На този ден християнската църква възпоменава събитията, описани в Евангелието на Лука, а именно през Срещам младенеца Исус със стареца Симеон в Йерусалимския храмна четиридесетия ден след Коледа.

Въведение Господне е един от дванадесетте, тоест главните празници на църковната година. Това е постоянен празник, което означава, че винаги се празнува на 15 февруари.

Какво означава думата Среща?

На църковнославянски „среща“ означава "среща". Празникът е установен в памет на срещата, описана в Евангелието на Лука. На този ден Дева Мария и праведният Йосиф Обручник донесоха младенеца Исус в Йерусалимския храм, за да направят установената от закона благодарствена жертва на Бога за първородния.

Какъв вид жертвоприношение в древна Юдея е трябвало да се извърши след раждането на бебе?

Според старозаветния закон на жена, която роди момче, беше забранено да влиза в храма в продължение на 40 дни (а ако се роди момиче, тогава всичките 80). Тя също трябва да донесе на Господ благодарност и очистваща жертва: благодарност - едногодишно агне, а за опрощение на греховете - гълъб. Ако семейството било бедно, вместо агне се принасял в жертва гълъб и резултатът бил „две гургулици или две пилета гълъби“.

Освен това, ако първородният в семейството е бил момче, на четиридесетия ден родителите идвали с новороденото в храма за обред на посвещаване на Бога. Това не беше просто традиция, а Моисеевият закон, монтиран в памет на изхода на евреите от Египет - освобождение от четиривековно робство.

Пресвета Дева Мария не се нуждаеше от пречистване, защото Исус беше роден от девствено раждане. Тя дойде в храма от смирение и за да изпълни закона. Два гълъба станаха очистителната жертва на Божията майка, тъй като семейството, в което се роди Исус, беше бедно.

Рембранд ван Рейн. Свещник

Кой е Симеон Богоприемец?

Според легендата, когато Дева Мария прекрачила прага на храма с бебе на ръце, древен старец излязъл да я посрещне. Казваше се Симеон. На иврит Симеон означава „чуване“.

Традицията казва това Симеон живял 360 годинит. Той е един от 72-мата писари, които през 3 век пр.н.е. По нареждане на египетския цар Птолемей II Библията е преведена от иврит на гръцки.

Когато Симеон превеждал книгата на пророк Исая, той видял думите: „Ето, Девата ще зачене и ще роди Син” и поискал да коригира „Дева” (дева) на „Жена” (жена). Обаче му се явил Ангел и му забранил да промени думата си, като обещал, че Симеон няма да умре, докато не се убеди в изпълнението на пророчеството.

В деня на Въведението се изпълни това, което старецът чакаше през целия си дълъг живот. Пророчеството се сбъдна. Сега старецът можеше да умре спокойно. Праведникът взе младенеца на ръце и възкликна: „Сега, Владико, изпращаш слугата Си с мир, според думата Си, защото очите ми видяха Твоето спасение, което си приготвил пред лицето на всички народи. , светлина за просветление на езичниците и слава на Твоя народ Израил” (Лука 2:29-32). Църквата го нарекла Симеон Богоприимец и го прославила като светец.

През VI век мощите му са пренесени в Константинопол. Епископ Теофан Затворник пише: „В лицето на Симеон целият Стар Завет, неизкупеното човечество преминава с мир във вечността, отстъпвайки място на християнството...“ В памет на това евангелско събитие всеки ден в православното богослужение звучи Песента на Симеон Богоприемец: „Сега отпускаш“.

Рембранд ван Рейн. Симеон Богоприимец 1627-1628

Коя е пророчицата Анна?

В деня на Въведението се състоя друга среща в Йерусалимския храм. В храма 84-годишна вдовица, „дъщеря на Фануил“, се приближи до Богородица. Жителите на града я нарекли Анна Пророчицата заради нейните вдъхновени речи за Бога. Тя живяла и работила в храма дълги години, „служейки на Бога ден и нощ с пост и молитва” (Лука 2:37-38).

Пророчицата Анна се поклонила на новородения Христос и напуснала храма, носейки вестта на жителите на града за идването на Месията, избавителя на Израел. „И в това време тя се изкачи и прослави Господа, и пророкува за Него на всички, които чакаха избавление в Ерусалим” (Лука 2:36-38).

Как започнаха да празнуват Връщението Господне?

Сретение Господне е един от най-древните празници на християнската църква и завършва цикъла на коледните празници. Празникът е познат на Изток от 4 в., на Запад – от 5 в. Най-ранните сведения за празнуването на Въведение Господне в християнския Изток са от края на 4 в. По това време Сретението в Йерусалим все още не е самостоятелен празник, а се нарича „четиридесетият ден от Богоявление“. Трябва да се отбележи, че до 6 век този празник не се празнува толкова тържествено.

При император Юстиниан (527-565), през 544г Антиохия беше поразена от мор, който убиваше няколко хиляди души всеки ден.През тези дни на един от християните е дадено указание да празнува по-тържествено Сретение Господне. Бедствията наистина престанаха, когато в деня на Въведение Господне се проведе всенощно бдение и шествие.Затова Църквата през 544 г. установява тържественото честване на Сретение Господне.

От 5-ти век имената на празника се вкореняват: „Празник на Срещата“ (Света) и „Празник на пречистването“. На Изток все още се нарича Сретение, а на Запад е наричан „Празник на пречистването“ до 1970 г., когато е въведено ново име: „Празник на жертвата на Господ“.

Икона „Омекотяване на злите сърца“

Какво означава иконата „Омекотяване на злите сърца“?

Със събитието Сретение Господне е свързана икона на Пресвета Богородица, която се нарича „Смекчаване на злите сърца“ или „Симеоновото пророчество“. В него символично е изобразено пророчеството на Свети Симеон Богоприимец, произнесено от него в Йерусалимския храм в деня на Сретение Господне: „Оръжие ще прониже душата ти” (Лука 2:35).

Богородица е изобразена стояща върху облак със седем меча, пробождащи сърцето й: три отдясно и отляво и един отдолу.Има и изображения на Дева Мария в пояс. Числото седем означава пълнотата на скръбта, тъгата и сърдечната болка, изпитана от Богородица в нейния земен живот.

