Ka jetë pas vdekjes. Dhe ka mijëra dëshmi për këtë. Deri më tani, shkenca themelore i ka hedhur poshtë histori të tilla. Sidoqoftë, siç tha Natalya Bekhtereva, një shkencëtare e famshme që ka studiuar aktivitetin e trurit gjatë gjithë jetës së saj, vetëdija jonë është një çështje e tillë sa duket se çelësat e derës sekrete tashmë janë zgjedhur. Por pas saj janë dhjetë të tjera... Çfarë ka pas derës së jetës?
Dëshmi për kriogjenitetin tek kafshët
Disa eksperimente kanë qenë tashmë në gjendje të ngrijnë dhe ringjallin gjitarët e vegjël që nga vitet 1990. Minjtë që ishin vendosur në kontejnerë me azot të lëngshëm u kthyen në jetë pa shumë vështirësi duke përdorur ngrohje të specializuar, frymëmarrje artificiale dhe goditje elektrike për të ringjallur muskujt. Fatkeqësisht, jo të gjithë brejtësit ishin në gjendje të ktheheshin me shëndet të plotë, duke u bërë infertilë ose duke pasur një jetëgjatësi të shkurtuar.
Disa eksperimente kanë vendosur të ulin temperaturën e gjitarëve deri në pikën e ngrirjes, duke ulur ndjeshëm metabolizmin e këtyre kafshëve. Derrat që kanë organe dhe masë të ngjashme me tonat janë rikthyer me sukses nga këto gjendje gati të ngrirjes. Llojet e tjera që treguan rezultate pozitive kur shkriheshin ishin bretkosat, bakteret dhe insektet. Artropodi me lëvizje të ngadaltë dhe me përmasa të vogla arriti të përballojë disa ditë ngrirje intensive dhe madje disa orë në temperatura vetëm një gradë mbi zero absolute.
"Ajo sheh drejt gjithçkaje..."
Galina Lagoda po kthehej me të shoqin me një makinë Zhiguli nga një udhëtim në fshat. Duke u përpjekur të kalonte një kamion që po afrohej në një autostradë të ngushtë, burri u tërhoq fort në të djathtë... Makina u shtyp nga një pemë që qëndronte buzë rrugës.
Intravizion
Galina u soll në spitalin rajonal të Kaliningradit me dëmtime të rënda të trurit, këputje të veshkave, mushkërive, shpretkës dhe mëlçisë dhe shumë fraktura. Zemra ndaloi, presioni ishte zero. "Pasi fluturova nëpër hapësirën e zezë, e gjeta veten në një hapësirë të ndritshme dhe të mbushur me dritë," më thotë Galina Semyonovna njëzet vjet më vonë. “Përpara meje qëndronte një burrë i madh me rroba të bardha verbuese. Nuk mund ta shihja fytyrën e tij për shkak të rrezes së dritës të drejtuar nga unë. "Përse erdhe këtu?" - pyeti ai ashpër. "Jam shumë i lodhur, më lër të pushoj pak." - "Pusho dhe kthehu - ke ende shumë për të bërë." Pasi rifitoi vetëdijen pas dy javësh, gjatë të cilave ajo balancoi jetën dhe vdekjen, pacientja i tha shefit të departamentit të kujdesit intensiv, Evgeniy Zatovka, se si u kryen operacionet, cili nga mjekët qëndronte ku dhe çfarë bënë, çfarë pajisje sollën, nga cilat kabinete morën çfarë. Pas një operacioni tjetër në një krah të copëtuar, Galina, gjatë vizitave të saj mjekësore në mëngjes, e pyeti mjekun ortoped: "Si e ke stomakun?" Nga habia, ai nuk dinte se çfarë të përgjigjej - në të vërtetë, doktori u mundua nga dhimbjet e barkut. Tani Galina Semyonovna jeton në harmoni me veten, beson në Zot dhe nuk ka aspak frikë nga vdekja.
Nëse vendosni që dëshironi të ngrini, hapi i parë është të regjistroheni në një strukturë që kryen procedurën. Në mënyrë tipike, tarifa e pagueshme është rreth 400 dollarë në vit. Të tjerët paguajnë 150,000 dollarë për të gjithë trupin dhe 50,000 dollarë për të ruajtur trurin. Kur zemra juaj të ndalojë së rrahuri, ekipi do të jetë në gatishmëri për të stabilizuar trupin tuaj dhe për të siguruar oksigjen të mjaftueshëm për trurin dhe gjakun tuaj, në mënyrë që të mbeteni me disa funksione jetësore.
