Вечната по своята стойност творба „Тихият Дон” на Михаил Александрович Шолохов като необятна панорама ни представя трагичните събития от първата четвърт на 20 век от руската история. Умовете на читателите са поразени от ужасната картина на войните, сполетели страната, нейния народ и всеки един човек.

Засягайки мотива за Първата световна война, авторът все пак акцентира най-силно не върху едно толкова привидно всеобхватно военно поприще, а върху Гражданската война от 1917-1922 г., локализирана в една държава. За писателя беше дело на живота да изобрази, да отрази духа на родния си народ, родната си земя в най-трудните периоди от живота на държавата, в нейните повратни моменти. И Гражданската война, за съжаление, е най-показателният пример. Такава война е необичайно ужасна: това не е просто жажда за победа над враг от трета страна, желание за придобиване на нови земи и трофеи, това е убийството на хора, близки до вас, вашите собствени хора, врагове в семейството ви, съседи, ферми и др. Това е някаква изкривена карикатура, разбиваща, разбиваща души, сърца, къщи, връзки на хора. Михаил Шолохов изобрази цялата тази драма реалистично и без „цензура“, като използва примера на семейство Мелехов, техния първоначално силен и, както биха казали сега, успешен двор.

Приятелско семейство живее мирно и хармонично, работи, обработва земята, пази огнището и моралните устои на „Православния тих Дон“. Разбира се, в него се случват някои проблеми, но това не променя нищо фундаментално. И тогава идва и удря, сякаш с приклад по главата, война, братоубийствена война, неморална и безпощадна. С лапите си с нокти тя отнема, изкривява живота на хората на свой ред, забавяйки собственото си удоволствие, главата на семейството - Пантелей Прокофиевич, синът му Петър Мелехов, сватовникът Мирон Коршунов; Аксиня Астахова, Дария Мелехова, старци и деца безразборно - войната взима всички. Силното семейство Мелехов, приятелството със съседите, цялата социална структура на фермата, селото, региона и в крайна сметка цялата държава се разпада. Като в калейдоскоп се сменят приятели и врагове, роднини и непознати и в самия човек настъпва духовен срив. И така, Григорий Мелехов, претеглен от любовта си, хвърлена от законната му съпруга към друга желана жена, е изправен пред избор между Червената армия и бялата гвардия, той отчаяно търси истината в техните редици. Григорий е борец за правда, той не жадува за кръв като див звяр, не жадува за превъзходство, власт. Той иска връщането на мира и спокойствието в родната земя и иска да допринесе за това, но не знае как точно - войната е объркала всички карти.

Въпреки цялата сложност и трагизъм на ужасните събития, формулата за постигане на мир и щастие става очевидна за читателя в края на романа: запазването на морала и семейството, грижата за съседите и цветята на този живот - децата.

Гражданска война в образа на М. А. Шолохов

През 1917 г. войната се превръща в кървава суматоха. Това вече не е национална война, изискваща жертвени задължения от всички, а братоубийствена война. С настъпването на революционната епоха отношенията между класите и съсловията се променят драматично, моралните устои и традиционната култура бързо се разрушават, а с тях и държавата. Разпадът, породен от морала на войната, обхваща всички социални и духовни връзки, довежда обществото до състояние на борба на всички срещу всички, до загуба на Отечеството и вярата от хората.

Ако сравним лицето на войната, изобразено от писателя преди този крайъгълен камък и след него, тогава се забелязва нарастване на трагедията, започвайки от момента, в който световната война се превърна в гражданска. Казаците, уморени от кръвопролитието, се надяват на бързия му край, защото властите „трябва да прекратят войната, защото хората и ние не искаме война“.

Първо Световна войнапредставена от Шолохов като национална катастрофа,

Шолохов с голямо умение описва ужасите на войната, осакатява физически и морално хората. Смъртта, страданието събуждат съчувствие и обединяват войниците: хората не могат да свикнат с войната. Шолохов пише във втората книга, че новината за свалянето на автокрацията не е предизвикала радостни чувства сред казаците, те са реагирали на нея със сдържано безпокойство и очакване. Казаците са уморени от войната. Мечтаят да го довършат. Колко от тях вече умряха: нито една казашка вдовица не гласува за мъртвите. Казаците не разбраха веднага историческите събития. След като се върнаха от фронтовете на световната война, казаците все още не знаеха каква трагедия на братоубийствената война ще трябва да преживеят в близко бъдеще. Горнодонското въстание се появява в образа на Шолохов като едно от централните събития гражданска войнана Дон.

