Gyakran adódnak élethelyzetek, amikor sürgős döntést kell hozni. Hogyan lehet megtudni Isten akaratát?

Isten akarata az evangéliumi parancsolatokban rejlik. Ahhoz, hogy helyes döntést hozhassunk abban a pillanatban, amikor van néhány másodpercünk a gondolkodásra, jól kell ismernünk az evangéliumot, sőt bizonyos részeket fejből kell tudnunk. Gondolkodásra egy pillanat is elég, hogy Istenhez forduljunk imában vagy a Szentíráshoz, és ebből a forrásból merítsük a pontos választ a felmerült problémára. Ezen kívül tapasztalat szükséges. Előre fel kell készülnünk a kísértésekre, hogy ne kerüljünk ilyen csapdába, amikor nem tudunk gyorsan dönteni. Amikor nyugodt lelki- és szívállapotunk van, próbáljuk meg előre kitalálni, hogy milyen helyzet alakulhat ki. Tegyük fel, hogy valaki elmegy egy találkozóra valakivel, ahol kísértések lehetségesek. Talán ravasznak kell lennem. Tehát el kell gondolkodni: „Ha üresen tesznek fel egy kérdést, hogyan válaszoljak: mondjam el, hogyan történt, vagy rejtsem el az igazságot?; elfogadni valami csábító ajánlatot vagy elutasítani? Itt elmélkednie kell, elemeznie kell, és ami a legfontosabb, támaszkodnia kell a hagyományokra és a tapasztalatokra, a Szentírásra és az atyák lelki útmutatásaira. Ehhez pedig tapasztalat kell. Nehéz helyzetekben néha ajánlott egy rövid imát Istenhez, és az első érzés, ami a szívhez jut, néha a válasz, hogy mit tegyünk. De ha kérdeznek tőlünk valamiről, és nem tudjuk, mit tegyünk helyesen, jobb, ha halasztást kérünk, és később válaszolunk.

Szomorú események, bánatok, kellemetlen találkozások mindenki életében történnek. Hogyan tanulhatunk meg keresztény módon reagálni a szomorúságra?

Ezt az igazságot nem lehet azonnal megérteni. Néha helyesen érzékelünk egy bizonyos körülményt tíz, húsz, esetleg harminc évvel később. De az első feltétel, amelyet teljesíteni kell, az Isten iránti hála. Nem számít, milyen szomorú dolgok történnek velünk: árulások, elválások, veszteségek, szeretteink halála és betegsége, személyes bajok, az első érzés, ami ilyen nehéz körülmények között meglátogat bennünket, az Isten iránti hála. "Köszönet Istenem, mindenért!" Ha valaki ezt a hálát gyakorolja, akkor a közeljövőben megtudja, miért történt ez vele. Ha nem tudja meg hamarosan, az Úr később kinyilatkoztatja. De ezt biztosan megérti az ember.

Van-e sorsfogalom a kereszténységben?

A keresztény életben ott van Isten rendeltetésének fogalma. Mélyebb, mert Isten jelenlétét jelzi az emberi életben. Hiszünk abban, hogy az egész világot, az emberi társadalmakat és mindenki egyéni életét Isten gondviselése irányítja. Ez az isteni útmutatás, amely kiterjed az emberekre. Isten gondviselése szigorúan jelen van egy ortodox keresztény életében. Az Egyház minden tagja érzi Isten sajátos közelségét önmagához, ugyanakkor az isteni gondviselés más emberekre is kiterjed. Isten különösen kedves annak, aki az Ő parancsolatai szerint él, egyházának tagja, imádkozik, tanulmányozza az evangéliumot, és felveszi a szentségeket. Az ilyen ember megpróbálja feltárni mindazokat a lelki ajándékokat, amelyeket az Úr ad neki. Ezért helyes lesz Isten sorsairól beszélni, amelyek egy embert és minden embert a földi életben magasabb célok felé vezetnek, a lelki tökéletességhez, a lélek üdvösségéhez. A sors pedig egy nagyon felszínes fogalom, amely minden ember világképében jelen van, de nekünk nagyon fontos, hogy vallásos – keresztény – világnézetről beszéljünk.

Hogyan választják ki az ember számára? életút?

Hogyan választja meg az ember az életútját? Miért születik az egyik ember szegénynek, a másik gazdagnak, a harmadik egészségesnek vagy gyengének, van, akit Isten tanít, és van, aki a sötétségben marad?

Valamikor egy hasonló kérdés foglalkoztatta Nagy Szent Antal, hogy miért él az egyik egész életében egészségesen, a másik pedig folyton beteg; Az Úr egy embernek okot, gazdagságot és hatalmat adott, a negyediknek pedig állandó bánat és szegénység van?... -És az Úr így válaszolt neki: „Anthony, figyelj magadra, Isten sorsa felfoghatatlan az ember számára.” Valószínűleg ez a fő válasz erre a kérdésre. Nem tudjuk, miért más minden ember, ezek Isten útjai. De a különböző társadalmi helyzetű, egészségi állapotú, iskolázottságú és vagyoni helyzetű emberek jelenléte ebben a világban arra utal, hogy ebben valamiféle Isten terve rejtőzik. Miért van ilyen erős megosztottság társadalmunkban: gazdag - szegény, beteg - egészséges, gyenge - erős? férfi és nő? Ez azért létezik, hogy az erős segítse a gyengét, az egészséges a betegeket, a gazdagok a szegényeket, és így tovább... Ebben a mások szolgálatában rejlik a legfontosabb keresztény tulajdonság kezdete - a szeretet. Borzalommal el tudunk képzelni egy olyan társadalmat, ahol nincsenek betegek, gyenge vagy boldogtalan emberek, ahol mindenki egészséges, gazdag és szép. Ez az egoisták társadalma, amely 100%-ban önpusztításra lesz ítélve. Ahol a szeretet megfogyatkozik, ahol hiányzik a szolgálat és az áldozat fogalma, ott az emberi társadalom minden életigenlő ereje megsemmisül. Ezért meg kell értenünk ezt a problémát a maga lényegében, és meg kell keresnünk a kiváltó okot. A legfontosabb dolog az, hogy tudja, mit kell tennie egy ilyen helyzetben. Ha olyan embert látsz magad mellett, akinek segítségre van szüksége, mert gyenge, védtelen, szegény, beteg, akkor ez azt jelenti, hogy szolgálnod kell őt. A szolgálat ezen erényének megértésével végül elérjük a kiváltó okot, amiért az Úr mindannyiunkat olyan különbözőnek teremtett. Valószínűleg még mindig helytelen erre a kérdésre kitartóan keresni a választ, mert az el van rejtve előlünk, és csak az Úr tudja rá a választ.

Hirtelen halál – baleset vagy Isten kegyelme?

Amikor egy hirtelen baleset elveszi az ember életét, az valóban baleset, vagy a körülmények természetes láncolata, amely az élethez való hanyag hozzáállásból fakad, kimeríti Isten minden irgalmát, és ilyen eredményhez vezet?

