Modern nyhedendom, och i synnerhet Rodnovery, verkar vid första anblicken bara vara en av de mest löjliga och löjliga vanföreställningar. Att prata om Perun, "ryska gudar", "" och "förkristen ortodoxi" med ett allvarligt ansikte gör att man vill nypa sig själv ... eller vem som säger det. Det verkar, vad kan du göra om du läser bra böcker håller på att bli ett minne blott, och TV:n övertygar oss om att det omöjliga är möjligt? I det här tillståndet är det lätt att tappa förståndet.
Men allt är inte så ofarligt. Västvärlden skulle inte anslå pengar till projektet "Neo-Paganism in Russia" bara för att få oss att skratta. Om detta görs av en strategisk fiende är detta projekt destruktivt för Ryssland och ryssarna.
Vad ligger bakom den moderna hedendomen, Rodnovery? Eftersom det finns Rodnovers och andra människor som tar dessa fenomen på allvar, låt oss ta dem på allvar och överväga dem.
Uppenbarelse av en före detta hedning
Därifrån lärde jag mig först ordet "hednisk". Och någons skickliga hand ledde mig till tanken att för att bli stark, framgångsrik och besegra alla nationalister måste jag bli en hedning! Vad innebär det att bli hedning? Detta är först och främst att förneka kristendomen på varje punkt, för det är bara tack vare honom som de stolta ryssarna har blivit det oeniga bioskräp som de är nu. Köp T-shirts och huvtröjor med Kolovrats, köp dig en amulett med en hakkorssymbol för 3000 rubel. silver, köp en "rysk skjorta" broderad med en hakkorssymbol. Och bry dig inte om att det irriterar en del veteraner där. Vi är bara intresserade av avlägsna förfäder som levde före dopet i Ryssland. Och dessa farfarsfäder och gammelfarmödrar – zombifierade kommunister eller hjärntvättade ortodoxa – de är inte auktoritet för en hedning. Läs mer
Det är svårt att vara ryss
"Neo-hedningar", som svär sin kärlek till det ryska folket, föraktar faktiskt detta folk. Inte från folksagor och inte vaggvisor, de började sin resa till hedniska eldar, utan från frimurar-ockulta pappersavfall (Blavatsky, Steiner, Roerichs, etc.). Om de älskade det ryska folket och fostrades till dess traditioner, skulle de bli kära i ortodoxin. Och de, förstår du, vägrar att lita på folket. Som att folket förrådde "sina farfäders tro" och gick i tusen år åt fel håll... Läs mer
Antikristen mytologi om neo-hedningar
Nästan alla nyhedniska sekter och trosgrupper skiljer sig inte åt i speciell originalitet och innehåller nödvändigtvis en standarduppsättning bestämmelser som påstås bevisa negativiteten hos ortodoxin och kristendomen i allmänhet. Men dessa uttalanden kan bara övertyga en okunnig person. Det är tillrådligt att analysera flera huvudriktningar för attacker mot ortodoxi. Dessutom, för att undvika anspråk mot författaren, är det vettigt att citera auktoritativa experters åsikter. Läs mer
Neo-hedningar. Prick i:et
Det är mer korrekt att kalla hedningar för "neopaganer" - som de brukar kallas av religionsforskare och etnografer. Nyhedningar särskiljs från historiska hedningar främst genom det faktum att mytologier och ritualer återuppbyggts, filosofiska och mystiska idéer som är karakteristiska för traditionella "etniska" religioner (förresten, det ryska ordet "hedningar" kommer från det gammalslaviska "språket" - "folk", "stam" och är ett spårpapper Nya testamentet "ethnikoi" - "stam", "folk"). Läs mer
Ryssland och ny hedendom
Jag blev uppmanad att börja arbeta med detta ämne av boken av Tomsk-författaren I.V. Den heter "Ancient Egypt and Russia: frågor om historia, mytologi och lingvistik." Den officiella historien är förfalskad och kan revideras. Detta är I.V. Tashkinovs huvuduppsats. Han tror att den egyptiska kulturen är en slavisk kultur. Den egyptiska civilisationen, som är bekant för oss från skolböcker, skapades av våra hedniska förfäder. Läs mer
Magi från Lubyanka (om återupplivandet av hedendomen i Ryssland)
Det har funnits för många människor i deras hemstad på sistone (främst unga människor) som kallar sig "Rodnovers", som förklarar att de bekänner sig till en viss "kult av de forntida slaviska gudarna", är anhängare av några "trollkarlar" som förmodas "innehava heliga kunskap" - och så vidare i samma veva. Först var det roligt, nu är det inte så mycket... Läs mer
Nyhedniska tendenser i samhället
Fenomenet med sociopolitisk aktivitet av modern rysk nyhedendom, användningen av nyhedniska och antikristna teman i offentlig verksamhet förtjänar den största uppmärksamheten. Tills nyligen kunde sådana manifestationer inte betraktas på annat sätt än som marginella, av intresse endast för en snäv krets av specialister. Idag måste vi dock säga att spridningen av dessa tendenser, även om de fortfarande är relativt små, i framtiden kan utgöra ett allvarligt hot mot nationens andliga hälsa, mot interetnisk och interreligiös stabilitet och mot unga människor ... Läs mer
Paganism och neo-paganism
I Ryssland bildade bildandet av en enhetlig stat gradvis det ryska folket, och den kristna tron blev den solida grund på vilken hela den ryska civilisationens byggnad byggdes. Moderna nyhedningar i Ryssland försöker förgäves att återställa det "ryska hedendomens" kultsystem. Det är helt enkelt omöjligt att göra detta. Ett strikt definierat gudaspanteon, ett trossystem existerade inte då, precis som det ryska folket inte fanns i vår moderna förståelse. Alla hedniska folk lånade i stor utsträckning och ständigt ritualer, kulter och övertygelser från varandra. Precis som nu lediga damer i Balzac-åldern utbyter recept på "livselixirer", adresser till spåkvinnar och telefonnummer till "helare"... Läs mer
rysk och ukrainsk nyhedendom
Som regel är hedniska grupper organiserade efter nationella och territoriella linjer. Det finns ingen enskild guide. Samhällena är självständiga, även om de ingår i nationella sammanslutningar. I Ryssland inkluderar sådana föreningar Union of Veneds, Veles Circle och Union of Slavic Communities. I Ukraina representeras den slaviska hedendomen av "RUNVera" och unionen av medreligionister i Ukraina och diasporan, känd som "ukrainska hedningar". "Union of Slavic Communities" och "Ukrainian Pagans" är medgrundare av World Congress of Pagan Religions, som grundades 1998. Läs mer
Vad tycker forskare om "Veles-boken"
"Veles bok" - vad är det? Ett unikt historiskt monument skrivet av Novgorod-prästerna på 900-talet? Eller är det en ganska primitiv förfalskning som skapats långt senare? Med tanke på att detta arbete publiceras i hundratusentals exemplar, och aktiva försök görs för att införa det i läroplanen för sekundära och högre utbildning i vårt land slutar svaret på denna fråga inte att vara relevant. Varför är det så? Faktum är att för forskare existerar inte frågan om äktheten av Veles bok. De bevisade för länge sedan att Veles bok är en falsk, skriven i mitten av 1900-talet. Läs mer
"Veles Book" (berättelsen om en förfalskning). Del 1
Försvarare av textens antika ursprung, som numera vanligen kallas Veles-boken (nedan VK), jämför den alltid med Sagan om Igors kampanj (nedan kallad lekmannen). Det är förståeligt att VK skapades just med lekmännens auktoritet beaktad och den sattes i cirkulation, med kännedom om lekmannens öde, nämligen den oväntade upptäckten av detta monument och den första bärarens död i elden av ett grymt krig. De säger - "Så vad, eftersom tabletterna med texten i VK inte har bevarats, försvann även originalet" Lay ", trots allt." En sådan jämförelse är inte korrekt, baserat på följande argument. Läs mer
"Veles Book" (berättelsen om en förfalskning). Del 2
Jag håller inte med Dr Tvorogov om att "det huvudsakliga hindret (beviset på det antika ursprunget till Veles bok" - S.A.) inte är innehållet i Veles bok (de säger att i antika och medeltida källor stöter vi på mest fantastiska legender och svårtolkade passager), och framför allt dess språk. Låt oss föreställa oss att en specialist på nivån på Tvorogov skulle förfalska det. Så då skulle jag behöva skriva om världshistoria? Läs mer
"Veles Book" (berättelsen om en förfalskning). Del 3
Jag är ingen lingvist, och därför anser jag förmodligen inte att det är helgerån att jämföra Sagan om Igors fälttåg med Boken om Veles. Dessutom, enligt min mening, saknar VK inte en viss konstnärlig nivå. Här håller jag inte med de flesta filologer. Texten till VK är skriven uppriktigt, ibland till och med passionerat. Det upplevs att författaren (eller författarna?) älskar sitt folks historia och, när han skrev en falsk, ville han att allt detta skulle vara verkligt. Det finns flera framgångsrika fraser i Veles-boken - detta gäller först och främst den religiösa komponenten. Själva idén att placera texten på förment olika surfplattor och markera fragment av fraser är också original. Denna princip har satt arbetet för många generationer av VK-fans, de har möjlighet att komponera texten på olika sätt, argumentera om vilket fragment som var tidigare, vilket senare ... Läs mer
"Strike of the Russian Gods" - läsning för dårar
Enligt Istarkhov (låt oss inte glömma att han fortfarande är en "patriot") kommer alla universums problem från judarna och deras fruktansvärda uppfinning - världsreligioner baserade på Gamla testamentet - judendom och kristendom (han attackerar inte islam, vilket han ärligt erkänner , för att inte förolämpa muslimer - de är inte skopor och européer, de kan alltid ge en hatt för sin Mohammed), liksom från frimureriet, dock också en judisk uppfinning. Som bevis citerar han för den sovjetiska läsaren som är oerfaren i teologiska begrepp passager i den Heliga Skrift, utformade för att bevisa kristendomens fulhet.
Paganism i moderna Ryssland har hela raden rörelser och samhällen som gjorde sitt mål till återupplivandet av Rodnoverie (hedendom) - den ursprungliga ryska tron, som var utbredd före dopet av Kievan Rus av prins Vladimir. Men trots att antalet moderna ryska hedniska samfund är mycket mindre än kristna och andra religiösa samfund, växer antalet likasinnade för varje år. Hedendomen har idag ett antal fenomen som förhindrar en sann återupplivande av tron på Ryska federationens territorium. Det finns två typer av skäl:
- Extern: sociopolitisk;
- Internt: andligt-psykologiskt.
Det är väldigt tråkigt att se den där hedendomen modern värld har i sina led likasinnade som endast formellt hänvisar till denna tro, eftersom de ägnar mycket lite uppmärksamhet åt de huvudsakliga religiösa aspekterna av hedendomen. Ibland kommer politiska, sociala, ekonomiska och andra mål i förgrunden och skymmer därigenom självkännedom och gudskännedom. På så sätt övervinner de all verklighet inom sig själva. Hedendomen måste nu hos sina anhängare utveckla en holistisk syn på verkligheten, och därigenom tillåta oss att se den gudomliga manifestationen i allt omkring oss. Men varje handling av en hedning bör också baseras på hans personliga andliga erfarenhet, utan att hamna i obalans med World Harmony.
Det är värt att notera att hedendomen i Ryssland idag inte är någon sorts kult, utan en unik och allomfattande filosofi, som fortsätter att vara ett nationellt fenomen. Med ett ord är det en tradition som manifesterar sig i helheten av traditionerna för varje specifikt folk, såväl som i ett begripligt och karaktäristiskt språk för det, med hänsyn till alla specifika aspekter av den nationella världsbilden. 
Det är värt att kort notera faran med absolutisering nationell start som kan förvandla sund patriotism (en persons naturliga kärlek till sitt inhemska folk) till anti-naturlig nationalism, som kännetecknas inte så mycket av sin kärlek till folket som av hat mot alla andra nationaliteter. Sådana är till exempel judarna med en dogmatiskt föreskriven fientlighet mot andra nationaliteter, eller fascismens kvasireligion, som för flera decennier sedan ledde till att Tyskland besegrade i världskriget.
Den moderna hedendomen lär att kärlek till sin hemstad inte i något fall bör mätas med nivån av hat mot människor från en annan nation. Den tanklösa nazismen i några av de moderna hedniska samhällena motsäger direkt de viktigaste principerna för Rodolyu (hedendomen) Varje rysk hedning som visar fientlighet och hat mot utlänningar blir en anti-hednisk guide som accepterar en anti-hednisk filosofi och bryter därmed mot lagarna av himlens styre och samtidigt kasta en enorm förolämpning mot de infödda slaviska gudarna.
Modern hedendom i Ryssland har en av dess karakteristiska egenskaper - det här är skillnaden mellan landsbygdens och urbana livsstilar. En liknande skillnad på ett eller annat sätt manifesteras också i de hedniska samhällena i en by eller stad. Denna skillnad är särskilt uttalad när man jämför de programprinciper som hedningar bekänner sig till i storstäder, liksom hedningar i hedniska landsbygdsföreningar.
Paganism i Ryssland, nämligen de hedniska samhällena i storstäder, ägnar stor uppmärksamhet åt begrepp, litterära och vetenskapliga aktiviteter, filosofiska och historiska utvecklingar etc. Landsbygdssamhällen, å andra sidan, föredrar den praktiska sidan av tron (ceremonier, ritualer, arrangemang av tempel, åtföljande hantverksaktiviteter etc.). Båda dessa rörelser har sina egna fördelar, men detta ger dem inte rätt att bli ett exempel på fullständig religiös utövning.
Tyvärr har det moderna samhället förlorat en känsla av sin integritet, utvecklat bara en sida av sin natur och offrat alla andra. Detta tillstånd förvärras av aktiviteterna hos ett stort antal moderna religiösa rörelser, som faktiskt är anti-hedniska. En person som uppfattar verkligheten i första hand som en uppsättning idéer som förstås av sinnet är i själva verket samma person som är van att bara lita på sina känslor och instinkter, vilket är lika mycket långt ifrån en holistisk uppfattning om världen.
Fördelen med hedendom gentemot andra religioner är att den inte har några stela system av recept och dogmer som är obligatoriska för ovillkorligt genomförande av alla anhängare. Hedendomen återför den moderna människan en holistisk syn på världen, och stimulerar också hennes personliga andliga sökande och passar inte in i snäva dogmatiska ramar.
För tillfället, på vårt lands territorium, i nästan alla dess ämnen, kan man möta samhällen och grupper som bekänner sig till modern, eller, som det också kallas, neo-paganism. Det andra namnet, som regel, används oftare i ett negativt sammanhang, och det finns skäl till detta, eftersom inte allt är tro som lovar dig förlossning.
Enligt forskningsarbete Med tanke på det moderna Rysslands historia började den moderna slaviska hedendomen att växa fram i slutet av 70-talet och början av 80-talet av förra seklet, och i början av århundradet förenades många mindre organisationer till enstaka bekännelser. Det är ingen mening att bestrida det faktum att under dessa år, med tanke på den ideologiska krisen inte bara i Ryssland utan i hela världen, en våg av nya religiösa läror föddes, inklusive nyhedendom i Ryssland. Men alla dessa samhällen och deras andra former hade ingenting att göra med våra förfäders kulter, deras åsikter och seder.
Modern hedendom och nyhedendom, och från och med nu föreslår vi att dra en skiljelinje mellan dessa begrepp, är helt olika saker. Inte för inte var knuten till den senare inte alls vår, främmande, prefixet "neo". Nyhedendomen i all sin mångfald är sociopolitiska organisationer, sekulära gemenskaper och ännu mer än så, sekter. De har sin egen policy och stadgar, som inte sammanfaller med vad som borde kallas "modern hedendom" i Ryssland.
Karakteristiska skillnader för neopaganism.
De karakteristiska skillnaderna för nyhedendom är att det i dessa organisationer finns en personkult, med andra ord, rörelsens ledare placeras ett steg över sina undersåtar. Detta har åtminstone två skäl: för det första om organisationen har en politisk bakgrund, och för det andra om organisationen är en sekt. Motiven för sådana beslut är verkligen inte värda att förklara. I den moderna hedendomen finns det ingen och kan inte vara en plats för personkulten, som öppet främjas av falska hedningar.
Detta tillstånd används aktivt av olika extremistiska rörelser vars mål är att underminera tron på Ryssland inifrån, eftersom den ryska världen som sådan enligt deras slagord inte existerar idag. Rekryteringen av rekryter utförs genom de små cellerna i deras organisationer, där förment hednisk ideologi är ingjuten i dem, men i verkligheten planteras antistatliga trender. Propaganda bedrivs mycket aktivt, eftersom den, förutom seminarier och föreläsningar, stöds av en cykel av litterära publikationer. Till exempel boken "Blow of the Russian Gods", skriven av en viss V. Istarkhov.
Förutom många böcker finns det också regelbundna publikationer, som tidningen Slavyanin. På sidorna av dessa verk planteras aktivt hat mot allt annat än nyhedendomens stadgar. Detta för oss smidigt till den andra egenskapen hos nyhedendomen - opposition.
Enligt neo-hedendomens principer och lagar är ortodoxin ett absolut ont som måste utplånas med hjälp av vilka som helst, till och med radikala, metoder för detta. Sådana domar har ingen plats i den sanna slaviska hedendomen. När allt kommer omkring, som vilken annan religion som helst, är den aldrig emot andra religiösa rörelser. Står det inte i motsats till kristendomen och buddhismen? Nej, eftersom dessa är strömmar som följer parallellt med varandra och aldrig skär varandra, och i ännu högre grad kräver de aldrig att deras anhängare förstör idéerna och grunderna för en annan tro. Vi ser ett öppet utnyttjande av religiösa läror för politiska syften och legosoldater.
I synnerhet sådana publikationer som "Rysk partisan" och "Tsarsky Oprichnik" kräver radikalism. Sådana organisationer gömmer sig bakom våra förfäders tro och lindar in sin egen girighet i våra fäders ritualer och försöker fördriva önsketänkande. Dessa trender har ingenting att göra med hedendom i den moderna världen, och för att förstå det är detta det första du behöver förstå.
Förutom de redan angivna egenskaperna som skiljer det sanna från det falska, bör man också komma ihåg att, i motsats till trons politiska surrogat, är den moderna hedendomen inte alls en tillåtande religion, utan tvärtom - det är en ansvar som läggs på en rysk persons axlar. Ansvar för sig själv och sina handlingar, för åsikter och bedömningar, för sina barns uppfostran och framtiden, för minnet av sina förfäder och naturligtvis för sina hembygders framtid.
Paganism i Ryssland kan existera även utan hjälporganisationer, gemenskaper och politiska föreningar, som, under täckmantel av folktroende, försöker uppnå sina egna merkantila mål.
