Kohët e fundit çështja vdekje klinike i kushtohet vëmendje e shtuar. Për shembull, filmi i vitit 2014 Heaven Is for Real tregon historinë e burrë i ri, i cili u tha prindërve se kishte qenë në anën tjetër të vdekjes gjatë një operacioni kirurgjik.

Gjatë shfaqjes së tij në Shtetet e Bashkuara, filmi fitoi nëntëdhjetë e një milion dollarë. Libri, i cili u shfaq në vitin 2010 dhe ishte baza e skenarit, u shit mirë: dhjetë milionë kopje u shitën në total dhe për 206 javë libri mbeti në listën e bestsellerëve të New York Times. Kishte edhe dy libra të rinj. E para është Prova e Parajsës e Eben Alexander; në të autori përshkruan gjendjen e vdekjes klinike në të cilën ndodhej ai vetë kur qëndroi i shtrirë për dy javë në koma për shkak të meningjitit. Libri i dytë është To Heaven and Back nga Mary C. Neal. Vetë autorja ishte në gjendje vdekjeje klinike për shkak të një aksidenti teksa udhëtonte me kajak. Të dy librat kaluan përkatësisht 94 dhe 36 javë në listën e bestsellerëve. Vërtetë, personazhi i një libri tjetër të vitit 2010, Djaloshi që u kthye nga parajsa, kohët e fundit pranoi se i kishte shpikur të gjitha.

Historitë e këtyre autorëve janë të ngjashme me dhjetëra, nëse jo qindra, dëshmi të tjera dhe mijëra intervista me ata që kanë qenë në gjendje vdekjeje klinike gjatë njëzet viteve të fundit (këta njerëz e quajnë veten fjala "dëshmitarë"). Megjithëse përvojat afër vdekjes shihen ndryshe në kultura të ndryshme, këto rrëfime të dëshmitarëve okularë janë, në përgjithësi, shumë të ngjashme. Dëshmia e përvojave afër vdekjes në kulturën perëndimore ka qenë më e studiuara me kujdes. Shumë prej këtyre historive përshkruajnë raste të ngjashme: një person lirohet nga trupi dhe shikon sesi mjekët bëjnë bujë rreth trupit të tij të pandjeshëm. Në dëshmi të tjera, pacienti admiron botën tjetër në mënyrë të magjepsur, sheh qenie shpirtërore në rrugën e tij (disa pacientë i quajnë "engjëj") dhe zhytet në një atmosferë dashurie (disa e quajnë Zot); takon të afërmit dhe miqtë e vdekur prej kohësh; kujton disa episode nga jeta e tij; kupton se si shkrihet me universin, duke përjetuar një ndjenjë dashurie gjithëpërfshirëse dhe të mbinatyrshme. Sidoqoftë, në fund, dëshmitarët e durueshëm detyrohen të kthehen pa dëshirë nga sfera magjike e botës tjetër në një trup të vdekshëm. Shumë prej tyre nuk e morën parasysh gjendjen e tyre të gjumit dhe halucinacioneve; në vend të kësaj, ata nganjëherë pretendonin se ishin në një gjendje "më reale se jeta reale". Pas kësaj, këndvështrimi i tyre për jetën ndryshoi rrënjësisht, aq sa ishte e vështirë për ta të përshtateshin me jetën e zakonshme. Disa ndryshuan punë dhe madje u divorcuan nga bashkëshortët.

Me kalimin e kohës, një numër i konsiderueshëm i literaturës është grumbulluar që merret me fenomenin e vdekjes klinike, e cila është rezultat i ndryshimeve fizike në një tru të dëmtuar ose që vdes. Ndër shkaqet e vdekjes klinike janë uria e oksigjenit, papërsosmëria e teknikave të anestezisë, si dhe proceset neurokimike që kanë lindur si reagim ndaj ekspozimit traumatik. Megjithatë, të mbijetuarit i hedhin poshtë si të papërshtatshme shpjegime të tilla thjesht fiziologjike. Ata argumentojnë si vijon: meqenëse kushtet në të cilat ka ndodhur vdekja klinike ndryshojnë shumë, nuk është e mundur të shpjegohen me ndihmën e tyre të gjitha manifestimet e ndryshme të vdekjes klinike.

Një libër i botuar së fundmi nga dy mjekë - Sam Parnia (Sam Parnia) dhe Pim van Lommel (Pim van Lommel). Ata mbështeten në artikuj të botuar në revista me reputacion, në të cilat autorët, në bazë të të dhënave eksperimentale, përpiqen të kuptojnë plotësisht çështjen e natyrës së vdekjes klinike. Në tetor, Parnia dhe kolegët publikuan rezultatet e një studimi të fundit që përshkruan më shumë se 2000 dëshmi nga pacientë që kanë qenë në kujdes intensiv pas arrestit kardiak. Autorë të tillë si Mary Neal dhe Eben Alexander në librat e tyre treguan për atë që duhej të vëzhgonin ndërsa ishin në një gjendje vdekjeje klinike dhe e paraqitën këtë gjendje misterioze në një dritë të re. Pra, Mary Neal, duke qenë vetë mjeke, disa vite përpara se të përjetonte vdekjen klinike, shërbeu si drejtuese e departamentit të kirurgjisë kurrizore në Universitetin e Kalifornisë Jugore (ajo aktualisht është në praktikë private). Eben Alexander është një neurokirurg që ka dhënë mësim dhe ka kryer operacione në klinika prestigjioze dhe mjekësore institucionet arsimore të tilla si Brigham and Women's Hospital (BWH) dhe Universiteti i Harvardit.

vdekje klinike

Ishte Aleksandri ai që ngriti aksionet shkencore, si të thuash. Ai studioi historinë e tij mjekësore dhe arriti në përfundimin e mëposhtëm: duke qenë në gjendje vdekjeje klinike, ai ishte në koma të thellë dhe truri i tij ishte plotësisht i paaftë, kështu që përvoja e tij shqisore mund të shpjegohet vetëm me faktin se shpirti i tij u largua plotësisht. trupi dhe i përgatitur për udhëtim, në botën tjetër, për më tepër, duhet pranuar se engjëjt, Zoti dhe bota tjetër janë po aq reale sa bota përreth nesh.

Aleksandri nuk i publikoi gjetjet e tij në revistat mjekësore dhe, tashmë në vitin 2013, një artikull investigativ u shfaq në revistën Esquire, në të cilin autori dyshoi pjesërisht disa nga përfundimet e Aleksandrit. Në veçanti, ai ishte skeptik për pretendimin kryesor se ndjesitë e Aleksandrit ndodhën pikërisht në momentin kur truri i tij nuk tregoi shenja aktiviteti. Për skeptikët, kujtimet e Aleksandrit dhe Djaloshi që u kthye nga parajsa janë në të njëjtin nivel me të gjitha llojet e përrallave, siç janë njerëzit e rrëmbyer nga alienët, aftësitë paranormale, një poltergeist dhe tregime të tjera - me fjalë të tjera, ato u konsideruan si ushqim. për sharlatanët, një dëshirë për të mashtruar njerëzit injorantë dhe të sugjeruar.

Por edhe skeptikët e ndërgjegjshëm, si rregull, nuk besojnë se njerëzit që kanë përjetuar vdekjen klinike kanë shpikur gjithçka. Ne nuk debatojmë, ndoshta një nga pacientët ka fantazuar vërtet diçka, por gjithsesi nuk mund të hedhim poshtë të gjitha provat që kemi, pasi ka shumë dhe janë të dokumentuara mirë. Përveç kësaj, është e vështirë të injorohen dëshmitë e ekspertëve të njohur në fushën e mjekësisë. Edhe nëse nuk ka jetë pas vdekjes, ajo ende duket se ekziston.

Ka diçka misterioze në vetë fenomenin e vdekjes klinike që e bën këtë fenomen një objekt tërheqës për kërkimin shkencor. Nuk ka nevojë të flitet për ndonjë rrëmbim nga jashtëtokësorët apo ekzistencën e entiteteve shpirtërore e gjëra të ngjashme, pasi këto dukuri nuk regjistrohen në kushte laboratorike. Një gjë tjetër është vdekja klinike - ajo mund të regjistrohet duke përdorur lloje të ndryshme të pajisjeve që mat aktivitetin e trupit të njeriut.

Për më tepër, teknologjia mjekësore po përmirësohet vazhdimisht, gjë që bën të mundur "pompimin" e pacientit, duke e tërhequr atë nga krahët e vdekjes. Mjekësia moderne tashmë ka mësuar se si ta kthejë një person nga "bota tjetër" pasi ai kaloi disa orë "aty", për shembull, u shtri në dëborë ose u mbyt. Vërtetë, ndonjëherë mjekët duhet ta sjellin qëllimisht pacientin në një gjendje vdekjeje klinike për të kryer operacione shumë komplekse; për këtë qëllim përdoret anestezi dhe i ndalohet zemra e pacientit. Kështu, për shembull, kohët e fundit, duke përdorur një teknikë të ngjashme, kirurgët filluan të operojnë pacientët që kishin pësuar lëndime të rënda, duke i mbajtur ata mes jetës dhe vdekjes deri në fund të ndërhyrjes kirurgjikale.

Kështu, përvoja afër vdekjes është ndoshta i vetmi lloj i përvojës shpirtërore që mund të shqyrtohet me kujdes nga shkenca dhe në këtë mënyrë të testojë pohimet e të lashtëve, të cilët pretendonin se njeriu është më shumë se mish; do të jetë e mundur të kuptohet më mirë puna e vetëdijes - një nga misteret më të mëdha të botës sonë, dhe këtë nuk do ta mohojnë as materialistët më të rrëmbyer.

Dhe kështu, verën e kaluar, e gjeta veten në Newport Beach, Kaliforni, në konferencën vjetore të Shoqatës Ndërkombëtare për Studimin e Afër Vdekjes (IANDS), e cila në 1981 u bë një organizatë e pavarur. Doja të dija pse një person fillon të pretendojë se ka qenë "në botën tjetër"? Pse përshkrimet e përvojave afër vdekjes janë kaq të ngjashme midis pacientëve? A mund ta shpjegojë disi shkenca gjithë këtë?

Konferenca u mbajt në një atmosferë të ngrohtë miqësore dhe më tepër i ngjante një takimi miqsh të vjetër. Shumë prej anëtarëve njihen prej shumë vitesh. Secili prej tyre mbante një fjongo të një ngjyre ose një tjetër me mbishkrimet "Folës", "Pjesëmarrës në diskutim", "Vullnetar". Kishte edhe nga ata që në shirit kishin shkruar fjalët “Vdekja e mbijetuar klinike”. Programi i konferencës përfshinte takime dhe seminare me një gamë të gjerë temash, për shembull: "Studimi i përvojave afër vdekjes në kuadrin e neuroshkencës", "Gjeometria e shenjtë e kërcimit: një vorbull që hap rrugën drejt Hyjnores". "Kujtime të përbashkëta të një jete të kaluar".

Duke hapur diskutimin, presidentja e IANDS Diane Corcoran po u fliste qartë të ardhurve që po merrnin pjesë në konferencë për herë të parë. Së pari, ajo foli për një sërë kushtesh në të cilat një person hyn në një gjendje vdekjeje klinike - një sulm në zemër, një aksident në ujë, goditje elektrike, një sëmundje të pashërueshme, patologji post-traumatike. Pas kësaj, Corcoran renditi tiparet karakteristike të përvojës afër vdekjes. Ajo iu referua Bruce Greyson, një nga mjekët e parë që studioi seriozisht përvojat afër vdekjes dhe që zhvilloi një shkallë prej gjashtëmbëdhjetë pikësh për përvojën e një pacienti afër vdekjes. Këtu përfshiheshin edhe karakteristika të tilla, për shembull: një ndjenjë gëzimi, një takim me qeniet shpirtërore, një ndjenjë e ndarjes nga trupi etj. Çdo pikë i caktohet një peshë (0, 1, 2). Në këtë rast, rezultati maksimal është 32 pikë; gjendja e vdekjes klinike korrespondon me 7 pikë e lart. Sipas një studimi, pacientët që i mbijetuan vdekjes klinike kanë një rezultat mesatar prej 15.

Megjithatë, pasojat afatgjata të përvojës afër vdekjes janë po aq të rëndësishme një tregues, tha Corcoran. Sipas saj, shumë njerëz dhe pas disa vitesh nuk janë fare në dijeni se kanë qenë në këtë gjendje. Dhe pacientët bëhen të vetëdijshëm për këtë vetëm pasi u kushtojnë vëmendje pasojave të saj, për shembull, të tilla: rritja e ndjeshmërisë ndaj dritës, tingujve dhe kimikateve të caktuara; vëmendje dhe bujari e shtuar, ndonjëherë e tepruar; pamundësia për të menaxhuar siç duhet kohën dhe financat e tyre; shfaqja e dashurisë së pakushtëzuar ndaj të afërmve dhe miqve; si dhe efekte të çuditshme në pajisjet elektrike. Për shembull, Corcoran kujton, në një nga konferencat, ku u mblodhën katërqind njerëz që kishin qenë në gjendje vdekjeje klinike, sistemi kompjuterik në hotelin ku u mbajt konferenca papritmas dështoi.

Vetë Corcoran kishte dy distinktivë. Njëra ka të shkruar emrin dhe mbiemrin e saj; Distinktivit i janë bashkangjitur shirita shumëngjyrëshe me mbishkrimet: "35 vjeç", "Më pyesni", "Jam këtu për të shërbyer" (ajo për shtimin e shiritave deklaroi si më poshtë: "Filloi si shaka. por u kthye në traditë”). Një tjetër distinktiv lexon "Kolonel" pasi ajo ka mbajtur një sërë postesh të larta në Korpusin e Infermierëve të Ushtrisë gjatë karrierës së saj të gjatë; përveç kësaj, Corcoran mban një doktoraturë në infermieri. Ajo përjetoi për herë të parë vdekjen klinike në vitin 1969 ndërsa punonte si infermiere e vogël në bazën më të madhe ushtarake amerikane, Long Binh, në Vietnam.

"Askush nuk foli kurrë për përvojat e afërta me vdekjen derisa një i ri më tha për këtë një ditë," më tha Corcoran gjatë mëngjesit. "Megjithatë, në atë kohë nuk e kisha idenë se çfarë po përpiqej të më shpjegonte kaq emocionalisht." Që atëherë, ajo është përpjekur të tërheqë vëmendjen e mjekëve për vdekjen klinike në mënyrë që ata ta marrin akoma më seriozisht këtë fenomen. “Fakti është se shumica e mjekëve nuk bashkohen me rëndësi të madhe fenomeni i vdekjes dhe procesi i largimit të njeriut nga jeta, thotë Diana. “Prandaj, sapo filloni të flisni se si shpirti largohet nga trupi dhe fillon të shohë e dëgjojë gjithçka që ndodh pranë tij, atëherë në përgjigje ju thonë se, thonë, të gjitha këto raste janë jashtë kompetencës së mjekëve. ”

Kohët e fundit, Diana Corcoran, jo pa vështirësi, gjeti mes veteranëve të luftës që luftuan në Irak dhe Afganistan, ata që kanë qenë në gjendje vdekjeje klinike dhe janë gati të flasin për këtë. “Gjatë shërbimit në forcat e armatosura, isha plotësisht i bindur se kjo çështje ishte thjesht mjekësore. Dhe u thashë [mjekësve] se do të duhej të mësoheshin me këtë ide, pasi ka shumë pacientë që kanë vdekur klinikisht, dhe për trajtimin e tyre të mëtejshëm, ky informacion është thjesht i nevojshëm për t'u patur.”

Dëshmitë e shkruara të vdekjes klinike ose një gjendje të ngjashme me të shfaqen, sipas disa shkencëtarëve, tashmë në mesjetë, dhe sipas të tjerëve, edhe në kohët e Antikitetit. Kohët e fundit, revista mjekësore Reanimacion raportoi se vdekja klinike u përshkrua për herë të parë në shekullin e tetëmbëdhjetë nga një mjek ushtarak francez. Megjithatë, në kohët moderne, interesi serioz për studimin e përvojave afër vdekjes filloi vetëm në 1975 pasi Raymond A. Moody Jr. botoi librin e tij të famshëm Life After Life, i cili ofron dëshmi për pesëdhjetë njerëz.

Pas shfaqjes së librit të Moody's, si nga një kornukopi, shpërtheu një lumë e tërë dëshmish të tjera; për to filluan të flitet kudo - si në shfaqje televizive ashtu edhe në shtyp. Kishte madje një komunitet të vogël njerëzish me të njëjtin mendim, që bashkonte psikiatër, psikologë, kardiologë dhe specialistë të tjerë. Të gjithë ranë dakord me Moody, i cili argumentoi se vetëdija (mund ta quash fjalën "shpirt" ose "shpirt") është në gjendje të ekzistojë në një formë jomateriale të ndarë nga truri, por në marrëdhënie me të, siç dëshmohet nga fenomeni i përvojës afër vdekjes. Anëtarët kryesorë të këtij komuniteti shkencëtarësh kanë punuar me orë të tëra në universitete dhe spitale prestigjioze. Ata shqyrtojnë me kujdes librat e njëri-tjetrit dhe diskutojnë thelbin e spiritualitetit dhe natyrën e ndërgjegjes.

Ndoshta rishikimi më i mirë është një antologji e quajtur Manuali i përvojave afër vdekjes: Tridhjetë vjet hetim, botuar në vitin 2009. Autorët e tij pohojnë se deri në vitin 2005, rreth 600 artikuj shkencorë ishin shfaqur bazuar në dëshmitë e pothuajse 3500 njerëzve që raportuan qëndrimin e tyre në një gjendje vdekjeje cinike. Shumë nga punimet janë botuar në Journal of Near-Death Studies, një revistë që flet për IANDS dhe është krenare që është rishikuar nga kolegët. Shumë dëshmi të tjera shfaqen në botime të tjera prestigjioze mjekësore. Pra, që nga shkurti, baza e të dhënave PubMed e mbajtur nga Biblioteka Kombëtare e Mjekësisë (dhe e cila, megjithatë, nuk indekson revistën IANDS), përmbante vetëm 240 artikuj shkencorë mbi përvojat afër vdekjes.

Vini re se shumica e punës për vdekjen klinike është retrospektive, domethënë, kjo i referohet faktit që shkencëtarët mbështeten në dëshmitë e njerëzve që kanë qenë në një gjendje të tillë në të kaluarën. Nga pikëpamja shkencore, këtu ka disa vështirësi. Dhe duke qenë se vetë pacientët morën iniciativën dhe ofruan kujtimet e tyre, dëshmitë e tyre vështirë se mund të konsiderohen përfaqësuese. Mund të rezultojë gjithashtu se njerëzit për të cilët gjendja e vdekjes klinike duket të jetë e ngjyrosur negativisht, e shoqëruar me fobi dhe frikë, nuk nxitojnë të flasin për këtë, ndryshe nga ata, kujtimet e të cilëve për këtë gjendje ishin të ngjyrosura pozitivisht. (Një nga argumentet se përvojat afër vdekjes nuk janë aspak një halucinacion i përjetuar nga një mendje e zbehur është se shumë nga dëshmitë përmbajnë detaje të ngjashme. Vlen të përmendet se kujtimet me ngjyra negative përbëjnë 23% të të gjithave [më shumë se një duzinë] dëshmitë e pacientëve. Specialistët u kushtojnë shumë më pak rëndësi këtyre rasteve dhe në libra, me sa duket, raste të tilla nuk merren parasysh fare.) Meqenëse shumë dëshmi të vdekjes së afërt janë regjistruar me shkrim vetëm disa vjet pas fillimit të saj, ata vetë mund të jenë në fjalë. Dhe, më e rëndësishmja, si rezultat i hulumtimit të kryer pas faktit, është e pamundur të merren të dhëna të besueshme se çfarë ka ndodhur saktësisht me trupin dhe trurin e pacientit në momentin kur shpirti i tij "ndahet nga trupi".

