Klyuev életrajza. Nyikolaj Alekszejevics Kljuev

– Jeszenyin, Belij, Blok és Kljujev...Oroszország, Rusz, jaj, Rusz!
(Pavlo Tychyna)
Nyikolaj Kljujevet ’37-ben kivégezték, ’60-ban rehabilitálták, ’69-ben újra kiadták külföldön, itt ’77-ben. Az első könyv 90-ben jelent meg róla.

Ki az a Nikolai Klyuev?
Nyikolaj Kljuev olunyeci paraszt és az ezüstkor híres orosz költője, az úgynevezett új parasztmozgalom képviselője a 20. századi orosz költészetben. A leghíresebbek a „Jesenin siralma”, valamint a „Pogorelshchina” és a „Falu” című versei voltak. Ahmatova, Alekszandr Blok, Gumilev, Jeszenin, Brjuszov kortársa volt. Kapcsolatot és levelezést tartott velük. Ahmatova „titokzatos falu, Kljuev” hívta, és „Olonec vénnek” is hívták.

Klyuev és Jeszenyin

Nikolai Klyuev költő barátja, Szergej Jeszenyin halálakor írta a „Siratok Jeszenyinért” című verset, és kiderül, hogy nagyon összetett, sőt szoros kapcsolat volt közöttük. A két költő szerelme olyan erős volt, hogy az örök vándor Kljujev még állandó lakást is szerzett Szentpéterváron. És körülbelül két évig (1915-1917) Klyuev és Yesenin együtt éltek. Kapcsolatait felhasználva Klyuev megmentette Jeszenint az aktív hadseregbe való mozgósítástól.

Kortársaik azt mondják, hogy szerelmesként éltek együtt, és költészetben beszéltek szerelmükről. „Alázatos Mikolaj” és „izográfus”, Szergej Jeszenin Kljujevnek hívta.

Klyuev a kortársak emlékirataiban

„Tömbös” – emlékezett vissza Kljuev felesége, N.G. Garina. - Átlag alatti magasság. Színtelen. Semmit sem kifejező arccal, mondhatnám, még hülyeséget is. Hosszú, visszacsavart hajjal, lassú és végtelenül összefonódó „o” betűvel, világos és erős hangsúllyal erre a betűre, és élesen vert „g” betűvel, amely egész beszédének sajátos és eredeti lenyomatot adott, árnyék. Télen - régi báránybőr kabátban, kopott prémes sapkában, zsírozatlan csizmában, nyáron - pótolhatatlan, szintén nagyon kopott katonakabátban és ugyanilyen zsírozatlan csizmában. De mind a négy évszakban, ugyanolyan változatlanul, ő maga is mind benőtt és benőtt, mint a sűrű olonyec-erdeje...”

A kiváló karmestert, N. S. Golovanovot lenyűgözte Klyuev verseinek felolvasása A. V.-nek. Nezhdanova így számol be: „Régóta nem élveztem ekkora örömet ez az 55 éves, ikonikus orosz arcú, vastag szakállú költő, hímzett északi ingben és aljszőrben, véleményem szerint csodálatos jelenség. Orosz élet."

Az irodalomkritikus és a költő barátja, P. N. Medvegyev is ikonikusan látta Klyuevet, aki a megjelenéséről ír: " Általános forma- szép, pompás, csendes, szerény, hallgató." Medvegyev még a költő „imádkozó kezeit" is megjegyzi.

