För varje troende kristen är att läsa Psaltaren för de döda en hyllning till minnet av dem som lämnade denna värld. Enligt traditionen läses psaltern kontinuerligt över den avlidnes kropp från hans dödsögonblick till begravningen.

Psaltaren är en bok som är en del av den heliga skriften. Det finns bara 150 psalmer. De flesta av dem är skrivna i bibliska termer, resten är skrivna av andra forntida israelitiska härskare.

Vad är en kathisma?

Själva psaltaren är indelad i tjugo kapitel eller kathisma. Kathismer representerar flera psalmer samlade (vanligtvis tre eller fyra), åtskilda av tre "härligheter". Med andra ord, efter att ha läst till exempel två psalmer, möter läsaren ordet "Ära" i texten. Det betyder att man på denna plats ska säga: ”Ära till Fadern och Sonen och den helige Ande”, sedan läses andra böner i följd och i slutet sägs det ”Och nu, och för alltid, och för alltid och alltid. Amen".

Den välkände biskopen Athanasius ansåg att man under läsningen av Psaltaren för de avlidna, efter varje "Härlighet" och "Nu" skulle be en särskild bön för de döda och göra fem bugningar till jorden. Före och efter att ha läst Psaltaren för de döda är det nödvändigt att läsa Canon för de döda.

Psaltaren uppdelad i kathisma är mycket lättare att läsa, och läsningen av själva boken kan bara ta fem timmar. Det är tillrådligt att läsa psaltaren för de döda kontinuerligt, särskilt före begravningen. Detta kan göras av nära personer till den avlidne, de som kan göra det.

I själva texten kan man känna en människas hopp i Guds nåd. Omtänksam läsning och lyssnande på Psaltern tröstar nära och kära och anhöriga till den avlidne.

Det är inte bara tillåtet, utan uppmuntras också att läsa Psaltaren för de döda upp till 40 dagar. Det praktiseras ofta att läsa Psaltaren fyrtio dagar före dödsdatumet, och sedan upprepas läsningen i ytterligare fyrtio dagar. Som ett resultat går åttio dagar.

Sjuttonde kathisma

Denna bok har länge funnits med i listan över liturgiska böcker, eftersom nästan hälften av texten i Helnattsvakan och Liturgin består av dess stycken. Psaltaren för de döda kan läsas sittande, men inte liggande. De heliga fäderna tror att böner som uttalas utan kroppens börda inte bär värdiga frukter. Endast sjuka och svaga personer får läsa psaltaren, evangeliet och så vidare liggandes.

Människor som är långt från kyrkan, men som vill bli sanna troende i framtiden, frågar ofta: vilken psalter läses för de döda hemma? Det händer faktiskt att prästerskapet ger sin välsignelse att inte läsa hela psaltern, utan en av dess kathisma. Detta är den sjuttonde kathisma. Hon valdes för att innehållet i den gudomliga texten lämpar sig bäst för att uttrycka den avlidnes känslor.

Den sjuttonde kathisma är inte bara den längsta av alla, utan också den vackraste. Läsaren har ett svårt och hedervärt ansvar att minnas den avlidne, att arbeta för honom inför Gud, varför Psaltaren, läs för den avlidne, gör stor nytta för själen hos den som läser den.

Hur kom traditionen att minnas de döda till?

Berättelsen, efter vilken traditionen att fira de döda dök upp, finns nedtecknad i Gamla testamentet, i den andra boken Makkabeer. Efter att Abraham visat djup hängivenhet till Gud, lovade den Allsmäktige det judiska folket att de skulle gå segrande i alla krig, även om antalet fiender översteg flera gånger, men bara om de höll hans förbund.

Ja, så länge som folket höll det gudomliga förbundet skrivet på tavlorna, kunde ingen besegra honom i strid. Men Gamla testamentets befälhavare Judas led en gång ett förkrossande nederlag på slagfältet. Detta hände för första gången och de återstående soldaterna, ledda av befälhavaren, var vilse och insåg att den Allsmäktige hade vägrat hans ord. De oroade krigarna bestämde sig för att undersöka kropparna av sina döda vänner för att skicka en del av deras kläder till släktingar och vänner. På några hittade de hedniska amuletter och andra tecken på avgudadyrkan. Detta öppnade deras ögon för Guds vrede.

Judas samlade de överlevande soldaterna, och de stod alla upp för bön och tackade först Skaparen för att han inte dolde sanningen för dem. I en vädjan till Gud bad de fromma krigarna om förlåtelse för de döda bröderna som hade avvikit från hans förbund. Herren accepterade deras bön och uppskattade mycket Judas handling.

Det finns flera andra Gamla testamentets berättelser där forntida människor visade oro för de döda.

Varför ska man läsa Psaltaren?

Redan innan Herren Jesus Kristus uppenbarade sig för människor och innan Nya testamentet uppträdde, läste fromma Gamla testamentet Psaltaren. Kung David, som skrev den, var en ödmjuk man med ett ödmjukt hjärta, vilket var ovanligt i dessa grymma tider.

Genom dina psalmer eller genom att säga modernt språk, sånger, visade han de högsta egenskaperna hos en person, helgad av den Helige Ande. Psalmsamlingen, läst för den avlidnes själ, skyddar den från förföljda onda andar.

Hur läser man psaltaren?

Vanligtvis läser de det, vilket orsakar viss förvirring och besvär. Läsaren kanske inte helt förstår innebörden av ord och uttryck. Det finns två åsikter om detta.

En annan åsikt är en eftertänksam läsning av psalmerna, med ett utdrag av obegripliga ord och med en översättning till ryska.

Naturligtvis är medveten läsning en prioritet, men det första alternativet är acceptabelt. Om du vill kan du hitta förklaringar till psalmsamlingen både på Internet och i böcker som ägnas åt detta ämne, som finns många i kyrkbutikerna.

Det är användbart att studera de heliga skrifterna, både Nya testamentet och Gamla testamentet. Den femtionde psalmen, som oftast används under gudstjänster, har sin egen förklaring, som finns i Andra kungaboken. David skrev denna ångerpsalm i tung ånger, så det är nyttigt att kunna den utantill för själens ånger.

Om Psaltaren läses framför den avlidnes kista, då bör läsaren stå vid hans fötter med ett brinnande ljus. När man läser Skriftens ord är det nödvändigt att uttala dem med vördnad, eftersom slentrianmässigt talade ord är en förolämpning mot både den heliga riten och Guds Ord.

17:e kathisma (begravning), läs på dagarna för speciell åminnelse av de döda (läs dagligen i 40 dagar efter döden)

Innebörden av den 17:e kathisma

Under alla fyrtio dagar efter en persons död bör hans släktingar och vänner läsa Psaltern. Hur många kathismas per dag beror på läsarnas tid och styrka, men läsning måste verkligen vara dagligen. När hela Psaltaren har lästs läses den från början. Glöm bara inte att efter varje "Glory ..." måste man läsa en bönebegäran för åminnelse av den avlidne (från "Följande själens uttåg från kroppen"). Många släktingar och vänner till den avlidne, med hänvisning till det faktum att det inte finns tid eller inte har en psalter, eller inte vet hur man läser kyrkoslaviska, anförtror denna läsning till andra (läsare) mot en avgift eller annan belöning. Men bönen blir starkare, uppriktig, renare, om den släkting eller närstående till den avlidne själv ber Gud att förbarma sig över den avlidne.

På den tredje, nionde, fyrtionde dagen bör man läsa enligt den avlidne 17:e kathisma.

Denna kathisma skildrar välsignelsen hos dem som vandrade i Herrens lag, dvs. välsignelse av rättfärdiga människor som försökte leva enligt Guds bud.