Имаше много причини. Червеният терор, неоправданата жестокост на представителите на съветската власт на Дон в романа са показани с голяма художествена сила. Шолохов показа в романа, че въстанието на Горен Дон отразява народен протест срещу унищожаването на основите на селския живот и вековните традиции на казаците, традиции, които станаха основа на селския морал и морал, които се развиват през вековете, и се предава от поколение на поколение. Писателят показа и обречеността на въстанието. Още в хода на събитията народът разбира и усеща техния братоубийствен характер. Един от водачите на въстанието Григорий Мелехов заявява: „Но аз мисля, че се изгубихме, когато отидохме на въстанието.“

Епосът обхваща период на големи сътресения в Русия. Тези катаклизми оказаха силно влияние върху съдбата на донските казаци, описани в романа. Вечните ценности определят живота на казаците възможно най-ясно в този труден исторически период, който Шолохов отразява в романа. Любовта към родната земя, уважението към по-старото поколение, любовта към жената, нуждата от свобода - това са основните ценности, без които един свободен казак не може да си представи себе си.

Изобразяване на гражданската война като трагедия на народа

Не само гражданската, всяка война за Шолохов е катастрофа. Писателят убедително показва, че жестокостите на гражданската война са подготвени от четирите години на Първата световна война.

Тъмната символика допринася за възприемането на войната като общонародна трагедия. В навечерието на обявяването на войната в Татарски „през нощта бухал изрева в камбанарията. Нестабилни и ужасни викове се носеха над фермата и бухалът полетя от камбанарията към гробището, изцапано от телета, стенеше над кафявите, призрачни гробове.

„Да бъда слаб“, пророкуваха старите хора, чувайки гласове на сови от гробището.

"Войната ще дойде."

Войната нахлу в казашките курени като огнено торнадо точно по време на жътва, когато хората ценят всяка минута. Санитарят се втурна, вдигайки облак прах зад гърба си. Съдбовният...

Шолохов показва как само един месец война променя хората до неузнаваемост, осакатява душите им, опустошава ги до дъното, кара ги да погледнат по нов начин на света около себе си.

Тук писателят описва ситуацията след една от битките. В средата на гората трупове са напълно разпръснати. „Те лежаха плоски. Рамо до рамо, в различни пози, често неприлични и страшни.

Прелита самолет, пуска бомба. След това Егорка Жарков изпълзява изпод развалините: „Освободените черва пушат, блещукат в бледо розово и синьо.“

Това е безпощадната истина за войната. И какво богохулство над морала, разума, предателството към хуманизма се превърна при тези условия във възхвала на подвига. Генералите се нуждаеха от "герой". И той бързо беше „измислен“: Кузма Крючков, който уж уби повече от дузина германци. Те дори започнаха да произвеждат цигари с портрет на "героя". Пресата развълнувано писа за него.

Шолохов разказва за подвига по различен начин: „Но беше така: хора, които се сблъскаха на полето на смъртта, които още не бяха успели да счупят ръцете си в унищожението на себеподобните, в животинския ужас, който заяви ги спънаха, събориха, нанесоха слепи удари, обезобразиха себе си и коне и избягаха, уплашени от изстрел, убиха човек, отидоха си морално осакатени.

Нарекоха го подвиг“.

Хората на фронта се режат примитивно. Руските войници висят като трупове по телени огради. Германската артилерия унищожава цели полкове до последния войник. Земята е гъсто изцапана с човешка кръв. Навсякъде се настаниха хълмове от гробове. Шолохов създаде траурен вик за мъртвите, прокле войната с неустоими думи.

Но още по-страшна в образа на Шолохов е гражданската война. Защото е братоубийствена. Хора от една и съща култура, една вяра, една кръв, заети с нечувано изтребление един друг. Този "конвейер" от безсмислени, ужасни от гледна точка на жестокост убийства, показани от Шолохов, шокира до дъното.

... Наказателят Митка Коршунов не щади нито старите, нито младите. Михаил Кошевой, задоволявайки нуждата си от класова омраза, убива столетния си дядо Гришака. Дария застрелва затворника. Дори Грегъри, поддавайки се на психозата на безсмисленото унищожаване на хора във войната, се превръща в убиец и чудовище.

