43. levél Dragic M.-nek, aki néha teljesen más embernek érzi magát. Azt írod, hogy néha új embernek, újjászületettnek és átalakultnak érzed magad. Ez általában ima közben, az éjszaka csendjében történik. Ez a világ eltűnni látszik számodra, világi emberek halnak meg

UTÁNI ÉLET
HALÁL

"Amikor meghal
ember, élni fog?” Jób 14:14

"Az emberi élet nem ér véget a test halálával. Erre a következtetésre jutott Rob Lantz amerikai kutató, aki az Észak-Karolinai Egyetemen tanít.

A kutató szerint a halál után az ember egy párhuzamos világba kerül, hogy egy idő után egy másik testben reinkarnálódjon. Erre a következtetésre jutott Lanz az úgynevezett „Jung-kísérlet” elvégzése után, amelynek lényege abban rejlik, hogy a részecskék viselkedése a megfigyelő tudatától függ.

A tudós szerint azt, ahogyan a körülöttünk lévő világot látjuk, tudatunk állapota határozza meg. Például, ha bizonyos változásokat hajtanak végre az agyban, egy személy teljesen más színben láthatja az eget.

Lanz professzor eredményei lehetővé teszik, hogy az ember pozitívabban viszonyuljon a halálhoz, hiszen ha az élet a test elhagyása után is folytatódik, az emberi lét többé nem redukálódik az élelem és a túlélés miatti aggodalmakra, hanem új, magasabb értelmet nyer." - ez a tudósok véleménye (hogy őszinte legyek, nem értettem a kapcsolatot "Jung tapasztalata" és a halál utáni élet között)

Mi történik valójában? Találjuk ki a józan ész segítségével.

Egyetlen kérdés sem vonz több figyelmet és nagyobb érdeklődést, mint a halál utáni élet lehetősége. Mindez azért van, mert maga a halál általános jelenség, és minden józan ember élni akar. Egyetlen ember semnormál körülmények között nem akar meghalni, bár mindenki tisztában van azzal, hogy mindenkire a halál vár. Ezért ez a kérdés mindenki szívét aggasztja, és mindenki a halál utáni élet lehetőségére kérdez rá.

A szeretteik elvesztése miatt megtört, mélyen elszomorított és gyászoló emberek, akik meg voltak győződve arról, hogy a „Kegyetlen Kaszás” miatti haláluk elkerülhetetlen, különféle filozófiákkal álltak elő a félelem elfojtására és a tragikus valóság tagadására. Megpróbáltak elhinni, hogy a halál nem az, ami valójában; hogy nem ellenség, hanem barát; hogy ő az az út, amelyen az ember belép az élet magasztos és fenséges birodalmába.
Ezt a kérdést a tudósok és a hétköznapi emberek is többször felvetették. Hol vannak a halottak? Mi történik pontosan, ha egy ember meghal? Élőbbek a halottak minden élőnél? Több ezer évvel ezelőtt Jób próféta megkérdezte: „Ha az ember meghal, újra él?” (Jób 14:14). Maga az Úristen prófétája így szólt a halottaikat gyászoló és gyászoló emberek millióihoz, akik az egész emberiséggel együtt félnek az elkerülhetetlen halál eljövetelétől.
Jóbot személyes és életbevágóan érdekelte ez a kérdés: „Ha az ember meghal, él-e újra?”, mert ő maga is többször kérte a halált Istentől. Jób nem fáradt bele az életbe, de annyira kimerítette a szenvedés, hogy feltette magának a kérdést, érdemes-e élni.
Ap. James ezt írta: „Hallottál Jób nagy türelméről?” (Jakab 5:11). Jóbnak türelemre volt szüksége, mert Isten megengedte neki, hogy hihetetlenül szenvedjen. Családja, csordája és juhnyája elpusztult. Elveszítette egészségét, és belehalt egy undorító bőrbetegségbe, amely az egész testét érintette. Mindezek mellett a felesége elfordult tőle, mondván: „Átkozd meg az Istent, és halj meg” (Jób 2:9).
De Jóbnak esze ágában sem volt megátkozni Istent. A próféta hitt Istenben, bár nem értette, miért büntette meg őt az Úr ilyen kegyetlenül. Természetesen, ha Isten akarata volt, a szenvedéstől való megszabadulást kereste, Istenben bízva és hozzá imádkozva: „Ó, ha elrejtenél az alvilágban, és betakarnál, amíg elmúlik haragod, szabj nekem időt , majd emlékezz rólam!" (Jób 14:13).
Miután Istentől halált kért, Jób azon a kérdésen töprengett, hogy mi történne, ha Isten válaszolna az imáira, és megengedné neki, hogy meghaljon. Így hát megkérdezte: „Ha egy ember meghal, [meghalok, ahogy kérek], újra élni fog?” Jób saját tapasztalatai, szenvedései és érzései szemszögéből beszélt, bár Isten prófétájaként tudta, hogy szavai isteniek, és megértjük, hogy a halál utáni élet létének kérdése együtt jár a hittel. Isten Igéjében.
Ezért fontos megjegyezni, hogy Jób nem azt kérdezte: „Ha egy ember meghal, él-e még, mint korábban?” Nem kérdezte meg: „Ha valaki meghal, az azt jelenti, hogy egyszerűen átköltözött egy másik szobába, felment a mennybe, vagy leszállt az alvilágba, a gyötrelmek helyére?” Jób tudta, hogy amikor az ember meghal, az halott, ezért megkérdezte Istent: „Ha az ember meghal, fel fog élni?”
Figyelmünket tehát felhívja a Biblia alapvető igazsága, miszerint a halál utáni élet a halottak újjászületésétől és felébredésétől függ. Van remény a halál utáni életre, mert Isten megígérte, hogy hatalmas erejét felhasználva életre kelti a halottakat. Jób tudta, ha Isten megengedi, hogy meghaljon
hogy megszabaduljon a további szenvedésektől, később feltámasztotta: „Minden napon a kitűzött időpontban [időben] várnék, amíg eljön a helyettesítőm, és választ adnék neked kezed munkájára.” (Jób 14:14, 15).

