В предишната публикация разгледахме какво представлява мечтаИ
Сега да се върнем към това какво се случва с човек в момента на смъртта...
В момента на смъртта движението на веществата във физическото тяло спира. Мозъчните неврони не получават необходимо количествокислород и други вещества започват да се забавят. Мозъчната активност започва бързо да намалява. В същото време биопотенциалите на мозъка започват да се променят по същия начин, както при заспиване.
Но тук приликите между състоянието на сън и смъртта свършват...
Тъй като всички процеси в човешкото тяло спират, тогава в първите две, максимум три минути след смъртта, защитното пси-поле отслабва и започва да се срива физическо тяло. Когато защитното пси-поле се разруши, целият натрупан от тялото потенциал се освобождава рязко и възниква енергиен прилив, който в зависимост от своя качествен състав за известно време отваря качествени бариери между равнините на планетата. През тези нива се образува канал, по който същността на човека започва да се издига до своето ниво.
Можем да изградим аналогия за това явление, като използваме следния пример: представете си нашата планета като къща със седем етажа.
- На първия етаж живеят хора и животни, растения, които имат физическо тяло.
- На втория етаж има същества, които имат само етерно тяло.
- На третия са създанията с етерно и астрално тяло.
- На четвъртото са етерното, астралното и първото ментално тяло.
- На петото са етерното, астралното, първото и второто ментално тяло.
- На шестото са етерното, астралното и три ментални тела.
- А на седмото – етерното, астралното и четирите ментални тела.
След като същността на човек се издигне до своето ниво чрез енергийния канал, който възниква в момента на смъртта, все още има нишки, които свързват същността с вече мъртвото физическо тяло.
Една от тези нишки свързва менталното тяло на същността на човека с физическото, но с разпадането на нервните тъкани на тялото тази връзка отслабва и след девет дни менталното тяло се освобождава от мъртвото физическо тяло.
Процесът на разлагане на органичната материя продължава и, след четиридесет дни връзката между астралното тяло и мъртвото физическо тяло се прекъсва.
Но само след годинакогато приключи разпадането на последните органични включвания в костната тъкан, прекъсва се връзката между етерното тяло на същността и останките от мъртвото физическо тяло.
Едва след това, същността е напълно освободена от плена на мъртвото физическо тяло. И ако се обърнем към митниците, става ясно
защо роднините на починалия го помнят след девет дни, след четиридесет дни и след година.
В някои азиатски страни, в будистките манастири, починалият се носи при монах, който пречиства душата на починалия. Монахът сяда в центъра на кръглата зала в поза "лотос" и започва да медитира. По време на медитация неговата същност напуска тялото, влиза в тялото на починалия, повдига го и прави три ритуални кръга около тялото му, застинало в поза „лотос”. След което есенцията на монаха се връща в тялото му и мъртвото тяло е погребано. Смята се, че по време на този ритуал монахът освобождава менталното, астралното и етерното тяло от връзка с вече мъртвото физическо тяло.
Много народи в древността, а някои дори и сега, изгарят мъртвите си. По време на горенето цялата органична материя се разгражда напълно и същността на починалия веднага се освобождава от мъртвата обвивка, а не след година.
Египтяните, индианците от Перу (инките) и народа гуанчи от Канарските острови са балсамирали мъртвите си и са правили мумии. Според тяхното вярване тези, които са запазили мъртвите си черупки, ще получат вечен живот, когато Бог се появи отново на Земята.
Египтяните поставяли фараони и благородници след балсамиране в центъра на пирамидата, в специална зона. В тази зона самата форма на пирамидата създава условия, при които времето практически спира. И най-интересното е, че клетките на мумиите по време на откриването им са запазили елементите на живота. Останките от живот бързо изчезнаха веднага щом мумиите бяха изведени извън тази зона на пирамидата.
Друг интересен факт... В Киево-Печерската лавра, която се намира в Киев, в система от пещери се съхранявали мощи (останките на починали монаси), които по-късно свещениците започнали да наричат светци. Тъй като и до днес черепите и костите на тези светци отделят течност, която монасите смятат за лечебна.
Химическият състав на подпочвените води създава условия за естествена мумификация на телата, енергийните потоци, проникващи на територията на този манастир, създават условия, при които клетките на костната тъкан остават живи и продължават да отделят секретите си. В такъв случай, субектите остават свързани с останките на физическото тяло и не могат да отидат на други нива на планетата. Докато органичната тъкан е запазена, същността остава свързана с мъртвата физическа обвивка.
Ако човек умре от насилствена смърт, неговата същност не завършва цикъла на еволюция във физическото тяло. При такава смърт, същността винаги отива на по-ниско ниво, отколкото когато смъртта настъпи поради естествени причини. При насилствена смърт приливът на енергия и каналът от тази енергия са по-слаби и по-малко стабилни.
Ако човек се самоубива, неговата същност не може да излезе отвъд етерното ниво, а много често става храна за етерни и астрални животни. В някои случаи, когато една същност има силна защита, тя остава да съществува до живите хора.
Понякога такива същества се проявяват в различни феномени на полтъргайст, които все още остават загадка съвременна наука. И което е особено важно, субектите, по време на самоубийства, изпадат от системата и остават в „замразено“ състояние. И отново, неслучайно християнската религия причислява самоубийството към най-тежките грехове (с други думи, към най-тежката карма).
Да се върнем към това, което се случва след смъртта на физическата обвивка.
Когато последните органични съединения на мъртво физическо тяло се разпаднат, същността е напълно освободена и готова за по-нататъшна еволюция... Когато яйцеклетката и спермата се слеят заедно, се появява енергиен канал, през който есенцията от съответното ниво навлиза в биомасата и... всичко се повтаря, само че на различно ниво. (см. )
Много интересно в контекста на горепосочения феномен на държавата клинична смъртпри хората. В момента на клиничната смърт същността на човек започва да напуска тялото. В същото време същността на човека продължава да вижда и чува всичко, което се случва наоколо.