Gjatë transportit në objekt, trupi juaj do të vendoset në akull dhe do t'ju jepet një antikoagulant i fuqishëm për ta mbajtur atë të mos thahet ose ngurtësohet. Pasi në laboratorin kriogjenik, fillon ngrirja aktuale. Ju nuk jeni thjesht të zhytur në azot të lëngshëm sepse qelizat në trupin tuaj janë të ngrira dhe kur uji merr këtë gjendje, ai zgjerohet, gjë që thjesht shkatërron qelizat në trupin tuaj. Pra, ekipi së pari heq të gjithë ujin nga trupi juaj dhe e zëvendëson atë përbërje kimike bazuar në glicerinë, e cila quhet krioprotektor.
"Fluturon si një re"
Yuri Burkov, një major rezervë, nuk i pëlqen të kujtojë të kaluarën. Historia e tij u tregua nga gruaja e tij Lyudmila: "Yura ra nga një lartësi e madhe, theu shtyllën kurrizore dhe mori një dëmtim traumatik të trurit dhe humbi vetëdijen. Pas arrestit kardiak, ai qëndroi në koma për një kohë të gjatë. Isha nën stres të tmerrshëm. Gjatë një prej vizitave të mia në spital më humbën çelësat. Dhe burri, pasi më në fund rifitoi vetëdijen, para së gjithash pyeti: "A i gjetët çelësat?" Unë tunda kokën nga frika. "Ata janë nën shkallë," tha ai. Vetëm shumë vite më vonë ai më rrëfeu: ndërsa ishte në koma, ai shihte çdo hap timin dhe dëgjonte çdo fjalë - pa marrë parasysh sa larg isha prej tij. Ai fluturoi në formën e një reje, përfshirë këtu ku jetojnë prindërit dhe vëllai i tij i vdekur. Nëna u përpoq të bindte djalin e saj të kthehej dhe vëllai i shpjegoi se ata ishin të gjithë gjallë, vetëm se nuk kishin më trupa. Vite më vonë, i ulur në shtratin e djalit të tij të sëmurë rëndë, ai e siguroi gruan e tij: "Lyudochka, mos qaj, e di me siguri që ai nuk do të largohet tani. Ai do të jetë me ne edhe një vit”. Dhe një vit më vonë, në prag të djalit të tij të vdekur, ai e këshilloi gruan e tij: "Ai nuk vdiq, por vetëm u zhvendos në një botë tjetër para jush dhe meje. Më beso, unë kam qenë atje.”
Qëllimi i tij është të parandalojë formimin e kristaleve të akullit brenda trupit të tij. Ky proces, i quajtur vitrifikimi, lejon trupin tuaj të shfaqet në temperatura shumë të ulëta pa ngrirë në mënyrë efektive, duke mbetur në një gjendje animacioni të pezulluar.
Pas përfundimit të operacionit, trupi transferohet në një “shtrat” akulli ku ngadalë ul temperaturën derisa të arrijë në minus 130 gradë. Më pas kufoma vendoset në një enë dhe precipitohet në një rezervuar të madh me azot të lëngshëm në një temperaturë prej rreth 196 gradë. Trupi mbahet gjithmonë me kokë poshtë, në mënyrë që në rast rrjedhjeje, truri të mbetet gjithmonë i mbrojtur nga lëngu.
Savely KASHNITSKY, Kaliningrad - Moskë.
Lindja e fëmijëve nën tavan
“Ndërsa mjekët po përpiqeshin të më nxirrnin jashtë, vura re një gjë interesante: një dritë të bardhë të ndritshme (nuk ka asgjë të tillë në Tokë!) dhe një korridor të gjatë. Dhe kështu më duket se po pres të hyj në këtë korridor. Por më pas mjekët më ringjallën. Gjatë kësaj kohe ndjeva se ishte shumë mirë ATJE. As që doja të largohesha!” Këto janë kujtimet e 19-vjeçares Anna R., e cila mbijetoi vdekje klinike. Tregime të tilla mund të gjenden me bollëk në forumet e internetit ku diskutohet tema e "jetës pas vdekjes".