REMÉL
FELTÁMADÁS

Jób azon állítása, hogy Isten feltámasztja őt a halálból a kitűzött időben, teljes
megfelel Isten Igéjének a halál utáni élet kérdésében. Ez a feltámadás reménysége megnyugtató bizonyosságot nyújt, és az Újszövetség egyértelműen kimondja.
Pál apostol ezt írta: „Mert ahogyan a halál ember által jött, úgy a halottak feltámadása is ember által” (1Korinthus 15:21). A szövegben említett két „férfi” Ádám és Jézus. Ádám megszegte Isten törvényét, és halálbüntetést hozott magára és leszármazottaira. Jézus elfoglalta a bűnös helyét a halálban, megszabadítva Ádámot és utódait a haláltól – a feltámadás által. Erre gondolt Pál apostol, amikor ezt írta: „Mert a bűn zsoldja a halál, az Isten ajándéka pedig örök élet Krisztus Jézusban, a mi Urunkban” (Róma 6:23).
A halottak feltámadása olyan meggyőző biztosíték a halál utáni élet létezésére, hogy Pál apostol a keresztényekhez szólva hangsúlyozta: ha nincs feltámadás, akkor „akik Krisztusban elaludtak, azok elvesznek” (1Kor 15: 18). Ebből az következik, hogy ha nincs feltámadás, akkor még azok is a halálba vesznek, akik hisznek Jézus Krisztusban és az ő nyomdokaiba lépnek.

AHOL
ZAVAR?

Ha a Biblia olyan világosan tanít bennünket, hogy a halál utáni élet reménye Isten ígéretén alapul, miszerint a halottakat életre kelti, akkor természetesen felmerül a kérdés, hogy miért vannak ennyire összezavarodva azok, akik vallják, hogy hisznek a Biblia tanításában. Ennek a zűrzavarnak az alapját az Édenkertben fektették le.
Isten azt mondta Ádámnak: De a jó és rossz tudásának fájáról ne egyél; mert azon a napon, amelyen eszel belőle, meghalsz"(1Mózes 2:17).
Később a Sátán a kígyón keresztül megkérdezte Évát: „Valóban azt mondta Isten, hogy a kertben egyetlen fáról sem szabad enni?” (1Mózes 3:1). Éva megerősítette, amit Isten mondott nekik, beleértve azt a kijelentést is, hogy a halál lesz az engedetlenség büntetése (2., 3. vers). Sátán válaszolt Évának a kígyón keresztül, és ezt mondta: „Nem, nem halsz meg” (1Mózes 3:4).
Ez mindannak tagadása volt, amit a Teremtő mondott nekik. Sátán azzal vádolta Istent, hogy az engedetlenség büntetése halál.
Talán Sátán azt hitte, hogy valahogy meghiúsítja Isten terveit, amikor halállal bünteti az embert. Ha ez így van, akkor hamarosan rájött, hogy erőfeszítései hiábavalóak voltak, mert az emberi faj elkezdett halni.
De Sátán nem ismerte el tévedését. Ehelyett azt a gondolatot kezdte terjeszteni az emberekben, hogy a halál nem olyasvalami, ami ténylegesen megtörténik, hanem hogy a valóságban a halál nem létezik. Nagy mértékben sikerült meggyőznie az embereket, hogy higgyenek benne. Évához fordulva: „Nem, nem fogsz meghalni” – igyekezett bebizonyítani, hogy szavaiban igazat mondanak: „ Csak azt fogod érezni, hogy haldoklik, de valójában sokkal élőbb leszel, mint valaha. ".
Azoknak, akik hisznek Isten Igéjében, nem szabad kételkedniük, hogy az Édenkertben elhangzott kijelentések közül melyik igaz. Maga az Úristen jelentette ki az igazságot: „Azon a napon, amikor eszel belőle, biztosan meghalsz.” Isten az igazi igazat mondta. Sátán azt mondta: „Nem, nem fogsz meghalni”, és tudjuk, hogy hazudott. Jézus ezt mondta Sátánról: „Mert hazug és a hazugság atyja” (János 8:44).
Sátán nemcsak hazug, hanem a hazugság atyja is. Más szavakkal, Sátán szülte az első hazugságot, és ez a hazugság lett a legpusztítóbb. Az Édenkertből eredően minden nemzethez tartozó ember elméjét eltorzította és vallások a halállal kapcsolatos igazság, míg Isten igazsága: "Bizonyára meghalsz." De viszonylag kevesen hitték el.

