Nézze meg, mi a „judaizmus” más szótárakban. Mi a judaizmus és miben hisznek a zsidók?

A judaizmus - a zsidók hite
Mark Raik

Manapság szokás különbséget tenni a „zsidó” és a „zsidó” fogalmak között, de korábban ezek a fogalmak azonosak voltak: minden zsidó zsidó volt (bár nem minden zsidó volt zsidó), és a Szentírásban ezek, ezek a fogalmak nincsenek elválasztva. . Ráadásul a bibliai időkben, szinte a Messiás eljövetele előtt a „hit” és a „vallás” fogalma egyesült, vagy legalábbis nagyon szorosan összefonódott. A Megváltó eljövetele és azok általi elutasítása után, akikhez előbb jött, valamint a templom lerombolása után ezek a fogalmak egészen világosan különbözni kezdtek. Ezen események után a zsidók hite újjászületett vallássá, amely megkövült, száraz mederré vált az élő Istenbe vetett élő hit előtt. A hitből csak halott dogma maradt.

A hiábavaló ismétlések és a fejmozgások a zsidó imák alatt segítik a transz állapotát. Sok ateista zsidó részt vesz a státusz és tudás álvallási imádatában. A judaizmus ugyanolyan sátáni hatalmat biztosít tagjainak, mint a Sátán Egyháza és a szabadkőművesség.

A kabbalizmus alapjai megegyeznek a sátánizmussal: Isten és Sátán szerepének megfordítása. Ez a rejtett tudásvágy lehetővé teszi, hogy az úgynevezett Isten neveihez folyamodva elérjük Isten képességeit. A zsidó hitvallás, a Chema kijelenti: „A mi Urunk egy”, akkor miért hivatkozunk ezekre a többi nevekre?

A zsidók vallása, akárcsak történelmük, az egyik legrégebbi a világon, és Izrael Ábrahám, Izsák és Jákob ősatyjaira nyúlik vissza. Ábrahám, az első zsidó, akivel a Teremtő szövetséget kötött, több mint ie 2000-ben élt (azaz körülbelül 4000 évvel ezelőtt). Néhány évszázaddal később élt Mózes, a legnagyobb próféta, aki által Isten adta a zsidóknak a törvényt, a Tórát.

A zsidók vallása az ember kapcsolata Teremtőjével, kapcsolatuk és az emberek közötti kapcsolat; ez egy nézetrendszer Isten természetéről és az emberekhez való viszonyáról.

Az ókori egyiptomiak és modern tanítványaik, a szabadkőművesek titka a démonológia művészete a hatalom – főleg az ördög, Jehova – meghódítására. A Royal Arch fokozatban a szabadkőművesek "elismerik, hogy az ördög Jahbulon néven az ő szent Ura", Jahbulon neve "Jahve, Baal és Ozirisz összeállítása". "Jahbulon, Jahbulon, Jahbulon, Jehova."

Azok számára, akik nem hiszik el, hogy a Talmud sátáni, azt hirdeti, hogy Krisztus a pokolban van, és ürülékben és spermában forr. Ez magyarázza Rosenthal kijelentését: "Meglepődünk a keresztények ostobaságán, amikor befogadják tanításainkat, és úgy terjesztik, mintha az övék lennének."

Tehát mit hittek a zsidók? Mi a bibliai judaizmus lényege, amelyet Jesua is vallott? A judaizmus az egyetlen élő Istenbe vetett hitben fejeződik ki, aki a Sínai-félszigeten Mózesnek adta a Tórát – a törvényt. Ez a legfontosabb parancsolat: higgyünk a mindenütt jelenlévő Istenben, Ábrahám, Izsák és Jákob Istenében, és ne csak a mi világunkban. Isten egy mindenkivel, természetesen a pogányokkal is. Egyedül van, és nincsenek más istenek. A mindenható Istenbe, Jahvéba vetett hit képezi a judaizmus mint vallás alapját. A judaizmusban a vallások történetében először hirdették ki következetes elvként az egyistenhitt. Isten a judaizmus tanítása szerint létezett, mielőtt mindent megteremtett, ami létezik, és mindig is létezni fog. Ő örök. Ő a lényege mindennek a világon, Ő az első és az utolsó, az alfa és az ómega. Ő, és egyedül Ő, a Teremtő, aki Mózes, a próféták és az Ő Igéje által kinyilatkoztatta magát az embereknek. Ő teremtette a Földet és mindent, ami rajta van és azon kívül. Isten Szellem, Gondolat és Ige.

A luciferi zsidó Harold Rosenthal által képviselt démoni emberi megvetés jellemzi a végzetes összeolvadás végeredményét: a zsidó vallási rituálét a tudás és az ego kultuszával kombinálva. Rosenthal az elit tagja volt, egy nyíltan sátánista kisebbség a zsidó nép körében. A mindennapi zsidók nem tudják, hogy hitük istene valójában egy misztikus név mögé rejtőző Sátán. Sátán számára nem számít, hogy szándékosan vagy finom hazugságokkal és megtévesztésekkel imádják.