Често той дори се опитва да обясни нещо на лекарите, работещи в операционната по тялото му. В крайна сметка, в началото човек, или по-скоро неговата същност, не разбира защо околните не го чуват и не го виждат, докато той вижда и чува всички...
Първите минути след смъртта са много трудни за всеки човек, защото повечето са напълно неподготвени за това, което им се случва...
Когато защитното пси-поле се разруши, се появява канал, в който започва да се изтегля същността на човека. Много често в този момент, за да помогнат на същността на човека да премине по-бързо и по-лесно в ново за него състояние, при него идват есенциите на духовно близки приятели и роднини. Понякога високо развити същности от менталните сфери идват, за да улеснят този преход – „раждане“ на друго ниво.
И често по-късно, след като се върнат към живота, тези хора казват, че са видели небесни ангели, които са дошли за тях. Ако лекарите успеят да върнат физическото тяло поне към минимална активност, мозъкът започва да се събужда за работа и енергийната обвивка на тялото се възстановява отново.
В същото време човешкият мозък влиза в активно състояние, както при събуждане, само че с още по-голяма амплитуда и честота, което води до готовност на мозъка да върне есенцията в тялото. Есенцията започва да навлиза в тялото, като в. И човекът се връща към живота...
Много хора, които са били в състояние на клинична смърт, си спомнят какво им се е случило. Те говорят за необичайно лекото, прекрасно емоционално състояние, което са изпитали, докато са били в клинична смърт... Лекарите дават много просто, от тяхна гледна точка, обяснение на всичко това: в състояние на кислороден глад (хипоксия) човек започва да халюцинира...
Но възниква само един въпрос – защо всички хора, които са били в състояние на клинична смърт, независимо от тяхната възраст, раса, религиозни убеждения, ниво на образование, имат абсолютно еднакви тези халюцинации?! Освен това, дори ако се обърнем към историята на човечеството, погледнем в литературните произведения на всички времена и народи, тогава в тях ще намерим описания на подобни случаи и със същите подробности (например поемата „Орфей и Евридика“ от Овидий).
По някаква причина тези „халюцинации“ са много упорити!..
Така че може би това не са халюцинации, а реален, реален (още повече, материален!) Процес на преход на субект от едно качествено ниво на друго?.. (в книгата на американския лекар Муди „Живот след смъртта“ можете намерете описание на триста случая на клинична смърт). Всеки човек, иска или не, рано или късно ще умре и сам ще премине през всичко това.
Наистина ли е необходимо ние с вас да бъдем „невярващи томи“?! Може би би било по-правилно и полезно да се опитаме да разберем всичко това?.. И тогава за много хора моментът на смъртта няма да бъде толкова „ужасен подход към края“, няма да бъде толкова тежък стрес за същността ...
Откъс от книгата на Николай Левашов „Последният призив към човечеството“.
Да, и също... нека бъдем приятели, И ? ---кликнете тук смело -->> Добавете като приятел в LiveJournalИ нека бъдем приятели
Разграждането на нашите органи след смъртта може да бъде много завладяващо, ако се осмелите да се задълбочите в подробностите, разбира се. Разследването се води от Мо Костанди.
„Не е необходима много сила, за да се счупи“, казва служителката в погребалния дом Холи Уилямс, повдигайки ръката на Джон и леко я сгъвайки в лакътя и китката. „Обикновено колкото по-свежо е тялото, толкова по-лесно ми е да работя с него.“
Уилямс говори тихо и се държи безгрижно, което не отговаря на естеството на нейната работа. Тя израства и по-късно започва да работи в семейния погребален дом Уилямс в Северен Тексас, виждайки трупове всеки ден от дете. Сега на 28 години тя смята, че е обработила около 1000 тела.
„Повечето от хората, които приемаме, умират в старчески домове“, казва Холи. „Но понякога получаваме хора, които са починали от огнестрелни рани или са загинали в автомобилна катастрофа. Понякога ни молят да вземем някой, който е починал сам и не е бил виждан от много седмици. Такива тела вече започват да се разлагат, което сериозно усложнява моята работа.”
Джон беше мъртъв от около 4 часа, преди да бъде докаран в погребалния дом.Беше относително здрав за възрастта си. През по-голямата част от живота си той работи нефтени полетаТексас и тази работа го поддържаше в добра физическа форма. Пиеше умерено алкохол и отказа цигарите преди десетилетия.
Но една студена януарска сутрин той получава тежък инфаркт (очевидно причинен от други, неизвестни усложнения). Той падна на пода и почина почти мигновено. Той беше само на 57. Сега Джон лежи върху металната маса на Уилямс, тялото му, увито в бял ленен чаршаф, студен и твърд, кожата му лилаво-сива. Всичко това са признаци, че първият етап на разлагане вече е в разгара си.
Самосмилане
Разлагащият се труп е много далеч от това да бъде „мъртъв“, тъй като е жив с живот. Много учени разглеждат разлагащия се труп като крайъгълен камък на обширна и сложна екосистема, която се появява след смъртта, развиваща се и процъфтяваща, докато разлагането продължава.
Разграждането на тъканите започва няколко минути след смъртта с процес, наречен автолиза или самосмилане. След като сърцето спре да бие, клетките изпитват недостиг на кислород и стават по-кисели, тъй като токсичните странични продукти от химичните реакции започват да се натрупват.
Ензимите започват да усвояват клетъчните мембрани и клетките се разрушават. Обикновено се започва с черния дроб, тъй като е богат на ензими, и мозъка, тъй като съдържа вода.
След това други органи и тъкани започват да се влошават по подобен начин.Под въздействието на гравитацията повредените кръвни клетки напускат разрушените съдове и кожата става бледа.
Телесната температура започва да спада. Следващият етап е rigor mortis, който започва в клепачите, челюстите и мускулите на врата и след това се разпространява към крайниците.
По време на живота мускулните влакна се свиват и отпускат поради взаимодействието на два фибриларни протеина, актин и миозин. Но след смъртта клетките спират да получават енергия, протеиновите нишки стават неподвижни и в резултат на това мускулите и ставите стават сковани.
