Shprehja idiomatike "vuajtja e tantalit" ose "vuajtja e Tantalit" është një nga njësitë e tilla frazeologjike, kuptimi i së cilës është i pamundur të merret me mend pa ditur historinë e origjinës së tij. Fjala “vuajtje” e bën të qartë se ne po flasim për për mundimin, por fjala "Tantalus" është e kuptueshme vetëm për ata që e njohin mirë mitologjinë greke dhe emrin e mbretit Tantalus, i cili ofendoi perënditë dhe u dënua me mundime të përjetshme.

Miti i Tantalus jep një ide mjaft të qartë se çfarë është mielli i tantalit. Kuptimi i njësisë frazeologjike rrjedh nga e gjithë historia e mbretit Tantalus, e ritreguar në shumë burime.

Kush ishte Tantalusi

Mundimi i Tantalit nuk përputhet me jetën e lumtur të Tantalit. Ai ishte i biri i Zeusit, sundonte në Lidi, në qytetin e Sipilit. Emrin e qytetit e ka dhënë mali Sipila, pranë të cilit ndodhej ky qytet i begatë. Imazhi i Tantalus gjatë mbretërimit të tij është mishërimi i lumturisë dhe fatit. Qyteti i sunduar nga Tantali është i pasur; në malin Sipile kishte miniera ari të pashtershme; fushat pranë qytetit ishin pjellore; vreshtat dhe pemishtet sollën të korra të pasura. Kishte një bollëk në kopetë e deleve dhe të demave dhe në kopetë e kuajve me këmbë të flotës. E gjithë kjo bollëk iu dërgua Tantalit nga perënditë, të cilët e donin aq shumë, saqë ata jo vetëm që zbritën nga Olimpi në territorin e tij për të festuar, por edhe e lejuan të vinte në Olimp për festat e tyre.

Çfarë bëri Tantali për të merituar mundimin e tij?

Në pallatin e babait të tij Zeusit, Tantalus ndihej i barabartë me perënditë dhe u bë krenar për lumturinë e tij, për të cilën përfundimisht u ndëshkua nga perënditë. Frazeologjia "vuajtja e Tantalum", kuptimi i së cilës lidhet me këtë dënim, kthehet në mitin se si Tantalus ngjalli zemërimin e babait të tij Zeus dhe e dënoi veten me mundime.

Duke u kthyer nga festat me perënditë, Tantali i lejoi perënditë të merrnin me vete pije (nektar) dhe ushqim (ambrosia) dhe i trajtoi njerëzit me këtë. Përveç kësaj, duke qenë i vetëdijshëm për vendimet e perëndive në lidhje me jetën e njerëzve, ai ua komunikoi ato të vdekshmëve. Tantalus nuk kishte frikë të zbulonte sekretet e babait të tij dhe një herë i tha atij se jeta e tij ishte më e lumtur se jeta e perëndive. Me këtë arrogancë dhe krahasim të tij me perënditë, Tantali për herë të parë zgjoi zemërimin e vërtetë të Zeusit.

Herën e dytë Tantalusi zemëroi të atin me një fyerje edhe më të madhe për perënditë. Ai fshehu një qen të artë që mbreti Pandareus vodhi nga Zeusi. Zotat mësuan për këtë dhe dërguan Hermesin për të marrë qenin e preferuar të Zeusit. Tantalus u betua një betim i tmerrshëm se ai nuk kishte një qen të artë. Megjithatë, këtë herë Zeusi nuk e ndëshkoi djalin e tij të dashur.

Ndëshkimi pasoi fyerjen e tretë. Tantalus vendosi të testojë se sa të gjithëdijshëm janë në të vërtetë perënditë dhe kreu një krim të tmerrshëm. Ai e preu në copa djalin e tij Pelops dhe përgatiti një pjatë prej tij, të cilën ua trajtoi perëndive që zbritën tek ai. Zotat e kuptuan planin e Tantalit dhe u tmerruan nga krimi i tij. Askush nuk e preku pjatën përveç Demetrës. Ajo u pikëllua shumë nga zhdukja e vajzës së saj Persefonës dhe hëngri shpatullën e djalit. Zotat e ringjallën Pelopsin: ai u bë edhe më i bukur, por nuk kishte shpatull. Atëherë Zeusi urdhëroi Hephaestusin t'i bënte një shpatull djalit nga fildishi.