A halál titkát nem tudjuk teljesen megérteni. A halál a világban való tartózkodásunk vége és a lélek kilépése a testből, hogy Istentől értékelést kapjunk a megélt életről, vagyis amit Isten ítéletének nevezünk. Ezért, ha egy ember halálát a keresztény tanításon keresztül nézzük, két következtetést vonunk le: az élet vagy azért ért véget, mert az ember megérett, és felkészült az örök életre, Isten országára, mint a megérett gyümölcs; a második lehetőség, az ember egy meddő fügefa, aki a földön él és nem terem gyümölcsöt, ezért az Úr véget vet ennek az életnek, hogy ne legyen több gonosz ezen a világon. Valószínűleg más okai is vannak a halálnak, például az öngyilkosság, amikor az ember maga úgy dönt, hogy megteszi ezt a szörnyű lépést és megbocsáthatatlan bűnt. Elutasítja az élet ajándékát, amelyet Isten adott neki, és végső döntésében maga is aláírja, hogy nincs szüksége örök életre. Az öngyilkosság alapja természetesen a kétségbeesés, a büszkeség és az Isten irgalmasságába vetett hit elvesztése. Az élet a legnagyobb ajándék, amelyet minden lehetséges módon meg kell óvni és megőrizni. Életünkben ma egy olyan furcsa jelenségnek lehetünk tanúi, mint az extrém magatartásformák, amikor az ember tudatosan kockáztat az életével. Tudjuk, hogy sokan megőrülnek ezektől a tevékenységektől: mindenféle magasságból ugrálnak, sötét, mély kutakba merülnek, vonatok elé futnak stb. Ha valaki életét kockáztatva hal meg, az valószínűleg nem öngyilkosság. De nyilvánvaló, hogy az illető őrülten és felelőtlenül reagált az élet nagy ajándékára, és saját hibájából megállította. Természetesen ezekből az esetekből ki kell zárnunk azokat az eseteket, amikor valaki egy másik ember életének megmentése közben tűzben hal meg vagy megfullad, esetleg autó, vonat kerekei alá esik. Itt teljesedik be az evangéliumi parancsolat a lelkének felebaráti helyzetéről. Ez a keresztény szeretet legmagasabb formája. Általában azt kell mondani, hogy az élettel nagyon óvatosan és felelősségteljesen kell bánni. Rövid időként adatik meg, hogy az ember felkészüljön az örök életre, és méltóan jelenjen meg Isten ítéletén. Képzeljünk el egy tízéves iskolai időszakot. Egyértelmű, hogy két év alatt nem lehet befejezni az iskolát, de tíz év alatt ez az optimális időszak. Ezért, ha valaki korábban véget vet az életének, nem teljesíti azt a feladatot, amelyet az Úr szabott neki. Felkészületlenül megy az örökkévalóságba. Nem lehet azt mondani, hogy egy személy az örök életért halt meg, de külön imára van szükség érte. Ezért az Egyházba kerülve és keresztényekké válva minden lehetséges módon meg kell védenünk életünket, de nem szabad önző és lusta emberekké válnunk, akik büszkeségből csak a saját kényelmük érdekében védik az életüket. Fontos, hogy az életenergiát arra fordítsuk, ami a legfontosabb. Sem szórakozásból, sem kikapcsolódásból, sem kockázatból, hanem olyasmiért, ami hasznára válik az embernek ebben az életben és a következőben is.

Az ember sorsa előre meghatározott?

Amikor egy gyermek megszületik, az egész élete előre el van döntve, és tudja-e Isten, hogyan fog alakulni?

Mondhatsz igent és nemet. Egyrészt Isten, mint mindentudó és bölcs, abszolút mindent tud – azt is, hogy mi volt, mi van, és mi lesz. Isten számára nincs múlt, nincs jövő, neki minden csak jelen. Ezért, amikor egy gyermek megszületik, az egy misztérium, amelyben Isten szeretete megnyilvánul. Ez az egyetlen oka annak, hogy új ember születik. Ebben a születésben az Úr megmutatta neki irgalmát. Az Úr nem csak átmeneti életet ad nekünk, hanem azt akarja, hogy az ember elérje az örök életet, és sok külső körülmény erre irányítja. E cél eléréséhez az embert ésszel, lelkiismerettel és vallásos érzéssel ruházzák fel. Isten abszolút mindent megtett azért, hogy az ember méltó legyen erre az örök életre. De az Úr az ember megteremtésével szabadságot adott neki. A szabadság isteni tulajdonság. Istenben a szabadság abszolút, semmihez nem kötődik. De az emberekben és minden emberben ez a szabadság viszonylagos, abban az értelemben, hogy az ember szabadon megválaszthatja, mit enged meg neki Isten. Szabadságunk elsősorban a választásra terjed ki: a jó és a rossz, az igazság és a hazugság, a bűn és az erény között. Például tud-e Isten olyan sziklát teremteni, amelyet nem tud felemelni? Minden válasz az isteni természet tökéletlenségét jelzi. De általában van egy ilyen kő - ez egy olyan személy, aki szabadsággal van felruházva. Ezért a végső sors a mi választásunkon múlik. Ismételjük el, az Úr mindent elintéz üdvösségünkért, de ha valaki nem erre a célra irányítja szabadságát, akkor nem érheti el az örök életet. Az örök élet a szabad akarat gyümölcse. Az evangéliumban az Úr soha nem kényszerít vagy parancsol senkinek. Csak arra szólít fel, ha tökéletes akarsz lenni, add el vagyonodat, adj a szegényeknek és kövess Engem, ha az Én tanítványom akarsz lenni, tagadd meg magad, vedd fel keresztedet és kövess Engem. Ha nem akarod, ne légy ilyen. Isten számára minden ismert, de az ember számára minden ismeretlen marad, mert a bűn által megsérült szabad akarat folyamatosan változik és ingadozik. Keresztény életünknek arra kell irányulnia, hogy az Egyházban helyesen élve ezt a szabadságot csak a jó felé haladva erősítsük meg, hogy az evangélium parancsolatai szerint éljünk, és Isten tulajdonságait utánozzuk. Akkor valóban örök életet és üdvösséget fogunk elérni. A protestáns tanítással ellentétben az ortodoxia nem ismeri az abszolút predesztináció fogalmát. Azt mondjuk, hogy az élet utolsó pillanatában, ha az ember Istenhez fordul és megtér, megbocsátható, még akkor is, ha egész életében bűnben élt. A protestánsoknak más az elmélete: ha eleve az üdvösségre vagytok elrendelve, akárhogyan is élsz, megmenekülsz, ha elvész, semmilyen erény vagy szellemi tett nem menthet meg, akkor is el fogsz pusztulni. Az ortodoxia a leghelyesebb, átlagos, királyi utat követi, és megmutatja Isten és ember részvételét az üdvösség közös ügyében.

Az életünk rendszeres eseményekből vagy balesetekből áll?

A véletlen, az elkerülhetetlenség, esetleg a sors fogalma a nem vallásos élet eredményeként és gyümölcseként születik meg. Ha valakinek Isten nem létezik az életében, akkor Őfelsége a véletlen vezérel mindent. Ennek az elméletnek a megcáfolásához el kell kezdened figyelmesebb életet. Mindannyian, akik elkezdtük spirituális utunk, szó szerint azonnal éreztük, hogy Isten nagyon közel van. Minden, ami az életünkben történik, az Ő jelenlétéből és az Ő áldása vagy engedélye által történik. Ezért nincsenek véletlenek. Életünk körülményeit Isten úgy rendezi be, hogy helyesen észleljük azokat – tegyük meg a szükséges következtetéseket és a megfelelő lépéseket. Az a személy, aki el van vágva a szentségektől, az imától, a bűnbánat szellemétől és a Szentírástól, szó szerint a sötétségbe merül és megzavarodik. Ezért olyan lépéseket tesz, amelyek csak problémákat okoznak körülötte. Az ember azt hiszi, hogy minden találkozás és körülmény a semmiből jön létre – itt nincs minta. Valójában minden nagyon mélyen természetes. De ahhoz, hogy ezt a mintát lássuk, még egyszer megismétlem, figyelmes életre, valamint az elme és a szív különleges érzékenységére van szükségünk ahhoz, hogy lássuk életünk eseményei és az isteni gondviselés rajtunk való megnyilvánulása közötti kapcsolatot.

Kiderült, hogy életünk minden találkozása Isten gondviselése, és van valami értelme számunkra, vagy ezek véletlenszerű, jelentéktelen találkozások?

Itt kell megosztanunk minden embert. Azok, akik még nem léptek be az Egyház kerítésébe, nem láthatják életünk e körülményeinek lelki összetevőit. Egy ortodox ember, aki komolyan veszi az életét, éppen ellenkezőleg, minden esetben igyekszik látni Isten gondviselésének működését. És ez nem véletlen. Valóban, az Úr nevel minket, és ahhoz, hogy valami nagyon fontosra tanítsunk, gyakorlatra és leckékre van szükségünk. Gyakran embereken keresztül szervezi meg az ilyen órákat. Ezek a leckék nem feltétlenül okoznak nekünk örömet és kellemességet, távolról sem. Gyakran vannak kellemetlen összetűzések, amelyekben megsértődhetünk, megfosztanak minket valamitől, vagy rágalmazhatunk. De ha mindezt az evangéliumon keresztül nézzük, akkor minden bizonnyal lelki hasznot látunk itt magunknak, és meg fogunk győződni arról, hogy Isten ismét megmutatta szeretetét és gondviselését felettünk. Ismételjük el, hogy Ő nevel fel minket, nem vagyunk számára idegenek, és mindannyiunkat szeret. A keresztyénné válás folyamatos képzést igényel. Isten a nap folyamán sokszor megtanítja nekünk ezeket a gyakorlatokat, hogy megtanuljuk a helyes keresztény életet. Ezért az életben nincsenek véletlenek.

Mi az emberi félelem a nehézségektől?