По време на тези ранни етапи екосистемата на трупа се състои предимно от бактерии, живеещи както извън, така и вътре в тялото. В телата ни има огромен брой бактерии. По същество всеки ъгъл на тялото ни осигурява специално местообитание за цели общности от микроби. Най-голям брой микробни общности живеят в храносмилателния тракт.
Дезактивиране на имунитета
През август 2014 г. съдебният експерт Гулназ Джаван от Алабама държавен университетзаедно с колеги публикува първото изследване, наречено „Танатомикробиом“ (от гръцки „thanatos“ - смърт).
Гулназ Джаван Докато сме живи, повечето от нашите вътрешни органи са чисти от микроби.Но скоро след смъртта имунната система спира да работи и микробите се разпространяват свободно в тялото.
Обикновено започва в червата, на кръстовището между дебелото и тънкото черво. След това бактериите проникват в капилярите на храносмилателната система и лимфните възли, достигайки първо до черния дроб и далака, а след това до сърцето и мозъка.
Джаван и нейният екип взеха проби от черен дроб, далак, мозък и кръв от 11 трупа. Времето, изминало от смъртта, варира от 20 до 240 часа. Те използваха две съвременни технологии за секвениране на ДНК, комбинирайки ги с биоинформатика, за да анализират и сравнят бактериалното съдържание на всяка проба.
Оказа се, че пробите, взети от различни органи на един труп, са много сходни една с друга, но в същото време са много различни от подобни проби, взети от други тела. Това може да се обясни или с разлики в микробиома на всеки труп, или с разлики във времето след смъртта.
Контролен списък за бактерии
В допълнение, изследването на Джаван показа, че бактериите навлизат в черния дроб приблизително 20 часа след смъртта и са необходими поне 58 часа, за да се разпространят във всички други органи, от които са взети проби.
„Съставът на бактериите се променя след смъртта“, казва Джаван. - Стигат до сърцето, мозъка и накрая до репродуктивните органи. Ще проведем още една серия от експерименти, за да разберем кой орган е най-подходящ за определяне на времето на смъртта, тъй като това все още не е ясно."
Но нещо вече е ясно: различният състав на бактериите е свързан с различни етапи на разлагане.
Естествено разлагане
За много от нас гледката на гниещ труп създава отблъскващо и плашещо впечатление. Но за хората от Фондацията за приложна криминалистика на Югоизточен Тексас разлагащите се трупове са ежедневие.
Това съоръжение отвори врати през 2009 г. и изучава естествения разпад на телата. В края на 2011 г. изследователите Сибил Бучели и Арън Лин оставиха два трупа на територията на фондацията, за да се разложат естествено.
Сибил Бучели и Арън Лин Тъй като бактериите се самосмилат и разпространяватпроцесите на разлагане започват от храносмилателния тракт в трупа. Това е „молекулярна смърт“, тоест разпадането на меките тъкани на газове, соли и течности.
Разграждането се дължи на факта, че в тялото аеробните бактерии, които се нуждаят от кислород за размножаване, се заменят с анаеробни бактерии, чието функциониране не изисква кислород.
Те се хранят с телесни тъкани и произвеждат газообразни странични продукти като сероводород, метан и амоняк, които се натрупват в тялото, причинявайки подуване на корема и понякога на крайниците.
Всичко това води до допълнителна промяна в цвета на тялото. Когато увредените кръвни клетки изтекат в тялото от увредените съдове, анаеробните бактерии започват да преобразуват молекулите на хемоглобина, които някога са пренасяли кислород в тялото, в сулфхемоглобин. Появата на сулфхемоглобинови молекули в тялото придава на кожата зеленикаво-черен оттенък.
Специално местообитание
Тъй като налягането на газа в тялото продължава да се увеличава, това води до появата на мехури по цялата кожа. Първо настъпва отслабване, а след това големи ламби на кожата се „изплъзват“ от тялото.
В крайна сметка газовете и втечнените тъкани излизат от тялото, обикновено през ануса и други отвори. Но понякога налягането на газа е толкова високо, че стомахът може просто да се спука.
Подуването често се използва като маркер за обозначаване на прехода от ранни към по-късни етапи на разлагане, а последните изследвания показват, че този преход се характеризира с голяма промяна в състава на трупните бактерии.
Тъй като Бучели е ентомолог, той се интересува предимно от насекоми, които живеят в труп. Тя гледа на трупа като на специално местообитание за различни видовенасекоми, които се хранят с мърша, чийто жизнен цикъл може да се проведе както вътре в трупа, така и до него.
Цикъл на ларвите
Два вида насекоми са тясно свързани с разлагането: мухи и сиви мухи (и техните ларви). Труповете излъчват неприятна миризма, съставена от сложен коктейл от летливи съединения и тази миризма се променя, докато се разлагат.
Мухите могат да усетят тази миризма с помощта на специални рецептори на мустаците си. Те кацат върху трупа и снасят яйца в дупки и отворени рани. Всяка муха снася около 250 яйца, от които се излюпват ларви в рамките на 24 часа. Те започват да се хранят с разлагаща се плът, след това се линеят и стават по-големи.
След няколко линения те какавидират и след това се превръщат във възрастни мухи и целият този цикъл се повтаря, докато ларвите на мухите имат какво да ядат. При оптимални условия едно активно разлагащо се тяло може да съдържа огромен брой ларви. Тази маса отделя много топлина, така че температурата в тялото се повишава до 10 °C.
Наличието на мухи привлича хищници като бръмбари, акари, мравки, оси и паяци, които се хранят с яйца и ларви на мухи. Тялото също привлича лешояди и други големи хищници.
Уникална комбинация
Въпреки това, при липса на големи чистачи, ларвите са отговорни за изяждането на меките тъкани. Карл Линей отбелязва през 1767 г.: „Три мухи могат да погълнат трупа на кон толкова бързо, колкото лъв.“
Карл Линей Всеки вид, който се храни с мърша, има уникална комбинация от чревни микроби, а различните типове почви съдържат голямо разнообразие от бактериални общности. Съставът на тези съобщества се определя от редица фактори, като температура на почвата, влажност на почвата, вид и структура.