Për këtë krim të Tantalus, perënditë e dënuan atë me mundime të përjetshme në mbretërinë e Hades. Ata quhen "miell tantal". Frazeologjizma bëhet e qartë pasi njihet me çfarë saktësisht e dënuan perënditë Tantalusin.

Përshkrimi i mundimit të Tantalit tek Homeri

Mundimi i tantalit është përshkruar me hollësi në poemën e Homerit "Odisea". Sipas Homerit, Tantali qëndron përgjithmonë në një liqen, uji i të cilit arrin mjekrën e tij. Plaku Tantalus ka shumë etje, por sapo ul kokën për të pirë nga uji aq afër tij, uji zhduket, largohet prej tij dhe ai sheh dheun e zi - po e kullon një hyjni.

Duke qëndruar deri në mjekër në ujë, Tantali sheh sipër tij degët e pemëve frutore që anojnë drejt tij, të rënda me fruta të pjekura me lëng. Tantali sheh mbi vete dardha, mollë, shegë, fiq dhe kokrra ulliri dhe dëshiron të ngopet me to. Por sapo ai përpiqet të zgjedhë një nga frutat dhe ngre dorën drejt tij, era hedh degët lart, fruti bëhet i paarritshëm.

Është me këtë dënim që zakonisht lidhet shprehja "vuajtje tantal". Kuptimi i një njësie frazeologjike lidhet me kënaqësitë që duken të afërta, por që nuk mund të arrihen kurrë.

Përshkrimi i mundimit të Tantalit nga Pindari

Pindari i përshkruan ndryshe mundimet e tantalit. Zeusi e ndëshkoi Tantalin duke i varur mbi të një gur të madh, si shkëmb, dhe ai u detyrua të qëndronte përgjithmonë i tmerruar se guri mund të shkëputej dhe t'i binte në çdo moment.

Idioma "vuajtja e Tantalit", kuptimi i së cilës zgjerohet ndjeshëm nga ky version i mitit, mund të kuptohet kështu si vuajtje e përjetshme e padurueshme.

Kuptimi i njësisë frazeologjike "miell tantal"

Të gjithë elementët e mitit të Tantalus janë simbolikë në mënyrën e tyre, por jo të gjithë zakonisht lidhen me frazeologjinë "vuajtja e Tantalus". Më shpesh, kur përdoret kjo shprehje, nuk do të thotë që dikush ndëshkohet në mënyrë specifike me mundime ose se dikush vuan për shkak të krenarisë së tij.

Kjo njësi frazeologjike zakonisht përdoret kur ata duan të shprehin idenë se dikush është i dënuar të ndihet vazhdimisht duke iu afruar një qëllimi të dashur, por të mos jetë në gjendje ta arrijë atë. Disi më rrallë, kjo idiomë i referohet vuajtjes së pafund të lidhur me ankthin dhe kërcënimin e afërt.

Mitologjia e lashtë greke është jashtëzakonisht interesante dhe udhëzuese. Panteoni i perëndive i adhuruar nga grekët e lashtë është i pasur me karaktere. Legjendat ruajnë informacione për marrëdhëniet midis të pavdekshmëve dhe njerëzve, duke treguar se si shpërbleheshin dhe ndëshkoheshin ata që tërhoqën vëmendjen me vepra të mira ose të tmerrshme. Fëmijët e perëndive dhe perëndeshave drejtuan një ekzistencë tokësore, shumë prej tyre u bënë heronj të legjendave të shumta.

