"ok és érzés"

Hivatalos hozzászólás:

Az irány magában foglalja az értelemről és az érzésről való gondolkodást, mint két fontos összetevőt belső világ olyan személy, aki befolyásolja törekvéseit és tetteit. Az ész és az érzés egyaránt felfogható harmonikus egységben és összetett konfrontációban, amely az egyén belső konfliktusát képezi. Az értelem és érzés témája a különböző kultúrák és korszakok írói számára érdekes: az irodalmi művek hősei gyakran szembesülnek az érzés diktátuma és az értelem késztetése közötti választással.

Híres emberek aforizmái és mondásai:

Vannak érzések, amelyek feltöltik és elsötétítik az elmét, és vannak olyanok, amelyek lehűtik az érzések mozgását. MM. Prishvin

Ha az érzések nem igazak, akkor az egész elménk hamisnak bizonyul. Lucretius

A durva gyakorlati igények fogva tartott érzésének csak korlátozott jelentése van. Karl Marx

Egyetlen képzelet sem tud ekkora sokaságot felmutatni ellentmondó érzések, amelyek általában egy emberi szívben élnek együtt. F. La Rochefoucauld

Látni és érezni lét, gondolkodni élni. W. Shakespeare

Az értelem és érzés dialektikus egysége számos műalkotás központi problémája a világ- és az orosz irodalomban. Az emberi szándékok, szenvedélyek, tettek, ítéletek világát ábrázoló írók így vagy úgy érintik ezt a két kategóriát. Az emberi természet úgy van felépítve, hogy az értelem és az érzés harca elkerülhetetlenül belső személyiségi konfliktust szül, és ezért termékeny talajt ad az írók - az emberi lélek művészeinek - munkásságának.

Irodalmak listája az „Érzék és érzés” irányába

A.I. Kuprin „Gránát karkötő”

L.N. Tolsztoj "Háború és béke"

A.N. Osztrovszkij "Vihar"

A.M. Gorkij "Alul"

MINT. Griboedov "Jaj az okosságból"

F.M. Dosztojevszkij "Bűn és büntetés"

I.S. Turgenyev "Apák és fiak"

MINT. Puskin "A kapitány lánya"

Guy de Maupassant "A nyaklánc"

N.V. Gogol "Taras Bulba"

N.M. Karamzin "Szegény Liza"

MINT. Puskin "Jevgene Onegin"

ANYAG az irodalmi érvekhez.

( Bevezetés )

Mi a szerelem? Mindenki másképp válaszol erre a kérdésre. Számomra a szerelem a vágy, hogy mindig közel legyek a veszekedések, problémák, sérelmek és félreértések ellenére, a kompromisszum megtalálásának vágya, a megbocsátás és a támogatás képessége. nehéz helyzet. Nagy boldogság, ha a szerelem kölcsönös. De vannak élethelyzetek, amikor egy viszonzatlan érzés támad. A viszonzatlan szerelem nagy szenvedést okoz az embernek. De a legrosszabb az, amikor egy viszonzatlan érzés az ész uralma alá kerül, és helyrehozhatatlan tragédiához vezet.(69 szó)

(Érv)

A szerelem a világ fikciójának örök témája. Sok szerző írja le ezt a nagyszerű érzést műveiben. És szeretnék emlékezni Kuprin csodálatos történetére, „A gránát karkötő”. A mű első oldalain a Shein család élete tárul elénk. A házaspárban már nincs szerelem, és Vera Nikolaevna csalódott a házasságában. Lelkében kétségbeesettnek érzi magát. Csak sejthetjük, hogy ő is, mint minden nő, figyelemre, szeretetre, törődésre vágyik. Sajnos a főszereplő nem érti, hogy mindez nagyon közel van. Egy kisebb hivatalnok, Georgij Zseltkov nyolc éve szerelmes Vera Nyikolajevnába, szokatlanul erős és őszinte szerelemmel. Első látásra beleszeretett, és boldog volt, mert Isten megjutalmazta ezzel az érzéssel. De a főszereplő nem figyelt a szerény származású férfira. Vera Nikolaevna férjhez megy, és arra kéri Zheltkovot, hogy többet ne írjon neki. Csak sejthetjük, milyen nehézségeket okozott ez hősünknek, és elcsodálkozhatunk lelkierején. Georgynak nem volt lehetősége Vera közelébe kerülni, hogy szeresse, de boldog, mert egyszerűen létezik, mert Vera ezen a világon él. Zseltkov egy gránátvörös karkötőt ad Vera Nikolaevnának születésnapjára. Nem várja el Sheina asszonytól, hogy vigye az ajándékot. De George-ot felmelegíti a gondolat, hogy kedvese egyszerűen megérinti ezt a dekorációt. Vera számára ez a karkötő szorongást vált ki, a kövek csillogása vércseppekre emlékeztet. Így a szerző világossá teszi számunkra, hogy a főszereplőben kezd kialakulni a kölcsönös érzés Zheltkov iránt. Aggódik érte, érzi, hogy közeleg a baj. Vera felveti a szerelem témáját szülei egy barátjával, akit nagyapának tart, és kezdi megérteni, hogy Zheltkov szerelme az a nagyon igazi és ritka őszinte szerelem. De Vera bátyja, Nyikolaj Nyikolajevics, akit felháborít George ajándéka, közbelép, és úgy dönt, hogy beszél Zselkovóval. Főszereplő működik megérti, hogy nem tud elmenekülni a szerelme. Sem a távozás, sem a börtön nem segít rajta. De úgy érzi, hogy beleavatkozik kedvesébe, Georgij bálványozza Verát, készen áll mindent megtenni a jólétéért, de nem tudja legyőzni érzéseit, és Zseltkov úgy dönt, hogy öngyilkos lesz. Így vezetett tragédiához az erős viszonzatlan szerelem. Vera pedig sajnos túl későn jött rá, hogy egy nagyon ritka és őszinte szerelem múlt el mellette. Senki és semmi nem tudja korrigálni a helyzetet, ha az ember elment.(362 szó)

(Következtetés)

A szerelem nagyszerű érzés, de nagyon ijesztő, ha tragédiához vezet. Nem számít, milyen erősek az érzéseid, nem veszítheted el az eszed. Az élet a legjobb dolog, ami az embernek adatik. Ugyanez elmondható a szerelemről is. És nem számít, milyen megpróbáltatások érik utunkat, érzéseinket és elménket harmóniában kell tartanunk.(51 szó)