Nyikolaj Kljuev, Szergej Jeszenyin, Vszevolod Ivanov. Leningrád, 1924

G. Ivanov költő némileg másként emlékezett Kljuevre: „Petrográdba érkezve Kljujev azonnal Gorodetsky befolyása alá került, és szilárdan átvette a paraszti travesztia technikáit. „Nos, Nyikolaj Alekszejevics, hogyan telepedett le Szentpéterváron” - „Dicsőség neked, Uram, a közbenjáró nem hagy el minket, bűnösöket. Találtam egy cellát – mennyi kell, fiam, tegyél boldoggá? A Morskaya sarkán lakom. - A cella egy Hotel de France szoba volt, tömör szőnyeggel és széles török oszmánnal. Kljuev az oszmánon ült, gallérban és nyakkendőben, és Heine-t olvasott az eredetiben. „Firkálok egy kicsit Basurmanskyban” – vette észre meglepett pillantásomat. - firkálok egy kicsit. Csak a lélek nem hazudik. A csalogányaink hangosak, ó, hangosak. Miért vagyok – izgatott fel –, mintha egy kedves vendéget fogadnék. Ülj le, fiam, ülj le, galamb. Milyen finomságot kérsz, nem iszom teát, nem dohányzom, nincs mézeskalácsom? Különben – kacsintott –, ha nem sietsz, akkor együtt ebédelünk egy délután. Van itt egy fogadó. A tulajdonos jó ember, bár francia. Itt, a sarkon. Albertnek hívnak." - Nem siettem. - "Nos, oké, ez csodálatos, most felöltözöm." - "Miért kell átöltözni" - "Mi vagy, mi vagy - tényleg lehetséges? A srácok nevetni fognak. Várj egy percet – lélekben vagyok.” - Kijött a képernyő mögül alsóingben, zsírozott csizmában és karmazsin ingben. - De nem engednek be az étterembe, amely így néz ki. - „Nem az általánost kérjük. Hol vagyunk mi, parasztok, az urak között Tudod, tücsök, a hatodik? De nem általánosságban vagyunk, egy kis szobában vagyunk, külön, azaz. Oda is mehetünk.”

Tomszki száműzetés és Kljuev kivégzése

Kljuev a kommunista párt politikájával szembeni negatív hozzáállásával ingerelte a szovjet hatóságokat A „Pogorelschina” című versében és a „Pusztítás” című ciklusban megemlíti a Fehér-tenger-Balti-csatornát, amelyet nagyszámú kifosztott és kifosztott részvételével építettek. foglyok:
"... Aztán a Fehér-tenger Halálcsatornáját Akimushka kiásta, Vetluga Provtól és Fjokla nénitől. Nagy Oroszország csontig nedves lett a vörös zuhany alatt És elrejtette könnyeit az emberek elől, Idegenek szeme elől a süket mocsarakban. .."
Leon Trockij kritikus cikket írt róla azokban az években, és veszélyes címkét adott neki: „kulák költő”. Gronsky feljelentése szerint ( Főszerkesztő Az Izvesztyija, amely Kljujevet „szent bolondnak” nevezte) Yagode-t 1934. február 2-án „aktív szovjetellenesként” letartóztatták, és Moszkvából Szibériába száműzték öt évre.
Eleinte Kolpashevo faluban él Narimban, majd Gorkij kérésére átszállítják Tomszkba, ahol a Krasnogo Pozharnik Lane 12. szám alatt telepszik le.
Tomszki életéről írt barátainak:
„Mély tél van Tomszkban – írta a költő –, 40 fokos a fagy. Nemezcsizmám nincs, piaci napokon pedig ritkán sikerül alamizsnáért kimennem. Burgonyt szolgálnak fel, nagyon ritkán kenyeret. Pénzben - két-három rubeltől - szinte egész napra - reggel 6 órától délután 4 óráig, a piac távozásakor. De nem minden vasárnap megyek el kajáért. Az ételekből olykor pörköltet főzök, amibe beleteszek minden zsemlemorzsát, medvehagymát, krumplit, rutabagát, még egy kis lóhere szénát is, ha a paraszti szekerekbe kerül. Forrásban lévő vizet iszom vörösáfonyával, de kevés a kenyér, a cukor nagy ritkaság. Akár 60 fokos fagyok is vannak, félek meghalni az utcán. Ó, ha melegem lenne a kályha mellett!.. Hol a szívem, hol a dalaim...”

Nyikolaj Kljuev ikonja

Nicholas the Wonderworker.

Yesenin, aki szorosan kötődött Klyuevhez nehéz kapcsolatokat„izográfusnak” nevezte az ikonfestészet iránti szenvedélye miatt. A nehézségek és a könyörgés ellenére megtette nagy gyűjtemény ikonok, amelyeket élete során gyűjtött. Az 1935-ös leltár szerint Kljujevnek három ősi rézkeresztje, 34 fa ikonja és öt réz ikonja volt. Ahogy a költő maga is hitte, volt köztük három összecsukható ikon és 15 ikon a 16-17. századból, és egy (Csodatevő Szent Miklós teológus Szent Gergellyel) még a 15. századból is. Nehéz években, amikor a költőnek alkalmi munkákkal kellett beérnie, sokáig csak a harmincas években akart megválni otthoni ereklyetartójának ősi ikonjaitól, betegségben és „nagy szükségben” lévén maga költő írta, több ikont is eladott. Ugyanakkor a költő gondoskodott arról, hogy ikonjai jó kezekbe kerüljenek: egy részét a múzeumnak, a másik részét a híres karmesternek, N. S. Golovanovnak ajánlotta fel.

