Идиоматичният израз „танталовото брашно“ или „танталовото брашно“ е една от тези фразеологични единици, чието значение не може да се отгатне, без да се знае историята на неговия произход. От думата „мъчение” става ясно, че говорим за мъчение, но думата „тантал” е разбираема само за тези, които са добре запознати с гръцката митология и с името на цар Тантал, който е съгрешил пред боговете и е наказан за вечни мъки.

Митът за тантала дава доста ясна представа за това какво е танталовото брашно. Значението на фразеологизма се извлича от цялата история на цар Тантал, преразказана в много източници.

Кой беше Тантал

Мъките на Тантал не се вписват в щастливия живот на Тантал. Той бил син на Зевс, управлявал в Лидия, в град Сипил. Името на града е дадено от планината Сипила, близо до която се е намирал този проспериращ град. Образът на Тантал по време на неговото управление е въплъщение на щастието и късмета. Градът, управляван от Тантал, е богат; на планината Сипиле имаше неизчерпаеми златни мини; полетата край града бяха плодородни; лозята и овощните градини донесоха най-богата реколта. Имаше излишък в стадата овце и бикове, както и в стадата бързоноги коне. Цялото това изобилие било изпратено на Тантал от боговете, които го обичали толкова много, че не само слезли от Олимп във владенията му, за да пируват, но и го допуснали до Олимп за техните пиршества.

Тогава Тантал си заслужава мъките

В двореца на баща си Зевс Тантал се чувствал наравно с боговете и се гордеел с щастието си, за което в крайна сметка бил наказан от боговете. Фразеологизмът "танталово мъчение", чийто смисъл е свързан с това наказание, се връща към мита за това как Тантал предизвика гнева на баща си Зевс и се обрече на мъки.

Връщайки се от празници с боговете, Тантал позволи да вземе със себе си напитка (нектар) и храна (амброзия) на боговете и ги почерпи с хората. Освен това, знаейки решенията на боговете относно живота на хората, той ги съобщава на смъртните. Тантал не се страхуваше да разкрие тайните на баща си и веднъж му каза, че собственият му живот е по-щастлив от живота на боговете. С тази си арогантност и сравнявайки се с боговете, Тантал за първи път предизвиква истинския гняв на Зевс.

Вторият път Тантал разгневи баща си с още по-голяма обида към боговете. Той скрил златно куче, което било откраднато от Зевс от царя на Пандария. Боговете разбрали за това и изпратили Хермес за любимото куче на Зевс. Тантал се закле в страшна клетва, че няма златно куче. Този път обаче Зевс не наказа любимия си син.

Наказанието последва третата обида. Тантал решил да провери доколко боговете наистина са всезнаещи и извършил ужасно престъпление. Той нарязал сина си Пелопс на парчета и приготвил ястие от него, с което почерпил боговете, които се спуснали при него. Боговете разбрали плана на Тантал и били ужасени от престъплението му. Никой не докосна ястието освен Деметра. Тя беше дълбоко натъжена от факта, че дъщеря й Персефона я нямаше и тя изяде рамото на момчето. Боговете съживиха Пелопс: той стана още по-красив, но нямаше рамо. Тогава Зевс наредил на Хефест да направи рамо от слонова кост за момчето.

За това престъпление на Тантал боговете го обрекли на вечни мъки в царството на Хадес. Те се наричат ​​"танталовото брашно". Фразеологизмът става ясен, след като се запознаем с това какво точно са наказали боговете на Тантал.

Описание на мъченията на Тантал от Омир

Танталовото брашно е описано подробно в поемата на Омир "Одисея". Според Омир Тантал винаги стои в езерото, чиято вода стига до брадата му. Старецът Тантал е много жаден, но щом наведе глава да пие вода толкова близо до него, водата изчезва, отдръпва се от него и той вижда черната земя - тя е пресушена от божество.

Застанал до брадичката във водата, Тантал вижда над себе си клоните на овощни дървета, наведени към него, натежали от сочни зрели плодове. Тантал вижда над себе си круши, ябълки, нарове, смокини и маслини и иска да се насити с тях. Но щом се опита да откъсне един от плодовете и вдигне ръка към него, вятърът изхвърля клоните, плодът става недостижим.