A. I. Kuprin története „Gránát karkötő” „Ok és érzés”

(132. érv)

Kuprin „A gránát karkötő” című történetének hőse, Georgy Zheltkov nem tudott megbirkózni érzéseivel. Ez a férfi, aki egyszer látta Vera Nikolaevnát, élete végéig beleszeretett. György nem várt viszonzást a házas hercegnőtől. Mindent értett, de nem tudott segíteni. A hit volt Zseltkov életének kicsiny értelme, és hitte, hogy Isten ilyen szeretettel jutalmazza meg. A hős csak levelekben mutatta meg érzéseit, anélkül, hogy megmutatta volna magát a hercegnőnek. A Hit Angyala napján egy rajongó gránátvörös karkötőt adott kedvesének, és egy cetlit csatolt hozzá, amelyben bocsánatot kért az egykor okozott bajért. Amikor a hercegnő férje testvérével együtt megtalálta Zheltkovot, elismerte viselkedése illetlenségét, és elmagyarázta, hogy őszintén szereti Verát, és ezt az érzést csak a halál tudja kioltani. Végül a hős engedélyt kért Vera férjétől, hogy írjon neki egy utolsó levelet, majd a beszélgetés után elbúcsúzott az élettől.

A. I. Kuprin története „Gránát karkötő” Szerelem vagy őrület? "ok és érzés"

(Bevezetés 72) A szerelem az egyik legmelegebb érzés, amit egy ember átélhet. Örömmel töltheti el a szívet, inspirálhat és életerőt adhat a szeretőnek, de sajnos ez az érzés nem mindig tesz boldoggá. A kölcsönösség hiánya összetöri az emberek szívét, szenvedésre ítéli őket, és akkor az ember elveszítheti az eszét, és az imádat tárgyát valamiféle istenséggé változtatja, amelyet örökké imádni kész. Gyakran halljuk, hogy a szerelmeseket őrültnek nevezik. De hol van ez a finom határ a tudatos érzés és a függőség között?

(160. érv) A. I. Kuprin „Gránát karkötő” munkája elgondolkodtatja az olvasókat erről a kérdésről. A főszereplő sok éven át üldözte kedvesét, majd öngyilkos lett. Mi késztette erre a tettre: szerelem vagy őrület? Azt hiszem, ez még mindig tudatos érzés volt. Zseltkov beleszeretett Verába. Csak egyszer láttam. Kiskorú hivatalnok lévén tudatában volt a társadalmi egyenlőtlenségnek kedvesével, ezért meg sem próbálta elnyerni a tetszését. Elég volt neki kívülről csodálni a hercegnőt anélkül, hogy beleavatkozna az életébe. Zheltkov levelekben osztotta meg érzéseit Verával. A hős még a házassága után is írt kedvesének, bár elismerte viselkedése illetlenségét. A hercegnő férje megértően bánt Grigorij Sztyepanoviccsal. Shein azt mondta a feleségének, hogy Zheltkov szerette őt, és egyáltalán nem őrült. Természetesen a hős gyengeséget mutatott az öngyilkosság elhatározásával, de erre tudatosan jutott, és arra a következtetésre jutott, hogy szerelmének csak a halál vethet véget. Tudta, hogy Vera nélkül nem tud boldog lenni, ugyanakkor nem akarta megzavarni.

(184. érv) N A világirodalom lapjain nagyon gyakran felvetődik az érzések és az értelem hatásának problémája. Így például Lev Nikolajevics Tolsztoj „Háború és béke” című epikus regényében kétféle hős jelenik meg: egyrészt a lendületes Natasa Rostova, az érzékeny Pierre Bezukhov, a rettenthetetlen Nyikolaj Rosztov, másrészt az arrogáns. és kiszámítva Helen Kuraginát és érzéketlen testvérét, Anatolt. A regényben sok konfliktus éppen a szereplők túlzott érzelmei miatt következik be, amelyek hullámvölgyeit nagyon érdekes nézni. Lenyűgöző példa arra, hogy az érzelmek kirobbanása, a meggondolatlanság, a karakter lelkesedése és a türelmetlen fiatalság hogyan befolyásolta a hősök sorsát, Natasha esete, mert számára, vicces és fiatal, hihetetlenül sokáig kellett várni az esküvőjére. Andrej Bolkonszkijjal le tudja győzni Anatole iránti váratlanul fellángolt érzelmeit az értelem hangjaként? A hősnő lelkének valóságos drámája bontakozik ki előttünk: elhagyja vőlegényét és távozik Anatole-tól, vagy nem enged egy pillanatnyi késztetésnek, és várja Andrejt. Az érzelmek kedvéért hozták meg ezt a nehéz döntést, csak egy véletlen akadályozta meg Natasát. Nem hibáztathatjuk a lányt, ismerve türelmetlen jellemét és szerelemszomját. Natasha impulzusát az érzései diktálták, ami után megbánta tettét, amikor elemezte.

L. N. Tolsztoj „Háború és béke” című regénye „Ok és érzés”

(93. érv) A regény főszereplőjének - L. N. Tolsztoj "Háború és béke" című eposzának, a fiatal Natasha Rostovának szeretetre volt szüksége. A vőlegényétől, Andrej Bolkonszkijtól elválasztott naiv lány ezt az érzést keresve megbízott az alattomos Anatolij Kuraginban, akinek eszébe sem jutott, hogy életét Natasával kösse össze. A rossz hírű személlyel való szökési kísérlet kockázatos cselekedet, amelyre Natasha Rostova elsősorban érzelmekre támaszkodva döntött. A kaland szomorú kimenetele mindenki számára ismert: Natasha és Andrei eljegyzése megszakad, az egykori szerelmesek szenvednek, a Rostov család hírneve megrendül. Ha Natasha gondolkodott volna a lehetséges következményeken, nem találta volna magát ebben a helyzetben.