Klyuev kivégzése

Az NKVD egykori épülete Tomszkban, melynek pincéjében ma a Kortárs Politikatörténeti Múzeum található.
"Az órán a börtön falainál,
A leláncolt kapuknál,
Unod az elkerülhetetlen gondolatokat
Szomorúan telik az éjszaka.
Van egy varázslatos város a távolban,
Minden ragyog a fényekben,
Itt a gránitlapok hidegek
Igen, reteszek vannak az ajtókon..."
(Nikolaj Kljuev)

1936-ban, már Tomszkban, Kljujevet ismét letartóztatták az NKVD által provokált ellenforradalmi „Unió Oroszország megmentéséért” ügyében. Egy ideig még akkor is csak betegség miatt - "a bal testfél bénulása és időskori demencia" miatt engedték el.

De ez csak átmeneti haladék volt. 1937 májusában Klyuevet ismét letartóztatták. Köszönhetően „bűntársai” feljelentéseinek, hogy verset írt és verset írt a bolsevikok atrocitásairól és zsarnokságáról a cellájában, a vizsgálat arra a következtetésre jutott, hogy Nyikolaj Alekszejevics Kljuev az ellenforradalmár vezetője és ideológiai inspirátora. , a Tomszkban létező „Unió Oroszország megmentéséért” monarchista szervezet.

Klyuev kihallgatási jegyzőkönyve, amelyben láthatók az adatai és az NKVD Igazgatóság trojkájának állásfoglalása Novoszibirszk régió hogy „Nikolaj Alekszejevics Kljujevet le kell lőni, és személyes vagyonát el kell kobozni” az irodalmi múzeumban.

Házak, ahol Nikolai Klyuev élt Tomszkban
Tomszkban két ház maradt fenn (Krasnogo Pozharnik sáv, 12 és Mariinsky lane, 38 (ma 40)), amelyekben a költő különböző időpontokban élt.

Ház Tomszkban (Krasnogo Pozharnik utca 12.), ahol Klyuev élt 1934-1937-ben.
A költő utolsó háza az utcán. A 15 éves Achinszkaját lebontották.

Ez a tábla jelenleg a Shishkov-ház irodalmi múzeumában található.

1999 szeptemberében nyitották meg az Achinsky Lane 15. szám alatti házban, de amikor a házat lebontották, a múzeumba került.

A politikai elnyomás áldozatainak tömegsírjainak helye Kashtaknál Tomszkban.

Fényképek és információk Klyuev életéről és munkásságáról innen:

20. század eleje, más néven Ezüstkor, az orosz irodalom virágkora lett. Új irányok, irányzatok jelentek meg, a szerzők nem féltek kísérletezni, új műfajokat, témákat felfedezni. Az egyik ilyen költő Nikolai Alekseevich Klyuev volt. Az új parasztköltői mozgalomhoz tartozott.

Életrajz

Nikolai Klyuev 1884. október 10-én született Koshtugi faluban, Vytegorsky kerületben (Vologda régió). Az író életrajza egy egyszerű rendőrtiszt, Alekszej Timofejevics családjában kezdődik. De leginkább Klyuev szerette édesanyját, Praskovya Fedorovnát, aki kiváló mesemondó volt. Fiát is tanította, neki köszönhetően Nikolai tudott olvasni, írni és megtanulta a népdalok alapjait.

1895-ben érettségizett a Vytegra-i plébániai iskolában. Ezután Petrozavodszkba ment, ahol egy mentős iskolában tanult. A diploma megszerzése után Nikolai Alekseevich Klyuev honfitársaival együtt, akik szőrme- és haleladásban vettek részt a fővárosban, Szentpétervárra mentek pénzt keresni.

A fővárosban az új parasztköltészeti mozgalom keretein belül kezd verset írni. A költői múzsa műveiben a gazdálkodók kínjáról, szenvedéséről panaszkodik, rabszolgabiróikat átkozza. Klyuev első versei az „Új költők” című gyűjteményben jelentek meg 1904-ben. Klyuev azonban hamarosan visszatér kis hazájába.

