Понякога добрите начинания имат най-неприятните и опасни последици.

Като пастор винаги се опитвам да включа хората в служенията на нашата местна църква: посещавам редовно събрания в неделя, присъединявам се към някоя малка група за отчетност и насърчение, изучаваме Библията заедно и подобряваме нашия молитвен живот.

Но напоследък стигнах до заключението, че трябва да преразгледам тактиката си.

Несъмнено всички гореизброени неща са много важни за личното следване на Христос, но за някои хора, които декларират вярата си в Христос, те са се превърнали в нещо като разсейване от основното, в манекен, който изглежда правилен и привлекателен, но позволява на вярващ да не прави нищо, да не се излага на опасност и неудобството да служи и да обича тези извън Църквата.

Църква без "привилегии"

Не е тайна за всеки, който поне известно време се е докосвал до живота на местната църква, че църковните малки светове могат да бъдат много затворени и изолирани, с подчертани тенденции към самосъхранение и „фиксация“ върху себе си. Това важи особено за големите и "успешни" църкви.

Да, в неделя слушаме проповеди за „отидете и направете ученици от всички народи“, „този свят трябва да бъде спечелен за Христос“ или „време е да намерим и спасим изгубените“, но в същото време ставаме твърде заинтересовани от какви услуги и „облаги” можем да получим като членове на нашия „религиозен клуб”. В един момент църквата престава да бъде място за подготовка за нашето лично служение на „евангелие и любов“ към един изгубен свят, ние започваме да мислим само за едно нещо: да получаваме, да получаваме и ... още веднъж да получаваме .

Колко сесии върху думите на Исус за „необходимостта да станеш слуга на всички“ са ти необходими, за да направиш най-накрая опит да станеш такъв?

Всяка седмица, като пастор на наистина, наистина добра конгрегация, имам привилегията да виждам със собствените си очи големи чудеса, случващи се по време на нашите срещи. Някой за първи път научава за Божията любов, някой декларира своето подновено посвещение на своето семейство, съпрузи и деца, някой се радва на победата над пристрастяването, някой се връща, като блуден син, от грешните пътища в лоното на Отца. Понякога общо песнопение, понякога нечие спиращо дъха свидетелство, понякога много мотивираща проповед, хората искрено се радват. Случва се тази еуфория да изпълни цялата зала и сякаш Божието присъствие може да бъде докоснато с ръка.

Но също толкова често, докато се случва всичко това, в такива моменти започвам да си мисля какво остава зад стените на нашия храм, на стотина метра от него.

Някой боли.

Нечий брак е разбит.

Някои деца гладуват. Някои се нуждаят от храна, други от внимание. На някой и онзи, и друг.

Депресията, страхът и мислите за самоубийство завладяват съзнанието на тийнейджърите.

Хората пият, за да не усетят нищо.

Режат си вените, защото не виждат изход.

Гледайте порнография, за да замените любовта.

Те издържат работа или училище, ден след ден и всяка сутрин търсят основателна причина да станат от леглото.

Те са изгубени, нямат цел и надежда.

И през цялото това време нито един от тях не задава въпроса: „Как можем да направим така, че стотици християни в съседна църква най-накрая да намерят своята малка група?“

нахлуват в космоса

Всъщност те чакат. Те чакат някой да нахлуе в тяхното пространство, в тяхното ежедневие и да им даде повод да продължат да живеят. Те търсят нас, които имат това, от което имат нужда, които знаят това, което те трябва да знаят. Те чакат да излезем от нашите християнски клубове, отвъд нашите християнски светове, и най-накрая да ги доведем велика любовХристос. Чакат ни да се излюпим от светите си пашкули и да започнем да правим нещо.

Междувременно започваме друга 12-седмична серия за това как Бог обикна света.

Колко сесии върху думите на Исус за „необходимостта да станеш слуга на всички“ или „необходимостта да обичаш враговете и да благославяш тези, които проклинат“ са ти необходими, за да направиш най-накрая опит да живееш, както Господ е заповядал?

Колко тълкувания на Писанието трябва да чуете, за да разберете най-накрая значението му и да обикнете „най-малкото от тези“?