Janë botuar rreth një duzinë punimesh premtuese dhe vetëm vitet e fundit ka pasur disa studime njëherësh. Në to, shkencëtarët u përpoqën të intervistonin secilin prej pacientëve që ishin në gjendje vdekjeje klinike (për shembull, në kujdesin intensiv pas arrestit kardiak) sa më shpejt që të ishte e mundur. Pacientëve iu bënë pyetje se si ndiheshin në momentin kur mjekët u përpoqën t'i nxirrnin nga koma. Nëse ata raportonin ndonjë gjë të pazakontë, shkencëtarët filluan të studionin me kujdes historinë e tyre mjekësore, si dhe të intervistonin mjekët që merrnin pjesë, duke u përpjekur në këtë mënyrë të shpjegonin "vizionet" e tyre dhe të tregonin se truri i pacientit ishte me të vërtetë i fikur për disa kohë. Kështu, gjithsej u intervistuan pak më pak se treqind njerëz.

Ata që besojnë se shpirti gjatë vdekjes klinike është me të vërtetë i aftë të largohet nga trupi, synojnë të gjejnë të paktën një konfirmim të besueshëm të këtij fakti (një nga shkencëtarët e famshëm e quajti atë disi shkencërisht: "ndjesi të besueshme të një natyre qartësisht jo fizike" ). Me fjalë të tjera, nuk mjafton të mbështetesh vetëm në dëshminë e pacientit për atë që ka parë dhe dëgjuar gjatë vdekjes klinike. Dëshmia e tij gjithashtu duhet të konfirmohet në mënyrë që ajo të konsiderohet e besueshme. (Në fund të fundit, "i besueshëm" do të thotë "jo iluzion".) Motivi i "daljes së trupit" është vetëm një nga gjashtëmbëdhjetë llojet e mundshme të përvojave afër vdekjes (NDEs) në shkallën Grayson (të cilën e diskutuam më herët). Megjithatë, midis autorëve të artikujve nuk ka unitet sa i përket të dhënave për numrin e pacientëve që kanë raportuar NDE pas daljes nga vdekja klinike.

Cili argument është më i aftë për të bindur skeptikët? Dëshmia e vetë pacientit, domethënë nëse vetë pacienti përshkruan atë që i ndodhi në një gjendje vdekjeje klinike. Imagjinoni nëse papritmas do të merreshin prova të besueshme se pacienti kishte aftësinë për të parë dhe dëgjuar në momentin e vdekjes klinike (gjë që kundërshtohet nga neuroshkenca zyrtare), çfarë do të tregonte kjo? Fakti që shpirti, me të vërtetë, është në gjendje të ekzistojë jashtë trupit. Prandaj, duhet të pranojmë se njohuritë tona për mënyrën se si funksionon truri janë të paplota.

Kjo është arsyeja pse për ata që, në fakt, u kthyen "nga bota tjetër", dëshmi të tilla janë të pajisura me një kuptim të veçantë, të shenjtë. Një nga më të nderuarat dhe më ikoniket është historia e një farë Maria, një punëtore sezonale e cila ishte në gjendje vdekjeje klinike pasi zemra e saj ndaloi në një spital të Seattle në 1977. Ja çfarë i tha ajo punonjëses sociale Kimberly Clark Sharp.

Ndërsa mjekët po përpiqeshin ta kthenin në jetë Marian, ajo befas filloi të ndjente se po notonte ngadalë në ajër nga ndërtesa e spitalit. Pas kësaj, Maria pa një lloj atlete në dritaren e katit të tretë. Më pas, duke u kthyer në botën e të gjallëve, Maria e përshkroi atë në detaje. Kimberly shkoi te dritarja e treguar nga pacienti dhe me të vërtetë gjeti një atlete atje. Kimberly arriti në përfundimin se Maria nuk mund ta kishte parë atletin nga dhoma e spitalit.

Kimberly Sharp është një grua energjike në të gjashtëdhjetat e saj me një leckë flokësh kaçurrela. Gjatë konferencës, ajo punoi si sekretarja ime jozyrtare e shtypit. Historia e saj dhe ajo vetë janë, si të thuash, një atribut thelbësor i çdo konference IANDS (Shoqata Ndërkombëtare për Studimin e Vdekjes Klinike). Meqë ra fjala, disa nga pjesëmarrësit e saj e quajtën historinë e Marisë "incidenti me atletet e Marias", ose thjesht: "incidenti me atletet".

Epo, në pamje të parë, historia e këtij rasti tingëllon shumë bindëse. Megjithatë, provat nuk janë aq të thjeshta. Po, dhe vetë Maria, disa vite pasi doli nga spitali, u zhduk diku; askush nuk mund ta gjente për të verifikuar vërtetësinë e fjalëve të saj.

Shumë më e besueshme është dëshmia e këngëtares amerikane Pam Reynolds. Në vitin 1991, në moshën tridhjetë e pesë vjeçare, ajo u diagnostikua me një aneurizëm të madh pranë trungut të trurit të saj, e cila duhej hequr me kirurgji. Por më pas lindi një problem: sipas kirurgut, operacioni me një shkallë të lartë probabiliteti mund të kishte përfunduar fatalisht. Prandaj, u vendos që të përdoret një teknikë radikale - arrest kardiak në kombinim me anestezi hipotermike. Thelbi i kësaj metode ishte si vijon: trupi i këngëtarit u fto në një temperaturë prej 60 gradë Fahrenheit (16 Celsius - përafërsisht Lane), zemra u ndal me forcë dhe gjaku u hoq nga koka. Ftohja ishte e nevojshme për të parandaluar hipoksinë dhe vdekjen e mëtejshme të qelizave të trurit të privuar nga oksigjeni. Pas operacionit, mjekët i rikthyen sërish zemrën pacientit, ia ngritën temperaturën e trupit në normale dhe Pam Reynolds erdhi në vete.

Për t'u siguruar që gjatë operacionit truri i këngëtares ishte plotësisht joaktiv, iu futën tapa veshësh në veshët e saj me altoparlantë që bënin tinguj të mprehtë në një vëllim prej njëqind decibel (pikërisht të njëjtën zhurmë që bën një kositës lëndinë ose një çekiç). Nëse në këtë kohë ndonjë nga pjesët e trurit të Pam do të vazhdonte të funksiononte, atëherë tingulli i altoparlantëve me siguri do të ishte shfaqur në formën e një sinjali elektrik në trungun e trurit, i cili, nga ana tjetër, sigurisht që do të shfaqej në elektroencefalogrami.

Pra, pajisjet konfirmuan se brenda pak minutash, truri i Pam Reynolds, si i gjithë trupi i saj, ishte në gjendje vdekjeje klinike. Megjithatë, menjëherë pas operacionit, Pam foli për përvojat e saj pranë vdekjes, veçanërisht për mënyrën se si ajo shkoi përtej trupit të saj. Çfarë ka thënë këngëtarja? Pam përshkroi me detaje mjedisin në sallën e operacionit; në veçanti, asaj iu kujtua se si dukej një stërvitje kirurgjikale e përdorur për kraniotomi, madje edhe fragmente nga bisedat e personelit mjekësor. Reynolds madje kujtoi se kirurgët dëgjuan hitin e famshëm "Hotel California" (i cili, sipas këngëtares, ishte plotësisht i papërshtatshëm.) Rreshti i mëposhtëm nga kjo këngë mbërtheu veçanërisht në kujtesën e saj: "Mund të dilni nga dhoma juaj - në çdo kohë , por është e pamundur të largohesh nga hoteli - jo, jo.” Për ata që studiojnë fenomenin NDE, dëshmia e Pam Reynolds është më e besueshme.

Sidoqoftë, NDE-ja e përshkruar nga këngëtarja nuk mund të kishte ndodhur në intervalin kohor kur ndodhi vdekja klinike dhe EEG (elektroencefalografia) mbeti pa lëvizje. Rezulton se "vizionet" e pacientit lindën ose para vdekjes klinike ose pas saj, domethënë kur këngëtari ishte nën anestezi të përgjithshme, dhe në kushte të tilla, me të vërtetë, ndonjëherë ka raste të të ashtuquajturit zgjim intraanestetik (zgjimi gjatë një operacioni kirurgjik - përafërsisht trans.), të cilat, sipas statistikave, i ndodhin një pacienti në një mijë. Kështu, vazhdojnë skeptikët, Reynolds fare mirë mund të kishte dëgjuar copa nga biseda e mjekëve. Ju thoni se pacienti pa se si duket një stërvitje kirurgjikale? Por Pam mund ta merrte me mend këtë nga zhurma karakteristike e stërvitjes dhe mikrovibrimeve të kokës. Së fundi, pacientja mund të kishte kujtime të rreme, ajo mund të kujtonte atë që vuri re aksidentalisht para dhe pas operacionit.

Tuneli

Në vitin 2011, pas vdekjes së Pam Reynolds nga një atak në zemër, Journal of Near-Death Studies i kushtoi një numër të tërë diskutimit të historisë së këngëtares. Në faqet e revistës, si mbështetësit ashtu edhe kundërshtarët nxituan të diskutojnë çështje të tilla në dukje shumë të specializuara si kohëzgjatja e zhurmës në prizat e futura në veshët e pacientit, përcjellja e kockave dhe gjithashtu filluan të gërmojnë në pyetje që janë të paqarta për jo- specialistë se si shpirti jomaterial është i aftë t'i përgjigjet stimujve të shëndoshë. Në fund, Kryeredaktor revista Janice Miner Holden përmblodhi debatin dhe arriti në përfundimin se dëshmia e Pam Reynolds dhe të tjerëve si ajo “janë të paplota; ato ndoshta nuk mund të pranohen si prova përfundimtare.”

Dëshmitë e njerëzve të tjerë që përshkruajnë NDE-në janë të paktën me interes, por ato janë të pakta. Por Holden vendosi t'i gjente ato. Për këtë qëllim, ajo gërmoi nëpër male të letërsisë posaçërisht për të shkruar një kapitull në Manualin e Përvojave Pranë Vdekjes. Ajo hodhi poshtë provat që u shfaqën pas librit të Raymond Moody të vitit 1975, Life After Life, dhe e përqendroi vëmendjen e saj kryesisht në libra dhe punime shkencore të botuara para vitit 1975. Dhe ajo, me të vërtetë, arriti të gjejë rreth njëqind dëshmi për faktet e vdekjes klinike, nga të cilat vetëm tridhjetë e pesë u mbështetën plotësisht nga burime alternative (d.m.th., aftësia për t'u mbështetur në dëshmitë e njerëzve të tjerë).

Shumë shpejt u shfaqën disa dokumente që hetonin rrethanat në të cilat zakonisht ndodhin përvojat afër vdekjes, dhe bashkë me to edhe përvojat afër vdekjes. Përveç kësaj, është propozuar një metodë e besueshme për verifikimin e tyre.

Për të vërtetuar shkencërisht se vetëdija që ekziston veçmas nga trupi nuk është aspak një trillim, është e nevojshme të zhvillohet një procedurë e saktë për rregullimin e këtij fenomeni. Dhe nuk është aspak e vështirë ta bësh këtë. Ja si e përshkruan Janice Holden në librin e saj The Handbook of Near-Death Experiences: “Duhet të vendosni një objekt në njësinë e kujdesit intensiv dhe më pas të pyesni pacientët që ishin afër këtij objekti në kohën e përvojës afër vdekjes nëse ata vërtet e vunë re. ... Artikulli duhet të vendoset në mënyrë që askush të mos mund ta shohë; Duhet të përjashtohet që intervistuesi dhe të tjerët, duke përfshirë ekipin hulumtues, mund të informojnë qëllimisht ose aksidentalisht pacientin për vendndodhjen e objektit dhe pamjen e tij në çfarëdo mënyre (normale apo edhe paranormale).

Deri më sot, kjo qasje është testuar dhe përshkruar në gjashtë punime (ata intervistuan pacientë që dolën nga kujdesi intensiv). Megjithatë, prova të forta, "të hekurta" nuk u gjetën. Çfarë bënë studiuesit? Ata vendosën një objekt të caktuar (vizatim) në një vend të paarritshëm, i cili mund të shihej vetëm nëse një person me të vërtetë fluturonte pranë tij nën tavan. Eksperimentuesit u përpoqën të siguroheshin që deri në fund të sondazhit, askush (as personeli mjekësor, as pacientët, as ata që më pas intervistuan pacientët) nuk e dinin se çfarë ishte objekti. (Holden shtoi se nuk ishte gjithmonë e lehtë që stafi i spitalit të përmbushte kërkesat e eksperimentuesve.)

Kohët e fundit, Sam Parnia nga Universiteti Shtetëror i Nju Jorkut në Stony Brook ngriti një eksperiment ambicioz të quajtur "Aware" dhe publikoi rezultatet në numrin e tetorit të Reanimacionit. Pesëmbëdhjetë spitale në SHBA, MB dhe Austri morën pjesë në projekt. Në raftet e reparteve të kujdesit intensiv në repartet e kardiologjisë u vendosën tabela të veçanta.

Gjatë eksperimentit, u zbulua menjëherë një problem kryesor: vështirësia e madhe në marrjen e sasisë së kërkuar të të dhënave. Si pjesë e eksperimentit, gjatë katër viteve u regjistruan gjithsej 2060 raste të vdekjes klinike si pasojë e arrestit kardiak. (Në fakt, kishte më shumë, por shkencëtarët nuk mund t'i mbledhin të gjithë.) Nga numri i përgjithshëm i pacientëve, 330 mbijetuan pas vdekjes klinike, ndërsa 140 prej tyre ishin të përshtatshëm për anketën dhe pranuan të merrnin pjesë në eksperiment. Nga 140 pacientë, 101 iu përgjigjën të gjitha pyetjeve (pjesa tjetër nuk mund ta bënte këtë "kryesisht për shkak të një avari"); nga 101 pacientë, nëntë u përshkruan se ishin afër vdekjes në shkallën Grayson; ndërsa të dyve iu kujtua momenti kur lanë trupin. Gjendja klinike njëri nga këta dy pacientë u përkeqësua më pas dhe për këtë arsye intervista duhej të ndërpritej. Në fund, mbeti vetëm një person që mundi të përshkruante me detaje të gjitha përvojat e tij afër vdekjes.

Ky pacient ishte 57 vjeç. Dëshmia e tij është shumë e jashtëzakonshme. Ai tha se, duke qenë në gjendje vdekjeje klinike, papritmas filloi të ngrihej gradualisht në tavan dhe pa se si stafi mjekësor po përpiqej ta "pomponte" atë, duke i rikthyer ritmin e zemrës. Dhe, siç raportohet në artikullin e Parnia, disa nga faktet e përshkruara nga pacienti u vërtetuan. Për më tepër, pasi krahasuan historinë e tij dhe punën e defibrilatorit, studiuesit vendosën se fenomenet që ai përshkroi ka shumë të ngjarë të ndodhën në tre minutat e ardhshme pas arrestit kardiak.

Nëse gjithçka është bërë si duhet, atëherë rasti me këtë pacient është unik. Truri, si rregull, zbehet brenda njëzet sekondave të para pas një arresti kardiak (dhe ky fakt është i dukshëm në EEG). Nëse pacientit i jepet frymëmarrje artificiale dhe ngjeshje në gjoks, kjo do të sigurojë qarkullim të mjaftueshëm të gjakut në qelizat e trurit dhe do të parandalojë vdekjen e tyre; por që truri të zgjohet nuk mjaftojnë këto masa. Pra, truri i një pacienti 57-vjeçar duhet të ketë qenë plotësisht i paaftë (gjë që nuk ndodh as në anestezi apo në koma) deri në momentin kur zemra filloi t'i rrihte sërish.

Megjithatë, provat “hekura” nuk mund të siguroheshin. Pavarësisht se në vende të ndryshme të pavijoneve të spitalit ku u krye eksperimenti u vendosën rreth një mijë rafte të vegjël me imazhe të veçanta, në afërsi të tyre ishin vetëm njëzet e dy pacientë të shtrirë në gjendje vdekjeje klinike me arrest kardiak. Pacienti ynë 57-vjeçar nuk ishte i vetmi.

Nuk është për t'u habitur që shpjegimi tradicional shkencor i fenomenit të përvojave afër vdekjes nuk i kënaq ata që e dinë këtë fenomen nga dora e parë dhe e kanë përjetuar atë vetë. Për të shpjeguar natyrën e mungesës së SKK-së hipoteza shkencore jo, por të gjitha janë të pakënaqshme, të paplota dhe për më tepër jo tërheqëse, në ndryshim nga historitë e pacientëve që kanë përjetuar vdekjen klinike.

Dihet mirë, për shembull, se mungesa e oksigjenit (hipoksia) që vjen nga arresti kardiak çon në çorientim të një personi në hapësirë, shkakton konfuzion dhe halucinacione. Mund të ketë një dështim në rajonin temporoparietal të trurit (ky rajon merr të dhëna nga shqisat dhe luan një rol të rëndësishëm në vetëperceptimin e një personi). Si rezultat, një pacient që është në gjendje vdekjeje klinike mund të zhvillojë NDE. Supozohet se për shkak të dioksidit të karbonit të tepërt në gjak (hiperkapnia), një person ka një ndjenjë se shpirti është i ndarë nga trupi ose është në një tunel (megjithëse nuk ka shumë prova për këtë). Neurotransmetuesit mund të luajnë një rol të caktuar në nxitjen e mekanizmit të halucinacioneve ose në krijimin e një ndjenje paqeje dhe qetësie (por ne nuk do të thellohemi në këtë temë).

Nga ana e tyre, ka mjekë që nuk vënë në dyshim dëshmitë e pacientëve, dhe për këtë arsye janë të gatshëm të hedhin poshtë shpjegimet materialiste për përvojat afër vdekjes. Ky grup shkencëtarësh përfshin Sam Parnia, Pim van Lommel dhe të tjerë, të cilët e konsideruan këtë çështje në detaje të mjaftueshme në punimet e tyre. Në fund të fundit, kundërargumentet e tyre përfundojnë në këtë: pavarësisht logjikës së saj, qasja materialiste nuk shpjegon fenomenet që ndodhin gjatë përvojave afër vdekjes. Nga pikëpamja shkencore, në shumë raste, kur janë vëzhguar NDE, nuk janë plotësuar të gjitha kushtet. Anasjelltas, ka pasur situata ku NDE-të nuk u shfaqën edhe kur u vëzhguan metoda shkencore. Nuk janë mbledhur të dhëna të mjaftueshme eksperimentale për të vendosur një korrelacion midis NDE-ve dhe kushtit për shfaqjen e tyre (për të mos përmendur krijimin e një marrëdhënieje shkakësore).

Për më tepër, është e vështirë të kuptohet se si mund të flitet për përfaqësueshmërinë e të dhënave nëse të gjitha janë mbledhur vetëm për ata pacientë që ishin në repartin e kujdesit intensiv të departamenteve të kardiologjisë. Në katër vjet, projekti Aware intervistoi vetëm nëntë pacientë që vëzhguan "vizione" në një gjendje vdekjeje klinike. Në një studim premtues nga Sllovenia dhe i botuar në vitin 2010, i cili raportoi një korrelacion midis NDE-ve dhe hiperkapnisë në pacientët pas arrestit kardiak (megjithëse nuk u vërejt asnjë korrelacion me hipoksi), u intervistuan gjithsej 52 pacientë, me vetëm 11 prej tyre raportuar për PSK.