Den här frågan är just därför den orsakar så mycket kontrovers och debatt, eftersom människor som inte kan skilja den verkliga slaviska tron från nyhedendomens groddar tar det hela för en enda början. Det är därför man i det moderna Ryssland ofta kan träffa människor som är extremt kategoriskt motståndare till slaviska högtider, traditioner och ritualer. Det är denna omständighet som kan betraktas som huvudproblemet med modern hedendom i Ryssland, som inte tillåter kulten av våra förfäder att helt återvända till sina hemländer, till varje hem.
Om nyhedendomens destruktiva inflytande
Politiska trender är inte det värsta som kan fyllas med nyhedendomens ormar, som många omedvetet värmer om sina bröst. Politisk agitation, slagord, möten - allt detta är rent kommersiella manifestationer av girighet, mycket mer fruktansvärt är ett försök att fördumma och nedvärdera den mänskliga själen.
Ett exempel på detta är i synnerhet A. Dugin, som enkelt och enkelt bland berättelserna om slavisk kultur och ritualer löser upp texterna av Aleister Crowley, 1900-talets berömda trollkarl, trollkarl och ockultist.
Det finns ett antal samfund som inte söker uppmärksamma sig själva, utan aktivt rekryterar nya församlingsmedlemmar till sina led. Spridningen av sådan nedvärderad kunskap, baserad på våra slaviska grunder, bildar en ideologisk sekt, vars syfte inte bara är att råna sina lyssnare, utan också att förslava deras sinne och vilja. Bredvid slavisk hedendom, vars huvudprincip är en ren och fri själ, som lever i harmoni med allt levande, i harmoni med naturen, är detta ett fruktansvärt brott. Därför kan vi säkert dra slutsatsen att långt ifrån allt är våra förfäders kultur som kallar sig hedendom.
Sådana trender har extremt kritiska konsekvenser för sann modern hedendom, som bygger på vördnad för minnet av förfäder, deras förbund och grunder. Människor som har fallit under inflytande av icke-hedniska organisationer har falska idéer om den slaviska trons natur. Radikalitet, kategoriskhet och lån från det ockulta, som är inneboende i denna trend, smutsar ner slavernas tro och ställer människor som är oerfarna i denna fråga mot den.
Kom ihåg att huvudprinciperna för modern hedendom i Ryssland är kärlek till allt, att hedra fäderna och deras testamente, ta hand om barn. I den slaviska kulturen finns det a priori ingen plats för hat och förnekelse, och i ännu högre grad kräver radikala åtgärder. Nyhedendomens kultur har sitt ursprung i vårt land först under det senaste århundradet, medan den slaviska hedendomen har varit orubblig i tusentals år.
14.01.2015
Enligt en undersökning gjord av Institutet för sociologi vid den ryska vetenskapsakademin, vänder sig 67% av de ryska kvinnorna och 4% av ryssarna regelbundet till tjänster från trollkarlar. 6 % procent av invånarna utövar med jämna mellanrum ockulta ritualer för att uppnå sina mål. Med andra ord, nästan två tredjedelar av våra kvinnor använder tjänsterna i "mörkrets värld", och 6 procent av våra medborgare är själva trollkarlar (en ansenlig siffra, 6% av befolkningen på 146 miljoner, det är nästan 9 miljoner! ). Naturligtvis måste du förstå att nivån på "avancemang" för dessa trollkarlar kan vara minimal, men i den andliga världen är till och med riktningen för handlingar extremt viktig. Mer intressant. Enligt Moskvas chefskardiolog Yuri Buziashvili: "Omkring 17 miljarder dollar tas ut från vårt land för behandling utomlands, och mer än 30 miljarder dollar spenderade på synska, trollkarlar och så vidare" . Jo, vi ska naturligtvis inte vara särskilt kräsna med dessa siffror, men vi måste inse hur mycket dessa pengar skulle kunna skapa fördelar för människor i nöd.
Nuförtiden springer människor som inte alls tänker på Gud, om det finns något behov (oftast förknippas med problem), till templet, sätter de tjockaste ljusen där och försöker övertyga prästen om att deras familjeproblem är provocerade "ondska" öga" och "skada". För vissa är den enkla handlingen att tända ljus i ett tempel nästan centrum för deras religiösa liv. Och låt någon försöka ordna om eller släcka dessa ljus! På vägen hem kan de springa till någon annan folkhelare som ska "rensa karma". Det går inte bättre med heligt vatten. Ofta på dagar då böner med välsignelser av vatten serveras i kyrkor, uppmanas prästen att "strö över mer" de invigda. Jag själv, för att erkänna, gillar att strö av hela mitt hjärta, men att tro att "ju mer desto bättre" är olämpligt i det här fallet.
Betrakta några av manifestationerna av hedendomen i vår tid.
1. Astrologi- ett typiskt hedniskt fenomen. forntida människa efter fallet, eftersom han inte kunde hitta den gudomlige Skaparen med sina ögon, började han förråda speciell kraft själlösa och orimliga varelser - himmelska kroppar. I alla hedniska religioner är dyrkan av månen, solen och stjärnorna en väsentlig egenskap. En person började tro att hans liv inte beror på Herren, inte på ett rättfärdigt liv, inte på uppfyllandet av Guds bud, utan på stjärnornas rörelse på himlen. Samtidigt behöver du inte kämpa med dina synder, för för en astrolog är dessa inte synder alls, utan bara de utmärkande egenskaperna hos en person som är född under påverkan av någon ljuskälla.
2. Spådom- ett försök att se in i framtiden. En man avvisad från Gud efter syndafallet blev rädd för allt, och det värsta är det okända. Det viktigaste okända är människans framtid. Den fysiska världens lagar känner inte till framtiden. Efter att ha slutat lita på Gud, främmande från honom, blev en person mycket sårbar. Så vid mänsklighetens gryning, i meningslösa och meningslösa försök att ta reda på den okända framtiden, dök spådom upp. En kristen måste förstå själv för alltid - framtiden är känd endast av Gud. Varken människor eller mörka krafter känner till framtidens hemligheter. Kom ihåg hur profeten Daniel svarade kungen: "hemligheterna som kungen frågar om kan inte avslöjas för kungen av vise män, varken charmörer, inte ockultister eller spåmän. Men det finns en Gud i himlen som avslöjar hemligheter"(Bibeln, Daniel 2:27). För att Herren ska uppenbara framtiden krävs ett verkligt kristet liv. Men även då ger Gud kunskap om framtiden efter eget gottfinnande och till vår fördel.
Z. Tro på drömmar. I hedniska kulturer är drömmar inte en speciell tid, utan en speciell värld där en person etablerar relationer med andar (det är ganska tydligt vilka). En persons mentala liv slutar inte ens i en dröm. Om en person inte lever av Gud och inte har sin Ande i sig själv, så är han i det vanliga livet i greppet av passioner, rastlöshet och väsen. I detta tillstånd kan ibland en mörk kraft påverka en person. Samma sak händer i drömmar. Här är det ännu lättare för denna kraft att kontrollera själen, eftersom en persons vilja är försvagad, medvetandet sover, istället för det vanliga medvetandet är det undermedvetna vaket. Därför förbjuder de heliga fäderna, som en allmän regel, att fästa någon mening med drömmar, och ännu mer att berätta dem för andra, eftersom de betraktar dem som uppenbarelser om framtiden.
På tal om den mystiska sidan av drömmar, låt oss säga att drömmar för det mesta är produkter av vårt undermedvetna, i dem finns det oftast inget utomjordiskt. "Profetiska" drömmar är inget annat än en slump med en efterföljande händelse. Som professor L. L. Vasiliev noterar: "enligt sannolikhetsteorin är det så här det ska vara: många drömmar, många händelser, något måste säkert sammanfalla".
4. Nekrofobi- rädsla för de döda och vad som är förknippat med dem. Många vidskepelser och fördomar är förknippade med begravningar. Denna primitiva mystiska rädsla har ingenting att göra med den kristna inställningen till döden. I hedniska samhällen "hjälpte ens döde", någon annan "anföll". Samtidigt var det nödvändigt att hedra din avlidne. De döda bland hedningarna måste leva i den världen inte värre än här. I allmänhet är den hedniska inställningen till döden en speciell värld. Tyvärr kan vi kristna inte bli av med många arv från denna "värld". Här är några av de vidskepelser som kom till oss från det mörka förflutna. Speglar hängs för att inte se den avlidnes själ i spegeln. De lämnar ett glas med en bit bröd nära porträttet av den avlidne, lägger mat på den avlidnes grav (så att han kan friska upp sig i "den andra världen"). Allt detta är förstås hednisk vidskepelse, som inte har något gemensamt med den kristna inställningen till döden och idéer om livet efter detta.
Vissa vidskepelser och fördomar är tyvärr också utmärkande för troende kyrkomänniskor.
5. Teknofobi- rädsla för produkter från tekniska framsteg. "Anhängare" av denna trend tror att datorer, bankomater, internet etc. är från den onde. Sådana människor bidrar aktivt till spridningen av alla möjliga rykten om den förestående världens undergång, är engagerade i kampen mot streckkoder, TIN och liknande.
6. Främlingshat- rädsla för någon annan, främmande. Främlingsfientlighet kombineras som regel med nationalism och okunnighet. Okunnighet om kyrkohistorien, den kristna traditionens fullhet, bristen på utveckling av en allmän syn, resterna av det sovjetiska medvetandet om en "belägrad fästning" gav upphov till en mycket populär kyrklig främlingsfientlighet. Representanter för denna nyhedniska rörelse är alltid "vässade" för politik. De är de främsta antiekumenisterna, de främsta antiamerikanerna, de ser judarnas, frimurarnas och CIAs intriger överallt. Utan tvekan har vårt land, som vilken stormakt som helst, många inre och yttre fiender. Men att flytta bibliska berättelser till politisk aktualitet, att tolka gamla profetior som bilder av dagens geopolitiska kamp, helt omedveten om den sanna gudomliga försynen, är helt enkelt galenskap. Representanter för denna trend gillar att berömma "sina egna" i allt (även om de i vissa fall öppet inte har något att skryta med) och ohämmat skäller ut allt främmande, ofta inte skilja säden från agnarna, och istället för sund rimlig patriotism, visar det sig ut något slags populärt tryck. Typiskt hednisk. Hedendomen har sina egna gudar (förfäders gudar), beroende av sina förfäder (själarna hos deras döda förfäder hjälper, själarna hos andra människors förfäder "ghouls" och "Navii" attacker), etc. I kristendomen finns det ingen ryss gud , en kinesisk gud, en amerikanernas gud - det finns en Gud, skaparen av jorden och himlen, guden för både vänner och fiender, och av alla ting. Aposteln Paulus sa detta vackert: ”Och nu lägger du allt åt sidan: ilska, vrede, illvilja, förtal, fult språk i din mun; ljug inte för varandra, avlägg den gamla människan med hans gärningar och iklä dig den nya människan, som förnyas i kunskap till hans avbild som skapade henne, där det inte finns varken grek eller jude, varken omskärelse eller oomskuren, barbar , skyter, slav, fri, men alla och i alla Kristus". (Bibeln, Kolosserna 3:8-11). Anhängarna av denna trend är mycket förtjusta i slagord som "bara i Ryssland kommer de att bli frälsta", "bara Ryssland kommer att stå inför Antikrist" och så vidare i samma anda. Skriften nämner aldrig ordet "Ryssland" eller "ryska" (vilket för övrigt inte betyder frånvaron av gudomlig försyn för vårt land), än mindre någon speciell roll för vårt land i frågan om privat eller universell frälsning. Med hänvisning till uttalanden från några helgon om detta ämne glömmer de flera mycket viktiga saker. För det första är framtiden känd bara för Gud och för ingen annan, Herren själv säger otvetydigt detta: "Men ingen vet om den dagen och timmen, inte ens änglarna i himlen, utan bara min Fader ensam."(Matteus 24:36). I det gamla Israel förkunnades Herrens vilja om framtiden av profeterna, det fanns även profeter under kristendomens första århundraden. När vårt land tog emot det heliga dopet fanns det inga fler profeter, precis som det aldrig fanns några senare i Ryssland. Det fanns heliga människor som ibland talade om fäderneslandets öde, men även om de förvisso hade en speciell gåva att föra, kunde de ändå göra ett misstag. Detta betyder inte att vi ska ignorera helgonens förutsägelser. Naturligtvis, med uppmärksamhet, och med mycket uppmärksamhet, utförde dessa människor stora mirakel med sitt heliga liv. Men ändå måste man förstå att ingen tillförlitligt kan veta framtiden bortom Herren Gud, för Herren själv är skaparen av framtiden, det förflutna och nuet. För det andra är det känt att helgonen inte alltid skrev något själva. Ibland når deras uttalanden, "som gått från mun till mun", till oss i en förvrängd form (ibland är det helt enkelt förfalskning, ibland feltolkning, ord som tagits ur sitt sammanhang, "nedsmutsning" av verkliga ord och fakta med myter). För det tredje, trots årtusenden av helig tro i vårt land, låt oss, handen på hjärtat, ärligt besvara oss själva på frågan - hur stor procentandel av våra medborgare som lever en riktig kristen livsstil (regelbundet delta i gudstjänster, bekänna, ta nattvarden, läsa den heliga skriften, delta i välgörenhetsgärningar) etc.)? Och efter att ha svarat oss själva, låt oss fundera, är vi värdiga att möta Frälsaren i den nya ankomsten?
Naturligtvis kan och bör en kristen vara en patriot och en samvetsgrann medborgare. Men det är bättre för oss alla att inte prata om vad den kommande dagen förbereder för oss på global nivå, utan att gynna vårt land och våra människor på vår specifika arbetsplats. Då, på nationell nivå, ser du, och livet kommer att bli bättre. Och i inget fall ska vi skryta med nationell selektivitet, vi måste förstå att vi har många bra saker, men det finns något att lära av andra folk och länder. Återigen säger Skriften oss detta: "Och tänk inte på att säga inom er själva: 'Vi har Abraham till vår fader', ty jag säger er att Gud kan av dessa stenar uppfostra barn åt Abraham."(Matteusevangeliet, 3:9).
Kristendomen bär huvud- och huvudinnebörden - människans frälsning genom vår Herre Jesus Kristus. Det kan inte vara en rikspolitisk klubb, en rörelse för social rättvisa eller något annat. Länder, folk, den nuvarande och ständigt föränderliga politiska situationen - allt detta kommer att passera och vara, enligt aposteln, "ny himmel och ny jord"(se Bibeln, Uppenbarelseboken, 21:1), kommer det att finnas något fundamentalt annorlunda. Evig och oföränderlig var, är och kommer bara att vara Herren.
Det finns många fler hedniska vidskepelser, sedvänjor och fördomar än vad som beskrivs i den här artikeln. En kristen måste alltid vara mentalt uppmärksam på sina handlingar, tankar och handlingar. Han måste en gång för alla säga ”nej” till den inre hedendom som smugit sig in i hans tankar och hjärta, och anförtro sitt liv uteslutande åt Gud, för människor i nöd har vi en plikt.
Nuförtiden springer människor som inte alls tänker på Gud, om det finns något behov (oftast förknippat med problem), till templet, sätter de tjockaste ljusen där och försöker övertyga prästen om att deras familjeproblem är provocerade.
Det är svårt att vara ryss
Vet du vad en gymnasieelev gör när han får reda på att fantastiska författare har författarinterpunktion och stavning? – Han anser sig genast vara en av dem och börjar förklara utelämnandet av kommatecken med att det är så han hör den här frasen. Det enklaste sättet att undvika att följa reglerna är att säga att dessa regler inte är skrivna för mig, säger de. I mitt universum skapar jag själv lagar för mig själv. "Vi är fria att avrätta våra lakejer, vi är fria att benåda."
Och ortodoxins universum är så dåligt för anarkisterna att det redan har varit bebott. Ortodoxi är inte nödvändigt och det går inte att uppfinna. Det började inte med oss. Den uttrycker sitt "ja" och sitt "nej" tydligt. Och vad som är ännu mindre trevligt, det formulerar sina "bör" inte mindre distinkt. Även icke-kyrkliga människor föreställer sig vad exakt kristendomen bedömer som synd. Och som svar säger de (genom munnen på en viss sångare) - "Det är så svårt för mig! När allt kommer omkring, i detta liv allt som är behagligt, eller syndigt, eller förstör figuren!
Vart ska då en "fritänkande person" ta vägen? Det är inte intressant att gå in på ateism. I andra religiösa traditioner kommer det att finnas en liknande situation: de har sina egna och även sedan länge etablerade regler för "stavning". Att uppriktigt förklara att du skapar något helt auktoriellt är risken att förbli general utan armé: andra kanske säger, ja, författarens, så författarens, du tror det, men vi bryr oss inte om dina lagar, förläng inte dem till oss. "The faith of Mr. Puzikov" är inte något som kan locka supportrar och på vad du kan skapa din egen hierarki.
Så vad ska man göra? Svaret på denna fråga har länge varit känt. Det är nödvändigt att hitta en tradition så gammal att dess namn inger respekt och så okänd att allt kan bäras i dess namn. För att den nypräglade "löjtnant Schmidts son" inte ska avslöjas, är det lämpligt att först se till att de verkliga arvingarna och bärarna av den tradition du påstår sig ärva inte lämnas kvar i livet. Och för att noggranna kritiker inte ska börja jämföra dina tjafs med om än inte levande, men ändå ganska verkliga historiska texter, är det bättre att hitta en tradition som på grund av sin urgamla tid var oskriven, förskriven. Det är idealiskt att tala på uppdrag av "initierade neandertalare". Här kommer säkert inga "bevis för samtida" att dyka upp. Men eftersom moderna människor egentligen inte vill vara som neandertalare, är det därför vi måste leta efter något mer "civiliserat". Men ändå är det oskrivet.
Och här kan du inte föreställa dig något bättre än det "gamla Ryssland". De var en gång rädda för Europa (inte som vi). Sovjetiska historieböcker talade bara bra saker om dem (de säger att de inte ens hade slaveri). De lämnade inga texter som redogjorde för sina åsikter. Så odla ditt hår, färga det blont, knyt det med ett band - och bär vad du vill på uppdrag av Svarog och Perun. Detta är en okänd värld där du kan godkänna dina egna lagar. Världen är död, och därför oförmögen att motstå erövraren. Och du kan själv bestämma vilken "symbol" som kommer att vara "Dazhdbog", vilka uppoffringar som ska göras till sjöjungfrur och hur många fruar du kan ta in i ditt hus.
Detta är huvudorsaken till att människor som inte kan disciplinera sina tankar och sina hjärtan plötsligt förklarar sig själva som "ryska hedningar". Problemet är att de framställer sin egen impotens som en manifestation av "manlighet"; de framställer sin oförmåga att leva i det riktiga Ryssland, ett Ryssland vars historia är genomsyrad av ortodoxi, som någon slags fördel som de förmodas ha framför kristna. I själva verket är de vanliga invandrare. Det är bara det att någon lämnar Ryssland för Israel, och någon - till "Krivichi".