Какви знаци съществуват за Свещник?

До средата на февруари студовете в Русия започват да отслабват и приближаването на пролетта може да се усети във въздуха. У нас времето на този празник обикновено определяше началото на пролетните полски работи. Според народните вярвания Сретение е границата между зимата и пролетта, за което свидетелстват народните поговорки: "Свети Коледа - зимата среща пролетта и лятото", "Слънце за лятото, зимата за слана."

По времето на празника Въведение селяните преценявали идващата пролет и лято, времето и реколтата. Те преценявали пролетта така: „Каквото е времето на Сретеди, такава ще бъде и пролетта“. Смяташе се, че Ако на Сретение има размразяване- пролетта ще бъде ранна и топла, ако е студен ден- изчакайте студена пролет. Сняг, паднал този ден- за дълга и дъждовна пролет. Ако на Сретедни Коледа има сняг, който вали по пътя- пролетта е късна и студена. „На Свещната сутрин снегът е реколтата от ранно зърно; ако е на обяд - средно; ако е късно вечерта." „На срещата на капките - жътвата на пшеницата.“ „На Сретение Коледа вятърът носи плодородието на овощните дървета.“

Великден, Коледа, Троица, Цветница - може би всеки знае тези църковни празници. А на 15 февруари православните християни празнуват Голямото Сретение. На този ден се припомнят събитията, описани в Евангелието на Лука - срещата на младенеца Исус със стареца Симеон в Йерусалимския храм на четиридесетия ден след Коледа.

Кога се празнува свещеник?

Свещният празник винаги се пада на 15 февруари. И никога не се мести, за разлика от много църковни празници. Срещата се състоя 40 дни след Рождество Христово. Ако Сретение се пада в понеделник на първата седмица на Великия пост, което се случва много рядко, празничната служба се премества за предходния ден - 14 февруари.

Какво означава думата "среща"?

Срещата се превежда от църковнославянски като „среща“. Този празник описва среща, състояла се на четиридесетия ден след Рождество Христово. Мария и Йосиф пристигнаха от Витлеем в столицата на Израел Йерусалим. С четиридесетдневния Богомладенец на ръце те прекрачиха прага на Храма, за да принесат на Бога установената от закона благодарствена жертва за своя първороден. След приключване на церемонията те вече искаха да напуснат храма. Но тогава към тях се приближил древен старец, който се смятал за най-стария човек в Йерусалим, на име Симеон.

Защо Мария и Йосиф пристигнаха в храма с четиридесетдневния Богомладенец?

По това време при раждането на дете в семейството евреите имали две традиции. След раждането жената не можеше да се появи в Йерусалимския храм четиридесет дни, ако роди момче. Ако в семейството се роди дъщеря, тогава трябва да са минали 80 дни. След като периодът изтече, майката трябва да донесе очистваща жертва в храма. Тя включваше всеизгаряне – едногодишно агне и жертва за опрощение на греховете – гълъб. Ако семейството беше бедно, тогава вместо агне те можеха да донесат гълъб.

Освен това, ако в семейството се роди момче, тогава майката и бащата идваха в храма на четиридесетия ден с новороденото за обред на посвещаване на Бога. Това не беше просто традиция, а законът на Мойсей: евреите го установиха в памет на изхода на евреите от Египет - освобождение от четиривековно робство.

Въпреки че Исус е роден от девственост, семейството решава да направи жертва от уважение към еврейския закон. Два гълъба станаха очистителната жертва на Мария и Йосиф - семейството не беше богато.

Кой е Симеон Богоприемец?

Според легендата по време на срещата си с Христос Симеон е бил на повече от 300 години. Той беше уважаван човек, един от 72-ма учени, натоварени със задачата да преведат Свещеното писание от иврит на гръцки. Неслучайно старецът се озова в храма – доведе го Светият Дух. Някога Симеон превеждал книгата на пророк Исая и видял тайнствените думи: „Ето, Девата ще зачене и ще роди Син“. Ученият се усъмни, че девица, тоест девица, може да роди и реши да коригира „Дева“ на „Съпруга“ (жена). Но му се явил ангел и му забранил да направи това. Той каза още, че Симеон няма да умре, докато не се убеди лично в истината на пророчеството.

В деня, когато Мария и Йосиф дойдоха в храма с бебе на ръце, пророчеството се изпълни. Симеон взе в ръцете си младенеца, роден от Богородица. Старецът можеше да умре спокойно.

Епископ Теофан Затворник пише: „В лицето на Симеон целият Стар Завет, неизкупеното човечество преминава с мир във вечността, отстъпвайки място на християнството...“ Споменът за тази евангелска история се чува всеки ден в православните служби. Това е Песента на Симеон Богоприемец, или иначе казано „Сега ти пусни“.

Коя е пророчицата Анна?

В деня на Въведението се състоя друга среща в Йерусалимския храм. 84-годишна вдовица, „дъщерята на Фануил“, се приближи до Божията майка. Жителите на града я нарекли Анна Пророчицата заради нейните вдъхновени речи за Бога. Тя живяла и работила в храма дълги години, както пише евангелист Лука, „служейки на Бога ден и нощ с пост и молитва” (Лука 2:37-38).

Пророчицата Анна се поклонила на новородения Христос и напуснала храма, носейки вестта на жителите на града за идването на Месията, избавителя на Израел. И Светото семейство се върна в Назарет, тъй като изпълни всичко, предписано от закона на Мойсей.

Значението на празника Въведение

Срещата е среща с Господа. Пророчицата Анна и старецът Симеон са оставили имената си в Светото писание, защото са ни дали пример как да приемаме Господа с чисто и открито сърце. Сретение не е просто голям празник и ден от далечната новозаветна история. Може би всеки човек поне веднъж в живота си се озовава в Божия дом – в храма. И там става личното му Среща – среща с Христос.