Innebörden och betydelsen av Psalm 118 avslöjas i den 19:e versen: "Jag är en främling (främling) på jorden: dölj inte dina bud för mig." Förklarande bibel, red. A.P. Lopukhina ger denna vers följande förklaring: "Livet på jorden är en vandring, en resa som en person gör för att nå sitt fädernesland och ett permanent, evigt boende. Uppenbarligen är den senare inte på jorden, utan bortom graven. Om så är fallet, då måste jordelivet förberedas för livet efter detta och till det kan bara leda en omisskännligt utvald väg på jorden.Hur och var man hittar den sista?Denna väg anges i lagens bud. Vem inte följer dem, han har fel och kommer inte att nå livet efter detta, d.v.s. livet efter detta, som en belöning för det arbete som nedlagts för att uppnå det.Här finns en ganska tydlig lära om syftet med den jordiska tillvaron, den mänskliga själens odödlighet och efterlivets belöning.

***

Hur kan man begrava och fira sin älskade? Vad ska man göra om en älskad dör och du behöver ta itu med begravningen? En detaljerad steg-för-steg-algoritm för åtgärder - Olga Bogdanova
Hur minns man de avlidna släktingarna?(svar på frågan) - Maxim Stepanenko
Berusad vaknar är oacceptabelt!- Ärkeprästen Sergej Bulgakov
ortodoxa kyrkan och sekterister. Böner för de döda- Ärkepräst Dmitrij Vladykov
Vakna: behöver de döda mat?- Alexander Moiseenkov
Metropoliten Sergius Stragorodsky på begravningen av heterodoxa, självmord, fyllare och småtroende– Kyrka och tid
Se även vårt avsnitt "Ortodox dödsdoktrin"

***

Genom våra heliga fäders böner, Herre Jesus Kristus, vår Gud, förbarma dig över oss. Amen.

Himmelsk kung... Trisagion. Heliga treenigheten... Fader vår...

Troparion: Förbarma dig över oss, Herre, förbarma dig över oss; Förvirrande varje svar ber vi denna bön som syndens Herre: förbarma dig över oss.

Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande. Din ärade profet, o Herre, triumf, himlen, uppvisningens kyrka, änglar gläds med människorna: med böner, Kristus Gud, styr vår mage i världen, låt oss sjunga för dig: Halleluja.

Och nu och för alltid och för alltid och alltid, amen. Många av mina många, Guds Moder, synder, jag har tillgripit Dig, Ren, krävande frälsning: besök min svaga själ, och be din Son och vår Gud att ge oss förlåtelse, även de häftigaste gärningar, välsignade.

Herre förbarma. (fyrtio gånger)

Och bugar i styrka.

Kom, låt oss buga... (tre gånger)

Och psalmerna:

Psalm 118

Saliga är de ostraffliga på den väg som vandrar i Herrens lag. Saliga är de som prövar hans vittnesbörd, av hela sitt hjärta kommer de att söka honom, som inte gör orättfärdighet, som vandrar på hans vägar. Du har befallt att dina bud ska hållas gröna. För att mina vägar må rättas, bevara dina rättfärdiganden. Då kommer jag inte att skämmas, titta ibland på alla Dina bud. Låt oss bekänna för Dig i våra hjärtans uppriktighet, ibland kommer vi att lära oss din rättfärdighets öden. Jag kommer att behålla dina motiveringar: lämna mig inte till marken. På vilket sätt kommer han att rätta till sin yngsta väg? Håll alltid dina ord. Av hela mitt hjärta söker jag dig, förkasta mig inte från dina bud. Dina ord är gömda i mitt hjärta, som om jag inte skulle synda med Dig. Välsignad är du. Herre, lär mig din rättfärdiggörelse. Min mun skall förkunna hela din muns öde. På Dina vittnesbörds väg, njut, som om varje rikedom. Jag ska håna dina bud och förstå dina vägar. I Dina rättfärdiganden ska jag lära mig, jag kommer inte att glömma Dina ord. Belöna din tjänare: lev mig, så skall jag hålla dina ord. Öppna mina ögon, så ska jag förstå mirakel från din lag. Jag är en främling på jorden: dölj inte dina bud för mig. Älska min själ, önska ditt öde för all framtid. Du har tillrättavisat de högmodiga: Förbanna dem som avviker från dina bud. Ta ifrån mig diarré och förnedring, som om dina vittnesbörd söktes. Ty furstarna är sedosha, och de förtalar mig, men din tjänare hånar dina rättfärdiganden. Ty dina vittnesbörd är min undervisning, och ge mig dina rättfärdiganden. Håll dig vid jorden, min själ, lev mig enligt ditt ord. Jag har gjort mina vägar kända, och du har hört mig; lär mig din rättfärdiggörelse. Lär mig Dina rättfärdiggörelsers väg, så kommer jag att hånas över Dina under. Min själ slumrar av förtvivlan, bekräfta mig i Dina ord. Lägg orättfärdighetens väg bort från mig och förbarma dig över mig genom din lag. Jag har valt sanningens väg och jag har inte glömt ditt öde. Jag har hållit fast vid dina vittnesbörd, Herre, skam mig inte. Dina buds väg är teko, när du har vidgat mitt hjärta. Gör mig tillåten, Herre, Dina rättfärdiggörelsers väg, så skall jag söka och hålla ut. Ge mig förstånd, så skall jag pröva din lag, och jag skall hålla den av hela mitt hjärta. Led mig på Dina buds väg, som jag önskar. Böj mitt hjärta till dina vittnesbörd och inte till girighet. Vänd bort mina ögon, om du inte ser fåfänga, lev mig i din väg. Lägg ditt ord i din fruktan för din tjänare. Ta bort min smälek, igelkott, för ditt öde är gott. Se, jag har önskat dina bud, lev mig i din rättfärdighet. Och må din nåd komma över mig, Herre, din frälsning enligt ditt ord; Och ta inte ur min mun ordet är sant mot marken, som om jag litade på ditt öde. Och jag skall hålla din lag i evigheter och evigheter. Och jag vandrade i bredd, som om jag sökte dina bud, och jag talade om dina vittnesbörd inför kungarna, och jag skämdes inte. Och jag lärde mig i Dina bud, fastän jag älskade djupt, och jag lyfte mina händer till Dina bud, fastän jag älskade och hånade Dina rättfärdiganden. Kom ihåg dina ord till din tjänare, vars hopp du gav mig. Trösta mig då i min ödmjukhet, så som ditt ord lever mig. Jag överträdde stolt lagen till det sista, men jag avvek inte från Din lag. Jag har kommit ihåg ditt öde från urminnes tider, Herre, och har blivit tröstad. Sorg är mig behaglig från syndare som lämnar din lag. Peta har gett mig din rättfärdiggörelse i stället för min ankomst. Kom ihåg ditt namn om natten, Herre, och håll din lag. Detta är för mig, som om dina motiveringar är krävande. Du är en del av mig, Herre, håll din lag. Jag bad till ditt ansikte av hela mitt hjärta: förbarma dig över mig enligt ditt ord. Beakta Dina vägar och vänd mina fötter till Dina vittnesbörd. Gör dig redo och skäms inte, håll dina bud. Redan en syndare är skyldig mig, och jag har inte glömt din lag. Vid midnatt vaknar jag för att bekänna för Dig om Din rättfärdighets öde. Jag är delaktig i alla som fruktar dig och håller dina bud. Din nåd, Herre, fyll jorden, lär mig din rättfärdiggörelse. Du har gjort gott mot din tjänare, Herre, enligt ditt ord. Lär mig godhet och straff och förnuft, som genom ditt trosbud. Innan vi ens ödmjukar oss, har jag syndat, för denna skull har jag hållit ditt ord. Du är god, o Herre, och lär mig din godhet i din rättfärdiggörelse. Föröka de högmodigas lögn med mig, men av hela mitt hjärta skall jag pröva dina bud. Låt deras hjärtan torka som lite mjölk, men låt dem lära sig din lag. Bra för mig, ty du har ödmjukat mig, ty jag kan lära mig din rättfärdiggörelse. Välsignad är din muns lag, mer än tusen guld och silver.