Och det är inte så olika riktningar. Västerländska (och "pro-västerländska") "vanliga människor" välkomnar starkt tillväxten av varje hedendom. Vad som helst, om så bara utan Kristus. Här är USA:s "civilreligion" ganska konsonant med de hedniska ryska "nationalisternas strävanden". Skillnaden ligger bara i deras argumentation. Ur synvinkeln av det "allmänna folket" som bygger den "nya världsordningen", bör ortodoxin elimineras eftersom den är för aggressiv, för rotad i det förflutna och för motståndskraftig mot normerna för "politisk korrekthet". Och ur nyhedningarnas synvinkel borde ortodoxin elimineras eftersom den är för fredlig, för passiv, icke-aggressiv och inte tillräckligt rotad i det förflutna.
"Neo-hedningar", som svär sin kärlek till det ryska folket, föraktar faktiskt detta folk. Inte från folksagor och inte vaggvisor, de började sin resa till hedniska eldar, utan från frimurar-ockulta pappersavfall (Blavatsky, Steiner, Roerichs, etc.). Om de älskade det ryska folket och fostrades till dess traditioner, skulle de bli kära i ortodoxin. Och de, förstår du, vägrar att lita på folket. Som att folket förrådde "sina farfäders tro" och gick i tusen år åt fel håll. Tja, mina herrar nationalister, om ni snälla lär er det engelska (ursäkta) ordspråket: "Älska mig - älska min hund!". Älskar du det ryska folket? "Snälla, älska då också vad detta folk har älskat av hela sitt hjärta. Förstå och älska vad detta folk lade ner sina liv för. Säg mig, mina herrar "nationalister", gjorde St. Prins Mikhail av Chernigov, vägrar gå igenom den hedniska "renande elden" vid Tatar Khans högkvarter och accepterar döden med Kristi namn på sina läppar?
Att älska en person innebär att acceptera det som är kärt för den personen och uppskattas av honom. Så att älska det ryska folket betyder att acceptera vad detta folk själva ansåg vara sitt högsta värde. Och exakt vad ryssarna ansåg som sitt högsta värde var tydligt synligt i vilken by som helst: ett klocktorn med ett gyllene kors höjde huvudet över de utarmade hydorna med jordgolv. Och detta var på intet sätt resultatet av "förtryck" och "exploatering". Här är en scen från 1800-talet. I en kyrka på landsbygden var det liturgiska evangeliet förfallet: bindningen var rufsig och sidorna slitna_ Församlingsmedlemmarna bestämde sig för att köpa ett nytt. Enligt "freden" samlade man in slantar och skickade dem till staden, till stiftet för att köpa en präst och en förvaltare av samhället. När byn återvänder med det nyförvärvade evangeliet, kommer byn att tjäna en tacksägelsegudstjänst. Och så, när prästen under bönegudstjänsten uttalar det lagstadgade uttalandet: "Läser det heliga evangeliet från Lukas!", fylls templet plötsligt av mumlande: "Av någon anledning, från Lukas ?! Varför är det bara Luke?! Vi gav allt! Detta är också vårt evangelium!”
Ja, det fanns dubbelhet. I samma byar fanns det spådamer och helare... Folk brukade använda dessa hedniska "specialister". Men de tjänade inte. De gick till ett kristet kloster för att tjäna Gud. Orden "om själen" och "om Gud" förväntades av en kristen munk.
Utan att förstå den ryska själens inre struktur, förstår neopaganerna inte hela den ryska historiens gång. De kan inte på något sätt förena sin anklagelse om kristendomen i "pacifism" med den ganska betydande omständigheten att Ryssland blev en världsmakt, ett imperium just under den kristna perioden av dess historia. Liberaler förlöjligar "rysk lathet" (de säger att i ryska sagor alla drömmar om en självmonterande duk och en självgående spis - som om i tyska sagor alla drömmar handlar om en tolv timmars arbetsdag!), - inte märker att detta är uppenbarligen Ryssland från lättja "svälld" till en sjättedel av landet. Nyhedningarna vet inte heller hur de ska klara av denna mycket obekväma omständighet för dem.
Jämför plus med detta några fler historiska fakta. Betraktas slaver som arier? - Ja. Var är ariernas förfäders hem? - Eurasian stäpp. Var arierna nomadiska pastoralister? - Ja. Men var hamnade de första ryssarna? offentliga organ? - I skogszonen mellan Karpaterna och Okoyu. Vad betyder det? Ja, det faktum att de hedniska slaverna pressades ut från sina inhemska stäpper in i skogarna av starkare eurasiska stammar. Och bara de ortodoxa slaverna kunde återta kontrollen över "Wild Steppen" och över det gemensamma ariska fädernehemmets land.
Men för en sak kan vi vara tacksamma mot nyhedningarna. För deras ärlighet. De delar öppet med sig av sina drömmar om vilken typ av folkmord de kommer att utöva på kristna. De skriver öppet om vilka blodiga uppoffringar de kommer att tillföra sina gamla-nya gudar. Tack vare deras uppriktighet blir det återigen tydligt vad exakt kristendomen räddade världen från.
Diakon Andrei Kuraev
Ryssland och ny hedendom
jag. Hednisk återvändsgränd (istället för förord)
Jag blev uppmanad att börja arbeta med detta ämne av boken av Tomsk-författaren I.V. Den heter "Ancient Egypt and Russia: frågor om historia, mytologi och lingvistik." .
Den officiella historien är förfalskad och kan revideras. Detta är huvuduppsatsen för I.V. Tasjkinov. Han tror att egyptisk kultur är slavisk kultur. Egyptisk civilisation, bekant för oss från skolböcker, skapades av våra förfäder.
Tashkinovs arbete påminde mig om böckerna från en annan författare som fick allrysk berömmelse - A.T. Fomenko. De är bokstavligen fulla av de största Moskva-bokhandlarna. Huvudidén för denna författare är densamma som Tashkinov: hela historien är förfalskad och den måste skrivas om. Fomenko är till exempel övertygad om att det inte förekom någon tatarisk-mongolisk invasion. Det är de, en uppfinning av de senare Moskva-krönikörerna.
"Tja, vad är det med forskarnas fria kreativa sökande?" kommer någon att fråga. Ju fler synpunkter, ju fler olika åsikter, desto bättre. I en tvist, som ni vet, föds sanningen ... "
Allt verkar stämma. Men samma Fomenkos böcker publiceras för lyxigt. För stora upplagor för våra fattiga tider. Det betyder att det är fördelaktigt för någon att "revidera historien". Till vem?
Så här tänker en av de moderna ryska historikerna, akademikern, medlem av presidiet för den ryska vetenskapsakademin V. L. Yanin, om detta: "Jag anser det lämpligt att ställa frågan: vems sociala ordning uppfylls av A. T. Fomenko? Naturligtvis är det bara han som kan svara på denna fråga. I väntan på ett sådant svar minns jag Novgorods första efterkrigsår. Den tusen år gamla staden ligger i ruiner. Hans monument med rivna tak gapar av hål. Regnet strömmar ner för de vandaliserade freskerna. Mikeshinsky-monumentet till "Rysslands tusenårsrike" demonterades, och blocken med figurerna från hjältarna i rysk historia kastades i leran i oordning. Sonderkommando SS gjorde ett bra jobb, eftersträvade ett mål - att beröva vårt folk historiskt minne och förvandla dem till en flock meningslösa boskap ... "
Ett folk berövat historiskt minne och förvandlats till en flock. Detta är målet för dem som vid den nuvarande historiska vändpunkten vill utplåna mitt land, Ryssland, från jordens yta.
"När allt kommer omkring kan ett folk som inte känner till sin historia och kultur ingjutas med sin överlägsenhet och uppnå frivillig lydnad, ödmjukhet, speciellt om detta folk, som ryssar, inte kan besegras i öppen strid." En mycket sann tanke. Det är bara slående att ovanstående citat tillhör en person som, liksom Tasjkinov, som Fomenko, gör allt för att förstöra folkets historiska minne och fullständigt förfalska det förflutna. Författaren till detta uttalande är A. N. Alekseeva, docent vid Radio Engineering Academy i staden Ryazan. Inte en historiker. Precis som Fomenko. Citatet är hämtat från samlingen "The World of the Russian Soul", utgiven 1998 av samma förlag av Ryazan Writers' Organisation "Uzorochye" som Tashkinovs bok. Publiceringen av samlingen finansierades av Institutionen för kultur och konst i staden Ryazan.
I boken "The World of the Russian Soul" görs ett försök att bevisa att ortodox kristendom, efter att ha kommit till det ryska landet, förstörde den utvecklade andliga kulturen hos våra förfäder och förslavade det ryska folket som existerade från antiken till en främmande princip. . Och ryssarna är kärnan i världscivilisationen. Det ryska språket är grunden för många språk i världen. Det är nödvändigt att överge kristendomen, återvända till den ryska hedendomen, skapa en ny kultur och ett nytt samhälle. Alla aktiviteter i det vetenskapligt-praktiska seminariet "Rysk upplysning" syftar till att underbygga dessa teser, att popularisera dem i ryssarnas medvetande.
Hedniska helgdagar hålls i staden, till exempel Yarilin-dagen. Hedniska organisationer verkar öppet i Ryazan - Slaverförbundet, ledd av V.V. Kostylev (del av All-Russian Association "Union of Slavic Communities of the Slavic Native Faith", ledare - V.S. Kazakov) och "Ryazan Slavic Pagan Community" (chef - M.A. Kachalova (Dobroslava). De har starka vänner och höga beskyddare .
Att förstöra det befintliga Ryssland och skapa ett nytt samhälle är vad moderna nyhedningar vill. Det kommer inte att finnas plats för ortodox kristendom i detta nya samhälle. Det gör det inte eftersom verkligheten de bygger inte har något att göra med det historiska Ryssland.
De förnekar detta historiska Ryssland och kallar sig "ryska patrioter". För sig själva skapade de ett annat "hemland" - en slags virtuell bild av "Lätt Ryssland" eller "Lätt Ryssland". Egentligen är de patrioter i detta speciella virtuella land, och inte sant Ryssland.
Att förtala det förflutna, att förtala det ryska folkets moder - de ryska ortodoxa - så ser de på sin uppgift. För att göra detta har de ganska anständiga informationskrafter. I Ryazan publiceras eller distribueras de nyhedniska tidningarna Russkaya Pravda, Aryan och Lybidsky Boulevard.
Och slutligen utförs den ideologiska tjänsten för alla dessa strukturer på ett slags vetenskaplig nivå av seminariet "Rysk upplysning".
Låt oss fråga oss själva igen: vem ligger bakom dessa krafter? Jag anser mig inte vara en av dem som letar efter konspirationer överallt, men den här situationen är för allvarlig. Jag är djupt övertygad om att alla dessa nyhedniska organisationer, som envist kallar sig patriotiska, drivs av dem som vill ha Rysslands död. För detta är det nödvändigt att beröva människor minnet av deras historia, att förtala det förflutna.
Men den ryska frågan är nu en fråga om landets överlevnad. Kommer vi att kunna bli riktigt ryska? Och vad innebär det att vara rysk?
Här är en politisk karta över världen framför mig. Endast gränserna för stater markerade på den är mycket ovanliga. USA och Japan är omgivna av en gemensam prickad linje. Hela Europa visas enat. En enorm plats sticker ut för staten som bär namnet "Stora Kina" på kartan. Det inkluderar Mongoliet, en del av de centralasiatiska republikerna i OSS, Afghanistan, Pakistan, Indokina med en del av Indonesien, Korea. Men ännu mer slående är vårt lands gränser. Allt är uppdelat i tre delar. Den första är "Far Eastern Republic". Men det har inte en hel remsa av södra regioner, det finns ingen Blagoveshchensk, Khabarovsk, Vladivostok. Allt detta ges till "Stora Kina". Den andra delen är den sibiriska republiken. Det är berövat södra Sibirien, också knutet till Kina. Och, slutligen, faktiskt "Ryssland" till Ural med den västra gränsen mellan Kursk och Petrozavodsk. Detta territorium inkluderar inte Pskov och St. Petersburg. De ges till det förenade Europa. Den södra gränsen för detta "Ryssland" går mellan Rostov och Kaspiska havet. Hela Norra Kaukasus, Krasnodar och Stavropol-territorierna, som också ges till Europa. En del av detta Europa finns på kartan och Turkiet. Över alla tre delarna läser vi - det konfedererade Ryssland ("konfedererade (läs - sönderdelade - I.V.) Ryssland." "Sibirien" och "Fjärran östernrepubliken" är naturligtvis amerikanska protektorat ...
Vad är det här? Ravings av en galning? Någons abstrakta fantasier? Varken det ena eller det andra. Denna karta är en del av amerikansk geopolitisk planering. En sådan framtid förbereddes för vårt land av Zbigniew Brzezinski, den mest inflytelserika ideologen inom "Nya världsordningen" som inplanterats av USA. Kartan publicerades i den amerikanska utgåvan av hans bok The Grand Chessboard (i den ryska översättningen var den skamligt utelämnad). Boken har en dedikation: "Till mina elever - att hjälpa dem att forma konturerna av morgondagens värld." Kartan trycktes också om i september 1997 i Foreign Affairs, ett organ i Council on Foreign Relations. Och detta "råd" är en av de viktigaste strukturerna i samma "nya världsordning".
Vänta lite. Några år kommer att gå, våra missiler kommer äntligen att rosta, och dessa planer kommer att börja genomföras.
US Department of State Advisor, chef för Institutet för strategiska studier vid Harvard University S. Huntington skriver i sin sensationella bok "Clash of Civilizations" att inte alla länder i sig är lämpliga för den "nya världsordningen". Och först och främst, ur denna synvinkel är vårt Ryssland olämpligt. Hon är överflödig. Sådana resurser, sådant territorium, och här måste vi räkna med vissa människor. Och i allmänhet, enligt samme Mr. Brzezinski, är vi ett "svart hål". Därav oundvikligheten av civilisationskonflikter.
Men förutom den amerikanska kartan finns det andra. Enligt Brzezinskis plan får den muslimska världen ingenting. Dessutom får många av den muslimska världen ingenting. Dessutom håller många muslimska länder på att uppslukas av "Stora Kina". Det är förståeligt. 300 miljoner muslimer är väldigt skrämmande för amerikaner med sin oförutsägbarhet.
Men den här världen finns, och den har sina egna planer. En karta utarbetad av ett muslimskt forskningscenter har nyligen publicerats. Och den har många intressanta och överraskande saker för oss. Inte bara Tjetjenien, Dagestan, Ingusjien, Nordossetien, Tatarstan och Basjkortostan visas här som självständiga islamiska stater, utan även Mordovia! Och kompilatorerna av denna karta väntar också i kulisserna.
Förr eller senare kommer denna timme. Det kommer om allt i vårt land förblir detsamma. Om vi inte vet vilka vi är och vad vi vill. Om vi möter civilisationerna runt omkring oss - Amerika, Kina, den islamiska världen, vi inte inser vår egen identitet, smälter inte samman med vårt förflutna till en helhet. Om vi är amöbor, då, inför utländska nationella intressen, kommer vi själva att upphöra att existera som en nation.
Kanske tror några av oss att stater vid 2000-talets början styrs av folkrättens normer och heligt iakttar allas rättigheter, även de minsta folken? Vet vi ingenting om kriget i Jugoslavien?
Vill vi leva på en reservation från Kursk till Ural? Utan tillgång till havet? Utan alla naturliga resurser som du är så van vid? Att leva darrande av rädsla för amerikanerna, kineserna, muslimerna och hoppas att de någon gång kommer att bråka sinsemellan på grund av vår egen rikedom? Vill vi att vårt land ska bli tredje världskrigets arena? Låt oss då förbli medborgare i universum. Vi vill inte? Då måste vi äntligen bli ryska.
Men här är den, återigen denna fråga: vad innebär det att vara rysk?
Vad är viktigt för oss i vår egen identitet? Vad hjälper dig att stå inför hela världen?
En nation är inte bara en ekonomisk, kulturell och etnisk gemenskap av människor i något territorium. En nation är i första hand en andlig gemenskap. Att återuppbygga ekonomin, för att uppnå en demografisk uppgång, att fixa det politiska systemet, helt enkelt för att i slutändan upprätta ett normalt liv - allt detta kan uppnås endast med viljan. Var kan nationen få sin vilja, var kan den få sin styrka? Endast i tro. Den gemensamma tron är det som tjänar som grunden för det nationella livet. Att vara rysk betyder därför att ha den ryska tron. Men vad är denna tro?
All rysk historia vittnar om att denna tro är ortodox kristendom.
Låt oss se vem våra fiender fruktar mest. Zbigniew Brzezinski säger att "efter kommunismens fall är Amerikas främsta fiende rysk ortodoxi." Till och med våra främsta strategiska motståndare inser att ortodoxi är kärnan och stödet i Ryssland.
Som vi såg ovan tänker alltför många annorlunda och väljer hedendom. Jag tror att det bland dem finns många uppriktigt felaktiga människor. Det är för dem jag skriver detta.
II. Var ska man leta efter "ryska gudar"?
Kan hedendomen förnya och återuppliva vårt land? Kristendomen är kallad att föra alla nationer till Kristus. De hedniska kulter som verkligen fanns i det förflutna (och vi kommer att tala om kärnan i den nya hedendomen) är motsatsen till kristendomen i detta avseende. De är inte riktade utanför de människor som de tillhör. Man måste födas som elddyrkande perser eller hindu av högsta kast, men man kunde inte bli det. Varje folk har sina egna gudar, och dessa gudar nedlåtande bara specifika folk - detta är huvudpostulatet för historisk hedendom.
"Så det här är jättebra! - kommer någon att utropa, - Nu behöver vi isolera oss från det yttre andliga hotet! Låt oss be till våra gudar!”
Men vänta. Och vilka specifika gudar ska du be till? "Så detta är förståeligt", kommer de att svara oss, "ryska, slaviska."
Här i första numret av tidningen "Lybedsky Bulvar" för 2001, en artikel av V.I. Korchagin "Vad ska man göra?", där han skriver: "Vi måste återvända till vår ryska nationella religion, som fanns före antagandet av kristendomen i Ryssland, till våra inhemska ryska gudar." Längs vägen häller tidningen återigen ut en ström av smuts och förolämpningar mot ortodox kristendom.
Det bör dock noteras att den ryska nationen som ett historiskt fenomen inte alls uppstod under hednisk tid. Ryssar förstås vanligtvis som tre relaterade nationaliteter - storryssar, småryssar (ukrainare) och vitryssar. Varje person som är mer eller mindre bekant med historien om utvecklingen av dessa stora vidder som dessa folk upptar, med historien om deras relationer, är det uppenbart att den ryska nationens bildandeperiod passar långt in i de senaste tusen åren.
Till exempel har V.O. Klyuchevsky och S.F. Platonov, en av de mest betydelsefulla inhemska historikerna vid sekelskiftet 1800- och 1900-talet, tillskrev bildandet av det stora ryska folket (de som vi brukar kalla ryssar) till 1100-1200-talen - tiden för koloniseringen av Suzdal- Vladimir Ryssland. Om vi pratar om den ryska nationen som en politisk och ekonomisk gemenskap, så är varje person som studerat i gymnasium, det är uppenbart att det bildades inte tidigare än XV-XVII århundraden.