Krahas çështjes më të rëndësishme, pra si të ringjallen trupat në të ardhmen, kriogjenika paraqet edhe disa çështje të tjera që e bëjnë atë një "shkencë" kaq të diskutueshme. Midis tyre, mund të thuhet se cryonics nuk ka ende një plan efektiv për të rikthyer dëmet biologjike të shkaktuara nga procesi i ftohjes, ata nuk kanë teknologjinë për të rikthyer tranzicionin e qelqit, i cili përdor komponentë toksikë dhe ata vënë të gjithë punën e tyre. me shpresën se në të ardhmen këto gjëra do të zgjidhen.
Një zhvillim i rëndësishëm mungon ende derisa të krijojmë kamera si ato që shihen në E.T.: The Eighth Passenger. Një problem tjetër madhor janë paratë, në fund të fundit, prania e inflacionit dhe ndryshimeve të tjera në ekonomi mund të çojnë në jetën e njerëzve që nuk mund të mbajnë veten në të ardhmen. Në përpjekje për të zgjidhur këtë problem, institucionet që punojnë me kriogjenikë për njerëzit po krijojnë fonde investimi me paratë e klientëve të tyre. Qëllimi i tyre është të sigurojnë të ardhura të qëndrueshme që, me kalimin e kohës, do të balancojnë kostot e ruajtjes së organeve dhe do të grumbullojnë disa para për një të ardhme të ringjallur.
Dritë në tunel
Ka një dritë në fund të tunelit, fotografitë e jetës që shkëlqejnë para syve tuaj, një ndjenjë dashurie dhe paqeje, takime me të afërmit e vdekur dhe disa krijesa të ndritshme - pacientët që u kthyen nga bota tjetër flasin për këtë. Vërtetë, jo të gjitha, por vetëm 10-15% e tyre. Pjesa tjetër nuk pa dhe nuk kujtoi asgjë fare. Truri që po vdes nuk ka oksigjen të mjaftueshëm, kjo është arsyeja pse ai është "rrezatues", thonë skeptikët. Mosmarrëveshjet mes shkencëtarëve kanë arritur deri në atë pikë sa kohët e fundit u njoftua fillimi i një eksperimenti të ri. Për tre vjet, mjekët amerikanë dhe britanikë do të studiojnë dëshminë e pacientëve të cilëve u ndaloi zemra ose u fiket truri. Ndër të tjera, studiuesit do të vendosin foto të ndryshme në raftet e reparteve të terapisë intensive. Ju mund t'i shihni ato vetëm duke u ngjitur deri në tavan. Nëse pacientët që kanë përjetuar vdekje klinike ritregojnë përmbajtjen e tyre, kjo do të thotë se vetëdija është me të vërtetë e aftë të largohet nga trupi. Një nga të parët që u përpoq të shpjegonte fenomenin e përvojave afër vdekjes ishte akademiku Vladimir Negovsky. Ai themeloi Institutin e parë në botë të Reanimatologjisë së Përgjithshme. Negovsky besonte (dhe pikëpamja shkencore nuk ka ndryshuar që atëherë) se "drita në fund të tunelit" shpjegohej nga i ashtuquajturi vizion i tubit. Korteksi i lobeve okupitale të trurit vdes gradualisht, fusha e shikimit ngushtohet në një shirit të ngushtë, duke krijuar përshtypjen e një tuneli. Në mënyrë të ngjashme, mjekët shpjegojnë vizionin e fotografive të një jete të kaluar që vezullojnë përpara shikimit të një personi që po vdes. Strukturat e trurit zbehen dhe më pas rikuperohen në mënyrë të pabarabartë. Prandaj, një person ka kohë të kujtojë ngjarjet më të gjalla të depozituara në kujtesën e tij. Dhe iluzioni i largimit nga trupi, sipas mjekëve, është rezultat i dështimit të sinjaleve nervore. Megjithatë, skeptikët arrijnë në një qorrsokak kur bëhet fjalë për t'iu përgjigjur pyetjeve më të ndërlikuara. Pse njerëzit që janë të verbër që nga lindja, në momentin e vdekjes klinike, shohin dhe më pas përshkruajnë me detaje se çfarë ndodh në sallën e operacionit përreth tyre? Dhe ka prova të tilla.
Edhe duke ikur nga varfëria, probleme të tjera sociale mund t'i godasin këta burra dhe gra të sapozgjuara në epokën e re. Në këtë komik, shumë kohë pasi institutet e krionikës falimentuan, qeveritë vendosën t'i linin njerëzit e ngrirë në frikën e ndjenjave humanitare.