Обичаи и традиции за свещени празници

Обичаят да се благославят църковни свещи на празника Сретение Господне дойде в православната църква от католиците. Това се случи през 1646 г. Митрополитът на Киев Свети Петър (Могила) състави и издаде неговия посланик. Авторът описва подробно католическия ритуал на религиозни процесии със запалени лампи. В тези дни езическите келти празнуваха Имболк, римляните празнуваха Луперкалия (празник, свързан с култа към овчарите), а славяните празнуваха Громница. Интересно е, че в Полша, след приемането на християнството, Въведението започва да се нарича празник на Громницката Богородица. Това е ехо от митовете за бога на гръмотевиците и неговата съпруга. Хората вярвали, че Сретенските свещи могат да предпазят къщата от мълния и пожар.

На този ден започнаха да празнуват срещата на зимата с пролетта. Оттук идват и поговорките: „На Сретение Господне зимата срещна пролетта“, „На Сретедни Коледа слънцето се обърна към лятото, зимата се обърна към сланата“. След празника селяните започнаха много „пролетни“ задачи: изгониха добитъка от обора в падока, подготвиха семена за сеитба и варосаха овощни дървета.

По този ден се определяло какво ще е времето през пролетта. Вярвало се е, че ако на Сретеди е студено, пролетта ще е студена. Ако има размразяване, тогава очаквайте топла пролет.

Свещник

СВЕЩНИЦИ , Свещник, -аз; ср

1. Остарял и поет.Среща. * Феб лъчезарният се издигна от моретата.. И за да го посрещне, хор от гласни славеи заекна в гъстите гори(Крилов).

2. В православната църква: един от дванадесетте празника, празнуван на 2 (15) февруари (в памет на срещата на някой си старец Симеон с бебето Исус).

◁ Сретенски, -ая, -ое (2 цифри). S-та слана.

Свещник

един от дванадесетте православни църковни празници. Издигнат в чест на срещата (свещението) с праведния Симеон на младенеца Христос, когото родителите му занесли в храма, за да бъде посветен на Бога. Чества се на 2(15) февруари.

СВЕЩНИЦИ

Въведение Господне, християнски празник (см.ЦЪРКОВНИ ПРАЗНИЦИ), посветена на възпоменанието на събитията, станали на четиридесетия ден от земния живот на Иисус Христос, а именно срещата (славното Въведение) на Богомладенеца в Йерусалимския храм от двама старозаветни праведници – Симеон Богоприемец. и пророчицата Анна (Евангелие от Лука 2:22-39). Чества се на 2 (15) февруари. В православната църква - Дванадесети празник Господен и Богородичен (см.ДВАНАДЕСЕТИ ПРАЗНИЦИ).
Съдържание на празника
Според Моисеевия закон на четиридесетия ден след раждането на мъжкото дете, първородното, майката трябваше да се яви с бебето в храма, за да принесе жертва за неговото очистване, да представи бебето на Бога и „откуп“, тъй като според закона на Моисей всички първородни деца принадлежаха на Бога (Изход 13:12-13; Левит 12:1-8; Числа 3:13-18). Принасяли се в жертва агне (агънце) и гургулица, а при бедност две гургулици или пиленца от гълъби. Откупът се състоеше от цена, определена от закона (пет сикъла). Пречистата Дева дойде в храма, за да изпълни всичко според закона. Поради бедността си тя можеше да донесе само две гургулици като очистваща жертва. В Йерусалимския храм младенеца Исус бил посрещнат от праведния Симеон, на когото Светият Дух обещал, че няма да умре, докато не види Господния Христос, и вдовицата Анна, на осемдесет и четири години, която живеела в храма. . Праведният Симеон взел младенеца на ръце и казал: “Сега отпускаш слугата Си, Владико, според словото Си с мир; Защото очите ми видяха Твоето спасение, което си приготвил пред лицето на всички народи, светлина за просветление на езичниците и слава на Твоя народ Израил. Пророчицата Анна възвести Спасителя на всички, които Го чакаха с вяра.
История на празника и литургичното честване
Празникът Въведение Господне завършва цикъла от Рождественски празници, посветени на прославянето на явилия се на света Спасител. Най-старото историческо доказателство за празнуването на Въведение в християнския Изток са бележките на западен поклонник в Йерусалим в края на 4 век. Силвия, в който свещеникът все още не се нарича самостоятелен празник, а се нарича „четиридесетият ден от Богоявление“. Кратки описания на празника, провеждащ се на този ден в Йерусалим, споменават процесия до Храма на Възкресението (както на Великден (см.ВЕЛИКДЕН християнски)), презвитерски и епископски проповеди с тълкуване на Евангелието от Лука, след това обичайната литургия (см.ЛИТУРГИЯ (богослужение)и си тръгвай. Подобно име на празника е записано в Арменския лекционарий, който съдържа кратки богослужебни и уставни бележки за празниците от годишния цикъл, чествани в Йерусалим в началото на V век. Вероятно по това време празникът Въведение е съществувал в Йерусалимската църква като местно почитан и е служил като честване на целия четиридесетдневен цикъл от празници, посветени на Богоявление.
Установяването на празника Въведение Господне в календара на Константинополската църква е станало не по-рано от първата половина на 6 век. при византийския император Юстин I (царувал 518-527 г.), който установил тържественото му честване. Неговият наследник Юстиниан I (см.ЮСТИНИАН I Велики), премести празника от 14 февруари на 2 февруари, в съответствие с календарната традиция на Римската църква, която празнуваше Рождество Христово на 25 декември.
В йерусалимската традиция от 5-7 век. Има две основни имена на празника: Сретение Господне и Пречистване. Първото име е фиксирано във Византия от времето на официалното въвеждане на празника Свещник там, както и в григорианската традиция на Рим. Втората е във вековната богослужебна традиция на папа Геласий (края на V в.), според която празникът е наречен Пречистване на Пресвета Богородица. В древността Римската църква е била доминирана от темата за Въведение Богородично, за разлика от източната традиция, според която празникът имал статут на Господен и постепенно се трансформирал в Богородичен празник (в литургията литература понякога се нарича Въведение на Пресвета Богородица). Така, според богослужебните правила, ако празникът Въведение се пада в неделя, тогава неделната служба не се отменя, а се съчетава с службата на Въведение, както се случва на дванадесетите празници на Богородица.
Празникът Въведение Господне има един предпразничен ден (см.ПРЕДПРАЗНИК) 1 (14) февруари - и седем дни след празника (см.ПРАЗНЕНСТВО). Доставка - 9 (22) февруари.
На Запад едва след 2-ри Ватикански събор (см.ВАТИКАНСКИ СЪБЕТ)празникът отново става Господен и се нарича на латински „Въведение Господне“, въпреки че сред руските католици се запазва името „Въведение Господне“. Една от важните особености на богослужението Сретение в латинския обред (см.ЛАТИНСКИ ОБРЕД)е благославянето на свещите, с които вярващите стоят на литургия (см.МАСА), а след това те се съхраняват благоговейно у дома в продължение на една година (свещта в този случай символизира Христос - „Светлина за просвещение на езичниците“). Обичаят да се благославят свещи на Сретение е възприет и от православните (по-специално в много енории в Украйна).
Среща в народната традиция
В народния календар на славянските народи Сретение има значението на сезонна граница: този празник отбелязва половината от зимата при източните и западните славяни, а в южнославянските райони - началото на пролетта, с което значителен брой знаците за времето и реколтата бяха свързани. Доброто слънчево време обикновено предвещаваше дълга зима, а мразът - ранна пролет; виелицата на Сретение обещава да „помете“ цялата храна за добитък по-рано от обикновено и т.н.
Източните (по-рядко западните и южните) славяни казаха за Сретение: „Свети - зимата се среща с лятото“, в допълнение към това те говориха за това как точно зимата се бори с лятото: „Лятото удря зимата по бузата: „стига ти , зима.” , зима - време ми е да летя, летя.” Възприемането на Сретение като начало на пролетта е отразено и в знаците: „На Сретение се срещат кафтан и кожух, а циганин продава кожух“ и др.
Идеята за Сретение като начало на пролетта е въплътена в многобройни истории за животни, за които се предполага, че се обръщат от една страна на друга на този ден. Българите разказвали за мечка, която изпълзява от леговището си на Сретение, за да види сянката си: ако денят е слънчев и мечката види сянката си, тя се обръща на другата страна, за да продължи да спи; това означава, че ще бъде студено още четиридесет дни.
В много отношения Срещата беше по-близо до началото на новата година, което беше отразено в представите за съдбата на срещите, които се провеждаха на този ден: сърбите вярваха, че ако срещнеш здрав човек на този ден, ще бъдеш здрав за през цялата година (и обратно). На места Сретение се смятало за нещастен и опасен ден: на този ден хората избягвали да вършат каквато и да е домакинска работа, за да не срещнат вълци. Украинците вярвали, че родените на Сретение ще бъдат нещастни; При българите бременните жени се въздържали от работа с остри предмети от страх да не би по тялото на нероденото дете да има знаци и белези, напомнящи за тези работи.
Във всички славянски традиции голямо значение се отдава на свещта, която беше осветена в църквата на този ден. Украинците и беларусите го наричат ​​„гръмката свещ“, вж. „Громница“ като едно от източно- и западнославянските диалектни имена за Представението. Тази свещ се пазеше една година: палеха се при гръмотевични бури и градушка, даваше се в ръцете на тежко умиращ, с дима й се опушваха болни и се рисуваха кръстове върху греди и рогозки, запалени, за да се предпазят от „ходене ” мъртво лице; прикрепени към контейнера, от който са засяли през пролетта; обикалял добитъка със запалена свещ по време на първата паша; палят косите на децата при главоболие, натриват гърлата им при болки; окачени над входа на къщата в нощта на Купала, за да предпазят от вещицата и др.

