Hogyan hagyja el a lélek a testet. Lélek a halál után

A biológiai tárgyak nagy intenzitású elektromágneses terekben való izzó hatása több mint két évszázada ismert.

De a módszer széles körben ismertté vált az 1930-as években a Kirlian házaspárnak köszönhetően.

1996-ban pedig a Szentpétervári Információs Technológiai Egyetem megalkotott egy olyan készüléket, amellyel megfigyelheti az ember energiamezőjének ragyogását az élet során, sőt a halál után is.

Az ötlet egyszerű volt - ha látjuk az energia eloszlását egy élő testben, akkor látnunk kell, hogyan halványul el a halál után, hogyan megy végbe az élőből az inert anyagba való átmenet.

És íme, a tudósok következtetései:

1. Halál öregségből

Ezekben az esetekben az életciklus természetesen befejeződik. A lélek nyugodtan elhagyja héját. De nem egyszerre. Még egy napig a fizikai testében marad. Körülbelül 16 órával a halál után oszcillációkat látunk a műszereken, amelyek csúcsra emelkednek felfelé, vagy éppen ellenkezőleg, erősen esnek. És végül elhalványulnak.

2. A halál véletlen

Az élet útja még nem fejeződött be. És a lélek nem akar megválni a testtől. 48 órája hánykolódik. Aztán a fény hirtelen kialszik. És a hús egyenletesen és halványan világít, mint egy gumibábu.

3. Öngyilkosság

Az étertest szorosan kapcsolódik a fizikaihoz. Az élet vége számára meglepetés, a körülmények és a kudarcok egybeesése. A finom test nem áll készen arra, hogy hirtelen elhagyja a fizikai tartályt, ahol szenvedett és küzdött. És csaknem három napon keresztül az eszközök energiakitöréseket rögzítettek. Minél izgatottabbak az ember halála előtti érzései, annál nehezebben repül el az éteri kettős.

4. Baleset következtében bekövetkezett hirtelen halál

A halál utáni első négy órában egy keskeny vékony csúcs látható a műszereken, további három után pedig csillag alakú lumineszcencia-kibocsátás, mint egy hópelyhek szétszóródása. Mintha egy törött héjból szökőkútként áradna ki az energia. A finom testnek egy napra van szüksége, hogy végre búcsút mondjon a fizikai testének.

Évente több ezer ember éli át vagy éli át a halált, és körülbelül felüknek van mesélnivalója. Nem mindenki számol be pontosan ugyanarról a tapasztalatról, aki kapcsolatba került a halállal. De Iris Zelman, a 36 éves középiskolai tanár a michigani Flintben tipikusan bánt a halállal.
„A nyitott szívsebészeti intenzív osztályon voltam billentyűcsere miatt. Hirtelen éles fájdalmat éreztem a mellkasomban. Felsikoltottam, és két nővér azonnal visszavitt a műtőbe. Éreztem, ahogy az orvosok vezetékeket szúrnak a mellkasomba, és szúrást éreztem a karomban. Utána hallottam, hogy az egyik orvos azt mondta: "Nem tudjuk megmenteni."

Láttam, hogy fehér köd, akár a köd, beborítja a testemet, és a plafonig lebeg. Eleinte elbűvölt ez a homály, de aztán rájöttem, hogy fentről nézem a testemet, és a szemem csukva volt. Azt mondtam magamban: „Hogy lehetek halott? Végül is továbbra is tudatos vagyok!” Az orvosok kinyitották a mellkasomat, és a szívemen dolgoztak.
Amikor megláttam a vért, rosszul lettem, elfordultam, felnéztem, és rájöttem, hogy egy hosszú, sötét alagúthoz hasonló bejáratnál vagyok. Mindig féltem a sötéttől, de beléptem az alagútba. Azonnal felúsztam egy távoli erős fény felé, és ijesztő, de nem kellemetlen hangokat hallottam. Ellenállhatatlan vágyat éreztem, hogy egyesüljek a fénnyel.

És akkor a férjemre gondoltam, megsajnáltam. Mindig annyira tőlem függött mindenben. Nem tud nélkülem élni. Abban a pillanatban rájöttem, hogy vagy tovább sétálhatok a fény felé és meghalhatok, vagy visszatérhetek a testembe. Szellemek vettek körül, olyan emberek képei, akiket nem tudtam felismerni... Megálltam. Teljesen lehangolt voltam, hogy a férjem kedvéért vissza kell térnem, úgy éreztem, hogy vissza kell térnem – és hirtelen egy hang, semmihez sem hasonlítható, amit valaha hallottam, parancsoló, de halk, így szólt: „Jól döntöttél, és meg fogod tenni. ne bánd meg. Egy nap visszatérsz." Amikor kinyitottam a szemem, orvosokat láttam.

Iris Zelman szerint semmi sem igazolható tudományosan. Ez egy nagyon egyéni találkozó. Dr. Elizabeth Kubler-Ross chicagói pszichiáter, aki 20 éven át figyelte a haldokló betegeket, úgy véli, hogy az Iris Zelman történetéhez hasonló történetek nem hallucinációk. „Mielőtt elkezdtem volna haldoklókkal foglalkozni – mondja Dr. Kubler-Ross –, nem hittem a halál utáni életben. Most már minden kétség nélkül hiszek benne.”

Az egyik bizonyíték, amely meggyőzte Dr. Kubler-Rosst, valamint egyre több tudóst, az a közös vonások megléte, amelyek a halállal való találkozások ezreiben találhatók meg, amelyeket teljesen különböző korú, kultúrájú, nemzetiségű és különböző korú emberek írnak le. vallások. A Dr. Kubler-Ross és Dr. Raymond Moody által a halállal való találkozások több mint kétszáz esetét vizsgáló tanulmányukban a leggyakoribb jellemzők közül néhány:

Béke és nyugalom

Sokan szokatlanul kellemes érzéseket és érzéseket írnak le e találkozások kezdeti időszakában. A férfin egy súlyos fejsérülést követően nem voltak látható életjelek. Ezt követően ezt mondta: „A sérülés pillanatában azonnali fájdalmat éreztem, majd minden fájdalom eltűnt. A testem mintha egy sötét térben lebegne.

Egy nő, aki szívroham után visszatért az életbe, ezt mondta: „Csodálatos érzéseket éltem át. Nem éreztem mást, csak békét, kényelmet, könnyedséget – csak nyugalmat; Úgy éreztem, minden aggodalmam eltűnt.”

Kimondhatatlanság

Azok az emberek, akik közeli találkozásuk volt a halállal, nehezen tudják szavakkal kifejezni tapasztalataikat. Iris Zelman így vall: „Tényleg ott kell lenned, hogy megértsd, milyen ez.” Egy másik nő így fejezte ki benyomásait: „A fény annyira vakító volt, hogy egyszerűen nem tudom megmagyarázni. Ez nemcsak az érzékelésünkön, hanem a szókincsünkön is túlmutat.”

Lawrence Le Chan pszichológus, aki a „kozmikus tudat” élményét tanulmányozta a pszichében és a miszticizmusban, úgy véli, hogy a kimondhatatlanság nemcsak a rendkívüli szépségből fakad, hanem elsősorban azért, mert az ilyen élmény túlmutat téridő valóságunkon, és ezért túlmutat a logikán, szigorúan a logikából származó nyelv. Raymond Moody az „Élet az élet után” című filmben példát ad egy nőre, aki „meghalt” és újra életre kelt. Azt mondta: „Most egyszerűen nehéz beszélnem erről az élményről, mert minden szó, amit ismerek, háromdimenziós. Azt mondom, ha például a geometriát vesszük, mindig azt tanították, hogy csak három dimenzió van, és mindig elfogadtam ezt a magyarázatot. De ez nem igaz. Vannak még ilyen dimenziók... Természetesen a világunk, amelyben most élünk, háromdimenziós, de a következő kétségtelenül az. És ezért olyan nehéz róla beszélni. Háromdimenziós szavakat kell használnom... Nem tudom szóban megadni a teljes képet.”

Hangok

Egy férfi, aki 20 percig „halott” volt a hasi műtét során, „fájdalmas zümmögést hall a fülében; Utána úgy tűnt, ez a hang hipnotizál, és megnyugodtam. A nő „hangos csengetést, akár egy harangszót hallott”. „Néhányan „mennyei harangokat”, „isteni zenét”, „szélhez hasonló sípoló hangokat”, „az óceán hullámainak ritmusát” hallották. Talán mindenki, aki szembekerült a halállal, hallott néhány ismétlődő hangot.