Është interesante që disa shprehje kanë mbijetuar deri më sot - idioma që lidhen me një ose një mit tjetër. Janë të njohura frazat "thembra e Akilit" (pika e cenueshme), "puna sizife" (detyrë e padobishme) ose "vuajtja e tantalit" (vuajtja e padurueshme). Por jo të gjithë i dinë vetë burimet origjinale dhe jo gjithmonë e kuptojnë se çdo idiomë ka historinë e vet. Miti i Tantalit është mësimdhënës. Ndihmon për të kuptuar natyrën e veprimeve të pahijshme njerëzore, të cilat përfundimisht çojnë në ndëshkim të ashpër, por të drejtë.

Legjenda e Tantalus

Ekzistojnë disa mite rreth mundimit të tantalit; një përmbledhje e shkurtër e versionit më të zakonshëm do t'ju ndihmojë të kuptoni pse u dënua i preferuari i perëndive.

Djali i Zeusit

Sipas legjendës, Tantalus ishte djali i hyjnisë supreme të Olimpit, Zeusit Bubullimës dhe një gruaje tokësore të quajtur Plutoni. Babai kujdesej mirë për djalin e tij: e bëri sundimtarin suprem të territorit më të pasur pranë malit Sipila (Lidia). Qyteti me të njëjtin emër drejtohej nga Tantalus, atij iu dha gjithçka që një person mund të dëshironte. Tokat e bollshme siguronin ushqim, dele të çmuara me qepa të holla dhe dema me brirë të pjerrët kullotnin nëpër kullota, tufa kuajsh të shpejtë gëzhej nëpër livadhet e gjera. Thellësitë e Sipylus ishin të bollshme me bizhuteri dhe ari mund të mblidhej në grushta direkt nga shtrati i lumit.Pactola rridhte nëpër domen dhe mbante ar.

Por pasuria tokësore nuk është e vetmja gjë që iu dhurua djalit të Zeusit. Vetë çelestialët pranuan një të vdekshëm si të barabartë. Ata zbritën në pallatin e tij luksoz, të zbukuruar me ar dhe festuan atje. Dhe nganjëherë mbretit i jepej mundësia të vizitonte Olimpin hyjnor, ku jo vetëm festonte, por merrte pjesë edhe në mbledhje të rëndësishme ku vendoseshin fatet njerëzore.

Një jetë e tillë vetëm mund ta ketë zili. Tantalus iu dha nderime të mëdha, ai kishte gjithçka me bollëk, jeta mund të bëhej një festë e pafund dhe një burim kënaqësie. Por njeriu krenar, i llastuar nga vëmendja dhe mbrojtja hyjnore, e imagjinonte veten të barabartë me hyjnitë. Ai nuk kishte vëmendje të mjaftueshme nga lart; ai gjithashtu vendosi të shijonte epërsinë e tij mbi të vdekshmit. Ai filloi të vidhte nektar dhe ambrozi nga Olimpi, të trajtonte miqtë e tij, të derdhte sekretet që dëgjonte në mbledhje dhe të mburrej për lidhjet e tij me qiellorët.

Zeusi ishte i pakënaqur me këtë sjellje, ai u zemërua, por fali djalin e tij të dashur. Për të treguar edhe më shumë dashurinë e tij, i është ofruar që një ditë të realizojë çdo dëshirë. Babai u mahnit nga përgjigja e trashë dhe krenare e të birit; ai refuzoi favoret e ofruara, madje edhe me fjalë fyese. Kështu ai u përgjigj: "Unë nuk kam nevojë për favoret tuaja; pa këtë unë jam i lumtur dhe i pasur pa masë. Fati që më ka ndodhur është më i mirë dhe më i bukur se ato që kanë rënë mbi perënditë e pavdekshme.” Zeusi u ofendua, u ofendua, por gjeti forcën për të falur djalin e tij budalla dhe tregoi edhe një herë dashurinë e tij atërore.

Por një falje e tillë nuk bëri asnjë të mirë. Mbreti Sipila u harrua fare. Ai filloi të tregojë mungesë respekti për banorët e tjerë të Olimpit, duke i fyer dhe mashtruar. Shkelja e radhës ishte e paprecedentë. Ai fshehu Qenin e Artë, i cili ruante tempullin e Zeusit në ishullin e Kretës. Qeni dikur ruante dhinë e shenjtë Amalthea, e cila thithi vetë Zeusin, dhe vetë Thunderer ishte nën mbrojtjen e Qenit të Artë në foshnjëri.

