ty.

Mbret Qiellor, Ngushëllues, Shpirt i së vërtetës, që është kudo dhe plotëson gjithçka, Thesar i të mirave dhe Dhurues i jetës, eja dhe bano në ne, dhe na pastro nga çdo fëlliqësi, dhe shpëto, o i Mirë, shpirtrat tanë.

Trisagion

Lutja drejtuar Trinisë Më të Shenjtë

Zot ki mëshirë.(tri herë)

Lavdi Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë, tani e përherë e në jetë të jetëve. Amen.

Lutja e Zotit

Ki mëshirë për ne. Zot, ki mëshirë për ne, të hutuar nga çdo përgjigje, ne të bëjmë këtë lutje Ty si Zotërues i mëkatit: ki mëshirë për ne.

Lavdi Atit dhe Birit dhe Shpirtit të Shenjtë: Nderi i profetit tënd, o Zot, është një triumf, Qielli tregon Kishën, Engjëjt gëzohen me njerëzit. Me lutjet e tua, o Krisht Zot, na drejto barkun në paqe, që të të këndojmë: Aleluja.

Dhe tani, dhe përherë, dhe në shekuj të shekujve. Amen: Mëkatet e mia të shumta dhe të shumta, Nënë e Zotit, kanë ardhur te Ti, o e Pastër, duke kërkuar shpëtimin: vizito shpirtin tim të dobët dhe lutu Birit Tënd dhe Zotit tonë që të më falë për veprat e liga, o e Bekuar.

Zot ki mëshirë, 40 herë. Dhe përkuluni, kaq fuqishëm.

E njëjta lutje drejtuar Trinisë së Shenjtë Jetëdhënës: Trinia e Gjithë Shenjtë, Zot dhe Krijues i gjithë botës, nxito dhe drejto zemrën time, që të filloj me arsyen dhe të mbaroj veprat e mira të këtyre librave të frymëzuar nga Zoti, madje edhe Fryma e Shenjtë. do të rikthejë gojën e Davidit, të cilin tani dua të them, unë, i padenjë, duke kuptuar injorancën time, duke rënë përtokë, të lutem dhe të kërkoj ndihmë: Zot, udhëzo mendjen time dhe ma konfirmo zemrën, jo për fjalët e buzëve të këtij të ftohti, por për mendjen e atyre që thonë, gëzohen dhe përgatiten për të bërë vepra të mira, madje siç mësoj dhe them: po i ndriçuar nga veprat e mira, në gjykimin e të djathtës tënde. tokë do të jem pjestar me të gjithë të zgjedhurit e tu. Dhe tani, Vladyka, beko dhe, duke psherëtirë nga zemra, do të këndoj me gjuhën time, duke i thënë fytyrës sime: Eja, le të adhurojmë Mbretin tonë Perëndinë. Ejani, të adhurojmë dhe të biem përpara Krishtit, Perëndisë tonë Mbret. Ejani, të përkulemi dhe të biem para Vetë Krishtit, Mbretit dhe Perëndisë tonë.

Thjesht prisni pak, derisa të gjitha ndjenjat tuaja të qetësohen. Pastaj bëje fillimin jo shpejt, pa dembelizëm, me butësi dhe zemër të penduar. Rtsy në heshtje dhe inteligjencë, me vëmendje, dhe jo duke u munduar, siç kuptohet folja me mendje.

Besohet se çdo i krishterë ortodoks është i detyruar të lutet për të vdekurit e tij. Për këtë qëllim, ekzistojnë grupe traditash, rregullash dhe termash të ndryshëm.

Për të shmangur bredhjen në rregullat, konventat dhe stereotipet me të cilat është pasuruar kjo vepër dashurie për më shumë se 2 mijë vjet - lutje për një të dashur.

Përmbajtja [Shfaq]

Përkujtim ortodoks i të ndjerit

Sot, për të kujtuar të vdekurit, është zakon të lexoni Psalterin - një koleksion psalmesh të Dhiatës së Vjetër (150 gjithsej). Ata fillojnë të lexojnë në ditën e parë (ose më mirë, menjëherë pasi të konfirmohet fakti i vdekjes). Ju mund ta kryeni lutjen personalisht - domethënë drejtpërdrejt në arkivolin e të ndjerit - ose në mungesë, për shembull, në një tempull ose në shtëpi. Zakonisht lexojnë deri në 40 ditë, duke u ndalur në ditën e dyzetë. Në të ardhmen, shpesh praktikoni leximin 40 ditë para datës së vdekjes dhe pas, gjithsej 80 ditë. Ju mund të lexoni me zë dhe në heshtje.

Nga video do të mësoni se si lutjet i ndihmojnë të ndjerit.

Ky libër, i cili prej kohësh është bërë një libër liturgjik, pasi pothuajse gjysma e teksteve të shërbesës në kisha përbëhet nga tekstet e tij ose nga imitimet e tyre, mund të lexohet ulur. Ky është ai që quhet libër "shiatik". Mund të lexoni edhe në këmbë. Por jo shtrirë. Etërit e Shenjtë, të cilët nëpërmjet marrëdhënies së tyre me Atin Qiellor fituan Frymën e Shenjtë (d.m.th., kontrolluan gjendjen e tyre të brendshme me Zotin), mësojnë se Zoti nuk i dëgjon ato lutje në të cilat trupi nuk lodhet dhe zemra nuk pikëllohet.

Në përgjithësi, Psalteri është një koleksion psalmesh. Psalmi, nga ana tjetër, është një tekst gjysmë-lutjesh, gjysmë poetik që shpreh fjalë për fjalë të gjitha gjendjet e mundshme të një personi që tashmë ka filluar marrëdhënien e tij me Atin Qiellor. Ka disa autorë, veprat e të cilëve janë ngulitur në të prej shekujsh. Por përmbajtja kryesore i përket mbretit të Dhiatës së Vjetër të quajtur David, i cili është më i njohur për ne nga beteja me Goliathin.

Sidoqoftë, për vetë Zotin ky njeri ishte i dashur për merita të tjera - për butësinë dhe mirësinë e tij, aftësinë e tij për të falur dhe për të mos marrë hak ndaj armiqve të tij. Në fund të fundit, këto cilësi që ne trashëgojmë nga Perëndia ishin jashtëzakonisht të rralla në kohët mizore të Davidit. Prandaj, gjendja shpirtërore e këtij njeriu të shenjtë përpara Zotit shprehet në psalme dhe e vendos lexuesin në një humor të përshtatshëm, paqësor. Dhe një shpirt plot gjendje dhe gjendje shpirtërore në harmoni me Zotin është shumë i këndshëm për Atin Qiellor; Ai e dëgjon atë dhe u përgjigjet kërkesave dhe nevojave të tij. Nëpërmjet kësaj edhe i ndjeri përfiton përfitime të mëdha.

Nga kjo video do të mësoni se si të luteni siç duhet për të ndjerin.

Për lehtësinë e leximit, Psalteri është i ndarë në 20 kapituj, secili prej të cilëve quhet "kathisma"; ai, nga ana tjetër, përfshin 3-4 psalme. Ekziston një traditë e devotshme që në tre ditët e para para varrimit të të ndjerit, 1 ditë në cilindo nga ato të treguara, të lexohet i gjithë libri në arkivolin e të ndjerit. N.V. Gogol u përpoq të tregonte një pjesë të kësaj në tregimin e tij "Viy". Khoma Brut kryen pikërisht këtë bindje kishtare: ai lexon Psalterin në varrin e të ndjerit.

Skema për leximin e Psalterit

Vladyka Afanasy (Sakharov) i kushtoi shumë vepra për të ndihmuar në studimin e çështjes në lidhje me mënyrën se si është e përshtatshme të lutesh sipas këtij libri të frymëzuar hyjnor në varrin e të ndjerit. Ai vëren në hulumtimin e tij se në mënyrë që gjithçka të shkojë në mënyrë korrekte, efikase dhe pa vështirësi të panevojshme, është e nevojshme t'i përmbahen disa rregullave. Ai thotë se gjatë leximit të xhenazes nuk ka nevojë të lexohen lutjet që vendosen pas çdo kathisme.

Ato janë të destinuara për një rregull të thjeshtë qelizor (d.m.th., kur një person, thjesht për hir të lutjes ndaj Zotit, përfshin gjithashtu një ose më shumë katisma nga Psalteri në rregullin e tij të lutjes së përditshme). Gjatë lutjes së xhenazes, do të ishte më "e përshtatshme", shkruan peshkopi, të thuhej një lutje e veçantë funerale pas çdo "Lavdi" (Lavdi Atit dhe Birit dhe Shpirtit të Shenjtë), dhe pas përfundimit të kathizmit. Fillon me fjalët "Kujto, o Zot, Perëndinë tonë, me besim dhe shpresë...". Dhe gjithashtu gjatë leximit, vëren Peshkopi, është e përshtatshme të bëhen pesë sexhde në tokë, dhe vetë troparioni lexohet tre herë.

Në përputhje me të njëjtën praktikë të lashtë, leximi funeral i Psalterit paraprihet nga leximi i Kanunit për personin që u prezantua, pas së cilës do të fillojnë psalmet. Pasi të lexohet i gjithë libri, Kanuni i varrimit është vendosur përsëri. Pas përfundimit, ju mund të filloni përsëri librin e frymëzuar hyjnor. Dhe kështu me radhë në një rreth gjatë leximit të Psalmeve për prehje.

Si të kujtojmë të vdekurit.

Rendi i leximit të psalmeve

Ekziston një urdhër i vendosur për leximin e psalterit për të ndjerin. Ky tekst liturgjik i kishës zakonisht vendoset gjithmonë përpara psalmit të parë. Nëse nuk është atje, atëherë mund të drejtoheni te versioni në internet, nëse ky opsion nuk është i disponueshëm, atëherë mund të vazhdoni me skemën e mëposhtme:

1. Ne themi lutjen e hapjes: “Me lutjet e etërve tanë të shenjtë, Zoti Jezus Krisht, Perëndia ynë, ki mëshirë për ne. Amen".
2. Më pas, "Lavdi Ty, Perëndia ynë, lavdi Ty".
3. Dhe pastaj kthehuni në thirrjen e Frymës së Shenjtë për lutje të përbashkët me Zotin (lutja nuk është vetëm një kërkesë, por edhe komunikim): "Për Mbretin Qiellor ...".
4. Pas kësaj, mund të filloni të lexoni kathisma.
5. Në çdo “Slava” (“Lavdi Atit…”) lexohet një lutje përkujtimore.
6. Pas përfundimit të saj dhe leximit të lutjeve pas saj, ata e përfundojnë shërbimin e lutjes me një lutje drejtuar Hyjlindëses së Shenjtë "Ia vlen të hahet ...". Sepse, sipas rregullave, nëse në fillim të lutjes ka pasur një lutje të Shpirtit të Shenjtë, atëherë është e përshtatshme që komunikimi i dikujt të përfundojë me Atin Qiellor përmes një fjalimi mirënjohjeje për Mbretëreshën e Qiellit.

Opsione për t'u lutur sipas Psalterit për prehje

Ndonjëherë për një përmendje të njëhershme, por të fortë, domethënë të prekshme për të ndjerin, ekziston një traditë (dhe për arsye të mirë) të lexohet nga i gjithë libri një kathisma, e cila, siç u realizua përmes përvojës së pasur kishtare, është më e përshtatshme për të shprehur ndjenjat dhe gjendjen shpirtërore të vetë të ndjerit.

Kathisma e tillë, unike dhe më e jashtëzakonshme, e bukur jo vetëm në përmbajtje, por edhe në shprehje e gjuhë artistike, kjo është kathizmi i 17-të. Është ndër më të bukurat jo vetëm, por edhe ndër më të gjatat në të gjithë tekstin e librit. Ata që lexojnë këtë kapitull kanë mundësinë për të vërtetë, edhe nëse kujtoni relativisht shkurt të ndjerin e dashur, punoni për të (sillni Zotit jo vetëm një fjalë, por edhe një veprim, punë), dhe personi që lutet vetë merr përfitime të mëdha nga kjo për shpirtin e tij.

Lutja për të vdekurit dhe shfaqja e traditës

Siç tha dikur një i krishterë, rregullat (lexo - tradita) nevojiten për ata që nuk kanë mësuar të duan. Vërejtja është të paktën e drejtë. Në fund të fundit, nëse vetë zemra nuk e çon një person në ndonjë veprim të mirë në emër të të ndjerit, atëherë një nga opsionet më të mira është të imitoni në këtë ata që treguan dashurinë e tyre për të vdekurit me zemër të plotë dhe morën miratimin nga Zoti. Personi që u bë, mund të thuhet, themeluesi i kujtimit të të vdekurve ishte udhëheqësi ushtarak i Testamentit të Vjetër me emrin tradicional hebre Juda. Historia, e cila lidhet me një ngjarje të rëndësishme, është regjistruar në Dhiatën e Vjetër në librin e dytë të Makabenjve (shih 12, 39−46).

Siç e dini, kur Abrahami i besoi Zotit (që iu vlerësua si drejtësi përgjithmonë), i Plotfuqishmi u premtoi ndjekësve të tij se nëse do ta mbanin besëlidhjen e tij (duke përfshirë mos adhurimin e dikujt tjetër përveç Tij), atëherë hebrenjtë do t'i fitojnë të gjitha betejat edhe me një ushtri minimale. Për sa kohë që populli i Tij e mbajti besëlidhjen, çdo betejë që ata luftuan, sipas Shkrimit, u fitua. Dhe pastaj një ditë ushtria e Judës pësoi një disfatë dërrmuese.

Të mbijetuarit dhe vetë udhëheqësi ushtarak ishin në konfuzion, të alarmuar se Zoti e kishte refuzuar disi fjalën e Tij. Kur, sipas rregullave, ata filluan të ekzaminojnë trupat e të vdekurve për t'u dërguar disa nga gjërat e tyre te të afërmit e tyre, ushtarët zbuluan se shumë prej tyre mbanin shenja të adhurimit të idhujve. Ky u bë shpjegimi pse fitorja ishte me armikun.

Çifutët e devotshëm falënderuan Zotin, i cili nuk ua fshehu të vërtetën dhe i nderoi me përgjigjen e Tij. Ishte atëherë që Juda dhe pjesa tjetër e besimtarëve të Perëndisë u ngritën për t'u lutur për të vdekurit e rënë, në mënyrë që Zoti t'ua falte të vdekurve mëkatet e tyre. Pasi u lut, Juda iu drejtua atyre që mbetën me një apel që të mos tërhiqen nga Zoti, i cili ndërmjetëson për ta dhe mban me nder marrëveshjen midis Tij dhe njerëzve, për të shmangur humbje të tilla të tmerrshme dhe vdekje të panevojshme të njerëzve në të ardhmen. Ky akt u pranua nga i Plotfuqishmi dhe u vlerësua shumë dhe Juda "u numërua si drejtësi".

Kishte shembuj të tjerë të njerëzve nga Dhiata e Vjetër, kur ata treguan shqetësim për të vdekurit, duke deklaruar ekzistencën e pakushtëzuar të jetës së mëtejshme pas humbjes së trupit:

• Jezusi, i biri i Sirakut, shkruan në Librin e tij të Urtësisë se nevojën për të ndihmuar të vdekurit si dhe ata në tokë, ai mëson t'u bëjë mirë atyre që jetojnë jo vetëm këtu, por edhe atje: "Hiri i dhënies (që është, lëmoshë për të vdekurin, materiale dhe verbale - lutje) le të jetë hiri para kujtdo që jeton, por hirin nuk e ndalon as mbi të vdekurin” (7, 36);
• I njëjti autor në librin e treguar shkruan: “Me sigurinë e të ndjerit, qetësoni kujtimin e tij, sipas rezultatit të shpirtit të tij, do të ngushëlloheni për të” (38, 23);
• Tobiti që po vdes urdhëron djalin e tij Tobius: "Shpërndaje bukën tënde në varr";
• Profeti i shenjtë Jeremia në kap. 16 të librit të tij ai i quan ata të mallkuar dhe të refuzuar në emër të Zotit që nuk kujtohen pas vdekjes dhe nuk japin lëmoshë.

Lutja për të ndjerin 40 ditë

Shumë njerëz që ende nuk besojnë, por janë në kërkim të së vërtetës, janë të neveritur nga disa numra dhe deklarata specifike. Në fund të fundit, askund nuk ka afate fikse., dëshmi dokumentare që pas një kohe të caktuar, nëse bëni veprime të caktuara, gjithçka do të jetë mirë me shpirtin e njeriut.

Videoja do t'ju tregojë për kujtimin e të vdekurve.

Skepticizmi i njerëzve të tillë është i justifikuar dhe i kuptueshëm. Në fund të fundit, vërtet nuk ka dokumente të tilla. Sidoqoftë, një person në rrugë duhet të kuptojë një gjë: e vetmja mënyrë për të bashkëvepruar me Zotin, siç tha Ai vetë, është besimi. Ne mund të nxjerrim një analogji të thjeshtë, por jo të përsosur, për të bashkëvepruar, për shembull, me një magnet, keni nevojë për metal. Kjo gjendje. Kushdo që dëshiron të fillojë të ndërveprojë me një magnet dhe të prekë vetitë e tij, mund të shprehë pakënaqësinë dhe mosmarrëveshjen e tij për një kohë të gjatë, por megjithatë, nëse ai nuk bën atë që kërkohet, magneti do të qëndrojë i heshtur.

Për të zbuluar ndërveprimin me Zotin, siç kanë bërë shumë njerëz, dhe duke iu afruar Zotit kanë marrë një pjesë të vetive të tij (kapërcimi i natyrës, dashuria me dashuri hyjnore, shërimi, dëbimi i shpirtrave të këqij, shikimi i së ardhmes dhe shikimi i gjendjes së vërtetë të gjërave), besimi është i nevojshëm. Shumë shembuj nga Dhiata e Re ku Jezusi kryen mrekulli tregojnë se gjëja e parë që Ai, si Perëndi dhe Biri i Perëndisë, kërkon te një person është aftësia për të besuar Atë dhe gjithëfuqinë e Tij.

Ju mund të filloni duke marrë në besim disa përvojë kishtare dhe përvojën e njerëzve që tashmë i janë afruar Perëndisë, një përvojë paksa mistike. Ne dimë rreth 40 ditë falë Teodorës së Bekuar, një gruaje të shenjtë që pati mundësinë pas vdekjes, pasi arriti në parajsë, të raportonte atë që ndeshi gjatë rrugës nga toka për në Mbretërinë e Perëndisë. Ishte ajo që e quajti këtë shifër - 40 ditë Tokë. Kaq kohë kaloi për ne ndërsa ajo e kapërceu këtë rrugë të rëndësishme.

Falë përvojës së Shën Teodorës, ne e dimë saktësisht periudhën që është më e rëndësishmja për atë që u thirr nga toka në një ekzistencë tjetër. E dimë se prania jonë e vazhdueshme mendore përmes lutjes për të thirrurit, është veçanërisht e nevojshme në 40 ditët e para pas vdekjes fizike të një personi.

Pse lexojnë Psalterin?