Приятели, мисля, че Исус гледа църквата Си днес и се чуди: „Колко още неделни служби ви трябват, за да започнете да правите това, което моля?“

Не позволявайте на църковните служби да пречат на вашата църква да бъде Църквата.

Жизнеспособност на общността

По никакъв начин не намеквам, че общността е маловажна или че поклонението и малките групи не са основата за човешката трансформация и духовен растеж. Защото това бяха лично за мен. И не само за мен.

Но също така видях как те станаха духовни патерици за някого, място, където просто говорят и казват красиви думи за Исус. Това се случва година след година. И хората се крият зад тези разговори от конкретен призив да следват Неговите стъпки, отвъд „удобното“, в свят, който е неудобен и неуреден.

Така че елате заедно, пейте, споделяйте тази неделя. Изучавайте Писанията и се молете заедно. Носете тежестите един на друг, споделяйте хляба заедно и намирайте думи на насърчение един за друг.

Просто не чакайте твърде дълго вярата ви най-накрая да порасне и молитвите ви да станат осезаеми.

Храмове на ректора Дмитрий Смирнов в Москва - Помнете, че по време на службата в храмовете на МП ви гледат не само Прозорливият Бог и Неговите Ангели, има и други тайни наблюдатели. Ако започнете да се държите неадекватно според правилата, установени от св. Кирил, веднага ще се появят пазачи и ще ви изведат от църквата, но това е само началото на опитомяването на православните енориаши към новите правила на вярата.

Въпросът дали е възможно да се ходи в църквите на Московската патриаршия или вече не е възможно след епохалните събития на отстъплението на висшата църковна йерархия, открити през 2016 г. пред цялата Църква и дори пред целия свят, изсушава сърцата на много православни вярващи, особено тези, които са силно привързани към своите църкви, към своите изповедници, към богослуженията и, разбира се, са свикнали да участват активно в църковните тайнства. Възможно ли е изобщо да се спасим без Изповед и Причастие? И ако в РПЦ МП не се извършват Тайнствата, защото според св. отци еретиците нямат тайнства, тогава как да се спасим?*

По искане на читателите на нашия сайт и много опити да се говори по тази тема в други теми, където този спор не може да бъде разгърнат поради факта, че се възприема на дисциплинарно ниво като офтопик (отклонение от темата, зададена в статията), ние създаваме тази дискусия с надеждата, че тя ще протече по мирен начин. Всякакви тактики на агресия и тролинг в дискусията ще бъдат потиснати в стаята за премодериране, те или няма да бъдат одобрени, или съобщенията ще бъдат съкратени, според принципа на ругатните и преходите към личността на опонентите ще бъдат изтрити.

* * *

Един от аргументите защо все още е възможно да се ходи в храмовете на РПЦ МП, въпреки господстващата там ерес на икуменизма и междурелигиозното блудство на епископите начело с „патриарха“, е фактът, че са останали добри и високо духовни свещеници. в църквата в своите енории, които не искаха да оставят паството си на произвола на съдбата, но ревностно се грижат за нейното спасение, въпреки че се съсипват, като поменуват еретици на богослужения.

- И имаме добър баща, за това можете да простите всичко. И досега вярвам в това...

Друг аргумент за оправдаване на оставането в лоното на РПЦ МП, въпреки ереста на нейната йерархия, са различните духовни нива на разсъждения по темата за множеството пророчества на старейшини и светци, които говорят за онези времена, когато вече няма да има възможно е да отидете в храмове. Някой вижда, че пророчествата вече са се изпълнили, други казват, че не всички пророчества са се изпълнили, имат нужда от всичко, въпреки че това изпълнение ще има поетапен характер. Всяка стъпка е смъртоносен удар за душата на вярващия. Един вярващ може да издържи всичко, освен последния удар, докато друг може да умре от първия удар. Спомнете си как апостол Павел беше бичуван заради проповедта си:

От евреите пет пъти ми се даде четиридесет [удар] без един ( 2 Кор. 11:24 ч)

