История на звездата на Давид
Шестлъчевата звезда не е еврейско изобретение. Изображението му е използвано за различни цели от различни народи на Земята от древни времена. Учените са открили хексограми сред келтите на Ирландия, народите на Близкия изток и Индия. Използван е за декоративни цели, магически ритуали; във Финикия например е бил символ на култа към богинята Астарта. В края на античността и ранното средновековие шестлъчевата звезда често присъства в амулетите на първите християни в мюсюлмански орнаменти.
Звездата на Давид се превръща в еврейски символ
В онези дни звездата на Давид не се свързваше с евреите. Еврейският символ беше Менора - свещник със седем клона, който служеше за светилник в Йерусалимския храм.
През Средновековието звездата на Давид е служила на евреите само за декоративни цели и не е имала никакво свещено значение.
Обяснение на хексаграмата звезда на Давид
Еврейският философ Франц Розенцвайг (1886 - 1929) в своята работа "Звездата на спасението" (1921) предполага, че Маген Давид е символичен израз на връзката между Бог, човека и Вселената.
Триъгълникът в основата представлява трите основни теми, разглеждани от философията: Бог, Човек и Вселената. Другият триъгълник отразява позицията на юдаизма по отношение на тези елементи и тяхната връзка помежду си – Сътворението (между Бог и Вселената), Откровението (между Бог и Човека) и Освобождението (между Човека и Вселената). Припокриването на тези триъгълници един върху друг образува „Звездата на спасението“
Шестлъчевата звезда се нарича Звездата или Щитът на Давид, защото според една легенда щитовете на войниците на цар Давид (1055 - 1015 г. пр. н. е.) са били изработени от кожа и подсилени с метални ленти във формата на пресичащи се триъгълници ; според друга легенда, самите щитове имали формата на шестоъгълник
Звездата на Давид е символ, който под сегашното си име става широко известен едва през 19 век като национален символ на еврейския народ. Графично звездата на Давид представлява два равностранни триъгълника, „насложени“ един върху друг, така че върхът на единия да гледа нагоре, а върхът на втория да гледа надолу, докато и двата върха трябва да са разположени по една и съща ос. С други думи, звездата на Давид е символ, по-известен като хексаграма (тоест звезда с шест лъча).
Хексаграмата е била използвана от много древни народи в религиозни и езотерични практики. В Индия хексаграмата е известна като Анахата чакра, тя е енергиен център, разположен в областта на гърдите, обикновено има златист цвят и отговаря за ясновидството и пророчествата. Британските келти също са използвали хексаграмата в ритуални практики. Сред славяните хексаграмата е известна като Щитът на Велес и обозначава покровителството на бога на мъдростта Велес. Хексаграмите на Иберийския полуостров датират от желязната епоха, въпреки че предназначението им в контекста на религиозните възгледи на местните племена не е известно. При елините хексаграмата е била символ на бог Сатурн; този символ се среща и върху предмети за поклонение на ранните християни (като пример може да се посочи картината на катедралите в Бургос и Валенсия), но по това време е била не са свързани с евреи.
С други думи, звездата на Давид е символ, познат в много култури, чак до езотеричната традиция на средновековна Европа, където хексаграмата е широко използвана в алхимията, демонологията (като защитен елемент) и ритуализма на различни нива. Тоест, например, значението на звездата на Давид в християнството е чисто приложено; този символ не е бил в назарянството и юдаизма, които са били предшествениците на християнството. Ако повдигнем въпроса за значението на звездата на Давид в магията, като обобщена езотерична традиция, тогава е важно да се прави разлика между традиционната хексаграма и самата звезда на Давид. В края на краищата, както е показано по-горе, два пресичащи се равностранни триъгълника могат да се видят навсякъде сред народите на древния свят, но всеки от тях очевидно е вложил свое собствено значение в символа. Ако говорим конкретно за значението на звездата на Давид в магията на евреите, тогава контекстът на въпроса предполага изучаването на еврейската теория за Дървото на Сефирот, Айн Соф и други традиционни елементи на Кабала.