A bölcs Salamon megkérdezte tőle: Mi az Isten neve, és mi a fiának a neve, ha szabad így? A judaizmus története körülbelül négyszáz évvel ezelőtt kezdődik, amikor a Biblia szerint Isten Ábrahámhoz fordult, hogy hozzon létre egységet népével. Ábrahám mellett a zsidó vallás másik két alapító atyja Izsák és Jákob. A Biblia a zsidó nép történetét meséli el, annak eredetétől a második jeruzsálemi templom helyreállításáig. A bibliai szöveg szerint Isten megígérte Ábrahámnak, egy nomád törzs fejének, hogy leszármazottai öröklik az Ígéret Földjét, feltéve, hogy elfogadják és tiszteletben tartják Törvényét.

A judaizmus tantételei közé tartozik az Ószövetség ihletésének tana is, amelynek első öt könyve alkotja a Tórát. A Tóra nemcsak törvény, hanem tudomány. A Tóra a judaizmus legfőbb tekintélye, az izraeliek legmagasabb tekintélye. Tudományként a Tóra tartalmazza fő jellemzőjét - a tudást, a tudás pedig azt jelenti, hogy tenni. A Tóra nemcsak a törvény, hanem Isten kinyilatkoztatása önmagáról. A Törvénybe beletartozik a Tízparancsolat is, amelyek az Isten által előírt normák lényegét fejezik ki az emberek egymáshoz és Istenhez való viszonyában. De nem csak. A törvény a vallási és társadalmi életre vonatkozó szabályokat is tartalmazza, egészen a higiéniai és mindennapi viselkedési kérdések részletes kidolgozásáig. A törvény megmutatja, mit vár el Isten az emberektől.

Jákob utódai szülték Izrael tizenkét törzsét, és Egyiptomba jöttek. A zsidók a fáraó rabszolgái lettek, és sok szerencsétlenség után Mózes kiszabadította őket a rabszolgaságból, és kivezette őket Egyiptomból. Egyiptomból való felszabadulásuk után negyven évvel a zsidó nép átkelt a sivatagon, és Józsué vezetésével visszatért az Ígéret Földjére, ahol tizenkét törzs telepedett le Palesztina különböző területein. Ahogy a törzsek fokozatosan egyesültek, királyt hívtak: az első király Saul volt, őt követte Dávid, aki harcolt a filiszteusok ellen, és megalapította Dávid „városát”, amely később Jeruzsálem nevet vette fel, Dávid fia, Salamon kezdte. az első jeruzsálemi templom felépítése.

A judaizmus lényeges eleme Izrael küldetésének megértése, mint az Úr szolgája. Isten Izraelt választotta, nem az érdemei miatt, amelyek néha nagyon kétesek (kegyetlenség stb.), hanem azok ellenére. A kiválasztott több, mint az elsőszülött. (Jákób nem volt az elsőszülött, hanem kiválasztották.) Izraelt arra választották, hogy rajta keresztül kommunikáljon az emberiség többi részével. Általa van az Ige, tőle származik a Felkent (Mashiach) – a Megváltó.

Salamon halála után Izrael tizenkét törzse közül tíz szétvált, és a két hűséges törzset Salamon fia, Roboám hozta létre Júda vagy Júda királyságába. Jeruzsálemet Nabukodonozor babiloni király lerombolta, a templomot felégették, a zsidókat pedig Babilonba száműzték. Ilona utat engedett a diaszpórának vagy a zsidó nép szétszóródásának a világban. Kr.e. 538-ban Babilon új királya engedélyezte a zsidók visszatérését Izraelbe és Jeruzsálem második templomának építését. Ebben az időszakban a zsidók különböző birodalmakban éltek: a római birodalmakban, amelyek fokozatosan keresztények lettek, és a babiloni birodalmakban, amelyek muszlimokká váltak.

A judaizmus szerves része a Messiás-Megváltó eljövetelének dogmája. A Megváltó Mashiach, i.e. Felkent. Korábban a királyokat királynak kenték fel, és a Megváltónak a királyi családból, Dávid nemzetségéből kellett származnia. A Messiás eljön, hogy igazságos ítéletet hozzon, megjutalmazza az embereket tetteik szerint, hogy megújítsa a világot.

A judaizmus központi eleme az engesztelés és az üdvösség tana, valamint a bűn fogalma. A bűn az, ami elfordítja az embert Istentől: az engedetlenség, az Ő útjaitól való eltávolodás. A judaizmus szerint a bűn az emberen kívül van.

Egy éven belül a zsidó kultúra két új pólusa érkezett Európába: Spanyolország megalakította a szefárd közösséget, ill. Kelet-Európa az askenázi judaizmus bölcsője lett. Átdolgozta a rabbinikus jogszabályokat, hogy könnyebben érthető legyen, és kidolgozta a normatív hiedelmek rendszerét minden zsidó számára, és a tizenhatodik század közepétől kénytelenek külön negyedekben élni - gettókban, amelyeket éjjel bezártak, és reggel újra kinyitottak. . A nácizmus idején zsidók millióit üldözték, deportálták és kiirtották.