Всички тези микроби се смесват отново и отново в екосистемата на трупа.
Мухите, които кацат върху труп, не само снасят там яйца, но и пренасят там своите бактерии. И бактериите, съдържащи се в трупа, падат върху мухите. В допълнение, втечнените тъкани, изтичащи от тялото, насърчават бактериалния обмен между тялото и почвата под тялото.
Така всеки труп има уникален микробиологичен подпис и този подпис може да се променя в зависимост от времето и условията на смъртта.
По-доброто разбиране на състава на бактериалните общности, връзките между тях и как те си влияят един на друг може един ден да помогне на криминалистите да научат повече за това къде, кога и как е умрял човек.
Части от пъзел
Например, изолирането на ДНК последователности, за които е известно, че са уникални както за организмите в трупа, така и за почвата под него, може да помогне на следователите на местопрестъплението да свържат тялото на жертвата с географско местоположение, което от своя страна може значително да стесни района за търсене на доказателства .
„Има няколко случая, в които съдебната ентомология наистина се е притекла на помощ и е успяла да намери важни части от пъзела“, казва Бучели, добавяйки, че се надява един ден бактериите да могат да предоставят още повече информация и да се превърнат в допълнителен инструмент за определи точно часа на смъртта.
„Надяваме се, че след около пет години ще можем да използваме бактериални данни в съдилищата“, казва тя.
Именно за тази цел изследователите каталогизират видовете бактерии, открити извън и вътре в човешкото тяло, и се опитват да разберат как данните за бактериите се различават от човек на човек. „Бих искал да имам пълен набор от данни от началото на живота на човека до смъртта му“, казва Бучели.
Даниел Уекскот, антрополог, специализиран в изследването на черепи, използва microCT скенер, за да анализира микроструктурата на костите на телата. Той също така си сътрудничи с ентомолози и микробиолози, включително Джаван, както и с компютърни инженери и оператор на дрон, който използва въздушна фотография на района.
„Прочетох статия за дронове, летящи над земеделски земи и идентифициращи най-добрите места за засаждане на култури“, казва той. - Те гледаха почвата в инфрачервения диапазон и по-плодородната почва в нея изглеждаше по-тъмна. Помислих си, че ако направят това, може би и ние трябва да се възползваме от това”?
Плодородна почва
Острови с плодородна почва са центрове на трупно разлагане. Разлагащото се тяло значително променя химическия състав на почвата под него и тези промени могат да се натрупват в продължение на много години. Течностите от разлагащото се тяло се просмукват в почвата, а миграциите на насекомите позволяват на бактериите да се разпространят широко около тялото.
В резултат на тези процеси в полето се появява „остров на разлагане“, област от почвата, богата на органични хранителни вещества.
Смята се, че средното човешко тяло се състои от 50–75% вода и всеки килограм суха телесна маса отделя 32 грама азот, 10 грама фосфор, 4 грама калий и 1 грам магнезий в почвата. В началния етап всичко това унищожава околната растителност - може би причината е азотната токсичност. Но в крайна сметка разлагането е много полезно за екосистемата.
Микробната биомаса в острова на трупно разлагане е по-голяма, отколкото в съседните райони. По-нататъшното изследване на това как разлагащите се тела променят екологията може да доведе до нов начин за намиране на жертви, чиито тела са били погребани в плитки гробове.
Подробният анализ на почвата може да предостави друг начин за определяне на точното време на смъртта. Изследванията на биохимичните промени в острова на разлагане, проведени през 2008 г., показват, че концентрацията на фосфолипиди в почвата под трупа достига максимум 40 дни след смъртта, а концентрацията на азот и фосфор достига пикове след 72 дни и 100 дни, съответно.
По-подробно изследване на тези процеси и анализ на биохимията на почвата може да помогне на съдебните експерти да разберат преди колко време тялото е било поставено в гроба.
Хареса ли ти публикацията? Подкрепете Faktum, щракнете върху:
Хорът ревеше и храмът се люлееше,
Смъртта дойде за мен в пет часа сутринта.
Болка разкъса гърдите ми и веднага се освободих.
Ария "Игра с огън"
Смъртта е феномен, превърнал се в най-мощния лост в човешкия ум. В същото време смъртта е механизмът, около който обществото просто трябваше да изгради своята индустрия. Но как работи тази индустрия? Какво в нас отговаря на призивите на обществото да погребваме близките си? Защо се страхуваме от смъртта и се опитваме да разберем: какво ще се случи след нея? Авторът на тази статия ще се опита да даде отговори на всички тези трудни въпроси.
Нека започнем с факта, че не трябва да разделяте никакви мистични, духовни или социални институции. Култови жреци, свещеници, гурута и учители са същите социални елементи като автора на тази статия или нейния хипотетичен читател. Така всяка идеология, която ни се представя от свещени/мъдри/древни книги или която е чута от устните на просветени учители, е просто още един социален фураж. Ние го ядем, купувайки се на подправката под формата на авторитета на учението. Ако изхвърлим всичко това, остава едно просто и разбираемо явление - човекът е починал. Всъщност как разбрахме за това? Тук има няколко варианта.
Човешкото тяло е престанало да живее, тоест да функционира. Сърцебиенето спря за дълго време, мозъкът вече не беше кръвоснабден и т.н. Виждаме това и разбираме, че всичко е труп пред нас. Друг вариант е да ни кажат, че някой е починал. Тук, както в известния виц: "... какво, той няма да отиде на риболов с нас?" Ако източникът на информация е надежден за вас, тогава вие класифицирате лицето като мъртво. Има и друг вариант, че сами сте разбрали за смъртта на човек, но не сте видели трупа поради обективни причини. Едно е важно - за вас този човек е мъртъв.