Senki sem lehet teljesen biztos ezeknek a hangoknak a jelentésében, de ironikus vagy véletlen, ahogy az ember akarja tekinteni, hogy hasonló hangokat említ az ókori tibeti „Halottak könyve”, amelyet i.sz. 800 körül készítettek. Röviden, a könyv részletesen leírja a haldoklás szakaszait. A szöveg szerint azután, hogy a lélek elhagyta a testet, valamikor zavaró, ijesztő vagy kellemes hangokat hallhat, amelyek elaltatják és megnyugtatják. A tudósokat lenyűgözte, hogy a tibeti könyvben a haldoklás élményéről szóló jóslatok egybeesnek a 20. században élő amerikaiak tapasztalataival, akik nem tudtak ennek a könyvnek a létezéséről, ami tükröződik a történetekben.

Parfüm

Eduard Megeheim, az 56 éves professzor, aki a műtőasztalon „halt meg” egy rákos daganat miatti műtét során, azt állítja, hogy látta néhai édesanyját. „Anya beszélt velem. Azt mondta, hogy ezúttal vissza kell térnem. Megértem, hogy őrülten hangzik, de a hangja annyira valódi volt, hogy a mai napig hallom." Peter Tompkins, egy diák, aki kétszer „halt meg”, először autóbalesetben, majd mellkasi műtét során, mindkét útja során „kint” találkozott elhunyt rokonaival.

A szellemek látása nem tipikus jelenség, de a halállal való találkozás során előfordul. Dr. Karlis Oziz, a New York-i Amerikai Pszichológiai Kutatási Társaság igazgatója megjegyezte, hogy ez a jelenség gyakori a haldokló emberek körében, akiket az Egyesült Államokban és Indiában tanulmányozott. Oziz ezeket a jelenségeket „elvezetõ” képeknek tulajdonítja – elhunyt rokonoknak vagy barátoknak, akiknek a haldokló szerint ki kell vezetniük e világból. Billy Graham tiszteletes angyaloknak nevezi őket.

Sok szkeptikus azzal érvel, hogy ezek a képek nem mások, mint a haldokló képzeletének töredékei, aki elővarázsolta őket, hogy megkönnyítsék az életből a halálba való átmenetet. Freudi szóhasználattal „teljesült kívánság”-képeknek nevezhetők. Dr. Oziz azonban határozottan nem ért egyet: „Ha az „elvitel” képei csak „kívánságok teljesülnek”, gyakrabban találkoznánk velük azoknál a betegeknél, akik halálra számítanak, és ritkábban azoknál, akik reménykednek, hogy felépülnek. De a valóságban nincs ilyen arány.”

Fény

A fény a „sugárzó”, „szikrázó”, „kápráztató”, de soha nem sértő a szem számára, a halállal való találkozás egyik leggyakoribb eleme, és közvetlenül kapcsolódik a vallási szimbolikához. Raymond Moody kutatása szerint „a fényre nem jellemző különféle megnyilvánulások ellenére az általam megkérdezettek egyike sem kételkedett abban, hogy ez egy lény, egy tiszta fény lénye”. Sokan úgy írják le a fényt, mint egy bizonyos személyiséggel rendelkező lényt. „A haldoklók iránti szeretet hőjét, amely ebből a lényből árad, teljesen lehetetlen szavakkal leírni” – mondja Moody. A haldokló érzi, ahogy a fény körülveszi, elnyeli, önmaga részévé teszi.

Carol Burlidge énekesnő számára, aki a második születése során „haldoklott”, a fénynek hangja volt: „Hirtelen megszólított. Azt mondta, hogy menjek vissza, hogy van egy új gyerekem, akinek szükségem van rám. Nem akartam visszamenni, de a fény nagyon ragaszkodott hozzá. Azt mondta, hogy a hang se nem férfi, se nem női, homályos; Iris Zelman és sokan mások egyetértenek vele. „Attól fogva – mondja Carol –, mindig emlékszem Jézus szavaira: „Én vagyok a világ világossága” (János 8:12).

Dr. Pascal Kaplan, a kaliforniai orindai John F. Kennedy Egyetem Általános Tanulmányok Iskolájának dékánja és a keleti vallások specialistája megjegyezte, hogy a fényt, amelyről a haldokló emberek beszélnek, a Tibeti Halottak Könyve is említi. „Minden keleti vallásban fontos szerepet játszik” – mondja Dr. Kaplan. "A fényt bölcsességnek vagy megvilágosodásnak tekintik, és mint ilyen, ez a miszticizmus fő célja."

Sötét űr vagy alagút

Úgy tűnik, hogy ez átmenetként szolgál a valóság egyik szintjéről a másikra. Sokan azt állítják, hogy ösztönösen érezték, hogy át kell menniük a sötétségen, mielőtt elérnék a fényt, amely minden esetben az alagút távoli végén volt. „Ez az üresség nem ijesztő – írja Iris Zelman –, ez csak egy fekete tér, és én hívogatónak, szinte megtisztítónak találtam.” Egy másik nő akusztikus kamraként határozza meg az alagutat, ahol minden kimondott szó visszhangzik a fejében. Mindenesetre a sötétségen való áthaladás, legalábbis szimbolikusan, az újjászületést jelenti.

Testen kívüli élmény (OBE)

Szinte kivétel nélkül mindenki, aki beszámol bármilyen halállal való találkozásról, átélte a fizikai testéből való megszabadulás érzését. Gyakorlatilag a tér bármely pontjára képesek voltak eljutni, legyen az akár közel, akár távol, és villámsebességgel megtegyenek nagy távolságokat, pusztán úgy, hogy egy helyre gondoltak, ahová szívesen ellátogatnának. Sok kutató úgy véli, hogy az egyszerű relaxációs technikákkal megvalósítható OBE egy minihalál, vagy az utolsó lépés próbája. Közvetlen bizonyítékok arra utalnak, hogy az OBE-ben szenvedők megszabadulhatnak a halálfélelemtől, és haldoklásuk folyamata könnyebb és örömtelibb.

Felelősségérzet

Sokan azt mondják, hogy „visszafordultak”, mert befejezetlennek tartották földi munkájukat. A kötelesség arra kényszerítette őket, hogy a visszatérés mellett döntsenek. Peggy Lee énekesnő 1961-ben egy New York-i vacsoraklubban lépett fel, és a színfalak mögött a feledés homályába merült. Tüdőgyulladással és mellhártyagyulladással kórházba szállították. Peggy szíve megállt, és körülbelül 30 másodpercre. a klinikai halál állapotában volt. Peggy OBT-je nagyon kellemes volt, de nagyon aggódott a visszatérés gondolata miatt. „A fájdalom csekély ár, amit azért kell fizetni, hogy azokért éljünk, akiket szeretünk” – mondta később. „Nem tudtam elviselni azt a szomorúságot és vágyat, hogy elszakadok a lányomtól.” Martha Egan felelősséget érzett anyja, Iris Zelman férje iránt. Látni fogjuk, hogy a felelősségtudat az, ami gyakrabban nyilvánul meg az elhunyttal vagy haldoklóval való érintkezéskor - vagy a halállal való negyedik típusú találkozáskor.

A klinikai halál hirtelen beköszönt. Okozhatja szívinfarktus vagy súlyos idegrendszeri vagy agyi sokk, vagy baleset következményei. Bármi legyen is az ok, az eredmény egy hirtelen átmenet az életből a halálba. A klinikai halált átélt emberek beszámolóinak összegyűjtése és elemzése bizonyos értelemben a halálba a hátsó ajtóból való ránézést jelenti - az üzenetek csak a küszöbről lépés után, visszatérés után érkeznek. De mit tapasztalnak az emberek a hétköznapi, fokozatosan közeledő halál előtt, amikor megjelennek a bejárati ajtó előtt? Ha a halál hangjai és képei valódi, univerzális jelenségek, ugyanazok maradnak, függetlenül attól, hogyan haltak meg.

Karlis Oziz és Erlendur Haraldsson orvosok ezt a kérdést vizsgálják egy publikált tanulmányban – 50 000, az Egyesült Államokban és Indiában élő beteg 4 éves megfigyelésének eredménye. Mindkét pszichológus pontosan tudni akarta, mit látott és hallott a beteg a halála előtti utolsó percekben. A legtöbb esetben úgy vélték, hogy ennek szubjektív élménynek, a halállal való találkozásnak kell lennie. Oziz és Haraldsson azonban több száz orvos és nővér segítségével, akik közvetlenül a haldokló betegekkel dolgoztak, és jelen voltak haláluk pillanatában, elképesztő következtetésekre jutottak.

