17.11.2011 15:05:00
Rishikimi: pozitive
Viktor, më lër të jem pak keqbërës. :))
Fragment nga romani "..."
Igor uli gotën e tij dhe me një gjest artistik rrëmbeu një vëllim blu nga rafti.
Me lejen tuaj, zotërinj dhe zonja, le të marrim Bllokun. Të kërkoj falje, San Sanych, do ta tund pak trekëmbëshin tënd me temjan. Cila është poezia më e njohur e poetit të madh? Epo, përveç poezisë "Të Dymbëdhjetët"? Sigurisht, kjo: "Rreth trimërisë, për shfrytëzimet, për lavdinë." Por! Mendo pak: poema bazohet tërësisht në gabime logjike. Lexojmë strofën e parë:
“Për trimërinë, për shfrytëzimet, për lavdinë
Kam harruar në tokën e pikëlluar,
Kur fytyra juaj është në një kornizë të thjeshtë
Ajo shkëlqente në tryezën përballë meje.
Për çfarë bëhet fjalë? - Igoresha shikoi rreth audiencës. - Pak kohë më parë heroi lirik ishte i dashuruar. Madje harrova atë që zakonisht i zë burrat shumë më tepër se një grua e dashur - famën. Sigurisht, ai u nda nga i dashuri i tij. Gjithçka që mbeti nga zonja e zemrës ishte një "fytyrë në një kornizë të thjeshtë" - një fotografi ose portret.
"Por ka ardhur ora dhe ti u largove nga shtëpia..."
Përshëndetje, ju mirëpresim! Rezulton se në strofën e mëparshme ajo ka jetuar me të, kjo grua? Ajo u ul pranë saj, shikoi, për shembull, nga dritarja dhe në atë kohë ai shikoi portretin e saj që shkëlqente në tryezë. Mesa duket portreti shkëlqeu më mirë. Dhe ai po shikonte portretin, jo zonjën e tij. Ha, i dashur Lir. hero! E di pse ajo te la. Po të isha në vendin e saj, do të bëja të njëjtën gjë.
"Por ka ardhur ora dhe ju u larguat nga shtëpia,
E hodha unazën e çmuar në natë.
Ti ia ke dhënë fatin dikujt tjetër
Dhe e harrova fytyrën e bukur”.
Keni harruar? Pra, e hodhët tutje portretin? Po, natën së bashku me unazën e çmuar. Nëse portreti do të kishte vazhduar të qëndronte në tavolinë, heroi nuk do ta kishte harruar fytyrën e tij. Nuk po flas për epitetet "i dashur" (unazë) dhe "e bukur" (fytyrë).
Ky është stili i një romance mizore,” më në fund ngriti zërin Lucy. "Gjëra të tilla janë të pranueshme atje."
“Të thirra, por ti nuk e ktheve kokën pas,
Unë derdha lot, por ti nuk u përbuz,
Me trishtim u mbështjellë me një mantel blu,
Ti u largove nga shtëpia në një natë të lagësht.”
Po, ky është një dështim i plotë! Katër rima foljore me radhë! Dhe ç'farë! "Ajo zbriti dhe u largua", "shikoi prapa dhe u kthye"! "Unë derdha lot ..." - një hero i mirë i përlotur që ëndërron për lavdi! Çdo redaktor, duke parë një teknikë kaq të pafuqishme, është i detyruar ta mbyllë dorëshkrimin dhe t'ia kthejë autorit. Por ky është Blloku! Gjeniu! Ai mundet! Dhe, nga rruga, sipas logjikës së zhvillimit të komplotit, rezulton se heroina u largua përsëri (përsëri!). Kur arriti të kthehej? Nuk ka asgjë për këtë në tekst!
“Nuk e di ku ka strehë krenaria ime
Ti, e dashura ime, ti, e dashura ime, ke gjetur...
Unë fle i qetë, ëndërroj për mantelin tënd blu,
Në të cilën u largove në një natë të lagësht...”
"Unë jam në gjumë të thellë." Lucy, si do të reagonit ndaj një rrëfimi të tillë nga zotëria juaj? Djema, nëse doni t'i thoni ndonjëherë të dashurit tuaj se ndiheni keq pa të, mos i thoni se flini mirë dhe keni oreks të mirë! Më tej, mbi psikologjinë e lyres. heroi: ose derdh lot ose fle i qetë. Më lejoni t'i kujtoj Stanislavsky: Nuk e besoj!