L. N. Tolsztoj „Háború és béke” című regénye „Ok és érzés”

(407. érv) Az epikus regényben L.N. Tolsztoj „Háború és béke” ész és érzés kategóriái kerülnek előtérbe. Két főszereplőben fejeződnek ki: Andrej Bolkonskyban és Natasha Rostovaban. Egy lány érzelmekkel él, a férfi az értelemmel. Andrejt a hazaszeretet hajtja, felelősnek érzi magát a Haza sorsáért, az orosz hadsereg sorsáért, és szükségesnek tartja, hogy ott legyen, ahol különösen nehéz, ahol a számára kedves sorsa dől el. Bolkonszkij az alsóbb beosztásokból kezdi meg katonai szolgálatát a Kutuzov főhadiszállásán, Andrej nem keres könnyű karriert vagy kitüntetéseket. Natasha életében minden az érzéseken alapul. A lánynak nagyon könnyű karaktere van, Natasha élvezi az életet. Megvilágítja és felmelegíti szeretteit, mint a nap. Amikor találkozunk Andrey-vel, nyugtalan embert látunk benne, aki elégedetlen a valós életével. Egy gyermek születése és egyben felesége halála, aki előtt bűnösnek érezte magát, véleményem szerint, úgymond súlyosbította Bolkonsky lelki válságát. Natasha lett az oka Bolkonsky szellemi újjáéledésének. A vidám, költői Natasa iránti szerelem a családi boldogság álmait szüli Andrej lelkében. Natasha lett a második neki, új élet. Volt benne valami, ami a hercegben nem volt, és harmonikusan kiegészítette őt. Natasha mellett Andrei újjáéledt és megfiatalodott. Minden élő érzelme erőt adott neki, és új dolgokra és eseményekre inspirálta. Natasha vallomása után Andrej lelkesedése alábbhagy. Most felelősséget érez Natasáért. Andrei megkéri Natasát, de apja kérésére egy évvel elhalasztja az esküvőt. Natasha és Andrey nagyon különböző emberek. Fiatal, tapasztalatlan, magabiztos és spontán. Már egy egész élet van mögötte, felesége, fia halála, a nehéz háborús idők megpróbáltatásai, találkozás a halállal. Ezért Andrei nem tudja teljesen megérteni, mit érez Natasha, hogy a várakozás nagyon fájdalmas számára, nem tudja visszatartani érzéseit, vágyát, hogy szeressen és szeretve legyen. Ez oda vezetett, hogy Natasha megcsalta Andreyt, és szakítottak. Bolkonszkij háborúba indul és halálosan megsebesül. Súlyos szenvedést tapasztalva, felismerve, hogy haldoklik, a halál küszöbe előtt átéli az egyetemes szeretet és megbocsátás érzését. Ebben a tragikus pillanatban Andrej herceg és Natasa újabb találkozása zajlik. A háború és a szenvedés felnőtté tette Natasát, most már megérti, milyen kegyetlenül bánt Bolkonskyval, elárult egy ilyen csodálatos embert gyermekkori szenvedélye miatt. Natasha térden állva kér bocsánatot a hercegtől. És megbocsát neki, újra szereti. Már földöntúli szeretettel szeret, és ez a szerelem felragyogja utolsó napjait ezen a világon. Andrej és Natasha csak ebben a pillanatban tudták megérteni egymást, és megszerezték azt, ami hiányzott nekik. De már késő volt.

(174. érv) A valódi és őszinte érzésekről szólva a „The Thunderstorm” című darabhoz szeretnék fordulni. Ebben a műben A. N. Ostrovsky az érzelmek élénkségével tudta közvetíteni a főszereplő érzelmi gyötrelmét. A 19. században nagyon sok házasságot köttek nem szerelemből a szülők megpróbáltak feleségül venni valakit, aki gazdagabb volt. A lányok arra kényszerültek, hogy egész életükben egy nem szeretett személlyel éljenek együtt. Hasonló helyzetbe került Katerina, aki egy gazdag kereskedőcsaládból származó Tikhon Kabanovhoz ment feleségül. Katya férje szánalmas látvány volt. Felelőtlen és gyerekes, a részegségen kívül másra képtelen volt. Tikhon anyja, Marfa Kabanova az egész „sötét királyságban” rejlő zsarnokság és képmutatás eszméit testesítette meg, így Katerina folyamatosan nyomás alatt volt. A hősnő a szabadságra törekszik, nehéz volt neki a hamis bálványimádás körülményei között. A lány vigaszt talált a Borisszal való kommunikációban. Gondoskodása, szeretete és őszintesége segített a szerencsétlen hősnőnek elfelejteni a Kabanikha elnyomását. Katerina rájött, hogy rosszul csinálja, és nem tud együtt élni vele, de az érzései erősebbek lettek, és megcsalta férjét. A lelkiismeret-furdalástól gyötörve a hősnő megbánta a férjét, majd a folyóba vetette magát.

A. N. Osztrovszkij „A zivatar” című darabja: „Ok és érzés”

(246. érv) A valódi és őszinte érzésekről beszélve szeretnék áttérni A. N. Osztrovszkij „A zivatar” című munkájára. A darab a kitalált Kalinov városában játszódik a Volga partján. A darab főszereplői Katerina és Kabanikha. A tizenkilencedik században a lányokat nem adták feleségül szerelemből, mindenki gazdagabb családba akarta adni a lányát. Katerina ilyen helyzetbe került. Kabanikha világában találja magát, ahol az elavult patriarchális erkölcs uralkodik. Katerina arra törekszik, hogy megszabaduljon a kényszer és a csodálat bilincseitől. Vonzzák az álmok, a spiritualitás és az őszinteség.Katerina karaktere az istenfélelem és a bűnös, törvénytelen szenvedélyek ütközésének helye. Az eszével a főszereplő megérti, hogy ő a „férj felesége”, de Katerina lelke szeretetet igényel. főszereplőbeleszeret egy másik férfiba, bár megpróbál neki ellenállni.A hősnő kínzó lehetőséget kap arra, hogy szerelmével találkozva elkövetje ezt a bűnt, túllépje a megengedettet, de csak azzal a feltétellel, hogy kívülállók nem tudnak róla. Katerina elveszi a Kabanov birtokon lévő kapu kulcsát, amit Varvara ad neki, elfogadja bűnét, tiltakozik, de már a kezdetektől halálra ítéli magát.Katerina számára az egyház és a patriarchális világ parancsolatai a legfontosabbak. Tiszta és hibátlan akar lenni. Bukása után Katerina nem tudta elrejteni bűntudatát férje és az emberek előtt. Felismeri az elkövetett bűnt, és egyúttal meg akarja ismerni az igaz szerelem boldogságát. Nem látja önmagának a megbocsátást és lelkiismereti gyötrelmeinek végét, lelkét tönkreteszi. Az érzések legyőzték Katerina okát, megcsalta férjét, de a főszereplő nem tudott ezzel együtt élni, ezért úgy döntött, hogy vallási szempontból még szörnyűbb bűnt követ el - öngyilkosságot.