HAZUGSÁG EGY EGYÉNRŐL
LÉTEZÉS

Mindenki számára világos és tagadhatatlan, hogy az emberi test meghal. Sátán rájött, hogy már nem képes megtéveszteni az embereket, ezért elkezdte terjeszteni ezt a gondolatot van valami az emberi testben, ami elkülönül ettől a testtől, van valami lény. Ez a lény elhagyja a testet, amikor egy személy meghal, és valahol tovább él. Az úgynevezett „hívők” ezt a határozatlan „valamit” a következőképpen jellemzik: „ halhatatlan lélek".
Ezt az elképzelést először az ókori egyiptomiak támogatták. Később a görög filozófusok is elfogadták, és miután az apostolok elaludtak a halálban, pogány filozófusok vezették be az ötletet a keresztény egyházba. Különböző leírások birtokában a „valami” testen belüli létezésének elmélete (ha ez a „valami” nem hal meg, akkor a halál nem létezik) minden pogány hitté vált.
A Biblia azt mutatja, hogy ez a „hit” uralkodó volt a pogányok között Salamon király idejében, és ahogy olvasunk róla, megtudjuk, hogyan küzdött Salamon ez ellen a tévedés ellen, amely elhomályosította az igazságot. Ezt írta: „Mert az emberfiak sorsa és az állatok sorsa egy sors: ahogy meghalnak, úgy ezek is meghalnak, és az embernek nincs előnye a marhával szemben, mert minden hiúság egy helyre megy: „Minden porból jött, és minden újra porrá válik, ki tudja [vagy ki tudja bizonyítani], hogy az emberfiak szelleme felszáll-e, és az állatok szelleme leszáll-e a földre?”
(Prédikátor 3:19-21).
Salamon világosan meghatározza az Úristen igazságát azzal, hogy kijelenti, hogy az ember és a vadállat halála nagyon hasonló, hogy ugyanaz a lélegzetük vagy „lelkük” (ahogy a szót helyesen fordítják héberről a 21. versben). Így, miután megállapította az igazságot, megkérdezi: Ki fogja bizonyítani az ellenkezőjét?! Salamon nyilvánvalóan tudta, hogy a pogányok, akik mindenütt éltek, ennek az ellenkezőjét, valami mást hittek. Így támogatták az ördög megtévesztését, miszerint nincs halál, hogy amikor a test meghal, marad egy „szellem”, amely „feltámad” és tovább él. Salamon azonban hangsúlyozza, hogy ez nem igaz. Valószínűleg a halálban élő emberek és állatok sorsa ugyanaz. Az ember előnye a szarvasmarhával szemben, hogy Isten megígérte a halottak életre keltését a feltámadás által, de az állatokkal kapcsolatban nem.

NINCS "HALHATATLAN"
ZUHANY"