В романа има много невероятни сцени. Едно от тях е избиването на подтелковците над четиридесет пленени офицери. „Изстрелите бяха произведени трескаво. Офицерите, сблъсквайки се, се втурнаха във всички посоки. Лейтенант с красиви женски очи, с червена офицерска качулка, тичаше, хванал се за главата с ръце. Куршумът го накара да скочи високо, сякаш през преграда. Падна и не стана. Високият, смел Йесаул беше посечен от двама. Той се вкопчи в остриетата на пуловете, кръвта се стичаше от разрязаните му длани по ръкавите му; крещеше като дете, падаше на колене, по гръб, търкаляше глава в снега; лицето му показваше само кръвясали очи и черна уста, пробита от непрекъснат писък. Летящите му пулове прорязваха лицето му, черната му уста, а той все още крещеше с тънък от ужас и болка глас. След като клекна над него, казакът, в палто с откъсната презрамка, го довърши с изстрел. Къдравият кадет почти проби веригата - беше настигнат и убит от някакъв атаман с удар в тила. Същият вожд заби куршум между лопатките на центуриона, който тичаше в разкопчаното си от вятъра палто. Стотникът седна и се чеше с пръсти по гърдите, докато умря. Сивокосият подсаул беше убит на място; разделяйки се с живота си, той изрита дълбока дупка в снега и щеше да бие като добър кон на каишка, ако жалките казаци не го бяха довършили. Тези тъжни редове са изключително изразителни, изпълнени с ужас пред това, което се прави. Те се четат с непоносима болка, с душевен трепет и носят най-отчаяното проклятие на една братоубийствена война.

Не по-малко страшни са страниците, посветени на екзекуцията на "подтелковците". Хората, които първоначално „охотно“ отидоха на екзекуцията „като на рядко весело зрелище“ и се облякоха „като за празник“, изправени пред реалностите на жестока и нечовешка екзекуция, бързаха да се разпръснат, т. че до момента на клането на лидерите - Подтелков и Кривошликов - имаше съвсем малко хора.

Подтелков обаче греши, самонадеяно смятайки, че хората са се разпръснали заради признаването на невинността му. Те не можеха да понесат нечовешкия, неестествен спектакъл на насилствената си смърт. Само Бог е създал човека и само Бог може да отнеме живота му.

Две „истини“ се сблъскват на страниците на романа: „истината“ на белите, Чернецов и други убити офицери, хвърлени в лицето на Подтелков: „Предател на казаците! Предател!" и противопоставящата се „истина“ Подтелков, който смята, че защитава интересите на „трудещите се“.

Заслепени от своите "истини", и двете страни безмилостно и безсмислено, в някаква демонична ярост, се изтребват взаимно, без да забелязват, че все по-малко са тези, за които се опитват да одобрят идеите си. Говорейки за войната, за военния живот на най-борбеното племе сред целия руски народ, Шолохов обаче никъде, нито в един ред не възхвалява войната. Нищо чудно, че книгата му, както отбелязва известният експерт по Шолохов В. Литвинов, беше забранена от маоистите, които смятаха войната за най-добрия начин за социално подобряване на живота на Земята. Тихият Дон е страстно отричане на всеки подобен канибализъм. Любовта към хората е несъвместима с любовта към войната. Войната винаги е нещастие на хората.

Смъртта във възприятието на Шолохов е това, което се противопоставя на живота, неговите безусловни принципи, особено на насилствената смърт. В този смисъл създателят на „Тихият Дон“ е верен наследник на най-добрите хуманистични традиции както на руската, така и на световната литература.

Презирайки унищожаването на човек от човек във войната, знаейки какви изпитания търпи моралното чувство във фронтови условия, Шолохов в същото време на страниците на своя роман рисува класическите картини на умствена издръжливост, издръжливост и хуманизъм, които място във войната. Хуманното отношение към ближния, човечността не може да бъде напълно унищожена. Това се доказва по-специално от много от действията на Григорий Мелехов: неговото презрение към грабежите, защитата на поляка Франи, спасението на Степан Астахов.

Понятията „война“ и „човечество“ са непримиримо враждебни помежду си и в същото време на фона на кървави граждански борби особено ясно се очертават моралните възможности на човек, колко красив може да бъде той. Войната тежко подлага на нравствената крепост, непозната за мирните дни.