"Mos ëndërroni më për butësi, për lavdi,
Gjithçka ka mbaruar, rinia është zhdukur!
Fytyra juaj në kornizën e saj të thjeshtë
E hoqa nga tavolina me dorën time”.
Si mund të vendosni "butësi" dhe "lavdi" në të njëjtin rresht semantik? Është si "e ngrohtë" dhe "e gjelbër" - fjalët nuk përshtaten së bashku. Një gabim klasik i poetëve të papërvojë. Sa i përket "fytyrës në një kornizë të thjeshtë", ajo, teorikisht, u hoq nga tabela tre strofa më parë. Mbani mend kur lir. a e harroi heroi fytyrën? Si përfundoi sërish në tavolinë kjo fytyrë?
Po epitetet?! Manteli është blu, korniza është e thjeshtë, nata është e lagur. Banalitet mbi banalitet. Ku është simbolika për të cilën Blloku është kaq i famshëm? Ku, në çfarë rreshtash mund të gjendet dhe të vlerësohet këtu? Dhe ky krijim paraqitet si shembull i poezisë? Për mendimin tim, e gjithë kjo - unaza e fytyrës, e gjetur-shkoi, e zbritur majtas - nuk i qëndron as kritikës më të vogël.
"Unë e preva Blokun si një harengë," buzëqeshi Lucy me masë. - Eshte qesharake.
Është e qartë, "përfundoi Dimka në monologun e Igorit, "për të vlerësuar këto poezi, duhet të kuptoni kontekstin e tyre, domethënë, të keni një ide për personalitetet e Alexander Blok dhe Lyubov Mendeleeva. Lexuesit - dhe këta ishin njerëz nga rrethi i tyre - panë në këto poezi diçka më shumë sesa fjalë. Simbolizmi nënkupton saktësisht se ka një kuptim të fshehtë, të shenjtë. Besohej se kjo njohuri sekrete ishte në dispozicion të bashkëkohësve "të iniciuar" të Blokut. Dhe ti, Igorek, e anatomove tekstin si një grup fjalësh, sipas planit të tyre të parë. Me një analizë të tillë u avullua e gjithë fryma e epokës.
Faleminderit për shpjegimin, dreqin. Por më lër, plak, të sillem pak keq dhe ta argëtoj Lusin. Po, dhe dakord, Dimych: nëse sot dikush do t'ju sillte poezi të tilla pa përmendur autorin, do t'i nxirrnit më keq se unë! Nuk doja fare të debutoja San Sanych. Unë kam një qëllim tjetër: të tregoj se si mund të ndryshojnë kriteret e përsosmërisë dhe bukurisë në varësi të epokës. Madje edhe në një mjedis të tillë tërësisht të jetuar si poezia. Lucy ka të drejtë: sot një tekst i tillë mund të perceptohet vetëm si një romancë mizore. Shumë kryevepra të kohëve të mëparshme, le të themi, nuk janë të rëndësishme sot. Por paradoksi i historisë është se vepra, në fakt, ka kohë që është zhdukur, por lavdia e autorit të saj zgjat.
Dhe ajo për të cilën më vjen më shumë keq në këtë poezi është heroina e saj, Lyuba Mendeleeva”, ngriti supet Lucy. “Gjatë jetës së saj, ajo u bë një idhull dhe u vendos në një piedestal. Askush nuk e kujton tragjedinë e saj në këtë shtyllë. Të gjithë - ah, Blok! Dhe ajo?
Siç tha Anna Akhmatova për kujtimet e saj, "Blok dhe Bely ju donin. Hesht!” - Igorek hodhi pak dru.
Epo, ekspertë, më thoni, cili nga gjenitë e poezisë ruse rimonte "veten-ti" dhe "nuk mund të sëmurem"?
"Pushkin," thamë Dimych dhe unë në unison, shikuam njëri-tjetrin dhe qeshëm. - Kjo është nga strofa e parë e Onegin.
Hidheni, djema! Pra, pse po pimë?