(232. érv) A darab cselekménye a menhely lakóinak élete volt, olyan embereké, akiknek nincs semmijük: se pénzük, se státuszuk, se társadalmi helyzetük, se egyszerű kenyérük. Nem látják létezésük értelmét. De még elviselhetetlennek tűnő körülmények között isolyan témákat vetnek fel, mint az igazság és a hazugság kérdése . Erre reflektálvatéma , a szerző összehasonlítja a darab központi szereplőit. Satin és a vándor Lukács hősök - antipódok. Amikor Luke elder megjelenik a menhelyen, igyekszik inspirálni minden lakót. Érzelmeinek teljes őszinteségével igyekszik lelkesíteni a szerencsétleneket, nem hagyni, hogy elsorvadjanak. Luke szerint nem lehetne segíteni rajtuk azzal, hogy kimondják az igazat, hogy semmi sem fog megváltozni az életükben. Ezért hazudott nekik, azt gondolva, hogy ez megváltást jelent számukra. Megváltoztatja hozzáállásukat ahhoz, ami történik, és reményt csepegtet beléjük. A hős teljes szívével segíteni akart a szerencsétleneken, reményt kelteni bennük. A hős teljes szívével segíteni akart a szerencsétleneken, legalább egy kicsit fényesebbé tenni az életüket. Nem gondolt arra, hogy az édes hazugság rosszabb lehet a keserű igazságnál. A szatén kemény volt. Csak a gondolataira hagyatkozott, és józanul nézte a helyzetet. „Luke meséi feldühítették, mert realista, és nincs hozzászokva a „kitalált boldogsághoz”. Ez a hős arra szólította fel az embereket, hogy ne vak reménykedjenek, hanem harcoljanak jogaikért. Gorkij feltette olvasóinak a kérdést: melyiküknek van igazabb? Azt gondolom, hogy erre a kérdésre nem lehet pontos választ adni, mert nem hiába hagyja nyitva a szerző. Mindenkinek magának kell eldöntenie.

M. Gorkij „Az alján” „Ok és érzés” című darabja

(Bevezetés 62) Mi a jobb - az igazság vagy az együttérzés? Erre a kérdésre nem lehet egyértelműen válaszolni. Ha a kérdés azt kérdezné, mi a jobb - igazság vagy hazugság, a válaszom egyértelmű lenne. De az igazság és az együttérzés fogalma nem állítható szembe egymással. Meg kell keresni egy finom vonalat közöttük. Vannak helyzetek, amikor a keserű igazság kimondása az egyetlen helyes döntés. De néha az embereknek szükségük van egy édes hazugságra, együttérzésre a támogatásért, hogy felemeljék a hangulatukat.

(266. érv) A szépirodalom meggyőz ennek a nézőpontnak a helyességéről. Térjünk át M. Gorkij „Az alján” című drámájára. A cselekmény Kostylevs lakóházában játszódik, ahol egészen más emberek gyűltek össze. Nehéz sorsuk összehozta őket. És ekkor Luke elder megjelenik azoknak az embereknek az életében, akik mindent elveszítettek. Elmeséli, milyen csodálatos élet vár rájuk, hogyan fog megváltozni minden, ha csak akarják. A menhely lakói már nem reménykednek abban, hogy visszakerüljenek az emberek közé. De Luka természeténél fogva kedves ember, megsajnálja őket és reményt kelt. Vigasztaló beszédei minden emberre másként hatottak. A két legszembetűnőbb példa Anna és Színész. Anna súlyosan beteg volt és haldoklott. Luka megnyugtatja, ezt mondja túlvilág Csak jó dolgok várnak rá. Az idősebb lett az utolsó rokona életében, megkért, hogy üljön le mellé és beszélgessen vele. Luke segített Annának együttérzésével, megkönnyítette életének utolsó napjait, örömet és reményt hozott beléjük. Anna pedig nyugodt lélekkel ment a másvilágra. De az együttérzés kegyetlen tréfát játszott a Színésszel. Luka mesélt neki egy kórházról, ahol a szervezet megszabadul az alkohol hatásaitól. A színész nagyon aggódott amiatt, hogy testét megmérgezték, és örömmel hallotta Luke történeteit, ami reményt adott neki egy jobb életre. De amikor a színész megtudta, hogy ilyen kórház nem létezik, összeomlott. Egy férfi hitt egy szebb jövőben, majd rájött, hogy reményei kudarcra vannak ítélve. A színész nem tudott megbirkózni a sors ilyen csapásával, és öngyilkos lett. A férfi az ember barátja. Segítenünk kell egymást, együttérzést, együttérzést kell mutatnunk, de nem szabad ártani egymásnak. Egy édes hazugság több bajt hozhat, mint a keserű igazság.

(86. érv) A Luke-kal szemben álló hős Satin. Az idősebb történetei irritálták, mert realista. Hozzászokott a rideg valósághoz. A szatén nagyon kemény, gondolja. Hogy ne vakon reménykedj, hanem küzdj a boldogságodért. Vajon Satin valahogy segítette élettársait az igazságban? Szükségük volt a menhely lakóinak újabb emlékeztetőre, hogy az életük a mélyponton van? Azt hiszem, nem. Gorkij kérdést intézett olvasóihoz: kinek van igaza, Lukának vagy Satinnak? Azt gondolom, hogy erre a kérdésre nem lehet pontos választ adni, mert nem hiába hagyta nyitva a szerző művében.

(70. tű) Mindenkinek a saját útját kell választania. De segítenünk kell egymást. Az igazmondás vagy az együttérzés mindenki döntése. A helyzettől függően kell cselekednie. A lényeg, hogy ne okozz kárt a beavatkozásoddal. Hiszen nemcsak a mi életünk, hanem a környezetünk élete is rajtunk múlik. Szavainkkal és tetteinkkel befolyásoljuk szeretteinket és ismerőseinket, ezért minden helyzetben el kell gondolkodnunk azon, hogy mi a jobb - az igazság vagy az együttérzés?