Защо не един? В края на краищата обичаме да доведем всичко до края? Светите отци, тълкувайки този апостолски текст, казват, че 40-ият удар по древния еврейски закон прави безчестен този, който го е получил (Втор. 25:3). По същия начин езичниците обикновено предписвали само 39 удара, но по друга причина 40-ият удар обикновено винаги бил фатален. Нека помислим, ако четиридесетият удар е бил фатален, тогава какъв е бил 39-ият? Не е трудно да се досетим, че след 39-ия инсулт човекът се оказал на умиране. А на 38? Близо до смъртта. От какъв удар човекът е загубил съзнание? Пренасяйки този образ върху темата за активното, макар и поетапно навлизане на ереста в РПЦ-МП, нека си зададем въпроса на каква стъпка вярващите ще изгубят съзнание и вече безволно ще предадат душите си, за да бъдат разкъсани на парчета от еретични вандали? Може ли човек да бъде сигурен, че те няма да нанесат смъртоносен смъртен удар на Христовите овце, които дяволът толкова мрази, ако всички еретици съзнателно или несъзнателно му служат?

ЯН ЛУЙКЕН - ОГЛЕДАЛОТО НА МЪЧЕНИЦИТЕ - Ян Луйкен - холандски поет, илюстратор и гравьор (1649 - 1712)

Можете да пишете или да не пишете коментари, като се ограничавате до участие в анкетата.

(Анкета позволява два отговора)

За съжаление в момента няма налични анкети.

Не е тайна, че в съвременната Църква има повече сестри, отколкото братя. Но техните права често са ограничени. Вера Ивановна Изотова, ръководител на отдел „Женско служение“ на RS ECB, говори за проблемите, пред които са изправени жените християнки и мъжете, които ги обучават.

Не е тайна, че в съвременната Църква има повече сестри, отколкото братя. Но техните права често са ограничени. Вера Ивановна Изотова, ръководител на отдела за женско служение на RS ECB, разказа на редактора на вестник Missionary News Юлия Вдовина за проблемите, пред които са изправени християнките и мъжете, които ги обучават.

- Вера Ивановна, как се случи така, че станахте началник на женския отдел на RS ECB? Тежко бреме ли е?

- Организираното женско служение в църквите на евангелските християни-баптисти в Русия продължава общо седемнадесет години. Историческата учредителна конференция се проведе в Москва през октомври 1993 г. и темата бяха думите на апостол Павел: „Всичко вършете като на Господа“ (Кол. 3:23). Тези думи се превърнаха в наш девиз, а изучаването на Божието слово и молитвата - основната основа. Три сестри бяха избрани да ръководят женския отдел: V.I. Кадаева (Изотова), Л.А. Павлюченко и З.Г. Ретинская. По това време бях секретар на Женския съветотдел на Федерацията на синдикатите на ЕЦБ и с радост прие възможността да служи на сестрите на Русия. Мимоходом ще отбележа, че за мен обслужването на жените никога не е било „тежко бреме“. Служенето на Бог не може да бъде бреме, то винаги е радост, винаги е наслада, винаги откритие. Преди изборите на женската конференция през 1998 г., вече омъжена, трябваше да поискам благословията на съпруга си, за да продължа служението си. Съпругът ми Борис Григориевич неведнъж се е изказвал против това. Издържах с берекет, както се казва, до последно. Тя се помоли, смири се и реши да приеме отговора му като Божия воля. На закуска в деня, в който започна конференцията, той каза тази молитва: „Господи! Вие ми изпратихте Верушка, можете да се разпореждате с нея както искате. Така съпругът ми ме благослови за втори мандат. Най-трудното нещо за мен беше решението да ръководя отдела за женско служение за трети път през март 2010 г. Факт е, че аз съм директор на Общоруската програма за образование на жените. Тази програма стартира през септември 1999 г. като партньорство между Руския съюз на евангелските християни баптисти, Международния библейски институт за задочно обучение BEE (ново име за Entrust ) и Международната мисия Изток-Запад. Проектът е проектиран за петнадесет години. И вярвах, че моята отговорност е да го завърша добре, а нямах достатъчно сили за женското служение. До последния ден нямах увереност, че това е Божията воля за тези избори. Господ ми изпрати отговор чрез Словото: Но ние не получихме духа на този свят, а Духа от Бога. Да знаем какво ни е дал Бог” (1 Коринтяни 2:12)и Библейски размишления от Мери Чепиан „Мислите на Бог за мен“:„Моята воля е да действаш мъдро и да завършиш всичко, което започнеш. Ще успееш, ако пазиш думите Ми в сърцето си и ги изпълняваш...” И взех решение.