Men vad hände innan?
Det fanns till exempel skythians-plowmen, annars kallade skolots. Den antika grekiske historikern Herodotos skrev att de kom till länderna i Mellersta Dnepr tusen år före Darius, det vill säga ett och ett halvt tusen år före Kristi födelse. B.A. Rybakov uppehåller sig tillräckligt detaljerat vid Skolotproblemet i sina böcker.
Skolots, såväl som Wends och Antes, är alla förfäder till dagens ryssar. Men faktum är att de naturligtvis inte är ryska i vår nuvarande uppfattning. Naturligtvis bodde de på vårt lands territorium, och vi är deras avlägsna ättlingar. Däremot är vi olika – både vad gäller bredden av vår geografiska täckning, och ekonomiskt, och kulturellt, och andligt, och till och med redan antropologiskt. Vi är lite som dem. Vi är inte begränsade till dem. Historien skiljer oss åt. Och deras gudar är just Skolots, Wends, Antes, och så vidare. Men dessa är inte på något sätt ryska gudar. Och det finns väldigt lite information om dessa gudar. Vilka gudar trodde skolterna på? De dyrkade solen och hedrade himlens "heliga gåvor" - en guldplog, ett ok, en yxa och en skål. Det är allt som är känt om deras religion.
Nu implanteras en förvrängd idé om det ryska folkets ursprung aktivt i massmedvetandet. Vi har redan pratat om boken "The World of the Russian Soul". Dess sammanställare försöker bevisa att ryssarna som nation har funnits i ett oräkneligt antal år och i allmänhet är de ursprungliga människorna på jorden, från vilka alla andra folk kommer. Samtidigt ersätts det konkreta historiska konceptet "ryssar" av en viss abstraktion - "ryssar", "Rusichs", etc. Särskild uppmärksamhet ägnas i boken till hypotesen om G.S. Grinevich, stilad endast som "rysk vetenskapsman".
Grinevich gjorde ett försök att dechiffrera några tecken på en lerkruka som hittades för hundra år sedan i en förkristen begravning nära byn Alekanovo, Ryazan-provinsen. Grinevich ansåg att han hade läst inskriptionen, som är översatt till ryska enligt följande: "Det är nödvändigt att stänga den, plantera den i pannan (ugnen)." På grundval av sin "upptäckt" "dechiffrerade" Grinevich absolut alla gamla inskriptioner i världen. Naturligtvis bygger de på ryskt tal.
Och låt oss nu föreställa oss själva i stället för dem som begravde den avlidne i den begravningen. Det trodde de magiska tecken, applicerade på kläder och föremål, kan skydda sin ägare. De trodde också på liv efter detta av sin avlidne släkting, och därför ställde de en kruka med rituell mat vid hans fötter. Skulle de skriva på det här kärlet den dumhet som Grinevich läste? Skulle de bara lägga en kruka tagen hemifrån i graven? Det kan antas att de skulle ha gjort ett speciellt kärl och satt skyltar på det som fungerade som en magisk talisman. Tja, vad är magin i banalitet? Är det att grytan måste in i ugnen?
Här är ett färskt exempel på "Grinevichs sjukdom." Den redan nämnda "amatörhistorikern" och docent vid Radio Engineering Academy i staden Ryazan A.N. Alekseev, inspirerad av "upptäckten" av G.S. Grinevich, reste till ön Kreta. Grinevich dechiffrerade den påstått mystiska inskriptionen på den berömda Phaistos-skivan. Av denna avkodning tycks det följa att civilisationen på Kreta grundades av det "hedniska Ryssland" (den sista punkten betonas verkligen), efter att ha seglat dit under det andra årtusendet f.Kr. Och det är naturligt att efter att ha återvänt från det "ryska" Kreta A.N. Alekseeva försöker med stor glädje dela sin kunskap med deltagarna i seminariet "Rysk upplysning". Rapporten heter, varken mer eller mindre. "Forntida rysk civilisation på Kreta".
Kände våra förfäder till Kreta? Ja, de visste. År 960 landade grekerna, med stöd av slaviska krigare och varangier, på Kreta, som tidigare varit basen för arabiska pirater. Det här är en verklig historia. Men "ryssarna" som grundarna av den kretensiska civilisationen 2 tusen år före vår tideräkning - detta är redan en fantasi.
Men hur är det med Grinevich?
Arbetarna vid "seminariet" "Rysk upplysning" är mycket förtjusta i verken av A.I. Asov, en apologet för den så kallade "Veles bok". När Ryazan-hedningarna, däremot officiella dagar Slavisk litteratur och kultur höll sin "vetenskapliga och praktiska konferens", sedan bjöds Asov dit in.
Så här skriver Asov om Grinevich: "Själva idén om G.S. Grinevich om existensen av en slavisk syllabari och att slavernas förfäder skrev med detta brev kontinuerligt från det 6:e årtusendet f.Kr. och fram till nyligen är det mer än kontroversiellt. När det gäller hans läsning av de etruskiska, kretensiska, proto-indiska inskriptionerna på samma sätt, är detta en ogrundad fantasi. Med samma framgång kan man på slaviska läsa kinesiska och egyptiska hieroglyfer, eller brev från Påskön ... Själva Gennadij Stanislavovichs verk visar bara en viss, mycket ytlig, bekantskap med slavisk fonetik, såväl som en fullständig brist på kunskap om det gammalslaviska språket, problem med språkets historia. Inte en enda gång i sin bok använde han en enda språkterm, utvärderade inte ordets form, försökte inte bestämma deklinationen.
På Internet, på flera hedniska webbplatser samtidigt (och det finns, tyvärr, många av dem), distribueras materialet "Russian Runology in a Flower: A. Platov vs. G. Grinevich". Originalet till detta material finns på webbplatsen för författaren Yuri Nikitin * i avsnittet "Korchma".
Anton Platov är en extraordinär figur i modern "slavisk" nyhedendom. Han, tillsammans med Dmitrij Gavrilov, leder den "analytiska gruppen" "Northern Wind" i Moskva, som är en av de ledande filosofiska och litterära härolderna för nyhedniska idéer. Platov själv, till skillnad från sina kollegor i nordvinden, ansluter sig inte till den slaviska, utan till den skandinaviska hedniska traditionen. Av utbildning, inte en humanist, utan en teoretisk fysiker. Hans utvecklingar inom runologi "Runer och deras magiska betydelse", "slaviska runor" kan (men inte nödvändigt) ses på den sataniska sajten "Black Light". Vad är sambandet mellan nyhedningar och satanister ska jag försöka visa nedan.
Och historien mellan Grinevich och Platov var mycket avslöjande.
1994 publicerade förlaget "Manager" Platovs bok "Rune Magic". På bokens omslag placerade han sin egen runinskrift, eller rättare sagt två. Den första av dem, enligt Platov själv, har betydelsen av "runa". Den andra, överförd av de klassiska Elder-runorna, betyder "jag, så och så, skrev detta." Den andra inskriptionen ingår organiskt i kompositionen av bilden, som är en personlig "banner", eller snarare märket av Anton Platov, som han sätter på sina böcker och författares verk.
Och 1999 publicerade Moskva-förlaget "Letopis" den andra volymen av Grinevichs verk "Proto-slavisk skrivande". I den "läste" han på det "protoslaviska" språket otaliga mystiska inskriptioner, inklusive ... och Anton Platovs personliga varumärke.
Och här är vad som hände:
YALONAICHAE
MOCHAMOYAIGISEENOEKORYSENOBEYAMOKO.
Inte riktigt roligt, men väldigt oanständigt. För att vara kort, inskriptionen, enligt Mr. Grinevich, berättar om en viss person vars sädesvätska är "ett föremål för kärlekspassion", och vars ättlingar "var i det avlägsna förflutna en proteinsubstans."
Teckningen på Platovs stämpel betyder enligt författaren själv "världsträdet", den viktigaste hedniska symbolen.
Men Grinevich, förstås, vet bättre. Han säger: "När det gäller bilden som åtföljer inskriptionen, motsvarar den exakt innehållet i inskriptionen: framför oss ligger ett elegant, jag skulle till och med säga utsmyckat, utskrivet manligt könsorgan mot bakgrund av det kvinnliga könsorganet."
Det är tydligt att Platov var mycket förnärmad och i sin artikel "Russian Runology in a Flower" skäller Grinevich starkt ut och säger att hans arbete inte bara är okunnighet, utan "ohövlighet som förolämpar alla som anser sig vara ryska."
Platov är övertygad om att Grinevich "åtminstone borde bekanta sig med populära böcker för gymnasieåldern. Då skulle han till exempel veta att kombinatorikens och den matematiska lingvistikens elementära lagar leder till slutsatsen att det är omöjligt att korrekt dechiffrera enstaka inskriptioner gjorda i syllabisk skrift. Med andra ord tillåter sådana inskriptioner all dechiffrering på vilket förutbestämt språk som helst. Den berömda Phaistos-skivan, som Mr. Grinevich är så stolt över att "läsa", är ett utmärkt exempel på detta. Det är sedan länge fastslaget att skivans text inte kommer att översättas på ett tillförlitligt sätt förrän indicier gör det möjligt att fastställa att språket i texten tillhör någon grupp. Grinevich borde också lära sig att "milt uttryckt är det felaktigt att göra ändringar i ritningen av inskriptioner på arkeologiska platser, anpassa gamla texter till deras egna dechiffreringssystem." Här är en Alekanovsky-kruka för dig ...
Det är svårt att anta att A.N. Alekseeva, med sin kärlek till hedendomen, inte känner till Asovs sista bok. Och det är absolut omöjligt att tro att docenten vid Radioingenjörsakademin är obekant med hedniska resurser på Internet. Därför återstår det att anta att "amatörhistorikern" inte är intresserad av vetenskaplig sanning, utan av ideologi. Den "nödvändiga" dekrypteringen är viktig för henne ...
Allt som "seminariet" "Rysk upplysning" gör har inget med vetenskap att göra. Detta är den ideologiska tjänsten för de sociopolitiska kretsar som försöker stryka över Verklig händelse Ryssland, skickar ut en medveten förfalskning för henne.
Den monumentala duken för bildandet av den ryska nationen öppnar sig framför oss i verk av framstående ryska historiker, som till exempel N.M. Karamzin, S.M. Solovyov, V.O. Klyuchevsky. Denna historia är värd kärlek och vördnad, inte bara för att den är vår. Detta är vägen för de kanske största människorna på jorden. Emellertid föddes detta folk som en stor helhet i den Helige Lika-till-apostlarnas prins Vladimirs typsnitt. Innan dess känner vi "ett slaviskt folk". Men det representeras av mycket olika stammar, eller snarare, sammanslutningar av stammar. I "Berättelsen om svunna år" finner vi deras uppräkning: dessa är ängarna och Drevlyanerna, Dregovichi och Radimichi, nordborna och Vyatichi, slovenerna och många andra. Och för vårt tema med dig är det viktigt att dessa stamförbund är väldigt olika. Som "Sagan om svunna år" vittnar om, hade de alla "sina egna seder, och sina fäders lagar och traditioner, var och en - sitt eget humör." Moderna forskare har samlat en hel del bevis för att "traditionerna", det vill säga religiösa idéer, skilde sig mycket mellan dessa stamförbund. Försök av ett antal författare, som Asov, som var så älskad av figurerna från Ryazans "seminarium" "Rysk upplysning", att återskapa en viss enhetlig forntida rysk pantheon visar sig vara ohållbara.
Människor som växte upp i en traditionell miljö är väl medvetna om barnleken "Yasha" som väntar på hans brud. Det här spelet går tillbaka till mycket avlägsna tider. Och "Yasha" kallades faktiskt ödlan. Nordslaver tillbad ormen - ödlan, herren över underjordiska vatten. Denna kult beskrivs i detalj i hans bok "Paganism of Ancient Russia" av en av de mest kända historikerna, akademikern Boris Alexandrovich Rybakov.
Ödlans helgedomar var belägna på träsken, vid sjöar och floder. Huvudtemplet låg inte långt från Novgorod, på den plats där Volkhovfloden rinner ut ur Ilmen-sjön. Den gamle ryska krönikören kallar ödlan "prins av Volkhov". Han, de, "blockerade vattenvägen i Volkhovfloden. Och han slukade dem som inte tillbad honom, dränkte andra. Därför kallade människor, då okunniga, den förbannade guden den verkliga guden. Som offer kastades ödlan i vattnet med svarta kycklingar, såväl som unga flickor. Det är därför "Yasha" i ett barns spel väntar på sin trolovade.
En av de mest detaljerade utläggningarna av myten om ödlan är eposet om Sadko, harpman som gladde undervattenshärskaren med sitt spel. Den andra delen av eposet berättar att Sadko gick till havets botten som ett offer till ödletsaren.
"Åh, ni, andra skeppsbyggare, bröder,
Det är sant att pallkungen inte kräver några plikter,
Och han kräver ett människohuvud!”
Men i eposet slutar allt lyckligt. Sadko tar sig upp till ytan med hjälp av dottern till undervattenskungen.
Kulten av ödlan är uteslutande nordlig. Detta är oerhört viktigt för oss. Andra slaviska stammar har andra gudar. Den baltiska gudomen Perkunas (Perun), som först hade stärkts i mitten av Dnepr, kom till norr med eld och svärd. Templet vid Volkhovs mynning förstördes på order av den unge Vladimir Svyatoslavich. Sedan, redan före sin omvändelse till Kristus, försökte han föra alla hedniska gudar från olika slaviska stammar till samma nämnare. På platsen för ödlans helgedom restes en idol av Perun, och själva platsen kallades "Peryn". Denna "gud" skiljde sig dock inte åt i vänlighet och krävde också "ett mänskligt huvud".
Fans av hedendom kan inte välja vare sig ryska eller slaviska gudar "i allmänhet". Man måste välja mellan gudarna i enskilda slaviska stamförbund.
"Jo, då," kommer någon att säga. – Vi är Ryazan, och Ryazan grundades av Vyatichi. Låt oss ta reda på hur de trodde, och vi kommer att tro på samma sätt.
Först om Vyatichi. Här i Bulletin of the Union of Slavic Communities "Vyatich" nr 6 (8) för 1998, skriver ledaren för denna hedniska förening, Vadim Stanislavovich Kazakov, om bildandet av en hednisk gemenskap i Kaluga: "1994 kan med rätta anses vara året för återupprättandet av den slaviska tron i Ryssland. Det gamla landet Vyatichi stod emot kristendomen under längst tid (fram till 1100-talet), och det blev också det första landet som började vägen till befrielse från kristen främmandehet. Vyatichi visade sig vara värdig sina förfäder.
Jag tvivlar mycket på att den moderna industristaden Kaluga är bebodd av direkta ättlingar till det antika Vyatichi-folket. För att underbygga detta påstående skulle en seriös vetenskaplig antropologisk undersökning behöva genomföras (mätning av dödskallar, genetiska studier) och kontinuiteten från 1100-talet hos majoriteten av klanerna som bor i staden bör bevisas. Är du övertygad om att invånarna i Kaluga är allmänt medvetna om vad det är - en "klan"? I bästa fall känner de bara till namnen på sina farfarsfäder. Även på 1900-talet var det så många händelser som totalt blandade ihop befolkningen i vårt land att det inte finns anledning att prata om någon kontinuitet. Döm själv - Inbördeskrig, industrialisering, kollektivisering, förtryck, det stora fosterländska kriget, evakuering, byggande i Komsomol, urbanisering och så vidare. Var ska man leta efter Vyatichi nu?
I allmänhet kan Ryssland som ett andligt och historiskt fenomen inte reduceras till de stammar som bebodde dess territorium före miraklet med den ryska nationens födelse. "Rysslands historia", skrev Vasilij Osipovich Klyuchevsky, "är historien om ett land som håller på att koloniseras." Enorma utrymmen utforskades. Och dessa vidder blev en smältdegel där Vyatichi, Krivichi, Polyana och andra slaviska stammar blev ett enda ryskt folk. Detta folk, som kommit till nya länder, var redan kristet.
Ryazan är ett levande exempel på detta. Material från arkeologiska utgrävningar visar att människorna som bosatte sig på stranden av Oka på platsen för en före detta liten mordoviansk stad kom från olika håll. Här är Vyatichi och Krivichi och Radimichi och gläntan. Och de blev alla ryazaner samtidigt som Kristus predikade på dessa platser. Ryazan är inte en stad i Vyatichi, även om de utgjorde majoriteten av kolonisterna som bosatte den. Och vad är denna stad? ryska.
Du kan söka hur mycket du vill bland de arkeologiska fynden i Staraya Ryazan efter materiella spår av lämningar från hednisk tid. Men det är omöjligt att resa dem på en sköld och skrika att staden var hednisk eller i bästa fall att Ryazan-folket var tvåtroende. Det är inte sant. Gamla Ryazan byggdes ursprungligen upp, som alla forntida ryska städer, enligt en plan baserad på kristna symboler. Den jordiska staden uppfattades som en ikon för det himmelska Jerusalem. Vart och ett av dess element - både vid katedraltorget och vid Spassky (eller snarare - gyllene) portar och vid bebådelseklostret vid ingången till staden - hade sin egen heliga kristna motivering. Så Ryazan, rysk tro är kristendom. Och ödlor, peruns och andra är gudarna för stammar som länge har sjunkit i glömska. Och inte mer.
III. avsky
"Naturens högsta lag säger: "Låt livet blomstra överallt!". Därav Rusal-riterna, spel kring en enorm, grovt snidad stående pelare, som personifierar Furious Force, och därför kallas Kher. Den vanliga indoeuropeiska roten Yar - Er betecknade en kraft som oemotståndligt strävar uppåt, som den stigande Yarila-solen. Runddans och erotiska lekar runt Hera - en eftertryckligt maskulin symbol för solprincipen - uppmuntrade en man och en kvinna att parera sig, att utföra heliga riter till familjens ära. Håller med, märklig text. Du kan betrakta det som en grov parodi. Men det här är inte ett citat från någon erotisk tabloidtidning. Så "Supreme Magus" för Union of Slavic Communities, Dobroslav, förklarar för sina anhängare kärnan i hedniska riter.
Vem är denna Dobroslav? Hedningarna själva kallar honom för sin "ledande ideolog". Riktigt namn - Dobrovolsky Alexey Alexandrovich. Födelseår 1938. Under inflytande av de ungerska händelserna skapade han 1957 en liten antisovjetisk krets, högljutt kallad det ryska nationalsocialistiska partiet. De klistrade broschyrer på stolpar eller kastade dem i brevlådor i olika delar av Moskva.
"Undergroundmännen" arresterades i maj 1958 efter att de, berusade, skröt för flickorna att de snart skulle "klippa bolsjevikerna". Nästan alla släpptes snart, men Dobrovolsky själv dömdes till 3 år.