Argumentet e mëposhtme do të jenë tregues:

• Psalteri është një nga mënyrat më efektive për të ndihmuar të ndjerin. Siç e dini, "fluturimi" i lirë i shpirtit në atdheun e tij qiellor pengohet nga demonët - shpirtrat e këqij të cilët pretendojnë se disponojnë shpirtrat në baza të barabarta me Zotin.
• Mbledhja e psalmeve është shprehje e cilësive më të larta të shpirtit njerëzor, i cili është i shenjtëruar nga Zoti, i bashkuar me Shpirtin e Tij dhe për këtë arsye ka një ndikim të veçantë.
• Para ardhjes së Testamentit të Ri, ishte Psalteri ai që mund të lejonte dikë të "qortonte" një person të pushtuar nga shpirtrat e këqij dhe ta lironte atë.
• Psalteri ju lejon të mbroni shpirtin që ngjitet te Zoti nga shpirtrat e këqij që e traumatizojnë atë dhe të mbështesni shpirtërisht personin që lutet dhe ta ndihmoni atë të shprehë të gjitha ndjenjat e tij, sepse ky libër madhështor pasqyron pothuajse të gjitha situatat në të cilat ndodhet një i krishterë gjatë jetën e tij në tokë.

Kuptimi i Psalmeve

1. Qasja një. Dikush këshillon të lexoni Psalterin për të vdekurit dhe për të gjallët, pavarësisht nëse e kuptoni atë që po lexoni apo jo. Konsiderata kryesore: njeriu nuk kupton, por shpirtrat e këqij kuptojnë gjithçka dhe tërhiqen nga frika, sepse vetë Zoti është në punë këtu. Pas ca kohësh, ai që lutet rregullisht, nga ana tjetër, do të fillojë të kuptojë me kalimin e kohës, sepse Zoti fillon t'i zbulojë kuptimin njeriut. Megjithatë, kjo ndodh gradualisht.
2. Qasja dy. Të tjerë rekomandojnë fuqimisht përdorimin e përkthimeve në rusisht, shkrimin e fjalëve, shprehjeve, termave të pakuptueshme dhe përdorimin e një fjalori sllav të kishës për t'i përkthyer ato në rusisht. Këshillohet të lexoni informacione historike për krijimin e çdo psalmi dhe të zbatoni shpjegimet e etërve të shenjtë dhe teologëve.

Mund të gjeni shpjegime të tilla në dyqanin e kishës dhe në faqet e internetit të dobishme të krishtera. Dhe gjithashtu, për të kuptuar kuptimin e çdo psalmi individual, duhet studiuar Shkrimet e Shenjta. Për shembull, Libri i Dytë i Samuelit do t'i shpjegojë lexuesit se si të kuptojë Psalmin 50. Ai shpjegon atë që autori i tij, Mbreti David, përjetoi përpara se ta shkruante.

Për çdo lexues të Psalmeve(me përvojë ose pa përvojë), është më e denjë të qëndrosh si një person që falet (në këmbët e arkivolit të të ndjerit), përveç nëse një ekstrem i veçantë e detyron atë të ulet. Neglizhenca në këtë çështje, si në respektimin e zakoneve të tjera të devotshme, është fyese si për ritin e shenjtë, të bekuar nga Kisha e Shenjtë, ashtu edhe për fjalën e Zotit, e cila, nëse është e pakujdesshme, lexohet sikur bie ndesh me qëllimin dhe ndjenja e të krishterit që lutet.

Video

Nga kjo video do të mësoni se si të lexoni saktë Psalterin për të ndjerin.

Psalteri zë një vend të veçantë midis të gjithë librave të Shkrimit të Shenjtë. Ky libër u krijua shumë përpara mishërimit tokësor të Jezusit dhe i përket librave të Testamentit të Vjetër. Nga të gjitha pjesët e Dhiatës së Vjetër, vetëm Psalteri është përfshirë në tërësinë e tij në statutin e adhurimit të Kishës së Krishterë.

Ky libër ka një vlerë të veçantë. Ai konsiston në imazhin e një shpirti që përpiqet për të Plotfuqishmin. Libri jep një shembull të rezistencës shpirtërore ndaj tundimeve dhe hidhërimeve tokësore. Sipas Shën Athanasit të Madh, ky libër përmban të gjithë jetën njerëzore, të gjitha mendimet dhe lëvizjet e shpirtit. Nuk ka asnjë tipar të vetëm në thelbin njerëzor që të mos pasqyrohet në këtë vepër. Çdo fjalë dhe çdo shkronjë Psalmet janë të mbushura me hirin e Frymës së Shenjtë.

Historia e librit të shenjtë

Kjo vepër e shenjtë u dashur dhe u nderua nga të krishterët e parë. Ata mësuan përmendësh të gjitha psalmet në këtë libër.

Në shërbimin e krishterë ndaj Zotit, ky libër zinte një nga vendet kryesore tashmë në kohën e Apostujve. Për shumë shekuj, këto psalme të shenjta u kënduan në të gjitha manastiret ortodokse - si meshkuj ashtu edhe femra. Leximi ishte një rit i detyrueshëm dhe vetëm ata që i dinin përmendësh psalmet pranoheshin në manastire.

Ndër besimtarët e krishterë, urdhërimi i leximit të psalterit konsiderohej forma më e madhe e bamirësisë. Një hir i tillë domosdoshmërisht ndihmoi për të fituar shëndetin fizik në tokë dhe kontribuoi në shpëtimin e shpirtit njerëzor në qiell. . Kjo gradë ishte një mbështetje e mirë e drejtpërdrejtë për çdo manastir.

Kush përfiton nga leximi i psalterit?

Hiri nga leximi Shkrimi i Shenjtë do t'i bindet jo vetëm atij për të cilin është urdhëruar, por edhe njerëzve të tjerë:

• Për atë që e urdhëroi këtë lexim, sepse ai bëri një vepër të mirë dhe të mëshirshme.
• Manastiri i shenjtë, pasi ky është mbështetja e tij kryesore.
• Për të gjithë murgjit që morën pjesë në këtë rit.
• Shembulli i dikujt që urdhëroi leximin e psalterit mund të frymëzojë njerëzit përreth tij dhe të forcojë besimin e vetë personit.

Ju mund të porosisni një lexim jo vetëm për një person tjetër, por edhe për veten tuaj. Kjo bëhet kur keni nevojë për mbështetjen e Atit Qiellor. Përveç kësaj, në disa raste ju mund ta lexoni këtë libër vetë. Lejohet të lexohet psalteri në rusisht ose sllavishten e kishës.

Rregulla të veçanta leximi

Leximi i këtij libri të shenjtë është një traditë e madhe dhe bazohet në një sërë rregullash. Pajtueshmëria e tyre është rreptësisht e detyrueshme. Karta moderne e Kishës Ortodokse parashikon ndarjen e librit në 20 seksione. Çdo seksion quhet kathisma. Është zakon të lexoni psalme çdo ditë në kisha gjatë çdo shërbimi në mëngjes dhe mbrëmje. Brenda një jave, libri i psalmeve duhet lexuar nga fillimi në fund. Rilexohet dy herë gjatë javës së Kreshmës. Leximi i psalmeve është gjithashtu i përfshirë në rregull e cila është e përshkruar për laikët.

Në Ortodoksinë moderne ekziston një zakon i leximit me marrëveshje:

Leximi i librit të shenjtë në shtëpi

Nëse vendosni të filloni të lexoni në shtëpi, nuk duhet të keni frikë të bëni një gabim dhe të lexoni diçka gabim. Nëse e zhytni veten në proces me sinqeritet, me lutje dhe me pendim, kjo do të ndihmojë në korrigjimin e çdo pasaktësie. Ka disa rekomandime si të lexoni psalterin për një fillestar:

Duke ditur këto rregulla të thjeshta, çdo besimtar mund t'i sjellë të mira si vetes, ashtu edhe njerëzve të tij të dashur. Në fund të fundit, vullneti dhe shpirti i njeriut Në të njëjtën kohë, ato forcohen dhe shpirti nxiton drejt përjetësisë.

Heqja e dëmtimit duke përdorur psalme

Shumë shpesh ndodh që nga pamja e jashtme një person është plotësisht i shëndetshëm dhe i begatë, por diçka nuk e lejon atë të jetojë dhe e privon atë nga qetësia e mendjes. I bindur se metodat e tjera praktike nuk e ndihmojnë atë, një person i drejtohet tempullit për ndihmë, duke dashur të heqë qafe shpirtrat e këqij që e kanë pushtuar.

Mënyra më e mirë për të hequr dëmin është të lexoni psalterin. Qëllimi kryesor është dëbimi i demonëve dhe kthimi i një personi në paqen dhe qetësinë e brendshme.

Me ndihmën e Psalterit të pathyeshëm, ju mund të shpëtoni nga dëmtimet e llojeve të ndryshme. Shumë njerëz janë plotësisht të paarsyeshëm dyshues për çështje të tilla. Por mendimet tona priren të materializohen. Pasi i është nënshtruar një herë mendimeve mëkatare, një person lejon që i ligu të zotërojë shpirtin e tij. Është pothuajse e pamundur të përballesh vetëm me një armik të tillë.

Në raste të tilla, leximi i lutjeve dhe psalmeve do të jetë jo vetëm i dobishëm, por edhe jetësor. Kjo është mënyra e vetme për të ndihmuar një person që vuan nga dëmtimi.

Psalteri i pathyeshëm për shëndetin

Gjëja më e rëndësishme për çdo person është jeta dhe shëndeti i tij. Pa këtë, çdo gjë tjetër humbet kuptimin e saj. Në rastet kur ju ose të dashurit tuaj përballeni me një sëmundje të rëndë ose probleme të tjera të përditshme, do të jetë shumë e dobishme të recitoni psalmet "Për shëndetin". Ju mund të porosisni lexime të tilla në manastire. Në përgjigje të kërkesës suaj, murgjit do të luten pa u lodhur për shumë ditë që Zoti t'ju japë juve ose të dashurit tuaj shëndet dhe t'ju ndihmojë të përballoni trishtimin dhe dëshpërimin.

Ju mund të thoni lutje të tilla jo vetëm në një tempull ose manastir, por edhe në shtëpi. Çdo person mund t'i drejtohet Atit Qiellor me lutje të sinqertë dhe të zjarrtë dhe të ketë shpresën për t'u dëgjuar dhe pranuar. Megjithatë, një konvertim i tillë kërkon që një person të ketë besim dhe përulësi të sinqertë të fortë.

Shumica e njerëzve, në kohë të vështira, besojnë me zjarr në ndihmën e Zotit, sepse janë të vetëdijshëm se pa këtë ndihmë nuk do të mund të përballojnë fatkeqësitë tokësore. Për ne, kthimi në parajsë është "zgjidhja e fundit" ku patjetër do të dëgjohemi dhe do të marrim ndihmë dhe mbështetje.

Leximi për të ndjerin

Ekziston një zakon në traditën ortodokse: njerëzit i drejtohen klerit ose njerëzve të trajnuar posaçërisht me një kërkesë për të lexuar psalterin mbi të ndjerin. Në të njëjtën kohë, ata që kërkojnë japin lëmoshë për prehjen e shpirtit të të ndjerit.

Për ata që mbajnë mend, të kuptuarit e kuptimit të Shkrimeve të Shenjta nuk ka rëndësi të vogël. Dhe për të larguarit, një lexim i tillë do të jetë dëshmi se ata janë të dashur dhe të kujtuar. Të gjallët mund të punojnë në kujtim të të dashurve të tyre të vdekur, për të cilat ata përdorin leximin e psalterit. Sipas priftit Atë Aleksandër Kalinin, kjo vepër e leximit do të pranohet nga Zoti si një sakrificë jo vetëm për ata që kanë kaluar, por edhe për ata që kujtojnë.

Në traditën ortodokse, këto lutje lexohen mbi trupin e të ndjerit para varrimit. Pas varrimit lexohet një kathisma. Ju këshillojmë të lexoni si të lexoni saktë psalterin për të larguarit në shtëpi:

Në këtë mënyrë, ata që luten për të ndjerin mund ta ndihmojnë shpirtin e tij që të çlirohet nga mëkatet tokësore dhe të arrijë paqen në qiell.

Një tjetër rit i kishës përkujtimore është Sorokoust. Këto lutje shpesh porositen në kisha ose manastire në ditën e përkujtimit të të ndjerit. Në këtë rast, murgjit dhe priftërinjtë do ta kujtojnë emrin e të ndjerit në lutje për 40 ditë rresht.

Pas lutjeve të tilla, një personi i falen të gjitha mëkatet dhe ai mund të gjejë hir. Ju mund të porosisni një lutje për të ndjerin në disa kisha në të njëjtën kohë.

Psalteri i Pushimit nuk ka rëndësi jo vetëm për të ndjerin, por edhe për atë që ka humbur të dashurin e tij. Në fund të fundit, këtu në tokë nuk mund t'i ndihmojmë më të larguarit. Ne mund t'i drejtohemi Zotit vetëm në lutje që shpirti të gjejë paqe dhe lumturi në parajsë.

Apel për Nënën e Zotit

Ky lexim lutjesh mund të bëhet për shëndetin, si për veten, ashtu edhe për të dashurit dhe miqtë tuaj. Në të njëjtën kohë, ata i drejtohen Nënës Më të Pastër të Zotit me një kërkesë për shëndet, pasi ajo është më afër Zotit të të gjithë shenjtorëve.

Psalteri Valaam

Ky është një nga llojet shumë interesante të leximit të lutjeve të kishës. Në të njëjtën kohë, katismat kryhen nga kori i vëllezërve të Manastirit Valaam, i cili ka fituar famë të mirë për devotshmërinë e tij dhe bollëkun e mrekullive të kryera me vullnetin e Zotit. Ndër murgjit e këtij manastiri ka vetëm burra. Lutjet e tyre janë të hirshme dhe të palodhura, këngët e tyre janë shumë të bukura dhe eufonike.

Psalteri Valaam është një vepër e vërtetë e artit të këndimit koral të Kishës Ortodokse.

Psalteri i pashtershëm është i një rëndësie të madhe për të gjithë ata që e kanë pranuar Zotin në zemrat e tyre dhe i kanë besuar Atij. Kjo dorë e padukshme i udhëzon besimtarët në jetë, nuk i lejon ata të bien e të devijojnë, duke i dhënë shpirtit njerëzor mrekullinë e madhe të Besimit.

Leximi i Psalterit për të vdekurit e ka zanafillën në antikitetin më të largët. Duke shërbyer si një lutje drejtuar Zotit për të vdekurit, u sjell atyre ngushëllim të madh si në vetvete, si leximi i fjalës së Perëndisë dhe si dëshmi për dashurinë e vëllezërve të tyre të gjallë për ta. Ai gjithashtu u sjell atyre përfitime të mëdha, sepse pranohet nga Zoti si një flijim i këndshëm pajtues për pastrimin e mëkateve të atyre që kujtohen - ashtu si çdo lutje dhe çdo vepër e mirë pranohet prej Tij.

Leximi i Psalterit fillon në fund të "Pas Eksodit të Shpirtit". Psalmet duhet të lexohen me butësi dhe pendim të zemrës, ngadalë dhe me kujdes duke u thelluar në atë që lexohet. Përfitimi më i madh vjen nga leximi i Psalmeve nga ata që i përkujtojnë: ai dëshmon për shkallën e madhe të dashurisë dhe zellit për ata që përkujtohen nga vëllezërit e tyre të gjallë, të cilët vetë personalisht duan të punojnë në kujtesën e tyre dhe të mos e zëvendësojnë veten në punë me të tjerët. . Zoti do ta pranojë veprën e leximit jo vetëm si një flijim për ata që përkujtohen, por si një flijim për ata që e sjellin atë, që punojnë në lexim. Çdo besimtar i devotshëm që ka aftësi për të lexuar saktë mund të lexojë Psalterin.

Pozicioni i lexuesit të Psalterit është pozicioni i atij që lutet. Prandaj, është më e përshtatshme që lexuesi i Psalterit të qëndrojë si një person duke u lutur (në këmbët e varrit të të ndjerit), përveç nëse një ekstrem i veçantë e detyron atë të ulet. Neglizhenca në këtë çështje, si në respektimin e zakoneve të tjera të devotshme, është fyese si për ritin e shenjtë, të bekuar nga Kisha e Shenjtë, ashtu edhe për fjalën e Zotit, e cila, nëse është e pakujdesshme, lexohet sikur bie ndesh me qëllimin dhe ndjenja e të krishterit që lutet.

Gjatë leximit të fjalës së Zotit mbi trupin e të ndjerit, të afërmit dhe miqtë e të ndjerit duhet të jenë të pranishëm. Nëse është e pamundur dhe jo gjithmonë e përshtatshme për familjen dhe të afërmit që të marrin pjesë vazhdimisht në lutje dhe leximin e Psalterit, atëherë, të paktën herë pas here, ata duhet të bashkojnë lutjen e lexuesit me lutjen e tyre; Është veçanërisht e përshtatshme ta bëni këtë gjatë leximit të lutjes së xhenazes midis psalmeve.

Në Dekretet Apostolike është urdhëruar të kryhen psalmodi, lexime dhe lutje për të larguarit në ditën e tretë, të nëntë dhe të dyzetë. Por kryesisht është vendosur zakoni i leximit të psalmeve për të larguarit për tre ose dyzet ditë. Leximi treditor i Psalterit me lutje, që përbëjnë një rit të veçantë varrimi, në pjesën më të madhe përkon me kohën gjatë së cilës trupi i të ndjerit mbetet në shtëpi.

Psalteri përbëhet nga 20 seksione - kathisma, secila prej të cilave është e ndarë në tre "Lavdi". Para se të lexohet kathisma e parë, lutjet paraprake bëhen para fillimit të leximit të Psalterit. Në fund të leximit të Psalterit, lutjet thuhen pas leximit të disa katismave ose të gjithë Psalterit. Leximi i çdo kathisma fillon me një lutje:

Ejani, le të adhurojmë Mbretin tonë Perëndinë.

Ejani, të adhurojmë dhe të biem përpara Krishtit, Perëndisë tonë Mbret.

Ejani, të përkulemi dhe të biem para Vetë Krishtit, Mbretit dhe Perëndisë tonë.

Kur lexohet kathisma për çdo "Lavdi" thuhet në vijim:

Lavdi Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë dhe tani e përherë e në jetë të jetëve. Amen.

Aleluja, Aleluja, Aleluja, lavdi Ty, o Zot! (tri herë)

Kujto, o Zot, Perëndia ynë, me besim dhe shpresë jetën e përjetshme të atij që vdiq (deri në 40 ditë nga data e vdekjes - "i porsa vdekur") Shërbëtori juaj , vëllai ynë dhe duke qenë se është i mirë dhe i dashuruar për njerëzimin, ai fal mëkatet dhe konsumon të pavërteta, dobësohet, lëre dhe fale me gjithë vullnetin e tij mëkatet dhe të pavullnetshme, çlirojeni mundim të përjetshëm dhe zjarrin e Xhehenemit dhe jepi atij bashkimi dhe shijimi i të mirave të Tua të përjetshme, të përgatitura për ata që të duan: edhe nëse mëkaton, mos u largo prej Teje, dhe padyshim në Atin dhe Birin dhe Shpirtin Shenjt, Zoti të përlëvdojë në Trini, besim dhe besim dhe Uniteti në Trinitet dhe Triniteti në Unitet, ortodoks deri në rrëfimin e tij të fundit.
Ende i mëshirshëm për këtë Zgjohu dhe besimi, edhe në ty në vend të veprave, dhe me shenjtorët e Tu, ndërsa me bujari jep prehje, sepse nuk ka njeri që do të jetojë dhe nuk do të mëkatojë. Por ti je i vetmi, përveç çdo mëkati, dhe drejtësia jote është drejtësi përgjithmonë, dhe Ti je i vetmi Perëndi i mëshirës, ​​bujarisë dhe dashurisë për njerëzimin, dhe ty ne dërgojmë lavdi Atit dhe Birit dhe Shpirtit të Shenjtë, tani dhe përherë, dhe në shekuj të shekujve. Amen.