Tudjuk, hogy a halált szenvedés előzi meg. A rák rövid időn belül áttétet képez az egész szervezetben, és végső stádiumában olyan kínt, fájdalmat hoz, amelyet még gyógyszerekkel sem mindig lehet csillapítani. A súlyos szívrohamot éles mellkasi fájdalom kíséri, amely a karokba sugárzik. A balesetek következtében elhunytak csonttörést, agyrázkódást és égési sérüléseket szenvednek. De Dr. Oziz és Dr. Haraldsson felfedezte, hogy közvetlenül a halál előtt a szenvedés átadja helyét a békének. Dr. Oziz szerint „úgy tűnik, hogy a harmónia és a csend árad a páciensből”. Egy 10 éves rákban szenvedő fiú hirtelen felült az ágyban, tágra nyitotta a szemét, és hónapok óta először elmosolyodott, majd utolsó leheleténél felkiáltott: „Milyen csodálatos, anya!” És holtan esett a párnára.

A halált megelőző pillanatokról szóló tudósítások jellege meglehetősen változatos. Egy nővér egy nagy újdelhi kórházban a következőkről számol be: „Egy negyven év körüli nő, aki rákban szenvedett, és az elmúlt néhány napban depressziós és letargikus, bár mindig eszméleténél volt, hirtelen boldognak tűnt. Az örömteli kifejezés nem hagyta el az arcát egészen 5 perccel később bekövetkezett haláláig.”

A páciens gyakran egy szót sem ejt ki, de arckifejezése a vallásos irodalomban szereplő extázis leírására emlékeztet. Megmagyarázhatatlan fizikai változások is előfordulhatnak, mint például az Egyesült Államokban. Az ápolónő beszámol az esetről:
„Egy körülbelül 70 éves, tüdőgyulladásban szenvedő nő félig rokkant volt, és nyomorúságos, fájdalmas életet élt át. Az arca olyan nyugodt lett, mintha valami szépet látott volna. Szavakkal leírhatatlan mosollyal világított. Régi arcának vonásai szinte gyönyörűvé váltak. A bőr puhává és átlátszóvá vált – szinte hófehér, teljesen eltérően a halálközeli emberek sárgás bőrétől.”

A beteget figyelő nővér úgy érezte, hogy a nő olyasmit látott, ami „egész lényét megváltoztatta”. A béke nem hagyta el haláláig, amely egy órával később következett be. Mivel magyarázhatja, hogy egy idős nő bőre hirtelen ragyogóvá és fiatalossá vált? Egy gyógyító, aki gyógyíthatatlan betegekkel dolgozott, azt vallja, hogy nem sokkal a halála előtt többször is látott aurát a beteg teste körül. „A fény a bőrből és a hajból árad, mintha valami külső forrásból származó tiszta energia infúziója lenne” – mondta. A laboratóriumi bizonyítékok egyértelműen azt mutatják, hogy a fényjelenség önkéntesen kiváltott OBE-kkel is összefügg. A kutatók úgy vélik, hogy az asztráltestben lévő energia kibocsátott fényenergia; hasonló kijelentést tettek a misztikusok és a médiumok évszázadokkal ezelőtt.
Néha a páciensben bekövetkező változások nemcsak a betegek szenvedését veszik el, hanem a környezetre is hatással vannak. A kórház képviselője egy 59 éves nőről beszél, aki tüdőgyulladásban és szívelégtelenségben szenvedett:

„Gyönyörű volt az arca; hozzáállása gyökeresen megváltozott. Ez több volt, mint hangulatváltozás... Mintha lenne valami rajtunk kívül, valami természetfeletti... Valami, ami elgondolkodtatott: valami hozzáférhetetlent lát a szemünk számára.”
Milyen csodálatos látomások mennek el a haldokló előtt? Hogyan múlhat el a hónapokig vagy évekig tartó fájdalom? Dr. Oziz úgy véli, hogy az elme „felszabadult”, kapcsolata a testtel meggyengül, ha az ember közel van a halálhoz. felkészül a fizikaitól való elválásra, és a halál közeledtével a fizikai test és megpróbáltatásai egyre kevésbé jelentősek.

Az alábbiakban egy tipikus esetet mutatunk be, amikor a fájdalom és a szenvedés eltűnik. Az orvos, aki elmondta, egy indiai városi kórház igazgatója volt.
„Egy 70 éves beteg előrehaladott formában szenvedett rákban. Erős fájdalmat tapasztalt, amely nem adott neki haladékot, és álmatlanságot okozott. Valahogy, miután sikerült egy kicsit aludnia, mosolyogva ébredt, úgy tűnt, hirtelen elhagyta minden testi szenvedés és gyötrelem, független, nyugodt és békés. Az elmúlt hat órában a páciens csak kis adag fenobarbitált kapott, amely egy viszonylag gyenge fájdalomcsillapító. Mindenkitől egyénileg elbúcsúzott, amit még soha, és közölte velünk, hogy meg fog halni. Körülbelül 10 percig teljesen tudatánál volt, majd eszméletlen állapotba esett, és néhány perccel később békésen meghalt.

A hagyományos vallási hiedelmek szerint a lélek halálakor elhagyja a testet. A médiumok azt mondják, hogy a lélek és az asztráltest egy és ugyanaz. Dr. Oziz szerint kétségtelen, hogy bármi elhagyja a testet, azt nagyon fokozatosan képes megtenni. „Miközben továbbra is normálisan működik – mondja Dr. Oziz – a haldokló tudata vagy lelke fokozatosan kiszabadulhat a beteg testből. Ha igen, akkor arra számíthatunk, hogy a testi érzésekkel kapcsolatos tudatosság fokozatosan gyengül.”

Sok beteg beszél a halál előtt, és sokan közülük azt állítják, hogy futólag láttak rég halott embereket, földöntúli szépségű tájakat, ez nagyon hasonlít a klinikai halált túlélők történeteihez. Egy amerikai tanulmány kimutatta, hogy a haldoklók több mint kétharmada látott képeket olyan emberekről, akik „hívták”, „intették” őket, és néha „parancsolták” a betegnek, hogy jöjjön hozzájuk. Egy orvos azt mondta, hogy egy 70 éves, bélrákban szenvedő nő hirtelen felült az ágyban, és elhunyt férjéhez fordulva azt mondta: „Srác, jövök” – mosolygott békésen, és meghalt.

Lehetnek ezek a hangok, képek, fények nem mások, mint betegségek, gyógyszerek vagy agyi rendellenességek okozta hallucinációk? Köztudott, hogy a magas láz, a gyógyszerek, a vizeletmérgezés és az agyműködési zavarok nagyon meggyőző hallucinációkat okozhatnak. A kutatók azt találták, hogy a leglogikusabban és a legrészletesebben azok a betegek számoltak be, akik a legegészségesebbek voltak egészen a halálukig. „A demencia hipotézise nem tudja megmagyarázni a látomást” – fejezte be Dr. Oziz. „Olyanok, mint a feltörekvő képek, amelyek a halál utáni élethez kapcsolódnak.”

Ezt mondja egy kórházi orvos az egyik haldokló nőről: „Azt mondta, hogy látta mellettem a nagyapámat, és azt mondta, hogy azonnal menjek haza. Fél ötkor értem haza, és azt mondták, hogy négykor meghalt. Senki sem számított rá, hogy ilyen váratlanul meghal. Ez a beteg valójában találkozott a nagyapámmal.

A röviddel a halál előtt bekövetkező változások gyakran megzavarják az orvosokat. Kiderült, hogy még a súlyos agyi és érzelmi problémákkal küzdő betegek is meglepően derültek és intelligensek lesznek a halál előtt. Dr. Kubler-Ross megfigyelte ezt számos páciensénél – krónikus skizofréniában. Ez összhangban van azzal az állítással, hogy a halál pillanata körül az asztráltest (tudat vagy lélek) fokozatosan elválik a fizikai testtől. Ezt megerősíti az az eset is, amelyről az orvos beszélt: egy 22 éves, születésétől fogva vak fiatalember közvetlenül halála előtt hirtelen visszanyerte látását, mosolyogva körülnézett a szobában, tisztán látott orvosokat, nővéreket, ill. életében először családtagjai.

Nem lehet puszta véletlen, hogy mind a klinikai halált átélt, mind a kórházban lévők és lassan haldoklók egy olyan országról tanúskodnak, ahol a halottak szelleme lakik, egy csenddel és békével teli országról, amely égető vágyat ébreszt az emberben, ott lenni. Tehát a haldoklás élménye, függetlenül attól, hogy jön a halál, alapvetően ugyanaz, és úgy tűnik, csak akkor van értelme, ha elfogadjuk, hogy az emberi testben valami halált él át...

Spirituális vers (Art. Anastasia Ermakova)

Századok mélyéről szólnak a spirituális versek. Minden tizenkettedik ünnepnek és bizonyos szentek emléknapjainak megvan a maga egyedi lelki verse. Lelki verseket is énekeltek a nagyböjtben. Manapság egy-egy istentisztelet után néha lehet hallani őket néhány jámbor plébános előadásában. Hogyan él ma a lelki vers? A történetet Polina Terentyeva, a művészettörténet kandidátusa, a spirituális költészet előadója és számos zeneiskolai oktatási program szerzője meséli el.