Släppt i maj 1961. För att få ett uppehållstillstånd i Moskva efter frigivningen gick Dobrovolsky med på ett hemligt samarbete med KGB (”dumt nog, i min ungdom tänkte jag överlista tjekisterna. Jag trodde att jag skulle arbeta som underrättelseofficer på två fronter, låtsas att Jag var dem. Något hände, något fungerade inte, men jag var en scout och inte bara en snattare för uppehållstillståndets skull”).
1961 döptes Dobrovolsky, i tron att en ryss borde vara ortodox. Döpte den blivande nyhedniske "trollkarlen" Gleb Yakunin, han blev också 1963 gudfar till sin äldste son Sergei (senare "trollkarlen" i det hedniska samfundet i Moskva)
Dobrovolsky ansluter sig till den underjordiska gruppen av People's Labour Union (NTS). Återigen arresterad. Jag hamnade på ett speciellt psykiatriskt sjukhus i staden Leningrad. Släppt i augusti 1965. Han gick med i NTS igen och fortsatte att kämpa mot den "kommunistiska regimen". Därefter arresterades han upprepade gånger av KGB och inrikesministeriet. Han tillbringade flera år i fängelser, läger och exil.
Sedan slutet av 1969 har Dobrovolsky varit fascinerad av Helena Blavatskys esoteriska läror. Sedan kommer parapsykologins tur. Ursprunget till hans läror är, som vi ser, ganska ockulta, och denna ockultism är den senaste, som går tillbaka till 1800- och 1900-talen. Dobrovolsky var också förtjust i att fasta, vilket var på modet under dessa år. Han utvecklade sitt eget helande system "genom att andas in blomaromer" och publicerade till och med en bok om detta ämne, Aroma Yoga, i samizdat.
Han greps senast 1982 anklagad för lödning av minderåriga. Han tillbringade fyra månader på Serbsky-institutet och ungefär ett år på ett allmänt mentalsjukhus.
1989 dök hans bok Arrows of Yarila upp i samizdat. Samma år tar han namnet Dobroslav. Med hjälp av Konstantin Smirnov-Ostashvili börjar han hålla föredrag om hedniska ämnen. Håller överfulla hedniska helgdagar.
1990 bosatte han sig tillsammans med sina vuxna söner (han döpte en son till Rodoslav och den andra Vyatich) i skogsbyn Vesenevo, Shabalinsky-distriktet, Kirov-regionen. Dobroslav sammanställer de första korta hedniska namnen och en kalender.
Den 22 juni 1997 höll representanter för flera hedniska samhällen en förenande kongress i Vesenevo - "Veche". På den utropades Dobroslav till ledare för den "ryska befrielserörelsen", uppmanad att "rädda folket - fosterlandet - naturen från främmande träldom". Men vilken sida måste du gå till?
Denna fråga är inte slumpmässig och mycket intressant. Nästan omedelbart efter att Dobroslav startat en aktiv aktivitet i vildmarken i Shabalin-skogarna fick han besök av en viss Carey Goldberg. Som ett resultat dök en mycket positiv artikel om Dobroslav upp i Los Angeles Times den 28 november 1992 ...
Dobroslav kallar sin ideologi för "rysk nationalsocialism". Han anser att huvudbestämmelserna i sin undervisning är acceptansen av hedendomen som en "naturlig slavisk världsbild", erkännandet av kristendomen, eller, som Dobroslav kallar det, "judisk kristendom", för en "främmande, tvångsintroducerad religion".
I juli 1999 valdes Dobroslav till "Supreme Magus" i "Union of Slavic Communities". Hans politiska ideal är att komma till makten för nationalsocialisterna, uppfostrad i Dobroslavs verk "Den ryska nationalsocialismens naturliga rötter". Vadim Kazakov, ledare för Union of Slavic Communities, ser sin uppgift som att återupprätta hedendomen som en religion i nationell skala. Dessutom borde hedendom bli den enda statsreligionen i Ryssland. Stadgan för unionen av slaviska gemenskaper av den slaviska infödda tron talar om detta på följande sätt: "Unionen är den juridiska efterträdaren till Rysslands statliga bekännelse, som förbjöds som ett resultat av regeringskuppen 988-990. Den slaviska infödda tron är slavernas enda ursprungliga tro"
Nästan allt som är politiskt radikalt i modern rysk nyhedendom är grupperat kring Dobroslav och hans lära.
Den 7 januari 2001 inleddes återigen ett brottmål mot Aleksey Aleksandrovich Dobrovolsky (Dobroslav). "För vad?" - Svaret på denna fråga kan hittas i en artikel skriven enligt orden från en deltagare i Ivan Kupalas semester i Dobroslav och publicerad på Internet av den ortodoxa nyhetsbyrån "Russian Line"
”Högtidens arrangör och ideologiska ledare var förstås Dobroslav i en struken ... skjorta. Allt började i gryningen. En enorm trumma bars ut i gläntan, de gav mig en kanna, någon bar en "bror" av trä - en slev på tre liter.
... Till högtiden skar de ner en stor julgran, tog bort barken från den, putsade stocken i form av en fallos och började av någon anledning inte måla den direkt, utan bar den uppför backen, grävde ett hål där, satte denna "fallus", klättrade in i varandra i tre nivåer och började måla honom. Sedan ställde de sig runt honom och började ropa: "Ära till den ryska kuken!"...
I en närliggande glänta byggdes redan ett enormt brasa och två mindre brasor. De släpade trumman. "Bang bang!" - en signal för alla att hålla käften och ställa upp ... Dobroslav sa: "De som är döpta kommer att gå först av allt, för denna tro måste tas bort från dem och överföras till en annan" ... "De tog bort tron" som detta: Dobroslav fuktade sin hand med vatten, körde den över den nykomlingens huvud och stänkte sedan detta vatten på hans ögon, på hans själ - så att de var rena, och frågade efter hans namn. I hedendomen måste man ta ett slaviskt hedniskt namn. Det fanns en liten bok, folk letade efter namn åt sig själva... Sedan klipptes ett hårstrå av från de invigda och kastades i elden - som för att kommunicera med sina förfäder...
... Alla stod i en runddans och lät brodern med vatten gå runt, och några började ropa: "Död åt de judiska kristna!", "Död åt de judiska kristna mödrarna!", "Död åt deras barn!" ... Och alla närvarande i samklang, till hela skogen upprepade dessa ord ...
De drack hemgjord öl, som kom med av lokala pojkar i en stor flaska. Förresten, lokala killar tog alla dessa ritualer på största allvar. Det verkar som att det inte finns tillräckligt med andra nöjen i vildmarken idag... De "oinvigda" bjöds inte på öl... Sedan släpade de en riktig kista, jag minns inte exakt vad den symboliserade - det verkar som att det var skulle vara den kristna Guds moders kista - och de började hugga den med en yxa. De skar den i bitar, gjorde en eld av kistan. Till slut gick de på kolen. Vatten, förresten, är inte tänkt att släcka en eld bland hedningarna - eldens gud kommer att vara arg. Vi mötte solen. Även om det var natt på Ivan Kupala, simmade ingen i vattnet, förutom vi, de "oinitierade" ... "
Dobroslav skickade ett brev till åklagaren i Shabalinsky-distriktet i Kirov-regionen, som distribuerades på Internet. I brevet skriver han: ”Jag har ett intyg om ett offer för politiskt förtryck. Jag gick igenom Lubyanka, Lefortovo och Gulags speciella regim. Håller med om att det är mycket märkligt för en person som kämpar mot den "pro-sionistiska Kreml-regeringen" att skryta med sitt deltagande i de aktiviteter som ledde till händelserna under det senaste decenniet. Något är helt klart fel här.
Tidningarna Ogonyok (juli 2000) och Vremechko (nr 6, 2000) talade mycket positivt om Kupala-helgen, för vilken ett brottmål inleddes mot Dobroslav.
Men låt oss gå tillbaka till citatet från början av detta kapitel. Kanske är den här Dobroslav bara psykiskt sjuk? Hedningar hävdar att asylärendena var resultatet av en "låtsassjukdom". Troligtvis uttrycker Kirov-"trollkarlen", som talar om Yaril, helt i hans sinne kärnan i hans åsikter. Och tyvärr är han inte ensam om detta.
Före mig ligger boken "Kolo Glory!", publicerad 1999 i Moskva av Institutet för allmän humanitär forskning (förlaget har precis släppt en bok om den "andliga vetenskapen" av den berömda ockultisten från 1900-talet, grundaren av den ökända Waldorfpedagogiken Rudolf Steiner). Boken utarbetades av det hedniska samfundet "Rodolyubie" (föreningen "Veles cirkel"). Den innehåller både material från denna gemenskap och utvecklingen av en annan hednisk gemenskap "Kolyada Vyatichi".
Här på sidan 157 finns följande text:
”Som på en hög kulle står en stenpelare, outtömlig... Under den finns en svart, djup grop... Den står, lutad mot fyra vindar från fyra sidor, vita och svarta kråkor cirklar ovanför den. Oavsett hur du klättrar uppåt, hur du än går ner - du hittar varken ett slut eller en början. Han är djupt nedsänkt i Moder Jord, och så länge han står, kommer livet på jorden inte att avbrytas, kommer inte att torka ut.
Detta är från en nykomponerad "hymn" för invigningen av en hednisk idol - "Familjens pelare". Och bredvid honom är han själv avbildad - i form av en fallos, på vars realistiskt spårade spets ett hakkors lyser.
Här är den "metodologiska utvecklingen" av ett hedniskt samhälle på firandet av Kupala: "Deltagarna i högtiden själva - pojkar och flickor - är också" levande "symboler för manliga och kvinnliga principer. Därav den vissa lättsinnighet i deltagarnas beteende, karakteristisk för Kupala-helgen, och motsvarande motiv i folkloreackompanjemanget. I forntida tider ansågs barn som föddes under Kupala-festligheterna vara de mest modiga och starka krigarna.
Faktum är att i det ortodoxa Ryssland brukade detta kallas en dumpningssynd ...
Det är otukt, sexuell promiskuitet som ligger till grund för alla hedniska kulter. Aposteln Paulus skriver om hedningarna: "Och eftersom de inte brydde sig om att ha Gud i sina sinnen, överlämnade Gud dem till ett perverst sinne att göra oanständiga ting, så att de blir fyllda av all orättfärdighet, otukt, svek, girighet, illvilja, full av avund, mord, stridigheter...” (). Oanständighet, som bygger på otukt, ger upphov till all slags ondska. Och denna ondska slutar ofta med mord.
I Bibeln ser vi att Gamla testamentets profeter många gånger fördömde sitt folk för avfall från den sanne Guden och dyrkan av gudomen för utsvävningen Baal. Baalkulten bestod av vilt ohämmad vällustighet. Han själv avbildades på exakt samma sätt som Dobroslav och "Rodolyubie" beskriver sin gudom. Nästan alla idoler av dagens ryska neo-hedningar är gjorda i form av en fallos.
För oss är det oerhört intressant att israeliterna i Baals bild vördade solen. Det var solen bland de gamla folken som var en symbol för fertilitet och livets början i allmänhet. Det visade sig vid första anblicken vara en paradoxal sak: en till synes ljus, livsbejakande, solig kult förvandlades till den mest avskyvärda utsvävningen. Dessutom, i dessa "solar" kulter var människooffer, mord ett normalt fenomen.
"Solen, vars magiska symbol - Kolovrat - har vaktat det ljusa Ryssland i tusentals år, har lyst och kommer alltid att lysa", utropar tidningen Aryan, utgiven av Union of Slavs. I själva rubriken till "ariskan" finns ett åttauddigt gyroskop - "tecknet på återuppväckande hedendom" utvecklat av Dobroslav, en symbolisk bild av solen.
Dobroslav med sina följeslagare "möter solen".
Jag tänker på det, och jag föreställer mig 1400-talets Mexiko. Aztekiska riket. De identifierade sin krigsgud, Huitzilopochtli, med solen. Så att Gud alltid hade ett överflöd av vitalitet, matade 5 000 präster i 40 000 tempel, pyramider - teokalli utspridda över hela landet, den himmelska kroppen med färskt människoblod. I en av aztekernas huvudstad, Tenochtitlan (nuvarande Mexico City), fanns det trehundra teocalli.
På 70-80-talet av 1400-talet vann aztekerna ett antal lysande militära segrar. Många fångar dök upp. Kejsar Tisok Calchiutlatonac (som betyder "perforerad med smaragder") bestämde sig för att återuppbygga teocalli, tillägnad solens och krigets gud. Den 19 februari 1487 var ledarna för alla stammar som var en del av imperiet inbjudna till den stora invigningen av templet. Var och en av dem tog med sig många ämnen för uppoffring. En blodig orgie började, som varade från morgon till sen kväll. De följande tre dagarna var också blodiga människooffer. De olyckligas hjärtan slets ut ...
Forskare ger olika antal av dem som offrades vid öppningen av denna teocalli: från 4 000 till 80 600 personer.
Profeten Jeremia fördömer israeliterna eftersom de "arrangerade offerhöjder för Baal att bränna sina söner med eld som ett brännoffer" till denna oanständighetens gudom ().
Fanns det människooffer i de slaviska stammarnas kulter?
Kom ihåg barnrimmet:
Brasor brinner brandfarligt,
Kittlar kokar sjudande,
Knivar slipar damast,
De vill döda mig.
För en modern person är detta bara ropet från bror Ivanushka, som förvandlades till ett barn. Faktum är att ovanstående kvat är ropet från en skräckslagen man som offrats som har kommit ner till oss genom årtusenden.
Och här är ett annat rim från Tales of the Russian People, samlat av Ivan Petrovich Sacharov (1807 - 1863):
Du, bror Ivanushko,
Du kommer ut, du kommer ut!
- Jag skulle gärna hoppa
brännbar sten
Dras till pannan
gul sand
Hjärtat sögs ut.
Och det här handlar inte så mycket om bror Ivanushka, utan om människooffer. Den moderna läsaren är omedveten om att frasen "gul sand" som suger ut hjärtat är rituell sand, på vilken offrets blod hälls.
”Fem präster gick fram till fångarna och pekade med fingret på den som stod på första raden ... Var och en av dem eskorterades till platsen där kungen stod och de tvingade honom att stå på en sten som såg ut som Sol. Sedan rullade de honom på ryggen. En av prästerna höll fången i höger hand, den andra - vid vänster, den tredje vid vänster ben, den fjärde - vid höger, och den femte band vid den tiden skickligt sin nacke vid stenen med ett rep. Nu kunde den olyckliga mannen inte röra ett finger. Kungen viftade med en kniv och kastade den i bröstet på fången. Han skar det brett, slet ut sitt hjärta och lyfte upp det med båda händerna och gav denna gåva till solen. När hjärtat i hans händer svalnade, hällde han en handfull blod från det och stänkte det i riktning mot armaturen. Sedan kastade han hjärtat i en speciell cirkulär fördjupning i stenen.
Det är aztekerna igen. Men de dikter som citerades tidigare är vår folklore...
I tillräcklig detalj om utövandet av hedniska människooffer, inklusive bland slaverna, skriver en stor apologet för modern hedendom Demin.
På omslaget till tidningen finns en inskription med stora bokstäver - "Perun" och en mycket talande bild: en grupp människor i ljusa skjortor nära en idol med ett strängt ansikte. Till höger står en överstepräst med en stav i händerna. På nedervåningen blåser två unga män i sina horn. Den mäktige krigaren svängde sitt svärd över fångens sänkta huvud i klosterkläder. Den andra fången ligger på knä i en bedjande pose med armarna korsade över bröstet. En eld brinner inför fångarna och idolen. Är inte detta en bild av ett offer framför oss?
Allt detta påminner mycket om de välkända dokumentärfilmerna av fångar i Tjetjenien. Där halshöggs också ortodoxa kristna.
Tidningens fullständiga namn är "Rysk ungdomsberättare "Perun". Pagan Bulletin of Slavic Culture and History med ett avsnitt om den ryska musikaliska undergrunden. Den här tidningen annonseras av Ryazan-tidningen Russkaya Pravda.
Kom ihåg att dessa människor kallar för att döda kristna. Och inte bara döda, utan offra dem till deras gudar.
Den största och mest solida neo-hedniska resursen på Internet är platsen för Yaroslav Dobrolyubov "slavisk hedendom". I den, under en länk till "annat material och webbplatser", finns en text som är helt fantastisk i sin cynism - "slavisk hednisk kalender." Året enligt denna kalender börjar med Kolyada-helgen (24-31 december). I texten läser vi: "Under Nyår de sjunger rituella sånger (sånger) och offrar en get.” Och så den redan välbekanta versen i en lite annorlunda version:
"... den gamle mannen sitter,
Han slipar sin damastkniv.
Pannan kokar bränsle
En get står nära pannan -
De vill döda en get...
I analogi med allt ovanstående, tänker man villigt - handlar det om ett djur, som kallas en get, vi pratar här ...
Men huvudsaken är inte detta. Lyssna och säg inte att du inte har hört. I den angivna kalendern läser vi: ”Kupala. Söndag (juni), 23. Idag är det sommarsolståndets högtid och mänskligt offer undervattensmästare Lizard (Yasha). Hela natten har folk roligt, sjunger sånger, dansar, gissar. Riter hålls också nära vattnet, eldar tänds och drunknar i Kupalafloden. Vid ett senare tillfälle drunknade de en halmdocka. Men nu är det förstås inte "senare". Nu är det dags för återupplivandet av "urgamla seder" ...
Räcker inte detta för dig? Snälla, längre fram i texten: ”Peruns dag. Cherven (juli), 20. Detta är en helgdag för att hedra Great Thunderer Perun. Idag är ett människooffer, valt i förväg (12 juli). Även tjurar offras och äts vid en fest. Prinsen och Magi arrangerar enorma fester, lekar och danser.
Vem ska man offra?
Ett till synes "passionslöst" citat från The Tale of Bygone Years, som citeras här, kommer att berätta om detta: "På sommaren 6491. Och de äldste och bojarerna sa: "Vi kommer att kasta lott om ungdomen och jungfrun; och den som den faller på, kommer vi att slakta (som ett offer) till gudarna. Det fanns en varangian, en kristen ... och han hade en son ... på vilken djävulens avund föll.
Detta är inte bara ett citat. Framför oss är önskan att det ska vara så. Varför är jag övertygad om detta? För några rader tidigare kommer följande text: ”The Day of Remembrance of Prince the Great Svyatoslav. Cherven (juli), 3. Svyatoslav, den största hedniska prinsen av Ryssland, förde ett storslaget krig med Bysans och föraktade kristendomen ... Pechenegerna bröts och drevs tillbaka, och den inträngning av kristendomen som hade börjat stoppades. Under belägringen av Konstantinopel misslyckas han på grund av närvaron av kristna i armén, och Svyatoslav utsatte dem för förföljelse: "Han, som såg deras olydnad, blev rasande på prästerna ... skickade (en armé) till Kiev och beordrade Kristna kyrkor att förstöra och bränna. Och han själv gick snart, fastän för att förgöra alla kristna.