Körülbelül ugyanabban az időszakban, amikor a cionizmust deklarálták, a kulturális ill politikai mozgalom, melynek célja az volt, hogy a zsidókat visszavigye Izrael földjére, hogy egy üldözéstől védett nemzeti közösséget alkossanak. Jelenleg a judaizmus több vallási mozgalomra oszlik, a legfontosabb csoportok a református zsidók, az ortodoxok és az ultraortodoxok, valamint a konzervatívok.

Az engesztelés a bűnök elfedése. Engesztelés nélkül nincs üdvösség. A bibliai időkben az emberek bűneit ártatlan állatokra vitték át. Egy állat halála váltotta fel a bűnös ember halálát. Egy személyért váltságdíjat (kippur) fizettek. Vér nélkül nincs üdvösség. Megmentés mitől? A judaizmusban az üdvösség nem az örök pusztulástól, az örök haláltól (Istentől való elszakadástól) származik, hanem az élet nehézségeitől, a mindennapi hiúságtól, aggodalmaktól és a viszontagságoktól. Azaz arról beszélünk nem a lélek megmentéséről. A törvény betartása nem az üdvösség, a felszabadulás feltétele volt, mivel a Törvényt az egyiptomi rabszolgaság elhagyása után adták. Anélkül, hogy a judaizmus történeti fejlődésének részletes nyomon követésére törekednénk, megjegyezzük, hogy a babiloni fogság, a nem kanonikus könyvek (Apokrifok) és a szóbeli törvény megjelenése után a zsidók (zsidók) között az esszénusok és a farizeusok csoportjai emelkedtek ki a szembenállásból. a szadduceai papsághoz – a judaizmus akkori vezető pártjához –, és Jesua, a Messiás megjelenésével a judaizmusból egy új világvallás (a judaizmus összefoglalása) nőtt ki – a kereszténység, először „názáreti eretnekségként”.

A judaizmus úgy véli, hogy a Biblia tartalmazza Isten kinyilatkoztatását. A héber Biblia 24 könyvből áll, és három részre oszlik: Tóra, Nevi és Ketuvim. A Biblia beszél a zsidó nép történelmi eseményeiről, a nép és Istenük között létrejött szövetségről, valamint azokról az elvekről, amelyeket a zsidóknak követniük kell, hogy ne bontsák fel a Szövetséget. Minden zsidó bibliai könyv héberül íródott, néhány rövid arámi rész kivételével. Az ókorban a Bibliát görögre fordították, tanításai és alapelvei gyorsan elterjedtek.

A Biblia egyben a kereszténység szent szövege is, amely eredetileg egy zsidó csoportból állt, és az iszlám alapja, amelyet a judaizmus és a kereszténység is befejezettnek tekint. A Biblia mellett a Talmud a judaizmus nagy szent könyve: a héber Bibliától eltérően a Talmudot csak a judaizmus ismeri el, amely "Szóbeli Tórának" tekinti, amelyet a Sínai-félszigeten mutattak be Mózesnek, és hanggal közvetítették. nemzedékről nemzedékre, egészen a római hódításig. A Talmudot csak akkor írták le, amikor a második templom lerombolásával a zsidók attól tartottak, hogy Izrael vallási alapjai eltűnnek.

A bibliai judaizmustól való eltávolodás jóval Jesua eljövetele előtt kezdődött, és fokozatosan ment végbe, és talmudi judaizmussá alakult át, amelyben nagyon kevés maradt meg a Mózes által vallott hitből. A Tóra lényege - a Tízparancsolat - megmaradt, de sok réteg került rá. A Tóra megértésének hagyománya korábban nem volt egyetemes, és a Törvény Izraelen kívüli teljesítésének gyakorlata eltért az Izraelben elfogadotttól. A farizeusok (Kr. e. 2. század) vállalták a Tóra őrzői, a lelki vezetők szerepét. A Tórát hozzáigazították a változó körülményekhez, és kényelmessé tették a Törvény teljesítéséhez. A farizeusok a szóbeli Tóra tekintélyét, amelynek semmi köze nem volt Mózeshez, az írott Tórával azonosították, amelyet maga a Teremtő adott Mózesnek. 3. század elején. Kr. u. A szóbeli Tórát lejegyezték, megjelent a Misna, ami aztán a Talmud alapja lett. A Tórát a Talmud váltotta fel, ez az ideológiai alap a judaizmus további fejlődéséhez. Így nem volt tanítás a templomi áldozatról, a megbékélés véréről, a bűnök engeszteléséről és az Istennel való megbékélésről. Ábrahám áldozata a Mória-hegyen feledésbe merült, mint Jesua kálvárián való áldozatának prototípusa, és a templomi áldozat rá mutatott.

A Talmud két különböző változatban érkezett hozzánk: a Jeruzsálemi Talmud és a Babilóniai Talmud. Tartalmától függően a Talmud kétféle szövegre oszlik: a törvényhozó részre, a Halakha-ra, amely rögzíti az irányadó szabályokat. mindennapi élet minden gyakorló zsidó, és a Haggada elnevezésű narratív rész, ahol a rabbik tanításai legendák és mesék formájában öltenek testet.