Така че, за разлика от хексаграмата, самата звезда на Давид е еврейски символ. Става официален преди по-малко от сто години, като по-късно се появява на израелското знаме. Любопитно е, че ако вземем предвид еврейската традиция за използване на този символ, тогава по времето на Първия храм (Храмът на цар Соломон, X-VI век пр.н.е.) звездата на Давид практически не се използва. Тук можем да споменем само легендата за пръстена на Соломон (не този, който му подари жена му, а другия, с камъка Шетия). Според легендата този пръстен е бил гравиран с шестлъчева звезда, въпреки че във връзка с този мит името „Маген Давид“ („Щитът на Давид“ на иврит) не се появява.
Започвайки от епохата на Втория храм (6 век пр. н. е. - 1 век сл. н. е.), символът на звездата на Давид се появява в рисунките на храмове и синагоги, както и върху домакински съдове, често заедно със свастични орнаменти. До Средновековието отличителният еврейски символ не е звездата на Давид, а менората, въпреки че някои съвременни изследователи правят аналогия между тези емблематични еврейски знаци. От 10-ти век символът е широко използван от еврейските християни като печат. Използва се обаче и от християни от други националности и то за същите цели. Така че тук отново не говорим за звездата на Давид, а за хексаграмата.
От 16-ти век звездата на Давид се появява като типографски знак в еврейските публикации и едва от 18-ти век този символ се появява на еврейските надгробни плочи. След това известното еврейско семейство Ротшилд включва символа на звездата на Давид в семейния си герб. И едва в средата на 19 век еманципираните евреи избират звездата на Давид за свой национален символ, за разлика от традиционния християнски кръст.
Звездата на Давид: значението на символа
И така, какво означава символът на звездата на Давид? В талмудическите текстове щитът на Давид се състои от два кръстосани триъгълника, които са съставени от 72 божествени имена и едно човешко име - Юда Макавей. По-късно името Метатрон беше добавено към списъка с имена (по някаква причина под името Тафтания, което по-късно беше заменено с името Шадай). Щитът на Давид имаше функции, подобни на символа Тетраграматон, тоест той съдържаше името на бог, или самият Йехова, или Елохим, група от първоначалните еврейски богове. Вярно е, че тук има няколко нюанса. В средновековните текстове (по-специално сред караимите Йехуда бен Елияху Хадаси в неговия труд „Ешкол ха-Кофер“) звездата на Давид и съответно Щитът на Давид понякога се наричат не шестолъчка, а петолъчка звезда. Освен това, въз основа на текстове като Sefer ha-Gvul (Книга на предела), чийто автор е Давид бен Йехуда, може да се твърди, че разликите между два кръстосани триъгълника и шестлъчева звезда могат да бъдат фундаментални. Въпреки това сред съвременните изследователи, включително еврейските изследователи, няма консенсус за това как са класифицирани всички тези символи и понятия - Давидовата звезда, Давидовият печат, Давидовият щит, шестолъчна звезда, петолъчна звезда , два кръстосани триъгълника.
Всъщност днес самите евреи не разбират какъв символ използват, какво е първоначалното му значение и откъде изобщо е дошъл. Най-вероятно това е просто заем, направен през ранното средновековие. Това е, например, в арабските трудове за магия, амулети с хексаграми се срещат от първите векове на нашата ера, докато първите версии на такова използване на символа на звездата на Давид от евреите датират от ранното средновековие (по-специално в мюсюлмански страни), а в Европа - от 13 век.
В кабалистичните текстове вместо понятието „Щит на Давид“ често се използва фразата „Щит на Сина на Давид“, което означава месията. Вероятно звездата на Давид може да олицетворява сина на Йехова, поради което под звездата често виждаме надписа „Машиах бен Давид“, което в превод от иврит означава „Месия, син на Давид“. Много изследователи смятат, че става дума за фалшивия месия Шабтай Зеви, от когото вероятно е могло да започне разпространението на символа сред евреите, тъй като те са видели своя нов спасител в хитрия лъжец.