Tutorët përjetojnë depresion të thellë, neglizhencë sociale dhe vetëvrasje ndaj një bote krejtësisht të ndryshme nga ajo që janë mësuar, pa paratë dhe aftësitë e nevojshme për të mbijetuar në të. Në këtë botë, format e grupeve të vetëndihmës po ringjallen dhe po jetojnë me lëmoshë që kërkojnë nga pjesa tjetër e shoqërisë. Edhe pse imagjinar, portreti i Ellis tingëllon rrezikshëm real me atë që mund të ndodhë me grupet e njerëzve në shekullin tonë që vijnë në jetë në të ardhmen. Për momentin, e gjithë përmbajtja jonë rreth krionikës është në fushën e fantashkencës dhe do të duhen shumë vite derisa rezultatet konkrete të na bëjnë të besojmë se kjo ide mund të funksionojë.
Lënia e trupit është një reagim mbrojtës
Është kurioze, por shumë shkencëtarë nuk shohin asgjë mistike në faktin se vetëdija mund të largohet nga trupi. Pyetja e vetme është se çfarë përfundimi të nxirret nga kjo. Studiuesi kryesor në Institutin e Trurit të Njeriut të Akademisë Ruse të Shkencave, Dmitry Spivak, i cili është anëtar i Shoqatës Ndërkombëtare për Studimin e Përvojave Pranë Vdekjes, siguron se vdekja klinike është vetëm një nga opsionet për një gjendje të ndryshuar. të ndërgjegjes. "Ka shumë prej tyre: këto janë ëndrra, përvoja të drogës dhe situatë stresuese, dhe pasojë e sëmundjes”, thotë ai. "Sipas statistikave, deri në 30% e njerëzve të paktën një herë në jetën e tyre janë ndjerë duke lënë trupin dhe kanë vëzhguar veten nga jashtë." Vetë Dmitry Spivak ekzaminoi gjendjen mendore të grave në lindje dhe zbuloi se rreth 9% e grave përjetojnë "largimin e trupit" gjatë lindjes! Ja dëshmia e 33-vjeçares S.: “Gjatë lindjes kam pasur shumë humbje gjaku. Papritur fillova ta shoh veten nga poshtë tavanit. Dhimbja është zhdukur. Dhe rreth një minutë më vonë, ajo gjithashtu papritur u kthye në vendin e saj në dhomë dhe përsëri filloi të përjetonte dhimbje të forta. Rezulton se "lënia nga trupi" është një fenomen normal gjatë lindjes. Një lloj mekanizmi i ngulitur në psikikë, një program që funksionon në situata ekstreme. Padyshim që lindja është një situatë ekstreme. Por çfarë mund të jetë më ekstreme se vetë vdekja?! Është e mundur që "fluturimi në tunel" të jetë gjithashtu një program mbrojtës që aktivizohet në një moment fatal për një person. Por çfarë do të ndodhë me vetëdijen (shpirtin) e tij më pas? “E pyeta një grua që po vdiste: nëse vërtet ka diçka ATJE, përpiquni të më jepni një shenjë,” kujton doktori i Shkencave Mjekësore Andrei Gnezdilov, i cili punon në bujtinë në Shën Petersburg. - Dhe në ditën e 40-të pas vdekjes, e pashë në ëndërr. Gruaja tha: "Kjo nuk është vdekje". Shumë vite punë në një bujtinë më kanë bindur mua dhe kolegët e mi: vdekja nuk është fundi, nuk është shkatërrimi i gjithçkaje. Shpirti vazhdon të jetojë”. Dmitri PISARENKO
Kjo vepër paraqet fenomenin e vdekjes afër, që është një projeksion i vetëdijes, i detyruar, i detyrueshëm, patologjik, i shkaktuar nga lëndime organike, agjentë fizikë, kimikë apo psikologjikë. Kjo është tipike për pacientët e fundit që mbijetojnë pas vdekjes klinike dhe në situata ku ka momente rreziku ekstrem, aksidente, shoku anafilaktik, dehje, trauma, anestezi, mbytje dhe raste të tjera mjekësore. Sepse është një fenomen që përfshin subjektet në afërsi të vdekjes fizike dhe gjatë kësaj periudhe kritike raportohen ngjarje që sugjerojnë zgjerimin e vetëdijes, pavarësisht se janë pa ndjenja ose koma.