Në vitin 2013, u publikuan rezultatet e një studimi të kryer në Universitetin e Miçiganit, përfundimet e të cilit u kapën nga mbështetësit e shpjegimit materialist të NDE. Shkencëtarët bënë si më poshtë: gjatë eksperimentit u morën minjtë eksperimentalë, zemra e të cilëve u ndalua me forcë nën anestezi. Tridhjetë sekonda më vonë, EEG e brejtësve ngriu, por para kësaj, rritja e saj (!) u vu re në monitor - "rritja e vdekjes në EEG". Çfarë thotë ajo? Sipas shkencëtarëve, shpërthimi i elektroencefalogramit tregon se pjesët e ndryshme të trurit të brejtësve eksperimentalë vazhduan të komunikojnë me njëri-tjetrin edhe më aktivisht sesa gjatë zgjimit normal.

salla e operacionit

Shkencëtarët kanë sugjeruar se kjo sjellje e elektroencefalogramit është një faktor kyç në shpjegimin e procesit të marrjes së ndjesive shqisore. Në momentin e "shpërthimit të EEG-së së vdekjes", zona të ndryshme të trurit në fakt filluan të përpunojnë sinjalet nga stimujt e jashtëm edhe më intensivisht. Dhe këtu lind një pyetje interesante: po sikur edhe truri i njeriut të sillet saktësisht në të njëjtën mënyrë përpara vdekjes klinike? Po sikur të vërehet e njëjta "shpërthim vdekjeje" në EEG-në e një personi si në EEG-në e një miu? Nëse "po", atëherë në këtë rast, në kushtet e urisë së oksigjenit, duhet të vërehet një aktivizim i vdekur i punës së trurit të njeriut - në këtë moment truri do të përpiqet të kuptojë se çfarë po ndodh në të vërtetë. Kështu, shpërthimi afër vdekjes i aktivitetit të trurit mund të hedhë dritë mbi arsyet pse të mbijetuarit pranë vdekjes pretendojnë se NDE që ata përjetuan duket më reale se bota përreth tyre.

Epo, tingëllon e besueshme. Megjithatë, një shpjegim i besueshëm nuk do të thotë i vërtetë dhe përfundimtar. Në fund të fundit, nëse shkencëtarë si Parnia vërtetojnë bindshëm se një person (për shembull, ai pacient 57-vjeçar që mori pjesë në projektin Aware) kishte ndezje të vetëdijes disa minuta ose më shumë pasi zemra e tij ndaloi, atëherë argumenti do të ndizet me një e re me forcë. Me pak fjalë, "spiku i vdekjes EEG" është bërë një pjesë tjetër e enigmës së quajtur "përvoja afër vdekjes" që shkencëtarët nuk e kanë zgjidhur ende.

"Pra, ku po shkojnë studiuesit e NDE?" Pyeta psikologen britanike Susan Blackmore, e cila sot është ndoshta më e famshmja nga autoritetet që mbështesin shpjegimin materialist të NDE. Susan ia kushtoi karrierën e saj shpjegimit shkencor të aftësive paranormale pasi ajo vetë u përball me këtë fenomen në rininë e saj.

Sipas Blackmore, misteri është pothuajse i zgjidhur. Pra, ne tashmë e dimë, thotë ajo, se hiperaktiviteti i trurit është arsyeja pse shfaqen "vizione" misterioze para vdekjes. Pyetja më e rëndësishme, sipas Blackmore, është kjo: pse shkaqet e përvojave afër vdekjes janë të ndryshme, por rezultatet (d.m.th., vetë "vizionet") janë pothuajse të njëjta? Çfarë e shkakton NDE - për shkak të ekspozimit ndaj neurotransmetuesve apo për shkak të hiperaktivitetit afër vdekjes së trurit? Apo ndoshta për ndonjë arsye tjetër? Dhe përgjigjja e këtyre pyetjeve, sipas Blackmore, nuk është larg.

Mendoj se përgjigja e kësaj pyetjeje jo vetëm që do të hedhë dritë mbi mekanizmin e NDE, por edhe do të na ndihmojë të kuptojmë pse ky fenomen ka një ndikim kaq të thellë tek ata që e përjetojnë atë. Në konferencën IANDS, fola me një nga folësit - një psikologe praktike Alana Curran (ajo i ndihmon pacientët të rivendosin sekuencën e "vizioneve" të vëzhguara në momentin e përvojës afër vdekjes). Alana më ndihmoi të kuptoj më mirë rëndësinë e plotë të NDE. Alana vuri në dukje se përvojat afër vdekjes i ngjanin një udhëtimi, një udhëtimi, të cilin në vitin 1949 mitologu amerikan Joseph Campbell e quajti "monomit". Campbell argumentoi se në zemër të çdo rrëfimi, qoftë ky një mit fetar, një epikë, një kthim prapa apo një blockbuster i Hollivudit, ekziston një strukturë e vetme narrative. Si rregull, është si vijon: heroi, për shkak të disa rrethanave të jashtëzakonshme, largohet nga mjedisi i tij i zakonshëm, duke u thyer me mënyrën e tij të zakonshme të jetesës dhe (shpesh me ngurrim në fillim, por me insistimin e ndonjë mentori ose të urti) fillon një udhëtim që të çon në një botë të panjohur. Më pas, ai lufton armiqtë, teston miqtë dhe aleatët për besnikëri, kalon nëpër sprovën e sprovave, duke qenë një hedhje guri nga vdekja dhe, në fund të fundit, kthehet atje ku e nisi udhëtimin e tij - kthehet si fitues, pasi ka ndryshuar nga brenda dhe është transformuar.

Historitë e shumë njerëzve që kanë qenë në gjendje vdekjeje klinike, në një mënyrë apo tjetër, janë një rast i veçantë i “monomit”. Kështu, për shembull, në librin e tij Prova e Parajsës, Eben Alexander përshkruan përvojën e tij personale të përvojave afër vdekjes si më poshtë: në fillim, Aleksandri u burgos në një lloj hapësire të errët, që i ngjante diçkaje si një re, e ndyrë, e ngjashme me pelte. substancë e mbushur me "surrat e shëmtuara të disa kafshëve". Duke vuajtur nga klaustrofobia, ai u tmerrua. Në fund, një forcë e panjohur fillon ta nxjerrë nga ky makth dhe ta transferojë atje - në një vend parajsor, "i panjohur dhe më i përsosuri nga të gjitha botët". Atje, Aleksandri takon një vajzë të bukur duke hipur mbi krahun e një fluture. Vajza i thotë se ai është "shumë i dashur dhe do ta duan gjithmonë" dhe e shoqëron në një udhëtim nëpër hapësirën e mbushur me dritë, në të cilën Aleksandri takon një qenie të caktuar hyjnore që i zbuloi shumë nga sekretet e universit. . Pasi kaloi pak kohë duke u hedhur mes dy botëve, Aleksandri përfundimisht kthehet në atë hapësirë ​​të errët nga ku filloi udhëtimin e tij, por vetëm këtë herë, në vend të krijesave të tmerrshme, ai pa fytyrat e njerëzve që luteshin për të.

Motivi i udhëtimit, "Mënyrat", është shumë i zakonshëm në llogaritë e pacientëve të NDE-ve. Udhëtimi ju lejon të hiqni qafe prangat që ju pengojnë dhe të bëheni një person më i mirë.

Një nga folësit në konferencë, Jeff Olsen, u bë, në një farë mënyre, mishërimi i shpresës për shpëtimin dhe transformimin e njeriut. Historia e tij, e treguar në dy libra dhe në Youtube, është vërtet tragjike. Makina e Olsenit u përfshi në një aksident pasi Xhefin e zuri gjumi në timon ndërsa kthehej nga pushimet me familjen. Dhe tani, ai shtrihet në vendin e përplasjes, shtylla kurrizore i është thyer, një nga krahët pothuajse i është shkëputur, këmba i është gjymtuar. Duke qenë i vetëdijshëm për disa kohë, ai vuri re se si qante djali i tij i madh shtatë vjeçar, ndërsa gruaja dhe djali i tij i vogël heshtën. Në librin e tij I Njohja Zemrat e tyre, Olsen shkruan: "Çfarë do t'i thoshit një personi që është plotësisht i vetëdijshëm për fajin e tij për vdekjen e anëtarëve të familjes së tij?"

Dhe kjo është përgjigja që Olseni dëgjoi në atë moment (vini re se kjo përgjigje në kohën e NDE iu dha një personi si një qenie shpirtërore): "Ti je akoma i përsosur, do të mbetesh akoma djali im, je akoma zot- si." Ishin këto fjalë që Olseni dëgjoi (apo ndjeu?). Iu duk se po qëndronte në dhomë pranë djepit dhe mbante djalin e tij të vdekur: ja, e mori në krahë dhe pastaj befas ndjeu se e pushtoi prania e dashurisë. Në atë moment, Olseni kuptoi se pranë tij ishte një "Krijues Hyjnor".

Ky është çelësi për të kuptuar ndikimin e fuqishëm të përvojave afër vdekjes, kjo është arsyeja pse njerëzit ngjiten pas tyre kaq fort pa u shqetësuar se çfarë do të thotë shkenca. Pavarësisht nëse pacientët panë në të vërtetë një qenie hyjnore ose nëse truri i tyre kishte halucinacione për shkak të kimisë së trurit, përvoja afër vdekjes është aq e ngarkuar emocionalisht dhe mahnitëse sa e bën një person të rimendojë tërë jetën e tij. Përvojat afër vdekjes ju lejojnë të përjetoni tragjedinë dhe ta shikoni jetën në një mënyrë të re. Nëse një person kishte një lloj sëmundjeje të rëndë ose u mposht nga një lloj mundimi moral, atëherë në këtë rast, përvojat afër vdekjes do ta ndihmojnë një person t'i kapërcejë ato, duke i dhënë një vektor të ri zhvillimi. A thuajse vdiq personi? Kështu që tani diçka duhet të ndryshojë për mirë.

Të gjitha sa më sipër na kthejnë te pyetja e shtruar nga Dr. Susan Blackmore: Nëse përvojat afër vdekjes janë vetëm rezultat i një mosfunksionimi të trurit, atëherë pse kaq shumë histori pacientësh janë kaq të ngjashme me njëra-tjetrën? Pse NDE lidhet disi me një transformim rrënjësor shpirtëror dhe rinovim të brendshëm të një personi?

Dukej se të gjithë pjesëmarrësit e konferencës ishin unanim - sipas mendimit të tyre, përvojat afër vdekjes nuk janë një pasojë e thjeshtë e proceseve fizike dhe kimike që ndodhin në tru. Disa nga prezantimet mbi temën e NDE-ve ishin premtuese.

Merrni për shembull Alan Hugenot, një inxhinier mekanik i moshuar. Ai bënte gjestikulime kaq të vrullshme, lëvizte dhe fliste shpejt, vetëm se u hodh nga muret si një top. Në konferencë, ai drejtoi një seksion të titulluar "Studimi i fenomenit të jetës pas vdekjes: përparimet e fundit". Duke kombinuar idetë e avancuara të fizikës me misticizmin në fjalimin e tij, ai arriti në përfundimin se i gjithë universi ka vetëdije. Sipas Huguenot, është ky fakt që shpjegon si fenomenin e përvojave afër vdekjes ashtu edhe paradokset e teorisë kuantike.

Si dikush me doktoraturë në fizikë, teoria e Huguenot është plot me të meta. Për më tepër, ideja e tij kryesore për animacionin e universit nuk është e re. Diçka të ngjashme u argumentua, për shembull, nga një prej baballarëve themelues të fizikës kuantike, Erwin Schrödinger, i cili ishte një mbështetës aktiv i filozofisë së hinduizmit. Në përgjithësi, shkencëtarët kryesorë, të cilët nuk janë indiferentë ndaj të gjitha feve dhe besimeve mistike, i përmbahen të njëjtave pikëpamje.

E megjithatë ata quhen fjala "shkencëtarë". Pse? Sepse për ta teorinë shkencore dhe misticizmin i ndan një mur i lartë. Tipari më i rëndësishëm i një teorie shkencore është testueshmëria, ose verifikueshmëria. Në fund të bisedës sonë, e pyeta Huguenot nëse teoria e tij mund të testohej. Për pak mendoi. Pastaj ai u përgjigj se vetëm një test eksperimental mund të zhvillohet.

"Dhe ju keni punuar tashmë?" Unë pyeta.

"Nuk kishte asnjë mënyrë," u përgjigj Huguenot.

Pikëpamjet më të moderuara u mbajtën nga Robert Mays. Bricjapi i tij i dha pamjen e një profesori, të ngjashëm me Sigmund Frojdin. Sipas teorisë së zhvilluar nga Mace me gruan e tij Susan, ekziston një lloj vetëdije jomateriale në formën e "qenies inteligjente" që mund të kontrollojë trurin e njeriut si një magjistar nga Oz. Është pikërisht ky shpjegim, sipas mendimit të Mace, që i përgjigjet dy pyetjeve njëherësh: si manifestohet një sërë impulsesh elektrike të trurit në formën e vetëdijes dhe cili është sekreti i përvojave afër vdekjes.

Mace të paktën hyri në detaje se me cilat qeliza të trurit ai mendon se ndërvepron kjo qenie e ndjeshme për të kontrolluar trurin. Ai madje hodhi hipotezën se, nga pikëpamja fizike, natyra e kësaj qenie inteligjente është "një strukturë e diferencuar imët e formuar nga dipole elektromagnetike që lëkunden në një frekuencë shumë të ulët". Pyetjes sime se si të testohej teoria e tij, Mays u përgjigj se do të ishte e mundur në laborator të matej efekti i "fushës së energjisë" të një personi në neuronet e gjalla. Dhe gjithçka do të ishte mirë, por ... rezulton se, sipas Mace, fusha energjetike është diçka që asnjë fizikan ende nuk ka mundur ta rregullojë.

Me gjithë dallimet e tyre, Mace, Huguenot dhe të tjerët veprojnë në një skenar të ngjashëm: ata parashtrojnë teori me pretendimin për universalitet, duke lidhur faktet me hipotezat dhe duke u përpjekur të gjejnë një rend universal në univers. Dhe këtu, për të vërtetuar teoritë e tyre, NDE-të janë shumë të dobishme.

Pse shkenca tradicionale nuk u favorizua fare në konferencë? Gjatë mëngjesit me Diane Corcoran, e pyeta pse askush në konferencë nuk dukej të ishte materialist?

"Me kalimin e kohës, studimet shkencore kanë treguar se ne e kemi kaluar tashmë këtë fazë," u përgjigj ajo. “Gjithmonë do të ketë skeptikë, por ne nuk i lëmë të na afrohen, sepse kemi nevojë për mbështetje miqësore dhe jo fare skeptikë.” Dhe ajo shtoi: "Ne jemi të gatshëm të pranojmë artikuj për botim, por jo nga kundërshtarët tanë".

"Dhe ata ndoshta menduan se nuk priten këtu," thashë.

“Dhe është e vërtetë! U përgjigj Diana. - Por ne po përpiqemi të thellohemi më thellë në problemin. Për të studiuar çështjen e mundësisë së ekzistencës së një ndërgjegjeje pa trup, duhet të bëjmë shumë, shumë. Sipas Corcoran, një shkencëtar i shquar dikur deklaroi se "nëse dikush publikon një artikull duke thënë: "Unë kam shpjeguar plotësisht gjithçka", atëherë puna nuk ia vlen as të rishikohet. Shumica e atyre që thonë kështu as që janë përpjekur seriozisht të studiojnë problemi."

Në një farë mënyre, mendoj se ky është një argument i arsyeshëm. Shumë nga ata që kritikojnë NDE-në, shpesh nuk janë thjesht kritikë, por edhe tallen. Dhe fakti që shpjegimet shkencore, me gjithë besueshmërinë e tyre, nuk janë përfundimtare është gjithashtu i vërtetë.

Megjithatë, në konferencë, hasa jo vetëm një kujdes të shkencës tradicionale, por edhe shumë keqkuptime rreth saj. Në korridorin e hotelit ku po mbahej konferenca, takova Huguenot. Duke iu kthyer atij, thashë se teoritë shkencore duhet të jenë të testueshme (domethënë të verifikueshme), dhe për rrjedhojë të falsifikueshme. Kjo do të thotë, një teori mund të quhet shkencore vetëm kur ekziston një mënyrë për ta hedhur poshtë atë me ndihmën e një eksperimenti. Për shembull, nëse do t'i hapja gishtat dhe do të shihja që kupa që mbaj në duar, në vend që të binte, notonte në ajër përgjatë korridorit, atëherë ky fakt do të hidhte poshtë teorinë e gravitetit. Dhe sa herë që një teori kalon një test të tillë, besimi ynë në të rritet. Fakti është se besimi ynë në asnjë teori nuk është absolut, dhe për këtë arsye shkencëtarët kërkojnë me përpikëri situatat në të cilat teoria e paraqitur nuk funksionon. Kështu që e pyeta Huguenotin: A është e verifikueshme hipoteza se universi ka një mendje?

Huguenot iu drejtua një mashtrimi sofistik duke iu rikthyer shembullit tim të kupës. Sipas tij, lëvizja e qetë e filxhanit nëpër ajër përgjatë korridorit mund të quhet “rënie”. Por ku “bie kupa”, ku është “fundi”, e pyeta. Dhe pastaj kundërshtari im ofroi shpjegimin e mëposhtëm: le të ndryshojmë sistemin e referencës, pastaj "lart" dhe "poshtë" do të ndryshojnë vendet. Dhe pastaj ngrita dorën me një filxhan mbi kokën e tij dhe ofrova të testoja teorinë e tij, ndaj së cilës Huguenot qeshi me zë të lartë dhe nervoz.

Në ditën e tretë të konferencës, u përpoqa dëshpërimisht të kapja zërin e arsyes tek pjesëmarrësit e saj. Dukej se këtu prezantohej i gjithë spektri i pikëpamjeve më të pazakonta, nga pseudoshkenca deri te misticizmi më i frikshëm, dhe e gjithë kjo ishte e aromatizuar me një pjesë të madhe të injorancës. Dhe më pas takova psikiatrin Mitch Lester.

Lester është një burrë i gjatë me një fytyrë burrërore dhe sjellje të këndshme. Ai është gjithmonë i gatshëm të dëgjojë bashkëbiseduesin. Mitch u diplomua në Universitetin e Kolorados dhe Universitetin e Kalifornisë, Irvine. Ai më tha se, si mjek, ishte skeptik për fenomenin e përvojave afër vdekjes. Megjithatë, kur Lester ishte në shkollë, atij iu tha për NDE nga gjyshi i tij. Pas kësaj, Mitch foli me njerëz të tjerë që kishin përjetuar diçka të ngjashme, dhe jo vetëm me pacientët e tij. "Njerëzit po flisnin vetë për këtë," shtoi ai.

Lester tha se ai vetë përjetoi diçka që i ngjante vizioneve afër vdekjes, megjithëse nuk ishte në gjendje vdekjeje klinike dhe nuk mori halucinogjene. Dhe pastaj, pyeta se si i përgjigjet ai vetë pyetjes për mundësinë e ekzistencës së shpirtit, të ndarë nga trupi?