Каква е разликата в живота ви? Ако сте емоционален, тоест с много развито болково тяло, можете да плачете цяла нощ, дори ако изобщо не сте познавали починалия. Гледайки напред, ще кажа, че вашият ум, като нещо, което със сигурност ще умре, се страхува от смъртта и, опитвайки го върху себе си, си изпраща ужасни видения и усещания. Той прави това, за да се дистанцира възможно най-много от такова явление като смъртта. Ако сте познавали починалия и дори доста отблизо, тогава също ще бъдете тъжни, защото вече не можете да общувате с него. Вашите сетива вече няма да могат да възприемат този човек и умът ви ще го етикетира като „мъртъв“. Скръбта ви е правопропорционална на това колко силно сте били привързани към този човек, докато е бил жив. Същото се случва и с наркоман, който си е изгубил дрогата.
Естествено, подобни изблици на чувства не можеха да останат незабелязани от социалните институции. Тук просто трябва да утешите човека и да насочите мислите му в правилната посока. И, разбира се, трябва да извършите редица ритуали около смъртта. Всяко духовно и мистично учение има свои собствени ритуали. Всички тези подобрени „танци с тамбура“ са необходими преди всичко на самия човек. Да се успокоите, като изпълните дълга си към починалия, който е дълбоко заседнал в паметта ви. Второ, тези ритуали са необходими на траурния дом, храма и ресторанта, които се захранват от тези обществено значими събития. И човек, възпитан в определени традиции от ранна детска възраст, просто няма избор: да изпълнява тези ритуали или не.
Но никакви приживе или посмъртни ритуали не могат да ни предпазят от неизбежното. Смъртта рано или късно очаква всички и нищо не може да се направи по въпроса. И това натъжи стотици поколения хора. За да се предпазят от такова ужасно явление, хората са измислили много умствени конструкции: ад, рай, безсмъртна душа, прераждане, въплъщение и др. Твърде просто е да се каже, че всичко това е лъжа. Тук има нещо различно.
Човешкият ум е толкова хитър, че всяка теория, която подкрепяме, лесно намира доказателства в нашата среда. Било то теория за факта, че в живота няма случайности или че животът се състои от инциденти, че всичко, което виждаме, е резултат от голям взрив или че всемогъщ и всезнаещ създател е имал невидима ръка върху всичко. Всяка теория може да бъде доказана и ако това все още не се е случило, то е само защото са се захванали с него мързеливи хора с бедно въображение.
Същото е и с теориите, изградени около смъртта. Изберете това, което ви харесва, прочетете малко литература, слушайте авторитетни хора и най-важното - почувствайте го. Това последното е много важно. Трябва да чувствате не с ума си, а със сърцето си - тогава всяко учение ще стане истина за вас. Да усетиш нещо със сърцето си не е толкова трудно – правил си го не веднъж или два пъти в живота си. Ето как едно дете чувства в сърцето си, че е виновно, когато мама и татко викат: „Взехте ножиците!“, а то не ги взе. Но те си спомнят миналите му лудории и го убеждават, че го е взел и е забравил къде го е сложил. И така детето започва да вярва, и то не с ума си, в който ясно и ясно пише „ножици не съм взимал”, а нещо по-дълбоко на нивото на тялото. В действителност това „сърце“ е просто реакцията на тялото към мисъл. Реакцията може да бъде приятна, неприятна и дори катарзисна – всичко зависи от самата мисъл и от това как е попаднала в главата.
Друго нещо е, че дори и да вярвате в някаква идеология за смъртта, промени ли се ежедневното ви отношение към нея? Как реагирате на смъртта на близки? За твоята неминуема и неизбежна смърт? Ако вашата идеология наистина ви спасява от всичко това, тогава авторът ви поздравява. Вие сте един от малцината късметлии, които са успели да „префлашират” ума си на много дълбоки пластове.
Останалите хора си остават с обичайния „бърборене между живота и смъртта“. Те се опитват да не говорят за смъртта, вярвайки в мита, че тя я приближава. Страхувайте се да се шегувате със смъртта, казвайки „ще ми го наречеш“. Те се опитват да не мислят за смъртта, защото мислите се оказват тъжни. Междувременно това е първата стъпка към освобождаването от идеологията, която ни беше наложена от люлката. Първата стъпка към изкарването на тълпата от ума ви. Авторът не насърчава читателя да не цени живота. Но въведете смъртта в ежедневието, свикнете с факта, че тя е реалност, бъдете готови за това, че неминуемо ще се случи. Очаквайте това като последния празник в живота си, след който вече няма да има тъжен махмурлук от сивото ежедневие.
Какво се случва след смъртта? Няма нищо лошо в теб, драги читателю. Това, което цял живот сте вземали за себе си, ще умре - умът и тялото ви. Тези посмъртни прояви на хора, които толкова често се цитират на страниците на пресата, доказват съществуването на живот след смъртта по същия начин, както изсушен лист доказва съществуването на дърво, след като е било нарязано и изпратено във фурната. Ако искате тези доказателства, ще ги намерите. Във всеки случай едно и също нещо ви очаква, драги читателю, и автора на тази статия. Справете се с това, не се страхувате да заспите или да отидете до тоалетната, нали? Така че не се страхувайте от смъртта.
КАКВО СЕ СЛУЧВА СЛЕД СМЪРТТА?
Какво се случва с нас, когато умрем? Въпреки че не съм бил в другия свят, множество доказателства, предоставени от духовни традиции и хора, които са били в състояние, близко до смъртта, ме убедиха, че част от нас ще оцелее след смъртта на физическото тяло. Но какво точно ще остане от нас е мистерия. Будистки учител от Лаос отговори на въпроса какво ще остане след смъртта: „Истината ще остане“. Когато учениците на умиращия Рамана Махарши (45) го помолиха да не ги напуска, той каза: „Къде мога да отида?“ И един от моите велики тибетски учители, будисткият ментор Калу Ринпоче, веднъж каза:
Живеем в илюзия, сред привидността на нещата. Но има реалност и реалността сме ние. Осъзнавайки това, вие ще видите, че вие сте нищо, и битието е нищо, и вие сте всичко. Освен това няма нищо.