Dhe kushdo që është në harmoni me epokën nuk do të ketë probleme! - tha menjëherë Dimych.
Alexander Blok i kushtoi shumë nga veprat e tij temës së dashurisë. Ai vendosi të gjithë thelbin e tij, emocionet, përvojat në këto vepra.Duke qenë një person jashtëzakonisht romantik, bujar me ndjenjat personale shpirtërore, me poezitë e tij ai krijoi fjalë për fjalë një shkollë përvojash dashurie.
Duke i kushtuar poezi muzës së tij, zonjës së tij të bukur, poeti shpërndahet fjalë për fjalë në impulset e tij emocionale dhe disponimet e vështira. Kjo është vlera më e lartë e jetës së tij.
Blok e konsideroi intimitetin shpirtëror si kulmin e marrëdhënieve.
Historia e konceptimit dhe krijimit të poemës
Poema e Bllokut "Rreth trimërisë, për bëmat, për lavdinë ..." u krijua bazuar në ngjarje reale që i kanë ndodhur vetë poetit. Dihet se kur pa gruan e tij të ardhshme për herë të parë, autori u mahnit dhe u kënaq. Kjo është arsyeja pse tekstet e kësaj periudhe janë kaq pasionante dhe kaq mbresëlënëse. Ai shpresonte se martesa e tij me gruan që donte do të ishte e lumtur. Por gjithçka doli të ishte krejtësisht ndryshe nga ajo që kishte planifikuar poeti.
Por Lyubov Mendeleeva i mungonte diçka në martesën e saj. Ajo u interesua përsëri për dikë tjetër dhe shkoi tek ai. Ajo lind një djalë nga ky burrë, por më pas vendos të kthehet përsëri te poeti. Gjatë gjithë kësaj kohe ata nuk e ndërprenë kontaktin, pasi vetë Alexander Blok këmbënguli në miqësi, për të cilin intimiteti shpirtëror ishte gjithmonë më i rëndësishëm se intimiteti fizik. Dihet se ata njiheshin që nga fëmijëria e hershme, por më pas, pasi u ndanë për një kohë, ata u takuan përsëri. Pasi filluan të jetonin së bashku, poeti nuk donte asnjë marrëdhënie trupore, pasi për të ishte dytësore dhe nën hije intimiteti shpirtëror. Lyubov Mendeleeva ishte një aktore që çdo herë, si pas turneut të saj, ashtu edhe pas hobive të reja, përsëri kthehej te Alexander Blok.
Të gjithë këta trekëndësha dashurie u derdhën përfundimisht në një vepër lirike në 1908.
Për trimërinë, për shfrytëzimet, për lavdinë
Kam harruar në tokën e pikëlluar,
Kur fytyra juaj është në një kornizë të thjeshtë
Ajo shkëlqente në tryezën përballë meje.
Por erdhi ora dhe ju u larguat nga shtëpia.
E hodha unazën e çmuar në natë.
Ti ia ke dhënë fatin dikujt tjetër
Dhe harrova fytyrën e bukur.
Ditët fluturuan duke u rrotulluar si një tufë e mallkuar...
Vera dhe pasioni ma torturuan jetën...
Dhe ju kujtova para foltores,
Dhe ai ju quajti si rinia e tij ...
Të thirra, por ti nuk shikove prapa,
Unë derdha lot, por ti nuk u përbuz.
Me trishtim u mbështjellë me një mantel blu,
Në një natë të lagësht u largove nga shtëpia.
Nuk e di ku ka strehë krenaria ime
Ti, e dashur, je e butë, e gjete...
Unë fle i qetë, ëndërroj për mantelin tënd blu,
Në të cilën u largove në një natë të lagësht...
Mos ëndërroni për butësinë, për famën,
Gjithçka ka mbaruar, rinia është zhdukur!
Fytyra juaj në kornizën e saj të thjeshtë
E hoqa nga tavolina me dorën time.
Me pikëllim të madh poeti përshkruan situatën në të cilën u gjend. Largimi i të dashurit është një tragjedi që luhet para syve të lexuesit. Dëshpërimi dhe zhgënjimi i plotë përfshin personazhin kryesor në "Unë hodha unazën e çmuar në natë".