Да се ​​издигнеш над ежедневието и да видиш историческата дистанция означава да станеш властелин на мислите на своето време, да въплътиш основните конфликти и образи на един огромен исторически период, докосвайки т. нар. "вечни теми". М. А. Шолохов се обяви не само в руската, но и в световната литература, отразявайки епохата в творчеството си по-силно и по-драматично, отколкото много други писатели успяха да направят.

През 1928 г. Михаил Шолохов публикува първата книга на „Тихият Дон“, втората през 1929 г., третата през 1933 г. и четвъртата в началото на 1940 г. В епичния роман на Шолохов доминира епическият принцип на Толстой: „да заграбиш всичко“. На страниците на разказа на Шолохов са представени различни слоеве на руското общество: бедни казаци и богати, търговци и интелигенция, дворянство и професионални военни. Шолохов пише: „Ще се радвам, ако зад описанието ... на живота на донските казаци читателят ... разгледа нещо друго: колосалните промени в ежедневието, живота и човешката психология, настъпили в резултат на войната и революцията“. Епосът на Шолохов отразява едно десетилетие от руската история (1912-1922) в един от най-стръмните й прекъсвания. Съветската власт донесе със себе си ужасна, несравнима трагедия - гражданска война. Война, която не оставя никого настрана, осакатява човешки съдби и души. Война, която принуждава баща да убие сина си, съпруг да вдигне ръка срещу жена си, срещу майка си. Кръвта на виновни и невинни тече като река.

В епическата повест на М. Шолохов "Тихият Дон" е показан един от епизодите на тази война - войната на Донската земя. Именно на тази земя историята на гражданската война достигна този драматизъм и яснота, които позволяват да се прецени историята на цялата война.

Според М. Шолохов природният свят, светът на хората, живеещи свободно, обичащи и работещи на земята, е красив, а всичко, което разрушава този свят, е ужасно, грозно. Никое насилие, смята авторът, не може да бъде оправдано с нищо, дори и с най-привидно справедливата идея, в името на която е извършено. Всичко, което е свързано с насилие, смърт, кръв и болка, не може да бъде красиво. Той няма бъдеще. Само животът, любовта, милостта имат бъдеще. Те са вечни и значими във всички времена. Ето защо сцените, описващи ужасите на гражданската война, сцените на насилие и убийства, са толкова трагични в романа. Борбата на белите и червените на Дон, заловена от Шолохов в епичния роман, е пълна с още повече трагедия и безсмислие от събитията от Първата световна война. Да, не можеше да бъде другояче, защото сега тези, които израснаха заедно, бяха приятели, чиито семейства са живели един до друг от векове, чиито корени отдавна са преплетени, се убиват един друг.

Гражданската война, както всяка друга, поставя на изпитание същността на човека. Един грохнал дядо, участник в турската война, поучавайки младите, съветвал: „Помнете едно: ако искате да сте живи, излезте от смъртен бой цял – трябва да спазвате човешката истина.“ "Човешката истина" е заповед, която е проверена от казаците от векове: "Не вземайте чуждо във войната - веднъж. Не дай Боже да докосвате жени и трябва да знаете такава молитва." Но в гражданска война всички тези заповеди се нарушават, което още веднъж подчертава нейната античовешка природа. Защо бяха извършени тези ужасяващи убийства? Защо брат срещу брат и син срещу баща? Някои убиваха, за да живеят на земята си, както са свикнали, други - за да установят нов строй, който им се струваше по-правилен и справедлив, трети - изпълняваха военния си дълг, забравяйки за основния човешки дълг към самия живот - просто да живея; имаше и такива, които убиваха в името на военната слава и кариера. Дали истината беше от двете страни? Шолохов в работата си показва, че и червените, и белите са еднакво жестоки и безчовечни. Сцените, изобразяващи зверствата и на двамата, сякаш се отразяват и балансират една друга.

Освен това това се отнася не само за описанието на самите военни операции, но и за снимки на унищожаване на затворници, грабежи и насилие срещу цивилното население. Няма истина и от двете страни – подчертава отново и отново Шолохов. И затова съдбата на младите хора, замесени в кървави събития, е толкова трагична. Ето защо съдбата на Григорий Мелехов, типичен представител на младото поколение на донските казаци, е толкова трагична, болезнено решавайки "с кого да бъде" ...