A „halhatatlan lélek” kifejezés nem szerepel a Bibliában. A Biblia még csak megközelítőleg sem tanítja, hogy valamiféle „lény” él az emberi testben, hogy a halál után szabadulva valahol tovább él. A „lélek” szó először az 1Mózes 2:7-ben jelenik meg a Bibliában az emberrel kapcsolatban: „És formálta az Úr Isten az embert a föld porából, és lehelte orrába élet leheletét, és az ember egy élő lélek." Ez a vers azt mondja, hogy Isten a föld porából teremtette az embert, és leheletét az orrlyukaiba lehelte, és az ember élőlénnyé vált.
"Élő lélek" élőlény vagy élőlény, amely a versből következően az élet leheletének és a szervezet, vagyis a test egyesülésének eredményeként jön létre. A test nem lélek. Az élet lehelete nem a lélek, hanem Isten akaratából és az Ő hatalmából a lélegzet, amely életet ad a testnek, és ennek az egyesülésnek az eredményeként „élő lélek” keletkezik.
Salamon azt mondta, hogy az embernek és az állatnak ugyanaz a lehelete, és igaza volt. Az özönvíz idején elpusztult emberekről és állatokról a következőket olvashatjuk: „És minden test, amely a földön mozgott, életet vesztett, és a madarak, a szarvasmarhák és a vadállatok, és minden csúszómászó, amely a földön kúszott, és minden ember. az élet szellemének lehelete az orrában a szárazon elhalt” (1Mózes 7:21, 22).
Mivel az állatok ugyanazzal az „élet leheletével” léteznek, amely lehetővé teszi az ember számára, hogy éljen, ők is „élő lelkek”, és ezt egyértelműen kijelenti Isten Igéje: „És monda Isten: Teremtsen a föld élőlényeket fajtáik szerint, szarvasmarhák és csúszó-mászó állatok, fajtáik szerint” (1Mózes 1:24).
Ebben a versben az „élő lélek” kifejezést ugyanabból a héber szóból fordítják, mint „élő lélek”-t az 1Mózes 2:7-ben. Mindkét szót ugyanabból a héber nephesh szóból fordítják. Amikor a Szentíráson dolgoztak, a fordítók néha hibákat követtek el, amikor hangsúlyozták az állatok és az emberek közötti különbséget: amikor állatokhoz szóltak, a „lény” szót használták, amikor pedig embereket, a „lélek” szót. De ez nincs benne a Szentírásban. Nem csoda, hogy Salamon ezt írta: „Amint meghalnak, úgy halnak meg ezek is.” Amikor Ádám meghalt, teste újra porrá vált: „Mert por vagy, és porrá fogsz visszatérni” (1Mózes 3:19). Az Istentől kapott élethez való jog, amelyet az orrlyukaiban lévő élet lehelete realizál, visszatér Istenhez. Ezt az elképzelést Salamon támogatja. Leírva, hogy mi történik az emberrel, amikor meghal, Salamon ezt mondja: „És a por visszatér a földre, ahogy volt, és a lélek visszatér Istenhez, aki adta” (Prédikátor 12:7).
Az ebben a versben kifejtett igazságot sokan nem értik a „szellem” szó félreértése miatt, amely héberül egyszerűen „lélegzetet” jelent, vagy, mint ebben a példában, „az élet láthatatlan ereje”. Pál apostol a Mars magaslatairól tartott prédikációjában ezt mondta: „Mert Őbenne élünk, mozgunk és vagyunk” (ApCsel 17:28).
Ebben a versben nincs utalás arra, hogy az emberben tudatos "lény" lenne, amely a halál pillanatában elválik a testtől és felszáll az egekbe Istenhez. A szövegben használt „visszatér” szó kiküszöböli egy ilyen kijelentés lehetőségét. A test újra porrá válik, mert porból jött létre. Ha a „szellem” egy különálló lény lenne, amely visszatér Istenhez, az azt jelentené, hogy ez a „lény” egykor Isten közelében lakott, és megengedte neki, hogy átmenetileg egy emberi testben lakjon. Milyen nevetséges következtetés!
De mennyire következetes Salamon meghatározása: egyezik a Bibliában a halál és az élő lélek (élőlény) meghatározásával! Amikor a test és a lélek visszatér a kezdetekhez, az embert elhagyják és elhagyják, mintha soha nem is létezett volna. Az élő lélek vagy lény már nem létezik. Meghalt, mert a bűn zsoldja a halál. Az Ezékiel 18:4 azt mondja: „A lélek, aki vétkezik, meghal.”

A HALÁL MEGVÁLTOZOTT
"ALVÁS"

Mivel Isten megígérte, hogy életre kelti a halottakat, a Biblia úgy beszél a halottakról, mint akik alvóak. Ezt a bibliai igazságot Jézus bebizonyította, amikor Lázár, Márta és Mária testvére haláláról beszélt. Azt mondta tanítványainak: "Lázár barátunk elaludt." A tanítványok azt gondolták, hogy szokás szerint egy álomról beszél, majd így szólt: „Lázár meghalt” (János 11:11, 14).
Jézus tehát megalapozta Isten Igéjének alapvető tanítását. Lázár meghalt; ugyanakkor "elaludt".
Amikor Isten azt mondta Ádámnak, hogy az engedetlenséget halál követi – „bizonyára meghalsz” –, akkor az élet kihalására utalt. De mivel Isten szerette teremtményeit, megváltást biztosított számukra: „Mert úgy szerette Isten a világot, hogy egyszülött Fiát adta, hogy aki hisz benne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen” (János 3:16; 1Timótheus 2). :3-6).
Jézus testét, emberi életét adta minden ember életéért (János 6:51). Így Jézus megszabadította Ádámot és leszármazottait a halál elítélése alól. Bár minden ember továbbra is meghal, Jézus Krisztus engesztelése révén van remény a halálból való feltámadásra. Mivel az elhunytat fel kell támasztani, a Biblia úgy beszél róla, mint aki elaludt, utalva az élet átmeneti hiányára.Aki alszik, az bent maradeszméletlen állapot; ugyanez történik az elhunyttal is. A halottak semmikNem látnak, nem hallanak semmit, nem tudnak semmit. A Biblia ezt mondja: „Az élők tudják eztmeg fog halni, de a halottak semmit sem tudnak, és nincs jutalmuk, mert az emlékükel vannak felejtve" (Prédikátor 9:5). Akik alszanak, azok lehetnekfelébredt; Ez azt jelenti, hogy azok is feltámadhatnak, akik elaludtak a halálban.Jézus ezt mondta Lázárról: "De én megyek, hogy felébresszem." Így mindenki, aki elaludta halál, felébred egy új földi nap reggelén: „A sírás estig tart,az öröm reggel jön” (Zsoltárok 29:6).