“Duke qenë një racionalist i vendosur, nuk i besoj vërtet [të gjitha këtyre provave të NDE-së]. Megjithatë, bazuar në përvojën time personale, mund të them se kjo është e vërtetë. Në përgjithësi, unë vazhdimisht debatoj me veten për këtë çështje.

Por a ka ndonjë kompromis, pyeta unë, midis ithtarëve të një shpjegimi materialist dhe atij jomaterialist? Sipas Lesterit, është e vështirë të vish tek ai. Shumë shkencëtarë me mendje materialiste duket se mendojnë se NDE nuk është i denjë për një studim serioz shkencor. Nga ana tjetër, shumë prej atyre që kanë qenë në një gjendje vdekjeje klinike dhe kanë hasur vetë NDE, gjithashtu nuk janë të interesuar për shpjegime shkencore.

Çdo të hënë për mëngjes, një grup i vogël, por i larmishëm njerëzish mblidheshin rreth Leicesterit me pikëpamje të ndryshme mbi vizionet afër vdekjes. Këtu është një fizikan, një shkencëtar materialesh, dhe një artist, dhe një prift me doktoraturë dhe një punëtor bujtinë. Ata diskutojnë se si kërkimi i NDE mund të avancohet duke kombinuar një qasje rigoroze shkencore me një mendje të hapur. "Unë mendoj se ka një mënyrë për të kapërcyer këtë hendek," tha Lester.

Në bisedën tonë dhe më vonë në korrespondencën tonë me e-mail, Lester identifikoi disa fusha që mund të eksploroheshin më tej me ndihmën e shkencës. Së pari, ju mund të skanoni trurin e njerëzve në ekstazë dhe gjendje të tjera "transcendentale"; Këtu, me interes të veçantë janë ata që, sipas pohimit të tyre, kanë aftësi të mbinatyrshme (për shembull, shamanët). Së dyti, mund të studiohet natyra e kujtimeve që lindin në procesin e NDE dhe të gjendet ndryshimi midis tyre dhe kujtimeve të zakonshme. (Lester aktualisht po punon për këtë). Së treti, do të ishte e mundur që eksperimentalisht të konfirmoheshin ose të hidheshin poshtë pretendimet e disa njerëzve se ata janë të ndjeshëm ndaj fushës elektromagnetike dhe janë të aftë të ndërhyjnë me pajisjet elektronike. Dhe, së fundi, do të ishte e mundur të hetohej më seriozisht fenomeni i "shpërthimit të vdekjes" në EEG, të zbuluar nga shkencëtarët në Universitetin e Miçiganit tek minjtë. Në përgjithësi, ka shumë punë për shkencëtarët.

Sipas Lester, ju pëlqen apo jo, përvojat afër vdekjes përfaqësojnë një ngjarje të rëndësishme në jetën e njerëzve që i përjetojnë ato. "NDE-të kontribuojnë në zhvillimin e një personi në nivele të ndryshme: psikologjike, emocionale dhe ndoshta edhe fiziologjike," thotë Lester.

Edhe nëse hulumtimi përfundimisht vërteton se NDE nuk është gjë tjetër veçse një shenjë e aktivitetit të trurit para vdekjes (dhe ky mendim ndahet nga shumica e shkencëtarëve), është ende e nevojshme të vazhdojmë të studiojmë këtë fenomen, pasi do të na ndihmojë të përgjigjemi një prej pyetjet më të çuditshme të shkencës - "çfarë është vetëdija".

Më parë mendohej se ekzistonte një vijë e mprehtë midis jetës dhe vdekjes. Megjithatë, tani duket se ky kufi është i paqartë. Në një artikull të rishikimit të kohëve të fundit me titull Vdekja dhe Ndërgjegjja, Sam Parnia u pajtua me një nga studimet shkencore duke deklaruar se, në kundërshtim me besimin popullor, uria e zgjatur e oksigjenit nuk është shkaku i vetëm i ndryshimeve patologjike në tru. Rezulton se qelizat e trurit kanë ende disa orë të tjera (veçanërisht nëse temperatura e trupit ulet ndjeshëm) përpara se të kalohet pika e pakthimit. Kështu shpjegohen rastet kur njerëzit “vinin në jetë” pasi kishin kaluar shumë orë në trashësinë e borës apo në ujë të ftohtë. Shumë më tepër dëmtime në trup mund të shkaktojnë një fluks të mprehtë të gjakut të ngopur me oksigjen ose kimikate të tjera në qelizat e trurit. Ky ndërlikim njihet si sindroma pas ringjalljes, por teknologjitë inovative të ringjalljes mjekësore mund të zbusin goditjen dhe fjalë për fjalë të ringjallin një pacient që mendohej të kishte vdekur.

Për disa njerëz, përvojat afër vdekjes janë dëshmi e mëtejshme se shpirti është në gjendje të ekzistojë i pavarur nga trupi pas vdekjes së trurit. Sidoqoftë, mbështetësit e qasjes materialiste mendojnë ndryshe: shpirti nuk "shkon" askund - ai zhduket si një imazh video në ekran pasi videoprojektori është fikur. Rezulton se shpirti dhe vetëdija janë gjendje ekstreme të trurit, disi të lidhura së bashku me ndihmën e proceseve fizike dhe kimike që ndodhin në sistemin nervor të njeriut.

Por si ndodh saktësisht kjo lidhje? Kjo pyetje është shumë e rëndësishme për studimin e ndërgjegjes. George A. Mashur, një nga pjesëmarrësit në eksperimentet mbi minjtë e kryer në Universitetin e Miçiganit (për të cilin kemi shkruar më lart), i përket kampit të materialistëve. Sipas mendimit të tij, është e vështirë të shpjegohet mekanizmi i gjenerimit të vetëdijes nga një tru i shëndetshëm i njeriut; është edhe më e vështirë të shpjegohet se si një tru i dëmtuar dhe afër vdekjes prodhon "vizione të mbinatyrshme" të tilla të gjalla si NDE. “Gjithsesi, a ka një shpjegim shkencor për NDE-të? Kjo është një pyetje shumë e rëndësishme për studimin e ndërgjegjes”, më tha George.

Nëse do të ishte e mundur të konfirmohej fakti se aktiviteti kulmor neuronal ndodh në trurin e njeriut që po vdes (e njëjta gjë që Mashur dhe kolegët vëzhguan në EEG të minjve), atëherë do të ishte e mundur të hidhej dritë mbi natyrën e NDE dhe, për rrjedhojë, , qasen pyetjes nëse çfarë është vetëdija në aspektin e neuroshkencës. Por njeriu nuk është një derr gini. Sipas Mashur, vështirë se është e mundur të mblidhen të dhëna të mjaftueshme për njerëzit që tashmë kanë përjetuar NDE gjatë një vdekjeje klinike pas arrestit kardiak dhe do të ishin të gatshëm të flisnin për të. Eksperimentet me minjtë, vazhdon Mashur, të paktën na tregojnë se për të shpjeguar fenomenin e përvojave afër vdekjes, nuk mund të "injorohet lidhja midis trurit dhe vetëdijes".

Si lind vetëdija? Kjo pyetje ka të ngjarë të bëhet një nga pyetjet kryesore të shekullit të njëzet e një, kur njeriu fillon të krijojë makina të krahasueshme në kompleksitet me truri i njeriut. A do të jenë të ndërgjegjshme këto makina? Dhe nëse po, si mund të përcaktohet? A do të bëhet vetëdija aq e vlefshme për një makinë sa është për një person? Cilat janë pasojat globale të këtij hapi për njerëzimin? Ne do të jemi në gjendje t'u përgjigjemi këtyre pyetjeve vetëm pasi të dimë se nga çfarë "tullash" është formuar vetëdija.

Së fundi, nevoja për një studim të plotë të fenomenit të përvojave afër vdekjes është të paktën për të përjashtuar plotësisht shpjegimet jomaterialiste të këtij fenomeni. Ata që besojnë në jetën pas vdekjes nuk do të ndryshojnë gjithsesi pikëpamjet e tyre. Në fund të fundit, ka shumë besime që njerëzit mbajnë pavarësisht nga numri i madh i përgënjeshtrimeve shkencore (mendoni ngrohja globale). Por shkenca zhvillohet vetëm në këtë mënyrë: së pari i njeh kufijtë e vet dhe më pas i largon ngadalë. Ne nuk kemi asnjë arsye për të përqeshur asnjë nocion joshkencor rreth NDE-së derisa të bëhet një punë rigoroze për t'i hedhur poshtë ato.

Pra, le të themi se eksperimentet janë kryer dhe kemi marrë një shpjegim gjithëpërfshirës, ​​rreptësisht shkencor dhe materialist të shkaqeve të përvojave afër vdekjes. A do të thotë kjo se të gjitha dëshmitë e njerëzve për vizionin e engjëjve dhe të afërmve të vdekur janë thjesht përralla, të padenjë për vëmendje?

Unë mendoj se jo. Ajo që pashë në konferencë, pavarësisht nga të gjitha të pazakonta të asaj që pashë, më bindi se studimi i NDE mund të jetë i dobishëm edhe për materialistët e bindur, sepse ky fenomen misterioz do të ndihmojë për të kuptuar mekanizmat e perceptimit njerëzor të realitetit dhe, më e rëndësishmja. , rolin përcaktues të luajtur nga njerëzit që kanë qenë në vdekje klinike, kur i përgjigjen pyetjes për thelbin e njeriut.

Nga rruga, Susan Blackmore, megjithëse është një skeptike e thekur, u pajtua me mua. Në fund të emailit të saj, ajo kritikoi ata që kanë një qasje të njëanshme kur interpretojnë NDE-të, pra kritikon njëkohësisht ata që e lartësojnë NDE-në, duke e quajtur atë përvojën "më të vërtetë dhe shpirtërore", dhe ata që e degradojnë atë, duke e quajtur atë. "Gjithçka është vetëm një halucinacion."

Më duket se përvojat afër vdekjes së një personi gjatë vdekjes klinike janë një fenomen mahnitës dhe misterioz. Ajo mund të ndryshojë rrënjësisht mënyrën e jetesës, të hedhë dritë mbi natyrën njerëzore dhe të na afrojë përgjigjen ndaj pyetjes së jetës dhe vdekjes.

26 gusht 2011

Ka jetë pas vdekjes. Dhe ka mijëra dëshmi për këtë. Deri më tani, shkenca themelore i ka lënë mënjanë histori të tilla. Sidoqoftë, siç tha Natalya Bekhtereva, një shkencëtare e famshme që ka studiuar aktivitetin e trurit gjatë gjithë jetës së saj, vetëdija jonë është një çështje e tillë që duket se çelësat e derës sekrete tashmë janë marrë. Por dhjetë të tjera zbulohen pas saj ... Çfarë ka ende pas derës së jetës?

.

Ajo sheh gjithçka...

Galina Lagoda po kthehej me burrin e saj në një Zhiguli nga një udhëtim në fshat. Duke u përpjekur të shpërndahej në një autostradë të ngushtë me një kamion që po afrohej, burri im u përkul fort djathtas ... Makina u shtyp në një pemë që qëndronte buzë rrugës.

intravizion

Galina u soll në spitalin rajonal të Kaliningradit me dëmtime të rënda të trurit, këputje të veshkave, mushkërive, shpretkës dhe mëlçisë dhe shumë fraktura. Zemra ndaloi, presioni ishte zero.

Duke fluturuar nëpër hapësirën e zezë, e gjeta veten në një hapësirë ​​të ndritshme, të mbushur me dritë, - më thotë Galina Semyonovna njëzet vjet më vonë. Përpara meje qëndronte një burrë i madh me një mantel të bardhë verbues. Nuk mund ta shihja fytyrën e tij për shkak të rrezes së dritës që më drejtohej. "Përse erdhe këtu?" pyeti ai ashpër. “Jam shumë i lodhur, më lër të pushoj pak”. “Pusho dhe kthehu – ke ende shumë për të bërë”.

Pasi rifitoi vetëdijen pas dy javësh, gjatë së cilës ajo ishte duke balancuar jetën dhe vdekjen, pacientja i tha shefit të departamentit të reanimacionit, Yevgeny Zatovka, se si u kryen operacionet, cili nga mjekët qëndronte ku dhe çfarë bënë, çfarë pajisje sollën, nga cilat kabinete çfarë morën.

Pas një operacioni tjetër në një krah të copëtuar, Galina pyeti një mjek ortopedik gjatë një raundi mjekësor në mëngjes: "Epo, si është stomaku juaj?" Nga habia, ai nuk dinte se çfarë të përgjigjej - në të vërtetë, doktori u mundua nga dhimbja në stomak.

Tani Galina Semyonovna jeton në harmoni me veten, beson në Zot dhe nuk ka aspak frikë nga vdekja.

"Fluturon si një re"

Yuri Burkov, një major rezervë, nuk i pëlqen të kujtojë të kaluarën. Gruaja e tij Lyudmila tregoi historinë e tij:

Yura ra nga një lartësi e madhe, theu shtyllën kurrizore dhe mori një dëmtim në kokë, humbi vetëdijen. Pas arrestit kardiak, ai qëndroi në koma për një kohë të gjatë.

Isha nën stres të tmerrshëm. Gjatë një prej vizitave të saj në spital, asaj i humbi çelësat. Dhe burri, më në fund, duke rifituar vetëdijen, para së gjithash pyeti: "A i gjetët çelësat?" tunda kokën nga frika. "Ata janë nën shkallë," tha ai.

Vetëm shumë vite më vonë, ai më rrëfeu: ndërsa ishte në koma, ai pa çdo hap timin dhe dëgjoi çdo fjalë - dhe sado larg të isha prej tij. Ai fluturoi në formën e një reje, duke përfshirë edhe vendin ku jetojnë prindërit dhe vëllai i tij i vdekur. Nëna e bindi djalin e saj të kthehej dhe vëllai i shpjegoi se ata ishin të gjithë gjallë, vetëm se nuk kishin më trupa.

Vite më vonë, i ulur në shtratin e djalit të tij të sëmurë rëndë, ai e siguroi gruan e tij: "Lyudochka, mos qaj, e di me siguri që tani ai nuk do të largohet. Një vit tjetër do të jetë me ne”. Dhe një vit më vonë, në përkujtimin e djalit të tij të vdekur, ai e këshilloi gruan e tij: "Ai nuk vdiq, por vetëm para se unë dhe ju të transferoheshim në një botë tjetër. Më beso, unë kam qenë atje."

Savely KASHNITSKY, Kaliningrad - Moskë

Lindja e fëmijëve nën tavan

“Ndërsa mjekët po përpiqeshin të më nxirrnin jashtë, vura re një gjë interesante: një dritë të bardhë të ndritshme (nuk ka asgjë të tillë në Tokë!) dhe një korridor të gjatë. Dhe tani më duket se po pres të hyj në këtë korridor. Por më pas mjekët më ringjallën. Gjatë kësaj kohe, ndjeva se KA është shumë e lezetshme. As që doja të largohesha!”

Këto janë kujtimet e 19-vjeçares Anna R., e cila i mbijetoi vdekjes klinike. Histori të tilla mund të gjenden me bollëk në forumet e internetit ku diskutohet tema e "jetës pas vdekjes".

dritë në tunel

Drita në fund të tunelit, fotografitë e jetës që shkëlqejnë para syve tanë, një ndjenjë dashurie dhe paqeje, takime me të afërmit e vdekur dhe një qenie të caktuar shkëlqyese - pacientët që u kthyen nga bota tjetër tregojnë për këtë. Vërtetë, jo të gjitha, por vetëm 10-15% e tyre. Pjesa tjetër nuk pa dhe nuk u kujtua fare. Truri që po vdes nuk ka oksigjen të mjaftueshëm, ndaj është “buggy” – thonë skeptikët.

Mosmarrëveshjet midis shkencëtarëve kanë arritur deri në atë pikë sa së fundmi u njoftua një eksperiment i ri. Për tre vjet, mjekët amerikanë dhe britanikë do të studiojnë dëshminë e pacientëve të cilëve u është ndalur zemra ose u është fikur truri. Ndër të tjera, studiuesit do të vendosin fotografi të ndryshme në raftet e njësive të kujdesit intensiv. Ju mund t'i shihni ato vetëm duke u ngjitur deri në tavan. Nëse pacientët që kanë përjetuar vdekjen klinike ritregojnë përmbajtjen e tyre, atëherë vetëdija është me të vërtetë në gjendje të largohet nga trupi.

Një nga të parët që u përpoq të shpjegonte fenomenin e përvojës afër vdekjes ishte akademiku Vladimir Negovsky. Ai themeloi Institutin e parë në botë të Reanimacionit të Përgjithshëm. Negovsky besonte (dhe që atëherë pikëpamja shkencore nuk ka ndryshuar) se "drita në fund të tunelit" është për shkak të të ashtuquajturit vizion tubular. Korteksi i lobeve okupitale të trurit vdes gradualisht, fusha e shikimit ngushtohet në një brez të ngushtë, duke dhënë përshtypjen e një tuneli.

Në mënyrë të ngjashme, mjekët shpjegojnë vizionin e fotografive të një jete të kaluar që vezullojnë para syve të një personi që po vdes. Strukturat e trurit zbehen dhe më pas restaurohen në mënyrë të pabarabartë. Prandaj, një person arrin të kujtojë ngjarjet më të gjalla që janë depozituar në kujtesë. Dhe iluzioni i largimit nga trupi, sipas mjekëve, është rezultat i një mosfunksionimi të sinjaleve nervore. Sidoqoftë, skeptikët janë në një bllokim kur bëhet fjalë për t'iu përgjigjur pyetjeve më të ndërlikuara. Pse njerëzit që janë të verbër që nga lindja shohin dhe më pas përshkruajnë me detaje se çfarë po ndodh në sallën e operacionit rreth tyre në momentin e vdekjes klinike? Dhe ka prova të tilla.

Lënia e trupit - një reagim mbrojtës

Është kurioze, por shumë shkencëtarë nuk shohin asgjë mistike në faktin se vetëdija mund të largohet nga trupi. Pyetja e vetme është se çfarë përfundimi të nxirret nga kjo. Dmitry Spivak, një studiues kryesor në Institutin e Trurit të Njeriut të Akademisë Ruse të Shkencave, i cili është anëtar i Shoqatës Ndërkombëtare për Studimin e Përvojave Pranë Vdekjes, siguron se vdekja klinike është vetëm një nga opsionet për një ndryshim gjendja e vetëdijes. "Ka shumë prej tyre: këto janë ëndrra, një përvojë droge, dhe një situatë stresuese dhe një pasojë e sëmundjeve," thotë ai. "Sipas statistikave, deri në 30% e njerëzve të paktën një herë në jetën e tyre u ndjenë jashtë trupit dhe e shikonin veten nga ana."

Vetë Dmitry Spivak hetoi gjendjen mendore të grave në lindje dhe zbuloi se rreth 9% e grave përjetojnë "largimin e trupit" gjatë lindjes! Ja dëshmia e 33-vjeçares S.: “Gjatë lindjes kam pasur shumë humbje gjaku. Papritur, fillova ta shoh veten nga poshtë tavanit. Dhimbja u zhduk. Dhe rreth një minutë më vonë, ajo gjithashtu papritur u kthye në vendin e saj në repart dhe përsëri filloi të përjetonte dhimbje të forta. Rezulton se “jashtë trupit” është një fenomen normal gjatë lindjes. Një lloj mekanizmi i ngulitur në psikikë, një program që funksionon në situata ekstreme.