A megindult forradalmi események hatására a költő 1905-ben aktív politikai tevékenységbe kezdett. Elkezdi terjeszteni a kiáltványokat. Emiatt Klyuevet 1906-ban letartóztatták.

Klyuev és Blok

A költő számára jelentős esemény volt Alexander Blokkal való megismerkedése. Az írók közötti levelezés 1907-ben kezdődött. Nyikolaj Kljuev eleinte meglehetősen félénk üzeneteket küldött az elismert költőnek, de fokozatosan meg van győződve arról, hogy maga Blok is érdeklődik beszélgetéseik iránt. Fokozatosan Klyuev beszélni kezd az emberek között kialakuló tiltakozás szelleméről, a társadalmi igazságtalanságról. De az írók nem csak a politikáról beszélnek. Nyikolaj Alekszejevics megjegyzi a költői szellem erejét, amely az egyszerű emberekben rejlik, de mindennapi okok miatt nem tárható fel teljesen.

Blokot nagyon lenyűgözték Klyuev levelei. Többször idézi őket barátainak szóló üzeneteiben és cikkeiben. Blok segítségének köszönhetően Klyuv verseit a Novaja Zemlja, a Golden Fleece és sok más irodalmi folyóirat publikálják. A nagybetűs írók egy hátországi költő műveire figyelnek. Klyuevnek sikerül sokukkal találkoznia. Köztük Valerij Bryusov.

Kreatív siker

1911-ben Nikolai Klyuev kiadta első gyűjteményét „Pines Chime” címmel. A kiadvány előszavát Brjuszov írta. A könyvet tetszetős és érdeklődéssel fogadták költői és irodalmi körök. Az olyan költők, mint Nyikolaj Gumiljov stb., pozitívan nyilatkoztak róla Kljuev műveiben a közvélemény szokatlansága, a kifejezett egyéniség hiánya, a trópusok, képek és ritmusok rendezettsége.

Klyuev dicsőíti a természetet, a vidéki életmódot és az embereket. Ugyanakkor úgy véli, hogy a 19. században uralkodó istentelen kultúra haldoklik, helyébe valami új, élő és népszerű lép.

Gumiljov a gyűjteményről írt áttekintésében megjósolja Klyuev költészetének jövőjét - azt mondja, hogy ez csak a kezdete egy új irodalom mozgalomnak. És kiderül, hogy igaza van. Klyuev az új paraszti költészet egyik első képviselője lesz.

Klyuev és Jeszenyin

Nikolai Klyuev hosszú ideig egyedül védte a paraszti költészet élethez való jogát. De 1915-ben levelet kap egy fiatal költőtől Rjazan tartományból. Yesenin levele inspirálja Klyuevet. Hiába ismerik egymást távollétében, e két költő köré más paraszti tematika keretei között író írók is összefognak.

Klyuev és Yesenin költészetében valóban sok közös volt, ezért gyorsan megtalálták a közös nyelvet és egyesültek. Az 1915-ös év jelentette kreatív sikereik csúcsát. Együtt vettek részt irodalmi esteken és olvasták fel verseiket.

A szakszervezet azonban nem tartott sokáig. Jeszenyin ajándéka sokkal szélesebb volt, mint az új parasztköltészet, és 1917-ben a két költő barátsága véget ért.

A proletárköltészethez való viszonyulás

Nikolai Klyuev, akinek verseit az egyszerű orosz nép énekelte, azonban nem tartotta magát a proletár költők közé. A forradalom szülőhelyén találta az írót. Klyuev soha nem látott lelkesedéssel fogadta érkezését. De úgy képzelte el, mint a „férfi paradicsomának” kezdetét.

1918-ban Nikolai Klyuev csatlakozott a bolsevik párthoz. Propagandamunkával foglalkozik, verseket olvas a forradalomról. Ugyanakkor vallásos ember marad, ami ellenkezik az új renddel. Világossá válik, hogy egy egészen más forradalmat hirdet. 1920-ban pedig Klyuevet kizárták a pártból. Verseit már nem adják ki. Vallásosságával és a proletár költőkkel való egyet nem értésével kezdte irritálni az új kormányt, propaganda-hamisítványnak nevezve műveiket.

Nehéz időszak kezdődött a költő számára. Szegény volt, üldöztetésnek volt kitéve, és nem talált munkát. Ennek ellenére továbbra is nyíltan szembeszállt a szovjet hatalommal.