енциклопедичен речник. 2009 .

Синоними:

Вижте какво е „Сретение“ в други речници:

Среща Речник на руските синоними. среща съществително, брой синоними: 2 среща (50) празник ... Речник на синонимите

Господен. Според старозаветния закон на 40-ия ден се ражда мъжка рожба. пола на първородния, майката го донесе в храма в Йерусалим, за да принесе жертва на собственото си пречистване, да представи бебето на Бог и да го откупи, тъй като според закона... ... Енциклопедия на Брокхаус и Ефрон

Сретение, един от дванадесетте православни църковни празници. Установен в чест на срещата (свещението) на праведния Симеон Месия на младенеца Иисус Христос, когото родителите му занесли в храма, за да бъде посветен на Бога. Чества се на 40-тия ден след... ... Съвременна енциклопедия

Един от дванадесетте православни църковни празници. Установен в чест на срещата (свещението) на праведния Симеон Месия, детето Христос, което родителите му занесли в храма, за да бъде посветено на Бога. Чества се на 2(15) февруари... Голям енциклопедичен речник

СРЕЩА, среща, мн.ч. не, вж. (действие по стария начин. гл. среща) (остаряло). 1. Среща (поет. ретор). „Сиятелният Феб се издигна от моретата... и при срещата с него в гъстите гори се чу хор от гръмогласни славеи.“ Крилов. 2. Един от т.нар.... Обяснителен речник на Ушаков

СРЕЩА, I, ср. (С главни букви). Един от дванадесетте основни православни празника в памет на това как праведните Симеон срещнаха Мария и Йосиф на вратата на храма, носещи на ръце младенеца Исус за посвещаване на Бога. Утреня в S. Обяснителен речник ... Обяснителен речник на Ожегов

Свещник- Сретение, един от дванадесетте православни църковни празници. Установен в чест на срещата (свещението) на праведния Симеон Месия на младенеца Иисус Христос, когото родителите му занесли в храма, за да бъде посветен на Бога. Чества се на 40-тия ден след... ... Илюстрован енциклопедичен речник

Появата на християнството даде нова религия, а с нея и множество различни събития, нови правила, церемониални събития, включително представянето на Господа и какъв празник всички вярващи, историци и просто тези, които просто искат да разширят кръгозора си искате да разберете. Църквата даде своите отговори на вечните въпроси за произхода на света, даде на хората разбиране; мнозина идват в християнството по свои собствени причини и приемат вярата като възрастни, правейки съзнателен избор. Още по-важно е да разберем всичко, което е важно за религията, за вярващия. Например, анализирайте значението на празниците. Тогава ритуалите, датите и посвещенията ще придобият ново значение.