(205. érv) A híres orosz író, A. S. Griboedov megkoronázása a „Jaj a szellemességtől” című darab. Ebben a műben a szerző ilyen fontos témákat érint. Mint a rang- és bürokrácia kára, a jobbágyság embertelensége, az oktatás és a műveltség kérdése, a haza és a kötelesség szolgálatának becsületessége, az identitás, az orosz kultúra nemzetisége. Az író feltárja az emberek visszásságait is, amelyek mindannyiunkban a mai napig megvannak. Griboedov a darab központi szereplőinek példáján elgondolkodtat: érdemes-e mindig a szív akarata szerint cselekedni, vagy mégis jobb a hideg számítás? A kommercializmus, a szipofánia és a hazugság megszemélyesítője Alekszej Sztepanovics Molcsalin. Ez a karakter egyáltalán nem ártalmatlan. Alkalmasságával sikeresen bejut a felsőbbrendű társaságokba. „Tehetségei” – „mértékletesség és pontosság” – átjutást adnak a „magas társadalomba”. Molchalin megrögzött konzervatív, mások véleményétől függ, és „kivétel nélkül minden embernek” könyörög. Úgy tűnik, ez a helyes választás, a hideg elme és a kemény számítás jobb, mint a szív homályos érzései, de a szerző nevetségessé teszi Alekszej Sztyepanovicsot, megmutatva az olvasónak létezésének jelentéktelenségét. A képmutatás és a hazugság világában elmerült Molchalin minden fényes és őszinte érzését elvesztette, ami baljós tervei teljes összeomlásához vezetett. Ezért bátran kijelenthetjük, hogy a nagy orosz író azt akarta üzenni az olvasók szívének, hogy a legfontosabb az, hogy önmagad maradj, cselekedj a lelkiismereted szerint és hallgass a szívedre.

A. S. Gribojedov „Jaj az okosságból” című darabja: „Indok és érzés”

(345. érv) Térjünk át A. S. Gribojedov „Jaj a szellemességből” című drámájára. A fiatal Alekszandr Andrejevics Chatsky, aki zseniális intelligenciával és szellemességgel, megérkezik Famusov moszkvai földbirtokos-nemes kastélyába. Szíve ég a szerelemtől Sofya Famusova iránt, az ő kedvéért tér vissza Moszkvába. A nem túl távoli múltban Chatskynak sikerült felismernie Sophiát, mint egy intelligens, rendkívüli, határozott lányt, és ezekért a tulajdonságokért beleszeretett. Amikor éretten és bölcsebben tér vissza szülőföldjére, megértjük, hogy érzései nem hűlnek le. Örül, hogy láthatja Sophiát, aki az elválás során jobban lett, és őszintén örül a találkozásnak. Amikor a hős megtudja, hogy Sophia választottja Molchalin, apja titkára, képtelen elhinni. A hős tökéletesen látja, milyen valójában Molchalin, nem szereti Sophiát. Molchalin egy lány segítségével szeretne feljebb lépni a karrierlétrán. Emiatt nem veti meg sem a képmutatást, sem az aljasságot. Chatsky elméje nem hajlandó hinni Sophia Molchalin iránti szerelmében, mert tinédzserként emlékszik rá, amikor a szerelem kitört köztük, úgy gondolja, hogy az évek során Sophia nem tudott megváltozni. Chatsky nem érti, hogy a három év alatt, amíg elment, a Famus társadalom csúnya nyomot hagyott a lányban. Sophia valóban jó iskolát végzett az apai házban, megtanult színlelni, hazudni, kitérni, de ezt nem önző érdekből teszi, hanem a szerelmét próbálja megvédeni. Azt látjuk, hogy Sophia nemcsak női büszkeségből utasítja el Chatskyt, hanem ugyanazok az okok miatt, amelyek miatt Famusov Moszkvája nem fogadja el: független és gúnyos elméje megijeszti Sophiát, más körből való. Sophia még arra is kész, hogy alattomos bosszút álljon egy régi közeli barátján, aki őrülten szereti őt: pletykálni kezd Chatsky őrültségéről. A hős nemcsak a Famus társadalommal összekötő szálakat szakítja meg, hanem kapcsolatát Sophiával, akit a választása lelke mélyéig sértett és megalázott. Sophia magát okolja mindenért, ami történt. Helyzete kilátástalannak tűnik, mivel Molchalin elutasítása, odaadó barátja, Chatsky elvesztése és dühös apja mellett ismét egyedül van. Sophia megpróbált az eszével élni, elferdült a Famus társadalom felfogásában, de soha nem tudta feladni az érzéseit, ez oda vezetett, hogy a hősnő összezavarodott, Sophiának hiányzott a szerelme, de nem csak a hősnő szenvedett ettől, Chatsky's a szív összetört.

N. V. Gogol "Taras Bulba" című története

A kijevi akadémia elvégzése után két fia, Osztap és Andrij az öreg Tarasz Bulba kozák ezredeshez jön. Két vaskos

Egy hosszú utazás után a Szics találkozik Tarasszal és fiaival vad életével – ez a zaporozsjei akarat jele. A kozákok nem szeretnek időt vesztegetni katonai gyakorlatokra, csak a csata hevében gyűjtik a katonai tapasztalatokat. Osztap és Andrij a fiatal férfiak teljes lelkesedésével rohannak ebbe a háborgó tengerbe. De az öreg Taras nem szereti a tétlen életet – nem erre a fajta tevékenységre szeretné felkészíteni fiait. Miután minden társával találkozott, még mindig azon töpreng, hogyan ébressze fel a kozákokat egy hadjáratra, hogy ne pazarolja a kozák bátorságát folyamatos lakomára és részeg szórakozásra. Ráveszi a kozákokat, hogy válasszák újra Koschevoyt, aki békét tart a kozákok ellenségeivel. Az új Kosevoy a legharcosabb kozákok és mindenekelőtt Tarasz nyomására úgy dönt, hogy Lengyelországba megy, hogy megünnepelje a hit és a kozák dicsőségének minden gonoszságát és gyalázatát.