Fustan filxhan dhe me pika
Kjo histori u tha nga Andrey Gnezdilov, doktor i Shkencave Mjekësore: "Gjatë operacionit, zemra e pacientit ndaloi. Mjekët arritën ta fillonin dhe kur gruaja u transferua në terapi intensive, unë e vizitova. Ajo u ankua se nuk ishte operuar nga i njëjti kirurg që premtoi. Por ajo nuk mundi të shihte mjekun, duke qenë në gjendje të pavetëdijshme gjatë gjithë kohës. Pacientja tha se gjatë operacionit një forcë e shtyu atë nga trupi i saj. Ajo shikoi me qetësi mjekët, por më pas e pushtoi tmerri: po sikur të vdes para se të mund t'i them lamtumirë nënës dhe vajzës sime? Dhe vetëdija e saj u zhvendos menjëherë në shtëpi. Ajo pa që nëna ishte ulur, duke thurur dhe vajza e saj po luante me një kukull. Pastaj hyri një fqinj dhe solli një fustan me pika për vajzën e saj. Vajza nxitoi drejt saj, por preku kupën - ajo ra dhe u thye. Fqinji tha: "Epo, kjo është mirë. Me sa duket, Julia do të lirohet së shpejti.” Dhe pastaj pacientja u gjend përsëri në tryezën e operacionit dhe dëgjoi: "Gjithçka është në rregull, ajo shpëtoi". Vetëdija u kthye në trup. Shkova për të vizituar të afërmit e kësaj gruaje. Dhe doli që gjatë operacionit... hyri një fqinj me një fustan me pika për një vajzë dhe kupa u thye.” Ky nuk është rasti i vetëm misterioz në praktikën e Gnezdilovit dhe punëtorëve të tjerë të bujtinës së Shën Petersburgut. Ata nuk habiten kur një mjek ëndërron pacientin e tij dhe e falënderon për kujdesin dhe qëndrimin e tij prekës. Dhe në mëngjes, me të mbërritur në punë, mjeku merr vesh se pacienti ka vdekur gjatë natës...
Hulumtimet dhe vëzhgimet e bëra nga shkenca mbi njerëzit që kanë pësuar këtë përvojë mund të japin disa sqarime për këtë çështje. Kështu, ne jemi të vendosur të vëzhgojmë pasojat e kësaj përvoje dhe ndryshimin e prioriteteve të jetës së njerëzve të përfshirë, të cilat shpesh bëhen dashuri dhe njohuri dhe testojnë vizione të reja për vdekjen dhe fundin. Metodologjia e përdorur në këtë studim karakterizohet si eksploruese dhe cilësore pasi synon të sigurojë një ndërgjegjësim më të madh për këtë çështje për ta bërë atë më eksplicite apo hipoteza prezente.
Mendimi i kishës
Prifti Vladimir Vigilyansky, kreu i shërbimit për shtyp të Patriarkanës së Moskës: - Ortodoksët besojnë në jetën e përtejme dhe pavdekësia. Ka shumë konfirmime dhe prova për këtë në Shkrimet e Shenjta të Dhiatës së Vjetër dhe të Re. Ne e konsiderojmë vetë konceptin e vdekjes vetëm në lidhje me ringjalljen e ardhshme dhe ky mister pushon së qeni i tillë nëse jetojmë me Krishtin dhe për hir të Krishtit. “Kushdo që jeton dhe beson në mua, nuk do të vdesë kurrë”, thotë Zoti (Gjoni 11:26). Sipas legjendës, në ditët e para shpirti i të ndjerit ecën nëpër ato vende ku punonte e vërteta, dhe ditën e tretë ngjitet në parajsë në fronin e Zotit, ku deri në ditën e nëntë i tregohen vendbanimet e shenjtorët dhe bukuria e parajsës. Ditën e nëntë, shpirti vjen përsëri te Zoti dhe dërgohet në ferr, ku banojnë mëkatarët e këqij dhe ku shpirti kalon tridhjetë ditë sprovash (provash). Në ditën e dyzetë, shpirti vjen përsëri në Fronin e Zotit, ku shfaqet lakuriq para gjykimit të ndërgjegjes së tij: i ka kaluar këto prova apo jo? Dhe edhe në rastin kur disa sprova e dënojnë shpirtin për mëkatet e tij, ne shpresojmë në mëshirën e Zotit, në të cilin të gjitha veprat e dashurisë dhe dhembshurisë sakrifikuese nuk do të shkojnë kot.