Защо се празнува Сретение Господне и за какво става въпрос? Има ли все още неразбираеми „бели петна“ в християнството или нещо се е загубило? Все пак минаха хилядолетия. Много важни за християните са свързани с живота или делата на Исус, главният пророк, който някога им донесе нова религия и стана предвестник на промяната. Той премина през много, решавайки да се посвети на хората и дори пламенни атеисти, изучавайки живота му, признават: ако такъв човек наистина е съществувал, тогава той е живял труден, но достоен живот, той е бил велик. Какво означават думите "Сретение Господне"? Кога се появява този празник за първи път и с какво е свързан?

Или на 2 февруари, ако погледнете стария календар, всяка година православните християни празнуват Сретение Господне. Хората традиционно посещават църква, където свещениците могат да обяснят значението на празника и събитията, на които всъщност е посветен. Освен това, изненадващо, датата на Презентацията не се променя, тя е постоянна. Събитията са описани от Лука в неговото Евангелие; както знаете, учениците на Исус са написали своите евангелия, където описват определени събития, които са се случили.

Благодарение на това хората вече могат да преценят какво се случва. Лука пише, че бебето Исус се среща за първи път с един старец Симеон, това е четиридесетият ден след миналата Коледа. Мястото на срещата се оказа Йерусалимският храм.

„Свещник“ какво?

Буквално се превежда от църковнославянски като „среща“. Това е денят, описан от Лука, когато Дева Мария, придружена от Йосиф Обручник, довежда сина си Исус в Йерусалимския храм. Беше на четиридесетия ден след Коледа, тоест Исус беше на четиридесет дни. Вече е известно, че бебета под четиридесет дни не могат да се носят или показват на никого, освен на най-близките им роднини. Тук Дева Мария трябваше да направи законна жертва за боговете за даденото й първородно дете.

Ако погледнете закона на Мойсей, всички жени, които стават майки на момчета, трябва да изчакат четиридесет дни (преди дори да не може да прекрачи прага на храма), след което да дойдат, като вземат детето за пречистваща жертва. Вярно е, че необичайните обстоятелства на неговото раждане (Исус е роден без грях) спасиха майка му от очистващата жертва и тя остана с благодарствена бележка. Така че хората искрено благодариха на Бог за щастието да изпитат майчинството.

Какво е изненадващо в това? По-рано старецът Симеон каза, че е получил откровение от Всевишния за явяването на Спасителя и че той, старецът, е получил дълъг живот и възможността да го види със собствените си очи. Може би старецът пътуваше много, защото не можеше да знае къде точно ще се роди Спасителят. И тогава един ден Симеон посетил храма (познавайки законите, старецът постъпил правилно, като ходел в храмове, защото всички майки водели децата си там) точно в точния ден, когато Дева Мария била там. Историята на празника се крие именно в тази съдбовна среща. Симеон разпозна Спасителя на света и като го взе на ръце, го възвести на всички. Че очите му най-накрая видяха спасението, дадено от Бога. Това е значението на думата „среща“.

Важност на събитието

Е, срещата на старейшината се състоя, кое е съдбоносното? Изглежда, че старейшини, стари жени и други хора винаги ходят на църкви. Има голяма вероятност всяка млада майка, която носи бебе, да срещне един от тях. Но за всеки вярващ този ден е наистина важен.

В края на краищата, първият пророк, който говори за един Бог, беше Моисей и той завеща, че определен Месия ще дойде като Божи Помазаник. Дори фактът на раждането му ще бъде изненадващ, ще го отличава от другите хора. Хората вярваха, че идващият Месия ще промени света, живота им, всичко ще стане различно. Кой не би искал да види с очите си изпълнението на едно пророчество? Може би, освен стареца Симеон, хиляди вярващи са мечтали за такава среща, но той имаше късмет. И на всички, които бяха тогава в храма, защото Симеон открито викаше за явяването на Спасителя.

Симеон - кой е той?

Ако искате да научите повече за празника, струва си да разгледате ключовите фигури, които са имали огромно влияние върху живота на Исус, дори когато той е бил само на четиридесет дни. Дева Мария е святата майка, жената, която му е дала живот. Йосиф, който го е приел като свой, е неин съпруг и земен баща на детето. Що се отнася до старейшината, по време на съдбовната среща той вече е празнувал 360 години (!). Това разказват легендите. Името "Симеон" означава "слух". Може би старейшината е имал богати познания, защото се смята за един от 72-мата книжници, които са получили указ от Птолемей II, египетския цар, да преведат Свещеното писание, което е дошло до вярващите, на гръцки език, разбираем за египтяните.

Тогава сведенията на Симеон за външния вид на пророка намират логичен източник – Светото писание. Мойсей първо отвори писанията за хората, след това постепенно разпространи учението сред хората, така че първите източници естествено бяха на иврит. Тогава египетският цар се заинтересува от писанието, което не е изненадващо, струва си да си спомним бягството на евреите от Египет. Християнството се разпространява, вярата става все по-силна. Може би Симеон е говорил няколко езика, имал е добро образование и сядайки да превежда древния текст, е научил пророчеството.

Там беше написано за девица, която роди син, бъдещият Спасител на света. Израелският пророк се опита да промени думата „девица“, която му се стори не много успешна, с по-„приличната“ - „съпруга“, което означаваше, че Спасителят ще се роди, както обикновено, в семейството, но ангел който се появи в кратко видение предотврати това.

Тогава Симеон за първи път видял небесния пратеник и след като решил да изпълни молбата, в замяна поискал възможността да види с очите си как ще се сбъдне пророчеството. Така 15 февруари стана денят, обещан от ангела.

Анна - пророчица

Както беше казано по-горе, освен стареца Симеон, в храма е имало и други хора, когато Дева Мария е завела сина си там. Те също станаха неволни свидетели на случващото се и сред тях имаше един интересен персонаж, който също може да бъде приписан на „Сретение Господне“. Това е 84-ата вдовица, която се приближи до Мария - Анна. Очевидно тя също познаваше писанията и често четеше мъдри речи на своите слушатели, в които споменаваше делата на Господа и може би често посещаваше храма.