Az orosz keresztség öröksége

– Polina Vladimirovna, mik azok a spirituális versek?

– A spirituális költészet meghatározása nem olyan egyszerű, ennek a fogalomnak különböző értelmezései vannak. A Nagy Szovjet Enciklopédia a spirituális verseket a következőképpen határozza meg: „Vallásos tartalmú ősi epikus és lírai népdalok; az orosz, ukrán és fehérorosz népek népművészetének egyik formája.” De ebbe a definícióba nem tartoznak bele például a nem népi szerzetesi bűnbánó lelki költemények, inkább elit szerzői kreativitásnak nevezhetők, vagy a népi repertoárban szilárdan beépült, eredeti versekkel vagy akár eredeti dallamú dalokkal, sőt népivé váltak. Hajlamos vagyok ezt a fogalmat kiterjeszteni, a spirituális verseket nem egy műfajnak tekinteni, hanem különböző műfajok egész csoportjának, amelyek különböző történelmi és földrajzi körülmények között alakultak ki, és amelyeket vallási témák egyesítenek: ezek a paraszti szellemi költemények, amelyekben mezőgazdasági részletek megjelennek, ezek romantikus típusú késői városi spirituális költemények, és kolostorokban keletkezett, a Znamenny-ének sticheráihoz hasonló versek, valamint a 18. századi könyves emberek versei, és meglehetősen késői óhitű spirituális költemények a sajátjaikkal. speciális témák (például Boyarina Morozova, Avvakum).

Korai orosz dalszöveg. A koncert-előadás szöveges változata. – Ez a vers a szerelemről szól. Előadja :

– Melyek a legősibb dalok?
– A spirituális versek nyilván Rusz megkeresztelkedése után, a X. században jelentek meg. De természetesen nem rögzítették őket írásban. A közvetett bizonyítékok szerint az első fellépők sétálók voltak. Saját munkáikból ismerjük meg őket, melyek szóbeli formában jutottak el a 19. századig. Ott van például a „Negyven kalik kalikákkal” című eposz, amely Kaliks zarándokútjairól szól:

„És az út, amin mennünk kell, testvéreim, nem rövid,
Jeruzsálem városába megy,
Imádkozz a szentélyhez,
Tiszteld az Úr sírját,
Ússz egyet az Erdán folyóban,
Töröld meg magad egy elmúlhatatlan köntösben;

Ezeknek az embereknek a sajátos erkölcsi kódexéről:

„De ez a parancsolat:
Ki fog lopni, vagy ki fog hazudni,
Ki fog beletörődni a női paráznaságba?
Nem mondja el a nagyobb atamánnak,
A főnök megvizsgálja ezt az ügyet,
United egy nyílt terepen távozik
És ásd be a válladig a földet sajtba."

Caligae - nagyon tartós cipő, amelyet római légiósok és zarándokok viselnek

És azt is, hogy útközben spirituális énekeket énekeltek. Valószínűleg az egyház lelkészei, szextonok és diakónusok voltak. Név Kalika nem a szóból származik Nyomorék, ahogy jóval később kezdték értelmezni, de a latin szóból caligae- A római légiósok által viselt nagyon strapabíró cipők, amelyek lehetővé tették számukra, hogy hosszú sétákat tegyenek gyalog. A zarándokok is ilyen cipőben jártak. Ezért Kalikasok erős és szívós emberek lehettek, akik városról városra jártak a szent helyekre, és távoli utazásairól, sőt Jeruzsálemből is hoztak szentélyeket Ruszba. A legősibb réteg a régiségek – az északon megőrzött eposzokhoz nagyon közel álló versek. Fő történeteik Győztes Szent Györgyről, kínjáról és a királylány üdvösségéről szólnak; Fjodor Tyrone-ról, Alexyről, az Isten emberéről.

Győztes Györgyöt nagyon tisztelték Oroszországban.

Íme egy versrészlet a kínjáról:

Demyan megparancsolta a még mindig fényes Jegornak, hogy fűrészeljen fűrésszel
Vágja fűrészekkel és aprítsa baltával.
És ne vegye el a fűrészt a fényes Yegorytól
Nem vesznek fűrészt, és nem vesznek baltát:
Minden törött és sérült
És ezért Demyan még mindig dühös
Dühösek lesznek és elkényeztetnek

Hadd hozzak példaként egy szellemi vers töredékét Fjodor Tironról:

A dicsőséges Rusalimov városában ó
élt Konsztantyin Saulovics cár.
jön a zsidók királya ó
a zsidók erejével.
zsidó hatalmától ó
vörösen izzó nyílvessző repült.
Konsztantyin Saulovics cár ó
felemelt egy vörösen izzó nyilat.

olvasd el a kurzív címkéket oh
és kimondta ezeket a szavakat.
uraim, ti bojárok gazdagok vagytok, oh
Ortodox keresztények.
és kit választasz ó
ellenállt a zsidók királyának.
senkit sem választanak meg ó
az öreg a kicsi mögé bújik.
aranyos gyermeke kijött ó
fiatalember Fjodor Tironov.

Szintén az egyik legrégebbi történet egy spirituális vers a Galambkönyvről. A Galambkönyv egy nagyon terjedelmes mű az univerzum kezdetéről, amely elmeséli, hogyan jelent meg a Hold és a Nap, az ember és az állatok. Ebben a szövegben a keresztény és a pogány elemek szorosan összefonódnak.

Jeruzsálem a városok anyavárosa -
Ő állja azt a várost a föld közepén.
A föld közepén, ami nem a föld köldöke.
És abban a jeruzsálemi városban
Van egy székesegyház, egy zarándoktemplom.
Abban a katedrális templomban
Van egy fehér kősír.
És abban a fehér kősírban
Maga Krisztus ruhája nyugszik,
Maga Krisztus – a mennyek királya.
Mert ez az egyház minden gyülekezet anyja.
A Jordán folyó minden folyó anyja -
Maga Jézus Krisztus is megkeresztelkedett benne.
Ezért a Jordán folyó minden folyó anyja.
A kegy-hegy minden hegy anyja -
Ezért a Kegy minden hegy anyahegye,
Maga Jézus Krisztus változott át rajta,
Dicsőségben jelent meg tanítványainak.
A ciprus minden fa anyafája -
Jézus Krisztust ezen feszítették keresztre.
És a síró fű minden gyógynövény anyja -
Amikor Jézus Krisztust keresztre feszítették
Itt az Istenanya sírva fakadt
És egy könnycseppet sebzett a nedves földön,
Síró fű nőtt itt.

Dal. Varvara Kotova (művész: Anastasia Ermakova)

– Milyen típusú böjt spirituális versek léteznek?
– Számos lelki vers mesél a nagyböjt eseményeiről, valamint az előkészítő hetekről. Egyszerű és érthető képekben tárják fel az egyház által átélt események lelki értelmét. Íme egy szellemi vers töredéke a tékozló fiúról, ez a vers Isten irgalmára és megbocsátására emlékeztet bennünket:

Valaki gazdag
két fia volt
és a legkisebb fiú beszélt az apjával
Atyám, adj nekem egy részt a vagyonból. (...)
A gazdagság és az ajándékok elpazarlása
adatok az atyai dicsőségből
tékozló bűn méltóztatható
Mintha egy sötét börtönben ülnénk. (...)

Az apa látja jönni a fiát
a tulajdon meghatott elméje
és a nyakába hullva folyt:
– Ne aggódj, lemosom a bűnödet.

Az utolsó ítéletről szóló versek, amelyekben éppen ellenkezőleg, az Úr félelmetes Bíróként jelenik meg, a bűnök megtorlásának elkerülhetetlenségéről és az utolsó ítélet romlhatatlanságáról beszélnek:

Reggeltől ömlött a tüzes folyó
Igen, és három lélek bűnös rabszolga ment ahhoz a folyóhoz.
Megkérdezték a fordítót.
Ki szállítana át kit a túloldalra?
A másik oldalon az Úr paradicsoma felé.
Rosszkor és rosszkor jöttél.
És a menny minden ajtaja be van zárva.
És a menny ajtajánál vannak igaz bírák.
Igazság szerint ítélnek igazság szerint.
Nem vesznek aranyat és ezüstöt
Nincs drágakő.
És három lélek járt és keservesen sírt...