A nehézségektől való félelem a hit hiányának jele. Sokan, akik hitre tesznek szert, hamar elvesztik ezt a félelmet. Lelkükben megnyugszanak, mert miután felismerték Istent, rátámaszkodnak, szó szerint megragadják Őt, az ember megérti, hogy nincs mitől félnie. Isten uralja az egész világot – szellemi és földi, angyali erőket és bukott szellemeket egyaránt; Isten hatalmában van minden jó és rossz, ami a földön van. A gonosz csak olyan hatással van az emberre, amit Isten megenged. Ezért, ha megpróbálom megismerni Istent, és az Ő parancsolatai szerint élek, akkor kezdek szilárdan hinni, hogy Isten megengedi, hogy a rossz hatással legyen rám, amennyire csak bírom. Egy keresztény nem félhet az élet külső körülményeitől. Egy keresztény csak két dologtól félhet: először is a bűntől, másodszor pedig az Istentől való félelemtől. Az istenfélelem lelkünk állapota, amely nélkül nincs kereszténység. Isten félelméből az Ő kegyelméből az Ő iránti szeretet állapotába kell nőnünk. Az istenfélelem és az Istenszeretet az a viszonyítási pont, amelyben az egész kereszténység benne van. Ezért, ha valaki állati félelemnek van kitéve, ez azt jelenti, hogy el van vágva az egyháztól és Istentől. A félelem a bukott szellemek állapota, akik örökké félnek a jövőbeni ítélettől és örök gyötrelemtől. Ha az ember nem próbál keresztényként élni, ha nem törekszik arra, hogy elnyerje szívében Isten kegyelmét, akkor természetes, hogy gonosz erők támadnak a lelkébe. Ezek a bukott démonok, akik eljutottak az emberhez - nem anyagilag, hanem lelkileg, és megtöltik az életét, elméjét és szívét ezekkel a félelmekkel, kételyekkel, az előjelekbe vetett hittel, mindenféle esettel, sorssal stb. Az ilyen ember olyan, mint egy levél, amely a szél legkisebb leheletére is megingat. Keresztény pedig az, aki szilárd alapon, szilárd kövön állt, ami Krisztus. Ismételjük el, hogy a helyes gyülekezeti hit és a Krisztusba vetett hit gyümölcse a belső béke, a lélek, a szív és az akarat sérthetetlen békéje.

Az emberi jellemről

A keresztény vallás szempontjából milyen az emberi jellem természete? Mi a különböző jellemvonások eredete, tartalma és elsajátítása az emberben?

Abszolút mindenkinek van jelleme - bűnösnek és igaznak egyaránt. Még a nagy szentek is megőrizték jellembeli hajlamaikat. Voltak közöttük olyan emberek, akik nagyon elvhűek, határozottak és hatalmasak voltak. Természetesen e külső szigor mögött mindig ott volt egy kedves szív.

Feltűnő példa a St. Luka Voino-Yasenetsky. Orvosprofesszor, világhírű sebész-tudós, a keresztény hit püspöke-gyóntatója. Olyan emberektől kellett hallanom, akik ismerték Vladyka Lukát a jellemének szilárdságáról és erkölcsi szigoráról. St. súlyosságával is kitűnt. Filaret, Moszkva metropolitája. Fordulat. Szerafim a sarov-kolostor szakácsáról beszélt, akit állandóan ingerültség gyötört, és keserűen megbánta. Mondanom sem kell, hogy nem menekülhetsz a karakterből.

Ezért a karaktert semmi esetre sem szabad megtagadni. Miután Isten segítségével megszereztük a rossz evangéliumi erényeket, még mindig észrevesszük, hogy sok hajlamunk és szokásunk megmarad. Valószínűleg meghalunk velük.

De Isten kegyelme mégis hatással van az egész emberre, beleértve a jellemét is. Ezért nem lehet mindig a másik végletig elmenni, és önigazolást folytatni. Például az ember nem tud nyugodttá, békéssé, barátságossá válni, ezért azt mondja: „Gyerekkorom óta ingerlékeny vagyok!”, „Ilyen forró indulattal születtem!” Ez egyáltalán nem így van! Sokat tehetsz, de nem akarod! Az Úr nagyon sok lehetőséget ad arra, hogy kijavítsuk magunkat, különféle eszközöket biztosít ehhez, mint például az ima, a böjt, a szentségek, a Szentírás, csak hogy felébresszük a vágyunkat, hogy megtaláljuk még elviselhetetlen jellemünk számára is a lehetőséget a változásra, fejlődni. Vannak más példák is, amikor gazemberek, igazi farkasok kerültek az Egyházba, és Isten kegyelmének segítségével szelíd bárányokká születtek újjá.

Tanulmányozd a spirituális könyveket, és keress ott követendő példákat. A hagiográfiai irodalom olyan sokrétű, hogy mindenki talál benne táplálékot lelki problémáira. Ezért, ha van egy-egy rossz jellemvonásod, mindig törekedned kell a jobb változásra.

Sokunkban vannak olyan öröklött tulajdonságok, amelyek összeegyeztethetetlenek a kereszténységgel. Ide tartozik az ingerlékenység, az ítélkezés, a szókimondás, a nevetés és a hazugság. Ezeket a szokásokká vált szokásokat főként nem keresztény nevelésből vesszük át. Természetesen súlyos örökletes terhet viselünk. Ezt sem lehet tagadni, de ismétlem, Isten segítségével sok minden változtatható. Isten figyelembe veszi állapotunk ezen jellemzőjét. Ugyanakkor vannak olyan emberek, akik természetüknél fogva kedvesek, ragaszkodóak, figyelmesek, hallgatólagosak és szorgalmasak. Valószínűleg szüleiknek köszönhetően lettek ilyenek, nehéz, munkás életet éltek. Ha vannak ilyen gyümölcsök az egyházba kerülés előtt, akkor elképzelhető, hogy Isten kegyelme mennyi lehetőséget adhat nekik a jobb változásra, ha helyesen asszimilálják a kereszténységet! Mert az emberi kedvesség egy dolog, a keresztény alázat pedig egy másik dolog. Ezeknek a tulajdonságoknak a szintje és magassága összehasonlíthatatlan!

Az Úr mindig a legjobbat akarja fejleszteni, ami az emberben van. Nem tagadhatjuk meg azt, ami a nevelés, az öröklődés és az emberekkel való kommunikáció révén öröklődik ránk. Meg kell próbálnunk magunkba szívni a legjobbat, és az Egyház a legjobbat megszenteli. Ezért a jellem, mint az emberi lélek többi erője, az egész életen át formálódik. Időbe telik a változás. Ha valaki hosszú évekig nem zabolázta a nyelvét, állandóan beszélt, nevetett, tétlenül fecsegett és elítélt, akkor természetesen egy hónap alatt sem fog javulni. Ez sok évig fog tartani neki. Ezért könyörögnünk kell Istenhez, adjon nekünk időt a helyreigazításra.

Ha Isten munkát lát a részünkről, akkor mindenképpen meghosszabbítja életünk napjait. És ha valaki rossz hajlamokkal még nem fordul a kereszténység és az egyház felé, akkor természetesen a bűnös korrupció fellépése miatt ezek a legrosszabb oldalak még jobban kibontakoznak benne. Ezért látjuk, milyen vad állatokká válnak azok, akik nem próbálnak javítani az életükön. A be nem gyógyult szenvedélyek a bukott szellemek hatására démonszerűvé teszik az embert.

Van egy egyszerű, de bölcs szabály: tedd azt, amit nem akarsz, és amit igazán akarsz, tartózkodj tőle. Mindig kell lennie egy kényszermunkának, hogy ne kövesd testi vágyaidat: feküdj le, aludj, nézz tévét, beszélgess valakivel. A hús mindig lehúzza az embert, a szellem pedig mást, valami magasztosat követel. Amikor legyőzzük magunkat, és keresztény tettekre kényszerítjük magunkat, táplálékot adunk a szellemnek, jóllakítjuk, és ezen keresztül erősítjük. Az alázatosságért megkapjuk Isten kegyelmét – azt, ami szívünket gyönyörködteti, és valóban boldoggá teszi életünket. Mindannyiunknak erre kell törekednünk: erjeszteni és újrasózni jellemünket önmagunkon végzett munkával és azzal a kegyes segítséggel, amely mindig az ember mellett van. Mindig sírni fogunk: „Uram, jöjj, és lakj bennünk! És tisztíts meg minket minden szennytől!”

A bánatokról

A liturgián így imádkozunk: „Ments meg minket minden bánattól, haragtól és szükségtől”, ugyanakkor a bánatokon, betegségeken és bajokon keresztül üdvözülünk és segítséget kapunk. Hogyan lehet ezt összehasonlítani?