KÉNYELEM
MARFA.

Jézus és a kis betániai család – Márta, Mária és Lázár – különleges barátok voltak. Amikor Lázár megbetegedett, Jézus és tanítványai Galileában tartózkodtak
egy kis távolságra Bethanytól. A nővérek értesítették erről, de Jézus nem jött azonnal. Két nappal később mindenkinek elmondta, hogy Lázár meghalt, „alszik”, és „fel fogja ébreszteni ebből az álomból”.
Márta kiszaladt a házból, hogy találkozzon Jézussal, aki közeledett a házuk felé. Gyengéden szemrehányást tett neki, és így szólt: „Uram, ha itt lettél volna, nem halt volna meg a testvérem” (János 11:21). A megtört szívű Márta számára ez volt a tökéletes pillanat arra, hogy Jézus megvigasztalja, és meg is tette. Milyen szavakat mondott Jézus, milyen szavakra volt szüksége?
Azt mondta neki, mint hasonló körülmények között: „Márta, a bátyád nem igazán halt meg, csak a testét dobta le”? Mondta-e Jézus, hogy Lázár most életben van, mint korábban? Elmondta-e Mártának, hogy Lázár lelke valahol nagyon közel lebeg? Azt mondta neki: „Márta, nincs halál”?
Nem, Jézus nem mondott ilyesmit Mártának. Azt mondta tanítványainak: „Lázár meghalt”, és nem tudott ellentmondani ennek az igazságnak. Jézus nem mondhatta el Mártának, hogy bátyja most életben van, mint valaha. Mártát azzal vigasztalta, hogy a Szentírásra, Isten Igéjére hivatkozott. Tudván, hogy Lázár meghalt, így szólt Mártához: „Testvéred feltámad” (23. vers).
Ha Lázár újra élni akart, Jézusnak fel kellett támasztania, és biztosította Lázár húgát, hogy ez lehetséges. Tudván, hogy Jézus már felnevelt másokat, akik „aludtak”, Márta ezt mondta neki: „Tudom, hogy bármit kérsz Istentől, Isten megadja neked”, de nem volt benne biztos, hogy abban a pillanatban Jézus arra kéri majd Istent, hogy emelje fel a testvérét. a halál „alvásától”. Ezért azt mondta: „Tudom, hogy feltámad a feltámadáskor, az utolsó napon” (22-24. vers).
Igen, Márta tudta, hogy lesz egy általános feltámadás minden halottak számára, és hogy akkor Lázár
fel fog ébredni a halál „álmából”. Ismerte az Ószövetség ígéreteit, tisztelte és hitte Jézus tanításait, és tudta, hogy minden embernek lesz feltámadása. Márta azt is tudta, hogy az általános feltámadás az „utolsó napon” fog megtörténni. Az „utolsó nap” nem az „ítélet napja”, ahogy azt sokan hiszik. A „nap” szó ebben a szövegkörnyezetben azt a korszakot vagy korszakot jelenti, amikor Isten be fogja fejezni tervét a megváltásra és az emberiség bűntől és haláltól való megmentésére.

Az isteni üdvösségi terv időszakokra oszlik. Jézus első eljövetele előtt a pátriárkák kora volt, majd a zsidók kora. Az evangéliumi korszak Krisztus első eljövetelével kezdődött. Ezek voltak az előkészítő korszakok, amikor Isten kiválasztotta és felkészítette azokat, akik együttműködnek Jézussal Isten tervének végső korszakában. Az „utolsó nap” az az időszak, amikor Isten terve beteljesedik és tökéletesedik mindazok feltámadása és tökéletes életre való visszaállítása által, akik hisznek és engedelmeskednek Krisztus Királyságának törvényeinek.