Padyshim që lindja është një situatë ekstreme. Por çfarë mund të jetë më ekstreme se vetë vdekja?! Ka mundësi që “fluturimi në tunel” të jetë edhe një program mbrojtës, i cili ndizet në një moment fatal për një person. Por çfarë do të ndodhë me vetëdijen (shpirtin) e tij më pas?

“E pyeta një grua që po vdiste: nëse vërtet ka diçka AKT, përpiquni të më jepni një shenjë,” kujton Andrey Gnezdilov, MD, i cili punon në Hospice në Shën Petersburg. – Dhe në ditën e 40-të pas vdekjes së saj, e pashë në ëndërr. Gruaja tha: "Kjo nuk është vdekje". Vitet e gjata pune në bujtinë më bindën mua dhe kolegët e mi se vdekja nuk është fundi, jo shkatërrimi i gjithçkaje. Shpirti vazhdon të jetojë.

Dmitri PISARENKO

Fustan filxhan dhe me pika

Këtë histori e ka treguar Andrey Gnezdilov, MD: “Gjatë operacionit, zemra e pacientit ndaloi. Mjekët mundën ta fillonin dhe kur gruaja u transferua në terapi intensive, unë e vizitova. Ajo u ankua që nuk u operua nga kirurgu që i premtoi. Por ajo nuk mund të shkonte te mjeku, duke qenë gjatë gjithë kohës në gjendje të pavetëdijshme. Pacientja tha se gjatë operacionit, një lloj force e ka shtyrë atë nga trupi. Ajo shikoi me qetësi mjekët, por më pas e pushtoi tmerri: po sikur të vdes pa pasur kohë t'i them lamtumirë nënës dhe vajzës sime? Dhe vetëdija e saj u zhvendos menjëherë në shtëpi. Ajo pa që nëna e saj ishte ulur, duke thurur dhe vajza e saj po luante me një kukull. Pastaj hyri një fqinj dhe solli një fustan me pika për vajzën e saj. Vajza nxitoi drejt saj, por preku kupën - ajo ra dhe u thye. Fqinji tha: “Epo, kjo është mirë. Me sa duket, Julia do të lirohet së shpejti.” Dhe pastaj pacientja ishte përsëri në tryezën e operacionit dhe dëgjoi: "Gjithçka është në rregull, ajo shpëtoi". Vetëdija u kthye në trup.

Shkova për të vizituar të afërmit e kësaj gruaje. Dhe doli që gjatë operacionit ... një fqinj me një fustan me pika për një vajzë i shikoi dhe një filxhan u thye.

Ky nuk është rasti i vetëm misterioz në praktikën e Gnezdilovit dhe punëtorëve të tjerë të bujtinës së Shën Petersburgut. Ata nuk habiten kur një mjek ëndërron për pacientin e tij dhe e falënderon për kujdesin e tij, për qëndrimin e tij prekës. Dhe në mëngjes, pasi mbërriti në punë, mjeku zbulon: pacienti vdiq natën ...

Mendimi i kishës

Prifti Vladimir Vigilyansky, kreu i shërbimit të shtypit të Patriarkanës së Moskës:

Ortodoksët besojnë në një jetë të përtejme dhe pavdekësi. Në Shkrimet e Shenjta të Dhiatës së Vjetër dhe të Re ka shumë konfirmime dhe dëshmi për këtë. Ne e konsiderojmë vetë konceptin e vdekjes vetëm në lidhje me ringjalljen e ardhshme dhe ky mister pushon së qeni i tillë nëse jetojmë me Krishtin dhe për hir të Krishtit. "Kushdo që jeton dhe beson në mua, nuk do të vdesë kurrë", thotë Zoti (Gjoni 11:26).

Sipas legjendës, shpirti i të ndjerit në ditët e para ecën në ato vende ku ajo punonte të vërtetën, dhe ditën e tretë ngjitet në parajsë në fronin e Zotit, ku deri në ditën e nëntë asaj i tregohen vendbanimet e shenjtorëve. dhe bukurinë e parajsës. Ditën e nëntë, shpirti vjen përsëri te Zoti dhe dërgohet në ferr, ku banojnë mëkatarët e pafe dhe ku shpirti kalon nëpër sprova (prova) tridhjetë-ditore. Në ditën e dyzetë, shpirti vjen përsëri në Fronin e Zotit, ku shfaqet lakuriq para gjykatës së ndërgjegjes së tij: a i kaloi këto prova apo jo? Dhe edhe në rastin kur disa sprova e dënojnë shpirtin për mëkatet e tij, ne shpresojmë në mëshirën e Zotit, në të cilin të gjitha veprat e dashurisë dhe dhembshurisë sakrifikuese nuk do të mbeten të kota.

Ka jetë pas vdekjes!

Disa dëshmi nga një profesor se vdekja nuk është fundi i jetës

Andrey Vladimirovich Gnezdilov - psikiatër i Shën Petersburgut, Doktor i Shkencave Mjekësore, Profesor i Departamentit të Psikiatrisë të Akademisë Mjekësore të Edukimit Pasuniversitar në Shën Petersburg, Drejtor Shkencor i Departamentit të Gerontologjisë, Doktor Nderi i Universitetit të Essex (Britani e Madhe), Kryetari i Shoqatës Ruse të Onkopsikologëve:

“Vdekja nuk është fundi apo shkatërrimi i personalitetit tonë. Ky është vetëm një ndryshim në gjendjen e vetëdijes sonë pas përfundimit të ekzistencës tokësore. Kam punuar në një klinikë onkologjike për 10 vjet, dhe tani kam mbi 20 vjet që punoj në një bujtinë. Gjatë këtyre viteve të komunikimit me njerëz të sëmurë rëndë dhe që po vdesin, shumë herë kam pasur rastin të sigurohem që vetëdija njerëzore të mos zhduket pas vdekjes. Se trupi ynë është vetëm një guaskë që shpirti e lë në momentin e kalimit në një botë tjetër. E gjithë kjo dëshmohet nga histori të shumta të njerëzve që kanë qenë në një gjendje të një vetëdije të tillë "shpirtërore" gjatë vdekjes klinike. Kur njerëzit më tregojnë për disa nga përvojat e tyre sekrete që i tronditën thellësisht, atëherë një përvojë mjaft e madhe e një mjeku mjekësor më lejon të dalloj halucinacionet nga ngjarjet reale me besim. Për të shpjeguar fenomene të tilla nga pikëpamja e shkencës, jo vetëm unë, por askush tjetër nuk mundet ende - shkenca nuk mbulon aspak të gjitha njohuritë për botën. Por ka fakte që vërtetojnë se përveç botës sonë ekziston një botë tjetër - një botë që funksionon sipas ligjeve të panjohura për ne dhe është përtej kufijve të të kuptuarit tonë. Në këtë botë, në të cilën do të hyjmë të gjithë pas vdekjes sonë, koha dhe hapësira kanë manifestime krejtësisht të ndryshme. Unë dua t'ju tregoj disa raste nga praktika ime që mund të largojnë të gjitha dyshimet për ekzistencën e saj.

.... Një herë pashë pacientin tim në ëndërr - sikur ai erdhi tek unë pas vdekjes dhe fillimisht filloi të më falënderonte për kujdesin dhe mbështetjen time, dhe më pas tha: "Sa e çuditshme - kjo botë është po aq e vërtetë sa bota ime. Une nuk jam e frikësuar. jam i habitur. Nuk e prisja këtë”. Duke u zgjuar dhe duke kujtuar këtë ëndërr të pazakontë, mendova: "Jo, si është, ne u pamë vetëm dje - gjithçka ishte në rregull me të!" Por kur erdha në punë, më njoftuan se i njëjti pacient kishte vdekur gjatë natës. Asgjë nuk e paralajmëroi largimin e tij të afërt, kështu që as që mendova për vdekjen e tij të supozuar, dhe një ëndërr e tillë .... Nuk ka dyshim - shpirti i këtij personi erdhi për të më thënë lamtumirë! Fjalët thjesht nuk mund të shprehin ndjenjat e mia pasi e kuptoj këtë fenomen….

.... Më lejoni t'ju jap një rast tjetër mbresëlënës. Një prift erdhi në bujtinë tonë për të kunguar një pacient që po vdiste. Në të njëjtën dhomë ndodhej edhe një pacient tjetër, i cili prej disa ditësh ishte në koma. Pasi kreu Sakramentet e Kungimit, prifti ishte gati të nisej për në dalje, por papritur u ndal nga vështrimi lutës i këtij njeriu që u zgjua papritur nga koma. Ndërsa prifti po e kungonte burrin që po vdiste, shoku i tij i dhomës erdhi papritur dhe, në pamundësi për të thënë asnjë fjalë, filloi ta shikonte priftin me vëmendje dhe përgjërim, duke u përpjekur kështu t'i përcillte kërkesën e tij. Prifti u ndal menjëherë, zemra e tij iu përgjigj kësaj thirrjeje të dëshpëruar dhe të heshtur. Ai iu afrua të sëmurit dhe e pyeti nëse do të dëshironte të rrëfehej dhe të merrte kungim. Pacienti mundi vetëm t'i mbyllte sytë si dakord. Prifti përsëri kreu Sakramentin e Kungimit dhe kur mbaroi, lotët shkëlqenin në faqet e njeriut që po vdiste. Kur prifti përsëri shkoi te dera dhe më në fund u kthye për të thënë lamtumirë…. pacienti tashmë është larguar me qetësi në një botë tjetër.

Është e vështirë të shpjegohet ky rast si një rastësi - një person që ishte në gjendje kome të gjatë u zgjua pikërisht gjatë kryerjes së sakramentit të shenjtë. Jo, kjo nuk është rastësi, nuk kam dyshim se shpirti i njeriut ndjeu praninë e priftit dhe Dhuratat e Shenjta dhe zgjati dorën për t'i takuar. Në momentet e fundit të jetës, ai arriti të komunikonte me Zotin për t'u larguar i qetë.

.... Një grua ishte shtrirë në spitalin tonë onkologjik. Parashikimet ishin zhgënjyese - ajo nuk kishte më shumë se disa javë për të jetuar. Ajo kishte një vajzë të mitur, e cila pas vdekjes së nënës, nuk kishte kë të strehonte. Gruaja ishte shumë e shqetësuar për këtë, sepse vajza duhej të lihej krejt vetëm. Çfarë e priste vajzën e saj - një jetimore, një rrugë? "Zot! Mos më lër të vdes tani, më lër ta rris vajzën time!" - gruaja që po vdiste u lut pa pushim .... Dhe, megjithë parashikimet mjekësore, ajo jetoi edhe dy vjet të tjera. Me sa duket Zoti e dëgjoi kërkesën e saj dhe ia zgjati jetën deri në kohën kur vajza e saj u bë e rritur.

Një grua tjetër kishte frikë të mos jetonte deri në pranverë, dhe aq shumë donte të zhytej në diellin e butë në ato ditët e saj të fundit të ftohta dhe me re…. Dhe dielli shikoi në dhomën e saj në ato momente kur ajo ishte duke vdekur ....

Gjyshja që po vdiste vazhdoi t'i lutej Zotit që të jetonte deri në Pashkë. Ajo vdiq pas shërbesës së Pashkës... Të gjithë shpërblehen sipas besimit.

Kjo ngjarje ka ndodhur me familjen time. Unë do t'ju tregoj se çfarë ndodhi kur gjyshja ime po vdiste. Ata jetuan atëherë në jug - në fshatin Lazorevskaya. Para vdekjes së saj, gjyshja ime iu drejtua nënës sime me këtë kërkesë:

Shko me merr nje prift...

Nëna u befasua, sepse e vetmja kishë në fshat kishte kohë që ishte braktisur dhe mbyllur.

Nga është prifti? E dini, kisha jonë është mbyllur për një kohë të gjatë...

Unë po të them, shko merr një prift.

Ku të shkoni, çfarë të bëni? ... Nëna e pikëlluar doli në rrugë e përlotur dhe shkoi drejt stacionit, që nuk ishte shumë larg shtëpisë. Ajo vjen në stacion dhe papritmas sheh një prift që qëndron pranë tij, i cili atë ditë mbeti pas trenit. Ajo nxiton drejt tij dhe i kërkon që të vijë të rrëfehet dhe të kungojë një burrë që po vdes. Prifti është dakord dhe gjithçka ndodh ashtu siç duhet. Rezulton se në orët e fundit të jetës së saj, gjyshja ime që po vdiste, me ndihmën e Zotit, përjetoi një moment mprehtësie, që e ndihmoi të merrte hirin e shenjtë dhe të largohej në paqe.

…. Unë do t'ju tregoj një tjetër interesante dhe histori e pazakontë që i ndodhi njërit prej pacientëve të mi. Dua të vërej se kjo histori i bëri përshtypje të madhe Natalia Petrovna Bekhtereva, akademike, drejtuese e Institutit të trurit njerëzor të Akademisë së Shkencave Ruse, kur ia tregova asaj.

Disi më kërkuan të shikoja një grua të re. Le ta quajmë Julia. Julia përjetoi një vdekje klinike gjatë një operacioni të rëndë onkologjik dhe unë duhej të përcaktoja nëse pasojat e kësaj gjendje mbetën, nëse kujtesa dhe reflekset e saj ishin normale, nëse vetëdija e saj ishte rikthyer plotësisht, etj. Ajo ishte në dhomën e rikuperimit dhe sapo filluam të flisnim me të, ajo menjëherë filloi të kërkonte falje:

Me vjen keq qe po u shkaktoj kaq shume mundime mjekeve....

Çfarë lloj telashe?

Epo, ato…. gjatë operacionit... kur isha në gjendje vdekjeje klinike.

Por ju nuk mund të dini asgjë për të. Kur ishe në gjendje vdekjeje klinike, nuk mund të shihje apo dëgjoje asgjë. Absolutisht asnjë informacion - as nga ana e jetës, as nga ana e vdekjes - nuk mund të vinte tek ju, sepse truri juaj ishte fikur dhe zemra juaj ndaloi ....

Po doktor, në rregull. Por ajo që më ndodhi ishte kaq e vërtetë… dhe mbaj mend gjithçka…. Unë do t'ju tregoja për këtë nëse më premtoni se nuk do të më dërgoni në një spital psikiatrik.

Ju mendoni dhe flisni me inteligjencë të përkryer. Ju lutemi na tregoni për atë që keni përjetuar.

Dhe kjo është ajo që më tha Julia atëherë:

Në fillim - pas futjes së anestezisë - ajo nuk ishte e vetëdijshme për asgjë, por më pas ndjeu një lloj shtytjeje dhe papritmas u hodh nga trupi i saj me një lloj lëvizje rrotulluese. Ajo u befasua kur pa veten të shtrirë në tryezën e operacionit, kur pa kirurgët të përkulur mbi tavolinë dhe dëgjoi dikë duke bërtitur: “Zemra e saj është ndalur! Filloni menjëherë!" Dhe atëherë Julia u frikësua tmerrësisht, sepse kuptoi që ky ishte trupi dhe zemra e SAJ! Për Julian, arresti kardiak ishte i barabartë me faktin se ajo vdiq dhe sapo i dëgjoi këto fjalë të frikshme, teksa e pushtoi në çast ankthi për të afërmit e saj që mbetën në shtëpi: nënë dhe vajzën e vogël. Në fund të fundit, ajo as që i paralajmëroi se do të operohej! "Si ka mundësi që unë të vdes tani dhe as t'u them lamtumirë atyre?!" Vetëdija e saj fjalë për fjalë nxitoi drejt shtëpisë së saj dhe befas, çuditërisht, ajo u gjend menjëherë në banesën e saj! Ai sheh që vajza e saj Masha po luan me një kukull, gjyshja e saj është ulur pranë mbesës dhe thuron diçka. Në derë troket dhe një fqinje Lidia Stepanovna hyn në dhomë dhe thotë: "Kjo është për Mashenka. Yulenka juaj ka qenë gjithmonë një model për vajzën e saj, kështu që unë i qepa një fustan me pika për vajzën që ajo të dukej si nëna e saj. Masha gëzohet, hedh kukullën dhe vrapon te një fqinj, por gjatë rrugës ajo prek aksidentalisht mbulesën e tavolinës: një filxhan i vjetër bie nga tavolina dhe thyhet, një lugë çaji shtrihet pranë saj, fluturon pas saj dhe bie nën një qilim endacak. Zhurmë, zile, trazira, gjyshja, duke shtrënguar duart, bërtet: "Masha, sa e vështirë je!". Masha është e mërzitur - asaj i vjen keq për një filxhan të vjetër dhe kaq të bukur, dhe Lidia Stepanovna i ngushëllon me nxitim me fjalët se pjatat po rrahin për fat të mirë .... Dhe më pas, duke harruar plotësisht atë që ndodhi më parë, Yulia e emocionuar i afrohet vajzës së saj, e vendos dorën në kokë dhe i thotë: "Mashenka, kjo nuk është pikëllimi më i keq në botë". Vajza kthehet e habitur, por sikur nuk e sheh, menjëherë largohet. Julia nuk kupton asgjë: kjo nuk ka ndodhur kurrë më parë, në mënyrë që vajza e saj të largohet prej saj kur dëshiron ta ngushëllojë! Vajza u rrit pa baba dhe ishte shumë e lidhur me nënën e saj - ajo kurrë nuk ishte sjellë kështu më parë! Kjo sjellje e saj e mërziti dhe e hutoi Julian, në konfuzion të plotë ajo filloi të mendonte: “Çfarë po ndodh? Pse vajza ime u largua nga unë?

Dhe befas asaj iu kujtua se kur foli me vajzën e saj, ajo nuk e dëgjoi zërin e saj! Se kur zgjati dorën dhe e përkëdheli vajzën, as ajo nuk ndjeu asnjë prekje! Mendimet e saj fillojnë të ngatërrohen: “Kush jam unë? Nuk mund të më shohin? A jam tashmë i vdekur? E shqetësuar, ajo nxiton drejt pasqyrës dhe nuk e sheh reflektimin e saj në të .... Kjo rrethanë e fundit e rrëzoi plotësisht atë, i dukej se ajo thjesht do të çmendej në heshtje nga e gjithë kjo .... Por befas, mes kaosit të gjithë këtyre mendimeve dhe ndjenjave, ajo kujton gjithçka që i kishte ndodhur më parë: "Unë bëra një operacion!" Ajo kujton se si e pa trupin e saj nga ana - e shtrirë në tryezën e operacionit - ajo kujton fjalët e tmerrshme të anesteziologut për zemrën e ndalur .... Këto kujtime e frikësojnë edhe më shumë Julian dhe në mendjen e saj plotësisht të hutuar shkëlqen menjëherë: "Tani duhet të jem gjithsesi në sallën e operacionit, sepse nëse nuk kam kohë, mjekët do të më konsiderojnë të vdekur!" Ajo del me nxitim nga shtëpia, mendon se çfarë lloj transporti të arrijë atje sa më shpejt që të jetë në kohë .... dhe në të njëjtin moment ajo është sërish në sallën e operacionit dhe zëri i kirurgut i arrin: “Zemra ka fituar! Vazhdojmë operacionin, por shpejt, që të mos ndalet më! Pason një mungesë kujtese dhe më pas ajo zgjohet në dhomën e rikuperimit.

Pra, çfarë është vdekja?