Хората нарекоха жената Анна Пророчицата; може би тя наистина имаше дарба на ясновидство или развита интуиция. Жителите на града уважаваха нейната почтена възраст, може би често се обръщаха към нея за светски съвети и слушаха нейните проповеди. Така Анна, като чу речта на стареца Симеон, се поклони на Спасителя в ръцете на Дева Мария и, излизайки от храма, разпространи новината за раждането на Христос сред околните.

Що се отнася до самия старец, той скоро починал със спокойно сърце. Много учени твърдят, че хората са имали дълъг живот, което е отразено в библейските герои. Например, Ной, строителят на Ковчега, вече беше над 250 по време на Потопа, мъжът беше женен, а жена му също беше над 200, имаше синове и снахи, голямо семейство.

Езическа среща

Известно е, че преди разпространението на християнството славяните, както много други народи, са живели според собствените си закони и са били езичници. Те празнували свои празници и имали свой календар. С появата на нова религия отношението към нейните събития до голяма степен остана същото, езическо. А Свещник се пада в последните дни след датата, така че се празнува не като отделен празник, а като последно сбогуване с коледния празничен цикъл.

15 февруари все още се смяташе за гранична дата, нещо между тях, когато зимата все още не беше отминала напълно (и много региони все още щяха да бъдат покрити със сняг през март) и пролетта все още не беше започнала. Нашите предци сериозно се подготвяха за затопляне. Срещата послужи и като ориентир. По него те преценили, че е време да изгонят добитъка за първи път в кошарите, защото добитъкът зимува в топли навеси. И тук ги изгонват да се топлят и топлят.

Още на празника те се хранят изобилно - към пилетата се добавя сено, това е необходимо за увеличаване на яйцата, на останалите също се дава повече храна, след което до пролетта можете да разчитате на добро, богато потомство. Следва задълбочено изчисление на оставащите резерви - какво зърно има, овес и хляб и т.н. Ако остане половината, всичко е наред, живеем, ако е по-малко - уви, време е да затегнем коланите, спестете, това важи и за фуража. В крайна сметка всеки селянин съхранява храна за зимата съответно за себе си и за добитъка си. Също така трябва да подготвите семена за бъдещи сеитби - пресейте, отстранете излишъка. Те варосаха дърветата, мушици и други вредители ще започнат през пролетта.

Домакините започват да пекат всичко в кръгла форма, прославяйки Слънцето, което носи живот, светлина и топлина. Изпекоха вкусни и разнообразни баници с мляко. Други села имаха забавна традиция да пекат гевреци, с които след това гощаваха всички, дори животни. Хората вярвали, че нещо, изпечено с любов и внимание на специален ден, ще бъде защита срещу различни болести.

Разбира се, разхождахме се, пяхме, танцувахме! Освен това беше забранено да се отегчават; за Сретение Рождество това се смяташе за изключително негативна поличба. В края на краищата, освен самото Слънце, богинята на любовта също се смяташе за покровител на деня и ако скучаехте или не празнувахте срещата, тя можеше да си тръгне.

В Русе обичали да изгарят плюшено животно, което сами направили, наричайки го кукла Ерзовка. Основата беше направена от слама и клони, отвън беше украсена с цветя, разноцветни панделки и бяха ушити красиви празнични одежди. Тази кукла очевидно е символизирала Слънцето с богинята на Любовта към хората, защото Слънцето е давало на хората своята топлина, което означава, че ги е обичало. За ритуала изчакаха Слънцето да достигне небесния зенит. Вярвало се, че с почитането му може да се събере богата реколта и повече топли дни.

И влюбените, възползвайки се от момента, докато куклата все още висеше на стълба, заедно помолиха богинята на любовта за взаимно разбирателство, хармония, нейната защита и щастие в бъдещия им брачен живот. Всеки може да попита: младоженци, все още неомъжени момичета, които мечтаят за годеник, момчета, които се надяват да намерят красиви и любящи съпруги и семейни двойки през следващата година. В крайна сметка всеки иска любов.

Сретенската вода, според предците, имала почти мистични свойства и за да я съберат, хората чакали до полунощ и посещавали 3 кладенеца. Те вярвали, че ако го напръскате върху тежко болен човек, той скоро ще оздравее. И така, че децата да растат здрави, те се къпеха в него и също го пиеха.

Понякога се провежда ритуалът на така наречената „продажба на дете“. Тук непознат, несвързан със семейството (за предпочитане възрастна жена) се приближи до къщата. Тогава родителите му предали детето през отворения прозорец, а възрастната жена платила дребна сума. Родителите обикновено взимаха свещи за това, които след това запалваха. Това се смяташе за символ на началото на живота на детето. Дълъг, пълен с хубави събития и открити хоризонти. Тогава възрастната жена връщаше детето с добри, мили пожелания, често и щастие.

Знаци, свързани със Сретение

Вече е ясно, че църковниците го смятат за свое събитие, а хората за езическо, което знаят как да празнуват по свой начин. Запазени са няколко знака, които са пряко свързани с Деня на представянето:

Хората вярвали, че на Сретение е необходимо да се следи времето. Ето какво ще изпадне, такава ще е следващата пролет. Освен това, ако много звезди се виждат през нощта, тогава самата пролет ще дойде късно.

Когато имаше топъл ден за празника и настъпеше ранно размразяване, хората вярваха: това означава, че ще има богата пшеница. Капки - добра реколта, виелица - уви, няма да има хляб. Понякога свещеникът се падаше в студен, ветровит ден. Виелицата виеше, снегът се вихреше и хората въздишаха - реколтата няма да върви.

Това е за времето. Разбира се, за предците основният определящ фактор е била реколтата, защото животът им е зависел от това. Житото означава брашно, хляб, овес - храна за конете, а също и хляб за хората. Селяните прекарвали по-голямата част от годината на полето за жътва и се молели за хубаво време. В крайна сметка пшеницата не расте добре при силни студове, трябва да се уверите, че дъждовете падат навреме. Уви, беше възможно да се наблюдават полетата само отстрани, на хората не им хрумна да контролират времето или да създадат напоителна система за големи полета. Те разчитаха само на волята на боговете.

Струва си да се наблюдава поведението на запалените свещи за Сретение. Когато горят равномерно и огънят дори малко се раздвижи и не угасне сам, тогава не се очакват здравословни проблеми. И ако пламъкът е син, люлее се, понякога изгасва сам, време е психически да се подготвите за бъдещ проблем.