Talán az egyik legősibb vers Ádám kiűzetéséről szól a paradicsomból. Első feljegyzései a 15. század végéről származnak, és a bűnbocsánat vasárnapján a templomokban előadott sticherából nő ki: „ Ádám egyenesen a mennybe ment, és sírt és sírt mezítelensége miatt: Jaj, jaj! Paradicsom, gyönyörű Paradicsom! Gonosz megtévesztés figyelmeztette, kirabolták és eltávolították a dicsőséget. Jaj nekem, jaj nekem! Paradicsom, gyönyörű Paradicsom! Nem leszek többé megelégedve az ételeddel, ha nem látom a Megváltót és a Teremtőt. Lemegyek a földre tőle, és elvisznek. Uram, Uram, könyörülj rajtam, az elesetten!».

„Sede Adam” lépett fel :

A 16. századi szerzetesi vers szövege: „Sírj, mint Péter”

16. századi szerzetesi vers szövege "Sírj, mint Péter", úgy tűnik, Krétai András Nagy Bűnbánó Kánonjának troparionján alapul (szerda, 8. ének): „ Mint rabló, kiáltok Hozzád: emlékezz rám, mint Péter, kiáltok a hegymászóhoz; gyengíts meg minket, Megváltó; Hívom, mint a vámszedő, sírok, mint a parázna; fogadd el sírásomat, mint néha a kánaániak».

Összehasonlításképpen itt van a lelki vers szövege: „ Sírj, mint Péter, jajgass, mint a vámszedő, jöjj, mint a tékozló fiú, légy meghatódva, mint Akháb, hullj könnyeket, mint a parázna, hívj, mint a kánaáni, állj, mint az özvegy, imádkozz, mint Ezékiás, alázkodj meg, mint Manassé. Ha így imádkozol, a Jóisten elfogadja az imádat, mint egy gyermek anyja.».

Lelki vers „Sírj, mint Péter” előadásában

Az Úr keresztjéről szóló zsoltárt a kereszt hetén lehetett énekelni:

Imakönyv (Art. Anastasia Ermakova)

A kereszt nehéz, hosszú út,
Maga az Úr nevelte fel.
Nagy nehezen vitte,
Az út közepén elesett.

Az út közepén elesett,
Senki nem fogott kezet.
Mennyei Atyja magát
Adott egy személyt, aki segít.

Simon volt a gazda,
Ő vitte az Úr keresztjét.
Idegen volt az Úr előtt,
És sok könnyet hullatott.

És itt van egy részlet az Egyiptomi Máriáról szóló versből, amelyre a nagyböjt ötödik hetében emlékezünk, és amely azt a gondolatot közvetíti, hogy az őszinte bűnbánat az embert nagy bűnösből szentté változtathatja:

Elder (művész: Anastasia Ermakova)

Az öreg meglát egy nőt, aki imádkozik,
Imádkozni, dolgozni,
kövön állva.
A haja olyan mély, mint a nedves föld,
teste tölgyfa kéreg,
Az arca olyan fekete, mint a korom. (...)
És akkor a feleség megvilágosodott,
Angyali külsejével fedte fel magát az öregember előtt
És megparancsolta, hogy emlékezzen rá,
Dicsőítsétek Egyiptom Máriát.

„Szűz Mária Istenhez imádkozik.” Végrehajtás Polina Terentyeva és Varvara Kotova:

A 18. századi „Színes héten” vers Virágvasárnap és Lázárszombat eseményeiről mesél:

Örülj, Sion leánya!
Íme, királyod, lóra ülve
Zephaniah felkiált
Zakariás azt mondja
Uram, Uram,
hamarosan esik
és hozza
ma vaya randevú
az Úr jön föléje
Uram, Uram. (...)
Mindenféle alkotás
Tegnap Krisztus eljött Betániába
És neveld fel Lázárt
egy szóban
büdös, büdös.
Sretahu nővérek
hegymászó zokog:
"Ha itt lennél
ha a testvérünk élne
nekünk, akik látunk, nekünk, akik látunk."

"Okiyan-tenger" vers a Passióról, előadva Varvara Kotova:

A nagyböjti időszak verseiben a legnagyobb figyelmet természetesen Krisztus szenvedése kapja. És leggyakrabban Szűz Mária szenvedésének képén keresztül közvetítik a kereszten:

Ne sírj, ne sírj, Mária anya!
Ne sírj, ne sírj, szent.
Hogy ne sírjak?
A zsidók elvitték Movo fiát.
A zsidók elvitték és keresztre feszítették,
A fejre töviskoronát tettek,
A borral és az epével közösséget adtak neki.
Ne sírj, ne sírj Mária anya,
Ne sírj, ne sírj, Szent Úr!
Ez a Fiú három napos, és feltámad.
Dicsőséggel felmegy,
Olyan dalt fognak neki énekelni, mint a kerubok
Halleluja, dicsőség neked, Istenem.
Halleluja, dicsőség Istennek.

Egy meglehetősen késői vers a nagyhétről a következőket mondja el a Megváltó földi életének utolsó napjairól:

Nagyhét volt
A farizeusok összegyűltek
Gondolkodtak és csodálkoztak
Mindenki Krisztust kergette,
Vezettek, de nem értek utol,
Csak a nyoma volt látható.
És csütörtökön elkapták,
Pénteken pedig keresztre feszítették
Szombaton pedig eltemették
Vasárnap – Krisztus feltámadt.

Az „Igen Erdán” egy vers Krisztus szenvedéséről. Előadó: Ans. "Minta": Varvara Kotova, Marfa Szemjonova, Polina Terentjeva:

A nyomorékoktól a nyomorékokig

– Hogyan alakult ki a hagyomány a huszadik században?

Vak kobzar (lírajátékos)

– A huszadik században az orosz faluban spirituális verseket adtak elő. Sok csodálatos expedíciós feljegyzés található odakint. A század első harmadában folytatódott a kalikos járókelők hagyománya, amelyet a vak líraénekesek vettek fel, ezért is következhetett be ekkora fogalomzavar, a kalik kalekává alakulása. Érdekes és paradox hagyomány keletkezett akkor is, amikor ébren kezdték előadni a lélek és a test elválasztásáról szóló spirituális verseket. Ez a történelmi helyzetnek köszönhető. A templomokat bezárták, és hogy az elhunyttól valahogy búcsút vegyenek, szerettei, barátai, rokonai gyászos lelki verseket énekeltek. A paradoxon az, hogy ezeknek a daloknak a cselekménye nem az elhunytnak szólt, hanem az élő embereknek. Nekik hangzott el a figyelmeztetés, hogy minden bűnért megtorlás jár. Az ilyen versek 95 százalékában az elhunyt lelke a pokolba kerül. Most képzeljük el, hogy így egy pokolba kerülő bűnös lélekről beszélve egy számunkra kedves szeretett személy gyászszertartását végezzük. De nem volt más út. Idővel megjelentek olyan versek (nagyon kevés van), amelyekben a lélek a mennybe kerül:

Ne aggódj, ne aggódj, könyörgő drágám
Szabadságban éltél, Istenhez imádkoztál
Meztelenül öltöztetted fel, drágám
Mezítláb vagy, drágám, vedd fel a cipődet
Az éhezőket is megetetted
Inni adtál a szomjasnak is
Igen, és furcsa embereket hozott a házba.

Ez azonban egy késői cselekmény, kísérlet arra, hogy egy spirituális verset az elhunyttól való búcsú szertartásához igazítsanak.

A „Fű van a réteken” (Szmolenszki régió) című vers a lélek és a test szétválasztásáról szól. Végrehajtás Varvara Kotova és Polina Terentyeva:

A mesemondó (művész: Anastasia Ermakova)

– Kifejezetten falvakban vagy néha városokban is énekeltek lelki verseket?
– A lelki verseket inkább falvakban hallhatták és őrizték meg, ahol zártabb a közösség, egész életükben együtt énekelnek. A városban ez lehetetlen, hiszen a földhöz nem kötődő lakosok gyakran költöznek egyik helyről a másikra, a lakosság elég sokat „keveredik”, ami lehetetlenné teszi a hagyományőrzést. A 18. században azonban a városlakók körében gyakori volt a Cants (a latin canto szóból - énekelni) éneklése - háromszólamú egyszerű, verses ének, amely a románcok elődjévé vált. Voltak spirituális tartalommal teli falatok. Aztán a városoknak saját, különleges spirituális költeményeik születtek, amelyek inkább egy városi romantikus dalhoz hasonlítanak. Ez persze a spirituális költészet egy meglehetősen késői, főként 19. századi rétege, vagy még közelebb van a végéhez.

- Milyen szokások voltak még?

– Külön hagyomány él az óhitű közösségekben, például néhány Beszpopovciban, akik nem ismerték el a házasságot, mivel nem voltak papok, akik ezt a szentséget elvégezhették volna. Ezért azok, akik családot alapítottak, megszűntek az egyház tagjai lenni. Nem járhattak templomba, nem vehettek úrvacsorát. Az úgynevezett székesegyháziak pedig (a családi életet nem élő gyerekek és idősek, akik részt vettek az istentiszteleten) nem tudtak világi énekeket énekelni, csak lelki verseket adtak elő.