Ne rregullojmë gjendjen e vdekjes, kur zemra ndalon dhe puna e trurit ndalon, dhe në të njëjtën kohë, vdekja e vetëdijes - në konceptin në të cilin e kemi imagjinuar gjithmonë - si e tillë, thjesht nuk ekziston. Shpirti çlirohet nga guaska e tij dhe është qartësisht i vetëdijshëm për të gjithë realitetin përreth. Tashmë ka shumë prova për këtë, kjo vërtetohet nga histori të shumta të pacientëve që ishin në gjendje vdekjeje klinike dhe përjetuan një përvojë pas vdekjes në ato minuta. Komunikimi me pacientët na mëson shumë, dhe gjithashtu na bën të habitemi dhe të mendojmë - në fund të fundit, është thjesht e pamundur të fshihen ngjarje të tilla të jashtëzakonshme si rastësi dhe rastësi. Këto ngjarje largojnë të gjitha dyshimet për pavdekësinë e shpirtrave tanë.

Ajo shikoi nga ana trupin e saj, i cili shtrihej në tryezën e operacionit. Mjekët u përleshën rreth tij. Një pajisje që i ngjante një hekuri u vendos në gjoks.

Shkarkimi! bërtiti profesor Psakhes.

Trupi u dridh. Por ajo nuk ndjeu dhimbje.

Zemra nuk reagon!

Shkarkimi! Më shumë! Më shumë!

Mjekët u përpoqën të "fillonin" zemrën e saj për gati gjysmë ore. Ajo pa se si asistenti i ri, duke vënë dorën mbi supin e profesorit, tha:

Boris Isaakovich, ndalo. Pacienti ka vdekur.

Profesori hoqi dorezat dhe hoqi maskën. Ajo pa fytyrën e tij të pakënaqur - e gjitha e mbuluar me rruaza djerse.

Sa keq! tha Boris Isaakovich. - Një operacion i tillë, 6 orë punuar ...

Doktor unë jam këtu! Unë jam gjallë! thirri ajo. Por mjekët nuk ia dëgjuan zërin. Ajo donte të kapte Psakhes nga manteli, por materiali as që lëvizte.

Profesori u largua. Dhe ajo mbeti duke qëndruar pranë tryezës së operacionit dhe duke parë, si e magjepsur, trupin e saj. Infermieret e vunë në një gurë dhe e mbuluan me një çarçaf.

Ajo i dëgjoi ata duke thënë:

Përsëri telashet: mbërritja vdiq, nga Yakutia ...

Të afërmit do të marrin.

Po, ajo nuk ka të afërm, vetëm një djalë të vogël.

Ajo eci pranë karrocës me rrota. Dhe ajo bërtiti:

Unë nuk vdiqa! Unë nuk vdiqa! Por askush nuk i dëgjoi fjalët e saj.

Jeta

Murgesha Antonia e kujton vdekjen e saj me frikë:

Zoti është i mëshirshëm! Ai na do të gjithëve, edhe mëkatarin e fundit...

Antonia është vazhdimisht duke shkuar mbi rruzaren e saj. Gishtat e hollë i dridhen. Midis gishtit të madh dhe gishtit tregues mund të shihni një tatuazh të vjetër - një shkronjë mezi e dallueshme "A".

Nënë Antonia më ra në sy. Ndihem në siklet, sikur pashë diçka të ndaluar.

Ky është kujtimi i të kaluarës së burgut, - tha murgesha. - Shkronja e parë e emrit tim. Sipas pasaportës sime, unë jam Angelina. Në rininë time, çfarë fatkeqësie ishte pasioni ...

Tregoni!

Nënë Antonia më shikoi me kërkim. Ndihet sikur ajo sheh drejt meje. Një minutë ndihet si një përjetësi. Papritur hesht, papritmas refuzon?

Takimi ynë nuk ishte i rastësishëm. Në Pechory, rajoni i Pskovit, ku jeton 73-vjeçarja Nënë Antonia pranë Manastirit të famshëm të Fjetjes së Shenjtë, mbërrita pasi mora një mesazh nga bashkëbesimtarët e mi: “Kemi një murgeshë të mrekullueshme. Unë kam qenë në atë botë."

Nëna Anthony, siç doli, në të kaluarën e afërt ishte organizatorja dhe ambasada e manastirit në Vyatskiye Polyany, rajoni Kirov. Pas sulmit të tretë në zemër, për shkak të shëndetit të dobët, ajo është dërguar për të pushuar. Ajo pranoi të takohej me gazetarin e Life vetëm pasi kishte marrë rekomandime nga klerikët.

Më duket se ajo e dërgon kërkesën time diku lart. Dhe merr një përgjigje. Fryma ime ndalet.

Në fund ajo thotë:

Unë do t'ju them. Pa e ditur të kaluarën time, mos e kuptoni se çfarë më ndodhi. Çfarë ishte, ishte…

Nënë Antoni po bën shenjën e kryqit. Mezi dëgjohet, me disa buzë, pëshpërit një lutje. Ndihet se kthimi në të kaluarën kërkon përpjekje të konsiderueshme mendore dhe fizike prej saj, si një notar që duhet të zhytet në një vorbull që vlon.

Fëmijëria

Unë kam lindur në Chistopol. Ky është një qytet i vogël në Kama në Tatarstan. Babai, Vasily Rukavishnikov, shkoi në front si vullnetar. Ai vdiq në rajonin e Bryansk, në partizanët. Mami, Ekaterina, u martua përsëri - një plak, ai ishte 30 vjet më i madh se ajo. E urreja aq shumë sa ika nga shtëpia. Përfundova në një jetimore në Kazan. Ajo tha se ishte jetime. Në fund të luftës, unë dhe miqtë e mi u trajnuam si automobilistë dhe u dërguam në një minierë në rajonin e Sverdlovsk. Ditën e parë ne organizuam një trazirë - për shkak të ngacmimeve. Ne jemi të rinj, dhe minatorët atje janë dinakë. Që në ditën e parë, ata kërkuan ... Epo, unë i inkurajova miqtë e mi të vrapojnë në Moskë, te shoku Voroshilov. Ankohen. Ata hipën në shkallët e vagonëve, ishin të dëshpëruar, trima. Ne e kaluam natën në Parkun Gorky, në shkurre, duke u kapur me njëri-tjetrin ...

Voroshilov

Në mëngjes, si më i vogli, m'u duk sikur të isha 12 vjeç, shkova të eksploroja. Zgjodha një dajë më mbresëlënës në pankinë. Ajo doli dhe pyeti se si ta gjente Voroshilov. Xhaxhai tha se emërimi u bë në pritjen e Sovjetit Suprem në rrugën Mokhovaya. E gjetëm këtë pritje. Ata erdhën atje me tufa. "Ku?" na pyeti polici në derë. - "Për Voroshilov!" - "Per cfare?" "Ne thjesht do t'i tregojmë atij." Polici na çoi në një zyrë. Një shef i trashë është ulur në tryezë. Na vështroi ashpër: “Më thuaj!”. Dhe unë si të bërtas: "Ikni, vajza! Ky nuk është Voroshilov! Bëmë një zhurmë të tillë sa të gjithë vrapuan. Dhe pastaj shoh se si Voroshilov hyn. E njoha nga fotot. Na mori me vete. Ai urdhëroi të sillnin sanduiçe, çaj. Dëgjuar. Dhe ai pyeti: "A dëshiron të studiosh?" - "Po!"

- “Më thuaj kush, do të të shkruajnë një referim”. Zgjodha një kolegj gjeologjik në rajonin e Kemerovës ... Dhe atje doli telashet - mora kontakt me hajdutët. Nga marrëzia dhe uria. Më pëlqeu mënyra se si jetojnë: e rrezikshme, e bukur. Bëra një tatuazh që të gjithë ta shihnin se isha me fat. Vetëm se nuk funksionoi për një shëtitje të gjatë: bandën tonë e kapën ... nuk më pëlqeu në burg.

Djali

Kur u lirova, u betova me vete se nuk do të shkoja më në burg. Ajo u martua, shkoi në Yakutia - në fshatin Nizhny Kuranakh. Ajo punoi atje në Yakutzoloto. Ajo madje meritonte Urdhrin - Flamurin e Kuq të Punës ... Në fillim gjithçka ishte mirë në familje, ajo lindi një djalë, Sashenka. Pastaj burri im filloi të pinte. Dhe mundi nga xhelozia. Pastaj u largua. Nuk u pikëllova - vuajta kaq shumë me të! Dhe pastaj sëmundja goditi. Në fillim nuk i kushtova ndonjë rëndësi dhe më pas, ndërsa më shtypte (humba vetëdijen disa herë në mes të ditës), shkova te mjekët. Ekzaminuar dhe gjetur një tumor në kokë. Më dërguan urgjentisht në Krasnoyarsk, në klinikën e institutit mjekësor. Unë bërtas: "Më shpëto! Unë kam një djalë, ende një nxënës - ai do të mbetet jetim! Profesor Psakhes mori përsipër të operonte ... Ajo e dinte që operacioni ishte i rrezikshëm, ajo kishte tmerrësisht frikë!

Pastaj m'u kujtua Zoti. Më parë, ajo ishte një ateiste, një blasfemuese, por më pas një lutje erdhi në mendje. Ose më mirë, një rimë shpirtërore, të cilën një grua më mësoi një herë në fëmijërinë time. Quhet “Ëndrra e Virgjëreshës”. Për Jezusin, të gjitha vuajtjet e tij. Pothuajse i gjithë Ungjilli është ritreguar në këto vargje... Më çuan në operacion dhe unë dukesha duke u dridhur dhe duke pëshpëritur “Ëndrra e Nënës së Zotit”. Ata dhanë anestezi, filluan të shpojnë kafkën ... Unë nuk ndjej dhimbje, por dëgjoj gjithçka - si po ngatërrohen me kokën time. Ata operuan për një kohë të gjatë. Pastaj, si në ëndërr, dëgjova shuplaka në faqet e mia. "Të gjithë," thonë ata, "zgjohuni!" U zgjova nga anestezia, u shtrëngova, doja të ngrihesha, të ngrihesha dhe më pas zemra ime ndaloi. Dhe dukej sikur diçka më shtyu nga trupi im - rrëshqiti nga vetja, sikur nga një fustan ...

Vdekja

...Gurney me trupin e pajetë u dërgua në një dhomë të ftohtë pa dritare. Anxhelina qëndroi pranë. Ajo shikoi sesi trupi i saj u transferua në një shtrat hekuri. Si i hoqën mbulesat e këpucëve që ishin mbi të gjatë operacionit. Si të lidhni një etiketë leckë vaji. Dhe ata mbyllën derën.

Dhoma u bë e errët. Anxhelina u habit: pa!

Në anën e djathtë të trupit tim shtrihej një grua e zhveshur me një prerje të qepur me nxitim në bark, kujton murgesha. - U habita: nuk e kisha njohur kurrë më parë. Por ndjeva se ajo ishte pothuajse e dashur për mua. Dhe çfarë di unë nga ajo që ajo vdiq - kishte një volvulus të zorrëve. U tremba në dhomën e vdekur. Nxitoi te dera - dhe kaloi nëpër të! Duke dalë në rrugë, ajo mbeti e shtangur. Bari, dielli - gjithçka është zhdukur! Unë vrapoj përpara, por nuk ka rrugë për mua. Si bashkangjitur spitalit. U kthye. Unë shoh mjekë, pacientë në reparte dhe korridore, por ata nuk më shohin. Një mendim i trashë më erdhi në kokë: "Tani jam një njeri i padukshëm!". U bë qesharake. Fillova të qesh, por askush nuk më dëgjoi. U përpoqa të kaloja nëpër mur - funksionoi! Ajo u kthye te të vdekurit. E pashë përsëri trupin tim. Ajo e përqafoi veten, filloi të dridhej, të qante. Dhe trupi nuk lëviz. Dhe unë qava si kurrë më parë në jetën time - as më parë, as atëherë - qava ...

ferr

Nëna Anthony thotë:
- Papritur, pranë meje, si nga ajri, u shfaqën figura. Për veten time, fillova t'i quaj - luftëtarë. Me rroba, si Shën Gjergji Fitimtar në ikona. Disi e dija që po vinin për mua. Fillova të luftoj. Unë bërtas: "Mos prekni, fashistë!" Më morën fuqishëm nën krahë. Dhe një zë u dëgjua brenda meje: "Tani do ta zbuloni se ku do të përfundoni!" Unë u rrotullova, u zhyta në errësirë. Dhe një përmbytje e tillë - pasion! Dhimbja dhe malli janë të pamundura. Unë bërtas, betohem në çdo mënyrë, por më dhemb gjithnjë e më shumë. Nuk mund t'ju them për këto mundime - thjesht nuk ka fjalë të tilla ... Dhe më pas, në veshin e djathtë, duket sikur dikush pëshpërit në heshtje: "Shërbëtor i Zotit Angelina, ndalo së betuari - ata do të mundojnë më pak .. .”

Unë qetësova. Dhe ndjeva krahë pas shpine. Fluturoi diku. Unë shikoj: një dritë e dobët përpara. Fluturon edhe flaka e vogel dhe une kam frike te biem pas tij. Dhe ndjej se në të djathtën time, si një bletë e vogël, po fluturon dikush. Ajo shikoi poshtë dhe kishte shumë burra me fytyra gri. Duart janë tërhequr lart dhe unë dëgjoj zërat e tyre: "Lutuni për ne!" Dhe para se të vdisja, isha jobesimtar. Unë u pagëzova si fëmijë, pastaj nuk shkova në kishë. Unë u rrita në një jetimore, pastaj u rritëm të gjithë si ateistë. Vetëm para operacionit u kujtova për Zotin… nuk e shoh atë “bletën” djathtas, por e ndjej. Dhe e di që ajo nuk është e keqe. E pyes për njerëzit: "Kush është ky dhe çfarë është kjo?" Dhe i njëjti zë, i dashur, përgjigjet: “Këta janë tartarë. Vendi juaj është atje ... "E kuptova që ky është ferr.

Parajsa

Papritur fillova të ndihesha si në tokë. Por gjithçka është më e ndritshme, më e bukur, lulëzon si në pranverë. Dhe aroma është e mrekullueshme, gjithçka është aromatik. Unë gjithashtu u habita: në të njëjtën kohë ka lule dhe fruta në pemë - në fund të fundit, kjo nuk ndodh. Pashë një tryezë masive, të gdhendur, në të cilën janë ulur tre burra, me të njëjtat fytyra shumë të bukura, si në ikonën e Trinisë. Dhe ka shumë, shumë njerëz përreth. Unë qëndroj dhe nuk di çfarë të bëj.

Ata luftëtarë që erdhën në morg fluturuan drejt meje dhe më vunë në gjunjë. E përkula fytyrën deri në tokë, por ushtarët më ngritën dhe më treguan me gjeste se nuk ishte e nevojshme, por që shpatullat të ishin drejt dhe koka të përkulej në gjoks... Dhe biseda filloi me ata që ishin ulur ne tavoline. Isha i habitur: ata dinin gjithçka për mua, të gjitha mendimet e mia. Dhe fjalët e tyre sikur lindën tek unë: "Shpirt i gjorë, pse grumbullove kaq shumë mëkate!" Dhe më erdhi tmerrësisht i turpëruar: papritur m'u kujtua qartë çdo vepër e keqe e imja, çdo mendim i keq. Edhe ato që kam harruar shumë kohë më parë. Dhe papritmas më erdhi keq për veten. E kuptova që nuk jetoja ashtu, por nuk fajësova askënd - unë vetë shkatërrova shpirtin tim ..

Zot

Papritur, kuptova se si ta thërrisja atë që ishte ulur në qendër, thashë: "Zot!" Ai u përgjigj - në shpirt erdhi menjëherë një lumturi e tillë qiellore. Zoti pyeti: "A dëshiron të shkosh në Tokë?"

- "Po, Zot!" - "Shikoni përreth, sa mirë është këtu!" Ai ngriti duart lart. Shikova përreth - dhe mirë, gjithçka shkëlqeu, ishte jashtëzakonisht e bukur! Dhe befas ndodhi brenda meje diçka që nuk e kisha përjetuar kurrë më parë: dashuria, gëzimi, lumturia e pafundme hynë në zemrën time - të gjitha menjëherë. Dhe unë thashë: "Më fal, Zot, nuk jam i denjë!" Dhe pastaj erdhi mendimi i një djali, dhe unë thashë: "Zot, unë kam një djalë, Sashenka, ai do të humbasë pa mua! Vetë jetime, nuk i ka shpëtuar burgut. Unë nuk dua që ai të zhduket! Zoti përgjigjet: "Do të ktheheni, por rregulloni jetën tuaj!"

- "Por unë nuk e di se si!" - “Do ta dini. Në rrugën tuaj, njerëzit do të hasin, do t'ju thonë! Lutu! - "Por si?" - "Zemër dhe mendim!".

e ardhmja

Dhe më pas m'u hap e ardhmja: "Do të martohesh përsëri". - "Kush do të më marrë kështu?" "Ai do t'ju gjejë vetë." - "Po, nuk kam nevojë për burrë, kam vuajtur gjithë jetën me ish-pijanec!"

- “I riu do të jetë njeri i mirë, por edhe jo pa mëkat. Mos e lini veriun derisa ta shihni djalin tuaj në ushtri. Pasi ta takoni. Dhe atëherë je i destinuar të gjesh një vëlla. “A është gjallë? Nuk kam asnjë lajm për Nikollën nga lufta! - “Është invalid, udhëton me karrocë. Do ta gjeni në Tataria dhe do të zhvendoseni atje me burrin tuaj. Vëllai juaj do të ketë shumë nevojë për ju, do ta kujdeseni dhe do ta varrosni vetë. "A do të jetë gjithçka mirë me djalin tuaj?" “Mos u shqetëso për të. Kur të bëhet i rritur, do t'ju refuzojë. Por mos u dekurajoni. Kujto Zotin dhe tregoju njerëzve atë që patë këtu! Dhe mbani mend - ju premtuat të rregulloni jetën tuaj!"

Kthimi

U zgjova në trupin tim. Ndjeva shumë ftohtë. Ajo u përgjërua: "Kam ftohtë!" Dhe dëgjoj një zë në veshin tim të djathtë: "Bëj durim, tani do të vijnë për ty!" Dhe me siguri: hapet dera, hyjnë dy gra me karrocë - donin të më bënin prerje për të më marrë. Ata erdhën tek unë dhe unë e hodha çarçafin. Ata - bërtasin dhe vrapojnë! Profesor Psakhes, i cili më bëri operacionin, vjen me mjekët me vrap. Ai thotë: "Nuk duhet të jetë se ajo është gjallë." Shkëlqen një llambë në bebëzën. Dhe unë shoh gjithçka, e ndjej, por isha aq i mpirë sa nuk mund të them asgjë, thjesht mbylla sytë. Më sollën në repart, të rrethuar me ngrohje, të mbështjellë me batanije. Kur u ngroha, tregova për atë që më ndodhi. Boris Isaakovich Psakhes dëgjoi me vëmendje. Ai tha se kanë kaluar 3 ditë nga vdekja ime!

vazhdimi

Ndërsa isha ende në spital, - thotë nëna Antonia, - kam shkruar për atë që më ka ndodhur në revistën Science and Religion. Nuk e di nëse është shtypur. Profesor Psakhes e quajti rastin tim unik. Lirohet 3 muaj më vonë.

U ktheva në Yakutia, - thotë nëna Antonia. - Mora sërish një punë në Yakutzoloto, isha në gjendje të mirë atje. Unë punoj, e rrit djalin tim. Fillova të shkoj në kishë dhe të lutem. Gjithçka ndodhi ashtu siç më ishte parashikuar në botën tjetër. Ajo u martua, u martua pas djalit të saj. Dhe gjeta vëllain tim të madh Nikolai, i humbur nga lufta - në Tatarstan. Ai ishte i vetmuar, invalid në një karrige me rrota, tashmë shumë i sëmurë. Ne u transferuam në Nizhnekamsk, më afër vëllait tim. Më dhanë mua dhe burrit një apartament atje, si veriorë. Në atë kohë unë isha tashmë në pension. Ajo u kujdes për vëllain e saj deri në vdekjen e tij. Të varrosur, të vajtuar.