Семейството на Григорий Мелехов се появява в романа като онзи микрокосмос, в който, като в огледало, се отразява както трагедията на цялото казачество, така и трагедията на цялата страна. Мелеховите бяха типично казашко семейство, те притежаваха всички типични качества, присъщи на казаците, освен ако тези качества не се проявиха по-ясно в тях. В семейство Мелехов всички са своенравни, упорити, независими и смели. Всички те обичат работата, земята и тихия си Дон. Гражданската война нахлува в това семейство, когато и двамата синове, Петър и Григорий, са отведени на фронта. И двамата са истински казаци, в които хармонично се съчетават усърдие, военна смелост и доблест. Петър има по-прост поглед върху света. Той иска да стане офицер, не пренебрегва да лиши победените от всичко, което може да бъде полезно в икономиката. Григорий, от друга страна, е надарен с изострено чувство за справедливост, той никога няма да позволи слабите и беззащитните да бъдат малтретирани, да присвоява "трофеи" за себе си, безсмисленото убийство е отвратително за неговото същество. Григорий е, разбира се, централната фигура в семейството на Мелехов и трагедията на личната му съдба е преплетена с трагедията на семейството и приятелите му.

По време на гражданската война братята Мелехови се опитаха да се отдръпнат, но бяха принудени да влязат в това кърваво действие. Целият ужас се крие във факта, че нямаше навременна сила, която да обясни на казаците настоящата ситуация: разделени на два враждуващи лагера, казаците по същество се бориха за едно и също нещо - за правото да работят на земята си в за да хранят децата си и да не проливат кръв на свещената Донска земя. Трагедията на ситуацията е и във факта, че гражданската война и общото опустошение разрушиха казашкия свят не само отвън, но и отвътре, внасяйки разногласия в семейните отношения. Тези разногласия засегнаха и семейството на Мелехов. Мелеховци, както и много други, не виждат изход от тази война, защото никоя сила - нито бяла, нито червена, не може да им даде земя и свобода, които са им необходими като въздух.

Трагедията на семейство Мелехов не се ограничава до трагедията на Петър и Григорий. Тъжна е и съдбата на майката Илинична, която губи сина си, съпруга си и двете си снахи. Единствената й надежда е синът й Грегъри, но дълбоко в себе си чувства, че и той няма бъдеще. Моментът е изпълнен с трагедия, когато Илинична седи на една маса с убиеца на сина си и колко неочаквано тя прощава и приема Кошевой, когото толкова мрази!

Но най-трагичното в семейството на Мелехов, разбира се, е съдбата на Григорий. Този, който има изострено чувство за справедливост, който преживява противоречията на света повече от другите, имаше възможност да изпита всички колебания на средните казаци в гражданската война. Воювайки на страната на белите, той усеща вътрешното си отчуждение от тези, които ги водят, червените също са му чужди по природа. Единственото, към което се стреми с цялата си душа, е мирен труд, мирно щастие в своята земя. Но воинската чест и дълг го задължават да участва във войната. Животът на Грегъри е непрекъсната верига от горчиви загуби и разочарования. В края на романа го виждаме съсипан, изтощен от болката от загубата, без надежда за бъдещето.

В продължение на много години критиката убеждава читателите, че при изобразяването на събитията от онези години Шолохов е на страната на революцията, а самият писател се бори, както знаете, на страната на червените. Но законите на художественото творчество го принудиха да бъде обективен и да каже в творбата това, което отричаше в публичните си речи: гражданската война, отприщена от болшевиките, която разби силни и трудолюбиви семейства, разби казаците, беше само пролог към това голяма трагедия, в която страната щеше да потъне дълги години.

К. Федин високо оцени творчеството на М. Шолохов като цяло и по-специално романа "Тих Дон". "Заслугата на Михаил Шолохов е огромна", пише той, "в смелостта, която е присъща на неговите творби. Той никога не е избягвал противоречията, присъщи на живота ... Неговите книги показват борбата в пълнотата на миналото и настоящето. И Неволно си спомням завета на Лев Толстой, даден си още в младостта му, завет не само да не лъже директно, но и да не лъже негативно - мълчаливо.Шолохов не мълчи, той пише цялата истина.