Kathisma är uppdelad i 3 "Härligheter", på varje "Härlighet" står det:

Halleluja, halleluja, halleluja, ära till dig, o Gud (tre gånger).

Herre förbarma ( tre gånger).

Bönansökan för den avlidne Se i slutet av kathisma).

Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu och för alltid och för alltid och alltid. Amen.

Dina händer gör mig och gör mig, ge mig förstånd, så ska jag lära mig ditt bud. De som fruktar dig kommer att se mig och glädjas, som om de hoppades på dina ord. Förstå, Herre, som sanningen om Ditt öde, och ödmjukade mig verkligen. Väck upp din nåd, må den trösta mig enligt din tjänares ord. Må Dina gåvor komma till mig, och jag skall leva, för Din lag är min lära. Låt högmodet skämmas, som om det vore orättvist laglös mot mig, men jag kommer att håna dina bud.

Må de som fruktar dig och ser dina vittnesbörd omvända mig. Var mitt hjärta oklanderligt i Dina rättfärdiganden, ty jag kommer inte att bli på skam. Min själ försvinner för Din frälsning, jag hoppas på Dina ord. Mina ögon har försvunnit i ditt ord, och de säger: när vill du trösta mig? Glöm det som en päls på en slan, jag glömde inte dina ursäkter. Hur många dagar är din tjänare? När kommer du att skapa mig av dem som förföljer mig? Berättade för mig hånens brottslingar, men inte som din lag, Herre. Alla dina bud är sanning; jaga mig orättvist, hjälp mig. Lite dog jag på jorden, men jag lämnade inte dina bud. Lev mig efter din barmhärtighet, så ska jag bevara din muns bevis. För alltid, Herre, ditt ord förblir i himlen. I generation och generation Din sanning. Du har grundat jorden och förblivit. Dagen återstår av din undervisning: allt är möjligt för dig. Som om det inte vore för din lag, var min undervisning, då skulle de förgås i min ödmjukhet. Jag kommer aldrig att glömma dina rättfärdiganden, för i dem har du återupplivat mig.

Jag är din, rädda mig: som om dina motiveringar är krävande. Jag väntar på att syndarna ska förgöra mig, dina vittnesbörd är sinne. Varje död har sett slutet, ditt bud är brett. Om jag älskar din lag, Herre, så har jag min undervisning hela dagen. Mer än min fiende har gjort mig vis genom ditt bud, som i min tidsålder. Mer än alla sinnen som lär mig, som om ditt vittnesbörd är min undervisning. Mer än en gammal man, sinne, som om dina bud söktes. Från varje ond väg har jag tillrättavisat mina fötter, för att jag ska hålla dina ord. Jag avvek inte från Dina domar, ty Du har förordnat mig. Om dina ord är söta för min strupe: min mun är mer än honung. Av dina förståndsbud: därför hatade jag all orättfärdighet. Min fots lykta är din lag, jag är mina stigars ljus. Jag svär, och sätter igång att rädda Din sannings öde. Ödmjuk dig till jorden, Herre, lev mig enligt ditt ord. Befria min muns nåd, o Herre, och lär mig dina domar. Jag ska ta min själ i din hand, och jag ska inte glömma din lag. Lägg ner syndarnas nät åt mig, så vill jag inte gå vilse från dina bud. Jag har ärvt dina vittnesbörd för alltid, som mitt hjärtas glädje är. Böj ner mitt hjärta, gör Dina rättfärdiganden för evigt till ersättning. Jag hatar överträdarna, men jag älskar din lag. Du är min hjälpare och förebedjare, jag litar på dina ord. Vik ifrån mig, ni onda, så skall jag pröva min Guds bud. Gå i förbön för mig enligt ditt ord, så ska jag leva, och skam mig inte för min strävan. Hjälp mig, så kommer jag att bli frälst, och jag ska lära mig av dina rättfärdiganden. Du har föraktat alla dem som avviker från Dina rättfärdiganden, ty deras tanke är orättfärdig. Syndarna på hela den syndiga jorden överträder, för denna skull älskar jag Dina vittnesbörd. Spika fast mitt kött på din fruktan: jag är rädd för dina domar. Skapa rättvisa och rättvisa, förråd mig inte till dem som kränker mig. Ta emot din tjänare för gott, så att inte högmodet förtalar mig. Mina ögon har försvunnit in i din frälsning och in i din rättfärdighets ord; gör med din tjänare efter din nåd, och lär mig genom din rättfärdiggörelse. Jag är din tjänare; ge mig förstånd, så skall vi höra dina vittnesbörd. Det är dags för Herren att skapa: att förstöra din lag. För denna skull kommer jag att älska dina bud mer än guld och topas. Av denna anledning har jag riktat mig till alla genom dina bud, jag har hatat varje orättfärdighets stig. Underbart är ditt vittnesbörd: för denna skull har jag prövat min själ. Dina ords manifestation upplyser och instruerar spädbarn. Min mun öppnades och jag attraherade anden, som om jag befallde Dina önskningar.

Se på mig och förbarma dig över mig, enligt domen av dem som älskar ditt namn. Rikta mina steg efter ditt ord, och låt ingen orättfärdighet ta mig i besittning. Befria mig från mänskligt förtal, så skall jag hålla dina bud. Ditt ansikte upplys om din tjänare och lär mig din rättfärdiggörelse. Mina ögon har kommit upp ur vattnet, ty jag har inte hållit din lag. Du har befallt sanningen i ditt vittnesbörd, och sanningen är stor. Din iver har smält bort från mig: som om jag hade glömt dina ord, slå mig. Ditt ord är upptänt, och älska din tjänare. Sanning är din rättfärdighet för evigt, och din lag är sanning. Sorgar och behov har funnit mig: Dina bud är min undervisning. Sanningen i dina vittnesbörd är för evigt: ge mig förstånd, så ska jag leva. Ropa av hela mitt hjärta, hör mig, Herre, jag vill söka din rättfärdiggörelse. Kalla till dig, rädda mig, så ska jag hålla dina vittnesbörd. Preliminärt i brist på godhet och skrikande, jag hoppades på Dina ord. Vänta inför mina ögon till morgonen, lär dig dina ord. Hör min röst, Herre, efter din barmhärtighet: lev mig efter ditt öde. Den som förföljer mig med orättfärdighet närmar sig, men jag har avvikit från din lag. Du är nära, Herre, och alla dina vägar är sanna. Från det första vet jag från dina vittnesbörd, som om jag grundade för evigt. Se min ödmjukhet och återlös mig, eftersom jag inte har glömt din lag. Döm min dom och rädda mig; för din skull, lev mig. Frälsningen är långt ifrån syndaren, för de sökte inte Dina rättfärdiganden. Din barmhärtighet är många, Herre, lev mig enligt ditt öde. Många är de som driver ut mig och de som gör mig sjuk: jag har inte skymt för dina vittnesbörd. Jag har sett dem som inte förstår och är sanna, ty jag har inte hållit dina ord. Se, jag älskar dina bud: Herre, lev mig efter din nåd. Början av Dina ord är sanning, och för evigt är hela Din rättfärdighets öde. Prinsarna drev mig till tunneln, och mitt hjärta var rädd för dina ord. Jag kommer att glädja mig åt Dina ord, som om jag skulle få mycket egenintresse. Jag har hatat orättfärdighet och avsky den, men jag har älskat din lag. Sju dagar av lovprisning till Dig om Din rättfärdighets öden. Frid åt många som älskar din lag, och det finns ingen frestelse för dem. Jag ser fram emot din frälsning, o Herre, och jag älskar dina bud. Rädda min själ Dina vittnesbörd, och jag älskar djupt. Jag har hållit dina bud och dina vittnesbörd, ty alla mina vägar är inför dig, Herre. Må min bön närma sig inför dig, Herre, giv mig förstånd enligt ditt ord. Må min bön gå in inför dig, Herre, rädda mig enligt ditt ord. Min mun kommer att spy ut sång, när du lär mig din rättfärdiggörelse. Dina ord upplyser min tunga, för alla Dina bud är sanning. Må din hand vara igelkotten för att rädda mig, som jag har behagat dina bud. Jag har önskat din frälsning, o Herre, och din lag är min lära. Min själ skall leva och prisa dig, och dina domar skall hjälpa mig. Jag har gått vilse, som ett förlorat får; sök din tjänare, ty jag har inte glömt dina bud.

Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu och för alltid och för alltid och alltid. Amen.

Halleluja, halleluja, halleluja, ära till dig Gud. (Tre gånger)

Herre förbarma ( tre gånger).

Bön för den avlidne

Kom ihåg, Herre, vår Gud, i tron och hoppet på din evigt vilade tjänares, vår brors (namn) mage, och som en god och mänsklig person, förlåt synder och förtär orättfärdigheter, försvaga, lämna och förlåt alla hans frivilliga synder och ofrivilligt, befria honom evig plåga och Gehennas eld och ge honom gemenskap och njutning av ditt eviga goda, förberett för dem som älskar dig: om du syndar, men inte avviker från dig, och utan tvekan i Fadern och Sonen och den Helige Ande, Din Gud i Treenighetens härliga tro, och Enheten i Treenigheten och Treenigheten i Enheten, ortodox till och med hans sista andetag av bekännelse. De samma var barmhärtig mot det, och tro, även på Dig istället för gärningar, och med Dina heliga, som de Generösa, vila: det finns ingen människa som lever och inte syndar. Men Du är En, bortsett från all synd, och Din rättfärdighet, rättfärdighet för evigt, och Du är Barmhärtighetens och generositetens och mänsklighetens ende Gud, och vi förhärliga Dig, Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu och alltid och för alltid och alltid. Amen.

Enligt den 17:e kathisma:

Trisagion, enligt vår Fader...

Och troparia, röst 2

Jag har syndat mot dig, Frälsare, som en förlorad son: ta emot mig, Fader, som omvänder sig, och förbarma dig över mig, o Gud.

Ära: Jag ropar till dig, Kristus Frälsaren, med en publikans röst: rena mig som den är, och förbarma dig över mig, Gud.

Och nu: Guds moder, förakta mig inte, begär din förbön: min själ har hoppats på dig och förbarma dig över mig.

Herre förbarma ( 40 gånger).

Bön

Herre Gud, Allsmäktige och allas Skapare, generöse Fader och barmhärtighets Gud, som skapar människan från jorden och visar henne till din avbild och likhet, och genom detta skall ditt storslagna namn förhärligas på jorden och utslitas på grund av överträdelsen. av dina bud, återskapa honom till det bästa i din Kristus och upphöja honom till himlen: Jag tackar dig, för du har förökat ditt majestät på mig och du har inte förrådt mig till min fiende till slutet, kasta mig ut ur sökare i helvetets avgrund, nedan lämnade mig att förgås med mina missgärningar. Nu, o Herre, barmhärtig och kärleksfull, vill inte en syndares död, utan förvänta dig och acceptera omvändelsen: Även de störtade, bota de ångerfulla, vänd mig till omvändelse och korrigera den störtade och bota den ångerfulla: kom ihåg din nåd, och till och med från din ofattbara godhets och min omätliga tid, glöm orättfärdighet, ja, i handling, i ord och i tankar jag begått: lös mitt hjärtas blindhet och ge mig tårar av ömhet för att rensa smutsen av mina tankar. Hör, o Herre, akta dig, människoälskare, rena, Barmhärtig, och befria min fördömda själ från friheten från plågan av de härskande passionerna i mig. Och låt synden hålla mig för någon: låt demonkämpen vara lägre på mig, låt honom leda mig lägre till sin önskan, men med Din suveräna hand, hans välde, stjäl mig, Du regerar i mig, Gode och Humane Herre, och alla av ditt väsen och leva mig resten efter din goda vilja. Och ge mig hjärtats outsägliga godhet, rening, bevarande av munnen, handlingarnas rättfärdighet, ödmjuk visdom, tankarnas värld, tystnaden om min andliga styrka, andlig glädje, sann kärlek, tålamod, godhet, ödmjukhet, oförskämd tro, återhållsamhet, återhållsamhet, och fyll mig med alla goda frukter med gåvan Din Helige Ande. Och höj mig inte mitt i mina dagar, under min oförberedda och oförberedda själ, gläd mig, utan fullända mig med Din fullkomlighet och för mig ut ur detta liv, som om jag hade gått igenom mörkrets början och makt. obehindrat ska jag se din nåd och jag är din oåtkomliga härlighet, outsägliga godhet, med alla dina heliga, vare helgad och förhärligad i dem ditt allärbara och storartade namn, Fadern och Sonen och den helige Ande, nu och för evigt och för alltid. Amen.

Psaltaren intar en speciell plats bland alla de heliga skrifternas böcker. Denna bok skapades långt före Jesu jordiska inkarnation och tillhör böckerna i Gamla testamentet. Av alla delar av Gamla testamentet är bara Psaltaren helt och hållet inkluderad i den kristna kyrkans tillbedjans stadga.

Den här boken är av särskilt värde. Den består i bilden av själen som strävar efter den Allsmäktige. Boken ger ett exempel på andligt motstånd mot jordiska frestelser och sorger. Enligt St. Athanasius den store innehåller denna bok allt mänskligt liv, alla själens tankar och rörelser. Det finns inte ett enda drag i människans väsen som inte skulle återspeglas i detta arbete. Varje ord och varje bokstav Psalterna är genomsyrade av den helige Andes nåd.

Den heliga bokens historia

Detta heliga verk älskades och vördades av de allra första kristna. De memorerade alla psalmerna i denna bok utantill.

I den kristna tjänsten för Herren intog denna bok en av de främsta platserna redan på apostlarnas tid. Under många århundraden framfördes dessa heliga psalmer i alla ortodoxa kloster – både manliga och kvinnliga. Att läsa var en obligatorisk rit, och endast de som kunde psalmerna utantill släpptes in i klostren.

Bland troende kristna ansågs det vara den största allmosan att beordra läsningen av psaltaren. Sådan nåd bidrog med nödvändighet till att få fysisk hälsa på jorden och bidrog till frälsningen av den mänskliga själen i himlen. . En sådan rang var ett bra direkt stöd för vilket kloster som helst..

Vem tjänar på att läsa Psaltaren

Välsignelsen med att läsa Helig Skrift kommer att nedlåta sig inte bara till den för vilken det beställdes, utan också till andra människor:

Till den som beordrade denna läsning, eftersom han gjorde en god och barmhärtig gärning.
Klostrets helgon, eftersom detta är hans främsta stöd.
Till alla munkar som deltog i denna rit.
Ett exempel på en person som beordrat läsning av en psaltar kan inspirera människorna omkring honom och stärka tron hos personen själv.

Du kan beställa läsning inte bara för en annan person, utan också för dig själv. Detta görs när du behöver stöd från din himmelske Fader. Dessutom kan du i vissa fall läsa den här boken på egen hand. Det är tillåtet att läsa psaltaren på ryska eller kyrkoslaviska.