Dhe pastaj ajo u sëmur. Thuhej anash, u thartua në gojë. Vuajti për një kohë të gjatë. Krahasuar me vuajtjet e ferrit, të gjitha plagët tokësore janë si një shpim me një kunj. Djali dhe burri më bindën të shkoja në spital. Nga poliklinika u dërgua për ekzaminim në Kazan. Dhe ata gjetën kancer të mëlçisë. Ata thanë se operacioni ishte vonë, se metastazat kishin ikur. Dhe një ankth i tillë më sulmoi - për të mos përcjellë. Erdhi një mendim mëkatar: "Kush ka nevojë për mua kështu, barrë për të gjithë!"

Shkova në urë - vendosa të mbytem veten. Dhe para se të hidhesha në ujë, vendosa t'i them lamtumirë qiellit. Ajo ngriti sytë dhe pa kryqe dhe kupola. Tempulli. Mendoj: Do të lutem për herë të fundit para se të mbytem. Erdha në katedrale. Unë qëndroj përballë ikonës së Nënës së Zotit dhe qaj. Atëherë gruaja që po pastronte tempullin vuri re lotët e mi, doli dhe më pyeti se çfarë ndodhi me mua. Ajo më tregoi për kancerin, për faktin që burri im filloi të pijë, se askush nuk ka nevojë për mua, që djali ka familjen e tij dhe unë jam barrë për të. Se ajo donte të vinte duart mbi veten. Dhe gruaja më thotë: "Ti duhet të shkosh në Naberezhnye Chelny tani. Erdhi një prift i mrekullueshëm, Arkimandrit Kirill nga Riga. Ai shëron gjithçka!"

Arkimandrit

Matushka Antonia tregon një fotografi të priftit që varet në qelinë e saj. Në foto - një prift i pashëm, i pashëm me dy kryqe në rrobat e tij.

Ky është babai im shpirtëror”, thotë me dashuri murgesha. - Arkimandrit Kirill (Borodin). Mrekullitari dhe i drejti. Nën sundimin sovjetik, ai vuajti në burg për besimin e tij. Ai vetë, mjek me përgatitje, shëroi shumë njerëz. Në vitin 1998 ai shkoi te Zoti. At Kirill jo vetëm që më shpëtoi jetën, por edhe më luti shpirtin. Më pas mbërrita në Naberezhnye Chelny në adresën e treguar në kishë, nuk u ndala as në shtëpinë time në Nizhnekamsk. Ka një radhë të gjatë për në banesën ku po pret At Kirill. Mendoj se do të duhet të qëndrojmë në këmbë gjithë natën. Pastaj dera hapet, prifti del dhe më bën shenjë me dorë: "Nënë, hajde këtu!" E mori me vete. Vuri dorën në kokë: “Ah sa dhimbje je!” Dhe papritmas më hyri gëzimi - si atëherë, në botën tjetër para Zotit ... Doja t'i tregoja At Kirill për veten time, për atë që përjetova në botën tjetër, por ai më ndaloi: "Unë di gjithçka për ty".

Manastiri

Atëherë prifti më tha: "Shko në Yelabuga, manastiri po bëhet më i mirë atje. Thuaji mamasë Evgenia çfarë të dërgova”, thotë nëna Antonia. - Unë hezitova: “Çfarë je o baba! Unë kam një burrë dhe një djalë”. Atëherë At Kirill shqiptoi fjalë të çuditshme: "Nuk keni njeri!" Unë ankohem: "Natë tashmë!" Dhe ai, rreptësisht si ky: "Të bekoj të shkosh!". Ku po shkon? Shkoi në stacionin e autobusit. Autobusët e rregullt tashmë janë nisur. Papritur një fshatar ngadalëson: "Kush është në Elabuga?". U nisa me makinë për në manastir. Ata tashmë prisnin atje.

Ajo filloi të jetonte në manastir dhe të lutej. Dhe forca u shkri. Nuk mund të haja shumë: mëlçia ime po dështon plotësisht ... Dhe tani kam një ëndërr një ditë. Unë shoh katër burra të veshur me të bardha. Ata janë rreth meje. Unë po gënjej dhe njëri prej tyre thotë: "Tani do të të lëndojë. Jini të durueshëm, mos kini frikë, kanceri do të kalojë." U zgjova në mëngjes dhe mëlçia nuk dhemb. U shfaq oreksi - ajo u hodh në ushqim. Fillova të ha gjithçka që kisha refuzuar më parë - një simite, supë. Dhe të paktën një herë në anën pricked! Pastaj erdhi At Kirill. Ajo i tregoi për ëndrrën e çuditshme. Unë pyes: "Kush më shëroi në një ëndërr?" Dhe babai i përgjigjet: “Nuk e morët me mend? Ky është hiri i Zotit për ju!”

Djali

Babai Kirill më bekoi të shkoja në shtëpi në Nizhnekamsk - të marr gjërat dhe të hartoja dokumente, - thotë Matushka Antonia. - Arrita, dhe djali dhe burri më humbën. Mendoi se ajo tashmë kishte vdekur. Ajo i shpjegoi burrit të saj se duhej një divorc, se doja të shkoja në një manastir, shpirti im kërkoi t'i shërbeja Zotit. Ai dha dorëheqjen vetë. Dhe djali - në çdo: "Unë nuk do të të lejoj!". Më vendosi në një zinxhir qensh. E mbajti për tre ditë, madje e çoi në tualet. U luta që Zoti ta ndriçonte djalin tim. E njëjta gjë, Sasha më la të shkoj në manastir. Por ai bërtiti nga pas: "Tani nuk je nëna ime ..." M'u kujtua atëherë që Zoti më tha në botën tjetër: "Djali do të të refuzojë" ...

Më bënë murgeshë me emrin Anthony. Përkthyer nga greqishtja, do të thotë "blerje në këmbim". Në manastir ndryshova jetën time, siç i premtova atëherë Zotit. Më pas më bekuan në Vyatskiye Polyany për të ndërtuar një manastir të ri dhe më emëruan si abaci. Shërbeu atje. Dhe pas një ataku në zemër, ajo kërkoi pushim. Ajo mbërriti në Pskov, më pas u transferua në Pechory. Këtu, pranë vendeve të shenjta, është më e lehtë të lutesh dhe të marrësh frymë më lehtë...

Dhuratë

Për Nënë Anthony në Pechory ata flasin me dashuri. Thonë se përveç dhuratës së madhe të ngushëllimit të njerëzve, ajo ka aftësinë të shohë thelbin e tyre me sy shpirtëror.

Ka qenë një kohë që kam parë vërtet, - thotë nënë Antonia. - Atëherë iu luta Zotit të më privonte nga një dhuratë e tillë. Është e vështirë.

Më thanë se ke parë një mrekulli në tempull: sakramentin e shndërrimit të bukës dhe verës në mish dhe gjak të Krishtit.

Ishte në Pashkë, kur Dyert Mbretërore, duke mbyllur hyrjen në altar, ishin të hapura. Unë jam duke qëndruar pranë Dyerve Mbretërore, duke pritur për kungimin. Dhe shikoj sesi priftërinjtë në altar krijojnë sakramentin, nxjerrin grimcat nga prosfora me një shtizë. Unë mendoj: si do të bëhet buka mishi i Krishtit? Dhe pastaj dielli shkëlqeu në altar. Unë shoh - në vend të prosforës, fëmija gënjen. Aq e bukur, e tëra shkëlqen. Dhe priftërinjtë me një shtizë në gjoks! Ajo bërtiti në të gjithë tempullin: "Mos e prekni fëmijën!". Njerëzit më shikojnë, nuk e kuptojnë se çfarë po ndodh. Dhe unë shoh: një kupë e artë, për kungim, bëhet transparente, si xhami. Dhe mbushet me gjak. Pas shërbesës, ajo i tregoi babait të saj shpirtëror për gjithçka me frikë. Ai më siguroi: "Zoti të tregoi një mrekulli, gëzohu!". Këtu jetoj në gëzim. Unë dua t'u them të gjithëve: nuk ka vdekje, ka jetë të përjetshme. Ne vetëm duhet ta duam njëri-tjetrin dhe të jemi besnikë ndaj Zotit.

A e parashikoni të ardhmen?

Nr. Unë e di një gjë: Rusinë e presin gjykime serioze. Por nëse bëhemi më të mirë, Zoti do të na falë...

Gazeta “Life”, bazuar në shkrimin “Murgesha erdhi në jetë ditën e tretë pas vdekjes së saj”
Grigory Telnov
ed. faqe interneti

Ka njerëz që pasi u kthyen nga gjendja e vdekjes klinike, thanë se ishin në ferr. Disa nga rastet përshkruhen nga njerëz që me sa duket depërtuan në barrierën ose malet shkëmbore që ndanin vendet e shpërndarjes nga ato vende ku mund të mbahej gjykimi. Ata që nuk takuan pengesën mund të kenë lënë vendin e vdekjes vetëm për të kaluar nëpër të gjitha llojet e vendeve të shpërndarjes - një vend i tillë ishte i zymtë dhe i errët, si një shtëpi e përhumbur në një karnaval. Në shumicën e rasteve, ky vend duket të jetë një birucë ose një rrugë nëntokësore.

Thomas Welch, në pamfletin e tij Një mrekulli e mrekullueshme në Oregon, përshkruan ndjesinë më të jashtëzakonshme që i ndodhi kur pa "liqenin e zjarrit" jashtëzakonisht të madh, një pamje më të tmerrshme se sa njeriu mund ta imagjinonte ndonjëherë, këtë anë të fundit të gjykimit. .

Ndërsa punonte si ndihmës inxhinier në Bridle Whale Lumber Company, tridhjetë milje në lindje të Portland, Oregon, Welch u caktua të mbikëqyrte, nga një skelë mbi një digë pesëdhjetë e pesë këmbë mbi ujë, një studim toke për të përcaktuar kufijtë. sharra e ardhshme . Pastaj ai paraqet këtë histori:

“Unë dola në skenë për të rregulluar trungjet që shtriheshin dhe nuk ngriheshin përgjatë transportuesit. Papritur u pengova në platformë dhe rashë midis trarëve në një pishinë rreth dhjetë metra të thellë. Një inxhinier i ulur në kabinën e një lokomotivë duke ngarkuar trungje në një pellg më pa që ra. Godita kokën në shkallën e parë në një thellësi prej tridhjetë këmbësh, dhe më pas një tjetër, derisa rashë në ujë dhe u largova nga sytë.

Në këtë kohë, shtatëdhjetë njerëz punonin në vetë fabrikën dhe rreth saj. Fabrika u mbyll dhe të gjithë njerëzit në dispozicion, sipas dëshmisë së tyre, u dërguan për të kërkuar trupin tim. Kërkimi zgjati nga dyzet e pesë minuta në një orë, derisa më në fund u gjeta nga M. J. H. Gunderson, i cili konfirmoi këtë deklaratë me shkrim.

Isha i vdekur, për sa i përket kësaj bote. Por unë isha gjallë në një botë tjetër. Nuk kishte kohë. Mësova më shumë në atë orë të jetës jashtë trupit sesa në të njëjtën kohë në trupin tim. Gjithçka që mbaja mend ishte të rrëzohesha nga ura. Inxhinieri që ishte në lokomotivë më pa që ra në ujë.

Pastaj kuptova se isha duke qëndruar në bregun e një oqeani të madh të zjarrtë. Kjo doli të ishte pikërisht ajo që thotë Bibla në librin e Zbulesës, 21:8 "...një liqen që digjet me zjarr dhe squfur." Ky spektakël është më i tmerrshëm nga sa mund ta imagjinojë njeriu, kjo është ana e gjykimit përfundimtar.

E mbaj mend më qartë se çdo ngjarje tjetër që më ka ndodhur ndonjëherë gjatë gjithë jetës sime, çdo detaj të çdo ngjarjeje që kam vëzhguar që ka ndodhur gjatë kësaj ore kur unë nuk isha në këtë botë. Qëndrova në njëfarë largësie nga masa e flakëve blu që digjej, vlon dhe vrumbullonte. Kudo, me sa pashë, ishte ky liqen. Nuk kishte njeri në të. As unë nuk isha në të. Pashë njerëz që njihja se kishin vdekur kur isha trembëdhjetë vjeç. Njëri prej tyre ishte një djalë me të cilin shkova në shkollë, i cili vdiq nga kanceri i gojës që filloi me një infeksion të dhëmbit kur ai ishte një djalë shumë i vogël. Ai ishte dy vjet më i madh se unë. Ne e njohëm njëri-tjetrin, megjithëse nuk folëm. Ata njerëz gjithashtu dukeshin sikur ishin të hutuar dhe ishin në mendime të thella, sikur nuk mund ta besonin atë që po shihnin. Shprehjet e tyre ishin diku mes hutimit dhe sikletit.

Vendi ku ndodhi gjithçka ishte aq i mahnitshëm sa fjalët janë thjesht të pafuqishme. Nuk ka asnjë mënyrë për ta përshkruar atë veçse të thuhet se ne atëherë ishim "sytë" e dëshmitarëve të gjykimit të fundit. Prej andej është e pamundur të arratisesh apo të dalësh. As mos llogarisni në të. Është një burg që vetëm ata nuk mund ta heqin qafe, veçse me ndihmën e ndërhyrjes hyjnore. Thashë qartë me vete: "Nëse do ta kisha ditur këtë më parë, do të kisha bërë gjithçka që më kërkohej për të mos qenë në një vend si ky." Por nuk e mendoja. Ndërsa këto mendime më kalonin në mendje, pashë një Njeri tjetër që kalonte para nesh. E njoha menjëherë. Ai kishte një fytyrë autoritative, të sjellshme, simpatike; i qetë dhe i patrembur, Zot i gjithçkaje që pa. Ishte vetë Jezusi. Një shpresë e madhe u ndez tek unë dhe kuptova se ky është një person i madh dhe i mahnitshëm që po më ndjek në këtë burg të vdekjes, për një shpirt të turpëruar nga vendimi i gjykatës, për të zgjidhur problemin tim. Unë nuk bëra asgjë për të tërhequr vëmendjen e Tij, por thjesht thashë me vete përsëri: "Nëse Ai do të shikonte rrugën time dhe do të më shihte, Ai mund të më largonte nga ky vend, sepse Ai duhet të dijë si të jetë." Ai kaloi dhe m'u duk se nuk më kushtoi vëmendje, por para se të mos shihej, ktheu kokën dhe më shikoi drejtpërdrejt. Kjo eshte e gjitha. Vështrimi i tij mjaftoi.

Në pak sekonda u ktheva në trupin tim. Më dukej sikur kisha hyrë nga dera e një shtëpie. Dëgjova zërat e Brocks (njerëzve me të cilët jetoja) ndërsa luteshin - disa minuta para se të hapja sytë dhe të mund të thosha ndonjë gjë. Mund të dëgjoja dhe të kuptoja se çfarë po ndodhte. Pastaj papritmas jeta hyri në trupin tim dhe unë hapa sytë dhe fola me ta. Është e lehtë të flasësh dhe të përshkruash atë që ke parë. E di që ka një liqen zjarri sepse e kam parë. Unë e di se Jezu Krishti është përjetësisht i gjallë. Unë e pashë atë. Bibla thotë në Zbulesën (1:9-11): "Unë Gjoni... isha në shpirt të dielën, dëgjova pas meje një zë të lartë, si një bori, që thoshte: Unë jam Alfa dhe Omega, i pari dhe e fundit; Atë që shihni, shkruani në një libër...

Ndër shumë ngjarje të tjera, Gjoni pa gjykimin dhe ai e përshkruan atë te Zbulesa 20 ashtu siç e pa vetë. Në vargun 10 ai thotë: “Por djalli që i mashtroi u hodh brenda liqeni i zjarrit... Përsëri në 21:8 Gjoni flet për "...një liqen që digjet me zjarr dhe squfur". Ky është liqeni që pashë dhe jam i sigurt se kur të përfundojë kjo periudhë, në gjykim, çdo krijesë e korruptuar në këtë botë do të hidhet në këtë liqen dhe do të shkatërrohet përgjithmonë.

Falënderoj Zotin që ka njerëz që mund të luten. Ishte zonja Brock ajo që dëgjova se po lutej për mua. Ajo tha: “O Zot, mos e largo Tomin; nuk e shpëtoi shpirtin”. Shpejt hapa sytë dhe i pyeta: "Çfarë ndodhi?" Unë nuk humba në kohë; Më çuan diku dhe tani u ktheva në vend. Menjëherë pas kësaj, mbërriti një ambulancë dhe më dërguan në spitalin Merciful Samaritan në Portland. Më çuan atje rreth orës gjashtë të mbrëmjes, në departamentin e kirurgjisë, ku më qepën lëkurën e kokës, duke më bërë shumë qepje. Më lanë në reanimacion. Në fakt, ishin të paktë mjekët që mund të ndihmonin në çfarëdo mënyre. Thjesht duhet të prisni dhe të shikoni. Gjatë këtyre katër ditëve dhe netëve, pata ndjenjën e bashkimit të vazhdueshëm me Shpirtin e Shenjtë. Rijetova ngjarjet e jetës sime të mëparshme dhe atë që pashë: liqenin e zjarrit, Jezusin që vinte tek unë atje, xhaxhai im dhe djali me të cilin shkova në shkollë dhe rikthimi im në jetë. Prania e Shpirtit të Perëndisë ndjehej vazhdimisht nga unë dhe shumë herë i thirra me zë të lartë Zotit. Pastaj fillova t'i kërkoja Zotit që të kishte kontrollin e plotë të jetës sime dhe që vullneti i Tij të jetë i imi... Pas disa kohësh, rreth orës nëntë, Zoti ma zbuloi zërin e Tij. Zëri i Shpirtit mund të jetë mjaft i qartë. Më tha: “Dua që t’i tregosh botës se çfarë ke parë dhe si je kthyer në jetë”.

Një shembull tjetër ka të bëjë me një pacient që po vdiste nga një atak në zemër. Ajo shkonte në kishë çdo të diel dhe e konsideronte veten një të krishterë të zakonshme.

“Mbaj mend se si filloi gulçimi dhe më pas një ndërprerje e papritur. Pastaj kuptova se isha jashtë trupit. Pastaj mbaj mend që përfundova në një dhomë të zymtë, ku në njërën nga dritaret pashë një gjigant të madh me një fytyrë të tmerrshme, ai po më shikonte. Rrafshët ose xhuxhët e vegjël vërshonin rreth pragut të dritares, të cilët, padyshim, ishin në një me gjigantin. Ai gjigant më bëri shenjë ta ndiqja. Nuk doja të shkoja, por erdha. Rreth meje kishte errësirë ​​dhe errësirë, unë mund të dëgjoja njerëzit që rënkonin rreth meje. Ndjeja qenie që lëviznin në këmbët e mia. Sapo kalonim tunelin apo shpellën, krijesat bëheshin edhe më të neveritshme. Më kujtohet duke qarë. Pastaj, për disa arsye, gjigandi u kthye rastësisht nga unë dhe më ktheu. Kuptova se isha i kursyer. Nuk e di pse. Më pas mbaj mend që e pashë veten përsëri në shtratin e spitalit. Doktori më pyeti nëse kisha përdorur drogë. Historia ime ndoshta dukej si deliri i ethshëm. I thashë se nuk kisha asnjë nga këto zakone dhe se historia ishte e vërtetë. Ndryshoi gjithë jetën time”.