A zsidó vallás alapelve az egy Istenbe vetett hit, aki a világ teremtése után a Szent Könyveken keresztül közvetített Jelenések által nyilvánult meg az embereknek. Egy másik alapelv, amely szorosan kapcsolódik az elsőhöz, az Isten és a zsidó nép közötti szövetség szövetsége. A szövetség révén, amelyet Isten kezdetben Ábrahám révén biztosított, a zsidó nép elkötelezte magát, hogy elismeri Istent, támogatja tervét és tiszteletben tartja törvényeit. A zsidók e szövetség elfogadása révén ismerték el magukat „választott népként”: ez nem azt jelenti, hogy a zsidók különleges kiváltságokat várnak el Istentől, vagy hogy jobban érzik magukat, mint más népek, hanem azt hiszik, hogy a zsidók nevezték ki őket. Isten, hogy másoknak tanúskodjon - példaképeiken keresztül - Isten jelenlétéről a földön.

A templom lerombolása után, Jesua eljövetele és Izrael többsége általi elutasítása után a judaizmus a szabályok – megcsontosodott, dogmatikailag szűk, formális – vallásává változott, amelyet a Talmud is rögzített. De a Talmudot nem szabad úgy bemutatni, mint valami ésszerűtlen, abszurd és komoly figyelmet nem érdemlő dolgot. A Talmud a bölcsesség tárháza, Izrael történelmi tapasztalata, de ez már értelmezés, i.e. az emberek kezének (fejének) munkája, bár bölcsek, de mégis férfiak. De az Úr csak az Ő Igéjén keresztül szól hozzánk, ezért mindenkinek magának kell olvasnia a Szentírást, törekednie kell minden szó jelentésének megértésére, és minden alkalommal feltenni magának a kérdést: „Mit akart ezzel nekem mondani az Úr?”

A szövetség Isten és a zsidó nép között megújul, amikor a zsidók betartják Isten törvényeit a gyakorlati életben. A zsidó etikai rendszer magja a Tízparancsolat, amelyet Isten adott Mózesnek a Sínai-hegynél. Aztán ott van a talmudi hagyományban feljegyzett 613 parancsolat, vagyis a micvot, amelyek minden gyakorló zsidó mindennapi életét szabályozzák, és a társadalmi élet minden területére vonatkozó törvényeket tartalmaznak, a házasságtól a ceremoniális eljárásokig, valamint különféle táplálkozási törvényeket és előírásokat. népe, a jó viselkedés jutalmát a föld birtoklása adja, amely először Istené.

A második templom lerombolása után nem volt hely az áldozatoknak. A templomot zsinagóga váltotta fel, amely a zsidó élet központjává vált. Az áldozatot imádság váltotta fel. Az áldozat megtagadása a Teremtőtől való eltávolodás megszilárdítása, amely Fia elutasításával kezdődött. A bibliai judaizmustól való eltávolodás írásos megerősítése a kora középkori judaizmus tanításainak Maimonidész által a 12. században történő általánosítása volt, melynek lényege a judaizmus 13 dogmája volt.

Amikor az emberek megszegik Isten törvényeit a Szövetség megszegésével, Istent száműzték. Az Ígéret Földjére való visszatérés reménye, inkább Isten akaratából, semmint közvetlen emberi cselekvés által, felkeltette a hitet a messiás eljövetelében, vagyis egy karizmatikus vezetőben, aki elvezeti a népet Izrael földjére. A zsidó vallás egyik fontos aspektusa a Tóra és a Talmud olvasásának és tanulmányozásának tulajdonított jelentősége. Nem lehetsz jó szószóló, ha nem tanulsz, a tanulás pedig azt jelenti, hogy állandóan faggatod a szavakat, minden lehetséges jelentést keresel.

A judaizmus vagy a judaizmus a zsidók vallása. Becslések szerint körülbelül 14 millió követője van ennek a vallásnak a világon. Legtöbbjük három országban összpontosul: az Egyesült Államokban, Izraelben és az előbbi országokban szovjet Únió. Más országok, ahol sok zsidó enklávé található: Franciaország, Nagy-Britannia, Kanada, Argentína és Brazília.

Mindezek a dogmák, egy kivételével, teljes mértékben összhangban vannak a messiási zsidók hitelveivel, akik azt hiszik, hogy a Messiás már eljött, és ez nem más, mint a názáreti Jesua. Ez az egyetlen dogma azonban annyira lényeges, hogy teljesen felváltja az igaz Istenbe vetett hitet a vallással. A Jesuába, a Messiásba vetett hit minden kérdést megold, és mindent a helyére tesz: a bűnt, a bűnbánatot, az üdvösséget, az áldozatot, az engesztelő vért.

A judaizmus volt az első vallás, amely az egyistenhitre, az egy Istenbe vetett hitre épült. Az összes nagy nyugati vallás kidobja a gyökereit. A zsidó vallás központi dogmája, hogy Isten, a világ Teremtője különleges szövetséget kötött, szövetséget mondott Ábrahámmal, amelyből a zsidó nép származik. A szövetség úgy rendelkezett, hogy a zsidókat megáldja szeretete és védelme, amíg hűek maradnak az isteni törvényhez, és hűségesen meg nem hajolnak előtte; és felelősek lesznek az Isten és törvényei elleni bűneikért és bűneikért.