- Могат ли сестрите да извършват мисионерска работа? Имам ли нужда от специални данни за това?

- Библията казва, че могат. Можем да си спомним жените, които са служили заедно с апостол Павел. Исус Христос заповяда на жените да разкажат за Неговото възкресение. Какво е необходимо за това? Сега думата стана много популярна мотивация. Мотивацията за благовестието е проста – това е любовта към хората! Ако не им кажем за Христос, те ще загинат. Наскоро прочетох The Leftovers от Джери Дженкинс и Тим ЛаХей. Описанието на грабването на Църквата ми направи силно впечатление. В един миг милиони хора, почти всички деца, изчезнаха от земята. Изчезванията бяха придружени от ужасни катастрофи във въздуха и на земята. Пасторът на църквата "Нова надежда" остави видеообръщение към хората, в което обяснява какво се е случило и какво ги очаква. Бог ни е дал послание за помирение. Всеки християнин трябва и може да го носи на хората. Особено тези, които искрено търсят Бог. Не е нужно да знаете много за това. Ако е възможно, изучавайте основния курс по евангелизъм и ученичество, за да се въоръжите с някои принципи. За мен тласъкът за лична евангелизация беше Историята на неизвестния евангелист г-н Дженор (от Сидни). Проблемът не е в това, че не познаваме достатъчно богословието, а в това, че знаейки за спасението в Христос, ние не отиваме с благата вест при хората. Живеем в последно време. Грабването на Църквата може да стане във всеки момент. И ние трябва да имаме време да предадем Божественото послание на хората.

- Сега има много спорове дали една жена може да бъде пастор. И какво мислите

- Не мисля, че има смисъл да спорим по този въпрос. Трябва да се обърнем към Словото Божие. Когато апостол Павел говори за мястото на жената в Църквата, неслучайно ни препраща към творението – ген. 2:18-20. Назначаването на жена се определя като "асистент, съответстващ на мъж". И тази дума не поставя жената под мъжа. Бог създаде жена, за да помогне на тези, които имат нужда от тази помощ и не могат без нея. Сред всички животни и птици Адам не намери помощник като себе си. Помощникът, без когото той не беше пълен, не цял, беше Ева. Нека да разгледаме служението на жените в ранната апостолска църква . Жениприсъстваха на слизането на Светия Дух (Деяния 2:1-4). сестра Лидияотвори къщата си във Филипи за мисионери: апостол Павел и Сила (Деяния 16:15). присилаЗаедно със съпруга си Акила, тя се труди с апостол Павел в проповядването на Евангелието.Ученичката на Табита (дива коза), който живееше в Йопия, вършеше много добри дела и милостиня, покриваше вдовици и се радваше на любовта на църквата. Евангелистът Филип имаше четири неомъжени дъщерикоито имаха дарбата на пророчеството и им служеха в църквата (Деяния 21:9). Еводия и Синтихияизвършил подвига на благовестието заедно с апостол Павел (Фил. 4:2). Тивае била дякониса на църквата в Кенхрея (Рим. 16:2). Майка РуфъсТя обгражда с майчинска грижа не само сина си, но и апостол Павел. В ранната апостолска църква е имало пророкуване и молитва Жени ( 1 Кор. 11:5) . Ние сме вдъхновени от тези примери на жени, които служат на Бога . Но сред тях не виждаме нито една жена, която да бъде презвитер или епископ на църквата.

- Какви служения извършват сестрите в църквите на нашето братство?