Andriy rájött, hogy elárulta az apját, és követte az érzéseit. Az érzések erősebbek az észnél

És hamarosan az egész lengyel délnyugat a félelem martalékává válik, a szóbeszéd szárnyal: „Kozákok! Megjelentek a kozákok! Egy hónap alatt a fiatal kozákok harcban érettek, és az öreg Taras szereti látni, hogy mindkét fia az elsők között van. A kozák hadsereg megpróbálja bevenni Dubna városát, ahol sok a kincstár és a gazdag lakosok, de kétségbeesett ellenállásba ütköznek a helyőrség és a lakosok részéről. A kozákok ostromolják a várost, és várják, hogy elkezdődjön benne az éhínség. Mivel nincs mit tenniük, a kozákok elpusztítják a környéket, felgyújtják a védtelen falvakat és az aratatlan gabonát. A fiatalok, különösen Taras fiai, nem szeretik ezt az életet. Az öreg Bulba megnyugtatja őket, hamarosan forró harcokat ígér. Egy sötét éjszakán Andriát egy furcsa lény ébreszti fel álmából, aki úgy néz ki, mint egy szellem. Ez egy tatár, ugyanannak a lengyel nőnek a szolgája, akibe Andrij szerelmes. A tatár asszony megsúgja, hogy a hölgy a városban van, meglátta Andriyt a város sáncáról, és megkéri, hogy jöjjön el hozzá, vagy legalább adjon egy darab kenyeret haldokló édesanyjának. Andriy megrakja a zacskókat kenyérrel, amennyit elbír, a tatár asszony pedig a földalatti átjárón vezeti a városba. Kedvesével találkozva lemond apjáról és testvéréről, bajtársairól és hazáról: „A szülőföld az, amit lelkünk keres, ami mindennél kedvesebb neki. A hazám te vagy." Andriy a hölggyel marad, hogy utolsó leheletéig megvédje egykori bajtársaitól.

Minta esszéabsztraktok

Elme és érzések. Ezek a szavak lesznek a fő motívum az egyik téma egy érettségi dolgozatról 2017-ben.

Választhat két irányt, amelyet érdemes megvitatni ebben a témában.

1. Az ész és az érzelmek küzdelme az emberben, amely kötelező választás: cselekedj a feltörő érzelmeknek megfelelően, vagy még mindig ne veszítse el a fejét, mérlegelje tetteit, legyen tudatában annak saját maga és mások számára gyakorolt ​​következményeinek.

2. Az értelem és az érzések szövetségesek lehetnek , harmonikusan keveredik az emberben, erőssé, magabiztossá, képessé téve érzelmileg reagálni mindenre, ami körülötte történik.

Elmélkedések a témában: „Ok és érzések”

• Az emberi természethez tartozik a választás: bölcsen cselekszik, végiggondolva minden lépést, mérlegelve a szavait, megtervezi a tetteket, vagy engedelmeskedik érzéseinek. Ezek az érzések nagyon különbözőek lehetnek: a szerelemtől a gyűlöletig, a haragtól a kedvességig, az elutasítástól az elismerésig. Az érzelmek nagyon erősek az emberben. Könnyen birtokba vehetik lelkét és tudatát.
• Mit válasszunk egy adott helyzetben: alávetjük magunkat a gyakran önző érzéseknek, vagy hallgatunk az értelem szavára? Hogyan lehet elkerülni a belső konfliktust e két „elem” között? Ezekre a kérdésekre mindenkinek magának kell válaszolnia. És az ember önállóan is választ, amelyen néha nemcsak a jövő, hanem maga az élet is múlhat.
• Igen, az értelem és az érzések gyakran szembehelyezkednek egymással. Hogy egy személy harmóniába tudja-e hozni őket, ügyeljen arra, hogy az elmét az érzések támogassák, és fordítva - ez az ember akaratától, a felelősség mértékétől, az általa követett erkölcsi irányelvektől függ.
• A természet a legnagyobb gazdagsággal – intelligenciával – jutalmazta az embereket, és lehetőséget adott nekik az érzések megtapasztalására. Most nekik maguknak kell megtanulniuk élni, tudatában lenniük minden cselekedeteiknek, ugyanakkor érzékenynek kell maradniuk, képesek érezni az örömöt, a szeretetet, a kedvességet, a figyelmet, és nem engednek a haragnak, ellenségeskedésnek, irigységnek és más negatív érzéseknek.
• Még egy dolog fontos: aki csak érzésekkel él, az lényegében nem szabad. Teljesen alárendelte magát nekik, ezeknek az érzelmeknek és érzéseknek, bármik legyenek is ezek: szerelem, irigység, harag, kapzsiság, félelem és mások. Gyenge, sőt könnyen irányítják mások, azok, akik ezt az emberi érzelmektől való függőséget saját önző és önző céljaik érdekében ki akarják használni. Ezért az érzéseknek és az értelemnek harmóniában kell léteznie, hogy az érzések segítsék az embert abban, hogy mindenben meglássa az árnyalatok teljes skáláját, az elme pedig segítsen helyesen, megfelelően reagálni erre, és ne fulladjon bele az érzések szakadékába.
• Nagyon fontos megtanulni harmóniában élni az érzéseid és az elméd között. Erős személyiség, aki az erkölcs és az erkölcs törvényei szerint él, képes erre. És nem kell hallgatni egyes emberek véleményére, hogy az elme világa unalmas, monoton, érdektelen, az érzésvilág pedig átfogó, szép, fényes. Az elme és az érzések harmóniája mérhetetlenül többet fog adni az embernek a világ megértésében, az öntudatban, általában az élet felfogásában.

Igen, nincs konfliktus az ész és az érzések között.

A konfliktus ellentétes vágyak között van. Például szeretnék találkozni egy lánnyal - és el akarom kerülni a szégyent (lehet, hogy visszautasít).

Az érzések jelzik igényeinket.

Példánkban az erotikus izgalom és a félelem érzése.

Ha rosszul ismerem fel érzéseim és vágyaim KEVERÉKÉT (és nem értem, hogy ez MINDIG keverék!), akkor azt fogom hinni, hogy EGY vágyam (szükségletem) van - megfelelni.

De amikor egy lány felé haladok, az érzéseim egyértelműen jelzik számomra, hogy nem, nem, mit csinálsz! - van vágy (szükség) a szégyen elkerülésére, és hú!

És akkor úgy tűnik, hogy ez az értelem és az érzések vitája.

Nem. Ez két szükséglet ütközését jelenti, amelyek közül az egyiket rosszul értelmezték.