Въпреки че подобни твърдения, провъзгласени от нивото на Абсолютното съзнание, изглеждат неоспорими, ние все пак се питаме: „Ще личноще съществувам ли след смъртта Отговорът на този въпрос зависи от това в какво вярваме себе си.Ако сме привърженици на материалистичните възгледи и вярваме, че се състоим само от тялото и егото, тогава отговорът, разбира се, ще бъде отрицателен. Когато тялото ми се откаже от духа, Ричард Алпърт, известен още като Рам Дас, ще престане да съществува. Но, ако нашето съзнание се разшири до нивото на душата и Атмана,ще разберем, че физическият организъм е просто черупка, временен апартамент.
След като осъзнах, че съм душа, разбрах, че въпреки че тялото и личността ще умрат, нещо със сигурност ще оцелее след смъртта.
Всеки, който е посетил Индийския субконтинент, е видял, че въпреки модернизацията на Индия, нейната култура все още насърчава хората да се идентифицират с душата. Индийците гледат на живота не като на завършена книга, а като на една от нейните глави. Следователно те нямат същия страх от смъртта като западняците. Когато индус умре, той се увива в саван, поставя се на носилка и се носи по улицата до мястото за кремация, като пее: „Сатя, хей, Сатя ха„Бог е истина.“ Тялото не е скрито в кутия и всеки може да го види. Накрая тялото е изгорено на брега на реката в присъствието на роднини. По време на тази церемония най-големият син разбива с пръчка черепа на мъртвия баща.
Много индийци умират у дома, в семейна среда. Ето защо повечето индианци от детството имат възможност да наблюдават умирането или, както се казва, „напускане на тялото“, от което душата вече не се нуждае. Колкото по-съзнателен е човек, толкова повече съзнание има в неговата смърт и в това, което я последва. Великите светци, които са постигнали чисто съзнание, са способни да напуснат тялото напълно спокойно, осъзнавайки, че като цяло не се случва нищо особено. Един такъв светец, Анандамайи Ма, в отговор на въпроса „Кой си ти?“, демонстрира какво би могло да бъде да съществуваш на духовно ниво на съзнание:
Татко, какво да кажа? Моето съзнание никога не се е свързвало с това смъртно тяло. Преди, отче, дойдох на земята, бях същият. Достигнал зряла възраст, останах същият. Когато родителите ми решиха да омъжат това тяло, аз не се промених. И така, Отче, сега съм пред Теб – същият. И в бъдеще, въпреки че вихър на промяна ще се завихри около мен по полетата на вечността, аз ще бъда същият.
Докато сте в Индия, вие се пропитите с нейния дух. Заобиколен от стотици милиони хора, които имат широката перспектива да удължат живота на душата след смъртта на тялото, почувствах как вярата ми в това се засили.
Много малко хора, които живеят днес, могат, като са на ниво духовно съзнание, да заявят от първа ръка безсмъртието на душата. Тези няколко обаче ни показват, че такъв потенциал се крие във всеки - по принцип всеки човек е в състояние да се идентифицира с онази част от себе си, която е трансцедентална за тялото, ума и дори душата, и може да намери убежище в безсмъртния Безименен.
Въпреки цялата романтика на Изтока, важно е да се отбележи, че великите философи и мислители на Запада в някои моменти от живота си също са успели да повдигнат завесата на мистерията около смъртта. Ето няколко примера.
Смъртта не е нищо повече от движение на душата от едно място на друго.
Платон
Виждате ли, братя и сестри, това не е хаос и смърт. Това е ред, единство и целесъобразност. Това е вечен живот. Това е щастието.
Емерсън
Това, което се случва след смъртта, е толкова неизразимо величествено, че нашите чувства и въображение са напълно недостатъчни, за да си представим тези събития.
Юнг (след инфаркт през 1944 г.)
Както вие сте сигурни, че ме виждате сега, така и аз съм сигурен, че вече съм живял хиляди пъти преди и се надявам, че ще се върна хиляди пъти повече.
Гьоте
Освен това ми се струва, че да се родиш веднъж е не по-малко удивително от това да се родиш два пъти.
Волтер
Посмъртната съдба на човека е централната тема на всички световни религии, вкоренена (въпреки институционалните табута и фундаментализма) в мистичната визия за човека. Не може обаче да се каже, че различните религии стигат до едни и същи заключения. Всяка култура интерпретира посмъртното преживяване в съответствие с преобладаващите образи, митология и собствени вярвания. Като метафора за тези културни различия, разгледайте историята за слепците и слона.
След като се срещнаха с огромно животно и опипаха различни части от тялото му, слепите хора не можаха да се съгласят.
„Слонът е като дърво“, каза този, който опипа крака.
„Не, слонът е такъв маркуч“, каза вторият, докосвайки хобота.
- Не, не, много по-голям е - като стена! - възрази опипващият му се.
- Какво говориш, слонът прилича на въже! - уверено каза слепецът, който докосна опашката.
Така те спореха, въпреки че докоснаха един и същи слон.
Ситуацията е абсолютно същата при всяко мистично преживяване, включително описанието на посмъртното състояние. Всеки опит да се опише какво се случва след смъртта - да бъде бардоТибетските текстове, дворците на Кабала, раят и адът на християнството, основата на съществуването в будизма - сочат едно и също нещо: областта, в която душата, продължавайки да се развива, навлиза след смъртта. Мистичните текстове често сравняват опитите да се опише метафизичната реалност с пръст, сочещ към луната. В този случай пръстът е думи и изображения, които се използват като символи на това, което е извън нашето разбиране.
Въпреки че преживяването след смъртта не може да бъде точно описано с думи, може да се съгласим, че съществува някаква форма на живот след смъртта. На ума не е дадена способността да знае какво е отвъд него, а смъртта е разделителната линия между тези нива на реалността.
Като се научим да излизаме отвъд егото и да възприемаме реалността от гледна точка на душата, можем да се докоснем до мистерията на посмъртното съществуване.