Съвременните талмудисти като Моше Фейнщайн и Ури Офир вярват, че символиката на звездата на Давид може да бъде проследена до менората, която се намирала в Скинията по време на еврейското пътуване през Арабския полуостров. Предполага се, че под всяка лампа на менората може да има цвете. Предполага се, че това е бяла лилия, единственият видлинии, местни за този регион. Шестте венчелистчета на това цвете са разположени абсолютно симетрично и наистина образуват хексаграма („нарцис на Сарон, момина сълза“, както се казва в Песента на Соломон).
Друга версия, също изразена от гореспоменатия Ури Офир и друг изследовател Базалел Долч, казва, че звездата на Давид датира от управлението на библейския цар със същото име. Офир предполага, че Давид би могъл да използва този знак като личен символ, тъй като в името му двете букви „талет“, които по това време (приблизително 10 век пр.н.е.) са били изписани в триъгълници. Тоест символът на звездата на Давид може да бъде просто ефектна анаграма. Въпреки това, според др библейска легенда„Маген Давид“ е изобразен на щитовете на войниците на цар Давид, докато неговият символ не е шестолъчна звезда, а „чанта и тояга“. Що се отнася до щитовете, може да се предположи, че те са направени от дебела кожа (или тапицирани с кожа), която е била прикрепена към дървена основа с помощта на метални ленти, които е решено да бъдат подредени в такава оригинална форма. Исторически обаче такива щитове са използвани за първи път едва през 2-ри век сл. н. е. по време на еврейското въстание срещу римляните, което е известно като въстанието на Бар Кохба.
Примери за съвременна употреба на еврейския символ Звездата на Давид в контекста на еврейската традиция са многобройни, това е не само знамето на Израел, но и Червеният кристал, и Маген Дейвид Адом; може да има много информация за всички тези символи намерени в интернет. Но друг момент остава най-важен - евреите наистина все още не знаят нищо за първоначалния произход и значение на символа на звездата на Давид. Съвременните талмудисти казват, че двата триъгълника са мъж (с върха отгоре) и жена (с върха отдолу). Тоест, според тази версия Маген Давид е символ на универсалния андрогин, хермафродит, който според Кабала е човешката същност и самия Бог (в тази връзка можете да изучавате текста „Сефер Йецира“, който говори подробно за ключовия еврейски хермафродитен принцип Айн Соф). Според друга версия шестте ъгъла са четирите елемента, както и земята и небето, всичко, което Бог управлява.
Равин Елияху Есаса казва, че звездата на Давид може да олицетворява шестте дни на сътворението, както и единството на всички неща с Бог. Въпреки това, в кабалистичните текстове (включително Sefer Yetzirah и Sefer HaZohar) се казва, че символът на звездата на Давид въплъщава всичките седем сефирота на Голямото дърво, това са шест триъгълника в неговата структура и шестоъгълник в средата. Също така, дванадесетте ребра на звездата могат да представляват дванадесетте племена от дома на Израел, които са пътували с Мойсей през пустинята. Има много други интерпретации, които обаче са в раздела за хипотези и не могат да бъдат доказани. Освен това тяхното разнообразие ясно показва, че звездата на Давид не е самостоятелен символ; древна историяи дълбока символика, като хексаграмите на други народи. Което е съвсем естествено, предвид еклектичния характер на еврейската култура.
Въпреки големия научен прогрес, нашият свят е обвит в мистерии и тайни. Сред тях отделна ниша заемат древни мистериозни знаци и, които дори съвременните учени не могат напълно да дешифрират.
Версии за появата на звездата на Давид
Звездата на Давид е най-старото изображение във формата на шестолъчна звезда (хексаграма), образувана от кръстосването на два триъгълника. Присъства в културите на много народи и се тълкува по различен начин.
Съществува цяла линияпредположения относно произхода на знака с шест лъча. Много учени са убедени, че символът означава бялата лилия - единственото диво цвете, което се среща в Близкия изток през древни времена. Когато лилията цъфти, нейните венчелистчета образуват правилна 6-лъчева звезда.
В Индия хексаграмата символизира една от чакрите - Анахата. Двата триъгълника, образуващи звезда, определят мъжкото и женското начало. Този символ е бил видян в Индия много по-рано, отколкото в Европа и Близкия изток.