Dhe tani dhe përgjithmonë, dhe përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.

Më pas vazhdon leximi i psalmeve të katismës. Në fund të kathismës lexohet:

Trisagion

Zoti i Shenjtë, i Shenjtë i Fuqishëm, i Shenjtë i Pavdekshëm, ki mëshirë për ne. (Lexoni tre herë, me shenjën e kryqit dhe përkuluni nga beli.)

Lutja drejtuar Trinisë Më të Shenjtë

Më e Shenjtë Trini, ki mëshirë për ne; Zot, pastro mëkatet tona; Mësues, fali paudhësitë tona; I Shenjtë, vizito dhe shëro dobësitë tona, për hir të emrit tënd.

Zot ki mëshirë. (tri herë)

Lavdi Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë, tani e përherë e në jetë të jetëve. Amen.

Lutja e Zotit

Ati ynë, që je në qiej! U shenjtëroftë emri yt, u bëftë mbretëria jote, u bëftë vullneti yt, siç është në qiell dhe në tokë. Na jep sot bukën tonë të përditshme; dhe na i fal borxhet tona, ashtu siç i falim ne borxhlinjtë tanë; dhe mos na çoni në tundim, por na çliro nga i ligu.

Troparia e ndjerë

Nga shpirtrat e të drejtëve që kanë ndërruar jetë, jepi prehje shpirtit të shërbëtorit Tënd, o Shpëtimtar, duke e ruajtur në jetën e bekuar që të përket Ty, o Dashur i Njerëzimit.

Në dhomën tënde, o Zot, ku prehen të gjithë shenjtorët e tu, jepi prehje edhe shpirtit të shërbëtorit Tënd, sepse Ti je i vetmi Dashur i njerëzimit.

Lavdi Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë.

Ti je Zoti, që zbrite në ferr dhe i zgjidh prangat e të lidhurve, dhëntë prehje Vetë Ti dhe shpirti i robit Tënd.

Dhe tani e përherë dhe në shekuj të shekujve. Amen.

Një Virgjëreshë e Pastër dhe e Papërlyer, që lindi Zotin pa farë, lutuni për shpëtimin e shpirtit të tij.

(Pastaj lexohet lutja e përshkruar në fund të kathisma.):

Sipas kathismës së parë

Mjeshtër i Plotfuqishëm, i pakuptueshëm, fillimi i dritës dhe fuqia supreme, si Fjala hipostatike e Atit dhe Emituesi i Njëfuqishëm i Shpirtit Tënd: i mëshirshëm për hir të mëshirës dhe mirësisë së pashprehur, duke mos përçmuar natyrën njerëzore, errësirën e mëkatit përmbante, por dritat hyjnore të mësimeve të tua të shenjta, ligji dhe profetët që shkëlqejnë botës, ndiq dhe le të na dhuro, o Zot, në një zemër vigjilente dhe të matur, të kalojmë gjithë natën e kësaj jete të tanishme, në pritje ardhja e Birit tënd dhe e Perëndisë, jona, gjykatësi i të gjithëve, le të mos shtrihemi dhe të flemë, por të zgjohemi dhe të ngrihemi në zbatimin e urdhërimeve të tua dhe le të gjejmë veten në gëzimin e Tij, ku kremtojmë zërin e pandërprerë dhe ëmbëlsia e patregueshme e atyre që shohin fytyrën Tënde, mirësia e papërshkrueshme. Sepse Ti je një i Mirë dhe i Dashur i Njerëzimit dhe ne të dërgojmë lavdi Ty, Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë, tani e përgjithmonë, dhe në jetë të jetëve, amen.

Sipas kathizmit të 2-të

Mjeshtër i Plotfuqishëm, Atë i Zotit tonë Jezu Krisht, Birit Tënd të Vetëmlindur, më dhuro një trup të pandotur, një zemër të pastër, një mendje të fuqishme, një mendje të pahumbur, dyndjen e Frymës së Shenjtë, për të përvetësuar dhe kënaqur të vërtetën në Krishti yt: me Të të takon lavdia, nderi dhe adhurimi, me Frymën e Shenjtë tani e përherë e në jetë të jetëve, amen.

Sipas kathizmit të 3-të

Zot i Plotfuqishëm, Fjala e Atit të Përjetshëm, Zot i Vetëpërsosur Jezu Krisht, për hir të mëshirës Tënde të pakushtëzuar, mos u nda nga shërbëtorët e Tu, por pusho gjithmonë në ta, mos më braktis, shërbëtorin tënd, o Mbreti i Shenjtë , por më jep, të padenjë, gëzimin e shpëtimit Tënd dhe ndriço mendjen time me dritën e njohjes së Ungjillit Tënd, lidhe shpirtin tim me dashurinë e Kryqit Tënd, zbukuro trupin tim me pandjeshmërinë Tënde, qetësoj mendimet e mia dhe mbaj hundën time nga zvarritja dhe mos më shkatërro me paudhësitë e mia, Zot i mirë, por më tundo, o Zot, dhe ndriço zemrën time, më provo dhe më udhëzo në shtigjet e mia dhe shiko nëse rruga e paudhësisë është tek unë dhe kthehu largohu prej saj dhe më udhëzo në rrugën e përjetshme. Sepse Ti je Udha, e Vërteta dhe Jeta, dhe ne të dërgojmë lavdi për Ty me Atin Tënd Fillimtar dhe Shpirtin Më të Shenjtë, të Mirë e Jetëdhënës, tani e përherë e në jetë të jetëve, amen.

Sipas kathizmit të 4-të

Ty, o Zot, i vetmi i keq dhe i paharrueshëm, i rrëfej mëkatet e mia, bie duke qarë për ty, i padenjë: kam mëkatuar, Zot, kam mëkatuar dhe nuk jam i denjë të shikoj lart lart nga qielli. një mori të pavërtetave të mia. Por, Zoti im, Zot, më dhuro lotë dhembshurie, i vetmi i bekuar dhe i mëshirshëm, sepse me to të lutem Ty të pastrohesh para fundit nga çdo mëkat: sepse është një vend i tmerrshëm dhe kërcënues për të kaluar imamin. , trupat tanë po ndahen dhe një mori demonësh të errët dhe çnjerëzor do të më varrosin dhe askush nuk mund të ndihmojë ose të çlirojë. Kështu i përulem mirësisë Tënde, mos i tradhto ata që më ofendojnë, më poshtë le të mburren me mua armiqtë e mi, Zot i mirë, më poshtë le të thonë: na erdhe në duart tona dhe na tradhtove. As, o Zot, mos harro mirësitë e tua dhe mos ma shpërble për paudhësinë time dhe mos ma kthe fytyrën tënde, por ti, o Zot, më dëno me mëshirë dhe bujari. Armiku im le të mos gëzohet për mua, por të shuajë fyerjet e tij kundër meje dhe të shfuqizojë të gjitha veprimet e tij dhe më jep një rrugë qortuese drejt Teje, o Zot i mirë: edhe pse kam mëkatuar, nuk jam drejtuar tek një mjek tjetër dhe nuk jam drejtuar. shtriva dorën time drejt një perëndie të huaj, mos e refuzo lutjen time, por dëgjomë me mirësinë Tënde dhe forco zemrën time me frikën Tënde, dhe hiri yt qoftë mbi mua, o Zot, si zjarri që djeg mendimet e papastra në mua. Sepse ti, o Zot, je dritë, më shumë se çdo dritë; gëzim, më shumë se çdo gëzim; paqe, më shumë se çdo paqe; jeta e vërtetë dhe shpëtimi që zgjat përgjithmonë e përgjithmonë, Amen.

Sipas kathismës së 5-të

Zot i drejtë dhe i lavdëruar, Zot i madh dhe i fuqishëm, Zot i përjetshëm, dëgjo lutjen e një njeriu mëkatar në këtë orë: dëgjomë mua, që premtova se do t'i dëgjoj ata që të thërrasin me të vërtetën dhe mos më urrej, duke pasur buzë të papastra dhe të përmbajtura mëkatet, shpresa e të gjitha skajeve të tokës dhe atyre që enden, larg. Merr armën dhe mburojën dhe çohu të më ndihmosh; derdhe shpatën dhe ngrihu kundër atyre që më përndjekin. Ndaloni frymën e ndyrë nga fytyra e çmendurisë sime dhe lëreni të ndahen nga mendimet e mia fryma e urrejtjes dhe e inatit, shpirti i zilisë dhe lajkave, shpirti i frikës dhe i dëshpërimit, shpirti i krenarisë dhe çdo ligësi tjetër; dhe çdo ndezje dhe lëvizje e mishit tim, të shkaktuar nga veprimi i djallit, të shuhet dhe shpirti, trupi dhe shpirti im të ndriçohen nga drita e dijes Tënde Hyjnore: mund të arrij bashkimin nëpërmjet morisë së bujarisë Tënde besimi, në një burrë të përsosur, sipas masës së moshës sime, dhe përlëvdo me engjëjt dhe me të gjithë shenjtorët tuaj, emrin tuaj më të nderuar dhe madhështor, Atin dhe Birin dhe Shpirtin e Shenjtë, tani e përgjithmonë dhe deri moshat e shekujve, Amen.

Sipas Kathismës së 6-të

Të falënderojmë, Zot, Perëndia ynë, për të gjitha veprat e tua të mira, që nga epoka e parë e deri më sot, të padenjë, të parë, të njohur dhe të panjohur, të shfaqur dhe të pashfaqur, në vepra dhe në një Fjala: duke na dashur ne si Ai të Vetëmlindurin je gati të na japësh Birin tënd. Na bëj të denjë për dashurinë Tënde. Jep me fjalën Tënde urtësi dhe me frikën Tënde thith forcë nga fuqia jote, dhe çfarëdo që duam apo nuk duam të mëkatojmë, falim dhe mos e përshkruajmë dhe ruajmë shpirtin tonë të shenjtë dhe paraqesim në Fronin Tënd me ndërgjegje të pastër. , dhe fundi është i denjë për dashurinë Tënde për njerëzimin. Dhe kujto, o Zot, të gjithë ata që thërrasin emrin tënd me të vërtetë; kujto të gjithë ata që dëshirojnë të mirën ose të keqen kundër nesh, sepse të gjithë janë njerëz dhe çdo njeri është i kotë. Edhe ne të lutemi Ty, o Zot: na jep mëshirën Tënde të madhe.

Sipas Kathismës së 7-të

Zot, Zoti im, meqë je i Mirë dhe Dashur i Njerëzimit, ke bërë shumë mëshira me mua, madje më shumë nga sa prisje, dhe çfarë do t'i kthej unë mirësisë sate, Zoti im, Zot? Falenderoj emrin Tënd shumë të kënduar, falënderoj mirësinë Tënde të padepërtueshme ndaj meje, falënderoj shumë durimin Tënd të pakushtëzuar. Dhe tani e tutje, ndërmjetëso dhe më ndihmo dhe më mbulo, Mësues, nga çdo njeri që s'ka kush të mëkatojë para Teje: sepse Ti peshon natyrën time të favorizuar, Ti peshon çmendurinë time, Ti peshon atë që kam bërë, qoftë edhe në dituri. dhe jo në dituri, qoftë edhe të vullnetshme dhe të pavullnetshme, edhe gjatë natës dhe ditëve, dhe në mendje dhe në mendime, sepse Zoti është i mirë dhe i dashuruar për njerëzit, më pastro me vesën e mëshirës Tënde, Zoti i Mirë, dhe na shpëto për hir të emrit Tënd të shenjtë, sipas shëmbëlltyrës së fateve. Sepse Ti je Drita, e Vërteta dhe Jeta, dhe Ty të dërgojmë lavdi, Atit dhe Birit dhe Shpirtit të Shenjtë, tani e përherë e në jetë të jetëve, amen.

Sipas Kathismës së 8-të

O Zot, Bujar dhe Mëshirues, Shumëvuajtës dhe Mëshirëplotë, frymëzo lutjen dhe dëgjo zërin e lutjes sime: më krijo një shenjë për të mirën, më udhëzo në rrugën Tënde, të eci në të vërtetën Tënde, gëzo zemrën time, nga frika e Emrit Tënd të Shenjtë, që je më parë i madh, dhe bëj mrekulli. Ti je i vetmi Perëndi dhe nuk ka asnjë si Ti në Perëndinë, o Zot, i Plotfuqishëm në mëshirë dhe i Mirë në forcë, për të ndihmuar dhe ngushëlluar dhe për të shpëtuar të gjithë ata që besojnë në emrin tënd, Atin dhe Birin dhe Fryma e Shenjtë, tani e përgjithmonë përgjithmonë e përgjithmonë, amen.

Sipas Kathismës së 9-të

Zot Zot, Zoti ynë, që është e vetmja sëmundje e shpirtit tim që është e mallkuar dhe di të mbjellë shërim, të shëro si të peshohesh, për hir të shumicës së mëshirës dhe bujarisë sate, pasi nuk ka allçi. për të zbatuar atë nga veprat e mia, më e ulët se vaji, më e ulët se detyra, por ju që keni ardhur nuk thërrisni të drejtët, por mëkatarët në pendim, ki mëshirë, ji zemërgjerë, më fal, gris dorëshkrimin e shumë prej mi dhe të ftohtë vepra dhe më udhëzo në rrugën Tënde të drejtë, në mënyrë që, duke ecur në të vërtetën Tënde, të jem në gjendje të shmang shigjetat e të ligut dhe të shfaqem i pa dënuar para fronit Tënd të tmerrshëm, duke lavdëruar dhe kënduar Emrin Tënd Më të Shenjtë përgjithmonë, amen.

Sipas Kathismës së 10-të

Zoti, Perëndia ynë, i pasur në mëshirë dhe i pakuptueshëm në bujari, Një nga natyra, i pamëkat, dhe për hir tonë përveç mëkatit, duke qenë burrë, dëgjo këtë lutjen time të dhimbshme në këtë orë, sepse jam i varfër dhe i mjerë për vepra të mira dhe zemra ime është e trazuar brenda meje. Sepse ti peshon, Mbreti më i Larti, Zoti i qiellit dhe i tokës, për gjithë rininë time kam jetuar në mëkate dhe kam ndjekur epshet e mishit tim, të gjitha të qeshurat ishin një demon, gjithë djalli e ndoqi, do ta nxjerr në kohën e qejfet zhyten, errësuar nga mendimet qysh në foshnjëri, edhe Deri më tani, nuk desha të bëj vullnetin tënd të shenjtë, por u pushtova nga pasionet që më munduan, u mbusha me të qeshura e qortime nga demoni, as që mendoja në mendjen time. si zemërimi i padurueshëm i një iriq ndaj mëkatarëve të qortimit Tënd dhe Gehena e zjarrtë gënjeshtare. Sikur nga këtu rashë në dëshpërim dhe sikur të mos kisha ndjenjën e konvertimit, isha bosh dhe lakuriq nga miqësia Jote. Çfarë lloj mëkati nuk keni bërë? Çfarë vepre nuk ka bërë demoni? Çfarë vepre të ftohtë dhe plangprishës nuk keni kryer me përparësi dhe zell? Mendja është përdhosur nga kujtimet e mishit, trupi është përdhosur nga konfuzioni, shpirti është përdhosur nga kombinimi i ndotjeve, kam dashur të gjitha kënaqësitë e mishit tim të mallkuar për të shërbyer dhe punuar me mëkatin. E kush tjetër nuk do të qajë për mua, i mallkuari? Kush nuk do të qajë për mua, i dënuar? Unë jam i vetmi, o Zot, që kam nxitur zemërimin Tënd, jam i vetmi që kam ndezur zemërimin Tënd kundër meje, jam i vetmi që kam krijuar të keqen para Teje, duke tejkaluar dhe mposhtur të gjithë mëkatarët në shekuj, të cilët kanë mëkatuar në mënyrë të pakrahasueshme dhe të pafalshme. Por duke qenë se ti je Më i Mëshirshmi, Mëshirëploti, Dashuruesi i Njerëzimit dhe duke pritur për kthimin njerëzor, unë e sjell veten para gjykimit Tënd të tmerrshëm dhe të padurueshëm dhe sikur të preka këmbët e tua më të pastra, të thërras Ty nga thellësia. e shpirtit tim: pastro, o Zot, fal, Bëmirës, ​​ki mëshirë për dobësinë time, përkulu para hutimit tim, dëgjo lutjen time dhe mos më hesht lotët, më prano mua që pendohem dhe ktheje gabimin që kthehet dhe falet. , më fal. Ti nuk ke caktuar pendim për të drejtët, nuk ke caktuar falje për ata që nuk bëjnë mëkate, por ke caktuar pendimin për mua, mëkatarin, për të njëjtat gjëra që bëra në indinjatën Tënde, lakuriq dhe lakuriq para teje, o Zot. e Zemrës, rrëfeji mëkatet e mia: sepse unë nuk mund të shikoj lart dhe të shoh lartësinë Qiellore, nga ashpërsia e mëkateve të mia ne kërcejmë. Ndrico sytë e zemrës sime dhe më jep butësi për pendim dhe pendim për korrigjim, që me shpresë të mirë dhe siguri të vërtetë të shkoj në botën atje, duke lavdëruar dhe bekuar do të nxjerr emrin Tënd të gjithë të shenjtë, Ati dhe Biri dhe Fryma e Shenjtë, tani e përgjithmonë, dhe përgjithmonë e përgjithmonë, amen.

Sipas Kathismës së 11-të

Shkëlqe në zemrat tona, o Zot që e do njerëzimin, për njohurinë Tënde të padurueshme për Perëndinë, dhe hapi sytë tanë mendorë, në kuptimin e predikimeve të Tua të ungjillit, vendos frikë në ne dhe në urdhërimet e tua të bekuara, që të mposhten të gjitha epshet trupore. , do të kalojmë në jetën shpirtërore, gjithçka që është për kënaqësinë Tënde.të mençura dhe aktive. Sepse ti je ndriçimi i shpirtrave dhe i trupave tanë, o Krisht Perëndi, dhe ne dërgojmë lavdi për Ty, me Atin tënd pa origjinë dhe me Shpirtin Tënd të Shenjtë, të Mirë dhe Jetëdhënës, tani e përgjithmonë dhe në shekuj të shekujve , Amen.

Sipas Kathismës së 12-të

Zoti, Perëndia im, Një i Mirë dhe Njerëzor, Një i Mëshirshëm dhe i Butë, Një i Vërtetë dhe i Drejtë, Një Bujar dhe Mëshirues Perëndia ynë: fuqia jote qoftë mbi mua, shërbëtori yt mëkatar dhe i pahijshëm, dhe e forcoftë tempullin tim me Ungjillin tënd Mësimi hyjnor, Mjeshtër dhe O Dashur i Njerëzimit, O Dashnor i Lumturisë, O Dashnor i Dhembshurisë, ndriço barqet e mia dhe të gjithë shpirtrat me vullnetin Tënd. Më pastro nga çdo ligësi dhe mëkat: më ruaj të pandotur dhe të patëmetë nga çdo frymëzim dhe veprim i djallit, dhe më jep sipas mirësisë sate, zgjuarsisë sate, urtësisë sate dhe në dëshirat e tua për të jetuar, të kem frikë nga frika jote, bëj atë që të pëlqen deri në psherëtimat e mia të fundit, sepse me mëshirën Tënde të padepërtueshme ke ruajtur trupin dhe shpirtin tim, mendjen dhe mendimet e mia dhe nuk je tunduar nga asnjë rrjet kundërshtar i tempullit. Zoti im, o Zot, më mbulo me dhembshurinë Tënde dhe mos më braktis mua, mëkatarin, të papastër dhe shërbëtorin tënd të padenjë, sepse ti je Mbrojtësi im, o Zot, dhe unë këndoj për Ty dhe ne dërgojmë lavdi. Ty, Atit dhe Birit dhe të Shenjtit, Shpirtit, tani e përherë e në jetë të jetëve, Amen.