Именно с това наказание обикновено се свързва изразът "танталови мъки". Значението на фразеологията е свързано с удоволствия, които изглеждат близки, но никога не могат да бъдат постигнати.

Описание на мъченията на Тантал от Пиндар

Пиндар описва танталовото брашно по различен начин. Зевс наказа Тантал с факта, че огромен камък, подобен на скала, висеше над него и той беше принуден да остане завинаги в ужас от факта, че камъкът може да се счупи и да падне върху него всеки момент.

Идиомът "мъчение от тантал", чието значение е значително разширено от тази версия на мита, може да се разбира и като вечно непоносимо страдание.

Значението на фразеологичната единица "танталовото брашно"

Всички елементи на мита за Тантал са символични по свой собствен начин, но не всички от тях обикновено са свързани с фразеологичната единица „мъките на Тантал“. Най-често, когато се използва този израз, това не означава, че някой е наказан с мъки или че някой е измъчван поради гордостта си.

Тази фразеологична единица обикновено се използва, когато искат да изразят идеята, че някой е обречен постоянно да се чувства приближаване до заветната цел, но не може да я постигне. Малко по-рядко този идиом се отнася до безкрайното страдание, свързано с тревоги и надвиснала заплаха.

Старогръцката митология е изключително интересна и поучителна. Пантеонът на боговете, почитани от древните гърци, е богат на герои. Легендите съхраняват информация за връзката между безсмъртните и хората, показват как онези, които са привлекли вниманието към себе си с добри или ужасяващи дела, са били награждавани и наказвани. Децата на богове и богини водеха земно съществуване, много от тях станаха герои на много легенди.

Интересно е, че някои изрази са оцелели и до днес - идиоми, които са свързани с един или друг мит. Фразите „Ахилесова пета” (уязвима точка), „Сизифов труд” (безполезна професия) или „танталови мъки” (непоносими мъки) са добре известни. Но не всеки знае самите първични източници и не винаги разбира, че всеки идиом има своя собствена история. Митът за Тантал е поучителен. Помага да се разбере същността на непристойните човешки действия, които в крайна сметка водят до сурово, но справедливо наказание.

Легенда за Тантал

Има няколко мита за танталовото брашно, обобщение на най-често срещаната версия ще ви помогне да разберете защо любимецът на боговете е наказан.

Син на Зевс

Според легендата Тантал бил син на върховното божество на Олимп Зевс Гръмовержеца и земна жена на име Плутон. Бащата се грижи добре за потомството си: той го прави върховен владетел на най-богатата територия близо до планината Сипила (Лидия). Едноименният град е управляван от Тантал, на него е дадено всичко, което човек може да пожелае. Изобилните земи осигуряваха храна, ценни финорунни овце и бикове с високи рога пасяха на пасища, стада бързи коне се лудуваха по обширни ливади. Недрата на Сипил изобилстваха от скъпоценни камъни, а златото можеше да се изтегли с шепи директно от коритото на реката, Пактола течеше през владенията и беше златоносна.

Но земното богатство не е единственото нещо, с което е надарен синът на Зевс. Самите небесни са приемали смъртния за равен. Те слязоха в неговия шикозен, инкрустиран със злато дворец и пируваха там. И понякога царят получаваше възможност да посети божествения Олимп, където не само пиршестваше, но и присъстваше на важни срещи, където се решаваха човешките съдби.

На такъв живот може само да се завижда. Тантал получаваше големи почести, имаше всичко в изобилие, животът можеше да се превърне в безкраен празник и източник на удоволствие. Но гордият човек, разглезен от божественото внимание и покровителство, си въобрази, че е равен на божествата. Имаше малко внимание отгоре, той все пак реши да се наслади на превъзходството си над смъртните. Той започна да краде нектар и амброзия от Олимп, да лекува приятелите си с лакомства, да разкрива тайните, които чува на срещи, да се хвали с връзките си с небесните.