Historiskt sett är mycket här felaktigt, men själva önskan är karakteristisk - författaren till kalendern skriver: "Låt det vara så: "... piedestal för idolerna från Kyiv Pagan Gods, som ligger i centrum av Kiev, var belagd med sockel och fresker av en kristen kyrka, förstörd före 980.
Signaturen under allt detta är som följer: "Kalendern sammanställdes på tröskeln till vintersolståndet av Slovish the Guardian och tillägnad månen, vinden, skogen och stjärnorna. Design - Sergey Shandin. Var fick denne Slovisha sin pseudonym ifrån?
Moderna ryska neo-hedningar använder i stor utsträckning akademiker Rybakovs böcker. En av dem, som kallas "Paganism of Ancient Russia", berättar om harpan som hittades under arkeologiska utgrävningar i Novgorod i 1000-talets lager. En harpa hittades nära den gamla Volosova-gatan, där det utan tvekan i hednisk tid fanns ett tempel för guden Volos - Veles. Harpan har ägarens signatur - "Slovisha", vilket betyder "näktergal". Rybakov antyder att dessa harpor kunde ha tillhört en trollkarl som ledde motståndet från en del av stadsborna mot dopet 988 i Novgorod. Han citerar den ryske historikern V.N. Tatishcheva: "Den högsta över slavernas präster, Bogomil, för sötmans skull kallades han näktergalen, storheten att underkasta sig folket." Som ett resultat av upproret plundrades kristnas hus, några av dem dödades och Herrens förvandling förstördes. Troligtvis lånade "Keeper" sin pseudonym från denna berättelse. Tja - ett värdigt exempel att följa, du kommer inte att säga något ...
Så, författaren till sajten "Slavisk hedendom" Yaroslav Dobrolyubov (men vem ligger bakom denna pseudonym?) Hänvisar webbplatsbesökare till den "slaviska hedniska kalendern" som citeras av oss. Med detta tycks han säga detta: ”Slaverna hade inte bara människooffer, utan borde fortsätta att göra det. Kristna tempel ska förstöras, och tempel av hedniska gudar måste uppföras i deras ställe. Hur mycket senare på sin hemsida han än försökte hävda motsatsen.
Hedningarna (Slovisha the Guardian) hävdar att de kommer med människooffer. När? Enligt ovanstående kalender - 23 juni och 20 juli. Urval av offer till Perun - 12 juli.
I en annan version av den hedniska kalendern anges Kupalas "helgdag" under den 7 juli. Perunov-dagen - 2 augusti. Urval av offer till Perun - 27 juli ...
Så om en person försvinner under de sista tio dagarna i juni eller juli, har släktingar och brottsbekämpande myndigheter fortfarande en chans att hitta honom före den 2 augusti ...
Som jämförelse kommer jag att ge datum för "kriminell aktivitet", eller snarare, människooffer av satanister. Detta är det 13:e numret, som inföll på fredagen varje månad, fullmånnätter, vinter- och sommarsolstånd, höst- och vårdagjämningar, 2 februari, 1 maj - Valborgsmässoafton, 6 juli - Ivan Kupala, 1 augusti - Lames ("skörd festival ), 31 oktober - Halloween.
Åtminstone en dag av människooffer är densamma för satanister och nyhedningar. Detta är "Ivan Kupala-semestern" - 6 eller 7 juli i den nya stilen. Kom ihåg - "Död åt judiska kristna mödrar!"?...
Nya ryska hedningar börjar sin kronologi "från Arkonas fall." Så de skriver: ”7 januari 833 från Arkonas fall - oroande nyheter! Ett mål har inletts mot en välkänd person inom modern rysk hedendom - Dobroslav!!!" Vad är det - Arkona?
Arkona är en stad för de baltiska slaverna. Den låg på den yttersta nordöstra spetsen av ön Ruyan (Rügen). Arkona byggdes på en brant klippa, hängande över havet, och omgiven av en kraftfull fästningsmur. Moderna neo-hedningar betraktar denna stad som ett panslaviskt kultcentrum. Arkona var bebodd av en girig och desperat stam av pirater. De styrande i staden uppmuntrade starkt denna piratkopiering.
I Arkona fanns ett trätempel för guden Sventovit (Svetovid, Svyatovid, Svyatovit eller Svetozar). Detta är gudomen för vissa stamgrupper av slaverna i Centraleuropa, vördad av dem som himlens herre, skaparen av åskväder och åskväder. regn. Sventovit var vördad som den högsta guden för krig och seger.
Arkona förstördes av den danske kungen Valdemar I den store, ett krigiskt barnbarnsbarn. Det hände 1168. Strax efter danskarnas fälttåg sjönk Arkonas ruiner tillsammans med landet till havets botten. Det finns en legend att då och då en dimmig bild av Arkona uppstår från de baltiska vattnen.
Arkona är en sorts symbolisk spökstad. Moderna ryska neo-hedningar hedrar denna virtuella stad mer än våra gamla huvudstäder - Kiev, Vladimir, Moskva. Det ryska landets verkliga historiska centra betyder mycket mindre för dem än hedendomens sista fäste i Östeuropa, en liten stad-fästning av en liten baltisk stam som försvann spårlöst för mer än åtta århundraden sedan. Situationen är mycket avslöjande.
Det finns ett sådant koncept - "eskapism" (från till flykt (engelska) - att springa, fly, gå av, dra sig tillbaka in i sig själv) - en flykt in i lekens och drömmarnas värld från verkligheten.
Ett klassiskt exempel på eskapism är Tolkienisterna, anhängare av en rörelse som uppstod på basis av J. R. Tolkiens böcker, som berättar om en viss fantasivärld. Denna värld, skapad av en engelsk författare, har fångat fantasin hos tusentals tonåringar och ungdomar, för vilka han har ersatt verkligheten. Många klubbar av Tolkienister dök upp, deras egen kommunikationsmiljö, deras egen musikkultur. Ett speciellt språk utvecklades till och med - "Elven", eller "Quendi".
Nya hedningar, som skapar sin egen värld, sin egen speciella miljö för kommunikation, är mycket nära Tolkienisterna i sin ande. De senare, som har mognat, fyller upp de hedniska samhällena. Men de föredrar som regel inte den slaviska, utan den skandinaviska traditionen.
Inom den nyhedniska rörelsen finns det många militärhistoriska klubbar som huvudsakligen ägnar sig åt rekonstruktion av svunna tiders dräkter och vapen. I Moskva, till exempel, bland klubbarna med en hednisk orientering finns det också klubben "Druzhina" Arkona "" (huvudet är en viss Budimir). En slags jordisk armé av en virtuell stad!
Sådana klubbar håller ofta gemensamma turneringar och festivaler tillsammans med Tolkienister. För närvarande är de så kallade "historiska fäktningsturneringarna" särskilt populära.
Allt detta är det första steget. Vidare - inträde i seriösa neo-hedniska samhällen med en mycket specifik magisk praxis. Grunden för en smidig övergång här är just eskapism, att gå in i fiktionen. Tonåringar och ungdomar tillbringar åratal vana vid att leva i en fiktiv värld. Riktigt Ryssland, verklig tro - ortodox kristendom, som kräver nykterhet, det vill säga en mycket uppmärksam inställning till ens tankar, känslor och handlingar, de förstår inte och behöver inte. De kan inte ta ansvar för sina egna liv och för livet i sitt land.
Tragedin för sådana människor är att det andliga livet inte är ett spel. Ett ortodoxt barn från tidig ålder i en familj, i en kyrka, i söndagsskolan, i en ortodox gymnastiksal, i en ortodox militär-patriotisk förening, får lära sig att livet måste tas på största allvar, särskilt det andliga livet. För en Tolkienist eller en anhängare av någon "Budimir" är detta ett otillgängligt koncept. Så han tar sig från Budimir till Dobroslav. Närmare bestämt till demonerna, ondskans andar. Ty under namnet Perun, Sventovit eller någon annan hednisk gudom dyrkar han helvetets verkliga andliga krafter och tjänar dem. "Alla folkens gudar är demoner, men Herren skapade himlen." Detta är skrivet i Psaltern () - favoritboken för det riktiga ryska folket som levde i verklig historia.
I en artikel om Arkon-truppen skriver Budimir att hon "samlade goda kamrater under Sventovits fana, som bryr sig om Rysslands öde."
Förr offrades människor till Sventovit. "På tröskeln till alla stora åtaganden gjordes människooffer åt Sventovit, vilket var en utbredd tradition bland de nordliga och slaviska stammarna", skriver en av de välkända forskarna av hedniska kulter.
I Arkona vördades förutom Sventovit också den hedniske guden Radegast. Och han ansågs vara gudomen för krigshärlighet och krig. Radegasts idol dyker upp i form av en krigare, beväpnad från topp till tå, med en stridsyxa, i en hjälm på vilken en örn sprider sina vingar - en symbol för ära. Ett tjurhuvud var avbildat på hans sköld - ett tecken på mod. Denna idol stod i den slaviska staden Retra, som låg nära den baltiska kusten.
Radegast, som krigsgud, erbjöds människooffer, oftast fångar. Offret sattes på en häst, hårt bunden till den, hästens ben var också bundna till fyra högar och två eldar tändes - en för varje par högar. Krönikor berättar om döden i Retra 1066 av biskopen av Mecklenburgs fästning John. Han tillfångatogs, vägrade hedningarnas krav att avsäga sig Kristus och offrades till Radegast på det sätt som anges ovan.
Här är en bild av konstnären Konstantin Vasiliev, ett samtal som vi ännu inte har diskuterat om. Den heter - "Sventovit". En krigare i hjälm krönt med en örn med utsträckta vingar, ett tjurhuvud på bröstet, ett svärd i handen.
Och här är ett collage i Ryazan-tidningen Lybidsky Boulevard. Mot bakgrund av K. Vasilievs målning "Sventovit" är en annan av hans målningar - "Slavens farväl". Bakom soldaterna från det stora fosterländska kriget finns en fruktansvärd blodtörstig gudom. Alla tillsammans kallas - "Ryssarna kommer!". Vart är de på väg? Och vilka "ryssar"?
IV. benriket
”Nära graven var allt i vägen, någon halvberusad bonde tjafsade, skyndade på allt, den förste tog tag i kistan, släpade honom till graven, snubblade och flög handlöst dit, tappade nästan den döde, - de knappt höll honom ... Och här, erkänner jag för dig, Sasha, just här, när jag höll i kistan med all min kraft för att förhindra detta vilda fall, då attackerade skrattet mig - och det slår mig inifrån, och vrider sig .. ."
Det här är inte Mästaren och Margarita av Mikhail Bulgakov. Detta är ett brev från en deltagare i begravningen av Konstantin Vasiliev, en av de mest populära inhemska artisterna på 70-talet. ... ”En ortodox kristen kommer att kalla den ovan beskrivna staten inget annat än demonisk besittning.
Här är vad Anton Prokofiev skriver, författaren till artikeln "Modern Slavic neo-paganism (review)", publicerad på Yaroslav Dobrolyubovs webbplats "Slavisk paganism": "De kretsar där de första små samhällena bildades var först av allt forskare av rysk folklore och hantverk, etnografer, konstnärer och historiker: V. Butrov, N. Speransky, K. Yakutovsky, A. Ryadinsky, A. Belov, K. Vasiliev(markerat av mig. - I.V.) Det var de som utgjorde ryggraden i den moderna slaviska nyhedendomens ideologer. Som du kan se kallar hedningarna själva Konstantin Vasiliev för en av de första "ideologerna" av modern nyhedendom i vårt land. Och detta är ingen slump.
I Moskva besökte jag denna konstnärs museum. En av målningarna gjorde ett särskilt starkt intryck på mig.
Mot bakgrund av en dödligt blå skog reser sig gestalten av en man. Han är klädd i en fårskinnsrock, som inramad av eftertryckligt utskriven päls. Vid hans fötter ligger ett brinnande manuskript. Ur manuskriptets låga växer så att säga ett dödt utseende träd i form av shamrocks uppträdda ovanpå varandra. Linjen av detta träd passerar in i raden av ett brinnande ljus, som en person håller i höger hand. I vänster hand har han en piska. En uggla sitter på en piska. På det brinnande manuskriptet finns en inskription - "ss.1976."
"En man med en uggla. (The Wisdom of the Great Russian)” – detta är namnet på denna målning av K. Vasiliev. Den skrevs 1976.
Det är vanligt att skriva om mysteriet med denna duk. Det finns faktiskt inget mystiskt här. De flesta av målningarna av K. Vasiliev består av ganska läsbara hedniska bilder. En man med en uggla är Veles. Många tycker det, inklusive Slovisha the Keeper.
Novgorod Sophia Chronicle, som berättar om störtandet av Peruns idol, som kastades i floden, innehåller en mycket intressant fras:
"Och (idolen) svävade från ljuset in i koshnoe, det vill säga in i det yttre mörkret."
Enligt många moderna forskare, främst akademiker Rybakov, är kulten av Veles förknippad med denna koshchey (kom ihåg Koshchei den odödlige). Veles är beckmörkrets herre, underjorden, mörkrets infernaliska rike.
Webbplatsen "Slavisk hedendom" har ett material "Gods of the old slavs", utarbetad av Yaroslav Dobrolyubov och Dmitry Gavrilov. Här är i synnerhet vad som står där om Veles: ”I den slaviska hedniska mytologin förkroppsligar Veles, Tjernobogs hypostas, krafterna av primitivt kaos, våldsam, oordnad, obebodd natur, ofta fientlig mot människan.
Motståndaren till Chernobog är Belobog, de kämpar alltid, och ingen av dem kan vinna en avgörande seger. Men en gång om året förvandlas Chernobog till en lysande guldhårig Belobog och för en hård kamp med mörkrets gud (med sig själv).
Det faktum att den moderna hedendomen nära smälter samman med medveten satanism kommer vi att se nedan. Nu ska jag bara notera att essensen här är förnekandet av varje skillnad mellan gott och ont. För hedningarna är Satan världens härskare. I deras idéer är detta Belobog och Chernobog, sammanslagna till en.
Veles är härskaren över dödens värld. Denna värld, enligt neo-hedningar, föder nytt liv.
Konstantin Vasiliev dog den 29 oktober 1976 under hjulen på ett tåg. "Man with an Owl" är hans sista målning. Efter att Vasiliev skrev det gick han och en vän till Mari-skogarna. Det tros vara jakt. I konstnärens biografi läser vi: "Den första personen de träffade när de kom tillbaka från jakten var Anatoly Kuznetsov. Konstantin svarade på alla sina frågor i enstaviga och tittade över hans huvud och avsade sig allt ... Först nästa dag sa konstnären till en vän och mamma som kom för att besöka honom: "Nu förstår jag vad jag behöver skriva och hur man skriver" ... Detta hände några dagar innan konstnärens död...
På kvällen den 29 oktober skulle en diskussion om verken på utställningen äga rum, där bland annat Vasilievs verk också presenterades. "När allt var klart, och Konstantin redan var på väg mot utgången, kom oväntat hans Kazan-bekantskap Arkady Popov till honom. Efter att ha fått veta att Kostya skulle till utställningen ville han gå med honom. Plötsligt såg han "Mannen med en uggla" och stannade, som trollbunden. Sedan återvände Konstantin, satte på spelaren en skiva med inledningen till tredje akten av Wagners "Parsifal" ... Den kvällen, vid järnvägsövergången, hittades båda vännerna med brutna huvuden ... ".
Ordet "förhäxad" används väldigt bra här. Jag tror att hela bilden "Mannen med ugglan" är ett medvetet offer av konstnären själv till Veles. Snarare är det en nedstigning till de dödas värld, för att få visdom och en konstnärlig gåva. På bilden markerar Vasiliev själv, så att säga, ögonblicket för hans död - tillsammans med orden "ss" brinner datumet "1976". Ur denna eld föds ett träd, bestående av shamrocks - symboler för visdom. Men så dött det här trädet är! Vilken fruktansvärt död blick själva figuren har! Död, död utgår från allt detta.
Kanske Vasiliev ville bli en mäktig trollkarl, en trollkarl på det här sättet? Varför gick han till Mariskogarna? Vad lärde han sig där?
Veles, han är Satan, tog bort dem som förhäxat lydde honom. Chauffören hann inte stoppa det rusande tåget ... Och så blev det vilda gutturala skratt när kistan sänktes ner i graven ...
Makt och rikedom baserad på häxkonst är hedendomens mål och mening. Allt prat om folkkultur, om rysk folklore, om faderliga traditioner är bara en verbal skärm på vägen mot detta mål. Hedningen är redo att tjäna dödens värld för att härska i detta liv.
"Du överdriver", kommer någon att säga. – Låt kulten av Veles vara dödens makt. Men är detta en anledning till svepande generaliseringar? Du säger själv att gudarna var olika, varje stamunion hade sin egen. Föreställde alla de slaviska stammarna maktens andliga väsen så fruktansvärt?
Kulten av Veles är den vanligaste bland slaverna. Är allt begränsat bara till Veles? Vad, Perun eller Yarilo, som behövde människooffer, är bättre? Perun är en militär gudom, en symbol för furstlig makt, Yarilo är en skördare, en symbol för rikedom. Makt och rikedom under oket av en fruktansvärd infernalisk värld. Skräck upphöjd till principen om samhällets liv.
Kanske är slaverna ensamma här? Kanske har andra hedniska folk byggt sin värld annorlunda? Kanske var den här världen solig och vacker?
... En ryttare rider längs en smal väg i en dyster skog. Han har en blå kappa, en bredbrättad blå hatt neddragen över pannan. I händerna på ryttaren ligger ett tungt spjut. Enögd ryttare. Men det mest ovanliga är hans häst. Hästen har åtta ben. Två vargar springer efter ryttaren. Två kråkor flyger över dem...
Säg mig, kära läsare, skulle du vilja vara här på denna skogsväg?
Du har rätt. Det är nog inte värt det att göra med det här företaget. Låt oss sedan bekanta oss med dessa varelser i frånvaro.
Ryttarens namn är Odin eller Wotan. Som du vill. Skandinaverna känner honom vid hans förnamn, tyskarna under hans andra.
I tysk mytologi fungerar Wotan som huvudfigur, som bärare av magisk kraft. Han personifierar fertilitet och rikedom, militär styrka, andlig kraft och visdom. Var kommer denna kraft och visdom ifrån? Du har förstås redan gissat. Allt är från samma plats – från dödsriket.
Det finns en webbplats på Internet som heter "Devil". Dess författare tecken - Olegern. Enligt hans eget erkännande är just denne Olegern, en av hans mest älskade "gudar" Odin ...
Wotan-Odin avbildades i en av hans målningar av Konstantin Vasiliev.
Obninsk hedniska samfundet "Triglav" har sin egen webbplats "Paganism in Russia" på Internet. Webbplatsen innehåller materialet "Slavernas gudar". Detta material säger att Veles och Odin är en och samma.