A bánat különféle okok miatt látogat el bennünket. Először is a bűneinkért. Mi a gyász? A gyász lelkünk valamiféle nehéz állapota. Miért éri ez a nehézkedés az embert? Egy elkövetett bűnért, amely után a kegyelem elhagy minket. Itt az első ok. A kereszténység azt mondja: „Ember, törekedj arra, hogy elnyerd Isten kegyelmét!” Mi célból? A bűn ellen védekezni. Ha kegyelem van a szívben, a lélek nagyon édes, békés, csendes, jó. És amikor az ember állandóan elítél másokat, sokat nevet, sokat eszik, szórakozik, egyszóval megszegi az evangéliumi parancsolatokat, akkor a kegyelem távozik. Ha este lekapcsolod a lámpát a szobában, sötét lesz, rossz lesz, nem látsz semmit. Ugyanez van a lélekben a bűn miatt – kialszik benne az áldott fény, és megkezdődik a lelki sötétség ideje. Ha az Úr a nap, akkor az ördög a sötétség és a sötétség. Az önként elkövetett bűnért adatik gonosz szellemek az ember elindításának és megkínzásának joga. A bűnök miatti bánat az ember lelkének démonokkal való érintkezése. A bukott szellemek átadják az embereknek állapotaikat: levertség, melankólia, harag, ingerlékenység, rágalmazás, irigység stb.

Természetesen az Úr nem hagy el bennünket. Nem ad teljes jogot a démonoknak, hogy elfoglalják a szívünket. De érezned kell a démoni befolyás jeleit, és időben Istenhez kell fordulnod segítségért.

Más oka is van a szomorúságnak. A bánat mindannyiunk közös sorsa. „Sok fájdalma van az igaznak, és az Úr megszabadítja őket mindegyiktől” (Zsolt. 33:21). Pál apostol azt mondja azoknak, akik örök életet akarnak örökölni: „Sok megpróbáltatáson keresztül kell bemennünk Isten országába” (ApCsel 14:22). Mindez a sok bánat jelenti azt a keresztet, amelyet Isten ránk vet. A kereszt a bánatok, sértések, veszteségek, árulások, félreértések, magány, szegénység és betegségek gyűjteménye. Mindez bánat. A tanítás szerint Szent. atyák a földön, száműzetésben élünk, száműzetésben. Hazánk nem itt van, hanem a mennyben. Az Úr a bánatokon keresztül szándékosan elszakít bennünket ehhez az élethez való ragaszkodásunktól. Különösen boldogtalanok azok az emberek, akik Istenbe vetett hit nélkül élnek. És a gazdagok, a szépek és az egészségesek - mindenki szenved és sír. A földi élet egy általános kórház, itt minden rossz és nehéz.

De ha egy egyszerű ember minden vigasztalás és a történések megértése nélkül szenved, akkor a keresztény életében minden más. Szilárdan hisszük, hogy Isten ismeri képességeink mértékét, és nem engedi meg, hogy bárkit erejükön felül kísértsünk. (lásd 1Kor. 10, 13). A nem hívők egyedül gyászolnak, de a hívők együtt gyászolnak Krisztussal. Isten egész életünk támasza, életerőnk fő forrása. Krisztusban kezdjük megérteni a bánat értelmét és a kereszt titkát. Ez az egyetlen út a mennyek országába és az örök életbe, és nincs más út oda.

Nagyon fontos, hogy hordozd a saját keresztedet, azt, amelyet Isten gondviselése rakott rád. Sokszor az ember bolondsága miatt megsokszorozza bánatát, így nem kell Istenre zúgolódni, mi magunk vagyunk a hibások.

Vegyük például a családi életet. A férfi komolyan vette a házasságot és a családalapítást. Imádkozott, és úgy élt, ahogy várta. Lesznek bánatok? - Feltétlenül. De ezeknek a bánatoknak az oka minden családot létrehozó ember közös sorsa. St. megsajnált minden olyan embert. Ap. Pál (lásd 1Kor 7:28).

Képzeljük el, hogy az ember nem hallgat senkire: sem a szüleire, sem a papokra, sem a lelkiismeretére. Minden erkölcsi törvényt megszegve él, ugyanakkor családot akar alapítani. Természetesen egy ilyen házasság egy év alatt szétesik. Ez nagyon gyakori manapság. És ha az emberek valahogy kijöttek egymással, és nem váltak el egyszerűen azért, mert nem volt hol lakni, csak az állomáson vagy a padláson, akkor nem az élet kezdődik, hanem a tiszta pokol. Mintha egymás kínzása lenne a cél. Sokszor minden nap. Íme egy példa, amikor egy ember teljesen elviselhetetlenné tette az életét, mert ő maga teremtette ezeket a bánatokat. Nem hallgatott senkire, létfontosságú törvényeket szegett meg, és az ördög csalásának áldozata lett. Ahogy mondani szokták, az jön, amit elvetsz. A lány 16 évesen abortuszon esett át, és amikor férjhez ment, úgy találta, nem tud gyermeket vállalni. Semmilyen kezelés nem segít. Az elkövetett csecsemőgyilkosságért az egész életedért meddőséggel és magánnyal kell fizetned. A férfi maga nehezítette meg a keresztjét.

Sok szülő azt mondja gyermekének: „Tanuljon, olvasson többet, végezzen házi feladatot, menjen főiskolára.” A szokásos válasz: "Igen, inkább elmegyek sétálni a srácokkal az utcára, aztán filmet nézek, sörözök, este pedig elszaladok egy kávézóba a lányokkal." Telt az idő – és kinek van szüksége rád, kedvesem? Csak kioszkban árulja, vagy dolgozzon biztonsági őrként. Nincs jó állás, nincs fizetés, nincs szakmai fejlődés. Még egyszer, miért? Mert az ember hozzátette a magáét a közös bánatokhoz, amelyek mindenkié. Hány ember pazarolja az örökségét, egészségét, jó hírnevét. Minden olyan, mint a tékozló fiú példázatában - a fiú nem akart az apja házában lakni, megkapta a birtokrészét és megitta az egészet, és paráznákkal járt, utána disznópásztor lett és disznóból evett. keresztül. Pontos kép az életünkről.

Mire következtethetünk? A bánat különbözik a bánattól. Ha a bánat Istentől származik - elviselhetőek és elviselhetők, ezek a legkönnyebb bánatok számunkra. Isten adta őket, hogy elszakítsák az embert az átmeneti élethez, kísértéseihez és örömeihez való ragaszkodástól. Ilyen bánatokkal kopogtat szívünkön Isten, felébresztve azt a bűnös álomból.

És ha valaki önkényesen vétkezik, és nem akarja helyrehozni életét, akkor nagyobb bánatokat küldenek súlyos megrázkódtatások, szörnyű betegségek és néha egész emberi életének összeomlása formájában.

Isten igazsága és az emberi igazság

„Boldogok, akik éhezik és szomjazzák az igazságot, mert jóllaknak” (Hegyi beszéd, Máté evangéliuma, 5. fejezet) Helyes-e vágyni az igazságra, mert gyakran nem ismerjük a teljes igazságot és az igazságot a mindennapokban helyzetek?