Sipas një versioni, vetë Tantalus e vodhi atë, sipas një tjetër, ai thjesht e fshehu atë, dhe rrëmbyesi ishte Pandareus, mbreti i Efesit.

Zeus Thunderer e zbuloi menjëherë se ku ishte fshehur Qeni i Artë dhe i dërgoi djalit të Hermesit duke kërkuar që Qeni i Artë t'i kthehej pronarit të tij. Por fjalët e të dërguarit nuk e ndriçuan njeriun krenar. Ai u përgjigj se perënditë kishin gabuar, ai nuk kishte qen. Dhe ai u betua për këtë një betim të tmerrshëm. Edhe një herë Bubullima e fali ofendimin dhe e la sjelljen e tij të paturpshme pa ndëshkim.

Krimi i fundit kundër qiellorëve

Kashta e fundit Krimi i tmerrshëm i mbretit Sipil u bë kupa e durimit që vërshoi. Ai vendosi të provojë se perënditë nuk shohin gjithçka, dhe ai zgjodhi një mënyrë të tmerrshme për ta bërë këtë. Ai ftoi të gjithë banorët e parajsës në festë dhe prezantoi një pjatë me mish si kënaqësi. Tmerri ishte se për të përgatitur gjellën, ai vrau djalin e tij Pelops. Banorët e Olimpit refuzuan një trajtim të tillë dhe kuptuan se çfarë lloj mishi kishte para tyre. Vetëm Demetra, e cila nuk vuri re asgjë përreth për shkak të zhdukjes së vajzës së saj Persefonës, hëngri mekanikisht një pjesë të tehut të shpatullës.

Banorët e Olimpit nuk mund të toleronin një akt dhe fyerje të tillë mizore. Pelops u ringjall menjëherë dhe në vend të tehut të shpatullave të ngrënë nga Demeter, ata vendosën një të re, të cilën Hephaestus e bëri menjëherë nga fildishi. Krimineli u dërgua menjëherë në mbretërinë e Hades, ku u vendos në një lumë, deri në qafë në ujë, i paaftë për të lëvizur.

Kështu është përmbledhje mit. Cili ishte dënimi dhe pse u shfaq shprehja "vuajtje tantal"? Fakti është se uji arrin mjekrën e mbretit të rrëzuar. Ai dëshiron të pijë, por sapo përkulet, uji zhduket plotësisht, duke lënë vetëm dheun e thatë në vend të tij. Dhe frutat varen mbi kokën e njeriut krenar. Por është gjithashtu e pamundur t'i marrësh ato: ai shtrin dorën te dega për frutin dhe era e fryn anash. Pra, njeriu i dënuar qëndron në një vend, ushqimi dhe uji janë afër, por ai nuk mund të marrë as njërën, as tjetrën. Dhe e mundon uria dhe etja e përjetshme. Dhe mbi të qëndron një shkëmb i madh, gati t'i bjerë në kokë në çdo moment. Dhe frika vazhdimisht e shtrëngon zemrën, sepse çdo moment mund të jetë i fundit.

Çfarë mëson miti i Tantalit?

Pas një prezantimi të shkurtër të mitologjisë së lashtë greke për Tantalusin, bëhet e qartë se krenaria, marrëzia dhe mosmirënjohja herët a vonë do të çojnë në telashe. Mbreti Sipylus kishte gjithçka: favorin e Zeusit Bubullimës, sundimtarit më suprem të Olimpit. Të gjithë të pavdekshmit i pranuan të vdekshmit si të barabartë. Në tokën e pasurisë kishte fuqi dhe begati të patregueshme. Por njeriu krenar nuk i vlerësoi të gjitha këto, vendosi të shkonte kundër vullnetit të perëndive, të provonte se ata nuk i shohin gjithçka dhe dyshoi në fuqinë e tyre. Dhe ai u ndëshkua, i dënuar me mundim të përjetshëm.