Sipas Kathismës së 13-të

Zoti i Shenjtë, që jeton në më të lartat dhe me syrin tënd gjithëpërfshirës shiko nga poshtë gjithë krijimin. Ne përkulim qafën para Teje, shpirt e trup, dhe të lutemi Ty, i Shenjti i të Shenjtëve, shtrije dorën tënde të padukshme nga banesa jote e shenjtë dhe na beko të gjithëve: dhe nëse kemi mëkatuar kundër teje, me dëshirë ose pa dëshirë, për Perëndinë. është i Mirë dhe Dashur i Njerëzimit, na fal dhe na jep paqe dhe bekime. Sepse është jotja të kesh mëshirë dhe të shpëtosh, Perëndia ynë, dhe Ty të dërgojmë lavdi, Atit dhe Birit dhe Shpirtit të Shenjtë, tani e përgjithmonë dhe në jetë të jetëve, amen.

Sipas Kathismës së 14-të

Të falënderojmë, o Zot Perëndi i shpëtimit tonë, që ke bërë gjithçka për veprat e mira të jetës sonë, sepse na ke dhënë pushim natën e kaluar, na ngrite nga shtretërit tanë dhe na vendose në adhurim të emrit Tënd të nderuar e të lavdishëm. Edhe ne të lutemi Ty, o Zot, na jep hir dhe forcë, që të jemi të denjë për Ty të këndojmë me urtësi e të lutemi pa pushim, dhe unë do të të shikoj Ty, Shpëtimtarin dhe Mirëbërësin e shpirtrave tanë, me frikë e dridhje, shpëtimi duke punuar. Dëgjo tani dhe ki mëshirë për ne, o i dhembshur, na shtyp nën këmbët tona luftëtarët dhe armiqtë e padukshëm, prano sipas fuqisë së falënderimit tonë: na jep hir dhe forcë për të hapur gojën dhe na mëso me justifikimin Tënd. Sikur ne nuk do të lutemi ashtu siç duhet, përveçse Ty, o Zot, na udhëzo me Shpirtin Tënd të Shenjtë. Nëse keni mëkatuar edhe para orës së tanishme, me fjalë, me vepra, ose me mendime, me dashje ose pa dashje, relaksohuni, falni, falni. Nëse sheh paudhësi, Zot, Zot, kush do të qëndrojë? Sepse ti ke pastrim, ke çlirim. Ti je i Shenjti i vetëm, Ndihmësi i Fuqishëm dhe Mbrojtësi i jetës sonë dhe ne të bekojmë përgjithmonë, amen.

Sipas Kathismës së 15-të

Zot, Zot Jezu Krisht, Ti je Ndihmësi im, unë jam në duart e tua, më ndihmo, mos më lër të mëkatoj kundër Teje, sepse jam i humbur, mos më lër të ndjek vullnetin e mishit tim, mos më përbuz, Zot, sepse jam i dobët. Ti pesho atë që është e dobishme për mua, mos më lër të humbas në mëkatet e mia, mos më braktis, o Zot, mos u largo prej meje, siç kam ardhur me vrap tek Ti, më mëso të bëj vullnetin Tënd, sepse ti je im. Zoti. Shëromë shpirtin tim, si ata që kanë mëkatuar prej Teje, më shpëto për hir të mëshirës Tënde, pasi para Teje jemi të gjithë ata që vuajmë dhe nuk kam strehë tjetër veç Teje, o Zot. Të gjithë ata që ngrihen kundër meje dhe kërkojnë shpirtin tim, le të kenë turp ta konsumojnë atë, sepse Ti je i vetmi Fuqiplotë, o Zot, në të gjithë dhe e jotja është lavdia përgjithmonë e përgjithmonë, Amen.

Sipas Kathismës së 16-të

Zot i Shenjtë, që jeton në Më të Lartit, dhe me syrin Tënd gjithëshikues shiko gjithë krijimin, të përulemi me shpirt e trup dhe të lutemi Ty, i Shenjti i të Shenjtëve: shtrije dorën tënde të padukshme nga banesa jote e shenjtë dhe na beko të gjithëve dhe na fal çdo mëkat, të vullnetshëm e të pavullnetshëm, me fjalë a me vepër. Na dhuro, Zot, butësi, dhuro lot shpirtëror nga shpirti, për pastrimin e shumë mëkateve tona, dhuro mëshirën Tënde të madhe për botën Tënde dhe për ne, shërbëtorët e Tu të padenjë. Sepse i bekuar dhe i lavdëruar është emri yt, Ati dhe Biri dhe Fryma e Shenjtë, tani e përgjithmonë dhe në jetë të jetëve, Amen.

Sipas Kathismës së 17-të

Mjeshtër, Zot i Plotfuqishëm dhe Krijues i të gjithëve, Ati i bujarisë dhe i mëshirës, ​​Zoti, që krijoi njeriun nga toka dhe e tregoi atë sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë Tënde, që emri yt madhështor të përlëvdohet mbi tokë dhe ai që u shkul me shkeljen e urdhërimeve të tua, duke e krijuar përsëri diçka më të mirë në Krishtin tënd dhe duke e ngritur lart në parajsë: Të falënderoj që e rrite madhështinë Tënde mbi mua dhe nuk më tradhtove deri në fund si armikun tim, për të hedhur. më nxorrën në humnerën e ferrit nga ata që më kërkojnë dhe më lanë poshtë të humbas për shkak të paudhësive të mia. Tani, o Zot i mëshirshëm dhe më i mëshirshëm, mos e do vdekjen e mëkatarit, por prit kthimin dhe pranoje: Ai që ka korrigjuar të shtypurin, që ka shëruar të penduarit, më kthe në pendim dhe korrigjo të rrëzuarin. dhe shëro të penduarit: kujto mëshirat e Tua, madje edhe mirësinë Tënde të pakuptueshme prej kohësh dhe të pamatshmet e mia harro paudhësitë që kam bërë me vepra, fjalë dhe mendime: zgjidh verbërinë e zemrës sime dhe më jep lotë butësie për të pastruar pisllëku i mendimeve të mia. Dëgjo, o Zot, dëgjo, o Dashur i njerëzimit, pastro, o Mëshirues dhe çliroje shpirtin tim të mallkuar nga mundimi i pasioneve mbretërore brenda meje. Dhe askush të mos më mbajë nga mëkati, luftëtari demon të mund të më sulmojë, le të më çojë në dëshirën e tij, por me dorën Tënde të fuqishme, duke më rrëmbyer nga sundimi i Tij, ti mbretëron në mua, o i mirë dhe njerëzor -Të dua Zotin dhe të gjithë qenien Tënde, dhe le të jetoj ndryshe sipas vullnetit Tënd të mirë. Dhe më jep mirësinë e papërshkrueshme të zemrës sime, pastrimin e zemrës, ruajtjen e gojës, drejtësinë e veprimeve, mençurinë e përulur, paqen e mendimeve, heshtjen e forcës sime shpirtërore, gëzimin shpirtëror, dashurinë e vërtetë, shpirtgjerësinë, mirësinë, butësi, besim të pashqip, vetëkontroll dhe më mbush me të gjitha frytet e mira, me dhuratën e Frymës Tënde të Shenjtë. Dhe mos më çoni në fund të ditëve të mia, kënaqeni shpirtin tim të pakorrigjuar dhe të papërgatitur poshtë, por më plotësoni me përsosmërinë Tënde dhe kështu më sillni në jetën e tanishme, sikur të kisha kaluar pa kufizim në fillimet dhe fuqitë e errësirës. , me hirin Tënd do të shoh dhe unë, i paarritshëm për lavdinë tënde, mirësinë e papërshkrueshme, me të gjithë shenjtorët e tu, do të shenjtërohem në ta dhe i lavdëruar është emri yt i gjithëndershëm dhe madhështor, Ati dhe Biri dhe Fryma e Shenjtë, tani dhe përherë, dhe në shekuj të shekujve, amen.

Sipas Kathismës së 18-të

Zot, mos më qorto me zemërimin Tënd, mos më ndëshko me zemërimin tënd. Zot, Zot Jezu Krisht, Biri i Zotit të Gjallë, ki mëshirë për mua, një mëkatar, një lypës, një lakuriq, dembel, i pakujdesshëm, përgojues, i mallkuar, kurvërues, kurorëshkelës, mallak, sodomit, i ndyrë, plangprishës, mosmirënjohës, i pamëshirshëm, mizor , i dehur, i djegur nga ndërgjegjja, i zhveshur i papërcaktuar, i guximshëm, i pashpërblyer, i padenjë për dashurinë Tënde për njerëzimin dhe i denjë për çdo mundim, Gehena dhe mundim. Dhe jo për hir të mëkateve të mia të shumta, i bëni mundime Shëlbuesit; por ki mëshirë për mua, sepse unë jam i dobët, si në shpirt, në mish, në mendje, në mendime dhe me fatet e tua, më shpëto, shërbëtorin tënd të padenjë, me lutjet e Zonjës sonë Më të Pastër Theotokos dhe gjithçka shenjtorët që të kanë pëlqyer në shekuj, sepse i bekuar je në shekuj të shekujve, amen.

Sipas Kathismës së 19-të

Mjeshtër Krisht Perëndi, që i shëroi pasionet e mia me mundimet e tua dhe shëroi ulcerat e mia me ulcerat e tua, më dhuro mua, që kam mëkatuar shumë kundër Teje, lotë butësie, shpërndaje trupin tim nga era e Trupit Tënd jetëdhënës dhe kënaqe mua shpirt me Gjakun Tënd të Ndershëm nga pikëllimi, me të cilin armiku më dha për të pirë. Ngrije mendjen time tek Ti, që më është tërhequr poshtë dhe më ngri nga humnera e shkatërrimit, pasi unë nuk jam imami i pendimit, as imami i butësisë, as imami i lotëve ngushëllues, që i çon fëmijët në trashëgiminë e tyre. Mendja ime është errësuar nga pasionet e kësaj bote, nuk mund të të shikoj në sëmundje, nuk mund të ngrohem me lot, madje edhe dashuri për Ty, por, Zot, Zot Jezu Krisht, thesar i së mirës, ​​më jep një pendim të plotë dhe një zemër të munduar. për të kërkuar tëndin, më jep hirin Tëndin dhe përtëri tek unë sytë e shëmbëlltyrës Tënde. Më braktis, mos më braktis, dil të më kërkosh, më drejto në kullotën Tënde dhe më numëro ndër delet e tufës sate të zgjedhur, më eduko me to nga kokrra e mistereve të tua hyjnore, nëpërmjet lutjeve të Më të Pastërve Tënd. Nëna dhe të gjithë shenjtorët e Tu, amen.

Sipas Kathismës së 20-të

Zoti Jezus Krisht, Perëndia im, ki mëshirë për mua, një mëkatar, dhe më fal, shërbëtorin tënd të padenjë, për ata që kanë mëkatuar gjatë gjithë jetës sime, madje edhe sot e kësaj dite, edhe nëse kam mëkatuar si një njeri, vullnetarisht dhe mëkatet e pavullnetshme, me vepra dhe fjalë, i mendoj me mendjen dhe mendimet e mia, me admirim dhe pavëmendje, dhe shumë nga dembelizmi dhe neglizhenca ime. Në qoftë se jam betuar në emrin tënd, ose jam betuar në mënyrë të rreme, ose kam blasfemuar mendimet e mia, ose kam qortuar dikë, ose kam shpifur, ose jam trishtuar, ose me zemërim të keq, ose vjedhur, ose kam kryer kurvëri, ose gënjeva ose helmohem fshehurazi, ose m'u afrua një shok dhe e përçmoi, ose vëllanë tim të sharë dhe të hidhëruar, ose që më rrinte pranë në lutje e psalmodi, mendja ime e ligë më shkoi rreth dinakit, ose kënaqesha më shumë se marrëzisht, ose qesha marrëzisht. ose fola blasfemisht, ose isha kot, ose krenar, ose pashë mirësi të kotë dhe u mashtrova prej saj. , ose qesharake më tallej. Nëse kam qenë neglizhent në lutjet e mia, ose nuk i kam zbatuar urdhrat e babait tim shpirtëror, ose nuk kam folur kot, ose kam bërë gjëra të tjera të liga, më kujtohen të gjitha këto vepra, të cilat i kujtoj më poshtë. Ki mëshirë, o Zot, dhe më fal çdo gjë, që të fle e të pushoj në paqe, duke të kënduar, bekuar dhe lavdëruar Ty, me Atin Tënd Fillimtar dhe me Shpirtin Tënd Më të Shenjtë, të Mirë e Jetëdhënës, tani e përgjithmonë dhe në shekuj të shekujve. Amen.

Zakoni i leximit të Psalterit për të vdekurit daton që në kohët e lashta; leximi i kësaj padyshim u sjell atyre ngushëllim të madh në vetvete, si leximi i fjalës së Zotit dhe si dëshmi e dashurisë për ta dhe kujtimit të vëllezërve të tyre të gjallë. Ai gjithashtu u sjell atyre përfitime të mëdha, sepse pranohet nga Zoti si një flijim i këndshëm pajtues për pastrimin e mëkateve të atyre që kujtohen - ashtu si çdo lutje dhe çdo vepër e mirë pranohet prej Tij.

Psalmet duhet të lexohen me butësi dhe pendim të zemrës, ngadalë dhe me kujdes duke u thelluar në atë që lexohet. Përfitimi më i madh vjen nga leximi i Psalmeve nga ata që i përkujtojnë: ai dëshmon për shkallën e madhe të dashurisë dhe zellit për ata që përkujtohen nga vëllezërit e tyre të gjallë, të cilët vetë personalisht duan të punojnë në kujtesën e tyre dhe të mos e zëvendësojnë veten në punë me të tjerët. .

Zoti do ta pranojë veprën e leximit jo vetëm si një flijim për ata që përkujtohen, por si një flijim për ata që e sjellin atë, që punojnë në lexim.

Natyrisht, kushdo që është i aftë për këtë dhe ka njohuri të caktuara të përshtatshme për t'i shërbyer çështjes së shenjtë, mund të marrë përsipër leximin e Psalterit në varrin e të ndjerit. Impulsi sakrifikues i kujtimit të të afërmve ose miqve të të ndjerit mund të kompensojë në masë të madhe, por jo tërësisht, përgatitjen e dobët të tyre. Për më tepër, leximi i Psalterit në varr duhet të jetë sa më i vazhdueshëm, dhe kjo kërkon disa lexues që ndryshojnë. Prandaj, ekziston një zakon që njerëzit e aftë të ftohen për lexim të shenjtë, duke i shtuar kësaj ftese edhe dhënien e lëmoshës për të përkujtuarit. Sidoqoftë, në çdo rast, detyra e vëmendjes ndaj fjalës së Zotit dhe lutjes për shpirtin e të ndjerit nuk i takon vetëm lexuesit të Psalterit, por edhe të afërmve të familjes së të ndjerit.

Leximi i Psalterit për të larguarit është dy llojesh. E para është një lexim i rreptë i Psalterit mbi varrin e të ndjerit në ditët dhe javët e ardhshme pas vdekjes së tij - për shembull, deri në ditën e 40-të. Leximi i Psalmeve të Davidit të frymëzuara hyjnisht duhet të jetë në mënyrë ideale një aktivitet i përditshëm privat për të krishterët ortodoksë, prandaj është një zakon i zakonshëm që të kombinohet leximi në qelizë (shtëpia) i Psalterit me kujtimin e të gjallëve dhe të vdekurve - ky është një lloj tjetër leximi i Psalterit me kujtim.

Nëse Psalteri lexohet vetëm për të ndjerin, përpara katismës së parë duhet të lexohet Kanuni për të njëjtin të vdekur. Pas kanunit - "Ia vlen të hahet.." dhe më tej deri në fund, siç tregohet në ritin e leximit privat të Kanunit për të njëjtin të ndjerë.

Kur lexohet psalteri në varrin e të ndjerit, prifti i pranishëm fillimisht kryen Sekuencën mbi rezultatin e shpirtit dhe trupit. Pastaj lexuesi fillon të lexojë Psalterin

Në fund të të gjithë Psalterit, lexuesi lexon përsëri Kanunin për atë që ka vdekur dhe pas tij fillon përsëri leximi i Psalterit dhe kjo përsëritet gjatë gjithë leximit të Psalterit për të ndjerin.

"Kur lexoni Psalterin në varrin e të ndjerit," shkruan Peshkopi Afanasy (Sakhorov) në studimin e tij shterues "Mbi Përkujtimin e të Vdekurve sipas Kartës së Kishës Ortodokse", "nuk ka nevojë të lexoni troparionet dhe lutjet e përshkruara për rregullin e zakonshëm të qelisë sipas kathisma. Do të jetë më e përshtatshme në të gjitha rastet, dhe pas çdo "Lavdi:" dhe pas katismës, lexoni një lutje të veçantë përkujtimore. Praktika e Rusisë së Lashtë shenjtëron përdorimin në këtë rast të atë tropar funeral, i cili duhet t'i japë fund leximit në qeli të kanuneve të varrimit: "Kujto, Zot, shpirtin e shërbëtorit tënd të vdekur" dhe gjatë leximit kërkohen pesë harqe, në vetë troparin lexohet tri herë. e njëjta praktikë e lashtë, leximi i Psalterit për pushim paraprihet nga leximi i Kanunit për të vdekurin, pas së cilës fillon leximi i Psalterit. Pas leximit të të gjitha psalmeve, lexohet përsëri Kanuni i varrimit, pas së cilës leximi i parë fillon përsëri "kathisma. Ky urdhër vazhdon gjatë gjithë leximit të Psalterit për prehje".

Në ditët e sotme, është përhapur një traditë paksa e ndryshme e leximit të Psalterit në varr: pas "Lavdisë:" të parë dhe të dytë të kathismës, lexohet lutja "Kujto, o Zot, Perëndia ynë..." dhe në fund. të kathismës, lexohen troparët e të vdekurit (dhe jo tropariat në fund të kësaj kathisma) dhe namazi parashkruhet pas kathizmit. Ky urdhër leximi rekomandohet në Psalterin e botuar nga Patriarkana e Moskës (1973) dhe në disa botime të tjera.

Kur lexoni Psalterin në varrin e të ndjerit, duhet të keni parasysh traditën dhe çdo herë t'i paraprini leximit të Kathismës së Parë me leximin e kanunit funeral.

Si përfundim, mbetet vetëm të shtohet se është më e përshtatshme për çdo lexues të Psalterit (me përvojë ose jo) të qëndrojë sikur të ishte një person që falet (në këmbët e varrit të të ndjerit), përveç nëse një ekstrem i caktuar forcon ai të ulet. Neglizhenca në këtë çështje, si në respektimin e zakoneve të tjera të devotshme, është fyese si për ritin e shenjtë, të bekuar nga Kisha e Shenjtë, ashtu edhe për fjalën e Zotit, e cila, nëse është e pakujdesshme, lexohet sikur bie ndesh me qëllimin dhe ndjenja e të krishterit që lutet.