- В началото на тази година координаторът на женските служения в Съвета на Съюза Александър Петрович Мандзюк ни зададе подобни въпроси: „Каква е общата картина на вашето служение? Какво правиш и какво искаш да постигнеш с него? Отправихме тези въпроси към членовете на Изпълнителния комитет на Министерството на жените. Мисля, че на читателите ще им е интересно да чуят някои от отговорите на сестрите.:

Татяна Черкасова, Екатеринбург : „Бих искал да подчертая, че в допълнение към предназначението да бъде жена, съпруга и майка, което е определено и за невярващите жени, християнската жена има важна цел, като член на Тялото Христово – да служи на тези дарове, които Светият Дух ни е дал. За съжаление, това често се пренебрегва и Божията цел за една жена е ограничена до семейството. Вторият, не по-малко важен момент - женското служение има за цел помощ на братята служители.Следователно, духовно зрелите жени във всяка местна църква насочват своето служение по такъв начин, че да отговарят максимално на нуждите на новопокръстените, духовно слабите, младите и неомъжените жени. Когато помагаме на жени от всички възрасти с техните проблеми, тогава за пастора става по-лесно. Би било хубаво, ако пасторите разберат, че женското служение не е някаква неразбираема независима структура в братството...”

Лия Алиева, Кисловодск, Директор на Preschool Moms: „Чрез нашето служение ние искаме да помогнем на вярващите майки да израснат духовно, да изградят правилните взаимоотношения в семейството, да отгледат деца въз основа на Божието Слово, да пренесат Евангелието на невярващите жени и техните семейства чрез общение, истинска помощ и библейски инструкции.“

Има много служения, основното е желанието да служиш на Господ!

Всеки християнин е призован в служение – това е истината. Понякога, когато разговаряте с християнин за служение, човек чува следните думи: „Е, какво мога да направя?“ Как можете да отговорите на този въпрос? Това ще бъде обсъдено в тази статия.

За повечето наши братя и сестри кръщението е един вид връх в духовния живот и, за съжаление, след като го достигне, човек често се успокоява, намира място на една от пейките в молитвения дом и става прост енориаш на богослужения.

Скъпи братя и сестри!

Ставайки вярващи, ние получаваме много от Исус Христос: спасение, Светия Дух, ставаме наследници на Царството Божие, придобиваме голямо семейство от Божии деца. Но заедно с тези благословии ние получаваме и огромна отговорност, която Господ възлага на нас.

Един аспект на тази отговорност е Божият призив за служба. „Служете един на друг, всеки с дара, който сте получили, като добри настойници на многообразната Божия благодат“ (1 Петрово 4:10). На пръв поглед много разбираем цитат, кратък и ясен, но нека се вслушаме във фразите, от които се състои. "Служете един на друг..."
Ако се замислим върху пътя на нашите църкви, ще видим някои особености. В църквите на нашето братство се обръща много внимание на покаянието. Ето защо евангелизаторските служби се провеждат редовно и чрез това много хора се обръщат към Господа.

Втората важна характеристика е задължителното влизане в завет с Господ чрез кръщение със светена вода, за което се организират групи за ученичество, провеждат се редовни занятия от няколко седмици до няколко месеца, след което кръщението се извършва в тържествена атмосфера.

Но какво се случва след това? За повечето наши братя и сестри кръщението е един вид връх в духовния живот и, за съжаление, след като го достигне, човек често се успокоява, намира място на една от пейките в молитвения дом и става прост енориаш на богослужения. Министрите се радват за тези, които не пропускат срещи. Доброто посещение е знак за благополучие в духовния живот и до известна степен е вярно. Но нека си зададем въпроса: „Това ли е единственото нещо, което Господ очаква от нас?“. Известният американски проповедник Дж. Макартър пише в една от книгите си: "Често вярваме, че сме свършили работата си, ако отидем на църква. Ние важно влизаме в сградата на църквата, сядаме на мястото си, слушаме проповедта и се връщаме в нашият бизнес. Избави ни Боже, от подобна гледна точка на църквата."

Ако се обърнем към живота на Исус Христос, ще видим, че за Него кръщението беше отправната точка, отправната точка, от която започна това, за което Той дойде на земята.