Qëllimi i këtij studimi është të eksplorojë se çfarë literatura ngjall ndjenjat që lidhen me këtë përvojë, për të kuptuar më mirë aspektet e ndryshimeve që ndodhin në sjelljen e pacientëve që i janë nënshtruar këtij fenomeni dhe për të vënë në dukje problemet që kanë lindur më parë, gjatë dhe pas kësaj eksperience dhe si mund të kontribuojë psikologjia në këtë proces.
Fjalët kyçe: afërsia e vdekjes, fundi, mohimi i vdekjes, frikë. Puna aktuale paraqet fenomenin e përvojave afër vdekjes si një fakt të rrethuar nga mister, sepse askush që e ka përjetuar vërtetë vdekjen nuk është kthyer për ta raportuar atë më pas. Por kërkimet dhe vëzhgimet e bëra nga shkenca mbi njerëzit që kanë përjetuar këtë përvojë mund të japin disa sqarime për këtë çështje.
Drita dhe tuneli janë një perceptim mjaft popullor i vdekjes, por, siç zbuloi Rachel Neuwer, shumë përvoja të tjera të çuditshme mund të gjenden në raporte. Në vitin 2011, A, një punonjës social 57-vjeçar nga Anglia, u shtrua në Spitalin e Përgjithshëm të Southampton-it pasi pësoi një atak në zemër në punë. Mjekët sapo po fusnin një kateter në ijë kur zemra i ndaloi. Truri pushoi së marrë oksigjen dhe z. A vdiq.
Sipas doktor Pazin-Filho-s, vdekja është pjesë plotësuese e jetës dhe si e tillë është edhe synimi i studimit të mjekësisë. Përkufizimi i vdekjes ka pësuar ndryshime për shkak të përparimeve teknologjike në mjekësi dhe disponueshmërisë së informacionit, duke bërë të qartë se kuptimi i tij duhet të marrë parasysh vlerat kulturore të një shoqërie, jo vetëm njohuritë mjekësore.
Përkufizimi më i pranuar përgjithësisht, nga pikëpamja mjekësore, është ndërprerja e funksioneve jetësore. Në një kuptim të gjerë, ky përkufizim nuk zbatohet ekskluzivisht për mjekësinë dhe përdoret në mënyrë të barabartë nga laikët. Kërkimi për një kuptim më të mirë të vdekjes ka çuar në një sërë konfliktesh etike, të përkeqësuara kryesisht nga kriza e besimit në mjekësinë moderne.
Rachel Neuwer
Pavarësisht kësaj, ai kujton atë që ndodhi më pas. Mjekët përdorën një defibrilator të jashtëm të automatizuar për t'u përpjekur që zemra e tij të pomponte përsëri. Z. A dëgjoi një zë mekanik duke thënë: "Shkarkoni" dy herë. Mes këtyre fjalëve, ai ngriti kokën dhe pa një grua të çuditshme që po i bënte shenjë nga cepi i dhomës, nën tavan. Ai u bashkua me të, duke lënë trupin e tij. "Ndjeva se ajo më njihte dhe se mund t'i besoja asaj, dhe e dija që ajo ishte atje për disa arsye, por nuk e dija se çfarë ishte," kujtoi z. A më vonë, "sekondën tjetër isha tashmë atje. .” pranë saj dhe shikoi veten poshtë, pa një infermiere dhe një burrë tjetër me kokë tullac.”
Fjala "vdekje" sjell me vete disa karakteristika dhe asociacione: dhimbje, këputje, ndërprerje, injorancë, mundim. Përballja e rregullt me procesin e vdekjes, vdekjes dhe zisë është një realitet i vazhdueshëm në jetën e punonjësve të shëndetësisë, të cilët jo gjithmonë janë të organizuar për t'u përballur me këtë fenomen.
Kur përjetojnë gjendjen e shquar të vdekjes, njerëzit i referohen një përvoje të thellë në të cilën ata besojnë se po lënë trupin e tyre dhe po hyjnë në një sferë ose dimension tjetër, duke kapërcyer egon dhe kufijtë normalë të kohës dhe hapësirës. Në funksion të asaj që synojmë të paraqesim në këtë studim, shtrohet pyetja e mëposhtme: cilat janë pasojat psikologjike për subjektivitetin njerëzor që lidhen me përvojën afër vdekjes?