Särskilda läsregler

Läsningen av denna heliga bok är en stor tradition och bygger på en hel uppsättning regler. Deras efterlevnad är strikt obligatorisk. Den moderna stadgan för den ortodoxa kyrkan föreskriver uppdelningen av boken i 20 avsnitt. Varje avsnitt kallas en kathisma. Det är brukligt att läsa Psalmerna dagligen i kyrkor under varje gudstjänst på morgonen och kvällen. Under en vecka ska psalmboken läsas från början till slut. Den läses om två gånger under stora fastan. Även läsning av psalmer ingår i regeln som är föreskrivet för lekmän.

I modern ortodoxi är det en sed att läsa efter överenskommelse:

Läser den heliga boken hemma

Om du bestämmer dig för att börja läsa hemma, var inte rädd för att göra ett misstag och läsa något fel. Om du går in i processen uppriktigt, med bön och omvändelse, kommer det att hjälpa till att rätta till eventuella felaktigheter. Det finns flera rekommendationer hur man läser psalmen för en nybörjare:

Genom att känna till dessa enkla regler kan varje troende ge gott både till sig själv och sina nära och kära. När allt kommer omkring människans vilja och ande stärks samtidigt, och själen rusar mot det eviga.

Ta bort skador med hjälp av psalmer

Det händer ofta att en person utåt är helt frisk och välmående, men något tillåter honom inte att leva och berövar honom sinnesfrid. Övertygad om att andra praktiska metoder inte hjälper honom, vänder sig en person till templet för att få hjälp, och vill bli av med den onda anden som har tagit honom i besittning.

Det bästa sättet att ta bort skador är att läsa psaltaren. Huvudmålet är utdrivningen av demoner och återvändandet av inre frid och lugn till en person.

Med hjälp av den oförstörbara psaltaren kan du bli av med korruption av olika slag. Många människor är helt orimligt misstroende mot sådana här ärenden. Men våra tankar tenderar att materialiseras. När en person väl har fallit för syndiga tankar låter den den onde ta sin själ i besittning. Att ensam hantera en sådan fiende är nästan omöjligt.

I sådana fall kommer det att läsa böner och psalmer inte bara vara nyttigt, utan livsviktigt. Detta är det enda sättet att hjälpa en person som lider av korruption.

Den oförstörbara psaltaren om hälsa

Det viktigaste för varje person är hans liv och hälsa. Utan det förlorar allt annat sin mening. I de fall då du eller dina nära och kära riskerar att drabbas av en allvarlig sjukdom eller andra världsliga problem, kommer det att vara mycket användbart att recitera psalmerna "On Health". Du kan beställa sådana läsningar i kloster. Som svar på din begäran kommer munkarna outtröttligt att be i många dagar att Herren ska ge dig eller din älskade hälsa och hjälpa dem att hantera sorg och förtvivlan.

Du kan säga sådana böner inte bara i ett tempel eller kloster, utan också hemma. Vilken person som helst kan vända sig till vår himmelske Fader med uppriktig och innerlig bön och ha hopp om att bli hörd och accepterad. Men sådan omvändelse kräver en stark uppriktig tro och ödmjukhet från en person.

De flesta människor i en svår stund hoppas innerligt på Guds hjälp, eftersom de är medvetna om att de utan denna hjälp inte kan klara av jordiska olyckor. För oss är att vända oss till himlen den "sista utvägen", där vi definitivt kommer att höras och få hjälp och stöd.

Läser för de döda

I den ortodoxa traditionen finns det en sed: människor vänder sig till präster eller specialutbildade personer med en begäran om att läsa en psalter över de döda. Samtidigt ger de som frågar allmosor för den avlidnes själs vila.

För dem som firar minnet är förståelsen av den Heliga Skrift av ingen liten betydelse. Och för de avlidna kommer en sådan läsning att vara ett bevis på att de är älskade och ihågkomna. De levande kan arbeta hårt till minne av sina bortgångna nära och kära, för vilket de tar till att läsa psaltaren. Enligt prästens fader Alexander Kalinin kommer denna prestation att läsa att accepteras av Herren som ett offer inte bara för de avlidna utan också för dem som minns.

I den ortodoxa traditionen läses dessa böner över den avlidnes kropp före begravningen. Efter begravningen läses en kathisma. Vi råder dig att bekanta dig hur man läser psaltaren för de döda hemma:

Således kan de som ber för den avlidne hjälpa hans själ att bli befriad från jordiska synder och uppnå fred i himlen.

En annan kyrklig minnesrit är Sorokoust. Dessa böner beställs ofta i kyrkor eller kloster på dagen för minnet av den avlidne. I det här fallet kommer munkarna och prästerna att fira den avlidnes namn i böner i 40 dagar i rad.

Efter sådana böner är alla synder förlåtna för en person, och han kan finna nåd. Du kan beställa en bön för den avlidne samtidigt i flera kyrkor.

Vildens psaltare är av inte liten betydelse inte bara för den avlidne, utan också för dem som har förlorat sina nära och kära. När allt kommer omkring, här på jorden kan vi inte längre hjälpa de bortgångna. Vi kan bara vända oss till Herren med en bön så att själen finner frid och salighet i himlen.

Vädja till Guds moder

Denna böneläsning kan hållas om hälsa både för sig själv och för sina anhöriga och vänner. Samtidigt vänder de sig till den rena Guds moder med en begäran om hälsa, eftersom hon är närmare Herren än alla helgon.

Valaam Psalter

Detta är en av de mycket intressanta varianterna av kyrklig bönläsning. Samtidigt framförs kathismata av brödernas kör i Valaam-klostret, som har vunnit ett gott rykte för sin fromhet och överflöd av mirakel som utförts av Guds vilja. Bland munkarna i detta kloster finns endast män. Deras böner är nådiga och outtröttliga, deras sånger är mycket vackra och harmoniska.

Valaam-psaltaren är ett verk av den ortodoxa kyrkans verk av körsångskonst.

Den oförstörbara psaltern är av enorm betydelse för alla som har tagit emot Herren i sina hjärtan och litat på honom. Denna osynliga hand leder de troende genom livet, låter dem inte falla och gå vilse, vilket ger den mänskliga själen trons stora mirakel.

Religiös läsning: en bön för den nyligen avlidne psaltaren för att hjälpa våra läsare.

I den ortodoxa kyrkan har det sedan urminnes tider funnits en from sed att läsa psaltaren över kroppen av en avliden diakon, munk och lekman. (Evangeliet läses över den avlidne prästen och biskopen.) Psalmer läses kontinuerligt (förutom den tid då rekviem eller litia framförs vid graven) fram till begravningen av den avlidne och till minne av honom efter begravningen. Denna läsning fungerar som en bön till Herren för den avlidne, tröstar dem som sörjer den avlidne och vänder sina böner för honom till Gud.

Vilken from lekman som helst kan läsa Psaltaren för de döda.

Psaltaren läses stående, och endast i speciella fall tillåts sittplatser av nedlåtenhet för läsarens svaghet.

Psaltaren består av 20 sektioner - kathisma, som var och en är uppdelad i tre "härligheter". Innan läsningen av den första kathisma sägs de förberedande bönerna, som ligger före början av läsningen av Psaltern. I slutet av läsningen av Psaltern sägs böner, nedlagda efter att ha läst flera kathisma eller hela Psaltern.