Itt minden egyértelműen fel van osztva arra, hogy mi a veleszületett és mit szereztünk tárgyként az oktatás során. Miért szeretik a macskák, ha simogatják őket, nem azért, mert vannak emlékeik anya macskájukról, aki megmosta őket a nyelvével és melegséggel vette körül őket? Itt van egy gyerek, aki galambokat kerget, macskát a farkánál fogva rángat, nővére haját rángatja stb. A helyzetnek két magyarázata van és az események két fejleménye. Vagy a körülötte lévők (az indoklás szerint: „még kicsi, nem ért semmit”; vagy ez olyan kényelmes számomra - „bármit élvez a gyerek, amíg nem sír, és nem vonja el a kommunikációtól barátokkal és vendégekkel”), ne hagyja abba vagy hagyja abba a gyermek tevékenységét, vagy hagyja abba. Ha elnézik és bátorítják, a gyermek azt érzékeli, hogy mások üldözése és bántása általános szórakozással és jó hozzáállással jár hozzám, és a nevelés tárgya a saját pozitív érzelmei. Itt a gyermek megsérti magát, és a nevelés alanya (nővér, testvér vagy szülő), ahogy neki látszik, fontosabb dolgot csinál, megveri az esés és zúzódás „bűnösét”, hogy megnyugtassa az embert. szenved a zúzódástól. Nincs idő ráébredni - fontosabb megnyugodni és elterelni a figyelmet a fájdalomról -, az ilyen nevelési hatás egyéb következményeit: a gyerek élete végéig emlékszik (be van programozva), hogy meg kell ütnie valakit, hogy ő maga is jobban érezni. A libidó is főleg a személyes fejlődés folyamatában alakul ki.

Bármi is történik az emberrel, az emberben a valóságban megfigyeltek és elemzettek összehasonlítása és összehasonlítása azzal a mentális képpel történik, a gondolkodás asszociativitása, a nevelés során kialakult kép alapján.

Kialakulhat például a matematika iránti ellenszenv, bár az ember már rég „elfelejtette”, amikor egy 3-4 éves gyereknek anya vagy apa azt mondta, amikor rajtakapta számviteli számításokon, hogy azt mondják, ne avatkozz bele a fiadba, ez így fárasztó, itt fáradt vagyok/elfáradtam. Például adtak neki egy abakuszt, hogy a gyerek ne terelje el a figyelmét, és a gyerek elment egy nagy abakuszra lovagolni dominóval. Jómagam is megfigyeltem egy ilyen epizódot a barátok körében.

Én ezt egy kicsit másképp látom, mint Jevgenyij (minden tisztelettel neki). Az elme és az érzések konfliktusa két elsődleges elv, a kettős univerzum két összetevője – a fény és a sötétség, az ég és a föld, a spiritualitás és az anyag – konfrontációja, ahol az első az elmének, a második az érzéseknek felel meg. Nézzük meg ugyanannak a lánynak a példáját, de az egyértelműség kedvéért hozzátesszük, hogy már házasok vagyunk és gyermekeink vannak. Az ok ebben a helyzetben azt állítja, hogy egy gyönyörű lánnyal való szoros kommunikáció katasztrofális és pusztító lépés, amely bár rövid távú örömet okoz, hosszú távú problémákat okoz. Az ok azt sugallhatja, hogy az ilyen viselkedés nemcsak az én állapotomra van romboló hatással személyes kapcsolatokatés a jólétet, hanem a társadalom egészét is. Mivel egy olyan társadalom, ahol virágzik az árulás és a kicsapongás, sokkal kevésbé stabil és életképes. Mindezek nagyon nyomós okok arra, hogy a külső lányokkal való esetleges kommunikációt elejét vegyük. Az elmének.

De az érzések miatt nem. Az ösztönök uralkodnak az érzéseken – természetes összetevőink felett, ami közös bennünk minden erdei állattal. Csak az ösztönöktől vezérelve az emberiség egyáltalán nem érne el semmit. Az emberek, mint az állatok, csak élelmet fogyasztanak, párosodnak, harcolnak egymással és megpróbálnak túlélni. Az emberiség általában, és különösen az ember fejlődése ott kezdődik, ahol az értelem elsőbbséget élvez az ösztönnel, az érzéssel szemben, és úrból szolgává változtatja. Kialakul egy társadalom, ahol az értelem uralkodik. Egy társadalom, ahol az érzések uralkodnak, lealacsonyodik. Ez nem jelenti azt, hogy a fejlődés szárazságot és érzéketlenséget jelent, hiszen az sem ésszerű teljesen elutasítani, amit érzünk, állati természetünket. Vágyainktól függetlenül létezik és lesz. Bölcs dolog megérteni, elfogadni, és nem hagyni, hogy átvegye az uralmat.

Az érzések és az értelem óriási szerepet játszanak mindannyiunk életében. Az ember életében megtörtént események gyakran erős érzelmeket és mély élményeket váltanak ki, és gyakran cselekvések, váratlan cselekedetek indítékai, ösztönzői. Az ész a józan ész, a hideg számítás, amely a legjövedelmezőbb és gyakorlatilag hasznos eredmény eléréséhez szükséges. Az ész azért adatott nekünk, hogy uralkodni tudjunk érzéseinken. Az érzések olyan irányíthatatlan érzelmek, amelyek kizökkenthetik az embert a megszokott életritmusból, megzavarhatják terveit és más irányba terelhetik azokat. Gyakran az érzések és az értelem konfliktusa akadályozza meg az embert abban, hogy nyugodtan folytassa életét, és arra kényszeríti, hogy válasszon egy utat: az érzések és az értelem különböző, ellentétes cselekvésekre ösztönöz.

Ez a probléma emelkedik Osztrovszkij „A zivatar” című darabjában. A főszereplő teljesen váratlan körülmények közé került: a házasságkötés után unalmassá vált az élete, végtelen megaláztatást élt át Kabanikhától, férje anyjától. Új család, az új szabályok megzavarták a mélyen vallásos, őszinte Katerinát, leginkább férje házában szenvedett anyósa despotizmusától, a szabadság hiányának érzésétől. Tikhon, a férje teljesen alárendeltje volt anyjának, és az üzleti útjain talált vigaszt, ahol sokat megengedett magának. A Boris iránti szerelem mély konfliktushoz vezetett Katerina lelkében az érzés és az értelem között. Hívő lévén megértette, milyen bűnös érzése van, de nem tudott megbirkózni vele. Miután Borisszal randevúzni kezdett, belsőleg még mindig nyugtalan volt, lelkiismerete gyötörte, és mennyei büntetésre számított. És itt is az érzések elsőbbséget élveztek az észnél: Katerina nyilvánosan beismeri bűnét, és természetesen megaláztatásnak és még nagyobb elnyomásnak van kitéve férje családjában. Borisz Dikij parancsára Szibériába távozik, és nem hajlandó magával vinni Katerinát. És rohan a Volgához, mert nem tudott tovább maradni férje házában, ahol az élet teljesen elviselhetetlenné vált.