Тихият Дон е епичен роман, в който М. Шолохов, опирайки се на строго проверен исторически материал, възпроизвежда истинската картина на живота на Дон в бурни времена от 1912 до 1922 година. Реалността на Русия постави на разположение на автора конфликти, които човечеството все още не е познавало. Старият свят е напълно разрушен от революцията, той се заменя с нова социална система. Всичко това доведе до качествено ново решение на такива "вечни" въпроси като човек и история, война и мир, личност и маси. „Тихият Дон“ се нарича епична трагедия. И не само защото трагичният герой - Григорий Мелехов, е поставен в центъра, но и защото трагичните мотиви проникват в романа от началото до края. Това е трагедия както за онези, които не разбираха смисъла на революцията и й се противопоставиха, така и за тези, които се поддадоха на измамата. Това е трагедията на много казаци, които бяха въвлечени във Вешенското въстание през 1919 г., трагедията на защитниците на революцията, които умират за каузата на народа. Това е трагедията на революцията и гражданската война, разкрита през съдбата на героите на романа.

Народът, неговото минало, настояще и бъдеще, неговото щастие – това е основната тема на мислите на писателя. Как революцията променя не само обществената система, но и съзнанието на хората, как се отразява на съдбата им - това са въпросите, на които отговарят героите на романа и авторът.

„Мелеховският двор е на самия край на фермата“, така започва епичният роман и в цялата история Шолохов ще ни разкаже за жителите на този двор. През двора на Мелехов минава отбранителна линия, тя е окупирана или от червените, или от белите, но бащината къща завинаги ще остане мястото, където живеят най-близките хора, винаги готови да приемат и стоплят. Животът на обитателите на къщата се появява в преплитане на противоречия, привличане и борба. Може да се каже, че цялото семейство Мелехов се оказа на кръстопътя на големи исторически събития, кървави сблъсъци. Революцията и Гражданската война внасят драстични промени в установения семеен и ежедневен живот на Мелехов: обичайните семейни връзки се разпадат, ражда се нов морал и морал. Авторът на "Тихият Дон" разкрива вътрешния свят на човека от народа, пресъздава руския национален характер от епохата на революционния срив.

Началото на романа описва живота и обичаите на казашкото село в навечерието на Първата световна война. Изглежда, че нищо не предвещава бъдещи катаклизми. Животът на казашката ферма Татарски тече мирно и спокойно. Писателят ни показва, че традициите на казаците включват универсални морални ценности. Светът, в който живеят казаците, е изпълнен с цветове, наситени с красотата на родната им природа.

Главните герои на романа са хора с ярки индивидуални характери, силни страсти и трудни съдби. Григорий Мелехов, чийто морален характер и трънлив жизнен път са показани най-дълбоко в романа, неслучайно е в центъра на романа. Неговите житейски търсения отразяват съдбата на цялото донско казачество в това трудно време.

От детството Григорий поглъща жаждата за безплатен селски труд, загриженост за укрепване на икономиката, за семейството. С голямо умение М. Шолохов изобразява сложния характер на Григорий Мелехов. Той е надарен човек, дори в заблудите си е искрен и честен. Той никога не търсеше собствената си изгода, не се поддаде на изкушението за печалба и кариера. Тъй като се заблуждаваше, Григорий проля много кръв на тези, които претендираха нов животна. земя. Неговата вина е неоспорима. Той самият го осъзнава. Към Григорий обаче не може да се подходи еднозначно. С особено проникновение Шолохов показа трудния път на главния герой. В началото на епоса това е осемнадесетгодишен момък - весел, силен, красив. Григорий е изключително цялостна, чиста природа. Той е огрян от светлина, сякаш идваща от различни източници - тук е и кодексът на казашката чест, и усиленият селски труд, и дръзновение в народните игри и веселби, и запознаване с богатия казашки фолклор, и усещане за първа любов. Възпитавани от поколение на поколение смелост и смелост, благородство и щедрост към победените, презрение към малодушието и страхливостта определят поведението на Григорий при всички житейски обстоятелства. В смутните дни на революционните събития той прави много грешки. Но по пътя на търсене на истината казакът понякога не може да разбере желязната логика на революцията, нейните вътрешни закони. Григорий Мелехов е горда, свободолюбива личност и в същото време философ-търсач на истината. За него величието и неизбежността на революцията трябва да бъдат разкрити и доказани от целия последващ житейски кодекс. Мелехов мечтае за такава система на живот, при която човек ще бъде възнаграден според мярката на своя ум, труд и талант.