Въпреки че може да изглежда, че няма смисъл да мислим за необозримото, това не е така. Рилке е казал това чудесно: „Няма думи, които да опишат как можеш, оставайки жив, да прегърнеш смъртта, цялата смърт... нежно да я държиш в сърцето си, без да отхвърляш живота.“ И все пак, позволявайки на мистерията на смъртта да ни повлияе вскидневенвие, започваме да гледаме на всичко по различен начин. Задаваме нови въпроси, като например: „Ако смъртта не е краят, тогава как моето посмъртно съществуване ще бъде повлияно от настоящия ми начин на живот? Как подобна перспектива ще повлияе на моите очаквания, страхове, скърби и утешения? Идеята, че всичко свършва със смъртта, може да носи някакво удовлетворение – може би нихилистично, но успокояващо за онези хора, които обичат конкретните отговори и за които съществуването извън тялото и ума е по-страшно от превръщането в прах. И ако наистина има такива неща като карма и прераждане, не трябва ли сега да живеем по-съзнателно, осъзнавайки, че настоящите ни действия ще определят следващото ни раждане? Или в навечерието на безкрайни еони на полиране на вашия характер, можете ли, както често се случва на Изток, да сте самодоволни, отлагайки постигането на целите за бъдещи животи?
Ако тези въпроси не засягат настоящия ни живот, те лесно се превръщат в забавление в креслото. Добър пример е прераждането. Рядко ще срещнете привърженик на мистични възгледи, който се съмнява в това. Но какво дава това на нас, живите? Ако нашата програма за съзнателно остаряване набляга на осъзнаването на настоящия момент, какъв е смисълът да мислим за бъдещо съществуване или да изследваме подробностите от минали животи?
Отговорът е напълно очевиден. Благодарение на осъзнаването на факта, че настоящите ни действия влияят не само на света около нас, но и на съзнанието на душата (което ще продължи да съществува и след смъртта), необходимостта от бързо пробуждане и максимално проявление на мъдростта в този живот става по-очевидно.
Широко разпространено е мнението, че състоянието на съзнанието на човек в момента на смъртта определя характеристиките на следващото му раждане. Независимо дали вярваме или не в прераждането, тази концепция може да ни вдъхнови, докато наближаваме края житейски пътда бъде възможно най-миролюбив, състрадателен и мъдър. Правейки това, ние няма какво да губим във всеки случай: ако теорията за прераждането е вярна и нашето прераждане се определя от настоящия ни живот, тогава ние заслужаваме добро бъдеще, а ако не се прераждаме, тогава поне ще живеем и умрете с достойнство. В същото време е важно да не се съдите за загуба на концентрация, смелост и състрадание и да не се страхувате от грешки, допуснати по време на процеса на умиране.
Познавам няколко добронамерени хора, които добавиха към бремето на страданието си страха, че ако умрат в сегашното си непросветено състояние, ще страдат в ада или ще се въплъщават в по-ниските нива на съществуване. Такива мисли и чувства не са съвсем адекватни и не ни помагат да преминем през най-сериозното изпитание. В крайна сметка това, което фантазира за бъдещи превъплъщения и упорито се опитва да направи всичко „както трябва“, е не друго, а егото.
Въпреки че можем да променим съзнанието си и по този начин да повлияем на начина на нашата смърт, последващото ни раждане не се определя от нас. Прераждането се извършва в съответствие с времето на душата,което е немислимо за егото. Казват, че когато попитали Буда колко време се е прераждал, той отговорил: „Представете си планина, която бивол не може да обиколи за един ден, и то също толкова висока. Веднъж на всеки сто години над върха прелита птица, която държи в човката си копринен шал, който докосва върха на планината. Моите превъплъщения продължиха толкова дълго, колкото е нужно на една птица, за да изтрие планина от земята.”
Въпреки че юдео-християнската култура все още оспорва концепцията за прераждането (препратките към прераждането са премахнати от Библията през Вселенски събори(46), проведено в Трент, Никея и Константинопол), през последните години на Запад идеята за многоплодието започна да се възприема като доста правдоподобна. Много хора, с които съм говорил, са докладвали за преживявания на свръхестествена комуникация с починали близки. По едно време моето атеистично семейство беше посетено от такъв необичаен инцидент. Родителите ми си разменяха по една червена роза на всяка годишнина от сватбата като доказателство за тяхната любов. След смъртта на майката в храма беше отслужена голяма панихида, на която присъстваха много близки и съболезнователни познати. Когато ковчегът, покрит с килим от рози, се търкаляше по пътеката между седалките до първия ред, където седяха бащата (много прагматичен адвокат) и останалите роднини, едно цвете падна в краката на бащата. Когато излезе от стаята, бащата се наведе и взе розата. В лимузината някой каза, че явно така майката изпраща новини от онзи свят и всички се съгласиха - дори бащата. В този вълнуващ момент моето много земно семейство прие това „чудо“.
Разбира се, там в колата възникна въпросът: „Как да запазим цвете?“ Веднага след погребението бащата започва да прави запитвания, да провежда телефонни разговори и няколко дни по-късно розата, поставена в контейнер с лед, е изпратена със самолет в друг град, където е трябвало да бъде запазена. Тя се върна запечатана в стъклена топка с малко течност и баща й я постави на полицата над камината. За съжаление методът на консервиране се оказа несъвършен и течността постепенно почерня. Няколко години по-късно баща ми се ожени отново, последното съобщение на майка ми започна да предизвиква чувство на неловкост и топката се озова в гаража, където я намерих и я сложих на домашния олтар - за да ми напомня на аните(преходния характер на физическия живот).
Вярвам, че душата не умира със смъртта на тялото и затова съветвам хората, които скърбят за изгубени близки, да говорят с душите на починалите. Това е утешително и според мен помага както на живите, така и на мъртвите, които често не разбират къде са и не знаят накъде и как да продължат.