– Milyen dalokat adnak elő manapság gyakrabban?
– Nehéz erre a kérdésre egyértelműen válaszolni, de úgy gondolom, hogy most a koncertgyakorlatban gyakrabban hallhatók lelki versek a lélek és a test szétválasztásáról. Nyilvánvalóan ez annak köszönhető, hogy a gyászszertartásokon énekelték őket, amikor nem tudtak egyházi megemlékezést tartani. Emiatt az ilyen versek mindig frissen emlékeztek, és nagy mennyiségben rögzítették őket a néprajzkutatók. Íme az általános cselekményvázlat, amelyre az ilyen énekek épültek. Méhek vagy galambok, vagy angyalok, vagy apácák, vagy vének (itt nagyon sok lehetőség van) megérkeznek, és megkérdezik őket (néha az Istenanya vagy Jézus Krisztus megkérdezi): "Hol voltál?" Azt válaszolják, hogy ott voltak (például Jeruzsálemben), és látták, és látták, hogyan vált el a lélek a testtől. És akkor hangzik el a lélek monológja, ami azt rója fel a testnek, hogy sokat eszik, nem jár templomba, nem gyújt viaszgyertyát. íjak nem készültek. A vers eredménye általában nem vigasztal: " A tested nyugodtan feküdhet, és nekem, lelkemnek, Isten előtt kell állnom, és mindenért felelnem kell.».

Igen, annak a templomnak arany trónja van
A trónon az Istenszülő
Tiszteli a jávai könyvet
Két angyal repült hozzá
Igen, két angyal, két arkangyal
- Hol voltál, mit láttál?
- Igen, láttuk, hogyan vált el a lélek a testtől.
Elvált, elköszönt.
És te, Bika, feküdj csendesen,
És nekem, lelkemnek, hogy álljak Isten előtt
Állj Isten elé, és tartsd meg a választ.
Mit csinálsz, a szervezeted sokat evett
Vasárnap senki sem járt templomba
Nem tettél viaszgyertyát.

Hogy égsz, lélek, tűzben?
Égess a tűzben, ülj a lángba
És én, a borjú, menjek a férgekhez.

Orosz kézzel rajzolt népszerű nyomat. Az Állami Történeti Múzeum gyűjteményéből. A részegséget elítélő vers. A 19. század vége - a 20. század eleje.

A repertoár ilyen „ferdítése” azonban, úgy tűnik, pontosan a történelmünk istentelen éveinek a következménye. Valójában általában a lelki versekre ugyanazok a törvények vonatkoznak, mint a liturgikus énekekre, vagyis bizonyos himnuszokat a liturgikus naptár bizonyos időpontjaiban énekelnek. Karácsonykor Krisztus dicséretét és énekét éneklik, a nagyböjtben a bűnbánó jellegű verseket és azokat a verseket, amelyek cselekményszerűen kapcsolódnak az ekkor megemlékezett eseményekhez. Húsvétkor húzódalokat játszanak (a „húzás” szóból nevezik így, ami gyakran előfordul ezekben a dalokban: „és jártunk, vándoroltunk, vonszoltunk”). Bármely tizenkettedik ünnephez vannak spirituális versek és énekek is. Természetesen vannak versek különféle szenteknek, amelyeket illik énekelni az emléknapjukon. Még esküvőkön is énekelnek verseket, ezeket „házasságnak” hívják.

– Hogyan kell helyesen előadni a lelki verseket? Talán különleges módon kell énekelni őket, nem úgy, mint a közönséges népdalokat?
– Oroszország óriási, a spirituális versek előadásmódja meglehetősen változó. A legfontosabb bennük a tartalom, a kivitelezés módja pedig a második kérdés. A népdalokban sokszor az előadás ugyanolyan fontos, mint a tartalom. Emlékezzünk a népdalokra az eső varázslatára. Nagyon hangosan éneklik őket, így a hang rezonanciája eléri az eget, és ezáltal meglehetősen fizikai rezgéseket okoz a légkörben. A mostani fő irányzat azt sugallja, hogy a spirituális verseket csendesen kell énekelni, mert a szabad téren elhangzó népdalokkal ellentétben a természetben a lelki verseket általában zárt térben éneklik. Vannak azonban olyan felvételek, ahol teljes hangon éneklik a verseket. Így nem lehet egyértelműen megmondani, hogy pontosan hogyan kell a lelki verseket énekelni. Szerintem ezeket a belső esztétikai és vallási érzéknek megfelelően kell énekelni.

– A spirituális versek gyakran hangszerkísérettel hallhatók. Melyikek?

– Kezdetben a költészet előadását nem kísérték hangszerek. Mindig is ez volt a preferált lehetőség, bár néhány esetben használtak eszközöket. Például egy hurdy-gurdy. Ez a hangszer Európából Lengyelországon és Ukrajnán keresztül jutott el hozzánk. Ukrajnából a líra Oroszország déli részébe (például a Brjanszki régióba) érkezett, azonban meglehetősen későn, a 17. század végén. Sőt, amikor hozzánk került ez a hangszer, gyökeresen megváltoztatta a rendeltetését: Európában inkább sürgönyre táncoltak, itt viszont a lírajátékosok szégyenletesnek tartották a táncot, kifejezetten spirituális versek, zsoltárok kísérésére használták ezt a hangszert. Érdekes, hogy a líraművész erkölcsi tekintélye igen nagy volt. Úgy tartották, hogy a lírajátékos hallgatása egyenértékű az imával. Lyrnikeket, akik szegény vándorzenészek voltak, soha nem keverték össze az egyszerű dalokat előadó koldusokkal. A líraművész művészetét az énekes alacsony társadalmi státusza ellenére nagy tisztelet övezte.

- És a hárfa?
- A guslival még nehezebb. A Gusli a balalajka északi változata. Énekeltek nekik dalokat és ditásokat, de nem olyan önelégült műfajt, mint a spirituális költészet. A tudósok kétségbe vonják: lehet-e eposzokat előadni hárfa kíséretében? Nyilvánvalóan nem. A huszadik században azonban kialakult az a hagyomány, hogy epikus dalokat és néhány epikus dalt, valamint spirituális verseket adnak elő hárfára. Sőt, a gusli játékmód a huszadik század elejére elveszett, és most helyreállítják. A kutatók arra a következtetésre jutottak, hogy a hagyományos hárfajáték pontosan egy csata volt, nem pedig a mostanában megszokott dörrenés.

Az utolsó ítélet dúr hangnemben

„Hallottam egy lelki éneket az utolsó ítéletről, amelyet örömmel, sőt vidáman énekeltek. Ez váratlan volt! Hiszen arról beszéltek, milyen szörnyű gyötrelem vár a lélekre...
– A zenéről leegyszerűsített felfogásunk van: az örömzenének dúr, a szomorú zenének moll hangnemben kell lennie. De a zenei kifejezőeszközök változatosabbak. Néha egy paradox kombináció nagyobb érzelmi kitörést ad. A tragikus dalokat gyakran könnyen, szabadon és természetesen éneklik. Egy szörnyű esemény érzékelése pánik, felfokozott érzelmek nélkül közvetítődik, ami különleges transzcendentális nyugalmat teremt a dalban.

– Él még ma is az ősi dalhagyomány?
– Ezt csak folklórfeljegyzésekből tudjuk megítélni. Ezek természetesen a 19. századi hagyományt képviselik, és nem régebbi, hiszen a hagyomány sosem fagy meg. Még azokban az esetekben sem, amikor az emberek konzervatívak, és azt mondják, hogy pontosan ugyanazt éneklik, mint a dédapáik, ez nem teljesen igaz. Változik a történelmi helyzet, más lesz az idő levegője, és az emberek már nem tudnak úgy énekelni, mint régen, a régi módon. Lehetetlen örökké a múltban maradni. Ebből a szempontból érdekes összehasonlítani a forradalom előtti és utáni feljegyzéseket. A hangok másképp szólnak. Ennek az az oka, hogy a forradalom előtt az emberek belső állapota más volt, és a szörnyű események után valami új, a korábbi felvételekre nem jellemző feszültség jelenik meg a hangjukban.