Vëzhgimi kur lexoni Psalterin për të vdekurit

Leximi i çdo kathisma fillon me një lutje:

Ejani, le të adhurojmë Mbretin tonë Perëndinë.

Ejani, të adhurojmë dhe të biem përpara Krishtit, Perëndisë tonë Mbret.

Ejani, të përkulemi dhe të biem para Vetë Krishtit, Mbretit dhe Perëndisë tonë.

(Kur lexohet kathisma për çdo “Lavdi” (që lexohet si “Lavdi Atit dhe Birit dhe Shpirtit të Shenjtë, Dhe tani e përherë e në jetë të jetëve Amen”) thuhet:

Lavdi Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë dhe tani e përherë e në jetë të jetëve. Amen.

Aleluja, Aleluja, Aleluja, lavdi Ty, o Zot! (tri herë)

Lavdi Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë.

(Më pas lexohet peticioni i lutjes për të ndjerin "Kujto, o Zot, Zoti ynë...", i vendosur në fund të "Pas daljes së shpirtit" dhe mbi të kujtohet emri i të ndjerit me shtimin. (deri në ditën e dyzetë nga dita e vdekjes) të fjalëve "i porsa vdekur"):

Kujto, o Zot, Perëndia ynë, me besimin dhe shpresën e jetës së përjetshme të shërbëtorit tënd të ndjerë, vëllait tonë [emri], dhe si i mirë dhe dashnor i njerëzimit, duke falur mëkatet dhe duke konsumuar të pavërtetat, dobëso, braktis dhe fal gjithë vullnetin e tij dhe mëkatet e pavullnetshme, çliroje nga mundimi i përjetshëm dhe zjarri i Gehenës dhe jepi bashkësinë dhe gëzimin e të mirave të tua të përjetshme, të përgatitura për ata që të duan: edhe nëse mëkaton, mos u largo prej teje dhe pa dyshim në Atin dhe Biri dhe Fryma e Shenjtë, Zoti i përlëvduar prej Teje në Trini, besim dhe unitet në Trini dhe Trinitet në unitet, ortodoks deri në frymën e fundit të rrëfimit të tij. Ji i mëshirshëm ndaj tij dhe besim, edhe në Ty në vend të veprave, dhe me shenjtorët e Tu, pasi ti jep prehje bujare, sepse nuk ka njeri që do të jetojë dhe nuk do të mëkatojë. Por ti je i vetmi, përveç çdo mëkati, dhe drejtësia jote është drejtësi përgjithmonë, dhe Ti je i vetmi Perëndi i mëshirës, ​​bujarisë dhe dashurisë për njerëzimin, dhe ty ne dërgojmë lavdi Atit dhe Birit dhe Shpirtit të Shenjtë, tani dhe përherë, dhe në shekuj të shekujve. Amen.

Pastaj vazhdon leximi i psalmeve të kathisma.) Në fund të kathismës lexohet:

Trisagion
Zoti i Shenjtë, i Shenjtë i Fuqishëm, i Shenjtë i Pavdekshëm, ki mëshirë për ne. (Lexoni tre herë, me shenjën e kryqit dhe përkuluni nga beli.)

Lutja drejtuar Trinisë Më të Shenjtë

Më e Shenjtë Trini, ki mëshirë për ne; Zot, pastro mëkatet tona; Mësues, fali paudhësitë tona; I Shenjtë, vizito dhe shëro dobësitë tona, për hir të emrit tënd.

Zot ki mëshirë. (tri herë);

Lavdi Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë, tani e përherë e në jetë të jetëve. Amen

Lutja e Zotit

Ati ynë, që je në qiej! U shenjtëroftë emri yt, u bëftë mbretëria jote, u bëftë vullneti yt, siç është në qiell dhe në tokë. Na jep sot bukën tonë të përditshme; dhe na i fal borxhet tona, ashtu siç i falim ne borxhlinjtë tanë; dhe mos na ço në tundim, por na çliro nga i ligu

Tropari

Nga shpirtrat e të drejtëve që kanë ndërruar jetë, jepi prehje shpirtit të shërbëtorit Tënd, o Shpëtimtar, duke e ruajtur në jetën e bekuar që të përket Ty, o Dashur i Njerëzimit.

Në dhomën tënde, o Zot, ku prehen të gjithë shenjtorët e tu, jepi prehje edhe shpirtit të shërbëtorit Tënd, sepse Ti je i vetmi Dashur i njerëzimit.

Lavdi Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë:

Ti je Zoti, që zbrite në ferr dhe ia zgjidh të lidhurit, dhëntë prehje vetë ti dhe shpirti i robit Tënd

Dhe tani e përherë dhe në shekuj të shekujve. Amen.

Një Virgjëreshë e Pastër dhe e Papërlyer, që lindi Zotin pa farë, lutuni për shpëtimin e shpirtit të tij.

Zot ki mëshirë (40 herë)
(Pastaj lexohet lutja e përshkruar në fund të kathisma.)

Pasi e ka dorëzuar trupin e të ndjerit në tokë, Kisha nuk e lë shpirtin e tij pa kujdes. Forma më e lartë dhe më e dobishme e ndërmjetësimit për të ndjerin konsiderohet të jetë Liturgjia e Shenjtë:

Ka shumë ndihmë për shpirtrat besnikë, që japin për këta të dobëtit dhe për shpirtrat e tyre, priftërinjtë dhe dhjakët luten dhe kryejnë shërbime shpesh, d.m.th. liturgji hyjnore. Shën Gjon Gojarti, teksti i këngës. 76

Të krishterët e devotshëm zakonisht kërkojnë të bëjnë për të ndjerin St. Liturgji brenda 40 ditëve nga data e vdekjes (Sorokoust). Baza e këtij përkujtimi dyzetditor është përshkrimi figurativ i fatit të shpirtit njerëzor pas vdekjes në legjendën e kishës për sprovën. Sipas kësaj legjende, shpirti “ngjitet” në fronin e Zotit brenda dyzet ditëve, duke kaluar nëpër të ashtuquajturat “sprova”, ku sprovohet në mëkatet e tij dhe në ditën e 40-të shfaqet në gjykimin e Zotit.

Pa dyshim, leximi i Psalterit është një detyrë e madhe për çdo të krishterë.

Asnjë libër tjetër nuk e lavdëron Perëndinë aq sa Psalteri është i dobishëm për shpirtin: ai lavdëron Perëndinë së bashku me engjëjt, dhe lartëson, dhe këndon me zë të madh dhe imiton engjëjt, kur rrëzon demonët, përzë dhe krijon vajtime dhe plagë të mëdha: për mbretërit dhe princat, dhe i lutet Perëndisë për mbarë botën...

Gjon Gojarti thotë se një i krishterë në asnjë rast nuk duhet të braktisë këndimin e psalmeve:

Dielli nuk duhet të pushojë nga rrjedha e tij në vend që të braktisë Psalterin: sepse është e mrekullueshme që ai është i dobishëm...

Leximi i Psalterit për të Vdekurit

Zakoni i leximit të Psalterit për të vdekurit daton që nga kohërat e lashta. Leximi i Psalterit padyshim që sjell ngushëllim të madh për të krishterët që i kanë dhënë fund ekzistencës së tyre tokësore dhe dëshmon për dashurinë dhe kujtesën. Në kohët e vjetra, leximi i Psalterit për të vdekurit konsiderohej i detyrueshëm. Në disa raste, vetë të afërmit e të ndjerit lexojnë Psalterin. Në të tjera, ata punësuan njerëz që lexonin Psalterin pas të ndjerit për dyzet ditë, një vit, apo edhe më shumë. Nga ana tjetër, të afërmit i siguruan ata që lexonin Psalterin për ata që kishin shkuar te Zoti me strehim dhe ushqim, e ndonjëherë edhe me pagesë monetare. Gratë që lexonin Psalterin për të ndjerin quheshin kanone. Libra të tillë lutjesh përmenden shpesh në romanin e famshëm të A. Melnikov (Pechersky) "Në pyje dhe në male", kushtuar jetës dhe jetës së përditshme të Besimtarëve të Vjetër Trans-Volgës.

Parathënia e kanunit për të vdekurin thotë:

Babai dhe zoti im shpirtëror, (emri i lumenjve). Për hir të Zotit, krijoni me mua dashurinë dhe mëshirën e fundit. Më mëshiro mua për hir të Zotit, më këndo këtë kanun, në të tretat, në nëntë, në të dyzetat, nëse nuk ndodh që të këndosh kështu, dhe ti në ditë të tjera, ose në një ditë, por saktësisht deri në të dyzetat. , tri herë. Nëse nuk ju ndodh, do të këndoni ditë të tjera, ose në një ditë, por saktësisht deri në dyzet herë, tre herë. Nëse, edhe më shumë se kaq, denjoni të më këndoni këtë kanun, atëherë do të më bëni mirë dhe vetë do të merrni një shpërblim të madh nga Zoti, i cili, nëse e matni në ndonjë masë, do të matet me ti, dhe përsëri do të jesh i mëshirshëm dhe do të kesh mëshirë, dhe ti, Atë Zot, për hir të Zotit ki mëshirë për shpirtin tim mëkatar, lutju Zotit për të dhe Zoti, Perëndia ynë, do të të shpërblejë për këtë dhe do të ketë mëshirë për të. ti, sepse Ai është i mëshirshëm...

Në këtë fjalë, një i krishterë që i ka dhënë fund jetës së tij tokësore, i kërkon babait të tij shpirtëror të “krijojë dashurinë e tij të fundit”, kërkon lutje, sepse kjo është gjithçka që i nevojitet tani. Sidoqoftë, një lutje e tillë nuk është e dobishme vetëm për të ndjerin, por nuk sjell më pak dobi për shpirtin e atij që lutet, pasi kjo është një vepër e mirë e madhe. Dhe në çdo rast një i krishterë duhet të lutet për të afërmit e tij që tashmë janë larguar te Zoti.

Duhet thënë se para skadimit të 40 ditëve nga momenti i pushimit të një të krishteri, duhet të luteni Psalterin së bashku me një shërbim lutjeje për të ndjerin. Në traditën e Besimtarit të Vjetër, një vazhdim i tillë quhet "". Ai përbëhet nga 9 këngë, por zakonisht mungon kënga e dytë. Çdo himn i kanunit përbëhet nga një irmos (vargu i parë i këngës) dhe troparia (vargjet e këngës pas irmos).

Skema e leximit të Psalterit për të ndjerin deri në ditën e dyzetë (Sorokoust)

Filloi semipoklonny. Lutja e Tagrambledhësve "Zot, ki mëshirë..." (3 harqe deri në bel, nëse falen disa njerëz, atëherë këto harqe i bën vetëm më i madhi, domethënë- ai që fal namaz).

Këndoni Jezusit: (përkuluni deri në bel).

Trisagion, dhe Ati ynë. "Zoti ki mëshirë" (12 herë).

Lavdi, edhe tani. "Ejani, le të adhurojmë ..." (3 harqe nga beli).

Psalmi 90 "I gjallë dhe në ndihmën e Më të Lartit..."

Lavdi, edhe tani. "Aleluja..." (tri herë, me harqe deri në bel).

"Zoti ki mëshirë"(tri herë).

Pastaj lexohet troparioni, toni 8 "Si thellësitë e mençurisë..."

Lavdi, edhe tani. Hyjlindja "Sepse ju jeni qyteti dhe strehimi i imamëve..."

Psalmi 50 "Ki mëshirë për mua, o Zot..."

"Ejani, le të adhurojmë ..." (tri herë, me harqe deri në bel)

Pastaj lexohen të 20 katismat e Psalterit, para çdo katisma që lexojnë "Ejani, le të adhurojmë ..."(tri herë, me harqe deri në bel). Në çdo kathisma janë tre "Lavdi" ("Lavdi Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë, tani e përgjithmonë dhe përgjithmonë e përgjithmonë, Amen"), dhe për secilën "Lavdi" lexoni "Aleluja..." (tri herë, me harqe deri në bel), më pas tropari i lexohet të ndjerit tri herë me harqe (emri i lumit), (hark). (hark). Na çliro nga mundimi i përjetshëm (hark). Jepini Mbretërisë së Qiellit një pjesëmarrës (tsu)(hark). Dhe bëni diçka të dobishme për shpirtrat tanë (hark)».

Skema e leximit të kanunit për atë që ka vdekur

"Zoti Jezu Krisht, Biri i Perëndisë, ki mëshirë për mua, një mëkatar (ne), amen"(hark)

Zëri 8. Kënga 1, Irmos "Uji kaloi..."

Refreni: Pusho, Zot, për shpirtin e shërbëtorit tënd të ndjerë(emri i lumit), (përkuluni deri në bel). "Më hap gojën..."

Sipas këngës së tretë lexohet sedalen, zëri 5 "U prefsh ne paqe..."

Sipas këngës së 6-të, lexohet kontakioni, toni 8 "Pusho me shenjtorët...". Ikos "Që nga kohra të lashta vetëm ti je i pavdekshëm...".

Sipas këngës së 9-të të kanunit lexohet “Ia vlen të hahet…” (përkuluni për tokë). Trisagion, dhe Ati ynë. Lutja e Isusov.

Zëri 4 "Me shpirtra të drejtë...". Lavdi “Ti je Zoti dhe ke zbritur në ferr…”. Dhe tani "Një i pastër...". "Zoti ki mëshirë" (40 herë). Lavdi, edhe tani.

"Kerubini më i nderuar..." (përkuluni deri në bel)

“Bekoni Atin në emër të Zotit.”

Refreni "Për lutjet e shenjtorëve tanë, ati ynë, Zoti Jezu Krisht, Biri i Perëndisë, ki mëshirë për mua, një mëkatar (ne), amen." (përkuluni deri në bel)

"Kerubini më i nderuar..." (përkuluni deri në bel). Lavdi ( hark). Dhe tani ( hark)

Pushime "Zoti Jezu Krisht, Biri i Perëndisë..."

"Shërbëtorit të vdekur të Zotit (emri) (emri i lumenjve), ne i kujtojmë atij (asaj): kujtim i përjetshëm, kujtim i përjetshëm, kujtim i përjetshëm."

Pastaj ata luten troparin për të ndjerin tre herë me harqe “Pusho, Zot, për shpirtin e shërbëtorit të tij të ndjerë (emri i lumit), (hark). Dhe pema në këtë jetë është si një njeri që ka mëkatuar. Ti si dashnor i njerzimit Zoti e fale dhe e meshiroje (hark). Na çliro nga mundimi i përjetshëm(hark). Jepini Mbretërisë së Qiellit një pjesëmarrës (tsu) (hark). Dhe bëni diçka të dobishme për shpirtrat tanë (hark)».

"Zoti ki mëshirë" (tri herë). Harqet fillestare.

"Ajo që Perëndia ka përgatitur për ata që e duan nuk ka hyrë në zemrën e njeriut", shkruajnë të krishterët e qytetit të Korintit. Kjo do të thotë që një person nuk do të ketë imagjinatë të mjaftueshme për të imagjinuar se si duket një botë tjetër, ku ai do të shfaqet para Zotit ballë për ballë. Por kur një i afërm apo mik vdes, ju dëshironi të dini se çfarë ndodh me të përtej kufijve të ekzistencës. Kur dhe si t'i luteni Zotit për të lehtësuar pikëllimin tuaj për të ndjerin dhe rrugën e shpirtit të tij drejt përjetësisë? Lutjet e kishës dhe të shtëpisë për të sapo ndjerin, kur lexohen me vëmendje, japin ngushëllim dhe udhëzim të krishterë.

Në kontakt me

Shokët e klasës

I porsa vdekuri (d.m.th., që sapo është paraqitur para Zotit) quhet i ndjeri nga momenti i vdekjes deri në një vit. Gjatë shumë shekujve, në Kishën Ortodokse janë vendosur disa zakone për të përkujtuar të sapovdekurin:

• leximi i përditshëm i Psalterit me lutje të veçantë;
• mapi e kryer në tempull;
• shërbimet e varrimit në ditët 3, 9 dhe 40;
• Litium në varr në ditët e përkujtimit të përgjithshëm të të vdekurve;
• donacione, ushqime përkujtimore.

Të krishterët e devotshëm përpiqen të bëjnë sa më sipër edhe pas një viti. Në këtë mënyrë, fati i të ndjerit lehtësohet dhe përmbushet urdhërimi i Zotit për të dashur fqinjët.

Leximi i Psalterit për të Sapo Vdekurin

Kur trupi i të ndjerit është ende në shtëpi dhe prifti pritet të mbërrijë për ceremoninë mortore, të afërmit marrin radhën, përfshirë natën, duke lexuar Psalterin mbi të ndjerin. Në mungesë të aftësisë së duhur, ata ftojnë një lexues të kishës ose një laik të devotshëm që ka përvojë në këtë.

Për lexim, vendosni një foltore (stenda për libra) ose një tavolinë të vogël, duke e vendosur në kokën e të ndjerit dhe ndezni një qiri. Nuk është e ndaluar të përdorni një llambë tavoline së bashku me një qiri. Gjatë leximit të gjatë dhe lodhjes ekstreme, lexuesi mund ta vazhdojë namazin ulur, në këmbë vetëm për t'u përkulur me fjalët "Lavdi: dhe tani:" dhe lutjen e kryer pas çdo kathisma.

Miqtë dhe familjarët mund të hyjnë dhe të dalin të qetë gjatë kryerjes së Psalterit, duke u lutur për të afërmin e vdekur sa më mirë që munden. Nëse është e mundur, një lexues i ftuar mund të lexojë gjithë natën ose kufizohu të lexosh një herë Librin e Psalmeve. Për punën që ka bërë i ofrohet një dhurim në të holla, pjesë e vaktit të varrimit, si dhe kërkohet lutje për të ndjerin.

Tingulli i psalmeve në varrin e të sapo ndjerit qetëson pikëllimin e të dashurve dhe ngjall shpresë në mëshirën e Zotit, me të cilin shpirti i të ndjerit do të takohet shumë shpejt.

Në ditën e varrimit, të afërmit dhe miqtë besimtarë të të ndjerit bien dakord ndërmjet tyre që të vazhdojnë leximin e Psalterit deri në ditën e dyzetë. Të gjithë marrin përsipër të lexojnë një kathisma çdo ditë.

Psalteri përbëhet nga 20 katisma, secila prej tyre ndahet në tri pjesë. Pas çdo pjese bëhen tre harqe dhe lexohet një lutje e shkurtër:

"Pusho, o Zot, shpirti i shërbëtorit tënd (emri), fali mëkatet e tij, të vullnetshme dhe të pavullnetshme, dhe jepi atij Mbretërinë e Qiellit.".

Në fund të kathismës, ata lexojnë një lutje për të ndjerin deri në 40 ditë, e vendosur në fund të Psalterit, në kapitullin "Për leximin e Psalterit për të ndjerin". Nëse nuk ka një kapitull të tillë në libër, përdorni një tekst të printuar veçmas.

Për të lexuar me vetëdije, duhet të kuptosh kuptimi i disa fjalëve dhe shprehjeve duke kompozuar tekstin.

• "me shpresën e jetës së përjetshme"- duke shpresuar për jetën e përjetshme;
• “Fali mëkatet dhe konsumo të pavërtetat”- këto fjalë i referohen Zotit, i Cili fal mëkatet dhe shkatërron të këqijat e bëra nga njeriu;
• "mëkatet e vullnetshme dhe të pavullnetshme"- mëkatet e bëra me dashje dhe pa dashje;
• "bashkësia e gjërave të mira të përjetshme"- merrni një pjesë të përfitimeve të përjetshme;
• - gjithçka që thuhet është e vërtetë.