Márta tudott az utolsó korszakról és az „utolsó napról” Isten tervében. Tudta, hogy bátyja és mindenki, aki meghalt, felébreszti a halál álmából. De Márta nem tudta, hogy erre gondolt-e Jézus, amikor azt mondta: "A testvéred feltámad." És maga Jézus sem magyarázta el neki közvetlenül, mi a szándéka. Ehelyett így válaszolt: „Én vagyok a feltámadás és az élet, ha meghal is, aki él és hisz bennem, soha nem hal meg” (25., 26. vers). Márta bebizonyította, hogy hisz az általános feltámadásban, amely az „utolsó napon” fog megtörténni. Most Jézus elmagyarázta, hogy Ő a „feltámadás és az élet”, hogy Ő az, aki feltámaszt minden halottat „az utolsó napon”, és örök életet ad mindazoknak, akik hisznek.
Jézus Mártának válaszolva két embercsoportról beszél, akik általa kapnak életet. Először is vannak, akik hisznek, de mégis meghalnak. Biztosítja Mártát, hogy a legelején feltámadnak a halálból. És akkor azok, akik a feltámadás napján felébrednek, és hisznek benne. – Ezek – mondta –, soha nem fognak meghalni. „Aki hisz énbennem, ha meghal is, élni fog, és aki él és hisz bennem, soha nem hal meg” (25. és 26. vers).
A hívők és hitetlenek felébredésének e biztosítéka után Jézus megkérdezte Mártát: „Hiszed ezt?” Márta így válaszolt: „Igen, Uram, hiszem, hogy Te vagy a Krisztus, az Isten Fia! Márta megértette, hogy Krisztus a Messiás, és azért küldték a világba, hogy megmentse az emberiséget a haláltól. Ez azáltal valósul meg, hogy felébresztik azokat, akik a halál álmában alszanak. Azt hitte, hogy Krisztus a megígért Messiás, akit várnak, és aki a feltámadás ereje.

FELTÁMADÁS
LÁZÁR

Miután Márta bebizonyította a Jézusba mint Messiásba vetett hitét és az Ő képességét a halottak feltámasztására, hazatért, és megkérte Máriát, hogy menjen el vele és találkozzon Jézussal, amit meg is tett. Mártához hasonlóan Mária is így szólt az Úrhoz: „Uram, ha itt lettél volna, nem halt volna meg a testvérem” (32. vers). Jézus szívét megérintette a nagy veszteség gyásza, és mindenkivel együtt sírt. Aztán kérte, hogy kísérjék el Lázár sírjához. Jézus a sírnál állva kérte, hogy távolítsák el az őt takaró követ. – tiltakozott Martha. Végül is azt hitte, hogy Jézus feltámaszthatja a testvérét, de most kételkedett: „Uram, már bűzlik, mert már négy napja a sírban van” (39. vers). De Jézusnak ez nem számított. Kész volt bebizonyítani, hogy végül mit fog véghezvinni, hogy számára az isteni erő birtokában nem mindegy, hogy az ember néhány napja vagy több ezer éve halt meg. Az élet helyreállítható. Aki megteremtette az életet, az újra képes helyreállítani.
Jézus tehát a nyitott sírnál állva, imádkozott, hangosan felkiáltott: „Lázár! (43. vers). Fontos megjegyezni, hogy Lázár, aki egyesek szerint felment a mennybe, feltámadt. Valójában nem ment fel a mennybe. Azt sem mondják, hogy átment a purgatóriumon. Nincs olyan hely, mint a purgatórium. Azt sem mondják, hogy leszállt az örök gyötrelem mélységébe, majd megszabadult ettől a kíntól. Nem
az örök gyötrelem szakadékai vannak.
A Szentírás szerint Jézus így kiáltott: „Lázár, jöjj ki!”, és „az, aki meghalt, kijött! Jézus azt mondta, hogy Lázár meghalt. És így az elhunyt Lázár feltámadt a halálból. A köntösétől megszabadulva Lázár visszatért családjához és barátaihoz, akikkel korábban együtt élt. Visszatérve az életbe, nem volt szellem vagy szellem, még mindig ugyanaz a Lázár. Újra élvezte az életet, és a családja együtt örült vele.

"NEM
CSODA"

A halálból való feltámadásról szólva Jézus ezt mondta: „Ne csodálkozz ezen, mert eljön az idő, amikor mindazok, akik a sírban vannak, meghallják Isten Fiának hangját, és eljönnek azok, akik jót tettek az élet feltámadására, a gonosztevők pedig az ítélet feltámadására” (János 5:28, 29). Azt mondják nekünk, hogy ahogy Lázárt arra hívták, hogy jöjjön ki a sírból, úgy minden halottat is hívnak, hogy jöjjenek ki, amikor eljön az általános feltámadás ideje.