Зевс беше недоволен от такова поведение, беше ядосан, но прости на любимия си син. За да покаже любовта си още повече, той веднъж предложи да изпълни всяко желание. Бащата беше поразен от глупавия и горд отговор на потомството, той отказа предложените услуги и дори с обидни думи. И той отговори: „Нямам нужда от вашите услуги, аз съм щастлив и без това и безмерно богат. Жребият, който се падна на моя жребий, е по-добър и по-красив от онези, които се паднаха на жребия на безсмъртните богове. Зевс беше обиден, обиден, но намери сили да прости на глупавия си син, за пореден път показа бащинската си любов.

Само такава прошка не помогна. Крал Сипил беше напълно забравен. Той започна да проявява неуважение към другите жители на Олимп, да ги обижда и мами. Следващото нарушение беше безпрецедентно. Той скрил Златното куче, пазещо храма на Зевс на остров Крит. Някога кучето пазеше свещената коза Амалтея, която кърмеше самия Зевс, а самият Гръмовержец в ранна детска възраст беше под закрилата на Златното куче.

Според една версия самият Тантал го е откраднал, според друга той просто го е скрил у дома си, а Пандарей, царят на Ефес, е крадецът.

Гръмовержецът Зевс веднага разбрал къде е скрито Златното куче и изпратил при сина на Хермес с искане Златното куче да бъде върнато на собственика му. Но думите на пратеника не просветиха гордия човек. Той отговори, че боговете са се заблудили, той няма куче. И той се закле в това със страшна клетва. За пореден път Гръмовержеца прости провинението и остави наглото поведение без наказание.

Последното престъпление срещу небесните

Последната сламка, преляла чашата на търпението, беше ужасяващото престъпление на крал Сипил. Той реши да докаже, че боговете не са всевиждащи, и избра ужасен метод за това. Той покани всички небесни жители на празника и поднесе ястие с месо като лакомство. Ужасът беше, че за приготвянето на ястието той закла собствения си син Пелопс. Жителите на Олимп отказаха такова лечение, разбраха какъв вид месо има пред тях. Само Деметра, която не забеляза нищо наоколо поради изчезването на дъщеря си Персефона, автоматично изяде парче шпатула.

Такава жестока постъпка и обида не можеха да бъдат толерирани от жителите на Олимп. Пелопс веднага бил съживен и на мястото на изядената от Деметра лопатка поставили нова, която Хефест веднага направил от слонова кост. Нарушителят незабавно бил изпратен в царството на Хадес, където го поставили в реката, във вода до шия, неспособен да се движи.

Таково резюмемит. Какво беше наказанието и защо се появи изразът "танталовото брашно"? Факт е, че водата стига до брадата на сваления крал. Той иска да пие, но щом се наведе, водата изчезва напълно, оставяйки на мястото си само суха пръст. А над главата на гордия човек висят плодове. Но също така е невъзможно да ги вземете: ще посегне към клона за плодовете и ще бъде отнесен от вятъра. Така че наказаният стои на едно място, храната и водата са наблизо, но той не може да получи нито едното, нито другото. И той е измъчван от вечен глад и жажда. А над него виси огромна скала, готова всеки момент да падне върху главата му. И страхът постоянно стиска сърцето, защото всеки миг може да бъде последен.

Какво учи митът за Тантал?

След кратко обобщение на древногръцката митология за Тантал става ясно, че гордостта, глупостта и неблагодарността рано или късно ще доведат до беда. Крал Сипил имаше всичко: благосклонността на Зевс Гръмовержеца, най-върховният владетел на Олимп. Всички безсмъртни приемаха смъртния като равен. В страната на богатството имаше безброй сила и просперитет. Но гордият човек не оцени всичко това, той реши да отиде срещу волята на боговете, за да докаже, че те не са всевиждащи, той се усъмни в силата си. И бил наказан, обречен на вечни мъки.

Стабилен фразеологичен израз "танталово брашно"дойде при нас от древногръцката митология. Тантал е владетел на Фригийското царство (според една версия - Лидийско). Царят беше неприлично богат: хамбарите му бяха пълни със зърно, огромни стада ходеха през полетата, трезорите бяха пълни със злато и сребро. Той беше син на гръцкия бог Зевс, следователно беше близо до пантеона на божествата, които живееха на свещената планина Олимп.