Urdhri i Magpie në tempull

Një pjesë e rëndësishme e lutjes për të sapo ndjerin është shërbimi kishtar. Të afërmit e të ndjerit zgjedhin kishat ku kryhen shërbime çdo ditë dhe porosisin një harak për prehje. Është e këshillueshme që kjo të bëhet në ditën e vdekjes, por lejohet të urdhërohet një namaz në ditën e varrimit. Për dyzet ditë, para shërbesës së Liturgjisë, të ndjerit do t'i nxirret një copë prosfore me përmendjen e emrit të tij.

Namazi për ditën e 3-të, të 9-të dhe të 40-të

Përkujtimet në ditë të veçanta pas vdekjes ekzistonin në paganizëm. Duke dashur të shenjtërojë zakonet popullore, Kisha vendosi të lutej për shpirtin e të ndjerit brenda afateve të përcaktuara nga lashtësia. Është e pamundur për mendjen njerëzore të dijë se çfarë ndodh në një botë ku nuk ka kohë. Për ta bërë më të lehtë të imagjinohet jeta e përtejme e të ndjerit, Kisha e ndan atë në periudha:

Dita e 3-të, varrimi

Në ditën e tretë pas vdekjes, bëhet varrimi (shërbimi funeral).- një ritual ortodoks me pjesëmarrjen e një prifti dhe lutjen e detyrueshme të të dashurve. Varrimi bëhet mbi arkivolin e të ndjerit. Në rast vdekjeje tragjike, kur trupi nuk mund të gjendet, në kishë bëhet një varrim në mungesë.

Ceremonia e varrimit është shumë e gjatë dhe në lashtësi zgjati rreth dy orë. Sot kryhet më shkurt, deri në 20 minuta. Kjo nuk do të ndikojë në fatin e të ndjerit nëse të afërmit luten me zjarr për shpirtin e tij.

Pas ceremonisë, organizohet një vakt përkujtimor, në të cilin në kohët e vjetra ftoheshin të varfërit dhe të mjerët, duke kërkuar lutjet e tyre për të ndjerin.

Dita 9, fillimi i sprovës ose "njëzet gjykimet"

Në këtë ditë të rëndësishme, të dashurit mblidhen në tempull, për të festuar një shërbim përkujtimor. Shpirti i të ndjerit, pasi ka shijuar soditjen e banesave qiellore, po përgatitet të japë një përgjigje për të gjitha të pavërtetat e kryera. Demonët i afrohen asaj, duke kujtuar edhe ofendimet më të vogla që lidhen me njëzet lloje mëkatesh. Engjëjt u përgjigjen atyre, duke treguar veprat e mira të të ndjerit ose pendimin e kishës që ai solli. Është e vështirë për një shpirt për të cilin engjëjt nuk mund të japin një përgjigje. Pastaj lutjet e të dashurve vendosen në peshore, të kryera në ditën e 9-të dhe të gjitha herët pasuese, deri në ditën e 40-të.

Dita 40, përcaktimi i vendbanimit të shpirtit

Në ditën e 40-të bëhet sërish vakti i varrimit, në kishë urdhërohet një shërbim përkujtimor. Ju mund të zgjasni ditën e 40-të të përfunduar ose të porosisni leximin e "Psalterit të pathyeshëm" në manastir. Familjarët e të ndjerit luten që Zoti ta mëshirojë shpirtin dhe të vendosë që ai të presë Gjykimin e Fundit në lumturinë qiellore.

Është më mirë të thërrasësh sa më shumë njerëz në namaz, duke bërë lëmoshë në emër të të ndjerit. Zakonisht ata shpërndajnë ushqim, para ose veshje për të varfërit, duke thënë: "Kujtoni prehjen e shërbëtorit të Zotit (emri)." Lëmoshamarrësi kryqëzohet dhe përgjigjet me lutjen: "Kujto, o Zot, shërbëtorin tënd në Mbretërinë Tënde".

Pas 40 ditësh, leximi i Psalterit për të ndjerin ndalet, por emri i tij mbahet mend vazhdimisht kur lexon katisma në shtëpi ose kur i dëgjon në kishë. Në "Lavdi" mjafton të thuash mendërisht "Kujto, o Zot, shërbëtorin tënd".

Në disa raste, me marrëveshje me priftin, mund të kryhet një varrim në kishë

Të shtunat e prindërve

Pa kaluar një vit nga data e vdekjes, i vdekuri quhet i porsa vdekur. Ekziston edhe një zakon për ta bërë këtë vetëm deri në ditën e 40-të. Të dyja traditat janë të pranueshme.

Çdo të shtunë mbahen varrime në kishë, të cilit duhet t'i jepet një shënim dhe një qiri. Në ditët e përkujtimit të përgjithshëm të kishës - të shtunave të prindërve - ata sjellin ushqim për shërbëtorët e kishës në mënyrë që ata të bashkohen në lutje. Është mirë që në paketën me ofertën të përfshihet një shënim me emrin e të ndjerit, duke u kujdesur që të shënohet "për prehjen e trupit".

Pas përfundimit të vitit nga data e vdekjes, një monument i madh (kryq) ngrihet mbi varr dhe shërbehet një shërbim përkujtimor. Pas kësaj, i ndjeri quhet "i kujtuar ndonjëherë" (i cili mbahet mend përgjithmonë).

Lutja e shtëpisë për të sapo ndjerin

Pothuajse të gjitha tekstet që u lexuan në kishë në shërbime funerale dhe përkujtimore mund të përdoren në lutjet në shtëpi për të ndjerin. Mund t'i gjeni në librin e lutjeve ose në Breviary. Zakonisht, përkujtimi i të sapo ndjerit bëhet gjatë rregullit të mëngjesit, ku kësaj i kushtohet një tekst i veçantë.

Lutja për të sapo ndjerin qetëson hidhërimin e ndarjes, ju lejon të lidheni shpirtërisht me të dhe të ndihmoni situatën e tij. Për lutjet më të gjata, ekziston "Kanuni për atë që vdiq", ku, për lehtësi, përkujtimi është në njëjës. Mund t'i shtohet kanunit me të njëjtin emër. Këto tekste gjenden në librat liturgjikë, kështu që për të lexuar në shtëpi është më e përshtatshme të blini një botim të veçantë nga kisha ose ta shtypni atë nga interneti. Ekziston një traditë për të lexuar kanunin dhe akathistin në ditën e dyzetë.

Kur viziton një varr, vetë një laik mund të këndojë troparinë "Me shpirtrat e të drejtëve që kanë vdekur", "Pusho me shenjtorët" dhe "Kujtim i përjetshëm".

Në detaje: teksti i psalterit për të larguarit - nga të gjitha burimet e hapura dhe pjesë të ndryshme të botës në faqen e internetit për lexuesit tanë të dashur.

Lavdi Ty, Perëndia ynë, lavdi Ty.

Mbret Qiellor, Ngushëllues, Shpirt i së vërtetës, që është kudo dhe plotëson gjithçka, Thesar i të mirave dhe Dhurues i jetës, eja dhe bano në ne, dhe na pastro nga çdo fëlliqësi, dhe shpëto, o i Mirë, shpirtrat tanë.

Trisagion

Zoti i Shenjtë, i Shenjtë i Fuqishëm, i Shenjtë i Pavdekshëm, ki mëshirë për ne.(Lexoni tre herë, me shenjën e kryqit dhe përkuluni nga beli.)

Lutja drejtuar Trinisë Më të Shenjtë

Më e Shenjtë Trini, ki mëshirë për ne; Zot, pastro mëkatet tona; Mësues, fali paudhësitë tona; I Shenjtë, vizito dhe shëro dobësitë tona, për hir të emrit tënd.

Zot ki mëshirë.(tri herë)

Lutja e Zotit

Ati ynë, që je në qiej! U shenjtëroftë emri yt, u bëftë mbretëria jote, u bëftë vullneti yt, siç është në qiell dhe në tokë. Na jep sot bukën tonë të përditshme; dhe na i fal borxhet tona, ashtu siç i falim ne borxhlinjtë tanë; dhe mos na çoni në tundim, por na çliro nga i ligu.

Ki mëshirë për ne. Zot, ki mëshirë për ne, të hutuar nga çdo përgjigje, ne të bëjmë këtë lutje Ty si Zotërues i mëkatit: ki mëshirë për ne.

Lavdi Atit dhe Birit dhe Shpirtit të Shenjtë: Nderi i profetit tënd, o Zot, është një triumf, Qielli tregon Kishën, Engjëjt gëzohen me njerëzit. Me lutjet e tua, o Krisht Zot, na drejto barkun në paqe, që të të këndojmë: Aleluja.

Dhe tani, dhe përherë, dhe në shekuj të shekujve. Amen: Mëkatet e mia të shumta dhe të shumta, Nënë e Zotit, kanë ardhur te Ti, o e Pastër, duke kërkuar shpëtimin: vizito shpirtin tim të dobët dhe lutu Birit Tënd dhe Zotit tonë që të më falë për veprat e liga, o e Bekuar.

Zot ki mëshirë, 40 herë. Dhe përkuluni, kaq fuqishëm.

E njëjta lutje drejtuar Trinisë së Shenjtë Jetëdhënës: Trinia e Gjithë Shenjtë, Zot dhe Krijues i gjithë botës, nxito dhe drejto zemrën time, që të filloj me arsyen dhe të mbaroj veprat e mira të këtyre librave të frymëzuar nga Zoti, madje edhe Fryma e Shenjtë. do të rikthejë gojën e Davidit, të cilin tani dua të them, unë, i padenjë, duke kuptuar injorancën time, duke rënë përtokë, të lutem dhe të kërkoj ndihmë: Zot, udhëzo mendjen time dhe ma konfirmo zemrën, jo për fjalët e buzëve të këtij të ftohti, por për mendjen e atyre që thonë, gëzohen dhe përgatiten për të bërë vepra të mira, madje siç mësoj dhe them: po i ndriçuar nga veprat e mira, në gjykimin e të djathtës tënde. tokë do të jem pjestar me të gjithë të zgjedhurit e tu. Dhe tani, Vladyka, beko dhe, duke psherëtirë nga zemra, do të këndoj me gjuhën time, duke i thënë fytyrës sime: Eja, le të adhurojmë Mbretin tonë Perëndinë. Ejani, të adhurojmë dhe të biem përpara Krishtit, Perëndisë tonë Mbret. Ejani, të përkulemi dhe të biem para Vetë Krishtit, Mbretit dhe Perëndisë tonë.

Thjesht prisni pak, derisa të gjitha ndjenjat tuaja të qetësohen. Pastaj bëje fillimin jo shpejt, pa dembelizëm, me butësi dhe zemër të penduar. Rtsy në heshtje dhe inteligjencë, me vëmendje, dhe jo duke u munduar, siç kuptohet folja me mendje.

Përmbajtja [Shfaq]

Leximi i Psalterit për të Vdekurit

Zakoni i leximit të Psalterit për të vdekurit daton që në kohët e lashta; leximi i kësaj padyshim u sjell atyre ngushëllim të madh në vetvete, si leximi i fjalës së Zotit dhe si dëshmi e dashurisë për ta dhe kujtimit të vëllezërve të tyre të gjallë. Ai gjithashtu u sjell atyre përfitime të mëdha, sepse pranohet nga Zoti si një flijim i këndshëm pajtues për pastrimin e mëkateve të atyre që kujtohen - ashtu si çdo lutje dhe çdo vepër e mirë pranohet prej Tij.

Psalmet duhet të lexohen me butësi dhe pendim të zemrës, ngadalë dhe me kujdes duke u thelluar në atë që lexohet. Përfitimi më i madh vjen nga leximi i Psalmeve nga ata që i përkujtojnë: ai dëshmon për shkallën e madhe të dashurisë dhe zellit për ata që përkujtohen nga vëllezërit e tyre të gjallë, të cilët vetë personalisht duan të punojnë në kujtesën e tyre dhe të mos e zëvendësojnë veten në punë me të tjerët. .

Zoti do ta pranojë veprën e leximit jo vetëm si një flijim për ata që përkujtohen, por si një flijim për ata që e sjellin atë, që punojnë në lexim.

Natyrisht, kushdo që është i aftë për këtë dhe ka njohuri të caktuara të përshtatshme për t'i shërbyer çështjes së shenjtë, mund të marrë përsipër leximin e Psalterit në varrin e të ndjerit. Impulsi sakrifikues i kujtimit të të afërmve ose miqve të të ndjerit mund të kompensojë në masë të madhe, por jo tërësisht, përgatitjen e dobët të tyre. Për më tepër, leximi i Psalterit në varr duhet të jetë sa më i vazhdueshëm, dhe kjo kërkon disa lexues që ndryshojnë. Prandaj, ekziston një zakon që njerëzit e aftë të ftohen për lexim të shenjtë, duke i shtuar kësaj ftese edhe dhënien e lëmoshës për të përkujtuarit. Sidoqoftë, në çdo rast, detyra e vëmendjes ndaj fjalës së Zotit dhe lutjes për shpirtin e të ndjerit nuk i takon vetëm lexuesit të Psalterit, por edhe të afërmve të familjes së të ndjerit.

Leximi i Psalterit për të larguarit është dy llojesh. E para është një lexim i rreptë i Psalterit mbi varrin e të ndjerit në ditët dhe javët e ardhshme pas vdekjes së tij - për shembull, deri në ditën e 40-të. Leximi i Psalmeve të Davidit të frymëzuara hyjnisht duhet të jetë në mënyrë ideale një aktivitet i përditshëm privat për të krishterët ortodoksë, prandaj është një zakon i zakonshëm që të kombinohet leximi në qelizë (shtëpia) i Psalterit me përkujtimin e të gjallëve dhe të vdekurve - ky është një lloj tjetër leximi i Psalterit me përkujtim.

Nëse Psalteri lexohet vetëm për të ndjerin, përpara katismës së parë duhet të lexohet Kanuni për të njëjtin të vdekur. Pas kanunit - "Ia vlen të hahet.." dhe më tej deri në fund, siç tregohet në ritin e leximit privat të Kanunit për të njëjtin të ndjerë.

Kur lexohet psalteri në varrin e të ndjerit, prifti i pranishëm fillimisht kryen Sekuencën mbi rezultatin e shpirtit dhe trupit. Pastaj lexuesi fillon të lexojë Psalterin

Në fund të të gjithë Psalterit, lexuesi lexon përsëri Kanunin për atë që ka vdekur dhe pas tij fillon përsëri leximi i Psalterit dhe kjo përsëritet gjatë gjithë leximit të Psalterit për të ndjerin.

"Kur lexoni Psalterin në varrin e të ndjerit," shkruan peshkopi Afanasy (Sakhorov) në studimin e tij shterues "Për kujtimin e të larguarve sipas Kartës së Kishës Ortodokse", "nuk ka nevojë të lexoni tropariat dhe troparet dhe lutjet e caktuara për rregullin e zakonshëm të qelisë sipas katismave. Do të ishte më e përshtatshme në të gjitha rastet, si pas çdo “Lavdi:” dhe pas kathismës, të lexohej një lutje e veçantë përkujtimore. Praktika e Rusisë së Lashtë shenjtëroi përdorimin në këtë rast të atij troparioni funeral, i cili duhet të përfundojë leximin në qelizë të kanuneve të funeralit: "Kujto, Zot, shpirtin e shërbëtorit tënd të ndjerë" dhe gjatë leximit kërkohen pesë harqe, dhe në vetë troparin lexohet tri herë. Sipas të njëjtës praktikë të lashtë, leximi i Psalterit për pushim paraprihet nga leximi i Kanunit për të ndjerin, pas së cilës fillon leximi i Psalterit. Pas leximit të të gjitha psalmeve, lexohet përsëri Kanuni funeral, pas së cilës fillon përsëri leximi i kathizmit të parë. Ky urdhër vazhdon gjatë gjithë leximit të Psalterit për prehje.”

Në ditët e sotme, është përhapur një traditë paksa e ndryshme e leximit të Psalterit në varr: pas "Lavdisë:" të parë dhe të dytë të kathismës, lexohet lutja "Kujto, o Zot, Perëndia ynë..." dhe në fund. të kathismës, lexohen troparët e të vdekurit (dhe jo tropariat në fund të kësaj kathisma) dhe namazi parashkruhet pas kathizmit. Ky urdhër leximi rekomandohet në Psalterin e botuar nga Patriarkana e Moskës (1973) dhe në disa botime të tjera.

Kur lexoni Psalterin në varrin e të ndjerit, duhet të keni parasysh traditën dhe çdo herë t'i paraprini leximit të Kathismës së Parë me leximin e kanunit funeral.

Si përfundim, mbetet vetëm të shtohet se është më e përshtatshme për çdo lexues të Psalterit (me përvojë ose jo) të qëndrojë sikur të ishte një person që falet (në këmbët e varrit të të ndjerit), përveç nëse një ekstrem i caktuar forcon ai të ulet. Neglizhenca në këtë çështje, si në respektimin e zakoneve të tjera të devotshme, është fyese si për ritin e shenjtë, të bekuar nga Kisha e Shenjtë, ashtu edhe për fjalën e Zotit, e cila, nëse është e pakujdesshme, lexohet sikur bie ndesh me qëllimin dhe ndjenja e të krishterit që lutet.

Vëzhgimi kur lexoni Psalterin për të vdekurit

Leximi i çdo kathisma fillon me një lutje:

Ejani, le të adhurojmë Mbretin tonë Perëndinë.

Ejani, të adhurojmë dhe të biem përpara Krishtit, Perëndisë tonë Mbret.

Ejani, të përkulemi dhe të biem para Vetë Krishtit, Mbretit dhe Perëndisë tonë.

Lavdi Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë dhe tani e përherë e në jetë të jetëve. Amen.

Aleluja, Aleluja, Aleluja, lavdi Ty, o Zot! (tri herë)

Lavdi Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë.

(Më pas lexohet peticioni i lutjes për të ndjerin "Kujto, o Zot, Zoti ynë...", i vendosur në fund të "Pas daljes së shpirtit" dhe mbi të kujtohet emri i të ndjerit me shtimin. (deri në ditën e dyzetë nga dita e vdekjes) të fjalëve "i porsa vdekur":

Pastaj vazhdon leximi i psalmeve të kathisma.) Në fund të kathismës lexohet:

Trisagion
Zoti i Shenjtë, i Shenjtë i Fuqishëm, i Shenjtë i Pavdekshëm, ki mëshirë për ne. (Lexoni tre herë, me shenjën e kryqit dhe përkuluni nga beli.)

Lutja drejtuar Trinisë Më të Shenjtë

Më e Shenjtë Trini, ki mëshirë për ne; Zot, pastro mëkatet tona; Mësues, fali paudhësitë tona; I Shenjtë, vizito dhe shëro dobësitë tona, për hir të emrit tënd.

Zot ki mëshirë. (tri herë);

Lavdi Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë, tani e përherë e në jetë të jetëve. Amen

Lutja e Zotit

Ati ynë, që je në qiej! U shenjtëroftë emri yt, u bëftë mbretëria jote, u bëftë vullneti yt, siç është në qiell dhe në tokë. Na jep sot bukën tonë të përditshme; dhe na i fal borxhet tona, ashtu siç i falim ne borxhlinjtë tanë; dhe mos na ço në tundim, por na çliro nga i ligu

Tropari

Nga shpirtrat e të drejtëve që kanë ndërruar jetë, jepi prehje shpirtit të shërbëtorit Tënd, o Shpëtimtar, duke e ruajtur në jetën e bekuar që të përket Ty, o Dashur i Njerëzimit.