Läsningen av varje kathisma börjar med en bön:

(När man läser en kathisma för varje "härlighet" (som lyder som "Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande, och nu och för alltid och för alltid och alltid Amen") uttalad:

Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande,

Halleluja, Halleluja, Halleluja, ära till dig, o Gud! (tre gånger.),

(Sedan läses en böneuppmaning för den avlidne "Kom ihåg, Herre vår Gud", som ligger i slutet av "Följande själens uttåg", och den avlidnes namn firas på den med tillägget (tills fyrtionde dagen från dödsdatumet) av ordet "nyligen vilat):

(sedan fortsätter psalmerna)

I slutet av kathisma står det:

(Läs tre gånger, med korstecknet och en rosett från midjan.)

Bön till den heliga treenigheten

Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande", "Nu och alltid och för alltid och alltid. Amen

(finns i början av Soul Exodus Follow-up)

Och nu och för alltid och för alltid och alltid. Amen.

Böner före läsning av psaltaren Böner efter att ha läst flera kathisma eller hela psaltaren Om att läsa psaltaren för de döda Ordningen för att läsa psalmer för alla behov Psaltaren som brevbok Böner för psalmerna Psalmer för olika tillfällen

Psaltare. KATHISMER.

Psaltare. Kathisma. Psalm:

Böner innan du läser psaltaren

Böner efter att ha läst flera kathisma eller hela Psaltern

Om läsningen av psaltaren för de döda

Ordningen att läsa psalmer för alla behov

Psalter som breviarium

Böner enligt psaltaren

Psalmer för olika tillfällen

Bibeln. Psaltare

dagliga böner

Tackböner varje dag

Grundläggande evangeliebud

Typer och former av ortodoxa böner

Vad den troende behöver veta

Böner som definitivt kommer att hjälpa

Ortodoxa informatörer för webbplatser och bloggar Hela Psaltern.

Hur man läser böner för den nyligen avlidne hemma och i templet

"Det har inte kommit in i människans hjärta att Gud har berett för dem som älskar honom", skriver aposteln Paulus till de kristna i staden Korint. Detta betyder att en person inte kommer att ha tillräckligt med fantasi för att föreställa sig hur en annan värld ser ut, där han kommer att framträda inför Gud ansikte mot ansikte. Men när en släkting eller vän dör vill man veta vad som händer med honom bortom gränserna för att vara. När och hur ska man be till Gud för att lindra din sorg över den bortgångne och hans själs väg till evigheten? Kyrka och hemböner för de nyss avlidna ger, när de noga lästs, den kristna trösten och undervisningen.

De nyblivna (det vill säga de som just har visat sig inför Gud) kallas avliden från dödsögonblicket till ett år. Under många århundraden har flera seder etablerats i den ortodoxa kyrkan för att fira den nyligen avlidna:

daglig läsning av Psaltaren med en särskild bön;
skata, utförd i templet;
minnesgudstjänster den 3:e, 9:e och 40:e dagen;
litium på graven på dagarna för det allmänna minnet av de döda;
donationer, minnesmåltider.

Fromma kristna försöker göra ovanstående även efter ett år. På så sätt lindras den avlidnes öde och Herrens bud om kärlek till nästa uppfylls.

Läser psaltaren för den nyligen avlidne

När den avlidnes kropp fortfarande finns i huset och prästen förväntas komma till begravningen, turas de anhöriga om, bland annat på natten, läs Psaltaren över den avlidne. I brist på lämplig skicklighet bjuder de in en kyrkoläsare eller en from lekman som har erfarenhet av detta.

För läsning ställer de upp en talarstol (bokställ) eller ett litet bord, placerar det i huvudet på den avlidne, tänder ett ljus. Det är inte förbjudet, tillsammans med ett ljus, att använda en bordslampa. Med långvarig läsning och extrem trötthet kan läsaren fortsätta bönen sittande och bara resa sig upp för att rose sig av orden "Härlighet: och nu: Hallelujah" och bönen som utförs efter varje kathisma.

Vänner och släktingar kan tyst gå in och ut under Psaltarens framförande och be för den avlidne släktingen efter deras styrka. Gästläsaren kan om möjligt läsa hela natten eller begränsa dig till att läsa Psalmboken en gång. För det arbete han har utfört erbjuds han en penninggåva, en del av minnesmåltiden, och de ber om böner för den avlidne.

Ljudet av psalmer vid den nyligen avlidnas grav stillar sorgen hos nära och kära och inger hopp om Guds nåd, med vilken den avlidnes själ kommer att träffas mycket snart.

På begravningsdagen kommer troende släktingar och vänner till den avlidne sinsemellan överens om att fortsätta läsa Psaltaren fram till den fyrtionde dagen. Alla åtar sig att läsa en kathisma varje dag.

Bön för de nyligen avlidna

Psaltaren består av 20 kathisma, som var och en är uppdelad i tre delar. Efter varje del görs tre rosetter och en kort bön läses:

"Gud vila, Herre, din tjänares själ (namn), förlåt honom frivilliga och ofrivilliga synder, och ge honom himmelriket".

I slutet av kathisma läste de en bön för den avlidne upp till 40 dagar, placerad i slutet av psaltaren, i kapitlet "Om att läsa psaltaren för den avlidne." Om det inte finns något sådant kapitel i boken används en separat tryckt text.

För medveten läsning måste man förstå innebörden av vissa ord och uttryck som utgör texten.

"i hopp om evigt liv"- hoppas på evigt liv;
"förlåt synder och förtär orättfärdighet"- dessa ord hänvisar till Herren, som förlåter synder och förstör de felaktiga gärningarna skapade av människan;
"frivillig och ofrivillig synd"- synder som begåtts avsiktligt och oavsiktligt;
"gemenskap av det eviga goda"- ta emot en del av eviga välsignelser;
"Amen"- allt som sägs är sant.

Skataordning i templet

Bön den 3:e, 9:e och 40:e dagen

Åminnelse på speciella dagar efter döden fanns även inom hedendomen. I önskan om att helga folksederna beslöt kyrkan att be för den avlidnes själ inom de tidsfrister som fastställdes av antiken. Det är omöjligt för det mänskliga sinnet att veta vad som händer i en värld där det inte finns tid. För att göra det lättare att föreställa sig efterlivet efter den avlidne, Kyrkan delar in den i perioder:

3:e dagen, begravning

Tredje dagen efter dödsfallet genomförs en begravning (begravningsgudstjänst).- en ortodox ceremoni med deltagande av en präst och den obligatoriska bönen från nära och kära. Begravning sker över den avlidnes kista. I händelse av ett tragiskt dödsfall, när kroppen inte kan hittas, genomförs en frånvarande begravning i templet.

Begravningsriten är mycket lång och varade i forntiden cirka två timmar. Idag är den kortad till 20 minuter. Detta kommer inte att påverka den avlidnes öde om släktingar innerligt ber för hans själ.

Efter ceremonin ordnas en minnesmåltid, till vilken förr i tiden fattiga och fattiga bjöds in och bad om sina böner för den avlidne.

9:e dagen, början av prövningar eller "tjugo domar"

På denna viktiga dag samlas nära och kära i templet, att tjäna en minnesstund. Den avlidnes själ, efter att ha njutit av kontemplationen av himmelska boningar, förbereder sig för att svara för alla begångna osanningar. Demoner närmar sig henne, som påminner om även de minsta förseelser relaterade till tjugo typer av synder. Änglar svarar dem och pekar på den avlidnes goda gärningar eller kyrkans ånger som han fört med sig. Det är svårt för själen, vilket änglarna inte kan svara på. Sedan placeras nära och käras böner, utförda på den 9:e dagen och hela efterföljande tid, fram till den 40:e dagen, på vågen.

40:e dagen, bestämmer platsen för själen

Den 40:e dagen samlas åter minnesmåltiden, en minnesgudstjänst beställs i templet. Du kan förlänga den färdiga skatan eller beställa läsning av den "Oförstörbara Psaltaren" i klostret. Anhöriga till den avlidne ber att Gud ska förbarma sig över själen och besluta att den ska invänta den sista domen i himmelsk salighet.