Следващите три години и половина след кръщението бяха годините, в които Господ се посвети на обществено служение. Ако изобразите живота на Исус Христос графично, тогава той може да се сравни със стълба, водеща от святото небе към земята, след това към кръста и в самите дълбини на ада. И тази част от Неговия земен живот, за която говорим най-много, когато слушаме проповеди и четем Евангелието, е Неговото видимо служение на земята след кръщението. Господ ни е дал пример в живота Си. Писано е: „...Христос пострада за нас, като ни остави пример, за да вървим по Неговите стъпки“ (1 Петрово 2:21). Всичко, което Господ създаде на земята, Той направи за нас и най-важното, за да намерим спасение. В живота на Исус има страхотен пример за служба. На кого да служим ние? В думите, които прочетохме, намираме ясен отговор: преди всичко трябва да служим един на друг.

Един от образите на Църквата в Новия завет е тялото. Когато разсъждаваме върху структурата на човешкото тяло, ще открием много примери за това как можем да си служим един на друг.

Никога няма трудности в тялото за един член да служи на друг.
Ако краката ми са студени, ръцете ми никога няма да откажат да обуят чорапи. Ако си легна и главата ми е неудобна, дланта веднага се поставя под главата (и не мърмори!). Ако съм гладен, краката ми носят щастливо цялото ми тяло до масата и т.н.

Краката са отговорни за ходенето и те никога няма да прехвърлят тази отговорност на ръцете (това е възможно само при артистите в цирка). Мозъкът или централната нервна система е центърът на нашето мислене и никой друг орган или част от тялото не може да свърши тази работа. Ушите са така устроени, че могат само да слушат и нищо друго! Всеки член има цел. И ако някой орган започне да изпълнява функции, различни от собствените си, тогава това не е норма, а принудително действие. Например, механик ремонтира кола. И ако в същото време винт падна и се търкулна някъде, но не се вижда от очите, тогава човекът се изкачва с ръка до мястото, където е паднал винтът, и го търси, опипвайки. Въпреки че колко по-удобно би било да го направите с очите си! Ръцете го правят по необходимост.

Ако един член не изпълнява предназначението си, значи е болен.
Всички сме виждали парализирани хора. Колко болезнено е да гледаш човек, чиито крака или ръце не работят. Тъжно състояние. И, разбира се, никой не би искал доброволно да бъде на мястото на този нещастник. Господ, като глава на църковното тяло, не иска неговите членове да бъдат бездействащи. Бездействието води до загуба на дадената от Бога способност. Бенките са пример. Те не се раждат слепи, но стават такива.

Членовете на тялото не могат да живеят един без друг.
Срещаме хора, на които им липсва ръка или крак. Той е много чувствителен към цялото тяло. Такива хора се наричат ​​сакати.

За всичко това приложение. Павел пише: „Както в едно тяло имаме много части, но не всички членове имат една и съща работа, така и ние, които сме много, сме едно тяло в Христа и един по един сме членове на друго” (Рим. 12: 4).-5).

Скъпи братко и сестро! Готови ли сте да служите един на друг? Каква е вашата цел от Бог? Правите ли това, за което сте призвани? Виждате ли нужда от себе си в други братя и сестри?

Не много "удобни" въпроси и не винаги можем да отговорим положително. Но така Господ вижда своята църква, така трябва да бъде.

За съжаление в практическия живот ситуацията често е различна. Само малка част от църквата работи и изпълнява мисията си, докато мнозинството е бездействащо. Това не е правилното състояние на нещата, или по-точно, небиблейско. J. McArthur дава този пример за успешен спортист, чиято задача е била да хвърли топка с ръка: „Кариерата му в спорта приключи поради увреждане на предната част на стъпалото и той вече не можеше да завърти крака си, когато хвърляше в правилната посока. липса , той започна да разтяга ръката си прекомерно, което се отрази на подаването на топката. Този принцип се спазва в живота на църквата. Църква, в която има неактивни и пасивни членове, е обект на негативни явления. Всички светии в църквата , т.е. всички вярващи, трябва да участват в служението в зависимост от дарбата, дадена от Бога.

"Всеки...". Какво мога да направя?
Всеки християнин е призован в служение – това е истината. За съжаление това рядко се чува в проповедите. Понякога, когато разговаряте с християнин за служение, човек чува следните думи: „Е, какво мога да направя?“ Как можете да отговорите на този въпрос? В тази връзка бих искал да припомня целесъобразността на всичко в нашия свят.