Mbeten kujtimet, një imazh i ndritshëm dhe si dëshmi se gjithçka ndodhi, një fotografi në tryezë "e fytyrës sate në një kornizë të thjeshtë". Trishtimi dhe dhimbja e humbjes nuk shkaktojnë ndjenja negative. Personazhi kryesor kujton imazhin e ndritshëm "përpara foltores". Edhe fakti që e dashura është larguar për një mashkull tjetër nuk lejon që imazhi i saj të njolloset.
Poeti nuk fajëson askënd për vuajtjet e tij, nuk thuhet asnjë fjalë e keqe për gruan e larguar. Heroi nuk ka zgjidhje tjetër veçse të pranojë fatin e tij. Me zemër të rënduar e lëshon mendërisht objektin e adhurimit.
Për ta bërë më të lehtë përballimin e humbjes, tekstshkruesi i braktisur heq fotografinë e gruas me dorën e tij, duke shpresuar se kjo do ta bëjë atë të ndihet më mirë.
Përbërja "Rreth trimërisë, për shfrytëzimet, për lavdinë ..."
E gjithë poezia e Blokut është e ndarë në tre pjesë të mëdha: e para është autori që përpiqet të harrojë gruan që dashuron, e dyta është kujtimi i tij për të, e treta është vendimi për të lënë të shkojë. ai përfundon duke hequr fotografinë e saj nga tavolina e tij. Përbërja në vepër është rrethore dhe e ndihmon autorin të tregojë kohën e tashme, të shkuarën dhe atë që e pret në të ardhmen.
Poeti, duke u përpjekur t'i shpjegojë lexuesit idenë e tij kryesore, përdor një numër të madh foljesh, por të gjitha ato përdoren në kohën e shkuar. Poeti tregon se gjithçka tashmë ka kaluar, dhe tani nuk ka fare vuajtje në jetën e tij. Autori flet për ato ndjenja që ka përjetuar tashmë, thjesht kujtimi mbetet prej tyre. Shpirti i personazhit kryesor tashmë është qetësuar dhe ai madje mund të flejë, i qetë dhe pa shqetësime.
Një imazh interesant femëror shfaqet nga Alexander Blok në vetëm disa veçori përshkruese. Ajo është e bukur, e butë, e pavarur, e patrembur dhe krenare. Qëndrimi i poetit ndaj saj është i butë, sikur po krijon një hyjni prej saj. Dhe fotografia e saj, si një ikonë, qëndronte në tryezën e tij. Ai e ëndërron atë sikur të ishte lumturi; ëndrrat për të i sjellin gëzim poetit, jo vuajtje. Ndoshta kjo është arsyeja pse autori zgjedh formën e një mesazhi për këtë poezi - një deklaratë dashurie.
Mjetet shprehëse
Deklarata e dashurisë që tingëllon në poezinë e Aleksandër Bllokut i referohet kohës kur ata ishin bashkë me gruan që donin, por tani kjo kohë ka kaluar dhe nuk do të kthehet më. Autori përpiqet të përdorë sa më shumë mjete shprehëse për të diversifikuar tekstin letrar:
★ Metafora.
★ Anafora.
★ Epitetet.
★ Paralelizmi sintaksor.
★ Krahasimet.
★ Parafrazoni.
★ Personifikimi.
★ Inversion.
★ Pika.
E gjithë kjo ndihmon në perceptimin e poezisë. Në fund të veprës, lexuesi sinqerisht simpatizon autorin, duke ndarë tragjedinë e tij.
Simbolet në poezi
Një nga simbolet që autori futi me sukses në tekst është një unazë. E tij personazhi kryesor hedh në natë, si tregues i një këputjeje të plotë. Unazat që bashkëshortët i dhuruan njëri-tjetrit nuk janë më simbol i dashurisë dhe besnikërisë, ndaj nuk ka nevojë të qëndroni në ceremoni me këtë aksesor.
Simboli i dytë është një mantel blu, i cili përsëritet disa herë në tekst. Manteli është një simbol i rrugës, dhe Ngjyra blu- ankthi dhe vetmia. Blu është gjithashtu ngjyra e tradhtisë. Për heroin tonë lirik, gjithçka ngatërrohet nga tradhtia e gruas së tij të dashur dhe zhgënjimi, dhe Blloku zgjedh një mantel blu për të treguar edhe më qartë tragjedinë e situatës.