– Hol lehet Moszkvában spirituális költészetet hallgatni?
– Ma már szinte minden néprajzi irányzat népi együttesének repertoárján szerepel a spirituális vers. Az előadók között említhetem a „Cossack Circle”, „Pokrovsky Ensemble”, „Derbenevka”, „Veretentse”, „Sirin”, „Uzorika” együtteseket, valamint szólistákat - Sergey Starostin, Andrey Kotov, Dmitry Paramonov, Taisiya Krasnopevtseva , Varvara Kotova. Természetesen nem neveztem meg mindenkit, előre is elnézést kérek azoktól, akiket nem soroltam fel. Spirituális verseket nemcsak szólóban adok elő, hanem a „Sirin” és „Uzorika” együttesek részeként, valamint Varvara Kotovával duettben is. Megemlíteném még a Sirin együttes műtermét a kotelniki Szent Miklós-templomban, ez Csehország és Szlovákia tanya. A stúdió résztvevői a Sirin együttes művészeivel együtt tanulnak spirituális verseket, és rendszeresen fellépnek koncerteken.

Adatlap:

– művészettörténész kandidátus, számos zeneiskolai oktatási program szerzője, köztük az „Orosz szakrális zene története”. Óorosz énekek átiratait és rekonstrukcióit horgos kottaírással végzi. Orosz spirituális verseket ad elő, némelyik hurdy-gurdy és gusli kíséretében. Az Ezüst Zsoltár fesztivál díjazottja (1. hely az orosz spirituális vers kategóriában, 2009).

Anasztázia Csernova

A tudósok körülbelül hárommillió természetes haláleset tanulmányozása után fedezték fel a mintát.

Kiderült, hogy a nők gyakrabban halnak meg a születésnapjukat követő héten.

A férfiak viszont nagyobb valószínűséggel halnak meg a határidőhöz közel.

Dr. David Phillips szerint egy ilyen nyaralás egy férfi számára olyan, mint az összegzés, amikor tudat alatt eldönti, hogy át kell-e lépnie egy másik határt.

A nőknél a nyaralás után a kikapcsolódás és a pszichés depresszió támad.

A biológiai tárgyak nagy intenzitású elektromágneses terekben való izzó hatása több mint két évszázada ismert.

De a módszer széles körben ismertté vált az 1930-as években a Kirlian házaspárnak köszönhetően.

És íme, a tudósok következtetései:

1. Halál öregségből

2. A halál véletlen

3. Öngyilkosság

4. Baleset következtében bekövetkezett hirtelen halál

Mi, a Reinkarnációs Tanulmányok Intézetének hallgatói egy csodálatos 13. számú csoportos órán megtartottuk

A földi síkról a finom világba való átmenet témája nem egyszerű, hiszen mindenkinek van egy személyes története a szerettei távozásáról.

Mi, annyira különbözőek, de hasonlóak és szenvedélyesek az elmúlt életek témája iránt, szeretnénk elmondani, mi történik a lélekkel a halál után.

Azok a szeretteink, akik elhagyták a földi síkot, „nem haltak meg teljesen”. Gyakran egy ideig folytatják a kommunikációt, finom jeleket adva nekünk.

Előfordul, hogy a lelkek nem késlekednek, és azonnal egy másik világba rohannak. Ez a téma sokrétű, minden eset egyedi.

A halál nem létezik

Butyrina Nailya

Emlékszem, amikor megváltozott a halálhoz való hozzáállásom. Nem féltem tőle, amikor másképp néztem rá.

Amikor rájöttem, megértettem és elfogadtam, hogy a halál csak átmenet egy másik létformába. A halál mint olyan nem létezik.

Amikor a férjem meghalt, a veszteség és a gyász keserűsége úrrá lett rajtam, és nem engedett békében élni. Elkezdtem keresni a lehetőséget, hogy valahogy megerősítsem reményeimet, hogy életben van.

Nem tudott örökre elbúcsúzni tőlem! Nyolc évvel ezelőtt olyan kevés információ volt, hogy apránként gyűjtöttem.

De csoda történt! Megtaláltam, amit kerestem, vagy maga a csoda keresett engem. A Reinkarnációs Intézet megjelent az életemben. Most már bátran kijelenthetem, hogy minden kérdésemre megtaláltam a választ.

Bemutatom a figyelmedbe az egyik inkarnációm történetét, amit Lelkem szemével láttam. Ez a vadászat közbeni ápolás epizódja. Paleolit idő, férfi vagyok.

„Az erdőben vadásztunk. Láncban jártak félkör szélességben. És ekkor megjelent a fenevad. Mindenki elbújt és készült. – parancsoltam, és mindenki a fenevad felé rohant. Lándzsákat és éles tányérokat kezdtek dobálni (mint egy kést).

Elöl voltam, és valaki éles lemeze levágta a fejemet.

A lélek hirtelen kipufogóval kiugrott a testből! A hirtelenségtől egyenetlen alakú rögnek tűnik. Aztán olyan sűrű súlytalanság elmosódott... kék volt, aztán világos lett, áttetsző.

A lélek körülbelül három méterrel állt a test felett. Nem akarta elhagyni ezt a testet. Sajnálja: "Nem volt itt az ideje, túl korai volt, ennek nem lett volna szabad megtörténnie."

És megpróbál újra belépni ebbe a testbe. A lélek nem tudja, mit tegyen ezután, tanácstalan. A lélek sír, megérti, hogy nincs test.

A lélek nekinyomódik. Az érzés nagyon gyengéd és meleg. A feleség még mindig nem tudja, hogy senki sem tér vissza a vadászatról. A lélek bocsánatot kér a történtekért.

A szülők teljesen nyugodtak, a Lélek pedig tisztelettel, hálával, tisztelettel és szeretettel búcsúzik. Ragaszkodik az anyjához, de nincs olyan gyengédség és szeretet, mint a felesége iránt.”

Némelyik inkább világos és átlátszó, a lelkek fehéresek, egy sárgát látok. Mindenkinek más az alakja, de az alak nem állandó, hanem változik.

A méretek is nagyobbak és kisebbek. Van, aki lassabban, van, aki nyugodtabban, és van, aki gyorsabban. Vannak olyanok is, akik pánikszerűen rohangálnak.

Itt nincs kapcsolatuk, nem metszik egymást. Itt mindenki a saját dolgával van elfoglalva. Olyan lelkek ezek, akik még nem mentek el. Valaki költözik valahova, valaki magasra megy – mindenkinek megvan a maga útja. Az idő nem érezhető.

És ebben az időben a törzs a testemet egymással keresztbe tett pálcákon hozta. Nincs sikoltozás, minden nyugodtan történik. A feleség ideges, de a sírást itt nem fogadják el.

A lélek a következő napra költözik - a temetés napjára. Temetési rituálé. Sámán, öregasszonyok, tamburák vagy valami hasonló. Kezeikkel verték ki a zenét.

A testem egy kunyhóban van, „kunyhó” formájában. A fej közel van a testhez. Egyik oldalon egy nő, a másikon egy férfi teste körül. A nők előkészítették a testet, és karkötőt vettek fel.

A test gyönyörű és erős. A lélek a közelben van. Gondolt: "Mennem kell, minden munkámat elvégeztem." Temetési eljárás. A holttestet máglyán égetik el. Nézem a tüzet. Tűzvillanások. Lángnyelvek emelkednek az ég felé.

A lélek most nyugodt, és a megfelelő formát öltötte: gyönyörű, áttetsző, félfehér. Akkora, mint egy kis golyó, mint egy puha felhő, sima, puha szélekkel. A felvonulásnak vége.

átlósan repülök fel. Nézem a szeretteimet, a feleségemet és a gyerekeimet. Megfordulok, és egyre gyorsabban repülök.

Cső és puha, tompított szürke fény. Két lélek van előttünk, de messze vannak. Kirepült a csőből. Egyre gyorsabban gyorsítok, és hazarepülök.

Értem, érzem, csak tudom, szeretnék még gyorsabban repülni...!”

A lélek ölelése

Kalnitskaya Alina

Egyik inkarnációmban láttam meghalni, ahol egy idős nő voltam. Abban a pillanatban valami könnyű és világosság jött ki a mellkasomból.

A lélek odalent látta élettelen testét. Figyelem a Lélek cselekedeteit, és megértem, hogy figyeli, és készen áll erre az útra.

A lelkem meg akarja ölelni a fiaimat. Felrepül az egyikre, mintha átölelné. A Lélek valamiféle erőt akar közvetíteni neki, meleget adni neki, hogy nyugodt lehessen az Anya Lelkének.

Aztán a Lélek felrepül a második fiúhoz. Simogatja, és támogatni akarja. A lélek tudja, hogy a fiú nem mutat érzelmeket, de valójában a lelke mélyén aggódik.

Csak egy gondolat van: búcsúzz el és menj el.

Kellemes az érzés, mintha egy felhőn ülnél és ringatnának. Nincsenek gondolatok, üresség, mintha minden problémát kihúztak volna, és a súlytalanság érzése.

A halál nem ijesztő

Lydia Hanson

Amikor megtudtam, hogy a Reinkarnációs Intézetben át fogunk menni, eleinte érdeklődés és óvatosság volt.