Många tror dock att så inte är fallet. Men varför finns det så många likheter? Det visar sig att de hedniska tyskarna, liksom de hedniska slaverna, har samma maktkälla. Detta är dödsriket. Och själva makten är lömsk, grym och självförsörjande. Trots att tyskarnas och slavernas gudar är olika, trots att de själva är i krig med varandra, på djupet, på en andlig nivå, är de lika. Varför? Eftersom ondskan är liknande, passionerna som matar och bestämmer deras liv.
Men kanske i allmänhet är någon makt densamma som den ser ut för oss i Veles- och Odenskulterna? Fullständig anslutning till passioner, absolut underkuvande av andra människor och rikedom, rikedom, rikedom ... Kraftkällan finns i dödens värld, och varje framgångsrik härskare är en trollkarl. Är allt detta verkligen sant?
Ortodox kristendom ger oss en helt annan uppfattning om maktens natur.
Vad är detta för dödsrike, varifrån hämtar Veles och Oden sin styrka? Det är förstås ett helvete. Demoner härskar här. I kristendomen kommer makten från Gud. Makt behövs eftersom ondska och död kom in i världen tillsammans med fallet. Och den kristna makten följer inte denna ondska. Den är utformad för att stå emot ondskan, för att hålla tillbaka den så mycket som möjligt. Naturligtvis kan myndigheterna inte ordna Guds rike här på jorden. Men hon, som bekämpar det onda, låter inte jorden förvandlas till helvete. Makten når sitt syfte först när den ordnar samhället i enlighet med Guds vilja, med evangeliets bud. Hon är över mänskliga passioner, hon bör inte underkasta sig dem. På grund av detta förenar myndigheterna människor om det goda principerna, utbildar dem och främjar deras frälsning, som utförs i Kristi Kyrka.
Passioner delas. Splittrade människor som är nedsänkta i ondska är lätta att manipulera. De är väldigt lätta att dämpa. Ja, de är slavar per definition. Först av allt, slavar av demoner. Med extrem lätthet blir de slavar till jordiska demoniska tjänare.
Människor som bygger sina liv enligt Guds bud är inte sådana. Genom att kämpa med passioner, med ondskan som är rotad i människan, får de frihet i Gud. De reser sig över världen som ligger i ondska, och det är extremt svårt för den här världen att besegra dem. Det är svårt eftersom dessa människor är enade. I Gud är de ett. Helheten är Kristi kyrka.
Den hedniska makten är verkligen ett "benrike".
Ett manuskript brinner i K. Vasilievs målning "En man med en örnuggla". Detta brinnande manuskript med slavisk skrift är det enda fragmentet av målningen som känslomässigt är nära en rysk-ortodox kristen. Allt annat är dött och främmande. Resten är en främmande värld, som jag skrev ovan – de dödas värld. Manuskriptet säger - "Konstantin Velikoross". Jag har redan varit tvungen att skriva om att storryssen är ett konkret historiskt begrepp. Storryssarna som nationalitet (vi brukar kalla dem ryssar i vardagsspråk) är bildade av ortodoxin och är oskiljaktiga från den. Men som alla ryssar (storryssar, ukrainare, vitryssar) i allmänhet. Därför är det fullt möjligt att hävda att Vasiliev, tillsammans med sig själv, som om han offrar till Veles den kulturella och sociala värld där konstnären levde. En värld formad av kristet arv.
Hedendom reducerar människan till djurnivå. Det är inte bara oförmöget att göra det moraliskt, utan det förhindrar det på alla möjliga sätt. Den komplexa världen av kristen moral, sociala relationer, kultur är i grunden ouppnåelig för det förflutnas hedendom. Och om hedendomen etableras i nuet, då måste hela det kristna arvet förstöras. Annars är hedendomens triumf omöjlig, för den och kristendomen är varandras motsatser. Denna förstörelse av kristendomen uttrycks symboliskt i det brinnande manuskriptet av Konstantin Vasiliev.
Men tro inte att kristendomen bara är tempel, prästerskap, kultur i allmänhet - alla sorters "arv". Det kristna arvet finns i personen själv. Det är samvetets röst, morallagens röst. Det kan förstöras endast genom att förvandla en person till ett odjur. Detta är vad moderna hedningar strävar efter.
... Jag lämnade Konstantin Vasilievs Moskva-museum. På väg till tunnelbanan stötte jag på ett bullrigt gäng barn, som leddes av två lärare för att se målningarna av den "store ryska konstnären". När jag stod på rulltrappan vände jag i händerna på böckerna som köptes i museets helhedniska kiosk - "The Russian Pagan Manifesto" och "The Pagans Answer" - och tänkte: "Vet lärarna vart de tar med sina barn?"...
V. Så vem är ryss?
”Jag försöker väcka nationell stolthet och frihetsälskande rysk ande. Vi är ryssar! Andra länder är skapade för dem som inte kan vara ryska! Endast en kula kommer att stoppa mig i min kamp för fosterlandets befrielse från det judisk-kristna oket.”
Allt detta patos kommer från Dobroslavs brev till åklagaren.
Nya hedningar är mycket förtjusta i att prata om Rysslands återupplivande i tidningspressen och offentligt. De är mycket förtjusta i att kalla sig patrioter och stigmatisera fiender till "Lätt Ryssland", med vilket de främst menar kristna. De skriker om "rysk hedendom", om "urryska rötter".
Men vill de verkligen se ett självständigt, fritt och mäktigt Ryssland?
För en ortodox kristen är Ryssland den allra heligaste Theotokos hus. Så det ryska folket kallade henne i tusen år. Den helige rättfärdige Johannes av Kronstadt talade om det faktum att Ryssland är foten av Guds tron. Det ryska ortodoxa folket byggde sina städer och kloster som en jordisk ikon av det himmelska Jerusalem och arrangerade byarna som en modell av världen, där ett tempel säkert skulle resa sig på en hög kulle - förkroppsligandet av verkligheten av närvaron av Guds rike på jorden.
Novgorodianernas stridsrop i århundraden var - "För Hagia Sophia!". Pskovianerna gick i strid med orden - "För den heliga treenigheten!". Och detta beror på att huvudtemplet i Veliky Novgorod är St. Sophia-katedralen, och Pskovs huvudtempel är katedralen i den livgivande treenighetens namn.
Kom ihåg? - "O ljusa och röda dekorerade ryska land! Du förvånar med många skönheter ... - du är full av allt, ryskt land, om den ortodoxa kristna tron! I den forntida ryska skrivarens sinne är födelselandet oskiljaktigt från den inhemska tron - ortodox kristendom.
Sedan urminnes tider har det ryska folket uppfattat sitt fädernesland och sin stat som ett gudagivet kärl, som uppmanas att bevara den ortodoxa tron fram till Kristi andra ankomst. "Moskva är det tredje Rom, och det kommer inte att finnas något fjärde."
I västerlandet korrumperades kristendomen först till katolicism och protestantism. Sedan började västvärlden i allmänhet snabbt gå bort från den kristna civilisationens grunder, och placerade mänsklig egoism och stolthet i centrum för alla sociala relationer. Därav misstroendet mot den ortodoxa kristna i globaliseringen, till utplånandet av civilisationsgränser i moderna internationella relationer. Därav önskan att organisera sitt hemland på sitt eget sätt - på ryska, på ortodoxt sätt. En ortodox kristen tror: ”Vi är ryssar. Vi har vår egen ortodoxa civilisation.” Världen som är främmande för vår civilisation är aggressiv och krigisk. Därför behöver vi en stark oberoende ekonomi och en kraftfull modern militär som kan avskräcka dem som idag påstår sig styra hela världen. Ryssland borde vara starkt, mäktigt och fritt, men det kommer att vara så bara om det äntligen återgår till sina ursprungliga ortodoxa rötter.
Hans helighetspatriark Alexy II uttryckte det så här: ”Vi vill bevara vår nationella kultur, vår historiska existens och vår tro. Det är ingen slump att många människor som tänker djupt på världens öde studerar fenomenet med att bevara tron i det ryska folket under de svåraste prövningarna. Därför går vi inte med på att lösas upp i den europeiska kitteln eller den nya världsordningen. Ryssland var en stormakt och borde vara en stormakt. Men detta är endast möjligt under villkoret av vårt lands andliga väckelse. Vi ställer oss inte till uppgiften att genomföra en global omorganisation av världen på ortodox basis, utan vi måste återställa ortodoxin i Ryssland.”
För en ortodox kristen är svek mot Ryssland ett svek mot ortodoxin, och svek mot ortodoxin är ett svek mot Ryssland. Sådant förräderi är endast möjligt när man tjänar ondskans krafter.
Och hur är det med de nya hedningarna?
Vem tackar "Union of Slavic Communities" för hjälpen (ekonomisk?) Laimutis Vasilyavichus (Litauen), Giuseppe Maello (Neapel), Radek Mikula (Prag), Stanislav Potshebovsky (Wroclaw). (Ibid.) Som ni kan se är medborgare i antingen nuvarande eller framtida NATO-medlemmar representerade ...
Ryssland förde en hård kamp i Tjetjenien för att bevara sin territoriella integritet, för att förhindra att terrorismen sprids över hela landet. Tusentals av våra soldater gav sina liv för detta.
Men material cirkuleras på Internet där flera nyhedniska ledare (tillförordnad chef för Voskhod Interregional Public Organization Svetoyar, chef för Perun Community Svetislav och ledare för Veles Community Velemir) förklarar: "Om en tanke kommer in i någons dumhet Försök att tvångsdöpa Ryssland igen, kommer vi att arrangera en sådan massaker i centrala Moskva att Tjetjenien kommer att framstå som ett "himmelskt paradis" för "döparna". Observera: de hedniska ledarna motsatte sig vad de kallade "baptisterna" som kämpade i Tjetjenien. Det är helt uppenbart att endast människor som är helt alienerade från den ryska staten och det ryska folket kan hota sitt land med ett nytt Tjetjenien. Tjetjeniens terrorism var ett viktigt verktyg för de välkända världsstyrkorna i deras kamp för styckning och förstörelse av Ryssland. Så vilka är de människor som hotar att förvandla Moskva till Tjetjeniens tjänst?
Det analytiska centret för Union of Orthodox Citizens, som förberedde materialet "Vem ligger bakom de "ryska" nyhedningarna", betonar: "Den som har varit i Kiev, till ukrainska nationalisters bokkollaps, till Independence Square, har sett att bland den enorma mängden antirysk litteratur står fabler om "Moskoviternas grymheter", agitation UNA-UNSO, på en iögonfallande plats med "Slaget från de ryska gudarna". Sådana likasinnade!" (Ibid.) "Strike of the Russian Gods" - Ryska neo-hedningar har nu den mest fashionabla boken ...
I samband med allt som sagts ovan, sloganen "Nationalister i alla länder, förena dig!", föreslagen av K.K. Klimovich, författare till en ledare i januarinumret av Ryazan nyhedniska tidningen Lybidsky Bulvar. Baltiska, tjetjenska, ukrainska, kazakiska och andra nationalister, förenas mot Ryssland och det ryska folket – är det så det fungerar?
Det är märkligt att Voskhod Interregional Public Organization, vars chef undertecknade ett löfte om att arrangera en massaker i centrala Moskva, nyligen bjöd in Dobroslav, som vi nämnde många gånger, till samma Moskva, och betalade för hans resa fram och tillbaka, ordnade för Dobroslav ett besök i statsduman, en resa till Kaluga (till kollegor i "Union of Slavic Communities"?) och två föreläsningar på Konstantin Vasilievs museum. Medlemmar av Moscow Veles Community och Moscow Slavic Pagan Community of Perun (den senare är officiellt registrerad) samlades i museihallen. Slumpmässiga personer släpptes inte in i hallen av "säkerhetstjänsten", organiserad av nyhedningarna själva.
Ändå hålls intressanta evenemang i Moskvas museer.
VI. Antikrist
Världen idag upplever en allmän global kris. Och det uttrycks inte i ekonomiska omvälvningar, som det hände tidigare. Huvudsaken är "moralens och irreligiöshetens kris för den stora majoriteten av det moderna samhället. Samtidigt motsvarar ackumuleringen av gigantiska samlingar av kunskap och materiella verktyg för deras användning inte alls moralnivån hos de människor som använder dem”, skriver Mikhail Gelvanovsky, doktor i nationalekonomi. Han noterar att en av särdragen i den moderna världen är "ett kraftfullt inflytande på medvetandet hos människor av virtuella system och informationssystem." (Ibid.)
I allmänhet "blir världen mer och mer hanterbar." Men administrationen ligger inte i majoriteten av folkets intresse, och denna administrations högkvarter är dolt för större delen av världssamfundet.
Således, som ett resultat av utvecklingen av världsekonomin under det senaste kvartssekelet, har en ny global ledningsstruktur uppstått i den, representerad av transnationella företag ... teknologier och 9/10 kapitalutflöde. Hantering av världsekonomiska processer utförs som regel ... i transnationella företags intresse, som praktiskt taget inte bär något socialt ansvar gentemot någon i världen, samtidigt som de kontrollerar och förfogar över ... det mesta av den materiella rikedomen på planeten ...
De kraftigt ökade möjligheterna att påverka individer och hela samhällen ... leder till fruktansvärda konsekvenser för deras medvetande och en nedgång i moral. I den moderna världen utvecklas sådana laster som drogberoende, global brottslighet, vapenhandel, människohandel (barn och vuxna), handel med levande organ av människor, korruption på alla nivåer i enorm skala ... global ekonomisk brottslighet, aktiv plantering av masskultur som gör människor till djur. Dessutom har det nyligen skett en aldrig tidigare skådad blomstring av det ockulta, magi, mystik, häxkonst, såväl som andra metoder för otrolig, informativ, våldsam påverkan på människors medvetande och undermedvetna ... ". (Ibid.) En förvrängd uppfattning om världen bildas, en förvandling av personligheten äger rum, vilket berövar en person självständighet vid bedömning av situationen, låga instinkter stärks och i slutändan kodas medvetandet. "Allt detta skapar förutsättningar för en person att falla även under djurtillståndet" (Ibid.)
Hans helighetspatriark Alexy II karakteriserar det moderna "civiliserade samhällets" inverkan på en person på detta sätt: "Befolkningen är målmedvetet organiserad på de sataniska principerna om lögner, förfalskning, svek och dyrkan av yttre brute force. Girighet, själviskhet, ambition, utsvävningar, drogberoende, kärlek till nöje och underhållning till varje pris introduceras som början på ett "normalt" liv.
Den viktigaste rollen för att göra världen mer hanterbar tillhör nya religiösa rörelser. De fick gruppnamnet "New Age" - New Age. Genom att förstöra traditionella religiösa övertygelser förvånar dessa strömningar sinnet, desorienterar en person, gör honom till en lydig slav. Den moderna ryska hedendomen tillhör just denna pseudo-religiösa trend. Kallar sig traditionella i ord, de är faktiskt superliberaler. Nära sammansmälta med "värdena" i den moderna gudlösa civilisationen, följer de nya hedningarna den i ett försök att förstöra grunden för traditionella samhällen och nationalstater, att upprätta en "ny världsordning" på jorden, det vill säga i ortodoxa termer, Antikrists rike. Allt detta ska vi försöka visa nedan.
För detta, låt oss vända oss till materialet på Yaroslav Dobrolyubovs webbplats "Slavisk hedendom". Här är en viss herre som undertecknar det karakteristiska ordet "GIFT" (Jaroslav Dobrolyubov själv?) ger oss sin vision om grunderna för den hedniska världsbilden. Han skriver: ”Hedendom är kärlek till livet, fridfullhet... Allt påtagligt, verkligt, köttsligt, jordiskt, levande – det är ganska värdiga kärleksobjekt. Det här är vad många hedningar älskar mer än gudar... Paganism är en glad, optimistisk syn. Det finns inga obligatoriska fastor, ingen abstinens, inga stela recept. Det kräver att inte lida, ödmjuka sig och vara begränsad, utan att njuta, agera, utvecklas. Paganism tvingar inte och skrämmer inte, det är bekvämt, som enskilda lägenheter. (Ibid.)
Orden om återupplivandet av den "infödda tron" av de nya hedningarna är bara en lögn. Vi läser vidare: ”Vi nutida hedningar har redan en ny idé. Idén om verklig hedendom, den uråldriga som uppstod som förgudande av naturfenomen, kunde skilja sig mycket från de idéer som vi lägger in i den nu. Men vad händer om många saker inom hedendomen är genomtänkta och inte alltid korrekt återskapade? Tja, vad så?"
Och här är en annan: ”För sig själv personligen bygger varje hedning sitt eget personliga hedniska koncept. För hedendom är en konstruktör från vilken du kan montera en mängd olika mönster efter eget gottfinnande. (Ibid.)
Liksom liberalismen kräver hedendomen att leva här nu. "Det finns ingen annan plats och tid, var förhärligad, denna värld!" …I den "andra världen" finns det andra regler och lagar. Det är då vi befinner oss i "den andra världen" - då kommer vi att leva enligt den världens regler. Men här, nu, medan ingen vet säkert, "vad finns där?" - vad är poängen med att anlägga en trädgård? Kommer vi att leva? Eller kommer vi att tänka, "hur man bor där"? Vi tar reda på det på plats!" (Ibid.)
Genom att avvisa evigt liv, inte vilja veta något om vedergällning bortom graven, avvisar hedningarna den viktigaste komponenten i en person - hans odödliga själ. De förnekar en persons ansvar inför den eviga sanningen och förstör därigenom alla grunder för mänsklig moral. De använder ordet "sanning" men lägger en helt annan innebörd i det. "Sanning", eller snarare "härska", är, enligt de nya hedningarna, de lagar som antas styra universum. Dessa "lagar" är likgiltiga för gott eller ont, för enligt nyhedningar existerar varken gott eller ont som sådant.
"Det så kallade "goda" eller "onda" är kategorier ... som genereras av sinnet och inte existerar utanför sinnet," skriver YaD, "Det finns inget "gott" och "ondt" i naturen.. De så kallade "goda" och "onda" är begrepp ... utanför som inte existerar för en person, och därför, även för en person, är de inte unikt svarta och vita, utan ständigt sammanflätade och därmed oupplösligt sammansmälta i den ömsesidiga orsaken till varandra. (Ibid.)
Eftersom det inte finns något separat gott och ont, finns det ingen motsvarande separata Gud och Satan. Detta är vad de nya hedningarna tänker. Det finns bara "Gud-Satan", "som inte är fiendskap med sig själv."
I den nya hedendomen, under täckmantel av "traditionell rysk religion", görs ett fruktansvärt utbyte, när Gud - det Absoluta Goda och Goda - ersätts av ondskans ande. Dessutom hävdas det att Gud och den fallna ängeln som gjorde uppror mot honom och hans skapelse är ett. Denna lögn är mycket mer fruktansvärd än den lögn som under namnet "ateism" har blommat ut på vår jord i många decennier. Ateismen förnekade den andliga världen fullständigt. Nyhedendomen ersätter det absoluta andliga goda med absolut andlig ondska och döljer det faktiskt inte. Så den nya hedendomen smälter samman med satanismen och övergår i den. Ett annat material ägnas åt detta, som ligger på webbplatsen för Yaroslav Dobrolyubov - artikeln "Monoteism, Paganism, Satanism and the Logic of History", undertecknad av samma Poison. Vi ska nu vända oss till henne.