Fotografia bëhet një simbol i dashurisë dhe butësisë, dhe autori thekson disa herë "në një kornizë të thjeshtë". Autori është aq i dashuruar sa nuk i intereson cilësia e kornizës. Fotot janë të dashura për zemrën time.
Analiza e poezisë
Historia e dashurisë e përshkruar në poezi është e diskutueshme dhe e diskutueshme. Ju nuk mund ta ktheni lumturinë tuaj të mëparshme. Një problem që ka lindur në jetën familjare është një fat fatal!
Alexander Blok e trajtoi gruan e tij më shumë si një muzë, si një frymëzues krijues. Dhe Lyubov Mendeleeva, megjithëse ishte një person i artit dhe një aktore, me sa duket donte të mbetej një grua tokësore. Kjo ishte kontradikta mes bashkëshortëve, aq të talentuar dhe kaq të ndryshëm.
Për poetin, gruaja e tij nuk është vetëm një burim pastërtie. E lidh me freskinë, me rininë. Ai vëren se pas largimit të saj ka një lamtumire me rininë: "Gjithçka mbaroi, rinia iku!" Duket sikur me largimin e gruas, personazhi kryesor humbi të gjithë qëndrimin e tij, por kuptoi se kjo ishte pika pa kthim. Pika pa kthim tek rinia, dashuria, lumturia e dikurshme.
Shpresat e tij u prishën, prandaj ai heq nga tavolina portretin e gruas së tij të dashur në fund të poezisë. Është e vështirë për të që ta bëjë këtë, por ai e kupton që duhet. Poeti i tregoi lexuesit se arsyeja ende triumfoi mbi ndjenjat dhe sado i trishtuar të ishte, ai përsëri kreu aktin përfundimtar. Ky vendim doli të ishte më i sakti dhe më i sakti. Tani kjo ndjenjë e madhe dashurie nuk do t'i sjellë më aq shumë dhimbje dhe vuajtje. Dhe ndoshta lumturia së shpejti do të shfaqet në jetën e tij, dhe trishtimi dhe tragjedia do të largohen.
"Rreth trimërisë, për shfrytëzimet, për lavdinë ..." Alexander Blok
Për trimërinë, për shfrytëzimet, për lavdinë
Kam harruar në tokën e pikëlluar,
Kur fytyra juaj është në një kornizë të thjeshtë
Ajo shkëlqente në tryezën përballë meje.Por erdhi ora dhe ju u larguat nga shtëpia.
E hodha unazën e çmuar në natë.
Ti ia ke dhënë fatin dikujt tjetër
Dhe harrova fytyrën e bukur.Ditët fluturuan duke u rrotulluar si një tufë e mallkuar...
Vera dhe pasioni ma torturuan jetën...
Dhe ju kujtova para foltores,
Dhe ai ju quajti si rinia e tij ...Të thirra, por ti nuk shikove prapa,
Unë derdha lot, por ti nuk u përbuz.
Me trishtim u mbështjellë me një mantel blu,
Në një natë të lagësht dolët nga shtëpia.Nuk e di ku është strehuar krenaria jote
Ti, i dashur, ti, i butë, ke gjetur...
Unë fle i qetë, ëndërroj për mantelin tënd blu,
Në të cilën u largove në një natë të lagësht...Mos ëndërroni për butësinë, për famën,
Gjithçka ka mbaruar, rinia është zhdukur!
Fytyra juaj në kornizën e saj të thjeshtë
E hoqa nga tavolina me dorën time.
Analiza e poezisë së Bllokut "Rreth trimërisë, për shfrytëzimet, për lavdinë ..."