Vendos shprehje frazeologjike "miell tantal" erdhi tek ne nga mitologjia e lashtë greke. Tantalus ishte sundimtari i mbretërisë Frigjiane (sipas një versioni - Lidian). Mbreti ishte i pasur në mënyrë të pahijshme: hambarët e tij po shpërthyen me grurë, tufa të mëdha bredhin nëpër fusha, depot e tij ishin plot me ar dhe argjend. Ai ishte djali i perëndisë greke Zeus, dhe për këtë arsye ishte afër panteonit të hyjnive që jetonin në malin e shenjtë Olimp.

Në kontakt me

Pak nga heronjtë grekë u lejuan të ishin pranë sundimtarëve të Olimpit, të merrnin pjesë në vaktet e tyre dhe të inicoheshin në sekretet e providencës hyjnore. Njerëzit e sunduar nga perëndia-mbret ishin të ushqyer mirë, të kënaqur dhe e donin sundimtarin e tyre.

Historia e origjinës

Odisea e Homerit përshkruan këtë version të zhvillimit të fatit të Tantalit. Ai kishte marrëdhënie miqësore me perënditë e Olimpit dhe njihej si i preferuari i tyre. Ata e ftonin shpesh në gosti dhe këshilla. Tantalus ishte jashtëzakonisht krenar për faktin se ishte afër perëndive. Në një moment, mendjelehtësia e mbretit mori përparësi mbi pozicionin e tij midis perëndive dhe ai guxoi t'i sfidonte ata, duke besuar se kishte të drejtat që i ishin dhënë që në lindje. Një lloj zëvendësi i të Plotfuqishmit në Tokë.

Për një kohë të gjatë, Zeusi i ofenduar nuk mund të kuptonte se çfarë të bënte me mbretin e Frigjisë. Krenaria ishte një nga mëkatet e tmerrshme të grekëve. Si ndëshkim, ai vendosi ta dërgonte mëkatarin në ferr. Grekët e lashtë e quanin ferr me fjalën "Tartar". Nga këtu mund të gjurmohen rrënjët e një njësie tjetër frazeologjike ruse - "për të fluturuar në Tartarary". Pak e shtrembëruar, por megjithatë po flasim për zbritjen në botën e krimit, ku sundon sunduesi jetën e përtejme- Hades.

Dënimet e perëndive janë dalluar gjithmonë nga njëfarë sofistikimi. Natyrisht, Zeusi nuk mund ta dërgonte Tantalusin vetëm në ferr. Për krenarinë e tij, ai doli me një dënim të zgjuar - Tantalus u ngrit deri në qafë në ujë. Frutat e pjekura vareshin mbi kokën e tij. Ai vuante shumë nga uria dhe etja e padurueshme. Kur u përpoq të pinte dhe hapi gojën, uji i ra poshtë mjekrës. Sado që u përpoq, nuk mund të pinte asnjë gllënjkë. Nëse Tantalus i shtrinte frutat, degët e pemëve ngriheshin dhe ai nuk mund t'i mblidhte.

Situata e dhimbshme e përshkruar, kur dëshirat nuk përshtaten me mundësitë, megjithëse janë jashtëzakonisht afër, në të vërtetë quhet "vuajtje tantal". Kuptimi i njësive frazeologjike është i rrënjosur fort në gjuhën ruse dhe shpesh përdoret për të karakterizuar pamundësinë e arritjes së asaj që është lehtësisht e arritshme. Kjo situatë luhet shpesh në adaptimet moderne të filmit.

Versione të tjera të mitit

Morali

Ka shumë më tepër mite për tantalin sesa përshkruhen në artikull. Të gjitha janë të strukturuara afërsisht në të njëjtën mënyrë: ka një krim dhe pastaj ka dënim. Dënimi është statik - tartari dhe mundimi i përjetshëm në formën e urisë dhe etjes, por vetë krimi ndryshon. Morali i të gjitha këtyre tregimeve është:

• mos e kaloni kufirin e asaj që është e lejuar dhe nuk do të merrni dënim;
• modestia dhe virtyti duhet të jenë miq të vërtetë edhe për një sundimtar të tillë të lindur nga perëndia. Krenaria është një mëkat i tmerrshëm që çon në vetëshkatërrim.