Най-популярната версия е свързана с цар Давид, откъдето идва и съответното име. Смята се, че той е използвал звездата като лична. В онези дни буквата "D" е била изобразявана във формата на триъгълник и се появява два пъти в името на царя. Легендите разказват, че щитовете на Давид също били във формата на звезда или с нейно изображение.
Християните използвали хексаграмата за украса на храмове. През Средновековието този символ е бил изобразен върху пазачи и амулети в цяла Европа. Започва да се счита за изключително еврейски знак около осемнадесети век, когато върху надгробните паметници на представители на този народ започва да се прилага шестолъчна звезда.
Има голям брой интерпретации на този знак. Той е кредитиран с митични, култови и магически свойства. Няма общо и най-правилно тълкуване на звездата на Давид, тъй като това е много стар символ с дълга и сложна история.
В магия
Смята се, че хексаграмата символизира сливането на енергията на Вселената: единият триъгълник е духът, другият е материята. Тази комбинация от допълващи се елементи създава перфектна хармония във Вселената.
Този знак е най-подходящ за привличане на това, което желаете – щастие, просперитет, вътрешен баланс, семеен просперитет, добро здраве. Обичайно е да рисувате шестолъчна звезда от горната точка, като рисувате първия триъгълник. След това трябва да нарисувате втори, като започнете от долната точка. За да завършите изображението, трябва да докоснете центъра му.
Използвайки хексаграмата, можете сами да си направите амулет. Вземете ценното и го почистете с вода и тамян (например благоуханни билки). След това изберете ароматното масло, което е най-приятно за вас и потопете показалеца и средния си пръст заедно в него. дясна ръка. Застанете с лице на изток и нарисувайте шестолъчна звезда с тези пръсти около камъка (не забравяйте да докоснете центъра в края на процедурата). Помолете космоса за това, което искате - щастие, просперитет, взаимна любов. Трябва да носите амулета със себе си, тогава той ще ви помогне да сбъднете желанията си. Може да се направи и за любими хора и роднини.
В православието
В православието изображението на шестолъчна звезда е символ на преплитането на божествената и човешката природа. Нарисувано изображение на фразата, че „Бог става човек, така че човекът да стане Бог“. Триъгълник, който върви надолу, означава първата част на изречението, а триъгълникът, който върви нагоре, означава втората.
Хексаграмата е символ на самия Христос, следователно този знак е вписан в кръста и неговите изображения могат да бъдат намерени на много църкви и икони (например иконата МайчицеКурски корен).
В наталната карта
Наталната карта е личен хороскоп, който се изготвя в момента на раждането. Той може да говори за бъдещата съдба, специфични черти на характера, предстоящи трудности, изключителността и уникалността на душата. В допълнение към обичайните аспекти, хороскопът има и аспектни фигури, включително звездата на Давид. Тези фигури също разкриват характеристиките и скритите качества на човек.
При какви условия в натална картаФормира ли се звездата на Давид? Необходимо е да се образуват два Големи тригона, които ще бъдат свързани с помощта на секстили. Това взаимно споразумение ще създаде доста силна защита за своя собственик. Хексаграмата се счита и за олицетворение на баланса и космическата стабилност, символизираща хармоничното и координирано съжителство на микро и макрокосмоса.
Изненадите не свършват дотук. Хората, родени под „осветлението“ на шестолъчна звезда, имат уникален талант, който при правилно развитие се превръща в ключ към успеха в живота на собственика. Взаимодействието на всичките 4 елемента спомага за по-бързото възстановяване на енергията и силата. Носителят получава възможност да се справи с тестове с всякаква сложност.
За съжаление има и обратна страна на монетата. Тази конфигурация може да лиши собственика от воля, да обезкуражи желанието да работи върху себе си и да се усъвършенства. Човек може да мисли, че всичко му е лесно, да спре да работи и да се развива.
Маген Давид, така нареченият „щит на Давид“ - шестолъчна звезда, хексаграма, украсява древни книги и предмети от еврейския ритуал.
Носена е от обитатели на средновековни гета и жертви на нацизма.
Същата звезда краси еврейски надгробни паметници в различни страни по света. Руските антисемити твърдят в своята преса, че шестолъчката е знак на дявола, символ на всеобщото зло...