Figyeld meg, hogy Jézus két embercsoportról is beszél, akik fel fognak támadni: azokról, akik jót tettek, és azokról, akik rosszat tettek. Akik jót tettek (a 24. vers szerint), azok e kor hívei. Azt mondják róluk, hogy örök életük van, és nem ítélkeznek. Ez azt jelenti, hogy hitük miatt nem ítéltetnek halálra, hanem a feltámadás által garantált az örök élet. És nem fognak ítéletre jutni, mert életük során sikeresen letették a próbát. Ők azok, akik „jót” tettek, akik hittek és követték Jézust, így méltók az élet feltámadására. De azok, akik nem tudták bizonyítani hitüket, ítéletre ébrednek, mivel feltámadásuk az ezeréves ítélet napján fog megtörténni (ApCsel 17:31; 2Péter 3:8; Jelenések 20:6).
A görög krisis szó „ítéletet” jelent, jelentése megegyezik a válság szóval. Mindazok, akik jelenleg nem élnek jó életet, akik nem „bizonyítják a hitüket”, felébrednek és szembesülnek a válsággal. Biztosan megvilágosodnak, lehetőséget kapnak arra, hogy megértsék, elfogadják és megvalósítsák a Krisztus által adott életet, hogy engedelmeskedjenek az akkor uralkodó királyság törvényeinek.
minden ember dolga. Ha elfogadják és engedelmeskednek, akkor tökéletes életet élnek, és örökké élnek. Ez lesz a teljes feltámadásuk. De ha nem fogadják el és nem engedelmeskednek, méltatlannak tartják őket az örök életre, és visszatérnek a halálba. Erről az időről Péter apostol ezt mondta az engedetlenekről: „Ki fognak irtani a nép közül” (ApCsel 3:23).
Az evangélium korának hívei, akik méltók arra, hogy Krisztussal éljenek és uralkodjanak, feltámadnak „dicsőségre, tiszteletre és halhatatlanságra” (Róma 2:7). Ez a halhatatlanság. Az ember nem születik ezzel a tulajdonsággal, és nem öröklődik. Ez azoknak a dicsőséges jutalma, akik készek Jézussal együtt szenvedni és meghalni, hogy Vele együtt éljenek és uralkodjanak. Mint Jézus örökösei a királyságában, bírák lesznek vele az ítélet napjának teljes időtartama alatt (1Korinthus 6:2; Jelenések 3:21; 5:10).
Akkor a hitetlen társadalom megkapja a lehetőséget, hogy higgyen. Akik felébrednek a halálból, azok is megkapják ezt a lehetőséget. Mindazok, akik hisznek, visszakerülnek abba a tökéletes emberi életbe, amelyet Ádám elveszített, amikor nem engedelmeskedett Isten törvényének, és halálra ítélték. Ezután örökké a földön fognak élni (Jelenések 21:4).
Milyen nagyszerű beteljesülése az isteni tervnek, amelyből az következik, hogy a bűn és a halál birodalma, amely Ádám bűne miatt kezdődött az Édenben, nem tart örökké! Mindazok, akik meghaltak e hosszú gyászidő alatt, feltámadnak, és mindegyikük személyes lehetőséget kap arra, hogy engedelmeskedjen Isten törvényeinek, és örökké éljen.
A Szentírás azt tanítja, hogy Isten úgy szerette a világot, hogy egyszülött Fiát adta, hogy aki hisz benne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen (János 3:16). De ahhoz, hogy higgyenek benne, világos ismereteket kell kapniuk Róla, és meg is fogják ezt kapni az ítélet eljövendő napján, amikor felébrednek a halálból. Ez az egész emberiség dicsőséges reménysége. Isten prófétája, Dávid csodálatosan beszélt erről szimbolikus nyelven:
"Mondd a nemzeteknek: Az Úr uralkodik! Ezért a világegyetem szilárd, nem rendül meg. Ő ítéli meg a nemzeteket igazságosan. Örüljenek az egek, és örvendezzen a föld, zúgjon a tenger és a betöltő dolgok. Örüljön a mező és minden, ami rajta van, és ujjongjon az erdő minden fája az Úr előtt, mert eljön, hogy igazságban ítélje meg a földet, és a népeket az Ő igazságában. 13).
igen valóban van élet a halál után – amikor isteni erővel a halottak életre kelnek. Ez az a nagy reménység, amelyet Isten Igéje adott számunkra. A halottak feltámadásának reménye.

…………………………………………………………………
………………………..
………
..

Ez egy igazi sokk: mint kiderült, halott emberekŐk is érezhetik, sőt látják is! És ez egyáltalán nem fikció. Sőt, a halottak nemcsak ragyogó fényt láthatnak az alagút végén, hanem más, néha szörnyű jelenségeket is - félelmet, dermesztő iszonyatot, boldogságot, látomásokat egy korábbi életből. Tényleg a lelkek halott emberekátélhet valódi emberi érzelmeket? És vajon a tudósok végre be tudják bizonyítani ezeket a megdöbbentő következtetéseket?

A halál kérdéseivel foglalkozó kutatók megpróbálják megállapítani, milyen érzéseket élhetnek át a halottak.