Nagyon fontos, hogy életünkben Isten igazságát keressük. Sok szövegben, evangéliumban és bibliában, az Úr azt mondja, hogy az Ő útjai nem emberi utak, Isten igazsága nem emberi igazság, az Úr akarata eltér a miénktől. A kereszténység akkor kezdődik, amikor megpróbáljuk az egész életmódot Isten akaratának alárendelni, megpróbálunk úgy élni, ahogy az Úr akarja. Ahhoz, hogy így tudjon élni, az embernek lelki munkát kell végeznie, éreznie kell Istent az életében, rendelkeznie kell lelki érzékenységgel és valamiféle belső intuícióval. Ehhez meg kell erőltetnie a szívét. Az Úr azt akarja, hogy ezt a munkát végezzük, számára nagyon fontos, hogy az ember szabad ember legyen, és ne programozott automata, vagy utasítások végrehajtója. A keresztény az, aki önként és szeretetből azt teszi, amit Isten akar. Ezért az Úr azt akarta, hogy ehhez a munkához forduljunk, amikor ezt a parancsot adta Isten igazságának keresésére. Sok embert érdekel mindennapi élet , rokonokkal való kapcsolatok, mindennapi problémák. Hol van Isten igazsága? Ott van vagy nincs? Amikor az emberek kölcsönhatásba lépnek egymással, mindenkinek megvan a maga igazsága. Mivel minden ember bűnös, az igazság éppoly bűnös, távol áll az igazságtól. Sok helyzetben az ember nem is gondol arra, hogyan cselekedjen az evangélium szerint. A legtöbb embernek nagyon egyszerű a célja: ragaszkodni a sajátjához, ha valami rossz, akkor azt gyorsan el kell fogadni, amikor megsértődtem, akkor jogom van sértő szót mondani a másiknak. Meg kell értenünk, hogy a kereszténységnek ki kell terjednie egész életünkre, beleértve a mindennapi oldalát is. Bármilyen helyzetben érezhetjük, mit akar tőlünk az Úr. Például este, vacsora után koszos edények halomban állnak a konyhában. Kinek kell mosni? Az egyik azt mondja: "Tegnap mostam." Egy másik: "És ma reggel én... vagy - Miért kell állandóan mosnom?" Így ment és ment, szóról szóra, sértés, veszekedés, botrány. A keresztény pedig az, akinek először fel kell állnia és segítenie kell felebarátjának, a kereszténység jelentése a szolgálat. A gonosz azt mondja: „A nyakadon fognak ülni, és állandóan használni fognak. És te azt válaszolod neki: „Én ezért élek!” Az Úr azt mondta nekünk, hogy nem azért jött erre a világra, hogy neki szolgáljanak, hanem hogy ő maga szolgálja az embereket, és lelkét adja értük. Isten azért jött a világra, hogy felvegye egy szolga alakját, ahogy mondják, egy megbízott fiú. Minden olyan emberi vágyat kész teljesíteni, ami az ember számára hasznos. Még belegondolni is ijesztő: Isten szolgaként szolgálja az embert. Kik vagyunk mi és ki az Isten? Az isteni szolgálat képe és példája a tanításhoz adatott, hogy mindenki tudja, hogy ezen a világon szolga és rabszolga a többi emberrel szemben, nemcsak a családdal és szeretteivel, hanem az idegenekkel és ellenségekkel is. Helyünk szolgálati hely, és fontos, hogy a szolgálat formája keresztény legyen. Úgy kell mosogatni, hogy az embereknek örömet és örömet okozzon. Egy másik annyira megmossa, hogy soha többé nem kérnek tőle. Egyszóval, ahhoz, hogy keresztény legyen, nagyon meg kell alázni magát. Csak akkor tudjuk megalázni magunkat, ha tudjuk, miért kell ezt tennünk. Ha keresztény tulajdonságokat mutatsz, az azt jelenti, hogy az evangélium mélyebbre hatolt beléd, mert megpróbálod elhozni Istennek azt a lelki gyümölcsöt, amely a szívedben és elmédben megérett. Ez nagyon fontos Isten számára. Vannak közismert kifejezések, miszerint a vitában megszületik az igazság, valakinek valamit bizonyítani kell, valakit ki kell vitatkozni... ez mind testi bölcsesség. Az igazság megszületett egyszer Betlehemben, és többé nem születik meg semmilyen vitában. A Szentírás azt mondja, hogy viták, veszekedések, konfliktusok – mindez azt mutatja, hogy még senki sem tanult meg keresztényként élni, és nem részesült Krisztus szellemében. Itt mindenkinek nagyon keményen és komolyan kell dolgoznia. Többé-kevésbé asszimilált a külső kereszténység - böjtölés, templomlátogatás, szentségekben való részvétel... minden csodálatos, de tovább kell mennünk, és olyan életet kell mutatnunk, amely világos lesz azoknak, akik még mindig a hitetlenség és a bűn sötétségében vannak. . Ezért bármilyen felmerül nehéz helyzet, otthon a konyhában, a buszon vagy a boltban, a munkahelyen vagy a sorban... mindig tedd fel magadnak a kérdést: „Hogyan viselkedjek helyesen keresztényként, és mit akar tőlem ebben az esetben Krisztus? Istennek nincsenek kis dolgok, neki minden fontos, mert aki kis dolgokban hű, az sok mindenben is hűséges. Tanuljunk meg keresztények lenni ezekben a jelentéktelennek tűnő helyzetekben, és neked és nekem erősebb lesz a hitünk és a lelki érvelünk. Munkára van szükség ahhoz, hogy minden alkalomból nyerjünk valamit a keresztény élet számára, ezért légy türelmes, szolgálj, bocsáss meg, és meg fogod találni Isten igazságát.

KÉRDÉS: Assalamu Allaikum! Kérem, oldja meg a következő kérdést: Igaz-e, hogy a Szent Korán azt mondja, hogy Allah 3 dolgot határozott meg minden ember sorsában, amin nem lehet változtatni, ezek a születés napja, a halál napja, és pontosan az a személy, akinek a sorsa van házastársként? Természetesen minden Isten akarata, de ha imádkozunk és megkérjük a Mindenható Allahot, az Ő engedélyével megváltoztathatunk valamit ezen a 3 dolgon kívül. Köszönöm. Mély tisztelettel. Róma.

VÁLASZ: wa alaikum, mint salaam Rima!

A hadísz azt mondja, hogy amikor egy gyermek megfogan, egy bizonyos idő elteltével jön egy angyal, és felírja az ember sorsát, nevezetesen, hogy milyen nemű lesz, mennyi ideig fog élni, boldog lesz-e és milyen földön fog. meghal. A sorsunkon semmit nem változtathatunk meg, minden 50 000 évvel a Világ teremtése előtt előre meg volt határozva! Ahogy a hadísz mondja: „A kalám felemelkedett, a tinta megszáradt.” A Koránban vannak olyan versek, amelyek azt mondják, hogy mindenki megváltoztathatja a sorsát, de ezek a versek allegorikusak, például ez a vers: "Bizony, Allah nem változtatja meg az emberek állapotát, amíg meg nem változtatják magukat." (Dörgés, 11). Tudom a választ, de a saját szavaimmal nem tudom átadni, mert... Allah adott nekem egy kis tudást ebben a témában, és visszavette, csak bizalmat hagyott a szívemben e szavak miatt. Csak azt tudom mondani, hogy ezek a versek azelőtt hangzottak el, hogy a jelenlegi emberi alakunkban teremtettek volna ebben az életben. Ha mindenki megváltoztathatta a sorsát, akkor kiderül, hogy Allah nem volt tudatában ezeknek a változásoknak, amikor minden sorsunkat előre meghatározta (asztagfirullah!), és minden sorsunkat felírta a Megőrzött Táblába, ahová rajta kívül senki nem férhet hozzá. Sok tudós ékesszóláson keresztül szeretné megmutatni, hogy a sors még mindig megváltoztatható, mondván, hogy ezek a változások Allah akaratából is bekövetkeznek, vagy Allah előre tudott ezekről a változásokról. De nem értik, hogy mivel megtörténik, hogy az ember sorsa megváltozik imái és kérései után, és ha mindez Allah akarata szerint történik, akkor azt a Mindenható előre meghatározta. Ez a jó és a rossz eleve elrendelése. Ha valaki kételkedik valamiben, az imanja elgyengül, mert... A predesztinációba vetett hit az iman egyik pillére. Ha a mennyben és a pokolban minden hely előre meg van határozva, ki hova megy, és ha minden egyes ember neve be van írva a lótuszfa minden egyes levelébe, akkor még annak a személynek a neve is előre meg van határozva, aki megszületik kitől...

Sok tudatlan tudós azt gondolja, majd félrevezet másokat, hogy csak a jó származik Allahtól, és csak a sivataguk szerint fogadják el a rosszat, amikor rosszat tesznek valakivel. Semmi ilyesmi, figyelmesen olvassa el a Koránt – mind a jót, mind a rosszat a Mindenható eleve elrendelte számunkra:

„Amikor egy falu [lakóit] el akartuk pusztítani, akkor a mi akaratunkból gazdag emberei gonoszságba bocsátkoztak, így az eleve elrendeltetett, és végleg elpusztítottuk őket” (17,16). De hogy mindez előre meg van határozva, és miért nem adatott meg nekünk, hogy mindezt megismerjük, az e világban korlátozott elménk számára felfoghatatlan.

Szavaim és feltételezéseim hitelessége érdekében egy jól ismert példát hozok a Küldött életéből (béke és Allah áldása legyen vele), először, amikor kinyilatkoztatásokat kapott Allahtól, rendre mozgatta a nyelvét. hogy gyorsan emlékezzünk a versekre. Minden tudós egyetért abban, hogy a Koránt a Megőrzött Tábláról hozták le a Földre, és a Korán egyetlen betűjét sem változtatják meg az Ítélet napjáig. Most olvasd el ezt a verset:

« Ne mozgassa a nyelvét, megismételve azt (a Koránt), hogy gyorsan emlékezzen rá. Össze kell gyűjtenünk és el kell olvasnunk. Amikor elolvastuk, akkor olvassa tovább. Valóban, rajtunk múlik, hogy megmagyarázzuk."(vasárnap, 16-19). Olvastad már?! Amint látja, még a nyelv pöcögtetése is előre meg volt határozva!