На страниците на романа Шолохов показва примери за класова конфронтация. Виждаме как се разминават житейски пътищабивши приятели Григорий Мелехов и Михаил Кошевой, който е пропит с политическите възгледи на болшевиките. За разлика от Григорий, той не изпитва съмнения и колебания. Идеята за справедливост, равенство и братство превзема Кошевой толкова много, че той вече не смята приятелството, любовта и семейството. Въпреки факта, че Грегъри е негов стар приятел и брат на жена му, той настоява за ареста му. И, ухажвайки сестрата на Григорий Дуняшка, той напълно не обръща внимание на гнева на Илинична. Но той застреля сина й Петър. За този човек нищо не е свято. Той дори не си позволява да се отпусне и да се наслади на красотата на родния край. „Там хората решават своята и чуждата съдба, а аз храня кобилиците. Как така? Трябва да си тръгнеш, иначе ще те засмуче ”, мисли Мишка, когато работи като фермер. Такова фанатично служене на идеята, непоклатима увереност в правилността на техните мисли и действия е характерно и за други герои, изобразени от Шолохов в романа. Друг Григорий Мелехов. Това е изключителна личност, мислещ, търсещ човек. През Първата световна война той се бие храбро на фронта, дори получава Георгиевски кръст. Той вярно изпълни своя дълг. Октомврийската революция и Гражданската война, която последва, довеждат героя на Шолохов до безпорядък. Сега той вече не знае кой е прав, на чия страна да се бие. Той се опитва да направи своя избор. И какво? Отначало той се бие за червените, но убийството на невъоръжени затворници го отблъсква. И когато болшевиките идват в родината му, той яростно се бие с тях. Но търсенето на истината от този герой на Шолохов никога не води до нищо, превръщайки живота му в драма. Виждаме човек, изгубен в цикъла на събитията.

Цялата същност на Григорий се съпротивлява на насилието над човек, което го отблъсква както от червените, така и от белите. „Всички са еднакви! казва той на приятелите си от детството, клонящи към болшевиките. „Всички те са ярем на врата на казаците!“ И когато Григорий научава за бунта на казаците в горното течение на Дон срещу Червената армия, той застава на страната на бунтовниците. Сега си мисли: „Сякаш не е имало дни на търсене на истината, изпитания, преходи и трудности вътрешна борба. Какво имаше да се мисли? Защо душата се блъскаше - в търсене на изход, в разрешаване на противоречия? Животът изглеждаше подигравателен, мъдро прост. Григорий разбира, че „всеки има своя собствена истина, своя собствена бразда. За парче хляб, за парцел земя, за правото на живот - хората винаги са се борили и ще продължат да се борят ... Трябва да се борим с тези, които искат да отнемат живота, правото на него. Но дори и тази житейска истина все още не му харесва. Той не може да гледа безразлично неожънато жито, неокосения хляб, празните хармани, мислейки как жените са разкъсани от преумора във време, когато мъжете водят безсмислена война. Защо не можете да живеете спокойно на собствената си земя и да работите за себе си, за семейството си? Този въпрос задава Григорий Мелехов, а в негово лице - всички казаци, които мечтаят за безплатен труд в родната си земя. Григорий се втвърдява, изпада в отчаяние. Той е насилствено откъснат от всичко, което му е скъпо: от дома, семейството, любящите хора. Той е принуден да убива хора за идеи, които не разбира... Героят разбира, че "животът върви на зле", но не може да промени нищо. Въпреки че иска с цялото си сърце в казашкия свят да има хармония.

Човешкият живот е безценен и никой няма право да се разпорежда с него дори в името на най-благородните и възвишени идеи. Героят стига до това заключение в резултат на житейски изпитания. Към същата идея навежда читателя и Шолохов, който с романа си ни връща към трагичните страници на руската история. В романа „Тихият Дон” авторът утвърждава една проста истина, казвайки ни, че смисълът на човешкия живот е в работата, в любовта, в грижата за децата. Именно тези ценности са в основата на морала на казаците, чиято трагична съдба в началото на 20 век е толкова пълно и широко показана от Шолохов в неговия прекрасен роман. Трагедията на революцията очевидно се състои в това, че, поставяйки си за цел да направи всички щастливи, тя унищожава щастието на семейството, у дома. Гражданската война изостря трагедията на ситуацията, като изправя лице в лице хора, които са били близки и скъпи, принуждавайки ги да се бият един срещу друг. Григорий Мелехов и други герои на романа трябваше да преминат през цялата тази трагедия в пълна степен.