Във връзка с

Малцина от гръцките герои имаха право да бъдат близо до владетелите на Олимп, да участват в техните трапези, да бъдат посветени в тайните на божественото провидение. Хората, управлявани от царя-бог, били сити, доволни и обичали своя владетел.

История на възникване

Омировата "Одисея" описва такъв вариант за развитие на съдбата на Тантал. Имал приятелски отношения с боговете на Олимп и бил известен като техен любимец. Те често го канеха на пиршества и събори. Тантал беше изключително горд, че е близо до боговете. В един момент лекомислието на краля надделя над положението му сред боговете и той се осмели да прояви наглост към тях, вярвайки, че има правата, дадени му по рождение. Един вид вицекрал на Всевишния на Земята.

Обиденият Зевс дълго време не можеше да разбере какво да прави с царя на Фригия. Гордостта е била един от ужасните грехове на гърците. За наказание той решил да изпрати грешника в ада. Древните гърци са наричали ада с думата "тартар". Оттук могат да се проследят корените на друга руска фразеологична единица - „да лети до Тартара“. Малко изкривено, но въпреки това говорим за слизането в подземния свят, където управлява владетелят отвъдното- Хадес.

Наказанията на боговете винаги са се отличавали с известна изтънченост. Разбира се, Зевс не може просто да изпрати Тантал в ада. За гордостта си той измисли хитро наказание - Тантал се изправи до шия във водата. Зрели плодове висяха над главата му. Страдаше много от глад и непоносима жажда. Когато се опита да се напие и отвори устата си, водата падна под брадичката му. Колкото и да се опитваше, не можа да отпие нито една глътка. Ако Тантал посегнеше към плодовете, клоните на дърветата се издигнаха и той не можеше да ги откъсне.

Описаната болезнена ситуация, когато желанията не съвпадат с възможностите, въпреки че са изключително близки, всъщност се нарича „танталови мъки“. Значението на фразеологизма е здраво вкоренено в руския език и често се използва за характеризиране на невъзможността да се постигне това, което е лесно постижимо. Тази ситуация често се играе в съвременните игрални филми.

Други версии на мита

Нравственост

Има много повече митове за тантала от описаните в статията. Всички те са построени приблизително по един и същи начин: има престъпление, а след това наказание. Наказанието е статично - Тартар и вечни мъки под формата на глад и жажда, но самото престъпление варира. Моралът на всички тези истории е следният:

• не прекрачвайте границата на позволеното и няма да получите наказание;
• скромността и добродетелта трябва да бъдат верни приятели дори на такъв божествен владетел. Гордостта е ужасен грях, който води до самоунищожение.

В славянския еквивалент има друг стабилен израз със същото значение - „лакътят е близо, но не и да хапе“

Тантал е митологичен герой.Няма исторически доказателства, които да потвърдят, че такъв човек някога е живял или че този герой е имал истински прототип, не съществува. Въпреки това древните автори свързват мита с конкретни географски координати: Тантал е цар на една от малоазийските държави. Днес местата, където се е намирал, принадлежат на Турция.

Тантал живял в онези прекрасни времена, когато боговете не се поколебали да слязат от Олимп и земните хора можели да бъдат поканени в своето жилище за събирания. Тантал също принадлежеше към редовните служители на Божието царство.Той беше приятел със Зевс и често го посещаваше. Познаването на плановете на небесните помогна на царя рационално да изгради политика и да постигне просперитета на държавата.

Приятелските срещи с боговете направиха Тантал горд. За това с какво точно ядоса олимпийците има различни версии:

• След пиршествата на небето монархът обичаше да разказва истории за това, което видя и чу там, на своите земни другари.
• Пристрастен към деликатесите на боговете, гостът открадна амброзия и нектар, за да сложи на празничната трапеза у дома.
• Арогантният крал не споделяше куче пазач със Зевс. То било предназначено за храма, а Тантал и неговите смъртни другари откраднали кучето и след това се заклели пред боговете, че не са видели животното.
• Искайки да измами боговете, той ги поканил на пиршество и заповядал да убият и сготвят сина му като празнична трапеза. На въпроса на Тантал какъв деликатес е това, олимпийците единодушно заявяват, че пред тях е човек, няма да ядат, а детеубиецът ще бъде хвърлен в ада. Тази версия повтаря мита за Сизиф.