Kérjük, olvassa el a cikk utolsó részét, van bizonyíték ebben a témában.

„Bizonyíték van arra – elég sok –, hogy egy eseményt jóval azelőtt lehet tudni, hogy megtörténne. Ez csak egyet jelenthet: egy esemény, jóval a megtestesülése előtt, már egy bizonyos valóságot képvisel. Úgy tűnik, már létezik, mivel nem jelenben, hanem jövő időben van. Ha kiderült, hogy a jövő néhány, akár egyetlen eseményét is megjósolhatjuk, ez azt jelenti, hogy az ilyen események teljes halmaza, vagyis maga a jövő előre elrendelt és végzetes. Ennek megfelelően minden cselekedetünk, cselekedetünk, amit - ahogy nekünk látszik - saját akaratunkból hajtunk végre, mindegyik szintén tervezett, előre elrendelt, előre meghatározott.”A. Gorbovszkij. .

A sors és az ember akarata
Az ember sorsa, előre meghatározottsága, a sors megváltoztatásának lehetősége nem egy generációt foglalkoztató téma.

Személy szerint azután kezdtem el érdeklődni iránta, hogy kaptam egy jóslatot, ami teljesen beigazolódott. Ezt követően az előrejelzés lehetőségének kérdésétől áttértem az ember sorsáról és akaratáról való gondolkodásra.

A Sorsról és Akaratról szóló vitában a következő érv szól: ha meg lehet jósolni a jövő eseményeit, akkor a jövő megváltoztathatatlan, mintha már le lett volna írva. Tehát Vanga emlékirataiban azt olvashatja, hogy a jövőt látta, mintha filmen.

Igen, a szakirodalomban elég sok kijelentés van arról, hogy ilyen előrejelzések lehetségesek, de sikerült meggyőznöm magam arról, hogy a jövőbeli események előrelátása nagyon is lehetséges. Készen állok megosztani nyolc éves tapasztalatomat, amikor bűvészhez és jóshoz fordultam azzal a kérdéssel, hogy mennyi idő múlva jelenik meg az életemben egy új munka. Idézek egy részletet az akkori évek egyik cikkéből:

„Mindezek a szavak – bűvészszalon, bűvész, jóslatok és az irodában lévő kellékek – a leghihetetlenebb manipulációra késztettek. Valójában minden egyszerűbbnek bizonyult: mivel a bűvész csak a kérdező megérintésével tudott információt kapni a jövőről, néhány másodpercen belül tudta a választ.

Úgy látom, másfél hónapon belül jön a pénz a munkából. Hiszen jelenleg elsősorban a pénz érdekli?

Igen ám, de mi van akkor, ha másfél hónap múlva eladok valamit és kapok pénzt?

Minden kérdés és válasz nem tartott 5 percnél tovább. Érzések egész sorával hagytam el a bűvészszalont: azt akartam, hogy minden igaz legyen, másrészt szidtam magam, amiért valami hülyeséget csináltam, kidobtam a pénzt; vagy talán nem dobta el, és ez mind igaz...

Eltelt egy hónap és eljött a július. Mint gyakran megtörténik velem, ha valamilyen súlyos helyzet érik számomra, akkor az általában megkettőződik. Ezúttal egy hét alatt három állást találtam egyszerre. Egy tisztességes verseny után megkaptam az egyik állást, ugyanakkor meghívtak egy másikra is, ami rögtön jobban megtetszett.

Már kezdtem hinni a jóslatban, már azt hittem, hogy júliusban indul a munkám, de augusztusban felajánlottak egy második állást. A babonákra köpve bocsánatot kértem az első cégtől, a másiknak pedig nyilatkozatot írtam augusztusban.

A legérdekesebb az, hogy végül megkérték, hogy kicsit korábban induljak el, nem augusztusban, hanem még júliusban, ahogy jósolták, bár az utolsó napokban.”

Miután egyszer jóslatot kaptam egy bűvésztől, én, aki korábban kételkedtem utolsó pillanatban hogy egy ilyen jóslat elvileg lehetséges, később megpróbáltam választ találni az ember sorsának és akaratának kérdésére.

Több éven át gyűjtöttem előrejelzéseket, inkább a jelenség tesztelése érdekében, és ezek a jóslatok nagyrészt teljesen egybeestek a valósággal. Aztán más forrásokból is kaptam információt az ilyen jóslatok lehetőségéről, és még az alkalmazott szempontokba is belemásztam: így a jövőben az intuíciófejlesztő gyakorlatokkal való megismerkedés során az olvasó figyelmébe veheti a „Jövő előrejelzése az idő segítségével” technikámat. Vonal." A további válaszkeresések az emberi karmával foglalkozó gyógyítók, a kirológusok és más érdekes személyiségek körében végzett felméréshez vezettek; Az egyik találkozó alkalmával sikerült felvennünk egy interjút egy híres jósnővel és bűvészsel.

Interjú egy varázslóval

Mennyire előre meghatározott egy ember sorsa?

Száz százalék. Megszületik az ember, és elindul egy életprogram, tehát az ember sorsa minden árnyalatában abszolút előre meghatározott. Az ember választási szabadsága egy adott eseményre adott érzelmi reakcióból áll. Vagyis az érzelem szabadság. Valójában azonban az életben az ember számára jelentős események egyedileg előre meghatározottak. Például: a házasság előre meghatározott, de az, hogy az ember hogyan él a házasságban, a választás szabadsága. A költözés előre meghatározott, de az, hogy az ember hogyan érzi magát egy új helyen, ismét a választás szabadsága. A munkába állás és a következő állás megszerzése is előre meghatározott, de a megkeresett pénz mennyisége, az emberekkel való kapcsolat a választás szabadsága. A pillérek meghatározottak, a pillérek és a mérföldkövek között a választás szabadsága van.

Kiderült, hogy ha valakinek az a sorsa, hogy megházasodjon vagy megházasodjon, akkor...

Ha nem történik mágikus beavatkozás az ember sorsába, akkor a sorsában megjelölt időpontban megházasodik. Csak az fog utolérni, akinek ebben az időben a házasság is a sorsában van. Az emberek ezen elvek szerint találkoznak, de hogy szeretik-e, hogyan viszonyulnak egymáshoz, ez már szabadság. Az embereket vonzza a rendezvény.

Ha megtörténik egy ilyen esemény, vissza lehet tolni az időben?

A sors korrekciója mindig lehetséges, csak ez biztosítja, hogy az ember elveszítsen valamit. Ha valaki azt akarja, hogy egy neki szánt eseményt elhalasszon vagy eltávolítson, akkor le kell mondania valamiről.

Ez már varázslatos hatás lesz?

Varázslatos lesz.

Ha valaki bűvészhez fordul jóslatért, létezik olyan, hogy a bűvész szavának hatása az esemény valóságára?

Nem, semmi sem múlik a szavakon. Az esemény továbbra is megtörténik.

Ha valaki az útelágazásban van, akkor is azt választja, ami neki van szánva?

Az ember nem tudja megválasztani azt, ami nem neki van szánva. Az ember elvileg azt sem tudja, mi lesz vele egy perc múlva. Feltételezéseket és terveket készíthet, de minden nem úgy lesz, ahogy ő tervezi, hanem úgy, ahogy lennie kell.

Ezért a választás szabad akarat, de a választás specifikációja előre meghatározott. Egy nő például megválaszthatja, hogy két férfi közül melyikhez menjen hozzá, de kezdetben előre meg van határozva, hogy e férfiak közül melyiket választja.

Nagyon érdekes. Kiderült, hogy illúzió, hogy az ember választ? Érzelmi megközelítést alkalmazhat bármilyen probléma megoldásához, de vajon minden előre meg van határozva?

Teljesen igaza van. Úgy tűnik neki, hogy ő a sors ura, és a legtöbben azt hiszik, hogy „minden rajtam múlik”, de vannak mérföldkövek, amelyek mentén az ember végigmegy, nem tudja sem átugrani, sem megkerülni. Ez az eleve elrendelés. Ez a rock. És lehetetlen elkerülni a sorsot.

Ha valaki a varázslathoz jut, mi történik a sorsával?

Ha valaki profi, a sorsa teljesen megváltozik. Ha nem mérnök, aki este varázsol, ha napközben nem házmester, este pedig varázsol, ha ez a szakmája, akkor minden predesztináció megszűnik. Mert a bűvész az istenekkel dolgozik. És itt kezdődik az istenség befolyása, és a személy, úgymond, kívül esik az események körén. Ezért általában nehéz megjósolni a bűvész sorsát. A varázsló azért gyakorol varázslatot, mert megváltoztatja a sorsát.