Tekstet e dashurisë së Alexander Blok janë shumë të diskutueshme dhe kontradiktore. Deri më tani, studiuesit e veprës së poetit po përpiqen të kuptojnë marrëdhënien komplekse midis autorit dhe gruas së tij Lyubov Mendeleeva, e cila ishte muza e Blokut. Sidoqoftë, martesa e tyre nuk ishte e lumtur dhe disa vjet pas martesës, Mendeleeva u nis për poetin Alexander Bely. Pastaj ajo u kthye, e penduar për gabimin që kishte bërë dhe filloi përsëri një lidhje të re, nga e cila lindi një djalë. Vetë Blok përjetoi gjithashtu disa interesa romantike gjatë kësaj periudhe. Bashkëshortët nuk mund ta shihnin njëri-tjetrin për muaj të tërë, pasi Lyubov Mendeleeva ishte aktore dhe shpesh shkonte në turne. Por ata mbetën ende miq me këmbënguljen e poetit, i cili besonte se intimiteti shpirtëror është shumë më i rëndësishëm se intimiteti fizik.
Megjithatë, Blloku e kishte shumë të vështirë të përjetonte probleme në jetën e tij familjare. Dhe në vitin 1908, kur Lyubov Mendeleeva u takua me Alexander Bely, ai shkroi poezinë e tij të famshme "Rreth trimërisë, për shfrytëzimet, për lavdinë ...", në të cilën ai foli për përvojat e tij. Dhe ai pranoi se arriti të kapërcejë pasionin e tij të dhimbshëm për një grua, e cila, me vullnetin e fatit, luajti një rol fatal në fatin e poetit.
Vlen të përmendet se bashkëshortët e ardhshëm e njihnin njëri-tjetrin që në fëmijëri, pasi familjet e tyre ishin miq. Megjithatë, kur u takuan vite më vonë, ata vështirë se e njohën njëri-tjetrin. Blok u dashurua marrëzisht me një bukuroshe 16-vjeçare që ëndërronte të bëhej aktore. Ajo iu përgjigj përparimeve të tij me indiferencë të plotë. Në atë kohë, Blok ishte i etur për misticizëm dhe kërkonte shenja të fshehta të fatit në çdo rrethanë. Dhe pastaj një ditë, si student dhe poet aspirues, ai takoi Mendeleevën në rrugë, duke besuar se kjo nuk ishte një rastësi. Blok jo vetëm që e bindi veten se ai e donte këtë grua, por gjithashtu e infektoi vetë Mendeleevën me një besim të palëkundur se ata ishin të destinuar të ishin së bashku. Në vitin 1903, çifti u martua, por ata u bënë vërtet burrë e grua vetëm një vit më vonë, pasi poeti nuk pranoi të errësonte atë që ai besonte se ishte një bashkim shpirtëror ideal me kënaqësitë trupore.
Në të vërtetë, shumë dëshmitarë okularë kujtuan se në jetë Blok e trajtoi Mendeleevën jo si grua, por si muzë. Dhe, duke kujtuar ndarjen me të, ai shkroi në poezinë e tij se "lotët derdhën, por ti nuk zbrite". Simboli i dashurisë për Mendeleevën për poetin ishte "një fytyrë në një kornizë të thjeshtë" - një portret i gruas së tij, e cila pas dasmës qëndronte gjithmonë në tryezën e poetit. Dhe ky, gjithashtu, ishte një lloj simboli të cilit Blok i jepte një rëndësi të veçantë. Ai ishte i bindur se ky portret i veçantë do ta ndihmonte në punën e tij, pa i kushtuar vëmendje gruas së tij, e cila mund të qëndronte pas tij. Si rezultat, poeti shpreh të pashmangshmen: "Të mjerisht u mbështjellë me një mantel blu, u largove nga shtëpia në një natë të lagësht".
Vlen të përmendet se Dashuria e poetit Mendeleev nuk ishte vetëm një simbol i pastërtisë shpirtërore, por shoqërohej edhe me rininë. Prandaj, autorja vëren se largimi i saj shënoi fundin e rinisë së saj të shkujdesur. "A nuk mund të ëndërrojmë për butësinë, për lavdinë, gjithçka ka mbaruar, rinia është zhdukur?" pyet Blloku. Dhe ai i përgjigjet vetes se është vërtet kështu. Gruaja që poeti idhulloi mori me vete jo vetëm ndjenjën e butësisë dhe pakujdesisë të natyrshme në rini, por edhe frymëzimin. Sidoqoftë, Blok ende arriti të përballonte ndjenjat e tij, kështu që ai shkroi: "Unë e hoqa fytyrën tuaj në një kornizë të thjeshtë nga tavolina me dorën time".