Të dhënat e spitalit më vonë konfirmuan fjalët e z. A. Përshkrimet e z. A për njerëzit në dhomë dhe ata që nuk i kishte parë përpara se të humbiste vetëdijen dhe veprimet e tyre ishin gjithashtu të sakta. Ai përshkroi ngjarje që ndodhën brenda tre minutave nga vdekja e tij klinike, për të cilat, sipas njohurive tona të biologjisë, ai nuk duhet të kishte as idenë më të vogël.
Ky punim do të përbëhet nga kërkime cilësore dhe bibliografike siç është mjedisi natyror si burim i drejtpërdrejtë i të dhënave dhe instrumenti parësor i studiuesit. Merret me pyetje konkrete, duke u thelluar në kuptimet e veprimeve dhe marrëdhënieve njerëzore që nuk mund të kuantifikohen. Hulumtimi cilësor kërkon të kuptojë se çfarë bëjnë njerëzit për gjërat dhe jetën e tyre duke u përpjekur të kapin "pikëvështrimin e pjesëmarrësit".
Avantazhi i kërkimit cilësor nuk është që të vendoset si pikë kryesore e studimit një hipotezë po ose jo të formuluar ose cilësuar për sa i përket probabilitetit, por t'i jepet përparësi studimit të kuptimit dhe procesit të propozimeve të formuluara. Dhe karakterizohet nga të qenit një kërkim bibliografik sepse është zhvilluar nga materiali i zhvilluar tashmë i përbërë kryesisht nga libra, revista dhe artikuj shkencorë, me qëllim mbledhjen, studimin, klasifikimin dhe analizimin e bibliografive që lidhen me temën e propozuar.
Historia e zotit A, e përshkruar në revistën Reanimacion, është një nga shumë të shumta në të cilat njerëzit ndajnë përvojat e tyre afër vdekjes. Deri më tani, studiuesit nuk e kishin kuptuar se kur zemra ndalon së rrahuri dhe ndalon furnizimin me gjak në tru, vetëdija nuk zbehet menjëherë. Në këtë kohë, personi është efektivisht i vdekur - megjithëse ndërsa mësojmë më shumë për vdekjen, fillojmë të kuptojmë se në disa raste vdekja mund të jetë e kthyeshme. Për vite me radhë ata që u kthyen nga kjo gjendje e pakuptueshme ndanë kujtime nga kjo ngjarje. Mjekët në përgjithësi nuk i morën parasysh këto histori, duke i konsideruar ato si fryt i halucinacioneve. Studiuesit ende hezitojnë të thellohen në studimin e përvojave afër vdekjes, kryesisht sepse duhet të studiojnë diçka që është përtej mundësive të kërkimit shkencor.
Metodologjia e përdorur në këtë studim karakterizohet si eksploruese sepse, sipas Minayo, ato synojnë të ofrojnë ekspozim më të madh ndaj problemit në mënyrë që ta bëjnë atë më të qartë ose të paraqesin hipoteza. Hulumtimi eksplorues mundëson një njohje më të gjerë midis studiuesit dhe subjektit që studiohet, pasi kjo është ende pak e njohur dhe pak e studiuar. Në këtë përkufizim, nëse problemi i propozuar nuk ofron aspekte që lejojnë përvetësimin e vizualizimit të proceseve, studiuesit do t'i duhet të nisë një procedurë kërkimi për të rafinuar idetë, për të zbuluar intuitat dhe më pas për të ndërtuar hipoteza.
Sam Parnia Por Sam Parnia, një mjek i kujdesit kritik dhe drejtor i kërkimit të kujdesit kritik në Shkollën e Mjekësisë të Universitetit të Nju Jorkut, së bashku me kolegë nga 17 institucione në SHBA dhe MB, donin t'i jepnin fund supozimeve për atë që njerëzit bëjnë ose jo. përvojë në shtratin e tyre të vdekjes. Kjo është e mundur, beson ai, nëse mbledhim të dhëna shkencore rreth minutat e fundit jeta. Gjatë katër viteve, ai dhe kolegët e tij analizuan informacionin për më shumë se 2000 pacientë që i kishin mbijetuar arrestit kardiak.