Ha valaki a varázslathoz jön, az is előre meghatározott?

Igen. Hogy mit fog tenni, az előre meg van határozva, de az elért magasság csak tőle függ. Varázslatos sorsa az ő kezében van. Ezen az ajtón besétálni a sors. Hogy merre tovább, azt a bűvész dönti el.

Még néhány szó a sors újraprogramozásáról.

Összesen egy ember életében, viszonylagosan szólva, egy százalék. Vagy bővíthetsz néhány gömböt kettőre. De ebben az esetben valamit el kell venni az embertől. Tegyük fel, hogy jön valaki és azt mondja: Gazdag akarok lenni. Bírság. Nem arra van szánva, hogy gazdag legyél, de mi gondoskodunk arról, hogy a gazdagság eljusson hozzád.
Ebben az esetben az embernek választania kell, hogy miről mond le. Le lehet szokni a dohányzásról, az alkoholfogyasztásról, lemondhat az élvezetekről, az ékszerek viseléséről stb.
De csak arra, ami értékes az ember életében. Ha az ember nem dohányzik, nincs értelme leszokni a dohányzásról. Amúgy nincs neki az. Csak azt tudja feladni, ami számít. Ebben az esetben ezt az energiát az élet egy másik területére irányítják, és úgymond kiterjeszti és növeli az ablakot. Az ablak elméletileg korlátlanul bővíthető, de ebben az esetben minden mást elvesznek az embertől. Ezért mindenki maga dönti el, hogy miről hajlandó lemondani annak érdekében, hogy kapjon valamit.

Általában véve a sors megváltoztatása szélsőséges eset. Például minden ember dolgozik, és mindenki pénzt keres.
És ez nem a sors kiigazítása, hanem az események változása: ezer helyett egy ember kettőt kap, százat nem. A sors kiigazítása pedig azt feltételezi, hogy az ember ezer helyett százat kap, de valamit elvesznek tőle. És minél jobban akarja valaki javítani az élet valamely területén, annál többet vesznek el tőle más szempontok.

Mi van akkor, ha valaki anélkül, hogy bűvészhez fordulna, teljes magabiztossággal lemond valamiről, valami mást vonzva magához? Meg lehet ezt csinálni anélkül mágikus rituálé vagy végezzen egy mágiához hasonló rituálét?

Ez önállóan is megtehető, de ebben az esetben az embernek folyamatosan szem előtt kell tartania valamilyen tervezést. Ha megfeledkezik róla, akkor „reset” történik. A nehézség az, hogy az ember alszik, szeret, alkoholt iszik, sportol; ha eltereli a figyelmét arról, amiről gondol, akkor „reset” történik.

Az egyik internetes portálon való közzététel után a bűvész „Az ember sorsa és akarata” című interjúja némi vitát váltott ki.

„A jós azt állítja, hogy az ember sorsa 100%-ban előre meghatározott, bár megengedi a mágikus beavatkozást (azaz a sors korrekcióját), ami önmagában is kivétel a szabály alól. Ha ezt teljes magabiztossággal állítja, akkor ez ellenőrizhető (például mantikus rendszereken keresztül). Képzeljük el a következő helyzetet: az ember ugyanazon rendszerek segítségével ismeri meg a sorsát, és az
nem elégedett. Úgy dönt, hogy korrekciót hajt végre a sorson, és ennek megfelelően teljesen megváltoztatja
az Ön igényeit. Számomra úgy tűnik, hogy egy ilyen esemény, mint a sors korrekciója, az egyik legjelentősebb esemény az ember életében. Ez azt jelenti, hogy a sorsnak előre meg kellett határoznia, és az embernek jóslatban kellett tudnia róla. De vajon szabad akaratából változtatna a sorsán, vagy megvárná, hogy megváltozzon, hiszen ezt még mindig a sors határozza meg? Számomra úgy tűnik, hogy ha az ember sorsa előre meghatározott lenne, akkor nem lenne értelme az embernek adott elmének és akaratnak. Az ember egyszerűen állat lenne, ösztönök és érzelmek vezérlik (amit a mágus szabadságnak nevez). Az ember alapvetően lusta. És véleményem szerint a lustaság a haladás igazi motorja, amelynek célja, hogy megkönnyítse az ember életét. Ha valaki tudja, hogy sorsa előre meg van határozva, akkor egyszerűen megy az áramlással, anélkül, hogy bármiféle erőfeszítést tenne, hogy javítsa magát. Hajlamosabb vagyok azt hinni, hogy az ember születésétől fogva van valamilyen karmikus hajlam az élete egyes eseményeire, de az, hogy ezekben a helyzetekben hogyan viselkedik, és hogyan változik ezután a sorsa, csak rajta múlik. A világon semmi sem történik csak úgy, minden bizonyos okok következménye. Még a kézen lévő vonalak is, amelyek a tenyérjóslásban a szerencsét jósolják, idővel változnak. Nincs okom arra, hogy ne tiszteljem a bűvészt. Sőt, biztos vagyok benne, hogy tapasztalata és tudása lehetővé teszi számára, hogy elmondja, amit mond. De szeretném konkrétabban megérteni ezt a kérdést, és ha van ilyen lehetőség, akkor szeretném hallani az ő megjegyzéseit a levelemhez.”

A bűvész válasza:

A szlávok a „sors követésének” fogalmát alkották. Más szóval, az ember sorsot kap, hol jót, hol rosszat, hol olyat, de ez a sors, és ez megváltoztathatatlan. A szlávok úgy vélték, hogy a sorsot nem lehet megváltoztatni, de azt is hitték, hogy nem szabad ellenállni annak, amit születésüktől fogva kaptak, mivel semmilyen cselekedet és „testmozgás” nem változtat semmit az Ön számára szánt sorsban. Kövesd a sorsot - fogadd el a sorsot olyannak, amilyen, de közben végezd a dolgod, dolgozz, szülj gyerekeket, termess kenyeret, nevelj állatot stb. Aki gyilkosnak hivatott, az öl, aki szentnek hivatott, azzá válik, ez a Szikla, ez a Sors. Ha valaki mégis ki akart törni a körből, túl akart lépni a sors határain, elment a varázslóhoz, ő segített neki. De a varázsló azt is előre kiderítette, hogy tehet-e valamit az emberért, és ha az illető sorsa megengedte a beavatkozást, akkor elvégezte a munkát. Ha a sors nem látott előre semmilyen változást, akkor a varázsló tehetetlen volt. Ezért a bűvész nem mindig tud valamit megváltoztatni az ember sorsában.

„A szöveg arra ösztönöz, hogy gondolkodjon el azon, vajon tényleg minden olyan lapos és lineáris-e, ahogyan azt a fent említett bűvész állítja. Egyrészt önkéntelenül eszembe jutnak egy másik bűvész szavai - Kh.L. Borges „Az ima” című történetéből: „Az idő múlása okok és következmények szédületes összefonódása. Bármilyen kegyelmet kérni, még a legjelentéktelenebbet is, azt jelenti, hogy kérjük, hogy ezeknek a csapdáknak acél markolata gyengüljön, törjön el. Senki sem érdemel ekkora kegyelmet..."

Másrészt már a fizikából is tudjuk, hogy már a megfigyelés által megváltoztathatjuk a jövőt és a múltat ​​is (Einstein-Podolsky-Rosen kísérlet). És a megfigyelés aktusa – a fizika nyelvéről az emberi helyzetre fordítva ez a szabad energia jelenléte. Ez magában foglalja a bifurkációs pontokat is, amelyek instabil egyensúlyi helyzetben keletkeznek (ez a szinergetikából származik). Ennek a leginstabilabb egyensúlynak az eléréséhez ismét energiára van szükség (értsd azt az egyensúlyt, ahol egy választás vagy a választások kaszkádja jelenik meg - mellesleg sok munkája van ezekről a témákról a modern filozófusoktól, a posztmodernizmus, a dekonstruktívizmus, a posztstrukturalizmus képviselőitől - Derrida, Deleuze, Barthes - sajnos az úgynevezett ezoterikusok többnyire nem ismerik, mint ahogy nem ismerik a filozófia, a teológia, a metafizika klasszikusait, akik kétségtelenül mágusok voltak. nagy M), amit a bűvész csinál (tevékenységének egyik aspektusában - energiát halmoz fel és oszt el, csak az interjúban volt egy bizonyos aplomb - azt mondják, hogy van hivatásos bűvész, és vannak „). amatőrök.” A bűvész szerintem nem hivatás és nem is lehet az (a mágikus életmód eredménye lehet gyógyító, pszichoterapeuta stb.), a bűvész életforma.