Andrijnak, N. V. történetének egyik hősének élete is halállal végződött. Gogol "Taras Bulba". Lelkében konfliktus támadt az értelem és az érzés között, a szerelem miatt is. Beleszeretett egy lengyel nőbe, a vele ellenséges nép képviselőjébe. Andriy megértette, hogy a haza iránti kötelessége nem engedheti meg, hogy szeretettje közelében legyen. A lány iránti érzelmek azonban kiderültek erősebb a szerelemnél a szülőföldnek, a családnak, az apának. A szerelem áruláshoz és halálhoz vezette Andriyt apja keze által.

A szerelmet, amely az érzés és az értelem konfliktusához vezet, szintén leírja a történet I.A. Bunin "Sötét sikátorok". A főszereplő Nyikolaj Alekszejevics rövid ideig egy privát szállodában szállt meg, amelynek tulajdonosát egykori szeretőjének, Nadezsdának ismerte fel, akivel fiatalkorában közel állt, de rosszindulatúan elhagyta. Bevallotta neki, hogy még mindig ugyanúgy szereti, mint korábban. És Nikolai rájött, hogy életének az az időszaka volt a legboldogabb, amikor szerették egymást, hogy tettéért - elhagyta Nadezsdát - a sorsával fizetett: szeretett felesége elment, fia pedig nem úgy nőtt fel, ahogy Nyikolaj. Alekszejevics azt akarta, hogy az legyen. Úgy tűnik, hogy most, annyi év után Nyikolaj Alekszejevics és Nadezhda kapcsolata boldogan fejlődhet! De nem. A hős elméje elutasít lehetséges kapcsolat, túl erősek benne az osztályelőítéletek. Nem tudja elképzelni, hogy Nagyezsda lesz szentpétervári házának szeretője, gyermekei anyja. Tehát az elme megfosztja Nyikolaj Alekszejevicset egy lehetséges boldog személyes élettől.

Így az érzés és az értelem konfliktusa leggyakrabban a szeretetből fakad, és emberi szenvedéshez vezet. Az érzelmektől vezérelve az ember bajba kerülhet az ész alapján, megfosztja magát a boldogságtól. Úgy tűnik, csak az ész és az érzés harmonikus egyensúlya, a köztük lévő konfliktus hiánya járulhat hozzá a boldog sorshoz.

Az elme és az érzések közötti konfrontáció mindig diszharmóniát szül az emberben. Hiszen mindig vagy a racionális, vagy az érzéki elv győz. Ez a kezdet teljesen rabszolgává teszi az embert.

Bár érdemes emlékezni az orosz irodalom sok hősére, és világossá válik, hogy az érzések uralkodtak bennük. A szereplők a lelki traumák és gyötrelmek ellenére is hajlamosak érzéseik kifejezésére.

A racionális elv a mű hősében, még ha érvényesül is, stabil és rugalmatlan marad. Ez kiüti a karaktert a hősök általános galaxisából.

Emlékszel Chatskyre. Az olvasó számára világos, hogy szereti Sophiát, de ennek a hősnek az elméje annyira felülkerekedik az érzelmein, hogy az nemkívánatos következményekhez vezet. Chatsky ellenséggé vált, akit Pavel Afanasyevich, kedvese apja vette körül. De nem találunk hősöket, akikben az irodalomban az elme teljes uralmát láthatjuk.

Sokkal több olyan hős van, aki élénken kifejezi az érzéki oldalt, történeteik élénkebbek és szívszorítóbbak. A legvilágosabb példa Anna Karenina L. N. Tolsztoj híres regényéből. Sorsa tragikus, ez a tragédia összefügg a szívében tomboló érzésekkel. Választhatott: hűséges marad

egy nem szeretett férjhez, vagy hogy megnyissa a szívét az őrült szerelemnek. Elutasította az értelmet, és a másodikat választotta. De a racionális elv állandóan arra kényszerítette, hogy lelkiismeret-furdalást szenvedjen. Elvesztette az irányt az életben, ami elhomályosította az elméjét. Ez tragikus véghez vezetett - a főszereplő vonat alá vetette magát, hogy elkerülje a szégyent.

Ilyen disszonancia az érzékszervi és a racionális elvek között bármikor megtörténhet. Házastársválasztásnál életmunka, vagy akár szabadidős hobbi. Az ilyen konfliktus mindig választással jár.

Az érzések valami csábító és inspiráló. Tudat alatt mindig vágyunk rájuk, hiszünk nagy erejükben, és saját magunk is meg akarjuk tapasztalni őket. Az elme a stabilitást és a magabiztosságot képviseli. Mindenki választja a magáét, és senki nem válaszol arra a kérdésre, hogy melyik választás lesz a helyes. Követni a kitaposott utat, minden lépést előre tudva és kiszámítva, vagy követni egy álmot, nem tudva, hová vezet... Ezt a döntést senki nem fogja meghozni helyettünk.

További munkák a témában:

1. Az ész és az érzelmek konfliktusa az emberekben már régen kialakult. Nevezheti ezt a konfliktust olyan küzdelemnek, amely egész életében folytatódik. Fiatalkorukban az emberek elgondolkodtató dolgokat csinálnak, de...
2. Az írók műveikben gyakran foglalkoznak az érzések és az elme interakciójának problémájával. És sokan biztosak abban, hogy ennek a két fogalomnak összhangban kell lennie egymással. Azonban,...
3. Az élet gyakran arra kényszeríti az embert, hogy nehéz, de szükséges választást hozzon az érzések és az értelem között. Fennállása minden órájában és napján az embernek el kell döntenie, hogy mi a számára...
4. Mindannyiunknak olyan döntést kellett hoznia, amely ezen erők konfrontációján alapult. Boldog az a személy, akinek elméje és érzései harmonikus egységben egyesülnek. Probléma...
5. Minden ember fel van ruházva az érzés képességével. Érezhet örömet, haragot, aggodalmat, félelmet, irigységet és más érzéseket, beleértve a szerelmet is. Az érzés képessége jellegzetes...
6. Életünk során gyakran kerülünk választás elé: követjük az érzéseinket, vagy a fejünkkel gondolkodunk, és úgy cselekszünk, ahogy a hangunk mondja...
7. Az embernek gyakran szembe kell néznie olyan helyzetekkel, amikor választania kell: mi a fontosabb számára - becsület vagy gyalázat. Az irodalmi művek számos szereplője is megjelenik...
8. Az érzelmek és az értelem mindig is ellentétes volt egymással. Ennek a konfrontációnak a témája a klasszikus és a modern irodalomban egyaránt népszerű. És jó okkal: az egyik győzelem...

Hasonló cikkek