Гражданската война в Тихия Дон е описана трагично от автора на романа Шолохов.

Романът-епос "Тихият Дон" е едно от най-забележителните произведения на съветската литература.

Въпреки факта, че Шолохов беше пламенен комунист, участваше в присвояването на излишък през 20-те години на миналия век и през 1965 г. шумно осъди писателите Даниел и Синявски на известния процес, основният му роман не отговаря съвсем на строга идеологическа линия.

Революционерите в „Тихият Дон“ не са идеализирани, те са показани като жестоки и често несправедливи, а несигурният и неспокоен Григорий Мелехов е истински търсач на истината.

Семейство Мелехов

Фокусът е върху проспериращата фамилия на Мелеховите, богати донски казаци. Семейство Мелехов живееше заедно, грижеше се за домакинството, раждаше деца, но скоро двама синове на Пантелей Прокофиевич бяха отведени на фронта: беше Първата световна война. След това "плавно" се развива в революция и Гражданска война, а семейните основи рухват.

Семейство Мелехов се озоваха на противоположните страни на конфронтацията. Петър и Григорий са напълно различни. Първият е прост и неизискан човек, той мечтае да стане офицер, за да победи врага и да отнеме цялото му добро. А Грегъри е много сложна личност; той непрекъснато търси истината и справедливостта, опитвайки се да запази духовната чистота в свят, където това е невъзможно.

Така огромно събитие - Гражданската война - беше отразено в съдбата на отделен казашки курен. Григорий не може да се разбере нито с белогвардейците, нито с болшевиките, защото вижда, че и едните, и другите се интересуват само от класовата борба. Червените и белите, може да се каже, забравиха за какво се борят или изобщо не си поставиха благородна цел - искаха само да си измислят враг, да го унищожат и да вземат властта.

Въпреки отличната военна кариера, довела Григорий почти до чин генерал, той иска спокоен живот, без насилие и кръв. Той е в състояние да обича истински, страстно и страстно, но войната отнема единствената му любов - Аксиния получава вражески куршум; след това героят, опустошен, най-накрая губи смисъла на живота.

Безумната същност на гражданската война е видима например от епизода с болшевишкия бунчук, който организира линчуване на Калмиков. И двамата герои са казаци, членове на някога обединена общност, но Калмиков е благородник, а Бунчук е работник. Сега, когато и двамата принадлежат към противоположни групи, не може да става дума за никаква казашка общност - бившите "племенници" се избиват. Защо – самите те не разбират, Бунчук обяснява действията си така: „Ако не сме ние, значи те са нас – средно положение няма!“

Червеният командир Иван Малкин просто се подиграва с населението на превзетото село. Малкин е истинска историческа личност, известна фигура в НКВД, която се опита да се ожени за бъдещата съпруга на Шолохов. Заплашвайки жителите на съветската страна и възползвайки се от местоположението на сталинското ръководство, той все пак е разстрелян през 1939 г. по заповед на онези, на които е служил „вярно и искрено“.

Но Грегъри се втурва не само между политическите лагери, приближавайки се или към червените, или към белите. Той е също толкова нестабилен в личния си живот. Той обича две жени, едната от които е законната му съпруга (Наталия) и майката на детето му. Но нито едното, нито другото, той в крайна сметка не можа да спаси.

И така, къде е истината?

Мелехов, а с него и авторът, стигат до извода, че и в двата лагера няма истина. Истината не е „бяла” или „червена”, нея я няма там, където стават безсмислени убийства, беззакония, изчезва воинската и човешката чест. Той се връща във фермата си, за да живее нормален живот, но не можете да наречете такъв пълноценен живот: войната сякаш изгори цялата душа на Мелехов, превърна го, все още млад мъж, почти в старец .

Исторически лица в романа

Смята се, че в „Тихият Дон“ има повече от 800 персонажа, от които поне 250 са реални исторически личности. Ето някои от тях:

• Иван Малкин - споменатия по-горе червен командир с три класа образование, виновен за кланета и издевателства;
• Лавър Корнилов - главнокомандващ на Доброволческата армия, командващ руската армия през 1917 г.;
• А. М. Каледин - вожд на донските казаци;
• П. Н. Краснов - също атаман на Дон;
• Х. В. Ермаков - командващ бунтовническата армия по време на Вьошенското въстание на Дон.

Подобни статии