A zsidókat gyakran nevezték „kiválasztott népnek” a történelemben, mert úgy gondolták, hogy az ősi népek közül kiválasztották őket, hogy elnyerjék Isten törvényeit és áldásait. A zsidó vallás szerint ez a nép az Úr szolgálatára hivatott, holott Isten az egész emberiség teremtője.

Minden további kísérlet egy halott tanítás felélesztésére, kezdve az áldozat imával való helyettesítésétől, naiv.

A judaizmus modernizációja a 19. század második felére nyúlik vissza, és az Egyesült Államokban volt a legelterjedtebb. Két irányba ment: „konzervatív” és „reformista”. Modernizáció, i.e. az új körülményekhez való alkalmazkodás mindkét esetben meglehetősen felületes volt. A változások elsősorban az istentisztelet rendjét érintették, korszerűsödött a rabbik öltözete, megszűntek az istentiszteletek során a férfiakat és nőket elválasztó válaszfalak. Részben, nem minden közösségben, az istentiszteleti nyelvet lecserélték (héberből angolra), bár a reformátorok, mivel nagyon szabad liberálisok, elutasítják a judaizmus olyan alapvető dogmáit, mint a halottak feltámadása és a Messiás eljövetele. A református közösségekben női rabbi is található.

Hagyományosan a zsidók nem fogadják el a megtérőket, bár ez néha előfordulhat, ha a jelölt hitismeretéről és őszinteségéről tesz tanúbizonyságot a törvényeik elfogadásával. A judaizmus alapvető tantételei közé tartozik a Messiásba vetett hit, aki egyesíti a zsidó népet, és elvezeti őket Isten országába a földön, békét és igazságosságot hozva minden embernek.

Bár a zsidó vallás elismeri a létezést túlvilág, mindenekelőtt ennek a világnak a vallása. A zsidó teológia szerint Isten mindentudó, és nincs testi formája. Ez egy hagyományosan decentralizált vallás. Nincs egyenértékű a pápának vagy egy nemzetközi központi testületnek, amely felhatalmazással rendelkezik a dogmák vagy a vallásgyakorlatok eldöntésére. Minden gyülekezet felelős a saját dolgáért, és általában, de nem mindig, egy spirituális vezető irányítja őket – mondta a rabbi. Sok rabbi olyan szemináriumon vagy egyetemen tanul, amelyet a kultúra előmozdítása és a vallásoktatás céljából alapítottak.

Az ortodox judaizmus magukat rekonstrukciós híveknek nevező támogatói, akik közül a lubavicsi haszidok különösen kiemelkednek hajthatatlanságukkal, igyekeznek megőrizni és helyreállítani a judaizmust annak középkori felfogásában.

A modern judaizmus mindhárom irányzata arra törekszik, hogy az ateista képzettségű zsidókat visszahelyezze a vallások közé.

A judaizmus nem jobb vagy rosszabb, mint más vallások, de azért érdekes számunkra, mert ez a zsidó vallás, az Isten által kiválasztott nép vallása. Ez azonban nem csak a jelentősége. Ebből származott a másik két nagy világvallás: a kereszténység és az iszlám. A kereszténység egy pillangó, amely a judaizmus gubójából emelkedik ki. Itt az igaz keresztény hitre, az apostolok és az ókeresztény közösség hitére gondolunk, és nem az élő hitet megbéklyózó vallási mozgalmakra.

A hitet a vallás a szabályok és előírások merev héjába préseli. A vallási vezetők bizonyos, általában kezdeti szakaszokban gyakran őszinte, igaz hívők voltak. Azonban az a vágyuk, hogy rákényszerítsenek másokat arra, hogy törvényeik szerint éljenek (ami alapvetően ellentétes Krisztus elveivel), súlyos következményekkel járt. Felesleges felsorolni őket, jól ismertek. Feltűnő hasonlóság van itt a totalitárius ideológiákkal: a kommunizmus is vallás. A vallások vezető szerepét mindig is zsiványok, opportunisták foglalták el, elvek nélkül, akiknek csak hatalomra van szükségük. Semmi sem volt szent a lelkükben, és a vallás csak fedél volt. Természetesen itt is, mint mindenhol, lehet kivételeket találni, amelyek, mint tudjuk, csak a szabályokat hangsúlyozzák.

Bármely vallás olyan forrás, amely nem oltja a szomjat és nem ment meg.

Izrael népe mindig is irigységet, gyűlöletet és csodálatot keltett az európaiakban. Képviselői államvesztésük és közel kétezer évnyi vándorlásra kényszerülve sem asszimilálódtak más etnikai csoportok közé, hanem megőrizték nemzeti identitásukat és mély vallási hagyományokon alapuló kultúrájukat. Mi a zsidók hite? Végül is, neki köszönhetően túléltek sok hatalmat, birodalmat és egész nemzetet. Mindenen keresztülmentek – hatalmon és rabszolgaságon, béke és viszály időszakain, szociális jóléten és népirtáson. A zsidók vallása a judaizmus, és ennek köszönhető, hogy ma is fontos szerepet töltenek be a történelmi színpadon.