Отложено Отложено Абониране Вие сте абонираниДобър ден, скъпи равини! Кажете ми, моля, какво се случва с душата на човек след смъртта? Някои казват, че душата на човек остава на земята известно време след смъртта, вярно ли е това или измислица? Благодаря предварително. Максим
Отговаря равин Яков Шуб
Уважаеми Максим,
Благодаря ви много за вашия въпрос. Разбира се, трудно е да се обхване напълно тази обширна тема, още повече, че това, което се случва с душата, е скрито за нас. Нека се опитаме поне малко да повдигнем булото, въз основа на информацията, която нашите мъдреци ни предадоха.
В една кабалистична книга Зоар(гл. Вайехи) се казва, че преди смъртта човек получава възможността да види какво го очаква в света на душите. Когато човек лежи на смъртно легло и Мярката на Съда се носи над него, възнамерявайки да го отведе от този свят, душата му се издига на ново ниво, където не е била в живота и откъдето се виждат неща, които обикновено са скрити за хората . Например в книгата си „За да останеш евреин“ (2-ро издание, Йерусалим, 5768, стр. 95) Рав Ицхак Зилбер, блажена памет на праведника, казва, че преди смъртта си баща му видял образа на баща му (дядо Рав Ицхак) .
Тогава се появява Ангелът на смъртта. Той стои в цял ръст с остър меч в ръка. Мъжът вдига поглед и вижда стените на къщата да пламтят от огън. Този образ кара цялото тяло и дух на човека да трепери, а сърцето му да не намира покой. Мъжът трепери от страх и иска да се скрие от страшната гледка, но не може. Тогава неговият дух „заобикаля” всички органи и се сбогува с тях, както човек се сбогува с близките си, разделяйки се с тях. И накрая духът напуска тялото ( Зоар,гл. Naso, Avodah Zara, 20 b).
Когато душата на праведника се издига нагоре, тя е придружена от ангели, душите на починали роднини и приятели, както и душите на други праведници, които я поздравяват: „Той ( цадик) заминава за света, почивайки на леглото си, ходейки в справедливостта си” (Йешаяху 57:2). Показват й място за мир и удоволствие и място за наказание. Душата на праведника веднага заема определеното й място и започва да се наслаждава на Божествената светлина, докато душата на грешника остава в този свят, докато тялото не бъде погребано в земята ( Зоаргл. Вайехи, Кетубот 104a).
Почти всички души преминават през постепенен, не особено приятен процес на преход от този свят към Висшия свят ( хибут ха-кевер). В Талмуда на няколко места се казва, че червеят е много по-ужасен за мъртвите, отколкото иглата за живата плът. Тъй като мъртвото тяло не се чувства, може да се разбере, че ние говорим заза терзанията на душата при вида на това, което се случва с тялото. Издигането на душата става на няколко етапа: 3 дни, 7 дни, 30 дни и 12 месеца.
Три дни: Най-тежкият траур се наблюдава през първите три дни след смъртта на човек. Тялото все още не се е променило, а душата витае над него, възнамерявайки да се върне. Когато след три дни тя види, че лицето на човека се променя, тя започва да си тръгва ( Берейшит Раба, гл. 100). Книга Зоарприканва човек да мисли за поведението си, докато е още на този свят, докато има възможност, описвайки какво може да се случи през първите три дни след смъртта: „И Йона беше в корема на рибата... три дни и три нощи ” (Йона 2:1). Това е алюзия за първите три дни, когато човек е в гроба – преди да се отвори утробата му. В края на трите дни съдържанието на вътрешностите му се излива върху лицето му и му казва: „Вземи това, което си сложил в мен. Ти ядеше и пиеше цял ден и не се интересуваше от бедните, не ги оставяше да ядат с теб и те страдаха от глад...” ( Зоар, Ваякал).
Седем дни: през всичките седем дни душата се втурва от къща в гроб и от гроб в къща и оплаква тялото, както е казано: „Плътта му страда от болка и душата му скърби за него“ (Йов 14:22). Аризалобяснява, че на това ниво на душата, което се нарича нефеш, душата е разделена на две части: външна ( макиф) и вътрешни ( Сритай го). Всеки от тях е разделен на още седем части. Вътрешната част остава с тялото в гроба, а външната - в къщата на покойника. Всеки от седемте дни една от седемте части на външното ниво напуска къщата на траура и се премества в гроба, а на седмия ден всички тези части се издигат. Следователно, според Аризал, е необходимо надгробният камък да се монтира на седмия ден. По-разпространеният обичай обаче е надгробната плоча да се поставя на тридесетия ден.
Тридесет дни и дванадесет месеца: Три дни след смъртта, човек се съди за действията на ръцете, краката и очите си. Това продължава до тридесетия ден. През тези тридесет дни нефеши тялото се наказват заедно. Следователно душата остава долу и не се издига на мястото си, като жена, която се отдалечава от съпруга си по време на период на ритуална нечистота ( Зоар, Вайякел). През първите дванадесет месеца след смъртта тялото все още не се е разложило напълно и душата понякога може да слезе до тялото и да се изкачи обратно. След този период душата най-накрая се издига нагоре, а тялото почива в земята и очаква възкресението от мъртвите (Шабат 152 b). Тосафотът добавя: Въпреки това, дори след 12 месеца душата понякога може да слезе в този свят.
Душата преминава през процес на осъждане и пречистване в духовната сфера. Това може да включва почистване Geinome, където има горни и долни „секции“, всяка от които на свой ред се състои от седем камери. В крайна сметка повечето души са наградени с мястото си Ган-Едене, където също има долни и горни „секции“, всяка от които се състои от седем камери. Нашите мъдреци казват за това, че всеки праведен човек получава място в света според заслугите си, както царят, който влиза в града със своята свита. Всички те влизат през една и съща порта, но когато настъпи нощта, всеки получава място за нощувка според неговия ранг (Шабат 152а). Всемогъщият приготвя отделна корона за всеки праведен човек (Мегила 15 b).
За това как можем да помогнем на душата в този свят обичан, за да улесни процеса на пречистване и издигане на душата му, прочети
Подобни статии