A költő küzdelme 1934. február 2-án ért véget, amikor letartóztatták „ellenforradalmi művek komponálása és terjesztése” miatt. Száműzetésre ítélték a Narym régióban. És 1937 októberében Klyuevet lelőtték egy koholt esetre.

Klyuev, Nyikolaj Alekszejevics- Nyikolaj Alekszejevics Klyuev. KLYUEV Nyikolaj Alekszejevics (1887, 1937), orosz költő. A paraszti patriarchátus költészete, a vágy, hogy Rusz kunyhójában felfedezzék a Nyugattal ellentétes ősi spirituális kultúrát, az orosz misztikus romantikus interpretációját... ... Illusztrált enciklopédikus szótár

Klyuev, Nyikolaj Alekszejevics- költő. Parasztcsaládba született; Irodalmi tevékenységét 1912-ben kezdte. K. a kulák stílus egyik legkiemelkedőbb képviselője az orosz irodalomban, amely az 1914-es háború előtt formálódott ki a kényszerű elszakítás alapján ... ... Nagy életrajzi enciklopédia

Klyuev Nikolay Alekseevich- Kljuev, Nyikolaj Alekszejevics orosz költő, Kljuev, Nyikolaj Alekszejevics altábornagy, a XIII. Hadtest parancsnoka Samsonov hadseregében ... Wikipédia

Klyuev Nikolay Alekseevich- (1887, Olonyets tartomány, ‒ augusztus 1937, Szibériai vasút), orosz szovjet költő. Parasztcsaládba született. Otthoni oktatásban részesült. Az első gyűjtemények - „Sosen Chime” (1912, V. Bryusov előszavával), „Testvéri dalok” ... ... Nagy szovjet enciklopédia

KLYUEV Nyikolaj Alekszejevics- (1887 1937) orosz költő. Az ipari Nyugattal szemben álló paraszti patriarchátus költészete, az ősi szellemi kultúra felfedezésének vágya Rusz kunyhójában, az orosz nemzeti karakter misztikus romantikus értelmezése, a népi... ... Nagy enciklopédikus szótár

Klyuev, Nyikolaj Alekszejevics- Kljuev Nyikolaj Alekszejevics (1884–1937; elnyomott), a parasztköltészet prófétája csizmában és blúzban járta a szentpétervári szalonokat, úgy rendezte be a szobáját, mint egy Olonyec-kunyhót; a kifürkészhetetlen nép nevében megfenyegette A. Blokot; verseket írt... Az ezüstkor orosz költői

Klyuev Nikolay Alekseevich- (1887 1937), orosz költő. Az ipari Nyugattal szemben álló paraszti patriarchátus költészete, az ősi spirituális kultúra felfedezésének vágya a „hut Rus”-ban, az orosz nemzeti karakter misztikus romantikus értelmezése,... ... enciklopédikus szótár

KLYUEV Nyikolaj Alekszejevics- (18841937), orosz szovjet költő. Könyv versek „Fenyőharang” (előszó: V. Brjuszov), „Testvéri dalok” (mindkettő 1912), „Világi gondolatok” (1916), „Pesnoslov” (12. könyv), „Rézbálna” (mindkettő 1919), „Hut Songs” ” (1920), „Lenin”...... Irodalmi enciklopédikus szótár

Klyuev, Nyikolaj Alekszejevics (egyértelműsítés)- Kljuev, Nyikolaj Alekszejevics: Kljujev, Nyikolaj Alekszejevics (általános) Kljujev, Nyikolaj Alekszejevics ... Wikipédia

Klyuev, Nyikolaj Alekszejevics (általános)- A Wikipédián vannak cikkek más azonos vezetéknevű emberekről, lásd Klyuev. Nikolai Alekseevich Klyuev Születési idő 1859. május 5. (1859 05 05) Születési hely Szentpétervár, Orosz Birodalom Halálának dátuma ... Wikipédia

Könyvek

Vásároljon 558 RUR-ért
Red Roar, Nikolai Alekseevich Klyuev. Nyikolaj Alekszejevics Kljuev (1884-1937) - orosz költő, a 20. század eleji „új paraszt” mozgalom képviselője, akinek munkáját a vidéki Oroszország témájához való vonzódás jellemzi." Piros... Vásároljon 442 rubelért
A szerves szennyező anyagok perzisztenciájának ökológiai és analitikai monitorozása, Nikolay Alekseevich Klyuev, Valerij Nyikolajevics Maistrenko. BAN BEN tankönyvösszefoglaló adatok a környezetben tartósan megmaradó szerves szennyező anyagok (POP) - poliklórozott dioxinok, dibenzofuránok,...