Какво място заема той в еврейската традиция? Първо, малко история.
Шестлъчевата звезда е била използвана като декоративен елемент и, вероятно, като мистичен символ - още в древността от много народи. Но древните евреи са го използвали особено често, главно върху домакински съдове.
Най-старото изображение от този вид, което ни е известно, е печат, открит в Цидон от 7 век пр. н. е., принадлежал на някой си Джошуа бен Йешаяху.
По време на периода на Втория храм, хексаграмата заедно с пентаграмата ( петолъчна звезда, известен също като „щитът на Соломон“) украсява различни предмети и сгради, както еврейски, така и нееврейски. Като пример можем да отбележим синагогата в Кфар Наум (2-3 век сл. Хр.), чийто орнамент се редува
пет- и шестлъчеви звезди, както и фигури във формата на кръст със счупени краища (наподобяващи свастика). В елинистическата епоха обаче Маген Давид не е бил използван в еврейската символика по никакъв начин.
Дори преди хиляда години шестоъгълна звездабеше международен знак. Открит е върху раннохристиянски амулети и в мюсюлмански орнаменти, наречени „печатът на Соломон“. Но вече в
През 13-ти и 14-ти век Маген Давид се появява на фронтоните на немските синагоги и върху еврейските ръкописи, но този път само като декоративен елемент, без никакво символично значение. През същата епоха те започнаха да украсяват амулети и мезузи, а в късното Средновековие - еврейски текстове за Кабала.
Самият термин Маген Давид датира от ерата на вавилонските геони. Споменава се като легендарния „щит на цар Давид“ в текст, тълкуващ магическата „азбука на ангела Метатрон“. Това тълкуване е широко разпространено сред ашкеназките общности. Внукът на Рамбан (14-ти век) пише за шестоъгълния „щит на Давид“ в работата си върху Кабала. Твърди се, че воини от победоносната армия на цар Давид са използвали щит с подобна форма. Вярно е, че неговият личен печат, както сочат някои източници, съдържаше изображение не на звезда, а на овчарски мошеник и торбичка. Но царският печат на Шломо (Соломон), синът на Давид, имаше формата на петлъчева звезда.
През 14-ти до 18-ти век Маген Давид е бил широко използван от еврейски и нееврейски печатари и често се появява на семейни гербове. IN
През 1354 г. Карл IV дава на пражките евреи правото да имат свое знаме - червено знаме с изображение на шестолъчна звезда. Маген Давид също украси официалния печат на общността. През 17-ти и 18-ти век този знак е възприет от евреите в Моравия и Австрия, а след това от Италия и Холандия. Малко по-късно се разпространява сред общностите в Източна Европа. В кабалистичните кръгове „щитът на Давид“ се тълкува като „щитът на сина на Давид“, т.е. Машиах. Последователите на фалшивия месия Шабтай Зеви (край
17 век) вижда в него символ на бързо избавление.
През 19 век еманципираните евреи избират Маген Давид за национален символ в противовес на християнския кръст. През този период шестлъчевата звезда е възприета от почти всички общности в еврейския свят. Започва да се появява върху сградите на синагоги и еврейски институции, върху паметници и надгробни плочи3, върху печати и формуляри за документи, върху битови и религиозни предмети.
От 1799 г. Маген Давид е използван за първи път като специфично еврейски символ в антисемитски карикатури. През 1822 г. семейство Ротшилд, след като получи титлата на благородството, включи Маген Давид в семейния си герб.
Първият ционистки конгрес през 1897 г. приема шестлъчевата звезда като символ на еврейското национално движение и през същата година тя краси корицата на първия брой на списанието Die Welt, публикувано от Теодор Херцл.
С течение на времето Маген Давид се появи на държавния синьо-бял флаг на Израел, въпреки че за герб беше избрана по-автентична и древна еврейска емблема, Менора, изображение на храмова лампа.
За евреите от Тора Маген Давид не е лишен от общопризнато значение. Има традиция да се украсява сука с него - специална колиба, в която живее евреин по време на празника Сукот. Шестте точки на звездата, висяща в суката, съответстват на шестимата „гости“, които посещават всяка еврейска сука през първите шест дни на Сукот: Авраам, Исак, Яков, Моше, Аарон и Йосеф. Това, което ги обединява, е седмият „гост” – цар Давид.