Jahve első kinyilatkoztatása

A zsidók vallási hagyománya monoteista, azaz egyetlen istent ismer el. A neve Jahve, ami szó szerint azt jelenti: „aki volt, van és lesz”.

Ma a zsidók azt hiszik, hogy Jahve a világ teremtője és teremtője, és minden más istent hamisnak tartanak. Hitük szerint az első emberek bukása után a fiak...

0 0

A judaizmus - a zsidók hite
Mark Raik

A zsidók vallása, akárcsak történelmük, a világ egyik legrégebbi vallása, és Izrael Ábrahám, Izsák és Jákob ősatyjaira nyúlik vissza. Ábrahám, az első zsidó, akivel a Teremtő szövetséget kötött, több mint ie 2000-ben élt (azaz körülbelül 4000 évvel ezelőtt).

0 0

A judaizmus világos követelményeket támaszt a messiásjelölttel szemben. Jézus nem teljesítette ezeket a követelményeket. A keresztény teológusok kísérletei a TANAKH értelmezésére, ahol próféciákat keresnek vallásuk alapítójáról, rendkívül tendenciózusak.

A zsidó hagyomány szempontjából a Messiásnak nagyon fontos feladata van: elvezetni a világot Isten megértéséhez, békét, igazságosságot és egyetemes harmóniát teremteni a földön. Mivel a Jézus nevű történelmi személy kudarcot vallott ebben a küldetésben, a korai keresztények gyökeresen megváltoztatták a vallási üdvösség fogalmát. Ennek eredményeként a kereszténység egy zsidó messiási szektából, amely a Közel-Kelet tarka teológiai palettájának egyike a sok közül, egy külön vallássá alakult át, amely teljesen idegen a judaizmus alapvető fogalmaitól.

A Messiás eljövetelébe vetett hit mindig is fontos része volt a zsidó doktrínának. A zsidó törvénytanító Maimonides (Rambam) ezt a hitet a tizenhárom alapelv közé sorolta...

0 0

A judaizmus a zsidók nemzeti vallása

A „judaizmus” kifejezés a Bibliában leírtak szerint Júda zsidó törzsének nevéből származik, amely Izrael 12 törzse közül a legnagyobb. Dávid király Júda családjából származott, aki alatt a judeo-izraelita királyság elérte legnagyobb hatalmát. Mindez a zsidók kiváltságos helyzetéhez vezetett: a „zsidó” kifejezést gyakran a „zsidó” szó megfelelőjeként használják. Szűk értelemben a judaizmus alatt olyan vallást értünk, amely a Kr. e. 1-2. évezred fordulóján keletkezett a zsidók körében. Tágabb értelemben a judaizmus jogi, erkölcsi, etikai, filozófiai és vallási eszmék együttese, amelyek meghatározzák a zsidók életmódját.

Istenek a judaizmusban

Az ókori zsidók története és a vallás kialakulásának folyamata főként a Biblia anyagaiból ismert, legősibb része - az Ószövetség. A Kr.e. 2. évezred elején. A zsidók, akárcsak Arábia és Palesztina rokon sémi törzsei, többistenhívők voltak, különféle istenekben hittek és...

0 0

A Bibliában. Az Istenről, mint az Univerzum teremtőjéről és uralkodójáról alkotott elképzelés kellően világosan kikristályosodik a Bibliában, de figyelmet kell fordítani azokra a tényezőkre, amelyek ennek az elképzelésnek a fejlődési szakaszait jelzik. Egy bizonyos szakaszban világosan megjelenik a család istenének, a törzsi Istennek a fogalma, akit „az atyák Istenének” neveznek. Ez egy hiteles koncepció, amelyet nem az előző generációk hiedelmei alapján rekonstruáltak.

A Genezis könyvében a pátriárkákról szóló történetciklusban leírt korszakra, vagyis a Kr. e. 2. évezred első felére utal. e., és nagyon jelentős szerepet játszik a Teremtő eszméjének további fejlődési szakaszaiban. Az atyák Istene állandó kapcsolatban áll a klán fejével. Egy ilyen fej neve magának Isten nevének a jelzőjévé válik: „Ábrahám Istene”, „Izsák Istene” és „Jákób Istene”. Isten britet (szövetséget, szövetséget, megállapodást) köt a klán fejével, és megkülönbözteti ezt a klánt az összes többi klán közül.

Nevek. A bibliai beszámoló szerint (2Mózes 6:3) ebből következik...

0 0

A judaizmus az egyik ősi vallások világ és a legrégebbi úgynevezett Ábrahám-vallás, amely ezen kívül magában foglalja a kereszténységet és az iszlámot. A judaizmus története elválaszthatatlanul kapcsolódik a zsidó néphez, és évszázadokra, legalább háromezer évre nyúlik vissza. Ezt a vallást tekintik a legrégebbinek mindazok közül, amelyek egy Isten imádását hirdették – ez egy monoteista kultusz a különböző istenek panteonjainak imádása helyett.