Në ekuivalentin sllav, ekziston një shprehje tjetër e qëndrueshme me të njëjtin kuptim - "afër bërrylit, por jo për të kafshuar"

Tantalusi është një personazh mitologjik. Nuk ka asnjë provë historike që do të konfirmonte se një person i tillë ka jetuar dikur, ose se ky hero kishte një prototip të vërtetë. Sidoqoftë, autorët e lashtë e lidhën mitin me koordinata specifike gjeografike: Tantali ishte mbreti i një prej shteteve të Azisë së Vogël. Sot vendet ku ndodhej i përkasin Turqisë.

Tantali jetoi në ato kohë të mrekullueshme kur perënditë nuk ngurruan të zbrisnin nga Olimpi dhe njerëzit tokësorë mund të ftoheshin në vendbanimin e tyre për tubime. Tantali ishte gjithashtu i rregullt në mbretërinë e Perëndisë. Ai ishte mik me Zeusin dhe e vizitonte shpesh. Njohuria e mbretit për planet e qiellit e ndihmoi atë të ndërtonte me mençuri politika dhe të arrinte prosperitet për shtetin.

Mbledhjet miqësore me perënditë e bënë Tantalusin krenar. Për sa i përket faktit se çfarë bëri ai që zemëroi olimpistët, ka versione të ndryshme:

• Pas festave në parajsë, monarkut i pëlqente t'u tregonte shokëve të tij tokësorë histori për atë që pa dhe dëgjoi atje.
• Pasi u bë i varur nga shijet e perëndive, i ftuari vodhi ambrosia dhe nektarin për t'i vendosur në tryezën festive në shtëpi.
• Mbreti arrogant nuk e ndau qenin e tij roje me Zeusin. Ishte menduar për tempullin, dhe Tantalus dhe shokët e tij të vdekshëm vodhën qenin, dhe më pas iu betuan perëndive se nuk e kishin parë kafshën.
• Duke dashur të mashtrojë perënditë, ai i ftoi në një gosti dhe i urdhëroi që të vrisnin dhe gatuanin djalin e tij si një vakt festiv. Kur u pyetën nga Tantalus se çfarë lloj delikatesë ishte kjo, olimpianët deklaruan njëzëri se para tyre ishte mish njeriu, ata nuk do ta hanin atë dhe vrasësi i fëmijëve do të hidhej në botën e krimit. Ky version përsërit mitin e Sizifit.

Si ndëshkim për krenarinë e tij, perënditë dërguan Tantalusin në botën e krimit, ku Hadesi doli me një dënim origjinal për të. Grykësi dhe pirja u vendosën në një liqen pranë të cilit rriteshin pemët. Kur Tantalus deshi të pinte ujë, ai uli kokën dhe uji u tërhoq nga fytyra e tij. Duke u përpjekur të kënaqte urinë, ai zgjati dorën drejt një dege peme, por frutat dhe gjethet u ngritën në një lartësi të madhe. Ky ishte mundimi i përgatitur për të.

Kuptimi i frazeologjisë

Nga mitet e lashta greke Imazhi i Tantalus ka mbijetuar deri më sot. Njerëzit harruan pse mbreti u ndëshkua, por u bëri përshtypje gjendja e një njeriu që nuk mund të plotësonte nevojat e tij themelore. Në të njëjtën kohë, ajo që mund të ndalojë vuajtjet e monarkut është larg krahut, por e paarritshme, sikur të ishte në një planet tjetër.

Mundimi me tantal është emri që i jepet vuajtjes nga pamundësia për të arritur një qëllim. Kjo është një gjendje e përhershme. Në të njëjtën kohë, ajo që dëshironi duhet të jetë afër dhe rruga drejt saj duhet të duket e thjeshtë. Një person përpiqet të ndjekë këtë rrugë më të thjeshtë, por suksesi i dukshëm është i paarritshëm dhe qëllimi, sikur ngacmues, largohet.