Përshkrimet e të qenit i larguar ose i kthyer nga bota shpirtërore ndryshojnë dukshëm në rastet e ndjesive të pakëndshme, ndërsa në rastin e të mirave, këto imazhe japin përshtypjen e të njëjtit lloj rrëfimi.

“Kam pasur dhimbje të mprehta në bark për shkak të inflamacionit të pankreasit. Më dhanë ilaçe për të rritur presionin e gjakut, i cili ulej vazhdimisht dhe si pasojë humba gradualisht vetëdijen. Më kujtohet se jam reanimuar. U largova përmes një tuneli të gjatë dhe pyesja veten pse nuk e preka me këmbë. Kisha përshtypjen se po notoja dhe po largohesha shumë shpejt. Mendoj se ishte një birucë. Mund të jetë një shpellë, por shumë e tmerrshme. Në të u dëgjuan tinguj të frikshëm. Kishte një erë kalbjeje, pothuajse e njëjtë me atë të një pacienti me kancer. Gjithçka ndodhi në një lëvizje të ngadaltë. Nuk mbaj mend gjithçka që pashë atje, por disa nga zuzarët ishin vetëm gjysmë njerëz. Ata imitonin njëri-tjetrin dhe flisnin në një gjuhë që unë nuk mund ta kuptoja. Ju më pyesni nëse kam takuar ndonjë nga të njohurit e mi, apo nëse kam parë shkëlqimin e dritës, por asgjë nga këto nuk ndodhi. Ishte një burrë dashamirës me rroba të bardha që shkëlqenin, i cili u shfaq kur thirra: "Jezus, më shpëto!" Ai më shikoi, dhe unë ndjeva udhëzimin: "Jeto ndryshe!". Nuk e mbaj mend si u largova nga ai vend dhe si u ktheva. Ndoshta ka pasur diçka tjetër, nuk më kujtohet. Ndoshta kam frikë të kujtoj!"

Në numrin e fundit të Charles-Dickens, një udhëtim në botë të ndryshme, George Ritchai, M.D., përshkruan vdekjen e tij nga pneumonia lobare në vitin 1943 në zonën e Bar Clay Camp, Teksas, në moshën njëzet vjeçare. Në librin e tij të shkëlqyer Kthimi nga e nesërmja, ai përshkruan se si në mënyrë të pashpjegueshme u rikthye në jetë pas nëntë minutash, por gjatë asaj kohe ai përjetoi një jetë të tërë plot ngjarje të trishta dhe të gëzueshme. Ai përshkruan një udhëtim me një Qenie të ndritur, plot shkëlqim dhe fuqi, dhe të identifikuar prej tij me Krishtin, i cili e udhëhoqi atë nëpër një sërë "botësh". Në këtë histori, bota e mallkuar ndodhej në një fushë të gjerë që shtrihej në sipërfaqen e tokës, ku shpirtrat e egër ishin në luftë të vazhdueshme me njëri-tjetrin. Pasi u ndeshën në një duel personal, ata rrahën njëri-tjetrin me grushte. Kudo - çoroditjet seksuale dhe klithmat e pashpresë, dhe mendimet e neveritshme që buronin nga dikush, u bënë pronë e përbashkët. Ata nuk mund të shihnin Dr. Ritchai dhe figurën e Krishtit me të. Pamja e jashtme e këtyre krijesave nuk ngjalli gjë tjetër veçse dhembshuri për fatkeqësinë për të cilën këta njerëz u dënuan.

Rev. Kenneth E. Hagin, në broshurën e tij Dëshmia ime, përshkroi në detaje përvojat që ia ndryshuan plotësisht jetën. Ata e detyruan atë të merrte priftërinë në mënyrë që t'u tregonte të tjerëve për këtë. Ai raporton sa vijon:

“Të shtunën, më 21 prill 1933, në orën shtatë e gjysmë të mbrëmjes, në McKinney, Teksas, tridhjetë e dy milje larg Dallasit, zemra ime pushoi së rrahuri dhe njeriu shpirtëror që jeton në trupin tim u nda prej saj. poshtë, poshtë e poshtë, derisa u shua drita e tokës... Sa më thellë, aq më errësohej, derisa vinte errësirë ​​absolute. Unë nuk mund ta shihja dorën time, edhe nëse ishte vetëm një centimetër nga sytë e mi. Sa më thellë zbrisja, aq më e mbytur dhe më e nxehtë ishte.

Më në fund kishte një shteg për në botën e krimit poshtë meje dhe unë munda të dalloja dritat që vezullonin në muret e shpellës së të dënuarve. Ata ishin reflektimet e zjarreve të ferrit.

Një sferë gjigante zjarri me kreshta të bardha po përparonte drejt meje, duke më tërhequr si një magnet që tërheq metalin drejt vetes. Nuk doja të shkoja! Unë nuk ecja, por ashtu si metali hidhet në një magnet, shpirti im u tërhoq nga ai vend. Nuk mund t'i hiqja sytë nga ai. Isha i pushtuar nga vapa. Kanë kaluar shumë vite që atëherë, por ky vizion qëndron ende para syve të mi, ashtu siç e pashë atëherë. Gjithçka është aq e freskët në kujtesën time sikur të kishte ndodhur mbrëmë.

Pasi arrita në fund të gropës, ndjeva një Qenie të caktuar shpirtërore pranë meje. Unë nuk e shikova atë sepse nuk mund ta largoja shikimin nga flakët e ferrit, por kur ndalova Qenia vuri dorën e tij në timen midis bërrylit dhe shpatullës sime për të më drejtuar atje. Dhe në të njëjtin moment u dëgjua një zë nga një lartësi e largët, mbi këtë errësirë, mbi tokë, mbi qiej. Ishte zëri i Zotit, megjithëse nuk e pashë dhe nuk e di se çfarë tha, sepse nuk foli gjuhe angleze. Ai po fliste në një gjuhë tjetër dhe ndërsa fliste, zëri i Tij kumbonte në të gjithë këtë vend të mallkuar, duke e tundur atë si era që tund gjethet. Kjo bëri që personi që më mbante të lironte kontrollin e tij. Nuk lëviza vetë, por një Fuqi më tërhoqi prapa dhe u ktheva larg zjarrit dhe vapës, nën hijen e errësirës. Fillova të ngjitem derisa arrita në majë të vrimës dhe pashë dritën e tokës. U ktheva në të njëjtën dhomë, reale si kurrë më parë. Hyra në të nga dera, megjithëse shpirti im nuk kishte nevojë për dyer. Rrëshqita menjëherë në trupin tim, ashtu si një burrë zhytet në pantallonat e tij në mëngjes, në të njëjtën mënyrë si doli - përmes gojës. Unë fola me gjyshen. Ajo tha: “Bir, mendova se kishe vdekur, mendova se kishe vdekur”.

Do të doja të gjeja fjalë për ta përshkruar atë vend. Njerëzit e kalojnë këtë jetë kaq të shkujdesur, sikur nuk duhet të përballen me ferrin, por Fjala e Zotit dhe përvoja ime personale më thonë të kundërtën. Kam përjetuar një gjendje të pavetëdijshme, të jep edhe një ndjenjë errësire, por dua të them se nuk ka errësirë ​​si Errësira e Jashtme.

Numri i rasteve të njohjes me ferrin po rritet me shpejtësi, por ato nuk do të jepen këtu. E vetmja gjë që do të doja të përmendja këtu, megjithatë, është rasti i anëtarit të përkushtuar të Kishës. Ai u befasua që, pas vdekjes së tij, e ndjeu veten duke rënë në një tunel që përfundon me një flakë, duke zbuluar një botë gjigante tmerri që merr frymë nga zjarri. Ai pa disa nga miqtë e tij të "kohës së mirë të vjetër", me fytyrat e tyre që nuk tregonin gjë tjetër veçse zbrazëti dhe apati. Ata ishin të ngarkuar me barra të kota. Ata ecnin vazhdimisht, por nuk shkonin askund në veçanti dhe nuk u ndalën nga frika e "përgjegjësve", të cilët, tha ai, ishin të papërshkrueshëm. Errësirë ​​absolute shtrihej jashtë kësaj zone të aktivitetit pa qëllim. Ai i shpëtoi fatit të qëndrimit atje përgjithmonë kur Zoti e thirri të shkelte në një rrugë të padukshme të mrekullueshme. Që atëherë, ai ndihet i thirrur për të paralajmëruar të tjerët për rreziqet e vetëkënaqësisë dhe nevojën për të mbajtur një qëndrim në besimin e tij.

VETËVRASJE

Me vetëvrasje, shumë përpiqen të "përfundojnë gjithçka menjëherë". Megjithatë, bazuar në atë që kam dëgjuar nga mjekë të tjerë ose kam parë vetë, ky mund të jetë vetëm "fillimi i gjithçkaje". Unë nuk jam në dijeni të ndonjë ndjesie "të mirë" jashtë trupit të shkaktuar nga vetëvrasja. Megjithatë, vetëm disa prej tyre kishin përvoja që do të donin t'i tregonin. Këtu është një histori e paraqitur nga një nga kolegët e mi:

“Një vajzë katërmbëdhjetë vjeçare u mërzit për shkak të deftesës së shkollës. Komunikimi me prindërit e saj zakonisht kufizohej në vënien në dukje të mangësive të saj dhe duke përmendur motrën e saj, e cila ishte nja dy vjet më e madhe, por të jepte përshtypjen e një arsimimi të mirë dhe mjaft të plotë. Madje edhe pamjet u krahasuan. Ajo me sa duket nuk kishte dëgjuar kurrë ndonjë lavdërim dhe tani ishte në mosmarrëveshje me prindërit e saj për një kartë raporti. Ajo mori një pako me aspirinë nga banja dhe, duke pritur një zgjidhje më të mirë për problemet e saj, u ngjit në dhomën e saj. Ndoshta kishte rreth tetëdhjetë pilula në shishe, dhe ajo mori shumë ujë për t'i marrë ato. Dy orë më vonë, prindërit e gjetën atë në koma. Ajo u ndje e sëmurë; të vjellat derdhen direkt në fytyrë dhe jastëk. Fatmirësisht nuk ishte gëlltitur ende shumë aspirinë dhe dy orë më vonë në urgjencën e spitalit ajo erdhi, pasi i bëmë një lavazh stomaku me sodë për të neutralizuar adidozën, pasojë e së cilës ishte një frymëmarrje jashtëzakonisht e vështirë. Karakteristikë e një koma me aspirinë. (Ajo është me fat që mori aspirinë në vend të Tylenol, pasi shkakton më pak gojë dhe, si rezultat, helmim të ngadaltë të mëlçisë, shpesh fatale.)

Gjatë njërës prej periudhave të të vjellave, ajo thithi të vjella, pati një spazëm të kordave vokale, frymëmarrja ndaloi dhe më pas pati një arrest kardiak. Ajo u ringjall menjëherë kur filluan t'i bënin një masazh të mbyllur të zemrës, duke futur një tub frymëmarrjeje në grykë. Kujtimet e saj gjatë periudhës së kthimit të vetëdijes ishin të pakta, por gjatë kësaj kohe ajo nuk pushoi së thënë: “Mami, më ndihmo! Bëj që të largohen prej meje! Ata duan të më lëndojnë!" Mjekët u përpoqën t'i kërkonin falje që e lënduan, por ajo tha se nuk e kishte fjalën për mjekët, por "ata, ata demonët në ferr... Ata nuk donin të më linin... Më donin... unë munda. Mos u kthe... Ishte kaq e tmerrshme!”

Ajo fjeti të gjithë ditën tjetër dhe nëna e saj nuk e la nga krahët për pjesën më të madhe të kësaj kohe. Pasi u hoqën tubat e ndryshëm, i kërkova të kujtonte se çfarë kishte ndodhur. Asaj iu kujtua se kishte marrë aspirinë, por përveç kësaj, asgjë. Diku në mendjen e saj, këto ngjarje mund të kenë mbetur edhe sot e kësaj dite. Është e mundur që ata të mund të vijnë me një intervistë hipnotike. Por sinqerisht, hezitoj t'i qasem kësaj fushe - më kujton demonologjinë. Unë jam mirë me hipnozën, por preferoj t'ua lë të tjerëve.

Më pas, disa vite më vonë, ajo u bë misionare. Dëshpërimi është zhdukur. Më thanë se kudo që shkon, ajo sjell gëzim të madh - eksitim ngjitës.

Prevalenca e përhapur e depresionit - një prelud i vetëvrasjes - është një shqetësim në rritje. Vetëvrasja përbën një të njëmbëdhjetën e shkaqeve totale të vdekjeve në Shtetet e Bashkuara, pothuajse 25,000 vdekje çdo vit, ose pak më pak se 1.5% e të gjitha vdekjeve. Shkalla më e zakonshme e vdekjeve është tek adoleshentët, e ndjekur nga aksidentet automobilistike. Kjo shifër përfshin vetëm ato raste që përfunduan me vdekje, por, padyshim, rritet kur merren parasysh tentativat për vetëvrasje të pasuksesshme. Ky ide i përhapur vetëvrasës, si shqetësimi i vdekjes, zakonisht nuk bëhet publik dhe aq më pak diskutohet. Ky konsiderohet ekspozimi i më të brendshmeve në jetën njerëzore - diçka si grisja e rrobave dhe poshtërimi publik. Dhe deri më tani, trajtimi i kësaj jete shpirtërore të dhimbshme, të shtrembëruar është përqendruar rreth zbulimit dhe diskutimit.

Për shkak të sëmundjeve mendore të shoqërisë, prodhimi farmaceutik i qetësuesve dhe ilaqet kundër depresionit është rritur në mënyrë dramatike. Unë shoh se si janë shumica e njerëzve. Valium tani është biznesi më fitimprurës dhe ilaçi më i njohur pas produkteve të aspirinës.

Rasti i mëposhtëm ka ndodhur me një amvise pesëdhjetë e tre vjeçare me depresion të përsëritur.

“Askush nuk më donte. Burri dhe fëmijët më trajtuan si shërbëtorë. Gjithmonë pastrohesha pas tyre, por ata silleshin sikur të mos ekzistoja.

Një natë shpërtheva në lot, por askush nuk dëgjoi. Mora Valiumin dhe u thashë që nuk dua të jetoj fare. Por ata ende nuk dëgjuan, atëherë piva një shishe të plotë - kishte pesëdhjetë tableta.

Atëherë ishte vërtet dalja e fundit. E kuptova se çfarë po i bëja vetes. Unë isha gati të vdisja! Është mëkat - por çfarë ekzistence!

Kur fillova të bie në gjumë, mbaj mend që u rrotullova në vrimën e zezë. Pastaj pashë një pikë të kuqe të ndezur, të zjarrtë, që rritej çdo sekondë gjithnjë e më shumë, derisa më në fund humba aftësinë për të qëndruar në këmbë. Gjithçka ishte e kuqe dhe e nxehtë nga zjarri. Në fund kishte diçka si një rrjedhje viskoze, ajo thithte në këmbë dhe e bënte të vështirë lëvizjen. Vapa u bë e padurueshme saqë mezi merrja frymë. Unë bërtita: "Zot! më jep një mundësi tjetër”. Unë u luta dhe u luta. Si u ktheva, nuk do ta kuptoj kurrë.

Më thanë se kisha gati dy ditë pa ndjenja dhe se më kishin larë stomakun. Më thanë gjithashtu se përvoja ime në ferr duhet të ketë qenë një halucinacion i shkaktuar nga droga. Por ata në të vërtetë nuk kuptojnë asgjë. Unë kam marrë Valium shumë shpesh më parë, por asgjë e tillë nuk ka ndodhur kurrë."

Një tjetër grua e frustruar, nëna e një vajze 20-vjeçare që kreu vetëvrasje për shkak të një dashnori të pakujdesshëm, u përpoq në dëshpërim të superdozonte veten menjëherë pas funeralit të vajzës së saj. Ajo shpresonte të takonte vajzën e saj. Por në vend që ta shihte, ajo u gjend në një vend që i dukej si ferr, i mbështjellë me mjegull nga të gjitha anët dhe i shtrydhur midis dy qenieve satanike. Vendi i gjithçkaje që ndodhi ishte një shpellë gjigante, që parashikonte diçka të keqe. Ato krijesa kishin bishta, sy të pjerrët dhe, sipas fjalëve të saj, një pamje tepër të neveritshme. Pas ringjalljes dhe lavazhit të stomakut, ajo u shërua dhe iu tha se ndjesia e saj ishte ndoshta për shkak të përdorimit të drogës. Megjithatë, ajo është e bindur se nuk është kështu. Ajo përjetoi një kuptim dhe njohuri të re përmes kësaj ndjesie. Tani ajo organizon klube për mbështetjen shpirtërore shoqëruese të atyre që mbijetuan pas një përpjekjeje të dështuar vetëvrasjeje.

Cilat janë rezultatet praktike të vetëvrasjes? A e arrin vetëvrasja qëllimin që kishte në mendje? A është vërtet pa dhimbje vetëvrasja? Ngjarja e mëposhtme ka ndodhur së fundmi. Një çift i njohur, pensionist, të përkushtuar ndaj artit gjatë gjithë jetës së tyre dhe pa fëmijë, vendosën të shpëtojnë nga të gjitha vështirësitë me ndihmën e vetëvrasjes. Gruaja përfundoi në spital me një sëmundje kronike të mushkërive që çoi në mungesë ekstreme të oksigjenit dhe në prishje mendore. Kur burrit të saj iu tha se kjo gjendje do të ishte e përhershme, ai vendosi ta merrte në shtëpi për disa ditë për të parë nëse dëshpërimi dhe sikleti i saj do të zhdukeshin në një mjedis familjar. Ai tha se donte “të kujdesej për të në shtëpi”. Ai bëri pikërisht këtë.

Mesa duket, duke mos e parë gruan e tij duke vuajtur vazhdimisht, nga dëshpërimi, ai e ka qëlluar disa herë në kokë. Duke thirrur një shokun e tij dhe duke i treguar gjendjen e punëve, ai qëlloi menjëherë veten me një plumb në kokë. Fatkeqësisht, ai vdiq. Gruaja mbeti gjallë. Fakti është se përpjekja e tij për të korrigjuar rrethanat fatkeqe dështoi, sepse vendimi i tij ishte i gabuar.

Pas këtij incidenti, u bë e qartë për mua se unë isha mashtruar nga ky pacient. Kam trajtuar personin e gabuar. Ai nuk iu drejtua aspak Zotit, madje as për ndihmë. Me reflektim, vura re se edhe ky ishte një nga problemet e mia. Në situata akute, kërkova ndihmë thjesht mekanike. Gjatë periudhës së zgjatur, unë kërkoja fondet e mia.

( Pobish.ru 6 vota: 3 nga 5)

Moritz Rawlings, MD Nga libri Moritz Roolings "Përtej pragut të vdekjes". Shën Petersburg: Shtëpia Botuese Kormchiy. - 2003. Biseda e mëparshme Artikuj të ngjashëm Murgu Joseph Munoz-Cortes, Ruajtësi i ikonës së Montrealit të rrymës së mirrës së Nënës së Perëndisë iberike, Ikona e vrarë e Montrealit të Iveronit Receta për domate me lakër në një kavanoz Përzierja e sallatës: çfarë është ajo, recetat më të mira Si të kuptoni që një burrë nuk është i juaji?