Det är bättre att kalla så många människor som möjligt till bön och göra allmosor för den avlidnes räkning. Vanligtvis delar de ut mat, pengar eller kläder till de fattiga och säger: "Kom ihåg vilan för Guds tjänare (namn)." Den som tar allmosor döps och svarar med en bön: "Kom ihåg, Herre, din tjänare i ditt rike."

Efter 40 dagar upphör läsningen av Psaltaren för den avlidne, men hans namn uppmärksammas ständigt när man läser kathismas hemma eller lyssnar på dem i templet. Nog om "Härlighet" säger mentalt "Kom ihåg, Herre, din tjänare."

I vissa fall kan, efter överenskommelse med prästen, en begravningsliturgi förrättas i kyrkan.

lördagar

Innan det har gått ett år från dödsdagen kallas den avlidne för nyavliden. Det finns också en sed att göra detta endast fram till den 40:e dagen. Båda traditionerna är acceptabla.

Litia för de döda firas varje lördag i kyrkan., för vilket du bör applicera en lapp och ett ljus. På dagarna för hela kyrkans minne - föräldralördagar - tar de med sig mat till templets tjänare så att de går med i bön. Det är bra att lägga en lapp med den avlidnes namn i paketet med erbjudandet, se till att markera "för de döda".

Efter avslutad året från dödsdatumet sätts ett huvudmonument (kors) över graven och en minnesstund serveras. Efter det kallas den avlidne för "alltid ihågkommen" (som man kommer ihåg för alltid).

Hembön för den nyligen avlidne

Nästan alla texter som lät i templet vid begravningsgudstjänsten och minnesstunderna kan användas i hembönen för den avlidne. Du kan hitta dem i böneboken eller breviariet.. Vanligtvis utförs åminnelsen av den nyligen avlidne enligt morgonregeln, där en separat text ägnas åt detta.

Bön för den nyligen avlidne lugnar separationens bitterhet, låter dig andligt ansluta till honom, hjälpa hans situation. För en längre bön finns "Kanon för den som dog", där högtidlighållandet för bekvämlighets skull genomförs i singularis. En akatist med samma namn kan läggas till i kanonen. Dessa texter finns i liturgiska böcker, så för att läsa hemma är det bekvämare att köpa en separat upplaga i templet eller skriva ut den från Internet. Det finns en tradition att läsa kanon och akathist på den fyrtionde dagen.

När han besöker graven kan lekmannen själv sjunga troparia "Med andarna hos de rättfärdiga som har dött", "Ta ro till helgonen", "Evigt minne".

Hur läser man psaltaren korrekt?

I den ortodoxa kyrkan är det en god sed att läsa Psaltern till minne av den avlidne. Läsningen av Psaltaren för de döda har sitt ursprung i den mest avlägsna antiken. Den tjänar som en bön till Herren för de döda och ger dem stor tröst både i sig själv, som en läsning av Guds ord och som ett vittnesbörd om deras levande bröders kärlek till dem. Det ger dem också stor nytta, för det accepteras av Herren som ett angenämt försoningsoffer för att rena de synder som åminns dem - precis som varje bön accepteras varje god gärning av honom.

Psalmer bör läsas med ömhet och hjärtats ånger, utan brådska, fördjupa sig i det som läses med uppmärksamhet. Att läsa Psaltaren av minnesmännen själva ger den största fördelen: det vittnar om den stora graden av kärlek och nit för minnet av sina levande bröder, som själva personligen vill arbeta i deras minne, och inte ersätta sig själva i arbetet med andra. Läsningen kommer att accepteras av Herren inte bara som ett offer för dem som firas, utan som ett offer för dem som kommer med det själva, de som arbetar med att läsa. Varje from troende som har förmågan att läsa felfri kan läsa Psaltern.

I de apostoliska dekreten är det befallt att utföra psalmodi, uppläsningar och böner för de döda på den tredje, nionde och fyrtionde dagen. Men för det mesta var seden etablerad att läsa psalmer för de döda i tre dagar eller alla fyrtio dagar. Den tre dagar långa läsningen av Psaltaren med böner, som utgör en speciell begravningsrit, sammanfaller till största delen med den tid under vilken den avlidnes kropp finns kvar i huset.

Beställ läsning av de odöda psaltaren i Jerusalem

Psaltare består av 20 sektioner - kathisma, som var och en är delbar med tre " Ära". Innan man läser den första kathisma sägs de förberedande bönerna, läggs före början av läsningen av Psaltern. I slutet av läsningen av Psaltern sägs böner, nedlagda efter att ha läst flera kathisma eller hela Psaltern. Läsningen av varje kathisma börjar med en bön:

Kom, låt oss tillbe vår kung Gud.

Kom, låt oss böja oss och böja oss för Kristus, vår kung Gud.

Kom, låt oss tillbe och böja oss för Kristus själv, kungen och vår Gud.

(När man läser en kathisma för varje "Hära" (som lyder som "Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande, Och nu och för alltid och för alltid och alltid Amen"), uttalas det:

Halleluja, Halleluja, Halleluja, ära till dig, o Gud! (tre gånger.),

Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande.

Kom ihåg, Herre vår Gud, i tron och hoppet i din evigt vilade tjänares mage, vår broder [namn] och som en god och filantrop, förlåt synder och förtär orättvisa, försvaga, lämna och förlåt alla hans frivilliga synder och ofrivilliga , befria honom evig plåga och Gehennas eld, och ge honom gemenskap och njutning av ditt eviga goda, förberett för dem som älskar dig: om du syndar, men inte avviker från dig, och utan tvekan i Fadern och Sonen och den Helige Ande, din Gud i Treenigheten förhärligad, tro och Enhet i Treenigheten och Treenigheten i Enhet, ortodox till och med hans sista andetag av bekännelse. Var barmhärtig mot honom detsamma, och tro, även på Dig istället för gärningar, och med Dina heliga, som om Generös vila: det finns ingen människa som lever och inte syndar. Men du är En, bortsett från all synd, och din sanning, sanning för evigt, och du är barmhärtighetens och generositetens och mänsklighetens ende Gud, och till dig sänder vi ära till Fadern och Sonen och den helige Ande, nu och för alltid, och för alltid och alltid. Amen.

Sedan fortsätter läsningen av kathismapsalmerna). I slutet av kathisma står det:

Helige Gud, Helig Mäktig, Helig Odödlig, förbarma dig över oss.(Läs tre gånger, med korstecknet och en rosett från midjan.)

Heliga Treenighet, förbarma dig över oss; Herre, rena våra synder; Herre, förlåt våra missgärningar; Helige, besök och bota våra svagheter, för ditt namns skull.

Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu och för alltid och för alltid och alltid. Amen

Fader vår som är i himmelen! Helligt vare ditt namn, kome ditt rike, ske din vilja, som i himlen och på jorden. Ge oss vårt dagliga bröd idag; och förlåt oss våra skulder, såsom vi förlåta våra skyldiga; och led oss inte in i frestelse, utan fräls oss från den onde

(finns i början av "Soul Departure Follow-up")

Från andarna hos de rättfärdiga som har dött, din tjänares, Frälsares själ, ge vila, håll mig i ett välsignat liv, även med dig, Humane

I din vila, Herre: där alla dina heliga vilar, vila också din tjänares själ, ty du ensam är mänsklighetens älskare

Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande:

Du är den Gud som steg ner till helvetet och löste de fjättrades band, du själv och din tjänares själ vila

Och nu och för alltid och för alltid och alltid. Amen.