Në dhomën tënde, o Zot, ku prehen të gjithë shenjtorët e tu, jepi prehje edhe shpirtit të shërbëtorit Tënd, sepse Ti je i vetmi Dashur i njerëzimit.

Lavdi Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë:

Ti je Zoti, që zbrite në ferr dhe ia zgjidh të lidhurit, dhëntë prehje vetë ti dhe shpirti i robit Tënd

Dhe tani e përherë dhe në shekuj të shekujve. Amen.

Një Virgjëreshë e Pastër dhe e Papërlyer, që lindi Zotin pa farë, lutuni për shpëtimin e shpirtit të tij.

Zot ki mëshirë (40 herë)
(Pastaj lexohet lutja e përshkruar në fund të kathisma.)

Detyra e shenjtë e çdo të krishteri ortodoks është të lexojë lutje për të dashurit që janë larguar nga bota jonë e vdekshme. Psalteri për të vdekurit është një libër liturgjik që rekomandohet të lexohet dyzet ditë nga momenti i vdekjes. Kjo do t'ju lejojë të shmangni bredhjen në stereotipet, konventat dhe rregullat me të cilat kjo vepër e pëlqyer nga Zoti është tejkaluar - lutje për shpirtin e një të dashur të ndjerë.

Si i kupton Ortodoksia të vdekurit

Sot, për të kujtuar të vdekurit, duhet lexuar Psalteri, i cili është një përmbledhje e psalmeve të Dhiatës së Vjetër. Leximi fillon në ditën e regjistrimit të vdekjes. Kjo mund të bëhet ose personalisht, domethënë duke qenë pranë arkivolit të të ndjerit, ose në mungesë, ndërsa jeni në shtëpi. Si rregull, ata lexojnë deri në dyzet ditë, pas së cilës leximi ndalet. Lexuesi ose mund ta thotë lutjen me zë të lartë ose jo.

Psalteri për të vdekurit ka zënë prej kohësh vendin e tij të merituar midis shërbesave liturgjike, sepse rreth gjysma e teksteve të lexuara gjatë shërbesave të kishës janë marrë nga ky libër. Mund të lexohet ulur, prandaj quhet libër “shiatik”, por mund ta bëni edhe në këmbë. Ndalimi i vetëm ka të bëjë me pozicionin gënjeshtar.

Sipas Etërve të Shenjtë, të cilët morën Frymën e Shenjtë, falë qëndrimit të tyre ndaj Atit Qiellor, lutjet, gjatë leximit të të cilave nuk ka pikëllim në zemër dhe trupi nuk është i lodhur, nuk do të dëgjohen nga Zoti. Leja për të lexuar Psalterin ndërsa jeni ulur synon të ndajë Dhiatën e Re nga e Vjetër. Në fund të fundit, Ungjilli nuk lejohet të lexohet përveçse në këmbë.

Në thelbin e tij, Psalteri për të Vdekurit është një koleksion psalmesh. Këto janë tekste gjysmë-lutjesh, gjysmë poetike që pasqyrojnë pothuajse të gjitha gjendjet ekzistuese të një personi që tashmë ka filluar marrëdhënien e tij me Atin Qiellor. Ato janë shkruar nga disa autorë, por përmbajtja kryesore është shkruar nga mbreti i Dhiatës së Vjetër, emri i të cilit ishte David. Ndër laikët ai u bë i famshëm për betejën e tij me Goliathin.

Megjithatë, Zoti e do atë për merita të tjera:

• Butësia.
• Butësia.
• Aftësia për të falur.
• Mungesa e dëshirës për t'u hakmarrë ndaj armiqve.

Të gjitha këto cilësi që na dha Perëndia ishin jashtëzakonisht të rralla në kohën e Davidit. Për këtë arsye, ky njeri i shenjtë përpara Zotit tonë shprehu ndjenjat e tij me psalme, të cilat i vendosin në një humor të qetë të gjithë ata që i lexojnë.

Dhe kur shpirti është i mbushur me një gjendje dhe gjendje shpirtërore në përputhje me Perëndinë, është e pëlqyeshme për Atin Qiellor. Prandaj, ai e dëgjon atë dhe është i gatshëm t'u përgjigjet kërkesave dhe nevojave të saj. Përmes kësaj, të ndjerit mund t'i sigurohet përfitime të mëdha.

Teksti i Psalterit për të Vdekurit deri në 40 ditë është i ndarë në njëzet kapituj për ta bërë të lehtë leximin. Secila prej tyre quhet "kathisma". Ai, nga ana tjetër, përfshin tre ose katër psalme. Në përputhje me traditën e devotshme, në një nga tre ditët e para pas vdekjes, por para varrimit, i gjithë libri duhet të lexohet në tërësi pranë arkivolit të të ndjerit.

Skema për leximin e Psalterit

Peshkopi Afanasy (Sakharov) i kushtoi shumë vepra për të ndihmuar në kuptimin e rendit të leximit të Psalterit për të vdekurit. Atyre u thuhet se vetëm respektimi i rregullave të caktuara do të lejojë që gjithçka të kryhet pa vështirësi shtesë, në mënyrë efektive dhe korrekte. Sipas mendimit të tij, nuk ka nevojë të lexohet lutja e vendosur pas secilës prej katismave.

Qëllimi i tyre është një rregull i thjeshtë i qelizave. Këtu po flasim për ato raste kur njerëzit përfshijnë gjithashtu disa katisma nga Psalteri në rregullin e tyre të përditshëm të lutjes. Dhe ata e bëjnë këtë vetëm për hir të lutjes drejtuar Zotit.

Peshkopi thotë gjithashtu se duhet të konsiderohet më "e përshtatshme" të thuhet një lutje e veçantë funerale jo vetëm pas çdo "Lavdi" (Lavdi Atit dhe Birit dhe Shpirtit të Shenjtë), por edhe pas përfundimit të kathizmit. Fjalët e saj fillestare: “Kujto, o Zot, Perëndinë tonë, me besim dhe shpresë...”. Përveç kësaj, sipas peshkopit, pozicioni i pesë sexhdeve është i përshtatshëm. Në të njëjtën kohë, vetë troparioni lexohet tre herë.

Praktika e lashtë kërkon që leximi funeral i Psalterit të paraprihet nga leximi i Kononit për të ndjerin. Pas përfundimit të tij, fillojnë psalmet. Pasi të keni lexuar të gjithë librin, duhet të ktheheni në Canon funeral. Dhe pas tij mund të ktheheni te libri i frymëzuar hyjnor. Dhe pastaj në të njëjtën mënyrë, gjatë gjithë leximit të Psalterit për Pushimin.

Në çfarë rendi lexohen psalmet?

Rendi në të cilin lexohet Psalteri për të ndjerin përcaktohet qartë. Vendi i këtij teksti liturgjik kishtar, si rregull, vendoset para psalmit të parë. Skema e mëposhtme mund të përdoret:

1. Lutja fillestare thuhet: “Me lutjet e etërve tanë të shenjtë, Zoti Jezu Krisht, Perëndia ynë, ki mëshirë për ne. Amen".
2. Më pas, "Lavdi Ty, Perëndia ynë, lavdi Ty".
3. Pas kësaj Fryma e Shenjtë thirret të lutet së bashku me Zotin “Mbretit të Qiellit...”. Nuk duhet të harrojmë se lutja nuk është vetëm kërkesë, është edhe komunikim.
4. Filloni të lexoni kathisma.
5. Çdo “Lavdi” (“Lavdi Atit…”) shoqërohet me leximin e një lutjeje përkujtimore.
6. Në fazën e fundit të shërbimit të lutjes, ata i luten Hyjlindëses së Shenjtë: "Ia vlen të hahet ...". Në përputhje me rregullat, lutja, duke filluar me thirrjen e Frymës së Shenjtë, duhet të përfundojë me një fjalim mirënjohës drejtuar Mbretëreshës së Qiellit.

Lutja për të ndjerin 40 ditë

Një numër i madh njerëzish që ende nuk janë besimtarë, por janë në kërkim të së vërtetës, janë të hutuar nga deklaratat kategorike dhe numrat specifikë. Në fund të fundit, nuk ka afate kohore që janë regjistruar dhe dokumentuar, pas të cilave gjithçka do të normalizohet me shpirtin e njeriut, me kusht që të kryhen veprime të caktuara.

Dhe këta njerëz mund të kuptohen. Askush nuk e ka dokumentuar ndonjëherë diçka të tillë. Por këtu një person duhet të kuptojë një të vërtetë për veten e tij: njeriu mund të ndërveprojë me Zotin vetëm përmes besimit. Dhe vetë Zoti foli për këtë.

Në këtë drejtim, mund të nxirret një analogji shumë e thjeshtë, megjithëse ndoshta e papërsosur: në mënyrë që një magnet të fillojë të shfaqë vetitë e tij, ai ka nevojë për metal. Kjo është një domosdoshmëri. Kushdo që dëshiron të fillojë të ndërveprojë me një magnet në një mënyrë tjetër për të prekur vetitë e tij, mund të shprehë mosmarrëveshjen dhe pakënaqësinë e tij, por magneti do të vazhdojë të qëndrojë i heshtur.

Hapja e një personi për të bashkëvepruar me Zotin është e mundur vetëm nëpërmjet besimit. Dhe një numër i madh njerëzish e kanë kaluar tashmë këtë rrugë. Disa prej tyre, duke iu afruar Zotit, mundën të merrnin disa nga pronat e tij:

• Kapërcimi i natyrës.
• Të duash me dashuri hyjnore.
• Shëroni.
• Angazhohuni në dëbimin e shpirtrave të këqij.
• Shih të ardhmen.
• Kuptoni gjendjen e vërtetë të gjërave.

Bazuar në shembujt e shumtë nga Dhiata e Re në të cilat Jezusi kryen mrekulli, mund të themi se tek njeriu, duke qenë Zot dhe Biri i Perëndisë, ai kërkon aftësinë për të mbajtur besim të pakushtëzuar në Të dhe në plotfuqinë e Tij.

Ju duhet të filloni pak: besoni në praninë e njëfarë përvoje kishtare, si dhe njerëzve që tashmë i janë afruar Perëndisë. Edhe përkundër faktit se përvoja, në shikim të parë, mund të duket disi mistike.

Kështu, të dhëna për dyzet ditët na solli e Lumja Theodora. Kësaj gruaje të shenjtë iu dha mundësia pas vdekjes së saj për të treguar se sa ditë i deshën pikërisht për të arritur në Parajsë. Ajo tregoi gjithashtu se çfarë duhet të përballet shpirti njerëzor ndërsa lëviz nga toka në Mbretërinë e Perëndisë. Pas kësaj, kjo shifër u shfaq - 40 ditë.

Përvoja e Shën Teodorës na ndihmoi të mësojmë saktësisht për atë periudhë, e cila është shumë e rëndësishme për ata që tashmë janë thirrur nga toka e vdekshme në një ekzistencë tjetër. Prandaj, sigurisht e dimë se përse personi i vdekur ka nevojë për praninë tonë të vazhdueshme për dyzet ditë.

Pse lexohet Psalteri?

Kjo justifikohet me argumentet e mëposhtme:

• Psalteri konsiderohet si një nga më të mirat mënyra efektive ofrojë ndihmë për të ndjerin. Në fund të fundit, të gjithë e dinë se në rrugën që shpirti kapërcen drejt atdheut të tij qiellor të sapogjetur, demonët komplotojnë intriga të ndryshme për të. Këta shpirtra të këqij pretendojnë të drejtën për të qenë të njëjtët kujdestarë të shpirtrave si vetë Zoti.
• Koleksioni i psalmeve shpreh cilësitë më të larta të shpirtit njerëzor, të shenjtëruar nga Zoti, të bashkuar me Shpirtin e Tij dhe për këtë arsye që ka një ndikim të veçantë.
• Derisa u shfaq Testamenti i Ri, ishte me ndihmën e Psalterit që ishte e mundur të çlirohej një person nga shpirtrat e këqij.
• Me ndihmën e Psalterit, shpirti që ngjitet te Zoti mbrohet nga shpirtrat e këqij që e joshin. Ai e mbështet shpirtërisht personin që lutet. Ndihmon për të shprehur të gjitha ndjenjat tuaja, gjë që lehtësohet nga reflektimi në këtë libër madhështor i të gjitha situatave që mund të lindin për një të krishterë në udhëtimin e gjatë të jetës.

Kuptimi i Psalmeve

1. Opsioni një. Sipas disave, Psalteri duhet lexuar pavarësisht nëse lexuesi e kupton kuptimin e asaj që lexohet. Argumenti kryesor është pohimi se edhe kur njeriut nuk i jepet mundësia të kuptojë thelbin e asaj që lexon, kjo është e qartë për shpirtrat e këqij. Dhe ata tërhiqen, duke ndjerë veprimin e vetë Zotit këtu. Pas ca kohësh, një person që lutet rregullisht fillon të kuptojë kuptimin e tekstit, pasi Zoti fillon t'ia zbulojë atë. Ky proces nuk është i shpejtë, por gradualisht përsëri ndodh.
2. Opsioni dy. Mbështetësit e tij besojnë se duhet të përdoren përkthimet e teksteve në rusishten moderne. Nëse teksti përmban terma, shprehje ose fjalë që nuk mund të kuptohen, atëherë, sipas adhuruesve të këtij opsioni, ato duhet të përkthehen në Rusisht, duke përdorur një fjalor sllav kishtar për këtë qëllim. Ata këshillojnë t'i drejtoheni informacionit historik se si u krijua ky apo ai psalm dhe të përdorni shpjegimet e teologëve dhe etërve të shenjtë.

Nëse dëshironi, shpjegime të tilla mund të gjenden në një dyqan kishe ose në faqet arsimore të krishtera. Një ilaç i mirë sepse koncepti i kuptimit të natyrshëm në çdo psalm individual është studimi i Shkrimeve të Shenjta. Për shembull, shpjegimet për psalmin e pesëdhjetë mund të gjenden në Librin e Dytë të Samuelit, i cili tregon për të gjitha përvojat e mbretit David që e shtynë atë ta shkruante atë.

Për çdo lexues të Psalterit, pavarësisht nga përvoja e tij, është më mirë të qëndrojë në këmbë gjatë lutjes, përveç nëse ka nevojë urgjente për t'u ulur. Në këtë rast nuk mund të lejohet asnjë neglizhencë, pasi fyen ritin e shenjtë, të bekuar nga Kisha e Shenjtë dhe fjala e Zotit. E lexuar pa kujdes, nuk mund të korrespondojë me ndjenjat dhe synimet e një të krishteri që lutet.

Mbledhja dhe përshkrimi i plotë: lutje dhe psalter për të ndjerin për jetën shpirtërore të një besimtari.

Rendi i leximit të Psalterit për të vdekurit

Leximi i çdo kathisma fillon me një lutje:

Ejani, le të adhurojmë Mbretin tonë Perëndinë. Ejani, të adhurojmë dhe të biem përpara Krishtit, Perëndisë tonë Mbret. Ejani, të përkulemi dhe të biem para Vetë Krishtit, Mbretit dhe Perëndisë tonë.

(Kur lexohet kathisma për çdo “Lavdi” (që lexohet si “Lavdi Atit dhe Birit dhe Shpirtit të Shenjtë, Dhe tani e përherë e në jetë të jetëve Amen”) thuhet:

Lavdi Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë dhe tani e përherë e në jetë të jetëve. Amen. Aleluja, Aleluja, Aleluja, lavdi Ty, o Zot! (tri herë), Lavdi Atit dhe Birit dhe Shpirtit të Shenjtë.

(Më pas lexohet peticioni i lutjes për të ndjerin "Kujto, o Zot, Perëndia ynë.", i vendosur në fund të "Pas Eksodit të Shpirtit", dhe emri i të ndjerit mbahet mend mbi të me shtimin ( deri në ditën e dyzetë nga dita e vdekjes) të fjalëve "i sapo larguar"):

Kujto, o Zot, Perëndia ynë, me besimin dhe shpresën e jetës së shërbëtorit Tënd të ndjerë përjetësisht, vëllait tonë dhe si i mirë dhe dashnor i njerëzimit, duke falur mëkatet dhe duke konsumuar të pavërteta, dobëso, braktis dhe fal të gjitha mëkatet e tij vullnetare dhe të pavullnetshme, çliro atë nga mundimi i përjetshëm dhe zjarri i Gehenës, dhe jepi atij bashkësinë dhe gëzimin e të mirave të Tua të përjetshme, të përgatitura për ata që të duan: edhe nëse mëkaton, mos u largo prej Teje, dhe pa dyshim në Atin dhe Birin dhe Birin dhe Fryma e Shenjtë, Zoti të lavdëroftë në Trini, besim dhe Një në Trini dhe Trinitet në unitet, Ortodoks deri në frymën e fundit të rrëfimit të tij. Ji i mëshirshëm ndaj tij dhe besim, edhe në Ty në vend të veprave, dhe me shenjtorët e Tu, pasi ti jep prehje bujare, sepse nuk ka njeri që do të jetojë dhe nuk do të mëkatojë. Por ti je i vetmi, përveç çdo mëkati, dhe drejtësia jote është drejtësi përgjithmonë, dhe Ti je i vetmi Perëndi i mëshirës, ​​bujarisë dhe dashurisë për njerëzimin, dhe ty ne dërgojmë lavdi Atit dhe Birit dhe Shpirtit të Shenjtë, tani dhe përherë, dhe në shekuj të shekujve. Amen.

(Më pas vazhdon leximi i psalmeve të katismës. Në fund të katismës lexohet:

Trisagion Zoti i Shenjtë, i Shenjtë i Fuqishëm, i Shenjtë i Pavdekshëm, ki mëshirë për ne. (Lexo tri herë, me shenjën e kryqit dhe me hark nga beli.) Lutja për Trinitetin Më të Shenjtë Trinia e Shenjtë, ki mëshirë për ne; Zot, pastro mëkatet tona; Mësues, fali paudhësitë tona; I Shenjtë, vizito dhe shëro dobësitë tona, për hir të emrit tënd. Zot ki mëshirë. (tri herë); Lavdi Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë, tani e përherë e në jetë të jetëve. Amen

Lutja e Zotit Ati ynë, që je në qiej! U shenjtëroftë emri yt, u bëftë mbretëria jote, u bëftë vullneti yt, siç është në qiell dhe në tokë. Na jep sot bukën tonë të përditshme; dhe na i fal borxhet tona, ashtu siç i falim ne borxhlinjtë tanë; dhe mos na çoni në tundim, por na çliro nga i ligu.

(gjendet në fillim të "Sekuenca mbi Eksodin e Shpirtit")

Nga shpirtrat e të drejtëve që kanë vdekur, jepi prehje shpirtit të shërbëtorit tënd, o Shpëtimtar, duke e ruajtur në jetën e bekuar që është me ty, o dashnor i njerëzimit. Në dhomën tënde, o Zot, ku të gjithë shenjtorët e tu pusho, prehu edhe shpirti i shërbëtorit tënd, sepse vetëm Ti je Dashur i Njerëzimit Lavdi Atit dhe Birit dhe Shpirtit të Shenjtë: Ti je Zoti që zbriti në ferr dhe zgjidh zinxhirët e të lidhurve, jep prehje Vetë shërbëtorit tënd dhe shpirtit, tani e përgjithmonë dhe në shekuj të shekujve. Amen. Një Virgjëreshë e Pastër dhe e Papërlyer, që lindi Zotin pa farë, lutuni për shpëtimin e shpirtit të tij. Zot ki mëshirë (40 herë)

(Pastaj lexohet lutja e përshkruar në fund të kathisma.)