"Mörka krafter," säger artikeln, "belyser ofta sakens väsen - för detta är de inte älskade ... Satan är en symbol för förändring, förnyelse. En symbol som personifierar stolthet, oberoende, styrka, förnuft. Satan är en utmaning för föråldrade synpunkter och hackade koncept. Förändring är den kraft som alltid har fruktats och som alltid har förknippats med manifestationen av Satan, med "ondska", med "förstörelse", men förändring är samma kraft som alltid gav rörelse, utveckling, uppkomsten av det nya och skapelsen, detta är den mest "onda makten", som, evigt begär "ond", evigt skapar "goda". (Ibid.)
Så förändring är samhällets motor. Det är nödvändigt att kassera föråldrade synpunkter och hackade koncept. Bara förändring och utveckling, ingen tradition. Vägen framåt går bara genom Lucifer. Varje "ondska" är möjlig, eftersom det inte finns någon ondska i världen. Allt är skrivet öppet och tydligt. Detta är meningen med all modern hedendom. Vad har detta att göra med tal om traditionalism, om att "återställa slavernas uråldriga tron, den infödda tron"? De nya hedningarnas inhemska tro är satanism. För att bevisa motsatsen måste neo-hedningar, säg, anhängare av V. Kazakov, offentligt avstå från Jaroslav Dobrolyubov. Men det räcker med att titta på avsnittet "Länkar" på alla de viktigaste neo-hedniska sajterna, och vi kommer att se att detta inte längre är möjligt för nya hedningar. Varje nyhednisk gemenskaps doktrin vilar just på satanism. Syftet med förstörelsen av traditionen är förstörelsen av den ortodoxa kristendomen som grunden för det sociala livet, upprättandet av en ny stat, uppbyggnaden av ett nytt samhälle - sataniskt. Det är vad det är " ny order". Ordern är uppriktigt sagt "världsomspännande". För den västerländska civilisationen går oåterkalleligt i samma riktning - mot satanism. Och hon, denna västerländska civilisation, skriker om framsteg, om förändringar, om konventionerna för begreppen gott och ont, om behovet av att kassera förlegade begrepp, om styrka, stolthet och självständighet, om att individen är över allt. Allt detta har vi funnit i västerländsk liberalism i tvåhundra år nu. Vad har "ryskhet" med det att göra?
Men det kanske ändå finns någon skillnad mellan satanism och den nya hedendomen? På denna fråga svarar YD så här: ”Skillnaden mellan satanism och hedendom är att vad satanister betraktar som en enda Satans ansikten, betraktar hedningarna som oberoende gudar. I stort sett finns det inga andra betydande skillnader.” (Ibid.)
Pratar du fortfarande om Ryssland, om det ryska folket? Sluta. Här kommer YaD att förklara allt för dig nu: "Kort sagt, det krävs att man ärligt förklarar vissa saker: termen "New Paganism" bör inte förstås som "hedendom av ett visst folk", utan som en mångfacetterad hednisk filosofi, som har inga statsgränser eftersom det kommer från den rationella och sensuella naturen hos mannen själv. (Ibid.) "Inte ett visst folks hedendom kommer att vinna över hela världen, utan den hedniska världsbilden i vid bemärkelse - den kommer att befästa sin seger i framtiden." (Ibid.) Det är klart nu varför våra nyhedningar går till World Pagan Congress? Förresten, 2001 kommer denna kongress att hållas i St. Petersburg...
Varför är neo-hedningarna så säkra på sin triumf? För att världen bokstavligen framför våra ögon rör sig längre och längre bort från Kristus. För även många ortodoxa kristna är sådana bara till utseendet. Vi vill inte jobba på oss själva. Vi glömmer att endast vår tro, bara vår önskan att leva enligt evangeliets bud, kan hindra världen från att glida ner i ondskans avgrund, Rysslands död, döden av allt som är oss kärt, döden av vår egen själ och våra nära och kära. Se, våra fiender vittnar för oss om detta. Tänk på detta bevis:
”Den nya hedendomen är livskraftig och aktiv... Den hedniska världsbilden hos de flesta medborgare är redan på plats. Först och främst är detta Fred-Kärlek - kärlek till denna värld, nöjen, "synder", frestelser från denna värld, kärlek till den så kallade "varelsen". Och följaktligen, undermedveten kärlek till skaparen av denna värld - dess permanenta prins, som vissa kallar "Satan". Människor vill inte längre tortera sig själva fysiskt och andligt. Människor REDAN (markerade med GIFT - V.) är hedningar i sin inre grund, om än omedvetna. De tror REDAN ... uppriktigt att Nöje i alla avseenden inte är en synd alls, och att det inte kommer att behöva "betala där"; och om det är nödvändigt, så bara här och nu. Helt hedniskt. Människor har REDAN vänt sig till denna värld, och gudarna i denna, köttsliga värld, om än omedvetet, men tror REDAN.
YaD riktar sig till oss ortodoxa kristna och skriver: "Den nya hedendomen för din "apokalyps" närmare. Den nya hedendomen är din förstörare ur ett historiskt perspektiv. Så kommer det att bli. Du kan vara säker. Framtiden börjar idag." (Ibid.)
Håller vi verkligen med om detta och sänker händerna hjälplöst?
På tal om sina motståndare, om alla dem som upprätthåller traditionella andliga, nationella värderingar, kallar YaD dem "envisa rednecks som stör integrationsprocesser som har som mål att USA kallas Planet Earth (Planet Earth) ". (Ibid.)
Nyhedniska präster är som regel "mörka gudar", det vill säga medvetna internationalister-satanister, som bara gömmer sig bakom pseudo-rysk fraseologi. YaD skriver om det. (Ibid.) Men bland de meniga medlemmarna i de nyhedniska samhällena finns det fortfarande tillräckligt många som tror att de älskar Ryssland, att de återupplivar den "ryska andan". Dessa människor används helt enkelt av satanister och kastas sedan bort som värdelösa. Vi kommer att se att i slutändan, enligt författaren till sajten "Slavic Paganism", måste alla nationalstater förstöras, de flesta människor kommer att dö, och på planeten under den "nya världsordningen" (ONE WORLD - "One World" - enligt Yads terminologi), bör endast ett mycket begränsat antal "intelligenta varelser" finnas kvar.
Så? Och sedan erbjuder YaD sin "Logic of History": "Den historiska processen från det förflutna till framtiden är superkomprimerad: den gamla hedendomen är en död "tro för i förrgår", de nuvarande monoteismerna (världsreligioner som tror på den Enda Guden - I.V.) är redan den döende "tron för igår", den återuppväckta nya hedendomen är "tro för imorgon", och den som nu är i sitt embryonala "filosofiska tillstånd" Satanism - "Faith for the After-Tomorrow". (Ibid.)
"New-Paganism", skriver YD, "är ett oundvikligt skede i en nära framtid, som förbereder nästa steg i utvecklingen av civilisationen - New Satanism." (Ibid.)
Men varför inte omedelbart satanism? POISON svarar på denna fråga på följande sätt: "Eftersom mänskligheten behöver en "varm övergång" från ett tillstånd till ett annat; från febern av influensa plus 40" och så botas de inte omedelbart och omedelbart, särskilt eftersom många medborgare som idag anser att just denna "monoteismfeber" (det vill säga tro på Gud - I.V.) är normen psykologiskt fortfarande inte är riktigt redo. att medvetet acceptera "värmen" från New Paganism. Det tar tid att återhämta sig... Först... efter att mänskligheten medvetet konsoliderat den "varma normen" av nyhednismen... kommer den sataniska "superrationella-kylan" också att bli möjlig.
Tror du att satanism är en "filosofi"? Inget sådant här. YaD skriver att den nya satanismen kommer att vara ”långt ifrån den rent filosofiska satanismen som vi känner till idag”. (Ibid.) Faktum är att även idag inte satanism är en filosofi. En hel volym skulle kunna skrivas om rituella mord i Ryssland. Och i framtiden kommer satanism att bli en mycket praktisk sak.
Endast satanism, som en enda ideologi, enligt GIFT, är i stånd att förena mänskligheten till "En värld" (EN VÄRLD). Denna värld kommer att vara absolut totalitär: "Från dagens och morgondagens villkorliga "demokrati" kommer världen att behöva återgå till den villkorade" totalitarismen "i eftermorgondagen". (Ibid.)
Vem kommer att stå i spetsen för denna totalitära värld?
"Tro mig", skriver YD, "alla kommer säkerligen att betrakta den "Satan" från en avlägsen framtid som en "frälsare" (från vad? - från krig, fattigdom, från ekologisk och demografisk katastrof), och "ljus gudom" de kommer också ovillkorligen att överväga vilka "dåliga totalitarism" som än skapas under hans "heliga fanor". (Ibid.)
Så, nyhedendom är en förberedelse för Antikrists ankomst. Och ingenting annat.
Har du, läsare, en känsla av att något fruktansvärt kommer till oss alla, till det ryska hemmet, till det ryska landet?
På webbplatsen för "Veles community", i avsnittet "Trollkarl", placeras material om de riter som denna community tillämpar eller godkänner. Det finns också en kort förklaring av "dop" här. Dop är när människor medvetet vägrar sitt kristna dop. "Riten att ta bort den kristna besvärjelsen", läser vi här, "utförs av magierna, som regel, omedelbart före namngivningen. Formerna för ceremonin varierar mycket från samhälle till samhälle, men dess magiska väsen förblir oförändrad. Den kristna förbannelsens sigill tas bort från den döpta, som inte tillåter att återuppstå, det vill säga att tända Guds gnista, som finns i oss från Familjen.
Faktum är att en person som avsäger sig Kristus i "dopet" avsäger sig sitt hemland och dess historia, avsäger sig sina förfäder. En sådan person kan inte längre tjäna ondskans krafter. Oavsett hur "vacker" hedningarna kallade honom - Yaroslav, Veleslav, Dobroslav. Vilka andra namn har de? Att "avdöpa" en person betyder att göra honom till helvetets gisslan. Att "avdöpa" Ryssland betyder att förstöra det.
Kom ihåg? “Dobroslav blöt sin hand med vatten, körde den över toppen av nykomlingen och stänkte sedan detta vatten över hans ögon ... och bad om ett namn ... Sedan klipptes en hårlock av de invigda och kastades in i elden ..."
Och jag kommer ofrivilligt ihåg något annat. Den 23 maj 1996, efter en tre månader lång fångenskap i Tjetjenien, halshöggs den ryske soldaten Jevgenij Rodionov. Banditerna skar av hans huvud eftersom han vägrade ta av sig sitt ortodoxa bröstkors och acceptera muhammedanism. Krigaren Eugenes bedrift rörde upp hela landet. Det ryska folket förstod att inte allt är förlorat, att Ryssland lever.
Låt oss uppfostra ryska barn som Evgeny Rodionov...
VII. Vilja att vinna (istället för ett efterord)
Det är dags att summera. Vi måste svara på två närbesläktade frågor: "Skulle hedendomen skapa lycka till Ryssland idag?" och "Vad behöver göras för att göra Ryssland mäktigt och lyckligt?"
Den ryska nationen byggdes på ett stort geografiskt område. Många slaviska stammar, mycket olika i sitt sätt att leva, i sina seder, i sina religiösa idéer, var involverade i denna process. Slaviska stammar spreds till nordost och öster samtidigt med kristendomens ankomst till dessa länder. Två faktorer - tron på Kristus och geografiskt storhet - skapade den ryska nationen. Att beröva vårt land dess öppna ytor och dess ortodoxa kristna själ innebär att radera det ryska folket från världshistorien. För oss innebär det att ge upp oss själva.
Våra fiender, det vill säga de människor som inte skulle vilja se en stat som heter Ryssland på världskartan, förstår alla detta mycket väl. Deras önskan att ta ifrån oss vår mark är uppenbar för alla. Men många människor som anser sig vara patrioter i Ryssland inser inte att Rysslands fiender med samma frenesi arbetar för att förstöra den ortodoxa kyrkan i vårt land. Det kommer inte att finnas någon tro på Kristus - banden som förenar ryssarna kommer att försvinna, och de kommer att falla sönder. Det är trots allt omöjligt att återskapa gläntorna, Drevlyanerna, Vyatichi och andra som dem. Allt har länge blandats ihop. Är det nödvändigt att återställa ödlans tempel i Novgorod, eller att sätta upp Peruns idol? Du måste ständigt ge svar på sådana frågor, och fortfarande kommer ingenting att komma av det. Men det är möjligt att frigöra ondskans krafter, förstörelsen, för att ge dem möjligheten att helt översvämma vårt land. Men det kommer att bli en fruktansvärd nationell katastrof.
Det är inte ens det att den ortodoxa kyrkan kommer att utsättas för blodig förföljelse. Det har förekommit många förföljelser i dess historia, och kristendomen är mildrad i dem. Poängen är för det första att det kommer att bli nödvändigt att förstöra hela den ryska kulturen, hela det ryska statsskapet, för att stryka över hela landets historia, utan att skapa något i gengäld.
De säger att man kan gå tillbaka till förkristen tid, eftersom Ryssland också finns där. Ja, det fanns inget Ryssland. Det fanns slaviska stammar. De har sitt eget förflutna. Men det här är inte Ryssland, du kan inte åka tillbaka dit. Allt har förändrats under de senaste tusen åren.
Kommer du ihåg Zbigniew Brzezinskis ord i början av den här boken? Han säger: "Efter kommunismens fall är Amerikas främsta fiende rysk ortodoxi."
Kommer du ihåg hans plan - att driva Ryssland in i rymden mellan Kursk och Ural? Jag tvivlar inte på att dessa planer inkluderar hedendomens triumf på denna reservation. Då kan Amerika, och inte bara Amerika, sova lugnt – Ryssland skulle vara färdigt. Moderna hedningar i vårt land arbetar, ofta ofrivilligt, för att genomföra dessa planer.
De skapade sin egen bild av kristendomen. Det förefaller dem vara en religion av lydiga slavar främmande för den ryska anden.
Men är den ortodoxa kristendomen verkligen en religion av slaveri, en religion av icke-motstånd mot ondska med våld? Denna syn på kristendomen är helt felaktig.
De nya hedningarna förebråar oss att vi är "Guds tjänare", att vi är "ödmjuka", att vi "vänder till kinden".
Faktum är att det inte finns något mer främmande för ortodox kristendom än påståendet att inget ont kan motstås.
Evangeliet talar bara om den egna kinden. "Men den som slår dig på din högra kind, vänd till honom också den andra" (). Det betyder förlåt din personlig fiende, hämnas inte på honom och föröka inte det onda, men vänd inte i något fall din nästas "kind" till fienden. Du måste skydda din granne även på bekostnad av ditt liv! Och han kommer att skydda dig på samma sätt. Om detta i evangeliet står det så här: "Det finns ingen större kärlek än om någon ger sitt liv för sina vänner." () Kristen ödmjukhet är ödmjukhet inte inför det onda, utan inför Gud. Uttrycket ”Guds tjänare” betyder både erkännandet av Guds allmakt och beredskapen att försvara Hans plan för världen – och här måste ”slaven” förvandlas till en modig krigare i kampen mot ondskans krafter.
Det stora ryska helgonet (XI-talet) sa i detta sammanhang: "Lev fredligt inte bara med vänner utan också med fiender, utan bara med dina fiender och inte med Guds fiender." Och här är vad S:t Philaret, Metropolit i Moskva, som levde i mitten av 1800-talet, sa: "Älska dina fiender, krossa fäderneslandets fiender, avsky Guds fiender." Så försvaret av fäderneslandet från fiender vid alla tidpunkter var en ortodox kristens religiösa plikt.
Kristendomen är alltså inte alls en svag religion. Det räcker med att titta på den ryska historien för att se vad vår "kristna svaghet" var: de förenade en sjättedel av landet till en stat. Och inte så mycket med våld som genom godhet, föra Kristi tro till hedningarna...
Kristendomen är bättre än hedendomen, inte för att den skapade ett sådant imperium, och inte för att vi har blivit vana vid det i tusen år. Endast kristendomen förklarar meningen med mänskligt liv och historiens mening.
Denna religion är extremt personlig, för den predikar vägen till personlig frälsning för en person genom strävan efter perfektion, för att i sig själv uppenbara Guds avbild och likhet.
Ortodox kristendom indikerar huvudmedlen för denna frälsning och perfektion - genom kärlek till andra människor, upp till självuppoffring.
Denna religion är extremt fri, eftersom den endast är tänkbar som en gratis tjänst för en person till dessa värderingar. En person är kallad att födas på nytt andligt, vilket kräver en enorm ansträngning på en själv. Att besegra sig själv och ge sig in på det godas väg är mycket svårare än att slå ut ett "öga" eller "tand" från en fiende.
"Ortodoxi är en religion som respekterar människan till det yttersta och avslöjar hennes storhet som en odödlig varelse." Kristendomen tänjer på den mänskliga personlighetens gränser bortom livets tidsmässiga gränser och bortom den materiella världens gräns - till Guds rike.
Och slutligen, denna religion är extremt rättvis, för världen är ordnad av Gud på ett sådant sätt att i slutändan kommer godheten och Guds rike att vinna. Vår uppgift är att förstå innebörden av den strid som pågår i världen mellan gott och ont och ta en lämplig plats i den. Vårt postuma öde beror på det. Det här är vad vi har gått igenom hela våra liv. Det är aldrig för sent att ta ett steg mot Kristus - att genom den andra födelsen (dopet) bli en "Guds tjänare", en modig krigare i kampen mot ondskans makter.
Ryssland, enligt det rättfärdiga helgonet, "är foten av Guds tron, och du bör vara stolt över att du är ryss." Och ryska betyder ortodox kristen. Hedningen är inte rysk. Han är en eländig, frivillig eller ofrivillig slav av ondskans mörka krafter, som kämpar mot Guds rike och mot mitt land - Ryssland.
Russkaya Pravda, 1999, nr 1 (9) Recensionskommentar till nr 8 av tidningen Heritage of Ancestors
Lybidsky Boulevard, 2001, nr 1(13)
Gelvanovsky M. Millennieskiftet: religiös och social förståelse // Ortodox konversation, 2000, nr 6 - sid. 28
Från talet av Hans Helighet Patriark Alexy II av Moskva och hela Ryssland vid det årliga stiftsmötet i Moskva den 23 december 1998
platsen för Yaroslav Dobrolyubov "slavisk hedendom"
GIFT (Yaroslav Dobrolyubov). Monoteism, hedendom, satanism och historiens logik. – Webbplatsen "Slavisk hedendom"
Se: Nazarov M.V. Mystiska Ryssland. M.: "Rysk idé", 1999, S. 574 - 575
Liknande artiklar