A Jahvéba vetett hit megjelenése: vallási hagyomány

A judaizmus keletkezésének pontos idejét nem állapították meg. Ennek a vallásnak a hívei maguk is hozzávetőleg a 12-13. századnak tulajdonítják megjelenését. időszámításunk előtt pl., amikor a Sínai-hegyen a zsidók vezetője, Mózes, aki kivezette a zsidó törzseket az egyiptomi rabszolgaságból, kinyilatkoztatást kapott a Mindenhatótól, és szövetséget kötöttek a nép és Isten között. Így jelent meg a Tóra – a szó legtágabb értelmében, írásbeli és szóbeli oktatás az Úr törvényeiről, parancsolatairól és követelményeiről rajongóival kapcsolatban. Részletes leírás ezek az események...

0 0

BLOGOK aktuális témákról / Anatolij Ermokhin blogja

1, 2, 3 Következő

Hendrik Drogt

Hendrik Drogt. Bejegyzés a börtönkönyvbe: „A rendőr nem volt hajlandó letartóztatni a zsidókat”

Egy város, ahová nem lehet nem térni vissza.

Most már értjük, mi mellett nem tudtunk csak úgy elmenni, ahova mindenki vissza akart térni. A JELENLÉTÉT!!! Lehetetlen beszélni róla, érezni kell a bőrével. Ott kell lenni!

"Látlak még..."

Izzy Ezagui az Egyesült Államokból származó Chabad bevándorlók családjának egyetlen fia. Azonnal mozgósították az IDF-be. Az Öntött ólom hadműveletben egy különleges erők egységét irányította. Miután elvesztette a karját, több hónapot töltött kórházban, majd hazabocsátása után kiképezte, hogy visszatérjen a hadseregbe. 2012.12.06. Egy héttel ezelőtt elképzelhetetlennek tűnő dolog történt...

0 0

Vallástörténet
hírek
Könyvtár
Új könyvek

Ateizmus
Vallás és modernitás
Útvonalak
Erkölcs
Kultusz
Könyvek
Pszichológia
Misztikus

19. fejezet: A zsidók vallása (judaizmus)

A zsidók vallása, a judaizmus az ókori világ azon kevés nemzeti vallásainak egyike, amely csak kisebb változtatásokkal maradt fenn napjainkig. A vallások általános történetében a judaizmus rendkívül fontos szerepet játszott, hiszen a kereszténység és az iszlám – a két legnagyobb modern világvallás – igen jelentős részévé vált.

A judaizmust néha Mózes vallásának, mózesi törvénynek is nevezik (az angolok még „mozaizmusnak is mondják”) – a zsidók legendás törvényhozójának neve után.

Természetesen nagy az érdeklődés e vallás iránt. Rengeteg alkotást szentelnek neki. De a judaizmus ugyanezzel a különleges szerepével a történelem tanulmányozása is nagy nehézségekkel jár. Az európai országokban...

0 0

A JUDAISMUS a zsidók (és más nemzetekből származó prozeliták) által gyakorolt vallás. A kifejezés a „zsidók” etnonimából származik (vö. az „izraeli vallás” alternatív elnevezés, amelyet a 20. század 19.-1. felében fogadtak el az európai országokban). Ismeretes (viszonylag kevés) eset, amikor más népek elfogadták a zsidóságot: a 8. században. ezt a kazárok uralkodó elitje tette, akik államuk bukása után feloldódtak a krími-ukrán zsidóságban; az abesszin Fallasha törzs még mindig létezik (tömeges vándorlás Izraelbe). Általában azonban a judaizmuson belüli vallási identitás megkülönböztethetetlen az etnikai identitástól. Ez különleges helyet foglal el a vallások fenomenológiájában az olyan etnikai vallások között, mint a hinduizmus és az univerzalista vallások-tanítások (buddhizmus, kereszténység, iszlám azonban Tertuleanus híres mondása, amely szerint „a keresztények nem...

0 0

1032. számú kérdés

Igaz, hogy a zsidók és a keresztények ugyanazt az Istent imádják?

Julia, Toronto, Kanada
18/11/2003

Helló. Oleg!
Üdv újra! Újra írok, mert magam sem tudom a választ.
A mai zsidók hisznek Istenükben, Jahvében (Jehova), míg az ortodoxia és más keresztény felekezetek nem tagadják, hogy Jézus Krisztust nem Jahve-Jehova küldte, mivel úgy tartják, hogy a mózesi törvény mai zsidói folytatják az ószövetségi próféták hagyományát. . Azok. A teológusok nem állítják közvetlenül, hogy az, akiben a zsidók MA hisznek, nevezetesen Jehova, nem Jézus Krisztus Mennyei Atyja. Ezért sok keresztény úgy gondolja, hogy a mai zsidók, akik Jahvét imádják, ugyanabban az Atyaistenben hisznek, aki Krisztust küldte a földre, ezért is csatlakoznak olyan könnyen az emberek a jehohista szektához. Úgy tűnik számomra, hogy nincs egyértelmű álláspont ebben a kérdésben. Valójában alapértelmezetten azt hirdetik, hogy a zsidó Isten (Jehova) Jézus Krisztus Atyja és a mai judaizmus...