De miután átéltem ezt az élményt, megértem, hogy egyáltalán nem volt ijesztő! Ami ezután történik, az egyszerűen elképesztő! Íme az egyik tapasztalatom.

Fiatal nő vagyok a modern Európában. Életét elég korán megszakította egy katonalövés. Amikor a nőt lelőtték, a Lélek elhagyta a testet, és látta, hogy egyedül feküdt a padlón.

Fizikai héját nézve a Lélek megbánás érzését tapasztalja: „Kár... olyan szép és fiatal...”

A lélek nem ácsorog, nem is nézi, mi maradt ott. Felfelé repül. Senki sem találkozik vele, csak lassan indul el, fokozatosan felgyorsul.

Úgy nézek ki, mint egy kékes felhő, mint egy étertest - kéken irizáló éter. Elkapom Lelkem gondolatait: „El innen.”

Nem sok öröme van. és az elégedettség minden, nincsenek negatív érzések! Az ellazulás és a nyugalom érzése, hogy most minden rendben lesz.

Kerek, de nincsenek határok, sűrűségében valahogy kiemelkedik. És a Lélek nem halad felfelé benne azonnal, hanem mintha egy emelkedőn haladna. „Csillogó fényt látok magam előtt, és ez örömet okoz.

Még messzire látom, de tele vagyok örömmel, és oda akarok menni. És én oda megyek!"

A lelket el kell engedni

Alena Obukhova

Az a véleményem, hogy ezt a területet nem szabad túl sokat mozgatni. Ezért ez a túlvilág, hogy ellássák szeretteiket az összes rituáléval, hitük szerint.

Aztán hálásan adja meg a szükséges kitüntetéseket és figyelmet, és emlékezzen az ünnepek alatt. A lényeg az, hogy elengedjük.

Volt elég ideje elbúcsúzni szeretteitől. Más esetekben, amikor az élet hirtelen véget ért, amikor a Lélek még nem állt készen az indulásra, rokon lelkek találkoztak vele.

Egy napon egy nehéz távozás során az egész Család kijött, hogy találkozzon a Lélekkel. Ünnepélyes látvány volt. Megdöbbentem, amikor a belső képernyőn láttam, hogy a semmiből, egy virtuális rekviem alatt milyen hirtelen bukkantak fel az ősök árnyékai - sok-sok ember.

Felsorakoznak, karonfogják ezt a sebzett Lelket, és segítenek neki hazamenni. Rájöttem, hogy semmilyen körülmények között egyetlen Lélek sem marad el.

Ezek a találkozási Esszenciák kifelé azok megjelenését öltik, akiket a Lélek ebben az inkarnációban bízott, vagy lelki vezetők, vagy családtagok.

Ott, az élet másik oldalán, nincs pokol. Pihenőhelyek vannak az út mentén, ha a folyosó hosszúnak és fárasztónak bizonyul. A másik oldalon a találkozók mindig barátságosak.

Körülbelül 20 kezelést kutattam, és bízom a belső világomban. A lélek visszatér egy hangulatos és családias Otthonba.

A lélek úgy dönt, hogy távozik

Zinaida Shmidt

Életem jelentős részét azzal töltöttem, hogy kitaláljam az életemet.

Korábban még az elhunyt apámhoz is fordultam, és megkértem, hogy küldje el hozzám a kedvesét, akiről biztosan tudtam, hogy ebben az életben kell találkoznom! Tudat alatt ezt mindig is tudtam!

Mint sokan mások, én is a közelmúltban tapasztaltam meg egy szerettem eltávozását. A családban megbeszéltük ezt a témát -.

Gyakran álmaimban érkeztek válaszok, amelyek a múltam lapjait tárták fel számomra, és kérdésekre adtak választ. Annyi mindent kell még megértenem, elolvasnom és megértenem!

Íme az én tanulmányom a reinkarnációs módszerrel való haldoklásról. csodálkoztam Hogyan lehet elhagyni a földi síkot egy elhúzódó betegség után?

A válasz váratlan volt, mert a finom világban, mint kiderült, mindent egy kicsit másképp látnak. A Lélek gondolatai is szokatlanok voltak számomra.

Néztem a Lélek távozását az egyik inkarnációjában. A szoba sötét, pókhálós és közömbös minden iránt. Ez már nem élet, hanem letargia, sok óra mozdulatlanság.

Ez a nő gyenge és állandóan félálomban van. A lélek azt tükrözi, hogy értelmetlen tovább maradni, nem akarok maradni.

Megtette, amit tenni kellett, és A lélek úgy dönt, hogy távozik.

Néztem, hogyan vált el a Lélek a testtől. Nagyon könnyen megtörténik. A lélek elválik és gyorsan felemelkedik. Nem is akar a test közelében maradni.

Ez olyan könnyű átlátszó anyag, mint egy határozatlan alakú felhő. Felfelé törekszik, hogy gyorsan eltűnjön a földi síkról.

A lélek így gondolkodik: „Mindent elértem, ami ebben az életben kell, és a szabadság. Micsoda szabadság! A lélek a csillagos égre törekszik. Ő szabadon lebegő.

Találkozás a lelkek világában

Olga Malinovskaya

A haldokláson keresztül az életek közötti térbe való átmenetről szóló lecke során átköltöztem a múlt harmonikus, női inkarnációjába.

Idős nő vagyok, és tudatosan készültem erre az átmenetre. Bevallotta, és egyszerűen kivárta ezt az órát.

Láttam és éreztem, ahogy a lélek elhagyja a testet. Nagyon könnyű volt, érzelmek, ellenállás és sajnálkozás nélkül. Ez olyan egyszerű, mint a légzés.

Természetes haldoklás volt, és álomban volt. Láttam, hogy egy pillanat alatt eltűnt mágnesesség test és lélek között, ahogy a fizikai test hirtelen rendkívül nehézzé vált a Lélek testéhez képest, és szabadon szárnyalt finomabb dimenziókba.

Amit ezután láttunk, azt nehéz szavakkal leírni. Könnyebb lenne rajzolni. Abszolút minden - az áramlás, az energia iránya, a bejövő sziluettek élei és körvonalai - szivárványtörő fényben hangsúlyosnak, vagy körvonalazódónak tűnt.

Láttam egy csoport lelket, akik találkoztak velem. Különös módon több sorban helyezkedtek el, templom alakját alkotva.

Az alap közepén egy folyosószerű és egyben vászonhoz hasonló erős izzás volt, amelybe be lehetett burkolni és ezáltal megszentelni a Lélek testét.

A Lelkek Világa egy nagyon szép tér, ellentétben a mi világunkkal, ahol különböző törvények érvényesülnek. Az összes anyag, amit láttam, szokatlanul eleven volt, élőbb, mint ezen a gépen.

Ez a többdimenziósság, ez a másfajta, nem földi színpaletta!

A lélek örök

Valerij Karnaukh

Szerzetes vagyok, talán jezsuita, vagy valamilyen más rend tagja. Harcolok valakivel. Nekem kard van a kezemben, és neki is.

Aztán belépek a testbe, és abban a pillanatban látom, hogy egy kardpenge repül felém. Ragyog a napon, és levágja a fejemet.

Azonnali halál – nincs fájdalom, nincs félelem, nincs megértés. A keletkező lyukból enyhe köd keletkezik, és felfelé kezd emelkedni.

Lelkem megszabadult a testtől és szabaddá vált. Elhagyja ezt a húst.

A következő inkarnáció 1388-ban volt az erdőben. Egy fiatal hidalgo titkos találkozóra jött kedvesével.

Érzem, hogy egy gombóc gördül a torkomig, és nem akarok elmenni. Szeretjük egymást. Fiatal vagyok, még csak 32 éves. Hirtelen azonnali fájdalom fogja meg a vállam.

Nem tudok mozdulni, nehezen kapok levegőt. Próbálom látni, mi történt, de a testem még mindig merev. Elhagyom a testem, és látom a férjét a szolgáival együtt.

Kezükben íjak és számszeríjak vannak, nekem meg egy nyíl, ami kilóg a lapockáim közül. A lány tenyerével eltakarta a száját, rémülettel és könnyekkel a szemében.

Ebben a pillanatban látom, hogy a testem a földre esik. A testből csikóhal alakjában távozik a füst. Tudatosan nem értem, hogy ez én vagyok. Nem érdekel, mi történik a testtel. Könnyű és szabad lélek vagyok, és felrepülök.

Szerintem a kimerült testet hátra kell hagyni, és nem sírni.

Olyan, mint egy hajlékonylemez információval. Az Institute of Reinkarnáció segíti a nyílt hozzáférést, és eszközöket biztosít az ezen a hajlékonylemezen található információk olvasásához.

A folyamat során a tanulók megtanulják használni ezeket az eszközöket, és azt is, hogy tudásukat átadják másoknak.