Няма нищо в цялата вселена, което да е безсмислено само по себе си. Чарлз Спърджън каза следното за това: „Няма паяк, висящ по стените на кралската сграда, който да не изпълнява своята задача; няма стрък трева, растящ в ъгъла на църковния двор без целта си. Няма нито едно насекомо , пълзящи или летящи, не изпълняващи някаква Божия заповед. И никога няма да допусна мисълта, че Бог е създал някой човек, особено християнин, за безделие, да бъде нищо. Той те е създал за някаква работа! Разберете сами за какво; намерете вашето място и го запълнете. Ако е толкова незначително, колкото например цепене на дърва или носене на вода, опитайте се да направите нещо в това голяма битказа Бога и истината."

Да, скъпи братя и сестри, ние сме по-добри от много стръкчета трева и, разбира се, всички имаме своя цел и цел. Много е хубаво да видиш християнин, който е намерил себе си в служение. В нашата общност има сестра. Служи като преподава и чете по едно стихотворение за всяка среща, а друго веднъж седмично излиза с библиотека с духовна литература. Не се съмнявам, че ще има награда от Господ за това. Скъпи братко или сестро, намери ли своето място? Нека да е малко, но без малко няма голямо. В крайна сметка всичко голямо винаги започва с малко. Започнете, като полагате усилия, уповавайки се на Господа, да правите малки неща и Бог ще ви благослови за повече!

Нека ви дам друг пример. Един брат, след като повярвал, наистина искал да печели души за Господа, но нямал дарбата на проповедник. Той се тревожеше и се молеше Бог да му покаже място в служението. Скоро Господ му даде отговор. Печелейки добри пари, той решава да издържа двама мисионери, единият в Европа, а другият в Америка. Те трябвало да проповядват Евангелието ден и нощ и братът се съгласил да бъде техен спътник, печелещ душите. Господ изобилно благослови делото на мисионерите! Те постоянно съобщаваха на брата другар за новопокръстените души и това много го радваше и го насърчаваше към физически труд.

За да издържа трите семейства, брат ми трябваше да работи извънредно и понякога дори да пропуска срещи през делничните дни. Като забелязали това, двама братя дошли при него за увещание. Когато го попитаха за причината да не присъства на събранията, той отговори: „Братя, аз проповядвам евангелието ден и нощ и много души се обръщат към Господа.“ Но те не разбраха какво искаше да каже. И тогава братът обясни, че издържа двама мисионери. Когато единият спи в Европа, другият проповядва в Америка, а след това показва писма, обявяващи спасението на душите. Като научиха за това, служителите се зарадваха и благодариха на Господ за такъв ревностен брат и за такъв чуден дар на отзивчивост.

Не знам, скъпи братко или сестро, към какво те призовава Господ, но ако искрено търсиш себе си, Той със сигурност ще ти отвори мястото, което е предвидил за теб.

Какви могат да бъдат причините за бездействието на Божиите деца? Те са различни. Ето някои от тях: мързел; духовно заболяване; непознаване на истината, че всички са призвани да служат; суматоха.

Християнинът е призван да „служи с дара, който е получил...”. За какви дарби ни говори Библията? Въз основа на текстовете (Рим. 12:4-8;1), (Кор. 12:4-31) и (Еф. 4:7-8, 11-13) можем лесно да открием следните дарби.

Дарове на словото: пророчество (проповед), поучение, увещание, слово на мъдрост, слово на знание, евангелизиране, пастирство.

Подаръци от министерството (конкретно за някого или за помощ на някого): служба, разпространение, благотворителност, помощ.

Лидерски дарби: лидерство, управление.

Специални дарби: изцеления, правене на чудеса, различни езици, тълкуване на езици, апостолство, разпознаване на духове, дар на вяра.

Някои истини за духовните дарби.
Няма нито един християнин, който да няма някаква дарба. Никой християнин няма всички дарби. Нашата задача е да определим своята дарба и в съответствие с нея да работим.