Като наказание за гордостта, боговете изпратили Тантал в подземния свят, където Хадес измислил оригинално наказание за него. Чревоугодник и любител на пиянството бяха поставени в езеро, близо до което растяха дървета. Когато Тантал поискал да пие вода, той навел глава и водата се оттеглила от лицето му. Опитвайки се да задоволи глада си, той протегна ръка към клон на дърво, но плодовете и листата се издигнаха на голяма височина. Това беше мъчението, приготвено за него.

Значението на фразеологията

от древногръцки митовеизображението на Тантал е оцеляло и до днес. Хората забравиха за какво е бил наказан царят, но им направи впечатление позицията на човек, който не може да задоволи основните си нужди.В същото време нещо, което може да сложи край на страданията на монарха, е на една ръка разстояние, но недостъпно, сякаш е на друга планета.

Танталовите мъки се наричат ​​страдание от невъзможността за постигане на целта.Това е постоянно състояние. В същото време желаното трябва да е наблизо и пътят към него трябва да изглежда прост. Човек се опитва да следва този най-прост път, но видимият успех е непостижим и целта, сякаш закачливо, се отдалечава.

Фразеологични изречения:

• Тъй като не можеше да извади обвивка от бонбон от стъклена бутилка, котката изпита танталовото брашно.
• Начинаещият музикант издържа танталови мъки от липсата на покани за концерти.
• и в рима:

Дебел човек на диета, във витрина от кус мас -

17.12.2016

Много е трудно да отгатнете значението на добре познатата фразеологична единица "танталовото брашно", ако нямате информация за неговия произход. Текучеството обаче е доста често срещано явление в различни медии. Освен това се чува и в разговорите на интелигенцията. Нека се опитаме да разберем значението на израза "танталовото брашно", като разгледаме неговата история на произход и значение.

Фразеологизмът се състои от два елемента. Значението на думата "мъка" е ясно за всички: дори когато хората срещат израза за първи път, те веднага разбират, че говорим за нечие страдание и мъчение. Но елементът "тантал" (формата "Тантала" се използва по-рядко) е разбираем само за тези, които някога са се запознали с гръцката митология.

Факт е, че в древна Гърция е имало мит за крал Тантал, който е виновен пред боговете и е обречен на вечни мъки. Тантал бил син на Зевс и животът му бил олицетворение на истинското щастие. Боговете много обичали земния цар, обсипали го с дарове и дори го поканили на Олимп.

И така, как Тантал успя да ядоса своите покровители? Всичко е много просто. Тантал беше много горд от позицията си, позволи си много, не се страхуваше да разкрие тайните на могъщ родител и веднъж арогантно заяви, че живее много по-щастливо от всички олимпийски богове.

Разбира се, такова поведение не може да остане ненаказано. Последната капка за Зевс беше ужасният престъпен трик на Тантал: земният цар наряза сина си Пелопс на парчета, приготви от него лакомства, които сервира на масата за боговете, слезли от Олимп. С това земният цар искал да провери дали боговете са толкова всезнаещи, колкото обикновено се смята.

Разбира се, боговете разкрили ужасния план на Тантал и го обрекли на вечни страдания в подземното царство на Хадес. Според Омир „Танталовите мъки” се състояли в това, че той трябвало да стои вечно в езерото до шия във вода, но да не може да я пие. Също така над наказания цар имаше клони на плодни дървета, които се издигнаха от силен вятър, щом Тантал протегна ръка към тях.

Благодарение на това описание става ясно значението на разглежданата фразеологична единица. „Танталовите терзания” са удоволствия и блага, които изглеждат толкова близки, а всъщност са абсолютно недостижими, колкото и да се опитвате. Това е най-често срещаното тълкуване.

Има и друга версия. Поетът Пиндар описва агонията на Тантал малко по-различно. Според неговата версия над царя висеше огромен каменен блок, който вдъхваше непоносим вечен ужас в човек, тъй като изглеждаше, че този камък ще се счупи и ще падне всеки момент.

Подобни статии