Négy évvel ezelőtt az 57 éves, Mr. A nevű angliai szociális munkást kórházba szállították, miután munkahelyi elájult. Ott halt meg, miközben katétert helyeztek az ágyékába. De emlékszik mindenre, ami vele történt, és mindenre, ami azután az orvosi rendelőben történt.

Az egészségügyi dolgozók azonnal defibrillátort (AED) használtak. Ez egy áramütés a szív beindításához. Mr. A egy mechanikus hangot hallott kétszer kimondani a „sokkot” szavakat. Az első ilyen parancs és a második között „felemelte” a szemét, és egy idegen nőt látott a szoba túlsó sarkában.

A nő magához intette, ő pedig engedelmeskedett, és elhagyta a testét.

Mr. A azt mondta, hogy a nő ismerte, és valamiért ott volt. Úgy érezte, megbízhat benne. Csatlakozott hozzá, és látta magát lent fekve, egy nővérrel és egy kopasz férfival, aki körülötte nyüzsög.

Később, amikor A úr történetei alapján ellenőrizték és összehasonlították az adatokat, megállapították, hogy a kórházi napló valójában két szóbeli defibrillálási parancsot tartalmazott.

A halál során az élő szervezetben minden biológiai és élettani folyamat teljesen leáll. Vagyis a szervezet létfontosságú tevékenysége leáll. Ezt követően hamarosan megindul a bomlás (rothadás). A halálnak sok neve és oka lehet. De a klinikai halál haldoklik, ami visszafordítható szakasz lehet. Ez egy átmenet az életből a biológiai halálba. Alatt klinikai halál szív- és légzésleállás figyelhető meg, minden szerv munkája leáll. De az agy oxigénéhezése nem okoz visszafordíthatatlan változásokat az emberi rendszerekben és szervekben. A klinikai halál időszaka háromtól hat percig tarthat.

Miután Mr. A magához tért, olyan precízen leírta az összes eseményt, ami ez alatt a három perc alatt megtörtént, valamint az abban a pillanatban mellette lévő szobában tartózkodó embereket is, olyan precízen, hogy egyszerűen megzavarja a képzeletet. Olyan dolgokról beszélt, amelyekről fogalma sem volt.

Sok hasonló eset van, teljesen megcáfolják az ember általánosan elfogadott haldokló állapotának elméletét. Eddig a tudósok úgy vélték, hogy miután a szív leáll, és ezzel a vénákon és artériákon keresztül az agyba áramlik a vér, az ember már nincs tudatában önmagának és mindennek, ami körülveszi. Vagyis az ember meghal. Most azt az elméletet terjesztik elő, hogy a halál visszafordítható állapot.

Azok, akiknek volt szerencséjük kijönni egy ilyen, számunkra felfoghatatlan állapotból, arról beszélnek, mit kellett elviselniük, érezniük. Az orvosok a történeteiket nem másnak, mint hallucinációknak nevezik.

Sam Parnia doktor, aki az egyesült államokbeli Stony Brook Egyetem Orvostudományi Karán folytat kutatásokat az újraélesztés területén, úgy döntött, hogy kideríti, mi történik valószínűleg a halottakkal. Vele együtt tizenhét tudományos központ további kollégái dolgoznak ezen a fontos, sőt hátborzongató témán.

Négy évet töltöttek a halálesetek összegyűjtésével és elemzésével, amelyek száma meghaladta a 2 ezret. A betegek 16%-át tudták visszahozni a halottak világából. Minden harmadikukkal (101 beteg) folytatott beszélgetés során sikerült megállapítani, hogy a ténylegesen elhunytak vizuálisan és hallhatóan is érzékelték a történteket.

A halottak tapasztalatai nagyon széles skálát mutatnak – a borzongató horrortól a boldogságig. Ezek közé tartozik a félelem, az erős fények, az üldözés, az erőszak, az életben korábban megtörtént dolgok látása, a család, az állatok vagy a szokatlan növények látása, valamint a szív leállása után történt eseményekre való emlékezés.

De sokan a klinikai halál után nem emlékeznek semmire az agyduzzanat vagy az erős nyugtatók miatt, amelyek mindent kitörölnek az emlékezetükből, ami történt.

Most Parnia és kollégái folytatni akarják azt a kutatást, amelyet elkezdtek, és a halált tudományos ténynek tekintik. Azt mondják, hogy megvan a szükséges technológiájuk és eszközeik ehhez, és most itt az ideje, hogy megtegyék azt, ami a világ minden táján izgatja az emberek elméjét.

Hasonló cikkek

Ingatlanadó-levonási visszaigénylési kérelem minta

Vörösök a polgárháborúban

Többlet napidíj: biztosítási díj és adózás Utazási adó

A rák-ökör nő jellemzői és kompatibilitása Amikor a rák ismeri az ökör folyóját, megérti az ökröt