En ren och obefläckad jungfru, som födde Gud utan frö, ber att hans själ ska bli frälst.

(Sedan läses bönen som läggs ner i slutet av kathisma.)

Oförstörbar psalter

Den oförstörbara Psaltern läses inte bara om hälsa, utan också om vila. Från urminnes tider anses beställningen av en åminnelse på den sömnlösa psaltern vara en stor allmosa för den avlidna själen.

Det är också bra att beställa den oförstörbara psaltaren till dig själv, stödet kommer att märkas tydligt. Och ytterligare en viktig punkt, men långt ifrån den minst viktiga,

Det finns ett evigt minne av den oförstörbara psaltaren. Det verkar dyrt, men resultatet är mer än en miljon gånger mer än pengarna som spenderas. Om detta fortfarande inte är möjligt kan du beställa för en kortare period. Det är också bra att läsa själv.

Varför läsa psalmerna

Oftast bland kristna läses Psaltaren när en person har dött. För att göra det tydligare, överväg ett exempel på hur man läser Psaltaren för de döda.

Denna sed att läsa psalmer om de döda går, som hela den religiösa riten för mänsklig begravning, från urminnes tider. Ibland finns det till och med speciella personer som läser dessa psalmer, de bjuds in till huset där personen dog och läser kontinuerligt i 40 dagar psalmerna på begäran av den avlidnes anhöriga.

När psaltaren läses om de döda används, förutom alla böner och läsning av kathisma, även en speciell bön - "Härlighet", som nämner namnen på alla döda som är förknippade med den som dog.

Läsningen av Psaltaren för de avlidna ger påminnelse och tröst till anhöriga. Dessa speciella psalmer vittnar om släktingars kärlek, respekt för den avlidne och för Gud, för bara genom att läsa dessa sånger kommer du närmare vår skapare.

Och hur läser man Psaltaren om hälsa? Vi ska svara att denna läsning liknar psalmer för de döda, det vill säga psalmer om hälsa läses också. Oftast går dessa psalmer ihop. Det vill säga, vi har redan nämnt att när en kathisma läses, pågår en bön om "härlighet", sedan listas namnen på de avlidna och namnen på levande människor, i princip går det i tur och ordning: ett namn är den avlidne person, den andra är den levande.

Jag vill också lyfta fram några regler eller tips för den som vill läsa psalmerna.

För att veta hur man läser Psaltaren korrekt måste du alltid ha ett ljus eller en lampa med dig (detta är för bön hemma).
Psalmer läses endast högt eller med låg röst.
Glöm inte den korrekta betoningen i ord, för att inte uttala en helig mening korrekt är likställt med synd, var försiktig.
Psalmer kan läsas både sittande och stående. I grund och botten läses de sittande, och när de står, uttalas namnen på de döda och de levande, efter böner och på "Härlighet".
Observera att psalmerna inte bara läses högt, utan också monotont, utan att de uttrycker sina känslor där - det här är inte ett litterärt verk, utan en seriös religiös text.
Om du inte förstår innebörden av psalmerna, var inte särskilt avskräckt, för detta är essensen - du utvecklas i andlig förståelse i etapper. När man växer upp andligt kommer även psalmernas betydelse att avslöjas.

Psaltaren är en speciell samling kyrkliga böner som läses utan avbrott. Dess egenhet är att den, till skillnad från alla andra, inte kan läsas stående, utan sittande. Bönsamlingen för psaltaren innehåller flera avsnitt - texter för hälsa, för fred och för varje dag.

Att läsa psaltaren är också bra eftersom det inte är nödvändigt att besöka templet för detta. Om du inte har möjlighet att komma till en speciell gudstjänst kan du be hemma, endast enligt vissa regler, som jag kommer att diskutera nedan.

Psaltarens egenskaper är följande:

Präster som ges rätt i kyrkan att läsa dessa texter är utrustade med ett särskilt privilegium. De ges möjlighet att be Gud om förlåtelse för andras synder. Detta är inte en vanlig bön, utan en riktig predikan som för en närmare gudomlig kraft.
En viktig egenskap är att prästen under bönen belönas med en enorm kraft, som skyddar alla människor från onda andar och frestelser. I kyrkor läses psaltaren oftast utan avbrott och munkarna byter ut varandra med jämna mellanrum.
I kloster anses att erhålla samtycke till psaltaren som en generös belöning. Bön hjälper också till med hälsan för dem som lever idag och lugnar själarna hos de avlidna som har gått till himlen. Inte alla kloster är hedrade med rätten att utföra sådana tjänster, detta är en speciell tjänst.
Psaltaren gynnar inte bara den till vilken den är beställd, utan också den som läser bönerna, själva templet, prästerna.

Genom att läsa Psaltaren hemma hjälper du dig själv och din omgivning. Och efter att du känner resultatet av regelbundna böner kommer du att stärka din tro på Gud, bli starkare, friskare och mer energisk, du kommer att kunna inspirera andra människor och leda genom ditt exempel.

Hur man läser psaltaren hemma om hälsa och vila

Sådana böner är också en hyllning till religiösa traditioner. Och som alla traditioner har psaltaren sina egna regler. De måste observeras noggrant och visa respekt för Gud och sig själv.

Det finns en ortodox sed enligt vilken människor kan komma överens och läsa böner efter gemensam överenskommelse:

Du kan förena dig med likasinnade och komma överens om att läsa psaltaren inom en dag. Var och en av er kommer bara att läsa en bön och nämna i den resten av gruppen. Det är bättre att skriva ut namnen i förväg på ett separat ark för att inte missa eller glömma någon.
Den andra dagen läses den andra bönen i tur och ordning. Om någon från gruppen missade sitt avsnitt, så "kommer de ikapp" nästa dag. Man bör vara fullt medveten om allt ansvar inte bara för sig själv, utan även för gruppen.
Som ett resultat läses psaltaren, hela hans bok, från fyrtio gånger, inte mindre. Den idealiska tiden för sådana böner är före fastan.

Är det värt att göra det ensam? Oönskat, eftersom du kanske inte kan göra det alls, och du kommer inte att avsluta jobbet. Men självklart kan du prova.

Läser psaltaren ensam

Om du inte hittade likasinnade och inte kunde samla en grupp för gemensam läsning av böner, kan du försöka göra det på egen hand, ensam. Men anlita allt tålamod du har. Det är ingen lätt väg, men mycket värdefull.

Reglerna är som följer:

Förbered en leverans av vaxljus. De borde brinna hela tiden under bönsprocessen. Undantaget är situationer då psaltaren läses på en resa, under resan.
Du kan inte läsa böner mentalt - alla ord uttalas tydligt och artikulerat högt. Åtminstone i en viskning, om du inte vill störa din familj och din familj.
Fokusera på varje ord, lägg stressen på rätt sätt - det minsta misstag kan radikalt förändra innebörden av bön, vilket är en synd ur kyrkans synvinkel.
Man kan läsa texter sittande, det är inte förbjudet.

Lägg inte in mycket känslor i texten. Ditt tal ska flyta smidigt, monotont, det är önskvärt att utesluta alla uttryck av känslor från det. Du kan läsa lite med sångröst för att komma till nivån av gynnsamma energivibrationer, men utan teatralitet.

Om du inte helt förstår innebörden av en viss bön behöver du inte avbryta eller försöka förstå. Din själ känner, hör och förstår allt, även om din hjärna inte kan. Så håll dig lugn och oroa dig inte.

Med varje dag och en ny läst bön kommer du att känna mer och djupare din koppling till Gud, lära dig att förstå innebörden av alla ord och meningar. Det tar bara tid att höja din andliga nivå, lära dig att stänga av ditt sinne och känna bön med ditt hjärta.

Titta på videon