Няма нужда да мисля, че ако Господ ме е надарил с определен дар, тогава служението в тази област ще бъде лесно. Това е грешка, която често се среща. Брат или сестра, започващи работа, се сблъскват с първите трудности, изпитват скръб или провал, отказват се и чуваме: „Може би това не е моят подарък“. Не е ли позната картинка? Трябва да се работи много, за да се приложи даденото от тях. Така че не се обезсърчавайте, когато се провалите!

Бог разпределя дарбите както пожелае. „Дарбите са различни, но Духът е един и същ; и служенията са различни, но Господ е същият; и действията са различни, но Бог е един и същ, действайки всичко във всички. Но на всеки е дадено проявлението На един се дава дума чрез Духа, мъдрост, на друг - слово на знание чрез същия Дух, вяра на друг чрез същия Дух, дарби за изцеление на друг чрез същия Дух, чудеса на друг, пророчество за друг, разпознаване на духове за друг, езици за друг, тълкуване на езици за друг. но Духът, разделящ на всеки поотделно, както Му е угодно." (1 Коринтяни 12:4-11). Бог знае най-добре къде да ни постави. И Той ни поставя точно там, където трябва да бъдем.

Един занаятчия дойде при Бенджамин Франклин един ден и се оплака, че е недоволен от занаята си. Франклин го попита защо. Занаятчията отговорил, че, първо, неговият занаят не е печеливш, второ, че е доста труден и, трето, носи малко чест. На което Франклин отговори: "Вашата търговия не ви ли се струва достатъчно печеливша? - Значи сте алчен! Твърде трудно ли е за вас? - Значи сте мързелив! Не намирате ли достатъчно чест в това? - Значи сте горд! Следователно е съвсем ясно, че този занаят е най-добрият за вас, тъй като може да ви освободи от трите ви лоши качества." Засраменият занаятчия се оттегли от Франклин и отиде в работилницата си. Работейки усърдно, той скоро се убеди, че Бенджамин Франклин казва истината.

В службата, дадена от Бога, е възможно и необходимо да растем. Ап. Павел пише: „Онези, които служат добре, приготвят за себе си висока степен и голямо дръзновение във вярата в Христос Исус” (1 Тим. 3:13).

Тук говорим за дякони. Но този принцип важи и за други подаръци. В същото време, ако не използвам дарбата, дадена от Бога, мога да я загубя. „Защото на всеки, който има, ще се даде и ще се умножи, а от този, който няма, ще се отнеме и това, което има“ (Матей 25:29).

Как живее Църквата, където всеки използва своя дар? Новият Завет казва: „От Когото цялото тяло, което е съставено и съвкупено чрез всички взаимно свързващи връзки, с действието на всеки член в неговата мярка, получава нарастване, за да се изгражда в любов“ (Еф. 4 :16). Църквата, в която всички работят, расте духовно и числено. Прост пример, ако в някакъв бизнес работим с цялото си тяло, работата ще върви бързо. И ако направите същото с четката на една ръка или един пръст? Всичко ще бъде много по-трудно и по-дълго. Скъпи братя и сестри, ако всеки от нас работи според дарбата си само три часа седмично, то след една година нашата църква ще се промени до неузнаваемост.

„Служете като добри стопани...“
Господ ни призовава да можем да работим като добри настойници. Какво означава? Нека насочим вниманието си към качествата на недобросъвестните настойници. Това е нездравословна ревност; стъпала в работата на друг; завист; нежелание за помощ очернят репутация, като говорят лошо за някого; услугата не е от добри намерения. Каква ще бъде къщата, която ще построят?

Сега помислете какво означава да си добър стопанин. Ето само част от качествата: единодушно; влюбен; в търпението; снизходете един към друг; помощ с думи и дела.

Нека Господ ни благослови да бъдем добри настойници. И като пожелание към всички нас думите от Светото писание: „Любовта да бъде нелицемерна; отклонявайте се от злото, привързвайте се към доброто; бъдете братолюбиви помежду си с нежност; предупреждавайте се взаимно в уважение; не отслабвайте в усърдие. ; бъдете пламенни в духа; служете на Господа...“ (Римляни 12:9-11).

Подобни статии