Nos, az ilyen emberek nem varázslók (első kézből tudnak róluk, és hogy bizonyos szempontból ők irányítják életük körülményeit, vagy inkább a Destinationben találták magukat és élik az életüket), mint például a rendezők Mark Zakharov vagy Georgij Tovsztonogov, színészek Oleg Jankovszkij, Szergej Jurszkij, Andrej Makarevics énekes, sok neves tudós, orvos - különösen sebészek, írók (például Sztrugackijék - egy egész generáció élete és világnézete szembefordult a Politikai Hivatal politikájával és az SZKP Központi Bizottsága) és sok-sok, sok-sok ember, akik soha nem nevezik magukat bűvésznek, de biztosan azok. És nem csak néhány közülük, hanem milliók. Ami pedig a választást és a szabadságot illeti, az okok és következmények valóban „szédületes összefonódása” ellenére szinte minden ember életében megtalálhatók csapdák – választási pontok – elágazási pontok, ahol az eredmény alapvetően ismeretlen.

És minél többet dolgozik az ember önmagán (nem számít, hogyan - a variációk itt végtelenül változatosak), annál több ilyen pont van a sors vonalán. Van esély arra, hogy egy folyamatos „elágazások zuhatagába” kerüljünk – de ez tényleg sok a kevés közül.

Ezt a különböző hagyományokban Üdvösségnek, Átalakulásnak stb. Örülnék, ha legalább valahogy válaszolnék a szabad akaratról és az emberi sorsról alkotott véleményemmel kapcsolatos kérdéseire.”

Folytatva az emberi sors és annak befolyásolásának lehetőségét, arra a következtetésre jutunk, hogy több teljesen ellentétes nézet létezik arról, hogy az ember képes-e megváltoztatni a sorsát, vagy teljesen függ a befolyástól. magasabb hatalmak, Rock, csillagok, karma stb. Különféle érveket adnak fel, különféle sémákat javasolnak a sors és a karma személyre gyakorolt ​​​​hatására, a legegyszerűbbtől a legbonyolultabbig. Általában négy fő vélemény különböztethető meg ebben a kérdésben:

1. Az ember maga alakítja élete minden eseményét.

2. Az ember teljesen a Sorstól, Sorstól, sorstól függ.

3. Az ember sorsa abban nyilvánul meg, hogy szükségszerűen végigmegy élete fő eseményein, de egyébként viszonylagos szabadsága van.

4. Az ember időről időre a „sors kereszteződésében” találja magát, és a jövő választásától függ.

A könyv szerzője által végzett felmérés eredményei azt mutatják, hogy a válaszadók több mint fele úgy gondolja, hogy vannak „sorskereszteződések”, ahol az ember választja jövőbeli útját. A válaszadók több mint 36%-a gondolja úgy, hogy az életesemények bizonyos fokig előre meghatározottak, és csak 7% gondolja úgy, hogy minden az ember akaratán múlik, és élete minden eseményét ő maga alakítja.

Úgy tűnik, hogy az emberi karma fogalma megmagyarázhatja a szabad választás lehetetlenségét vagy lehetőségét. De ennek a koncepciónak a mélyebb vizsgálata rávilágít arra, hogy ebben a kérdésben sincs egyetértés. És a „befolyásol - nem befolyásol” sémából sok szerző arra törekszik, hogy rugalmasabb modelleket dolgozzon ki az egyén karmától való függésére (de még mindig függőségére).

Annie Besant erre a kérdésre válaszolva felosztja a karmikus megnyilvánulásokat különböző fajták:

„...Különbséget kell tenni a megérett karma között, amely készen áll arra, hogy a jelen életben elkerülhetetlen eseményként nyilvánuljon meg, és a jellemkarma között, amely hajlamokban nyilvánul meg, amelyek nem mások, mint a tapasztalatok felhalmozott készlete, amely megváltoztatható. a jelen megtestesülése ugyanazzal az erővel, amely a múltban létrehozta, és végül a karmával, amely a jelenben működik, és megteremti a jövőbeli lét és jövőbeli jellem feltételeit. Létezik egy másik fajta érett karma, nagyon fontos a jelentésében, ezek elkerülhetetlen cselekedetek. Minden cselekvés gondolatok egész sorozatának végső kifejezése; Ha a kémiából veszünk egy magyarázó példát, akkor összehasonlíthatjuk egy telített oldattal, amelyet egy-egy hasonló gondolattal töltünk meg, amíg el nem jön a pillanat, amikor egy utolsó gondolat vagy akár egy egyszerű impulzus, egy kívülről jövő rezgés megtörténik. kristályosít mindent oldat; más szóval, az egész korábbi gondolkodási folyamat egy elkerülhetetlen cselekvésben fog kifejeződni. Ha kitartóan ismételgetnénk hasonló gondolatokat, például a bosszú gondolatait, akkor a telítettség olyan fokára jutnánk el, amikor minden, a legkisebb impulzus is képes kikristályosítani gondolatainkat, és az eredmény tökéletes bűn lesz. Vagy kitartóan ismételgethetjük a szeretetről és a segítségről szóló gondolatokat a teljes telítettségig, és amikor a segítség lehetőségéből fakadó új gondolat megérint, azonnal megkeményedik a megoldás, i. A karma hősi cselekvésben fog kifejeződni. Az ember maga alkotja meg a karmáját. A lakást, amelyben él, saját maga építette, és akarata szerint vagy feljavíthatja, vagy megrongálhatja, vagy újjáépítheti. Úgy dolgozunk, mintha műanyag agyagban lenne, és tetszés szerint formázhatjuk. De aztán az agyag egyre jobban megkeményedik, megtartva azt a formát, amit adtunk neki.”

Inga Pancsenko (A. Gorbovsky szerint):

„Azt gondolom, hogy ami elrendeltetett, különösen, ha már a jövőből érzékelték, az biztosan valóra válik, bármit is tesz az ember, bármennyire is próbálja elkerülni. Lehetnek eltérések, de az alapkialakítás változatlan marad. Nem több különböző jövőről van szó, hanem több lehetőségről, de ugyanarról a témáról. Az ember szabadon választhat egy lehetőséget egy valóságon belül. Egy ilyen választás véletlenül is megtörténhet, amikor az ember maga nem sejti, hogy a sorsában valami múlhat látszólag jelentéktelen tettén vagy szaván. Azok az utak, amelyeket nem választottunk, továbbra is párhuzamosan léteznek azzal az úttal, amelyen járunk. Óriási potenciál rejlik bennük, új baleseteket szőve a következő életünkbe. Olyan, mint a valóság egy láthatatlan rétege, amely láthatatlanul van jelen sorsunkban. Láthatatlan - a tudat racionális része számára. Amikor az ember dönt, akkor az értelem szintjén csak olyan kategóriákkal foglalkozik, amelyeket elemezni és mérlegelni tud. De ugyanakkor tudatának bizonyos mélystruktúrái figyelembe veszik a sorsa meg nem valósult, potenciális lehetőségeinek láthatatlan rétegét is. A többváltozós, alternatív jövő képe ellentéte annak a modellnek, ahol minden végzetes, elrendeltetett és egyszer s mindenkorra rögzített. Összeegyeztethető vagy legalább ötvözhető ez a két nézet? A modern tudás olyan tárgyakat ismer, amelyek csak így írhatók le - egymást kizáró jellemzők listájával. Például a fény hullám és részecske is egyben. Ugyanaz az elektron. Az egymást kizáró jelekkel leírható jelenséget antinómiának nevezzük. Az antinómia elvét nem csak a tudomány ismeri. Ősidők óta használták a hinduizmus, a buddhizmus és a kereszténység iskolái a spirituális valóság leírására. Tehát a buddhista hagyomány szerint
Ugyanarról a témáról két ellentétes vélemény fogalmazható meg anélkül, hogy azokat ellentmondásként értelmeznénk. Úgy tűnik, a jövő is csak antinómiaként írható le.”

Ha összefoglaljuk mindazt, amiről ma beszéltünk, akkor a következő következtetés valószínű: létezik a befolyása annak, amit az emberek sziklának, sorsnak, sorsnak, karmának, csillagoknak neveznek. Ha egy személy akarata erősebb az ilyen befolyásnál, az azt jelenti, hogy megváltoztathatja a jövő sorsszerű eseményeit. De kevés ilyen ember van. Ezek általában azok, akik mágikus gyakorlatokat folytatnak,
lelki javulást, és komolyan. A választás a tiéd – kövesd a sorsot, vagy légy erősebb, mint az eleve elrendelés.

(Albert Romanov)

Hasonló cikkek