Parnia dhe kolegët e tij mundën të intervistonin 101 prej tyre. “Qëllimi është që së pari të përpiqemi të kuptojmë përvojën e tyre psikologjike të vdekjes,” thotë Parnia, “dhe më pas nëse ka njerëz që pretendojnë të kujtojnë përvojën e tyre pas vdekjes, ne duhet të përcaktojmë nëse kjo është vërtet kështu”.
Shtatë Shijet e Vdekjes
Doli se z. A nuk ishte i vetmi pacient që mund të kujtonte diçka për vdekjen e tij. Pothuajse 50% e pjesëmarrësve në studim kujtuan gjithashtu diçka, por ndryshe nga z. A dhe një grua tjetër, aventurat jashtë trupit të së cilës mund të verifikoheshin, kujtimet e pacientëve të tjerë nuk ishin të lidhura me ngjarjet aktuale që ndodhën në momentin e vdekjes së tyre. .
Në vend të kësaj, ata treguan histori ëndrrash ose halucinative, të cilat Parnia dhe bashkëautorët e tij i klasifikojnë në shtatë tema kryesore. "Shumica e tyre nuk kanë qenë të qëndrueshme në përshkrimet e tyre të atyre që quhen përvoja afër vdekjes," thotë Parnia. "Duket se përvoja psikike e vdekjes është shumë më e gjerë nga sa mendohej më parë."
Këto shtatë tema janë:
- Frikë
- Kafshët ose bimët
- Dritë të ndritshme
- Dhuna dhe ngacmimi
- Deja vu
- Familja
Përshkrimi i ngjarjeve pas arrestit kardiak
Këto përvoja mendore variojnë nga frika në lumturi. Kishte nga ata që raportuan se ndjenin frikë ose vuanin nga persekutimi. “Më duhej të kaloja një ceremoni... dhe në ceremoni më dogjën,” tha një pacient, “ishin katër persona me mua, dhe varësisht se kush gënjeu dhe kush tha të vërtetën, ai vdiq ose u kthye në jetë. ... Pashë burra në arkivole të varrosur në një pozicion të drejtë.” Ai gjithashtu kujtoi se si ishte "tërhequr zvarrë në thellësi".
Të tjerët, megjithatë, përjetuan ndjesi të kundërta, me 22% që raportuan një ndjenjë "paqeje dhe qetësie". Disa panë krijesa të gjalla: "Të gjitha bimët, pa lule" ose "Luanët dhe tigrat"; ndërsa të tjerët u zhytën në dritën e ndritshme ose u bashkuan me familjen. Disa raportuan një ndjenjë të fortë deja vu: "E dija se çfarë do të bënin njerëzit përpara se ta bënin atë." Shqisat e ngritura, një perceptim i shtrembëruar i kalimit të kohës dhe një ndjenjë shkëputjeje nga trupi ishin gjithashtu ndër ndjesitë e raportuara nga të mbijetuarit afër vdekjes.
"Është shumë e qartë se njerëzit përjetojnë gjëra ndërsa janë të vdekur," thotë Parnia dhe argumenton se njerëzit në të vërtetë zgjedhin t'i interpretojnë këto përvoja në varësi të mjedisit të tyre dhe besimeve ekzistuese. Dikush që jeton në Indi mund të kthehet nga të vdekurit dhe të thotë se pa Krishna, ndërsa dikush në Shtetet e Bashkuara të Mesme-Perëndimit mund të ketë të njëjtën përvojë, por të pretendojë se ka parë Zotin. "Nëse një baba në Midwest i thotë një fëmije: "Kur të vdesim, ti do të shohësh Jezusin dhe ai do të jetë plot dashuri dhe dhembshuri", atëherë fëmija, sigurisht, do ta shohë këtë," thotë Parnia, "dhe kur të kthehet nga bota tjetër, ai do të thotë: “O babi, ke të drejtë, unë patjetër e pashë Jezusin!” Do të ishte e drejtë të pranonim se kjo është e vërtetë. Ju nuk e dini se çfarë është Zoti. Unë nuk e di se çfarë është Zoti. Epo, përveç se ai është një burrë me mjekër të bardhë, siç portretizohet zakonisht.”
"Të gjitha këto gjëra: shpirti, parajsa dhe ferri - nuk e kam idenë se çfarë kuptimi kanë, dhe ndoshta ka mijëra e mijëra interpretime bazuar në vendin ku keni lindur dhe çfarë ju rrethon," vazhdon ai. "Është e rëndësishme të kalojmë nga sfera e mësimeve fetare në objektivitet."
Artikuj të ngjashëm