0 0

V. Shapiro: Tehát az első előadás témáját a következőképpen jelöltük meg: „Miben hisznek a zsidók és hogyan imádkoznak”. Mivel itt a lelki élet különféle megnyilvánulásai, mindenféle transzcendentális entitás iránt érdeklődő közönség, beszélnünk kell a judaizmusban létező transzcendentálisról, és arról, hogy mi különbözteti meg a spirituális, vallási életet a mindennapi élettől. Másrészt a judaizmust nagyon magas fokozat minden spirituális megnyilvánulás közönségessége. Sok dolog, amire az emberek törekednek, megterhelő spirituális gyakorlattal érhetők el – egy zsidó számára ezek gyakran önmagukban léteznek, valami természetes dologként, valami születéstől fogva létező dologként, egyfajta örökségként. Előfordul, hogy az ember nagy nehezen keres valamit, és előfordul, hogy megszületik az ember, és mindene megvan, örökölte. Egy másik kérdés az, hogy az ember mennyire bölcsen rendelkezik a későbbiekben ettől az örökségtől, és mire jut. Ezért különböző indulási lehetőségekkel és spirituális szférában gyakran jönnek az emberek a...

0 0

URANTIA TÖRTÉNETE

96. DOKUMENTUM

JHWH – A ZSIDÓK ISTENE

Az isteniség felfogásakor az ember először az összes istent belefoglalja a róla alkotott elképzelésébe, majd az összes idegen istent alárendeli a törzsi istenségnek, végül pedig kizárja az összes Istent egy kivételével, akinek a legfőbb és legmagasabb értéke van. A zsidók az összes istent egyesítették Izrael Úr Istenéről alkotott magasabb rendű elképzelésükbe. A hinduk különféle istenségeiket a Rig Védában bemutatott "egyetlen isteni szellemiséggé" is egyesítették, míg a mezopotámiaiak isteneiket a Bel-Marduk központosítottabb koncepciójára redukálták. Ezek az egyistenhívő eszmék az egész világon érleltek nem sokkal azután, hogy Machiventa Melchizedek megjelent a palesztin Salimban. A Melkizedek-koncepció azonban eltért a befogadás, alá- és kirekesztés evolúciós filozófiájától: csak a teremtő erőn alapult, és azonnal befolyásolta a mezopotámiai magasabb isteni fogalmakat,...

0 0

JUDAISMUS, zsidó vallás, judaizmus, zsidóság (ógörögül - „zsidó vallás”, a Júda Királyság nevéből), -

a zsidó nép vallása, amely a Kr.e. I. évezredben keletkezett. e. a Közel-Keleten, és szorosan kapcsolódik a zsidók nemzeti mentalitásához, etikai és jogi szokásaihoz; az emberiség egyik legrégebbi monoteista vallása.

Sok nyelven a „zsidó” és a „zsidó” fogalmát egy szóval jelölik, és nincsenek szigorúan megkülönböztetve, ami megegyezik a zsidóság felfogásával magában a judaizmusban.

A vallástudományban a JUDAIZMUS fejlődésében három történelmi időszakot szokás megkülönböztetni:

1) templom (a jeruzsálemi templom fennállása alatt);
2) talmudi (I-VI. század vége);
3) rabbinikus (6. századtól napjainkig).

A modern JUDAIZMUS a farizeusok (perusim) mozgalma alapján alakult ki, amely a Makkabeus-dinasztia korszakában (Kr. e. 2. század) alakult ki Palesztinában.

Ma a zsidóságban nincs egyetlen és általánosan elismert intézmény vagy személy...

0 0

A judaizmus alapja az Ószövetségben felhalmozott tanítás. Az ortodox zsidó vallás nem ismeri el az Újszövetség szentségét, amely Jézus Krisztus tanításait tartalmazza. A keresztények, mind a katolikusok, mind az ortodoxok vallása a teljes Bibliára épül, amely tartalmazza az Ó- és Újszövetséget is. Csak a protestantizmus (a kereszténység egyik ága) nem ismeri el az Ószövetséget.

A judaizmus érvei Krisztus ellen

A zsidó vallási irodalom néhány érvet közöl, amelyek állítólag azt jelzik, hogy Krisztus nem volt a Messiás (próféta, Isten hírnöke) és nem lehetett istenember, és tanítása ezért nem lehet igaz.

Az ókori zsidó próféták, például Ézsaiás és Hóseás jóslatai szerint az igazi Messiás, akinek megjelenésére a zsidók várnak, sok jelentős eseményt fog okozni. Adja vissza az isteni harmóniát a világnak, támasztsa fel a halottakat, gyűjtse össze a világban szétszórtan élő zsidókat a mennyei Jeruzsálembe, állítson le minden háborút, és még az állatokat is éltesse...

0 0