Знаците също могат да повлияят на пътя. Ако човек тръгне на 15 февруари, това означава, че пътуването е дълго и не трябва да го чакате скоро. Това беше обяснено прозаично - все пак Сретение е граничен празник, не е ясно дали зимата е на прага или е вече пролетта. Често имаше дни с безнадеждни снежни бури, когато хората трябваше да чакат с дни в ханове или проливни дъждове, които размиваха пътищата.

Как празнуват в църквата

На празника Въведение Богородично свещениците често посвещават своите служби на Божията майка, осветявайки нейната личност и дела. Първо, те трябва да благословят свещите и цялата вода в църквата преди ритуалите. Хората се събират и след това отнасят благословените предмети у дома. Предците са свързвали вярванията си с това: ако къщата е защитена от осветена свещ, няма нужда да се страхувате от мълния, а най-доброто място за такава свещ е пространството пред иконата.

Струва си да посетите най-близката църква, за да чуете красивите текстове, където се разкрива личността на пророк Симеон, обещанието на ангелите е изпълнено за него, когато на стареца е дадена великата чест да види първото появяване на Спасителя. .

Ако говорим за продължителността на събитието, тогава Сретение е дълго - празнува се цели 8 дни, като се започне с предпразненството (14 февруари), завършвайки с честването на празника на 22 февруари.

Свещениците внимателно се подготвят за Сретение Господне - всички ще бъдат в традиционни бели одежди и преди началото на тържествената литургия ще вървят красиво със свещи. След това ще бъде и самата церемония, с активното участие на всички енориаши. Те пеят песни след свещениците, които преразказват думите на Симеон, изречени при вида на младенеца. В края на церемонията свещениците непременно ще поръсят всички присъстващи със светена вода.

Много вярващи смятат Сретение за важен празник, точно като , защото за тях това е първата новина за пристигането на Спасителя, началото на неговия дълъг и изпълнен със събития живот. Майсторите посветиха много картини на Въведението и рисуваха икони, за да уловят срещата.

Интересно е, че мнозина смятат срещата на старец с малко дете за символична. Все едно да прехвърлиш щафетата от Стария завет, който Симеон представлява, към новия, че мисията на Моисей, заедно със смъртта на Симеон, тихо отива във вечността, знаейки, че вярващите са в добри ръце.

Среща на обикновени хора

Религията заема специално място за всяка нация и дебатите за нея вероятно няма да стихнат още много години. Някои се опитват да обяснят появата на света въз основа на учени и космическа теория, други твърдо вярват в присъствието на Създателя, като единен разум, изпълващ всичко наоколо. Други пък се опитват да не се задълбочават в религиозни спорове и само наблюдават, без да подкрепят никого.

Празниците заемат специално място. В крайна сметка няма значение кой в ​​какво вярва, всеки иска да се отпусне. Освен това, ако трябва да украсите коледна елха или да изгорите чучело - защо не? За нашите предци религията беше отговорът на най-значимите въпроси, тя даваше надежда, защото хората живееха в настоящето, без да знаят къде ще отиде всичко по-късно, какво се случва сега в друга страна или се е случило преди. Те учеха децата си, предавайки традициите, така че вековните навици да не последват мъртвите им родители.

Ако говорим за вярващи, тогава Срещата е важен, светъл празник за тях, възможност да прославят Христос, да се потопят за момент в събитията от отдавна отминало време. За момент си представете себе си в този храм, когато Дева Мария носи малкия Исус, който за първи път вижда света извън стените на къщата. И как старецът Симеон се усмихва, осъзнавайки, че дългото му търсене е приключило. Спасителят дойде. И сега всичко ще бъде наред.

Въведение Господне е един от 12-те основни църковни празници, които са посветени на събитията от земния живот на Спасителя и Богородица. Сретение Господне не е подвижен празник и винаги се пада на 15 февруари. В превод от древнославянски думата „сретение“ означава „среща“.

Празникът е учреден в памет на срещата, описана в Евангелието на Лука, състояла се на 40-ия ден след Рождество Христово.

Свещник

На този ден Църквата възпоменава важно събитие от земния живот на Исус Христос. Според старозаветния закон на жена, която роди мъжко дете, се забранява да влиза в Божия храм в продължение на 40 дни.

След този период майката идваше в храма с бебето, за да принесе благодарствена и очистваща жертва на Господа. Пресвета Дева Мария не се нуждаеше от пречистване, но от дълбоко смирение се подчини на повелята на закона.

© снимка: Sputnik / Иля Питалев

Икона "Симеон Богоприемец"

И когато Богородица прекрачи прага на храма с младенец на ръце, един древен старец излезе да я посрещне - на име Симеон, което на иврит означава "чуващ".

В Евангелието на Лука се казва: „Той беше човек праведен и благочестив, жадуващ за утехата на Израил; и Светият Дух беше върху него. Беше му предсказано от Светия Дух, че няма да види смърт, докато не види Христос Господи.

Симеон, според легендата, е един от 72-мата книжници, които по нареждане на египетския цар Птолемей II превеждат Библията от еврейски на гръцки. В годината, когато светецът навършил 360 години (според някои източници около 300 години), Светият Дух го отвел в Йерусалимския храм.

По вдъхновение свише благочестивият старец дошъл в храма по времето, когато Пресвета Богородица и праведният Йосиф донесли там Младенеца Исус за извършване на законния обред.

Симеон разбрал, че пророчеството се е изпълнило и Бебето в ръцете на Мария е същият дългоочакван Месия, за когото пророците са писали от стотици години, и сега може да умре спокойно.

Богоприемецът взе младенеца на ръце и, като благослови Бога, изрече пророчество за Спасителя на света: „Сега изпращаш слугата Си, Господи, според словото Си с мир, защото очите ми видяха Твоето спасение. , която Ти си приготвил пред лицето на всички народи, светлина, за да просвети езичниците и да прослави Твоя народ Израил." Църквата го нарича Симеон Богоприимец и го прославя като светец.

За това свидетелства възрастната вдовица пророчица Анна, която живееше в Йерусалимския храм. Думите, произнесени от Симеон в момента на срещата, станаха част от православната служба.