Poeti as që mund ta imagjinonte se fati do ta lidhte përgjithmonë me këtë grua. Ajo u largua dhe u kthye. Blok madje pranoi ta njihte djalin e saj si fëmijën e tij, por në të njëjtën kohë ai filloi aferat në anën. Sidoqoftë, deri në vdekjen e tij, ai besonte se Lyubov i Mendelejevit ishte një "vend i shenjtë i shpirtit".
Për trimërinë, për shfrytëzimet, për lavdinë
Kam harruar në tokën e pikëlluar,
Një herë e një kohë fytyra juaj është në një kornizë të thjeshtë
Ajo shkëlqente në tryezën përballë meje.
Por erdhi ora dhe ju u larguat nga shtëpia.
E hodha unazën e çmuar në natë.
Ti ia ke dhënë fatin dikujt tjetër
Dhe harrova fytyrën e bukur.
Ditët fluturuan duke u rrotulluar si një tufë e mallkuar...
Vivo dhe pasioni ma torturuan jetën...
Dhe ai ju quajti si rinia e tij ...
Me trishtim u mbështjellë me një mantel blu,
Në një natë të lagësht dolët nga shtëpia.
Nuk e di ku është strehuar krenaria jote
Ti, e dashura ime, ti, e dashura ime, ke gjetur...
Unë fle i qetë, ëndërroj për mantelin tënd blu,
Në të cilën u largove në një natë të lagësht...
Kjo poezi është shkruar në vitin 1908 dhe është përfshirë në vëllimin e tretë, në ciklin “Ndëshkimi”. Ky cikël vazhdon temën e një "bote të frikshme". Ndëshkimi, sipas Blokut, është, para së gjithash, dënimi i një personi ndaj vetvetes, tradhtia e zotimeve dikur të shenjta, pagesa për të cilën është zbrazëtia shpirtërore, lodhja e jetës, pritja e nënshtruar e vdekjes. Këto motive dëgjohen në të gjitha poezitë e ciklit “Ndëshkimi”.
Zhanri i poezisë është një letër dashurie. Heroi i drejtohet gruas që do, e cila e ka lënë. Ai ndjen një dëshirë të zjarrtë për të kthyer dashurinë e humbur shumë vite më parë. Kjo dëshirë përcillet në poezi duke përdorur anafora dhe paralelizëm sintaksor:
Dhe ju kujtova para foltores,
Dhe ai ju quajti si rinia e tij ...
Të thirra, por ti nuk shikove prapa,
Unë derdha lot, por ti nuk u përbuz.
Pasi u nda me të dashurin e tij, heroi humbi kuptimin e jetës, ditë të tmerrshme filluan të rrjedhin, duke u rrotulluar në një "turmë të mallkuar". Imazhi i "botës së tmerrshme" është simbolik; është një nga ato kyçet në poezi. Duke u bashkuar me imazhin e një nate të lagësht, ajo bie në kontrast me "mantelin blu" në të cilin heroina mbështillej kur dilte nga shtëpia (blu është ngjyra e tradhtisë).
Poema "Për trimërinë, për bëmat, për lavdinë..." ka një përbërje unazore: strofa e parë përsërit të fundit, por kundërshtohet me të. Kjo teknikë e mbyll poezinë në një rreth të pashpresë: në fjalët e heroit lirik ka vetëm hidhërim dhe dëshpërim, ëndrra e pastër shpërndahet, heroi nuk beson më në dashuri:
Mos ëndërroni për butësinë, për famën,
Gjithçka ka mbaruar, rinia është zhdukur!
Fytyra juaj në kornizën e saj të thjeshtë
E hoqa nga tavolina me dorën time.
Për trimërinë, për shfrytëzimet, për lavdinë
Kam harruar në tokën e pikëlluar,
Kur fytyra juaj është në një kornizë të thjeshtë
Ajo shkëlqente në tryezën përballë meje.
Por erdhi ora dhe ju u larguat nga shtëpia.
E hodha unazën e çmuar në natë.
Ti ia ke dhënë fatin dikujt tjetër
Dhe harrova fytyrën e bukur.
Ditët fluturuan duke u rrotulluar si një tufë e mallkuar...
Vera dhe pasioni ma torturuan jetën...