Fjalitë me njësi frazeologjike:

• Në pamundësi për të hequr mbështjellësin e ëmbëlsirave nga shishja e qelqit, macja përjetoi mundime nga tantal.
• Muzikanti aspirues pësoi mundime tantalike nga mungesa e ftesave për koncerte.
• dhe në rimë:

Një burrë i trashë në dietë, një copë sallo në vitrinë -

17.12.2016

Është shumë e vështirë të merret me mend kuptimi i njësisë së njohur frazeologjike "miell tantal" nëse nuk keni informacion për origjinën e tij. Megjithatë, qarkullimi është mjaft i zakonshëm në media të ndryshme. Përveç kësaj, mund të dëgjohet në bisedat e inteligjencës. Le të përpiqemi të kuptojmë kuptimin e shprehjes "miell tantal" duke marrë parasysh historinë e origjinës dhe kuptimin e tij.

Një njësi frazeologjike përbëhet nga dy elementë. Kuptimi i fjalës "vuajtje" është i qartë për të gjithë: edhe kur njerëzit ndeshen me shprehjen për herë të parë, ata menjëherë kuptojnë se po flasim për vuajtjet dhe torturat e dikujt. Por elementi "tantal" (forma "Tantalus" përdoret më rrallë) është i kuptueshëm vetëm për ata që në një kohë u njohën me mitologjinë greke.

Fakti është se në Greqinë e Lashtë ekzistonte një mit për mbretin Tantalus, i cili ofendoi perënditë dhe ishte i dënuar me mundime të përjetshme. Tantali ishte djali i Zeusit dhe jeta e tij ishte mishërimi i lumturisë së vërtetë. Zotat e donin shumë mbretin tokësor, e lanë me dhurata dhe madje e ftuan në Olimp.

Pra, si mundi Tantalus të zemëronte klientët e tij? Gjithçka është shumë e thjeshtë. Tantalus ishte shumë krenar për pozicionin e tij, i lejoi vetes shumë, nuk kishte frikë të zbulonte sekretet e prindit të tij të fuqishëm dhe, një herë, deklaroi me arrogancë se jetonte shumë më i lumtur se të gjithë perënditë olimpike.

Sigurisht, një sjellje e tillë nuk mund të kalonte pa u ndëshkuar. Kashta e fundit për Zeusin ishte akti i tmerrshëm kriminal i Tantalus: mbreti tokësor preu në copa djalin e tij Pelops, përgatiti ëmbëlsira prej tij, të cilat i shërbeu në tryezë për perënditë që zbritën nga Olimpi. Me këtë, mbreti tokësor donte të kontrollonte nëse perënditë janë aq të gjithëdijshëm sa zakonisht thuhet se janë.

Sigurisht, perënditë zbuluan planin e tmerrshëm të Tantalus dhe e dënuan atë me vuajtje të përjetshme në Mbretërinë e nëndheshme të Hades. Sipas Homerit, "vuajtja e Tantalit" ishte se ai duhej të qëndronte përgjithmonë në një liqen deri në qafë në ujë, por nuk mund ta pinte atë. Gjithashtu sipër mbretit të ndëshkuar ishin degë pemësh frutore, të cilat ngriheshin nga era e fortë sapo Tantali u zgjati dorën.

Falë këtij përshkrimi bëhet i qartë kuptimi i njësisë frazeologjike në fjalë. “Dhembjet e Tantalit” janë kënaqësi dhe përfitime që duken kaq të afërta, por në fakt janë absolutisht të paarritshme, sado që të përpiqeni. Ky është interpretimi më i zakonshëm.

Ekziston një version tjetër. Poeti Pindar e përshkroi disi ndryshe mundimin e Tantalit. Sipas versionit të tij, një bllok i madh guri ishte varur mbi mbretin, i cili rrëmbeu tmerrin e përjetshëm të padurueshëm tek një person, pasi dukej se ky gur do të shkëputej dhe do të binte në çdo moment.

Artikuj të ngjashëm