Klyuev Nikolay Alekseevich(1884-1937), orosz költő , képviselője az únÚj paraszti irány a 20. század orosz költészetében.

1884. október 10-én (22-én) született Koshtug faluban, a Visegorodszkij körzetben, Olonyets tartományban, Oroszország északi részének egyik távoli falvában, hagyományosan erős erkölcsi karakterű óhitű paraszti családban. nagy befolyást a leendő költő jelleméről és kreativitásáról. Édesanyjától, Praskovya Dmitrievnától örökölte a népművészet szeretetét - dalokat, spirituális verseket, meséket, legendákat. Megtanította írni és olvasni. 1893-1895-ben plébániai iskolában tanult, és sokat önképződik. Ezután egy kétéves városi iskolába költözött, majd egy évig a petrozsényi mentősiskolában tanult. Betegség miatt távozott. 16 évesen, láncra húzva, Szolovkiba ment „üdvözülni”, majd Dávid zsoltáríróként dolgozott a szakadár „hajóban”. Az Oroszország körüli vándorlás, a felekezeti mozgalomban való részvétel, amely azokban az években kifejezetten társadalmi ellenzéki jelleggel bírt, nagymértékben meghatározta Klyuev munkásságát.

1904-ben adta ki első verseit („Szivárványálmok nem váltak valóra...”, „Széles és hatalmas mező...”). A forradalmi propaganda miatt 1906-ban bebörtönözték. 1908-ban az Our Journal-ban (1. szám) névtelenül publikálta a „Fekete napokon” című cikket. („Egy paraszt leveléből”), ahol bebizonyította „a parasztság mélységének veleszületett forradalmi természetét”. 1907-1912-ben levelezett A.A. Blok, aki Kljujevben látta a két misztikus-patriarchális és parasztlázadó Oroszország egységéről szóló álma megszemélyesített megtestesülését, és segített Kljujevnek Moszkvában megjelentetni a „Fenyőharang” (1911, 2. kiadás, 1913) verses gyűjteményt Moszkvában. V. Ya Bryusov előszava, ahol a mester megjegyezte Klyuev „fölényét” a paraszti rögök között, „Testvéri dalok” (1912), „Erdő volt” (1913). A skizmatikus énekek, spirituális versek és apokrifok stílusában tervezve, Avvakum főpap feljelentései felé vonzódva (ami miatt egyes kritikusok Kljujevben mindenekelőtt tehetséges utánzót és utánzót láttak), közel álltak Blok modelljének szimbolikájához is. .

1915-1916-ban Nikolai Kliuev volt az úgynevezett új parasztköltők (Sz.A. Jeszenin, aki Kljujevet „gyengéd apostolnak” nevezte), S.A. Klicskov, P.V. Oreshin, V. A. Shiryaevets (Abramov) vezetője volt. 1916-ban kiadta a háborús évek eseményeinek szentelt „Világi gondolatok” című gyűjteményt, amely főként az emberek siralmaihoz és siralmaihoz közel álló verseket tartalmaz. 1917-1918-ban a költőt a „Scythians” irodalmi csoport támogatta az azonos nevű almanachjában, ezekben az években Klyuev kiadta a „Föld és Vas”, „Kunyhódalok” (anyjának, „bylinnika”) című ciklusait; ” és „énekesnő”) stb.

Nyikolaj Kljuev számára alapvető volt a „nagyapa hitének” megőrzése - még a költő által elfogadott forradalmi átalakulások keretében is ("Pesnoslov" gyűjtemények, 1-2. könyv, "A rézbálna", mindkettő 1919; "Kuckódalok"). , 1920; „Kunyhó és mező”, 1928, „Szombat anya”, 1922, „Jeseninért sír”, „Zaozerye”, mindkettő 1927);

A „Falu” (1927) című vers megjelenése után Kljujevet élesen kritizálták, amiért egy elpusztított vidéki „paradicsom” után vágyik, és „kulák költőnek” nyilvánították. A „kulak” tiltakozás jegyei hangzottak el Kljuev „Szolovki” és „Tűzégetők”, töredékekből ismert költeményeiben, 1927; az 1991-ben megjelent, önéletrajzi és gondviselési motívumokkal átitatott „A nagy anya éneke” című versében, a „Miről zajonganak a szürke cédrusok” című versciklusban (1933).