Още един детайл: Маген Давид има 12 ребра, което съответства на 12-те племена на Израел, над които Давид царува и които ще бъдат възстановени с идването на Мошиах, прекия наследник на цар Давид.
Кабалистите също учат, че шестте края на "звездата на Давид" съответстват на шестте пространствени посоки - земя, небе, север, юг, изток, запад - което означава всемогъществото на Б-г. Интересна лингвистична подробност: на иврит думите Маген Давид също се състоят от шест букви.
Броят на ръбовете на двата триъгълника, образуващи Маген Давид, сочи към „перфектното“ число 6, равно на сумататехните умножители. От древни времена това число е надарено с мистично значение в различни езотерични учения.
Може би именно геометричната характеристика на „еврейската звезда“ озадачава антисемитите в различни страни. Нацистите маркираха евреите с жълт "знак на срама". Един от водещите руски антисемити сериозно твърди, че шестолъчните типографски звезди са таен знак на „юдеомасоните“.
VN:F
VN:F
Ако ви е харесала тази статия, моля, оценете я Щракнете икона на социални медии
И също така ни подкрепете, като щракнете върху връзката за партньорска реклама от Google
Още статии:
Във връзка с
Маген Давид (Давидов щит) - хексаграма, съставена от два равностранни триъгълника, служи като емблема на юдаизма. Образът на Маген Давид често се поставя върху синагоги, свещени съдове и др. Той също така служи като емблема на Ционистката организация и много други институции.
Еврейският закон забранява изобразяването на Б-г, както и използването на всякакви символи, а щитът на Давид не се споменава нито веднъж в Талмуда. Следователно едва ли може да се приеме, че Маген Давид се е появил в епохата на Талмуда, въпреки че неговият образ е открит наскоро върху надгробен камък в Тарент (Южна Италия), който трябва да бъде датиран към 3 век сл. Хр.
Първият път, когато Маген Давид се споменава в Eshkol HaKofer на караима Йехуда Хадаси (средата на 12-ти век), където той казва: „Седем ангелски имена предшестват мезузата: Михаил, Гавраил... нека Господ Ви пази! И по същия начин знак, наречен Щитът на Давид, е поставен до името на всеки ангел.
Очевидно Маген Давид тогава е бил знак върху амулети. На магически папируси често има изображения на пентаграма и звезда, в които са вписани имената на Всевишния, но хексаграми не се намират в тях. В големите магически папируси на Париж и Лондон няма Маген Давид, въпреки че там се намира триъгълник - може би е поставен тук вместо хексаграма. Шестлъчевата звезда също липсва в илюстрациите на Бъдж за амулети в неговата Египетска магия (Лондон 1899).
Най-вероятно Magen David получи широката си популярност от Кабала.
Пентаграмата, иначе наричана печатът на Шломо (Соломон), също служи като талисман. Хенри смята, че индусите са го заимствали от семитите (Magie dans l "Inde antique, c. 93, Paris 1904), въпреки че името му не може да служи като доказателство за еврейски или семитски произход. Индусите също са използвали хексаграмата като "амулет". ” Много е възможно в синагогите да е бил използван като украса на мезузата, а името Щит на Давид говори за неговата „защитна” сила, първоначално е можело да се използва за украса на синагоги , например на катедралите Бранденбург и Стендал и на Marktkirche в Хановер.
Карл VI (1354 г.) дава на евреите от Прага червено знаме с изображението на „Щита на Давид“ и „Печатът на Соломон“, а върху червеното знаме, с което евреите поздравиха унгарския крал Матю, две пентаграми и две били изобразени златни звезди (Schwandthner, Scriptores Rerum Hungaricarum II, 148). Това доказва, че пентаграмата е била използвана и сред евреите и ние наистина я намираме в един ръкопис от 1073 г. (факсимиле в Seder Eliyahu Rabba ve-Seder Eliyahu Zuta, M. Friedmann, Vienna 1901).
Подобни статии