Fjalë ndarëse për një të krishterë para vdekjes dhe lutjeve të varrimit

Kuptimi i Kathismës së 17-të

Gjatë gjithë dyzet ditëve pas vdekjes së një personi, familja dhe miqtë e tij duhet të lexojnë Psalterin. Sa katisma në ditë varet nga koha dhe energjia e lexuesve, por leximi sigurisht që duhet të jetë i përditshëm. Kur të jetë lexuar i gjithë Psalteri, ai lexohet i pari. Vetëm mos harroni se pas çdo “Lavdi. "Duhet të lexoni një kërkesë lutjeje për kujtimin e të ndjerit (nga "Pas largimit të shpirtit nga trupi"). Shumë të afërm dhe miq të të ndjerit, duke përmendur faktin se nuk kanë kohë ose nuk kanë Psalterin, ose nuk dinë të lexojnë në sllavishten kishtare, ia besojnë këtë lexim të tjerëve (lexuesve) kundrejt një pagese ose shpërblimi tjetër. Por lutja do të jetë më e fortë, e sinqertë, më e pastër nëse një i afërm ose një person i afërt i vetë të ndjerit i kërkon Zotit mëshirë për të ndjerin.

Në ditën e tretë, të nëntë dhe të dyzetë duhet lexuar kathisma e 17-të sipas të ndjerit.

Kjo kathisma përshkruan lumturinë e atyre që ecën në ligjin e Zotit, d.m.th. lumturinë e njerëzve të drejtë që u përpoqën të jetonin sipas urdhërimeve të Perëndisë.

Kuptimi dhe kuptimi i Psalmit 118 zbulohet në vargun 19: "Unë jam një i huaj (i huaj) në tokë; mos m'i fshih urdhërimet e tua". Bibla shpjeguese ed. A.P. Lopukhina i jep shpjegimin e mëposhtëm këtij vargu: “Jeta në tokë është një bredhje, një udhëtim i bërë nga një person për të arritur në atdheun e tij dhe në vendbanimin e përhershëm e të përjetshëm. Natyrisht, ky i fundit nuk është në tokë, por përtej varrit. Nëse po, atëherë jeta tokësore duhet të përgatitet për jetën e përtejme dhe vetëm rruga e zgjedhur në mënyrë të pagabueshme në tokë mund të çojë drejt saj. Si dhe ku mund ta gjeni të fundit? Kjo rrugë tregohet në urdhërimet e Ligjit. Kush nuk i ndjek ato, gabon dhe nuk do të arrijë në botën tjetër, d.m.th. jetën e përtejme, si një shpërblim për mundin e bërë për ta arritur atë. Këtu është një mësim mjaft i qartë për qëllimin e ekzistencës tokësore, pavdekësinë e shpirtit njerëzor dhe shpërblimin pas vdekjes.

• Si të varrosni dhe kujtoni të dashurin tuaj?Çfarë duhet të bëni nëse një i dashur ka vdekur dhe ju duhet të merrni pjesë në funeralin? Tërësor algoritmi hap pas hapi veprimet – Olga Bogdanova
• Si të kujtojmë të afërmit e vdekur?(përgjigje në pyetje) - Maxim Stepanenko
• Funeralet e dehur janë të papranueshme!– Kryeprifti Sergius Bulgakov
• Kisha ortodokse dhe sektarët. Lutjet për të vdekurit- Kryeprifti Dmitry Vladykov
• Shërbimi funeral: a ka nevojë për ushqim i ndjeri?- Alexander Moiseenkov
• Mitropoliti Sergius i Stragorodsky në shërbimin funeral për jo-ortodoksë, vetëvrasës, pijanecët dhe ata me besim të vogël– Kisha dhe koha
• Shihni gjithashtu seksionin tonë "Mësimi ortodoks mbi vdekjen"

Me lutjet e shenjtorëve, etërit tanë, Zoti Jezu Krisht, Perëndia ynë, ki mëshirë për ne. Amen.

Mbret Qiellor. Trisagion. Trinia e Shenjtë. Ati ynë.

Troparion: Ki mëshirë për ne, Zot, ki mëshirë për ne; Të hutuar nga çdo përgjigje, ne të bëjmë këtë lutje Ty si Zotërues i mëkatit: ki mëshirë për ne.

Lavdi Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë. Nderi i profetit tënd, o Zot, është një triumf, qiejt e Kishës shfaqen, me njerëzit gëzohen engjëjt: me lutjet e tij, o Krisht Perëndi, drejtoje barkun tonë në paqe, që të këndojmë Ty: Aleluja.

Dhe tani e përherë dhe në shekuj të shekujve, amen. Mëkatet e mia të shumta e të shumta, Nënë e Zotit, kam ardhur me vrap tek Ti, o e Pastër, duke kërkuar shpëtimin: vizito shpirtin tim të dobët dhe lutu Birit Tënd dhe Zotit tonë që të më falë për veprat mizore, o e Bekuar.

Zot ki mëshirë. (Dyzet herë)

Dhe përkulet sipas forcës.

Ejani, të adhurojmë. (Tri herë)

Psalmi 118

Kathisma ndahet në 3 "Lavdi", në secilën "Lavdi" lexohet:

Lavdi Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë, tani e përherë e në jetë të jetëve. Amen.

Aleluia, aleluia, aleluia, lavdi Ty o Zot (Tri herë).

Zot ki mëshirë ( Tri herë).

Kërkesa për lutje për të ndjerin ( Shihni në fund të kathisma).

Lavdi Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë, tani e përherë e në jetë të jetëve. Amen.

Duart e tua më krijojnë dhe më krijojnë; më jep zgjuarsi dhe unë do të mësoj urdhërimet e tua. Ata që kanë frikë nga Ti do të më shohin dhe do të gëzohen, sepse kanë besim në fjalët e tua. E kuptova, Zot, se fati Yt është i vërtetë dhe Ti më ke përulur me të vërtetë. Qoftë mëshira Jote, shërbëtori yt më ngushëlloftë sipas fjalës Tënde. Më vijnë bujaritë e tua dhe unë do të jetoj, sepse ligji yt është mësimi im. U turpëroftë krenaria, sepse kam kryer paudhësi kundër meje, por do të tallej me urdhërimet e tua.

Më kthefshin ata që kanë frikë nga Ti dhe ata që shohin dëshmitë e tua. Zemra ime qoftë e patëmetë në justifikimet e tua, që të mos turpërohem. Shpirti im zhduket për shpëtimin Tënd, besoj në fjalët e tua. Sytë e mi janë zhdukur në fjalën Tënde, duke thënë: Kur do të më ngushëllosh? Njëherë e një kohë, si lesh mbi fron, nuk i kam harruar justifikimet e Tua. Sa zgjat dita e robit Tënd? Kur do të më gjykoni nga ata që më përndjekin? Shkelësit më kanë thënë tallje, por jo si ligji yt, o Zot. Të gjitha urdhërimet e tua janë të vërteta; Duke më përndjekur pa të drejtë, më ndihmo. Unë ende nuk kam vdekur në tokë dhe nuk i kam braktisur urdhërimet e Tua. Jeto për mua sipas mëshirës sate dhe unë do të ruaj informacionin e gojës sate. Përgjithmonë, o Zot, fjala jote mbetet në qiell. E vërteta jote përgjithmonë e përgjithmonë. Ti e ke themeluar tokën dhe ajo mbetet. Dita zgjat me urdhërimin tënd, sepse të gjitha llojet e punës kryhen nga ti. Sikur të mos ishte ligji yt, mësimi im, atëherë do të isha zhdukur në përulësinë time. Nuk do t'i harroj kurrë justifikimet e Tua, sepse Ti më ke ringjallur në to.

Unë jam yti, më shpëto, sepse kërkoj shfajësimin tënd. Duke pritur që një mëkatar të më shkatërronte, e kuptova dëshminë Tënde. Unë kam parë fundin e çdo vdekjeje; urdhërimi yt është i gjerë. Meqenëse e kam dashur ligjin tënd, o Zot, e kam mësimin tim gjatë gjithë ditës. Ti më ke bërë më të urtë se armiku im me urdhërimin tënd, ashtu siç jam përjetë. Më shumë se të gjithë ata që më mësuan, kuptova se dëshmitë e Tua janë mësimi im. Për më tepër, plaku e kuptoi se unë kam kërkuar urdhërimet e tua. I kam ndaluar këmbët e mia nga çdo rrugë e keqe, që të respektoj fjalët e tua. Unë nuk kam devijuar nga gjykimet e Tua, siç më ke vendosur ligje. Sa e ëmbël është fjala jote në fyt, më shumë se mjalti për gojën time. Kuptova nga urdhërimet e tua: për këtë arsye urreja çdo rrugë të padrejtë. Llamba e këmbëve të mia është ligji yt, unë jam drita e shtigjeve të mia. Unë u betova dhe i vendosa të ruajnë fatin e drejtësisë sate. Përuluni deri në palcë, Zot, më jetoni sipas fjalës sate. Më jep lirinë e buzëve të mia, o Zot, dhe më mëso fatet e tua. Do ta marr shpirtin tim në dorën tënde dhe nuk do ta harroj ligjin tënd. Mëkatarët më kanë hedhur një rrjetë dhe nuk do të devijojnë nga urdhërimet e tua. Unë i kam trashëguar dëshmitë e Tua përgjithmonë, sepse gëzimi i zemrës sime është thelbi. Përkule zemrën time, krijoni justifikimet e Tua përgjithmonë për shpërblim. Unë i kam urryer shkelësit, por e kam dashur ligjin tënd. Ti je Ndihmësi dhe Mbrojtësi Im, Unë besoj në fjalët e Tua. Largohuni nga unë, o të ligj, dhe unë do të vë në provë urdhërimet e Perëndisë tim. Ndërmjetëso për mua sipas fjalës sate dhe unë do të jetoj dhe mos më turpëro për shkak të shpresës sime. Më ndihmo dhe do të shpëtoj dhe do të mësoj nga justifikimet e tua. Ti i ke asgjësuar të gjithë ata që largohen nga justifikimet e Tua, sepse mendimet e tyre janë të padrejta. Ti që mëkaton kundër të gjithë mëkatarëve të tokës, prandaj e kam dashur dëshminë tënde. Gozhdoni mishin tim me frikën tuaj, sepse kam frikë nga gjykimet e tua. Duke bërë drejtësi dhe drejtësi, mos më tradhtoni me ata që më ofendojnë. Mendoje për të mirë robin Tënd, që krenaria të mos më shpifë. Sytë e mi zhduken për shpëtimin Tënd dhe për fjalën e drejtësisë Tënde: vepro me shërbëtorin Tënd sipas mëshirës Tënde dhe më mëso me justifikimin Tënd. Unë jam shërbëtori yt; më jep zgjuarsi dhe unë do të dëgjoj dëshminë Tënde. Është koha që Zoti të bëjë: Unë kam shkatërruar ligjin tënd. Për këtë arsye i kam dashur urdhërimet e tua më shumë se arin dhe topazin. Për këtë arsye, unë u drejtova nga të gjitha urdhërimet e tua dhe urreja çdo rrugë të padrejtë. E mrekullueshme është dëshmia jote: për këtë jam në provë, shpirti im. Shfaqja e fjalëve të Tua i ndriçon dhe i udhëzon të vegjlit. Goja ime u hap dhe fryma ime u tërhoq, siç kam urdhëruar dëshirat e tua.

Lavdi Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë, tani e përherë e në jetë të jetëve. Amen.

Aleluia, aleluja, aleluja, faleminderit Zot. (Tri herë)

Zot ki mëshirë ( Tri herë).

Kërkesa për lutje për të ndjerin

Kujto, o Zot, Perëndia ynë, në besimin dhe shpresën e jetës së shërbëtorit Tënd të vdekur përjetësisht, vëllait tonë (emri), dhe si i Miri dhe Dashuruesi i njerëzimit, duke falur mëkatet dhe duke konsumuar paudhësi, dobëso, braktis dhe fal të gjitha mëkatet e vullnetshme dhe të pavullnetshme, çliroje atë nga mundimi i përjetshëm dhe zjarri i Gehenës dhe jepi bashkësinë dhe gëzimin e të mirave të Tua të përjetshme të përgatitura për ata që të duan: edhe nëse mëkaton, prapëseprapë mos u largo prej Teje, dhe pa dyshim në Ati dhe Biri dhe Fryma e Shenjtë, Zoti yt në Trinitetin e besimit të lavdëruar dhe Një në Trini dhe Trinitet në Unitet, Ortodoks deri në frymën e fundit të rrëfimit të tij. Ji i mëshirshëm ndaj të njëjtit dhe besimi, edhe në Ty në vend të veprave, dhe me shenjtorët e Tu, pasi je Bujar, jepi prehje, sepse nuk ka njeri që do të jetojë dhe nuk do të mëkatojë. Por ti je i vetmi, përveç çdo mëkati, dhe drejtësia jote është drejtësi përgjithmonë, dhe Ti je Perëndia i vetëm i mëshirës, ​​i bujarisë dhe i dashurisë për njerëzimin, dhe ty ne dërgojmë lavdi, Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë, tani e përherë dhe në shekuj të shekujve. Amen.

Trisagion, sipas Atit Tonë.

Dhe troparia, toni 2

Ata që kanë mëkatuar kundër Teje, o Shpëtimtar, si djali plangprishës: më prano, o Atë, që pendohem dhe ki mëshirë për mua, o Zot.

Lavdi: Unë të thërras Ty, Krisht Shpëtimtar, me zërin e tagrambledhësit: më pastro ashtu siç bëri ajo dhe ki mëshirë për mua, o Zot.

Dhe tani: Nënë e Zotit, mos më përbuz, duke kërkuar ndërmjetësimin Tënd, sepse shpirti im ka besim tek Ti dhe ki mëshirë për mua.

Zot ki mëshirë ( 40 herë).

Zoti Sovran i Plotfuqishëm dhe Krijues i të gjithëve, Ati i bujarisë dhe i mëshirës, ​​Zoti, i cili krijoi njeriun nga toka dhe e tregoi atë në shëmbëlltyrën dhe ngjashmërinë Tënde, në mënyrë që emri yt madhështor të lavdërohet mbi tokë dhe u shkul nga rrënjët nga shkelja e urdhërimeve të tua dhe përsëri e krijove atë për më mirë në Krishtin tënd dhe u ngrit në parajsë: Të falënderoj, sepse e rrite madhështinë Tënde mbi mua dhe nuk më tradhtove deri në fund si armikun tim, për të më shqyer atyre që më kërkojnë në humnerën e ferrit dhe më lanë poshtë të humbas nga paudhësitë e mia. Tani, o Zot shumë i mëshirshëm dhe i dashur, mos e do vdekjen e një mëkatari, por prit dhe prano kthimin: që i ke korrigjuar të shtypurit, që i ke shëruar të penduarit, më kthe në pendim, korrigjo të rrëzuarin dhe shëro të penduarit : kujto mëshirat e Tua, madje edhe ato të pakuptueshmet e tua nga e gjithë përjetësia mirësi dhe e pamatëshme harro paudhësitë që kam bërë me vepër, fjalë dhe mendime: zgjidh verbërinë e zemrës sime dhe më jep lot butësie për të pastruar ndyrësinë e mendimet e mia. Dëgjo, o Zot, dëgjo, o Dashur i njerëzimit, pastro, o Mëshirues dhe çliroje shpirtin tim të mallkuar nga mundimi i pasioneve mbretërore brenda meje. Dhe askush të mos më mbajë nga mëkati: luftëtari demon të jetë në gjendje të më sulmojë, le të më çojë më poshtë në dëshirën e tij, por me dorën Tënde sovrane, sundimin e tij, duke më rrëmbyer, Ti mbretëron në mua, i mirë dhe njerëzor- Zot i dashur, dhe me gjithë qenien dhe jetën Tënde, pjesën tjetër e bëj sipas vullnetit Tënd të mirë. Dhe më jep mirësinë e papërshkrueshme të zemrës sime, pastrimin e zemrës sime, ruajtjen e buzëve të mia, drejtësinë e veprimeve, mençurinë e përulur, paqen e mendimeve, heshtjen e forcës sime shpirtërore, gëzimin shpirtëror, dashurinë e vërtetë, durimin, mirësinë, butësinë. , besim i pashqip, vetëkontroll dhe më mbush me të gjitha frytet e mira Fryma jote e shenjtë. Dhe mos më çoni në fund të ditëve të mia, kënaqeni shpirtin tim të pakorrigjuar dhe të papërgatitur poshtë: por më plotësoni me përsosmërinë Tënde dhe kështu më sillni në jetën e tanishme, sikur të kisha hequr dorë nga fillimet dhe fuqitë e errësirës, ​​do shiko me hirin tënd dhe unë, i paarritshëm për lavdinë tënde, mirësinë e papërshkrueshme, me të gjithë shenjtorët e tu, në të cilët emri yt i gjithëndershëm dhe madhështor, i Atit dhe i Birit dhe i Shpirtit të Shenjtë, është shenjtëruar dhe përlëvduar, tani e përgjithmonë dhe në shekuj të shekujve. Amen.

Fjalë ndarëse për një të krishterë para vdekjes dhe lutjeve të varrimit:

• Vdekja e një personi dhe përgatitja e të ndjerit për varrim
• Lutja për të vdekurit
• Lutja për largimin e shpirtit nga trupi
• Kanuni i lutjes në emër të një personi, shpirti i të cilit është i ndarë dhe i paaftë për të folur
• Kanuni i lutjes Zotit Jezu Krisht dhe Nënës Më të Pastër Hyjlindëse të Zotit gjatë ndarjes së shpirtit nga trupi i çdo të krishteri ortodoks
• Kathisma e 17-të (përkujtimore), e lexuar në ditët e përkujtimit të veçantë të të vdekurve. Kuptimi i Kathismës së 17-të
• Në vijim shërbimi i kujtimit
• Riti i litisë (përkujtimi funeral), i kryer nga një laik në shtëpi dhe në varreza
• Akathist për të ndjerin
• Lutje për të gjithë ata që kanë vdekur
• Lutje për të gjithë të krishterët ortodoksë të vdekur në besim
• Lutja për të Shenjtën Hyjlindëse për të ndjerit
• Lutja për Engjëllin e Kujdestarit të të ndjerit
• Lutja e prindërve për fëmijët e vdekur
• Lutja e fëmijëve për prindërit e vdekur
• Lutja e vejushës për burrin e saj
• Lutja e të vejave për gruan e tij
• Lutja për bamirësit, veçanërisht ata që çuan në virtyt
• Lutja për mentorët dhe edukatorët
• Lutje për pastorët e ndjerë të Kishës Ortodokse
• Lutja për pushimin e ushtarëve ortodoksë të vrarë në betejë për besimin dhe atdheun
• Lutja që Zoti të na japë zell për lutje për të ndjerin dhe ta pranojë atë
• Lutja për prehjen e atyre që kanë vdekur pas një sëmundjeje të rëndë dhe të gjatë
• Lutja për ata që kanë vdekur për shkak të sëmundjes mendore
• Lutja për ata që kanë vdekur për shkak të vdekjes së papritur (të papritur).
• Lutje për ata që vdiqën jashtë Atdheut të tyre, për ata që nuk kanë rrënjë dhe të mjerë
• Lutje për të vdekurit që na ofenduan dhe na urrenin
• Kanuni për Shën Paisiun e Madh për çlirimin nga mundimi i atyre që vdiqën pa u penduar

Artikuj të ngjashëm