1932-ben Nikolai Klyuev Leningrádból, ahol az 1910-es évek eleje óta élt, Moszkvába költözött. 1934-ben letartóztatták, és öt évre deportálták Moszkvából Kolpasevó városába, a Tomszki régió Narim területére. „A „Pogorelschina” című vers miatt száműztek, nincs mögöttem más” – írta a száműzetésből. 1934 közepére Klyuevet Tomszkba helyezték át, ahol depressziós lelkiállapota és betegsége ellenére továbbra is sokat írt. Fájdalmasan átélve az irodalomtól való kényszerű elszakadását, így írt: „Nem magamat sajnálom, mint közszereplőt, de sajnálom a méhecskéimet, édes, napfényes és aranyos. Nagyon szúrják a szívemet.”

1937. június 5-én a félig bénult Nyikolaj Kljujevet letartóztatták Tomszkban „ellenforradalmi lázadók tevékenysége miatt”. A szibériai NKVD kitalált egy ügyet az „Unió Oroszország megmentéséért” egyházi-monarchista szervezetről, amely állítólag a szovjethatalom elleni felkelést készített elő, amelyben az egyik vezető szerepét Kljujevnek tulajdonították. 1937. október 23. és 25. között Nyikolaj Kljujevet lelőtték.

Életre szóló verses könyvek

Testvéri dalok. (Kálvária keresztények énekei). M.: Új földre, 1912. 16 p.
Testvéri dalok. (Második könyv) / Intro. Művészet. V. Sventsitsky. M.: Új Föld, 1912. XIV, 61 p.
Voltak erdeiek. M.: 1912.
Voltak erdeiek. (Versek. 3. könyv). M.: 1913. 76 p.
Fenyők csengő. / Előszó V. Bryusova. M.: 1912. 79 p. 2. kiadás M.: 1913. 72 p.
Világi gondolatok. Pg.: 1916. 71 p.
Énekeskönyv. Könyv 1-2. old.: 1919.
Réz bálna. (Költészet). Pg.: 1919. 116 p.
Nem fakadó szín: Énekeskönyv. Vytegra: 1920. 63 lap.
Hut dalok. Berlin: Szkíták, 1920. 30 p.
A Naphordozó dala. Föld és vas. Berlin: Szkíták, 1920. 20 p.
Oroszlán kenyér. M.: 1922. 102 p.
Szombat anya. (Vers). Petersburg: 1922. 36 p.
Negyedik Róma. Petersburg: Epocha, 1922. 23 p.
Lenin. Költészet. M.-Pg.: 1924. 49 p. (3 kiadás)
Klyuev N. A., Medvegyev P. N. Szergej Jeszenyin. (Versek róla és esszé a munkásságáról). L.: Priboy, 1927. 85 p. 4000 példányban (tartalmazza Kljuev „Siralom Szergej Jeszenyinért” című költeményét).
Kunyhó és mező. Válogatott versek. L.: Priboy, 1928. 107 p. 3000 példányban

Jelentősebb posztumusz publikációk

Klyuev N. A. Versek és versek. / Összeállította, elkészítette a szöveget és a jegyzeteket: L.K. Shvetsova. Belépés Művészet. V. G. Bazanova. („A költő könyvtára” sorozat. Kis sorozat. 3. kiadás.) L.: Szovjet író, 1977. 559 p. 15.000 példányban
Klyuev N. Az egyszarvú szíve: versek és versek. / Előszó N. N. Skatova, bevezető. Művészet. A. I. Mihajlova; ösz., szöveg- és jegyzetelőkészítő V. P. Garnin. Szentpétervár: RKhGI Kiadó, 1999. 1072 p. (jegyzetekben: Klyuev 1999 )
Klyuev N. A. Szófa. Próza. / Intro. Művészet. A. I. Mihajlova; ösz., szöveg- és jegyzetelőkészítő V. P. Garnin. Szentpétervár: Rostock, 2003. 688 p. (jegyzetekben: Klyuev 2003)
Nikolay Klyuev. Levelek Alexander Bloknak: 1907-1915. Kiadvány, bevezető cikk és megjegyzések - K. M. Azadovsky. M.: Haladás-Plejáda, 2003. 368 p.