Dhe ju kujtova para foltores,
Dhe ai ju quajti si rinia e tij ...
Të thirra, por ti nuk shikove prapa,
Unë derdha lot, por ti nuk u përbuz.
Me trishtim u mbështjellë me një mantel blu,
Në një natë të lagësht dolët nga shtëpia.
Nuk e di ku është strehuar krenaria jote
Ti, i dashur, ti, i butë, ke gjetur...
Unë fle i qetë, ëndërroj për mantelin tënd blu,
Në të cilën u largove në një natë të lagësht...
Mos ëndërroni për butësinë, për famën,
Gjithçka ka mbaruar, rinia është zhdukur!
Fytyra juaj në kornizën e saj të thjeshtë
E hoqa nga tavolina me dorën time.
Analiza e poezisë "Rreth trimërisë, për shfrytëzimet, për lavdinë" nga Blok
Poema e Bllokut "Për trimërinë, për bëmat, për lavdinë..." i referohet teksteve të dashurisë së poetit. I kushtohet një ngjarjeje reale. Blloku e shkroi atë në vitin 1908, menjëherë pasi gruaja e tij e la. Duhet theksuar se marrëdhënia e tyre ishte shumë e çuditshme. Gruaja e poetit, L. Mendelejevi, ishte një aktore, e cila la një gjurmë shumë të madhe në jetën e saj. Marrëdhëniet e forta familjare rrallë zhvillohen midis njerëzve krijues. Jeta e stuhishme i shtyn vazhdimisht të kërkojnë përshtypje të reja të forta. Kështu ka ndodhur në familjen Blok. Mendeleeva e la atë për një poet tjetër -. Blloku e pati të vështirë tradhtinë e gruas, e cila prej kohësh ishte muza e tij krijuese.
Poema përcjell përvojën e thellë personale të autorit. Ai nuk përdor simbolikën komplekse të natyrshme në punën e tij të hershme. Pas çdo rreshti mund të ndjeni dhimbjen e një personi të mashtruar. Imazhi i një "fytyre në një kornizë të thjeshtë" është një portret i gruas së tij, i cili ishte vazhdimisht në tavolinën e poetit. Tek ai gjeti burimin e frymëzimit të tij.
Herën e parë pas tradhtisë së gruas së tij, autori ishte nën kontrollin e zemërimit dhe keqkuptimit që e kapi. Hedh “unazën e dashur” dhe e siguron veten se e ka harruar përgjithmonë gruan mosmirënjohëse. Heroi lirik kërkon një rrugëdalje në "verë dhe pasion". Por gradualisht ai pushtohet nga kujtimet e një të kaluare të lumtur. Martesa u bë në moshë të re, kështu që Blloku e lidh tradhtinë e gruas së tij me humbjen e rinisë.
Poeti po përpiqet të rikthejë të dashurin e tij. Por lutjet dhe lotët e tij mbeten pa përgjigje. Këtu shfaqet një simbol tjetër i veprës - "manteli blu" në të cilin gruaja u largua nga shtëpia. Nuk ka më zemërim në shpirtin e Bllokut; ai i drejtohet ish-gruas me fjalë të dashura: "i ëmbël, i butë". Edhe në ëndrrat e tij, ai është vazhdimisht i përhumbur nga imazhi i "mantelit blu", i cili brenda një nate e theu jetën e poetit në dysh.
Poema përfundon me njohjen se rinia dhe dashuria janë zhdukur në mënyrë të pakthyeshme. Ëndrrat e shkujdesura e lanë poetin përgjithmonë. Një veprim simbolik lamtumire është pastrimi i tryezës nga "fytyra në një kornizë të thjeshtë".
Puna ende nuk u bë pika përfundimtare. Duke iu dorëzuar lutjeve të Bllokut, gruaja e tij u kthye tek ai, por u largua përsëri pas disa kohësh. Kjo marrëdhënie misterioze vazhdoi deri në vdekjen e poetit. Ai vetë, pasi kishte humbur besimin në dashurinë e pastër, filloi punët afatshkurtra. Por gruaja e tij e parë mbeti përgjithmonë për të një simbol i dashurisë së tij të parë të papërlyer.
Artikuj të ngjashëm