История

Сретение Господне е един от най-древните празници на християнската църква и завършва цикъла от Рождественски празници, но въпреки това до 6 век този празник не се празнува толкова тържествено.

Най-ранните сведения за празнуването на Сретение Господне в християнския Изток датират от края на 4 век, а на Запад – от 5 век. По това време Сретението в Йерусалим все още не беше самостоятелен празник и се наричаше „четиридесетият ден от Богоявление“.

© снимка: Sputnik / РИА Новости

Икона Въведение Богородично, рисувана през 16 век

През 528 г. при император Юстиниан (527 - 565 г.) Антиохия претърпява бедствие - земетресение, от което загиват много хора. Това нещастие беше последвано от друго. През 544 г. се появява мор, който убива няколко хиляди души всеки ден.

През тези дни на народно бедствие на един от благочестивите християни било разкрито, че честването на Сретение Господне трябва да се празнува по-тържествено.

Когато в деня на Сретение Господне се извършило всенощно бдение и кръстно шествие, бедствията във Византия престанали. В знак на благодарност към Бога Църквата през 544 г. установява по-тържествено честването на Сретение Господне и го причислява към основните празници.

Празникът Въведение Господне има един ден предпразник и седем дни след празника. На втория ден от честването, 16 февруари, Църквата чества паметта на праведните Симеон, когото тя нарича Богоприемец, и пророчицата Анна - светци, чийто личен духовен подвиг, както знаем, е пряко свързан с събития от Презентацията.

Същността

Духовниците поясняват, че същността на празника е дългоочакваната и спасителна среща, на този ден са се срещнали две епохи, белязани от двата Божии и човешки завета - Стария и Новия.

В лицето на Симеон, един от най-добрите хора на миналото, Старият Завет приветства и се прекланя пред Новия Завет, който трябваше да въплъти Младенеца Христос.
Божият Закон, даден на еврейския народ, се среща с новия висш Закон на Божествената любов, донесен на света от нашия Господ Исус Христос.

Всъщност целият живот на човечеството до идването на Спасителя е дълго и досадно чакане на радостта от тази среща, Представянето на Господа. И този дългоочакван ден настъпи – човечеството, в лицето на Симеон, ясно разбра и твърдо изповяда, че след много хилядолетия на самоволно откъсване от Бога най-после се срещна със своя Създател.

В края на краищата Симеон държеше в ръцете си Онзи, който по Своята тайнствена воля, прекрачвайки границите на вечността и всемогъществото, „доведен” до състояние на безпомощно Младенец, държеше самия Бог.

Този светъл празник е с еднаква стойност както за нашия Господ Христос, така и за Дева Мария.

традиции

На този ден освен празничната литургия в църквите понякога се провежда и шествие. Хората благодарят на небето и също носят свещи от храма в домовете си, за да ги запалят, докато четат молитви.

Според обичая в деня на Сретение Господне се освещават църковни свещи. Този обичай дойде в православната църква от католиците през 1646 г. Хората вярвали, че свещите, благословени на Сретение Господне, могат да предпазят къщата от мълния и пожар.

© снимка: Sputnik / В. Робинов

Фреска "Света" от 18 век

След празника селяните започнаха много „пролетни“ задачи, включително изгонване на добитъка от обора в кошарата, подготовка на семена за сеитба и избелване на овощни дървета. Освен домакинската работа, в селата, разбира се, се провеждаха и празници.

Хората вярвали, че на 15 февруари зимата се среща с пролетта, както свидетелстват много поговорки - „на Сретеден ден зимата срещна пролетта“, „на Сретеден ден слънцето се обърна към лятото, зимата се обърна към слана“.

Според знаменията, ако времето е студено на Сретение Господне, тогава пролетта ще бъде студена. Ако се очаква размразяване, тогава очаквайте топла пролет. Но както и да е, свещеникът винаги е радостта от раздялата със зимата и очакването на нова плодородна година.

Последните зимни студове и първите пролетни размразявания се наричаха Сретенски.

Симеоновото пророчество

Иконата на Пресвета Богородица, която се нарича "Смекчаване на злите сърца" или "Симеоново пророчество", е свързана със събитието на Сретение Господне.

Той символизира изпълнението на пророчеството на праведния старец Симеон: „Оръжие ще прониже душата ти”, което той изрича, след като взема на ръце Богомладенеца и благославя Свети Йосиф и Пречиста Дева Мария.

Както Христос ще бъде прободен с пирони и копие, така и душата на Пречистата ще бъде поразена от някакво „оръжие” на тъга и сърдечна болка, когато Тя види страданието на Сина.

© снимка: Sputnik / Юрий Каплун

Икона "Свещница". Иконописец Андрей Рубльов

Това тълкуване на Симеоновото пророчество става обект на няколко „символични“ икони на Богородица. Всички, които идват при тях с молитва, усещат как се облекчават душевните и телесните страдания.

Образът на "Смекчаване на злите сърца" се предполага, че идва от Югозападна Рус, но няма исторически сведения за него, нито къде и кога се е появил.

Обикновено иконата изобразява Богородица, чието сърце е пронизано от седем меча - три отдясно и отляво и един отдолу. Изборът на образа на меч в иконата не е случаен, тъй като в човешкото разбиране той се свързва с проливането на кръв.

Числото „седем“ в Светото писание означава „пълнотата“ на нещо, в случая пълнотата на цялата скръб, „тъга и сърдечна болест“, които Пресвета Богородица претърпя в земния Си живот.

Честването на този образ се провежда в неделята на всички светии (в първата неделя след Троица).

молитва

О, многострадална Богородице, По-високо от всички дъщери на земята, в Твоята чистота и в множеството страдания, които си претърпяла на земята, приеми нашите многоболезнени въздишки и ни запази под покрова на Твоето милосърдие. Защото Ти не знаеш друго прибежище и горещо застъпничество, но понеже имаш дръзновение да се родиш от Тебе, помогни ни и ни спаси с Твоите молитви, за да достигнем без препъване Царството Небесно, където с всички светии ще пейте хваление в Троицата на Единия Бог, сега и винаги и завинаги. амин

Материалът е подготвен въз основа на открити източници.

Подобни статии