Persze az írókat lakóhely szerint „vidékire” és „városira” osztani merő hülyeség. Ebben az esetben hová „tegyük” V. M. Shukshin kreativitását és személyiségét, aki „város és falu közé” szakadt? Talán a marginalizáltaknak, kettős társadalmi beállítottságú embereknek. És mégsem szabadulhatunk meg attól, hogy Oroszország még a múlt század elején is tisztán paraszti ország volt. És nem csoda, hogy időről időre olyan valódi rögök kerültek be az irodalomba, mint például N. A. Klyuev.

Nikolai Klyuev életrajza

1884. október 10-én (22-én) született Olonets tartományban, Koshtugi faluban. Azokhoz tartozik, akiket joggal nevezhetünk saját élete mítoszteremtőjének. Kortársait vagy szent bolondként, Krisztusként vagy második Grigorij Raszputyinként nyűgözte le. Kljuev annyira összezavarta saját életrajzát, hogy ma szinte lehetetlen elválasztani benne az igazságot a költői fikciótól.

Az óhitűek közül Klyuev megtagadta a katonai szolgálatot, amiért a hatóságok többször letartóztatták és üldözték. Sokat utazott Oroszországban. A huszadik század elején feltűnt a fővárosokban, gyorsan hírnevet szerzett, irodalmi szalonokban lépett fel, egyszerű parasztnak álcázva magát, néha S. Jeszeninnel együtt. Utóbbihoz hasonlóan a februári és az októberi forradalom eseményeit is népköltői, vallásos érzékkel fogta fel, paraszti paradicsomról álmodozva.

Nagyra értékelte Lenin személyiségét, és megállapította, hogy van benne „kerzsenszkij-szellem” és „apátkiáltás”. Ennek ellenére a kritika Kljujevet először gyanús „utastársnak”, majd „kulák visszhangnak” tekintette. Valójában az irodalmi folyamat perifériáján találta magát. Kézről szájra élt, szinte soha nem publikált, de nem adta fel kreativitását. A „sötét napok” a 30-as évek második felében jöttek. 1934-ben, még Kirov meggyilkolása és a tömeges elnyomás lendítőkerekének megpördülése előtt Kljujevet letartóztatták és Szibériába száműzték. Ott, Tomszkban három évvel később a költőt lelőtték, és csak húsz évvel később, 1957-ben rehabilitálták.

Nikolai Klyuev kreativitása

Klyuev költői debütálása 1904-ben történt. 1928-ig több verseskötet is megjelent. A legnagyobb aktivitás időszaka az 1910-es évek volt, azóta a költő kezdetben a bolsevik rendszerhez való hűsége ellenére is kezdett „kiszorulni” az irodalomból. Költői eredetiség szempontjából nehéz bármely kortársát Kljuev mellé helyezni - A. Blokot csodálva, V. Brjuszov és N. Gumiljov barátságában a saját útját járta, és senkit sem utánzott. Inkább utánozták őt - ugyanaz a S. Jeszenin és fiatalabb kortársai: S. Klicskov, P. Oreshin, A. Shiryaevets. Azonban sok siker nélkül. Klyuevnek sikerült ötvöznie az összeférhetetlent: a szimbolista esztétikát a folklór elemeivel, az irodalmi költői szókincset a dialektizmusok sűrűségével.

Klyuev verseinek olvasása rendkívül nehéz feladat. Intellektuális erőfeszítést igényel, bizonyos enciklopédizmust, a paraszti élet jó ismeretét, valamint Oroszország történelmi múltját, amikor még Oroszországnak nevezték. Amikor Kljujev rájött, hogy a bolsevikok a parasztság, mint osztály elpusztítása felé tartanak, és hogy a vidéki Rusz gyorsan a múlté, erre talán legerősebb és legmeghatóbb művével válaszolt: a „Pogorelschina” című verssel, egy kivonattal. amelyről még egy hangfelvételen is megőrizték. Ez a vers sok szempontból végzetessé vált a költő sorsában.

Ismeretes, hogy a homoszexualitás és a leszbikusság gyakori volt az ezüstkori irodalomban.
Nikolai Klyuev is az azonos neműek szerelmének hívei közé tartozott. A barátjával-ellenséggel, Szergej Jeszenyinnel való legutóbbi találkozáskor, hogy felfedje Kljujev képzeletbeli vallásosságát, úgy döntött, hogy csendesen eloltja a lámpát, biztosítva, hogy a tulajdonos semmit se vegyen észre. Az ötlet teljes sikert aratott.